Ular Dajjolning rasmini zamonaviy hujjatlarga qo'yishadimi? Dajjolning belgisi nima? Yangi pasportlar muammosi haqida video

"Dajjol muhri" haqida eshitmagan imonli deyarli yo'q. Va ko'p odamlar bu haqda Apokalipsis kitobida yozilgan deb o'ylashadi, lekin bu unday emas. "Dajjolning muhri" iborasi Bibliyada yo'q. Vahiy kitobida "Dajjol belgisi" haqida so'z boradi. Tushunchalar o'xshash, ammo baribir butunlay bir xil emas. Kontur hech qanday holatda muhrga teng kelmaydi.

Adolatning orzusi. Apokalipsis gilamidan manzara (XIV asr)

Vahiy kitobining 13-bobidagi yunoncha matnda biz “belgi, belgi” degan ma’noni anglatuvchi chágma [x “aragma] so‘zini ko‘ramiz. sfragistika - muhrlarni o'rganadigan fan) Ammo Apokalipsisdagi "muhr" Dajjol bilan emas, balki "Dajjol belgisi" va "Xudoning muhri" bilan bog'liq - bu kitobdan foydalanish Vahiy kitobi.

Dajjolning muhri Bibliyada yozilmagan

Siz va men Muqaddas Kitobda aslida yozilmagan Dajjol muhri haqida ming marta eshitganmiz. Muqaddas Kitobda aytilgan Yaratuvchining muhri haqida deyarli hech kim gapirmaydi. Bu g'alati narsa: masihiylar Masih haqida gapirishni qandaydir zerikarli deb bilishadi. Bizga dahshatli hikoyalar, dahshatlar, Dajjol, shaytonni bering ... Bu g'alati tendentsiyaga qarshi bo'lib, men Xudoning muhri haqida gapirmoqchiman.

U Vahiy kitobining quyidagi oyatlarida tilga olinadi:

“Va men quyoshning sharqidan ko'tarilayotgan, tirik Xudoning muhriga ega bo'lgan boshqa farishtani ko'rdim. U yerga va dengizga zarar yetkazish huquqi berilgan to‘rtta farishtaga baland ovoz bilan xitob qildi: “Biz Xudoyimizning xizmatkorlarini muhrlab qo‘ymagunimizcha, yerga ham, dengizga ham, daraxtlarga ham zarar yetkazmanglar. peshonalar” (Vah. 7: 2-3).

Shunday qilib, Dajjol quvg'inlari arafasida sodiqlarni muhrlash uchun Rabbiy tomonidan Xudoning muhri bo'lgan farishta yuboriladi. Bu iz nimani anglatadi?

Matbaadan keng foydalanilgan qadimgi dunyo. Avvalo, bu tegishlilik, mulk belgisi edi. Misol uchun, ular qaysi egasiga tegishli ekanligini osongina aniqlash uchun qoramol va qullarga tamg'a qo'yishdi. Xuddi shu maqsadda savdogarlar to'plangan mollarni, uzumzor egalari ko'zalar sharobni muhrlab qo'yishgan. Tovardagi belgi ularning egasini va shu bilan birga mahsulot sifatini belgilab berdi. Ushbu ramziylikni hisobga olgan holda, Xudo tomonidan muhrlanganlar kimlar? Bular Qodir Tangrining xizmatkorlaridir, ular qaysidir ma'noda o'z Xo'jayinini ifodalaydi.

