Omandisuhteid iseloomustas ühisvara domineerimine. Ühiskond kui keeruline dünaamiline süsteem. Avalikud suhted. Tsivilisatsioonid ja moodustised

Ühiskonna kõige olulisemad elemendid on sotsiaalsed institutsioonid - inimeste, rühmade, institutsioonide stabiilsed kogumid, mille tegevus on suunatud teatud sotsiaalsete funktsioonide täitmisele ning põhineb teatud käitumisnormidel ja -standarditel.

Ühiskonna põhiinstitutsioonid on perekond, kool, tööstus, kirik ja riik. Selle põhjuseks on viit tüüpi kõige olulisemate elutähtsate vajaduste olemasolu, mille rahuldamine on suunatud inimtegevusele:

1) perekonna (sugukonna) paljunemisel;

2) ohutu ja sotsiaalne kord(riik);

3) elatusvahendites (tootmises);

4) teadmiste hankimisel, noorema põlvkonna sotsialiseerimisel, koolitusel (kool);

5) vaimsete probleemide lahendamisel, elu mõtte otsimisel (religioon).

Kõik need institutsioonid koondavad suuri inimesi, et rahuldada teatud vajadusi ja saavutada konkreetset isiklikku, rühma või avalikku laadi eesmärki. Ühiskondlike institutsioonide tekkimine tõi kaasa konsolideerumise konkreetsed tüübid vastastikmõju, muutis need püsivaks ja kohustuslikuks kõigile antud ühiskonna liikmetele.

Sotsiaalsete institutsioonide iseloomulikud tunnused on:

1) kõigi teatud liiki tegevusega tegelevate isikute ühendus, mis tagab selle tegevuse käigus teatud ühiskonna jaoks olulise vajaduse rahuldamise;

2) konsolideerimine vastavaid käitumistüüpe reguleerivate sotsiaalsete normide süsteemiga;

3) mis tahes tegevuseks vajalike teatud materiaalsete vahenditega varustatud asutuste olemasolu;

4) iga interaktsiooni subjekti funktsioonide selge piiritlemine, nende tegevuse järjepidevus, kõrge reguleerimise ja kontrolli tase;

5) lõimumine ühiskonna sotsiaalpoliitilisse, õiguslikku, väärtusstruktuuri.

Lisaks peamistele sotsiaalsetele institutsioonidele on ka mittepõhilisi. Seega, kui peamine poliitiline institutsioon on riik, siis mittepõhiinstitutsioonid on individuaalsed valitsusorganid ja ametnikud.

Sotsiaalne institutsioon muudab inimestevahelised sidemed mitte juhuslikuks ja mitte kaootiliseks, vaid püsivaks, usaldusväärseks ja stabiilseks.

Sellel viisil , ühiskonna tähtsamad institutsioonid on sotsiaalsed institutsioonid.

Traditsioonilised, tööstuslikud ja postindustriaalsed ühiskonnad.

läänes teaduskirjandus 1960. aastatel levis kõigi ühiskondade lõhestumine traditsioonilisele ja tööstuslikule(samas kui kapitalismi ja sotsialismi peeti tööstusühiskonna kaheks variandiks).

Traditsiooniline(agraar)ühiskond esindas tsivilisatsiooni arengu eelindustriaalset etappi. Kõik antiikaja ja keskaja ühiskonnad olid traditsioonilised. Nende majanduses domineeris põllumajandus. alepõllumajandus ja primitiivne käsitöö. Domineeris ulatuslik tehnoloogia ja käsitööriistad, mis algselt pakkusid majanduslikku progressi. Tema omas tootmistegevus inimene püüab kohaneda keskkond allus looduse rütmidele. Omandisuhteid iseloomustas kogukondliku, korporatiivse, tingimusliku, riikliku omandivormi domineerimine. Eraomand ei olnud püha ega puutumatu. Materiaalse rikkuse jaotus, toodetud toode sõltus inimese kohast sotsiaalses hierarhias.