Qirollik muhrining ma'nosi haqida maxsus suhbat. Sharqiy despotlar o'zlari bilan rasmiy hujjatlarni tasdiqlovchi, shuningdek, shaxsiy narsalarini belgilash uchun imzo uzuklari bo'lgan. Misol uchun, Fir'avn Yusufni Misrga hukmdor qilib tayinlaganida, unga berilgan hokimiyat belgisi sifatida Yusufning qo'liga uzugini qo'ydi (qarang: Ibt. 41: 42). Shoh Artaxshas uzugini Homonga berdi va Homon kuchini yo'qotgach, muhr Mordaxayga o'tdi (qarang: Ester 3:10; 8:2). Shoh Doro uzuk bilan Doniyor payg'ambar tashlangan ariqni muhrlab qo'ydi (qarang: Dan. 6:17). Masihning qabriga o'ralgan tosh ham hukumat muhri bilan muhrlangan (qarang: Matt 27: 66). Agar biz ushbu ramziylikni imonlilarning muhriga qo'llasak, ular Samoviy Otaga tegishli ekanligi, Uning himoyasi ostida va ularga ishonib topshirilgan ruhiy hokimiyatga ega ekanligi ayon bo'ladi (ikkinchisi, ayniqsa, "to'qish va bog'lash" mumkin bo'lgan ruhoniylarga tegishli). .

Qadimgi cherkovda muhrlanish liturgik o'lchovga ega edi: u suvga cho'mish marosimi bilan bog'liq edi.

Qadimgi cherkovda muhrlash rasmi liturgik o'lchovga ega edi. Avvalo, bu suvga cho'mish marosimi bilan bog'liq edi. Haqiqatan ham, suvga cho'mish Xudoning muhrining bir turi bo'lib, suvga cho'mgan kishi Rabbiyning mulki va mulkiga aylanganligini ko'rsatadi. Suvga cho'mish, shuningdek, allaqachon sodir bo'lgan inson qalbidagi o'zgarishlarni xushmuomalalik bilan muhrlaydi. Haqiqatan ham, nasroniylikning birinchi asrlarida ular asosan muqaddas marosimga uzoq vaqt tayyorgarlik ko'rgan kattalarni suvga cho'mdirdilar, o'z e'tiqodlarini tan oldilar va episkopga qisqa imtihon topshirdilar. Suvga cho'mish inoyat muhri bo'lib, u allaqachon ishongan va axloqiy jihatdan o'zgargan odam tomonidan qabul qilingan. Suvga cho'mish havoriy Pavlusning ba'zi maktublarida muhr sifatida talqin qilinadi (qarang: 2 Kor. 1: 22; Efes. 1: 13; 4: 30). Shunday qilib, bu ramziy ma'noga ko'ra, Xudo tomonidan muhrlangan kishi suvga cho'mgandir.

Tasdiqlash marosimi ham ruhan muhrlangan. Havoriy Pavlus ko'pincha masihiy Muqaddas Ruh in'omi bilan muhrlanganligini aytadi. Havoriyning maktublarida quyidagi iboralarni topish mumkin:

• « qo'lga olindi va'da qilingan Muqaddas Ruh" (Efes. 1:13);
• “O'zingiz orqali bo'lgan Xudoning Muqaddas Ruhini xafa qilmang qo'lga olindi qutqarilish kunida” (Efes. 4:30);
• "Qaysi va qo'lga olindi va qalblarimizga Ruh omonatini berdi” (2 Kor. 1:22).

Qadim zamonlarda Muqaddas Ruh imonliga episkop tomonidan qo'l qo'yish orqali berilgan, va bugungi kunda - Tasdiqlash marosimida. Muqaddas marosimning ketma-ketligida, ruhoniy muqaddas dunyo bilan moylanishni amalga oshirib, shunday deydi: "Muqaddas Ruh in'omining muhri". Agar biz "muhrlash" ni Tasdiqlash deb tushunsak, tanlanganlarni muhrlab qo'yadigan farishtani Tasdiqlashni amalga oshiruvchi episkop yoki ruhoniy bilan solishtirish mumkin.

Tarjimonlar ilohiy muhrning yana bir mumkin bo'lgan ma'nosini qayd etadilar. Hizqiyo payg'ambar yozadi:

“Isroil Xudosining ulug'vorligi Karublar qabilasidan uyning ostonasigacha tushdi. U zig'ir kiyim kiygan, kamarida ulamo asbobi bo'lgan bir odamni chaqirdi. Rabbiy unga dedi: Quddusning o'rtasidan shaharning o'rtasidan o'tib, motam tutayotgan xalqning peshonasiga belgi qo'y, uning o'rtasida sodir bo'layotgan barcha jirkanch ishlar haqida xo'rsin" (Hizq. 9). : 3-4).

Ibroniycha matnda bu shunchaki "belgi qilish" emas, balki "belgi qilish" deb yozilgan va s (tav) - qadimgi davrlarda xoch shaklida tasvirlangan ibroniy alifbosining oxirgi harfi.

Ehtimol, Dajjol davrida masihiylarning muhrlanishi, Rabbiy ularga imon va sabr-toqat bilan quvg'in yillarida o'zlarining shaxsiy xochini nasroniy taqvodorligi va Yaratguvchiga sodiqlik bilan olib borishga yordam berishini anglatadi. Kesariyalik Avliyo Endryu shunday deb yozgan edi: "Hayot beruvchi Xochning muhri xiyonatkorlarni uyalmasdan va jasorat bilan Masihning alomatini ularning oldida ko'taradigan sodiqlardan ajratib turadi". "Xoch - kelajakdagi najotning prototipi va ... oxiri degan ma'noni anglatadi: oxirgi harf oxirgi tanlovning belgisidir", deb taklif qildi Daniil Sysoev bu joyni tushuntirib.

Sodiqlarni muhrlab qo'ygan farishta rasmining boshqa talqinlari ham mavjud.

"Ushbu muhr o'sha ilohiy inoyatning xristian cherkovining eng yaxshi va eng tanlangan a'zolari haqida aks ettiradi, bu ularning ruhini o'zgartirib, ularni ham o'zgartiradi. ko'rinish- odam, - deydi Lopuxinning tushuntirish Injilida.

Boshqa cherkov yozuvchilari shahidlik muhri haqida gapirishadi. Bu erda Xudoning saylanishi, marhamati va himoyasini ko'radiganlar ham bor. Ko'pchilik, biz Havoriy Pavlusning bashoratiga ko'ra, yahudiylar oxirzamonda qabul qiladigan nasroniy e'tiqodining muhri haqida gapiryapmiz deb o'ylashadi (qarang: Rim. 9: 11). Muhrlanganlar yahudiy imonlilar degan fikr, shuningdek, 7-bobda Isroil qabilalarining keyingi sanab o'tilganidan dalolat beradi (qarang: Vahiy 7: 4–8).

Peshonadagi muhr (Xudoning ismi) Rabbiyning doimiy xotirasini, U bilan doimiy aloqani anglatishi mumkin

Agar biz Rev bilan bog'lansak. 7: 2–3 s Rev. 22:4, najot topganlar haqida: "Ular Uning yuzini ko'radilar va Uning ismi ularning peshonalarida bo'ladi" deyilsa, bizning tafsirchilarimizga ko'ra, peshonadagi muhr (Xudoning ismi) ma'nosini anglatishi mumkin. Rabbiyning doimiy xotirasi, U bilan doimiy muloqot, Yaratguvchiga favqulodda yaqinlik va Unga bo'lgan cheksiz sevgi.

Shunday qilib, biz Xudo muhrining Injil tasviri haqida qancha turli xil tushunchalarni topdik! Ko'rinib turibdiki, bu birinchi navbatda mo'minga tegishli bo'lishi kerak: Xudoning muhri nima, uni qanday qabul qilish va saqlash kerak. Ammo, afsuski, ba'zida biz Masihdan ko'ra uning dahshatlari bilan Dajjolga ko'proq qiziqamiz. Esimda, 1990-yillarning oxirida ota Andrey Kuraev ko'plab shaharlarda: "Biz Masih haqida yoki Dajjol haqida gaplashamizmi?" - odamlar bir ovozdan javob berishdi: "Dajjol haqida!" O'ylaymanki, agar hozir qaysidir shaharda ikkita plakat osib qo'yilgan bo'lsa: "Mashhur dinshunos N Masih haqida ma'ruza qiladi" va "Mashhur dinshunos N.N. Dajjol haqida ma'ruza qiladi", ilohiyot olimi N.N.ning tinglovchilari bir necha barobar ko'p bo'ladi.