Traditsioonilise ühiskonna tunnused:

Majanduse alus Põllumajandus. Peamine rikkus on maa.

Suurem osa elanikkonnast elab maapiirkondades.

Ühiskonna klassijaotus. Kinnisvara sulgemine.

· Kiriku suur roll ja mõju.

· Haritud inimeste arv on piiratud.

· Aeglane arengutempo.

Traditsioonilised ühiskonnad on tänapäevani säilinud peamiselt nn "kolmanda maailma" riikides (Aasia, Aafrika) (seetõttu on mõiste "mitte-lääne tsivilisatsioonid" sageli traditsioonilise ühiskonna sünonüümiks). Eurotsentrilisest vaatenurgast on traditsioonilised ühiskonnad mahajäänud, primitiivsed, suletud, vabad sotsiaalsed organismid, millele lääne sotsioloogia vastandab tööstuslikke ja postindustriaalseid tsivilisatsioone.

Moderniseerimise tulemusena, mida mõisteti keerulise, vastuolulise, keeruka üleminekuprotsessina traditsioonilisest ühiskonnast tööstuslikule ühiskonnale, pandi Lääne-Euroopa riikides alus uuele tsivilisatsioonile. Nad kutsuvad teda tööstuslik, tehnogeensed, teaduslikud ja tehnilised või majanduslikud. See eksisteerib 200-250 aastat.

Tööstusühiskonna tunnused:

Majanduse alus tööstuslik tootmine. Peamine rikkus on taimed, tehased, kaevandused, raudteed.

Suurem osa elanikkonnast elab linnades. linnastumise protsessid.

· Kiriku roll väheneb järsult. Teaduslikud vaated maailmale.

· Õigusriik on loomisel. Inimene on kaitstud omavoli ja seadusetuse eest.

・ Minevikusse taandumine klassijaotus. Inimese positsiooni ühiskonnas ei määra mitte rikkus ja päritolu, vaid tema positsioon ärilised omadused. Kõrge liikuvus.

· Suur hulk kirjaoskajad inimesed

· Muutused toimuvad kiiresti. Teaduslik ja tehnoloogiline revolutsioon.

See on masstootmise ja masstarbimise ühiskond.

Seega vastandub tööstusühiskonnale eelindustriaalne tsivilisatsioon igas suunas. Enamik kaasaegseid tööstusriike (sh Venemaa) on klassifitseeritud tööstusühiskondadeks.

Mõned kaasaegsed riigid lavale lähenemas postindustriaalneühiskond. Toffler, Bell, Brzezinski)

Postindustriaalse ühiskonna tunnused:

Enamik inimesi töötab teenindussektoris.

· Väiketootmise roll kasvab.

· Globaliseerumisprotsessid.

Seega on traditsioonilised ja industriaalühiskonnad ühiskonna arengu etapid.

Tsivilisatsioonid ja moodustised.

Vene ajaloo- ja filosoofiateaduse kõige arenenumad lähenemisviisid ajaloolise protsessi olemuse ja tunnuste selgitamiseks on formatsiooniline ja tsivilisatsiooniline.

Neist esimene kuulub marksistlikku ühiskonnateaduste koolkonda. Selle põhikontseptsiooniks on kategooria "sotsiaalmajanduslik moodustis".

Under moodustamine mõisteti ajalooliselt määratletud ühiskonnatüüpi, mida vaadeldi kõigi selle aspektide ja sfääride orgaanilises vastastikuses seoses, mis tekkis teatud materiaalsete hüvede tootmisviisi alusel. Iga formatsiooni struktuuris eristati majanduslikku baasi ja pealisehitust. Alus(muidu nimetati seda tootmissuheteks) - sotsiaalsete suhete kogum, mis areneb inimeste vahel materiaalsete hüvede tootmise, jaotamise ja tarbimise protsessis (peamine nende hulgas on tootmisvahendite omamine). pealisehitus all mõistetakse poliitiliste, õiguslike, ideoloogiliste, religioossete, kultuuriliste ja muude vaadete, institutsioonide ja suhete kogumit, mida alus ei hõlma. Vaatamata suhtelisele iseseisvusele määras pealisehitise tüübi aluse iseloom. Ta esindas ka kujunemise alust, määrates kindlaks konkreetse ühiskonna moodustamise kuuluvuse. Tootmissuhted(ühiskonna majanduslik alus) ja tootlikud jõud olid tootmisviis, sageli mõistetakse seda sotsiaal-majandusliku kujunemise sünonüümina. Tootmisjõudude mõiste hõlmas inimesi kui materiaalsete kaupade tootjaid oma teadmiste, oskuste ja töökogemusega ning tootmisvahendeid: tööriistu, esemeid ja töövahendeid. Tootmisjõud arenevad kiiremini kui tootmissuhted. Teatud etapis tekib konflikt tootmisjõudude ja tootmissuhete vahel, mis laheneb sotsiaalse revolutsiooni käigus, vana baasi hävitamise ja üleminekuga uude sotsiaalse arengu etappi, uude sotsiaal-majanduslikku. moodustamine. Vanad tootmissuhted asenduvad uutega, mis avavad ruumi tootlike jõudude arenguks.

Seega mõistab marksism ajaloolist protsessi kui sotsiaalmajanduslike moodustiste korrapärast, objektiivselt määratud loodusajaloolist muutumist.

Sotsiaal-majandusliku all moodustamine viitab tootmisviisi arendamise konkreetsele etapile koos sellele vastava pealisehitisega. Selle kontseptsiooni kohaselt läbivad kõik ühiskonnad oma arengus vaheldumisi viit sotsiaalmajanduslikku moodustist: primitiivne, orjapidaja, feodaalne, kapitalistlik ja kommunistlik, mille esimene faas on sotsialism.

Formaalne lähenemine põhineb mitmel postulaadil:

1) idee ajaloost kui loomulikust, sisemiselt tingitud, progresseeruvast progresseeruvast protsessist.

2) materiaalse tootmise määrav roll ühiskonna arengus, idee majanduslikud tegurid kui põhiline muude sotsiaalsete suhete jaoks

3) töösuhete järgimise vajadus tootlikud jõud;

4) ühelt sotsiaal-majanduslikult formatsioonilt teisele ülemineku paratamatus.

Ühiskonnateaduse praeguses arengujärgus on formatsiooniteooria kriisis. Tuleb esiplaanile tsivilisatsiooniline lähenemine.

kontseptsioon "tsivilisatsioon"üks keerukamaid tänapäeva teaduses: on välja pakutud palju selle määratlusi. Laiemas mõttes mõistetakse tsivilisatsiooni kui tasandit, ühiskonna arenguetappi, materiaalset ja vaimset kultuuri, järgides barbaarsust, metsikust. Seda mõistet kasutatakse ka teatud ajaloolisele kogukonnale omaste ühiskonnakorralduste ainulaadsete ilmingute kogumi kohta. Selles mõttes iseloomustatakse tsivilisatsiooni kui kvalitatiivset eripära (materiaalse, vaimse, sotsiaalelu) teatud riikide rühm, teatud arengujärgus olevad rahvad. Tuntud vene ajaloolane M. A. Barg määratles tsivilisatsiooni nii; "... See on viis, kuidas antud ühiskond lahendab oma materiaalseid, sotsiaalpoliitilisi ja vaimseid-eetilisi probleeme." Erinevad tsivilisatsioonid erinevad üksteisest põhimõtteliselt, kuna nad ei põhine mitte sarnastel tootmistehnikatel ja -tehnoloogiatel (nagu sama moodustisega ühiskonnad), vaid sotsiaalsete ja vaimsete väärtuste kokkusobimatutel süsteemidel. Iga tsivilisatsiooni ei iseloomusta mitte niivõrd tootmisbaas, kuivõrd talle omane elustiil, väärtuste süsteem, visioon ja ühendused ümbritseva maailmaga.