Darhaqiqat, cherkov ongida Masihga bo'lgan sevgimiz yo'qligi bilan bog'liq bo'lgan buzuqlik mavjud. Ular Muqaddas Yozuvlarga chinakam qiziqish, Liturgiyada tez-tez qatnashish, amrlarni bajarish uchun ruhiy ish va ularning e'tiqodini sinchkovlik bilan o'rganish orqali davolanadilar. Vahiy kitobining cherkov talqinlari ham har bir pravoslav o'qishi kerak bo'lgan kitoblar ro'yxatiga xavfsiz tarzda qo'shilishi mumkin. Va hayvonning belgisi haqida gapiradigan 13-bobdan tashqari, Taoloning muhri haqida gapiradigan 7-bobga ham e'tibor qaratish lozim. Bu muhrga ega bo'lgan kishi Dajjolning belgisini qabul qilmaydi va Masihni chinakam sevgan kishi hech qachon sevgisini o'zgartirmaydi.

Pravoslav cherkovining muqaddas an'anasi Masihning uchta muhri haqida gapiradi.

Imonlilar suvga cho'mish va tasdiqlash paytida birinchi muhr bilan muhrlanadi. Patristik adabiyotda cherkovga tegishli ta'rif - "Masihning muhri" tez-tez uchraydi, bu cherkov muqaddas inoyat va Masihning ulug'vorligiga to'la ekanligini ko'rsatadi. Buyuk Avliyo Vasiliyning aytishicha, suvga cho'mish paytida biz inoyat bilan muhrlanganmiz ("Eunomiusga qarshi"). Bu shuni anglatadiki, biz Muqaddas Uch Birlikning muhrini suvga ko'rinadigan cho'mish orqali emas, balki suvga cho'mishda qabul qilgan Muqaddas Ruhning sirli inoyatining tushishi orqali oldik. Avliyo yana qo'shimcha qiladiki, suvga cho'mish imon muhri, imon esa Xudoning marhamatining muhri. Ya'ni, suvga cho'mish tashqi ramzdir va imon - ichki ruhiy holat; Suvga cho'mishda bizga g'ayrioddiy inoyat beriladi, uning qabul qilinishi ramzi hisoblanadi.

Avliyo Ioann Xrizostom o'rgatadi: "Muhr imon kelgandan keyin keladi, lekin u muhrlangan voqeaning ko'rinadigan belgisi sifatida hamma narsada u bilan bog'liq" ("Muqaddas Havoriy Pavlusning Rimliklarga Maktubi bo'yicha suhbatlar" ”). Boshqacha qilib aytganda, muhr, ya'ni suvga cho'mish - o'z vaqtida ham, ma'nosida ham Masihga bo'lgan ishonchga ergashadi, bu esa undan oldingi va ma'no beradi (xuddi shunday, ikona hech qachon Masihning O'zi yoki unda tasvirlangan avliyo bilan aniqlanmaydi). . Suvga cho'mish marosimida bu muhr Muqaddas va Qudratli Xudo tomonidan Muqaddas Ruhning kuchi va harakati bilan qo'yilgan; bu muhr "muqaddas, buzilmas" (Quddusning Kirill, "Katechetical so'zlar") va "ajralmas" (Sankt-Bazil Buyuk, "Omilia").

Muqaddas suvga cho'mish marosimida, azizlar va xudojo'y otalar tomonidan tuzilgan, suvga cho'mgan kishining duosi uchun ibodat mavjud bo'lib, ruhoniy aytadi: Ustoz, Rabbiy ... uning imonining qalqonini Xudodan saqla. dushman... Undagi buzilmas ruhiy muhrni O'z inoyating bilan saqlang - ruhiy muhrni, na shahvoniy emas, na tashqi belgi.