Traditsiooniline(agraar)ühiskond esindas tsivilisatsiooni arengu eelindustriaalset etappi. Kõik antiikaja ja keskaja ühiskonnad olid traditsioonilised.

Nemad iseloomustati majandust

v põllumajandusliku alepõllunduse ja ürgse käsitöö domineerimine.

v Ülekaalus oli ulatuslik tehnoloogia ja käsitööriistad, mis algselt pakkusid majanduslikku progressi.

v Inimene püüdis oma tootmistegevuses võimalikult palju keskkonnaga kohaneda, allus looduse rütmidele.

v Omandisuhteid iseloomustas kommunaal-, korporatiiv-, tingimus-, riiklike omandivormide domineerimine. Eraomand ei olnud püha ega puutumatu.

v Materiaalse rikkuse jaotus, toodetud toode sõltus inimese positsioonist sotsiaalses hierarhias.

v Traditsioonilise ühiskonna sotsiaalne struktuur on korporatiivne, stabiilne ja liikumatu.

v sotsiaalne mobiilsus praktiliselt puudus: inimene sündis ja suri, jäädes samasse sotsiaalsesse rühma.

v Peamised sotsiaalsed üksused olid kogukond ja perekond.

v Inimeste käitumist ühiskonnas reguleerisid korporatiivsed normid ja põhimõtted, tavad, uskumused, kirjutamata seadused.

v Avalikkuse teadvuses domineeris ettenägelikkus: sotsiaalset reaalsust, inimelu tajuti jumaliku ettehoolduse elluviimisena.

Traditsioonilise ühiskonna inimese vaimne maailm, tema väärtusorientatsioonide süsteem, mõtteviis - eriline ja märgatavalt erinev tänapäevastest. Individuaalsust, iseseisvust ei soodustatud: sotsiaalne rühm dikteeris indiviidile käitumisnorme. Rääkida võib isegi “grupimehest”, kes ei analüüsinud oma positsiooni maailmas ja tõepoolest allutas nähtusi analüüsimisele harva. ümbritsev reaalsus. Pigem ta moraliseerib, hindab elusituatsioone oma sotsiaalse grupi seisukohast.

v Haritud inimeste arv oli äärmiselt piiratud ("väheste kirjaoskus") suuline teave domineeris kirjaliku teabe ees.

Traditsioonilise ühiskonna poliitilises sfääris:

1. domineerisid kirik ja sõjavägi.
2. Inimene on poliitikast täielikult võõrdunud.
3. Võim tundub talle suurem väärtus kui seadus ja seadus.
4. Üldjoontes on see ühiskond äärmiselt konservatiivne, stabiilne, immuunne väljastpoolt tulevate uuenduste ja impulsside suhtes, olles "isesäilitav isereguleeruv muutumatus". Muutused selles toimuvad spontaanselt, aeglaselt, ilma inimeste teadliku sekkumiseta. Inimeksistentsi vaimne sfäär on majanduslikust tähtsam.

Traditsioonilised ühiskonnad on tänapäevani säilinud peamiselt nn "kolmanda maailma" riikides (Aasia, Aafrika) (seetõttu on mõiste "mitte-lääne tsivilisatsioonid" sageli "traditsioonilise ühiskonna" sünonüümiks.

Tegelen Gulnur Gataullovna bioloogia ja keemia rühmas "Viis plussiga". Mul on hea meel, õpetaja teab, kuidas ainest huvitada, õpilasele lähenemist leida. Selgitab adekvaatselt oma nõuete olemust ja annab realistliku kodutöö (ja mitte nagu enamus õpetajaid eksamiaastal, kümme lõiku kodus, aga tunnis üks). . Õpime rangelt eksamiks ja see on väga väärtuslik! Gulnur Gataullovna on siiralt huvitatud õpetatavatest ainetest, ta annab alati vajalikku, õigeaegset ja asjakohast teavet. Soovitan soojalt!