Muqaddas tasdiqlash marosimini o'tkazayotganda, ruhoniy shunday talaffuz qiladi: Muqaddas Ruh in'omining muhri. Muqaddas Ruhning inoyati haqidagi ta'lim ruhoniyning ibodat paytida yoki marosimlarni bajarish paytidagi barcha harakatlariga hamroh bo'ladi, bu, albatta, Xudoning O'zi tomonidan amalga oshiriladi va ruhoniyning marosim marosimlari faqat tashqi ramzdir.

Shunday qilib, Masihning muhri bizda, yuragimizda, u bizga Muqaddas Ruhda qayta tug'ilish inoyatini beradi, bizni Xudoning o'g'illari, muqaddas xalq qiladi. Muhrda barcha ruhiy in'omlar - xarizmalar, qalbimizga quyilgan Ruhning mevalari mavjud. Lekin hech qanday holatda bizni kasalliklardan qutqaradi, har xil kasallik va yomonliklarga daxlsiz qiladi, deb o'ylamasligimiz kerak. Bu, shuningdek, iblisning tuzoqlaridan va Iso Masihga ishonishdan voz kechishni kafolatlamaydi (Cho'pon Hermas, "Maqol Sakkiz"). Masihning muhri bizning boyligimiz, ulug'vorligimizdir, lekin biz uni toza va beg'ubor idishda - tanamizda saqlashga majburmiz, aks holda uni bizga bergan Xudo bizni beparvolik va beparvolik uchun so'roq qiladi.

Ikkinchi muhr - bu Rabbiyning halol va hayot beruvchi xochining belgisi bo'lib, biz ibodat paytida o'zimizni muhrlaymiz. Xoch belgisini yasash orqali biz o'z fikrlarimizni, his-tuyg'ularimizni va butun aqliy va jismoniy tuzumimizni Xudoga bag'ishlaymiz, o'zimizni makkor jinlarning turli hiylalaridan himoya qilamiz. Azizlarning hayotida aytilganidek, jinlar Xoch belgisidan qochib ketishadi.

Nissalik Avliyo Gregori Avliyo Makrina ko'pincha ko'zlari, lablari va yuragiga muhr bosganligidan dalolat beradi. Biz suvga cho'mib, Masihning Shohligiga tegishli ekanligimizni izhor qilib, hozir va abadiy va abadiy Undan ajralmas bo'lib qolishga umid qilamiz.

Kesariyalik Avliyo Endryu shunday deydi: "Hayot beruvchi xochning muhri uyatsiz va ochiqchasiga Masihning belgisini ko'taradigan sodiqlarni yovuz va kofirlardan ajratib turadi." Shunday qilib, Xoch Masihning Shohligining ramzi bo'lib, masihiylarning Masihga tegishli ekanligi va ularning nasroniy bo'lmaganlardan farqi isbotidir. Shuning uchun biz abadiy hayot umidiga ega bo'lishimiz uchun Masihning o'limidan uyalmay, jasorat bilan xochimizni ko'tarishimiz kerak.

Eslaylikki, Shayton Xudoning farishtalaridan biri edi, lekin u yiqilib, tavba qilish o‘rniga o‘zining murtadligiga mahkam o‘rnashib oldi, tavba qilish qobiliyatini yo‘qotdi va, aytish mumkinki, aqlini yo‘qotdi. U ilgari kim bo'lganligini unutgan, oxiri qanday bo'lishini o'ylamaydi, lekin aqlsiz, mantiqsiz, sog'lom fikrga ergashmasdan ish tutadi. Ilgari Dennitsa deb atalgan farishta Xudodan va xizmatidan yiqilib, murtad bo'lganligi natijasida shunday bo'ldi.

Vahiy kitobining 17-bobining 8-oyatini talqin qilgan avliyo Endryu, tubsizlikdan chiqib, halokatga ketayotgan hayvon haqida shunday yozadi: "Bu hayvonning o'zi Shaytondir, u Masihning xochi tomonidan o'ldirilgan". "Apokalipsis talqini").