Camille

Ma valmistun "Viie plussiga" matemaatika (koos Daniil Leonidovitšiga) ja vene keelega (koos Zarema Kurbanovnaga). Väga rahul! Tundide kvaliteet on kõrgel tasemel, koolis on nendes ainetes nüüd ainult viiesed ja neljad. Kirjutasin testeksamid 5-le, olen kindel, et sooritan OGE suurepäraselt. Aitäh!

Airat

Valmistusin koos Vitali Sergejevitšiga ajaloo ja ühiskonnateaduste eksamiks. Ta on oma töö suhtes äärmiselt vastutustundlik õpetaja. Täpne, viisakas, meeldiv suhtlemisel. On näha, et mees elab oma tööd. Ta on hästi kursis noorukite psühholoogiaga, tal on selge ettevalmistusmeetod. Aitäh "Viis plussiga" tehtud töö eest!

Leysan

Läbisin vene keele eksami 92 punktiga, matemaatika 83 punktiga, ühiskonnaõpetuse 85 punktiga, minu arvates on see suurepärane tulemus, astusin ülikooli eelarvega! Aitäh Five Plus! Teie õpetajad on tõelised professionaalid, nendega on kõrge tulemus garanteeritud, mul on väga hea meel, et teie poole pöördusin!

Dmitri

David Borisovitš on suurepärane õpetaja! Valmistusin tema rühmas matemaatika ühtseks riigieksamiks profiili tasemel, läbisin 85 punktiga! kuigi teadmised aasta alguses polnud kuigi head. David Borisovitš tunneb oma ainet, tunneb ühtse riigieksami nõudeid, ta ise on eksamitööde kontrollimise komisjoni liige. Mul on väga hea meel, et sain tema gruppi pääseda. Aitäh "Viis plussiga" selle võimaluse eest!

violetne

"Viis plussiga" - suurepärane keskus eksamiteks valmistumiseks. Siin töötavad professionaalid, hubane õhkkond, sõbralik personal. Inglise ja ühiskonnaõpetust õppisin Valentina Viktorovna juures, mõlemad ained läbisin hea hindega, olen tulemusega rahul, aitäh!

Olesja

Keskuses "Viis plussiga" õppis ta korraga kahte ainet: matemaatikat Artem Maratovitši juures ja kirjandust Elvira Ravilievna juures. Mulle väga meeldisid tunnid, selge metoodika, juurdepääsetav vorm, mugav keskkond. Olen tulemusega väga rahul: matemaatika - 88 punkti, kirjandus - 83! Aitäh! Soovitan teie hariduskeskust kõigile!

Artem

Kui ma juhendajaid valisin, tõmbas mind Viis Plussi keskus head õpetajad, mugav tunniplaan, tasuta proovieksamid, mu vanemad - taskukohased hinnad per kõrge kvaliteet. Lõpuks jäime kogu perega väga rahule. Õppisin korraga kolme ainet: matemaatikat, ühiskonnaõpetust ja inglise keelt. Nüüd olen KFU tudeng eelarveliselt ja seda kõike tänu heale ettevalmistusele - sooritasin eksami kõrgete punktisummadega. Aitäh!

Dima

Valisin väga hoolikalt ühiskonnaõpetuse juhendaja, tahtsin sooritada eksami maksimaalse punktisumma eest. "Viis plussiga" aitas mind selles küsimuses, õppisin Vitali Sergejevitši rühmas, tunnid olid super, kõik on selge, kõik on selge ning samal ajal lõbus ja rahulik. Vitali Sergejevitš esitas materjali nii, et see jäi iseenesest meelde. Olen ettevalmistusega väga rahul!