Masihning muhrining uchinchi turi - bu episkop yoki ruhoniyning marhamati bo'lib, o'ng qo'l bilan ism belgisi bilan berilgan, unda barmoqlar kesishgan IC XC harflarini hosil qiladi. Jamoatning barcha marosimlari amalga oshiriladi va Masihning Xoch muhri bilan belgilanadi; tavba qilganning gunohlari kechiriladi; dafn marosimida marhum gunohlaridan tozalanadi; yog', eucharistik non va sharob muborakdir; episkop yangi tayinlangan ruhoniyni duo qiladi. Avliyo Ioann Xrizostom aytganidek, Xoch - bu Masihning ulug'vorligi, farishtalarning quvonchi, sodiqlarning maqtovi, Uning ismini sevuvchilarning quvonchi.

Muborak Muborak marosimining birinchi ibodatida shunday deyilgan: Sen qon bilan poklanishni emas, balki muqaddas moy bilan Masihning suruvi bo'lishimiz uchun Uning xochi tasvirini berding. shoh ruhoniyligi, muqaddas til va bizni suv bilan tozala va Muqaddas Ruhing bilan bizni muqaddas qil.

Sakkizinchi kunning ibodatlarida ruhoniy bolani duo qilib, ko'kragiga xoch belgisini quyidagi so'zlar bilan bosadi: Rabbimiz bizning Xudoyimiz ... Uning yuragida va fikrlarida yagona O'g'lingning xochi belgilansin, dunyoning behudaligidan va dushmanning har qanday yomon tuhmatidan qochish uchun. Ruhoniy muqaddas marosimda Xudo va inson o'rtasida guvoh va vositachi bo'lgani kabi, uning marhamati ham inoyatni qabul qilish vositasidir.

Quddusdagi Avliyo Kiril, episkop yoki ruhoniy Rabbiy havoriylarni duo qilgan va ularning ruhlarini Muqaddas Ruh bilan muhrlaganida, Masihning Osmonga ko'tarilishi xotirasiga duo berishini o'rgatadi (Luqo 24:50-51). G'azo episkopi Avliyo Porfiriyning hayotida († 421), biz odamlar uning oldiga kelganlarida, u ularni tinchlik bilan jo'natganini, peshonasi va ko'kragini Masihning muhri bilan muhrlaganini o'qiymiz.

Bu Masihning muhrining uchta turiga oid pravoslav cherkovining an'anasidir.

Iblisning rejalari alohida aqldan ozgan mantiqqa bo'ysunadi. Xudodan ketganidan beri u xudo bo'lishni o'ylaydi. Qanday qilib osmondan tushding, tong o'g'li Lyutsifer! .. Va yuragingizda aytdingiz: "Men osmonga ko'tarilaman, taxtimni Xudoning yulduzlari ustidan ko'taraman" (Ish. 14, 12, 13). . Xudoning buyukligiga hasad qilish shaytonning tabiatini buzdi va uni barcha yomonlik va gunohlarning manbai qildi. Hasad uni o'zi xudo bo'lish istagi bilan ilhomlantiradi va Masihning o'z muhriga ega bo'lganligi sababli, iblis, iloji bo'lsa, o'z muhrini kiritadi. Cherkovning Muqaddas Otalari buni o'rgatishadi.

Trikka episkopi Ikumeniusning aytishicha, Dajjol nomining muhri Masihning xochi muhriga qarama-qarshi bo'ladi va Suriyalik rohib Efrayim Dajjol Xoch muhri o'rniga o'z muhrini beradi, deb hisoblaydi. Dajjol o'z tarafdorlariga o'ziga xos tumor, talisman sifatida muhr beradi va u Rabbiyning xochini almashtirishi kerak.

Masihning muhri kuchga ega, shuning uchun iblis ham o'z muhriga kuch berishni xohlaydi. Shuni esda tutishimiz kerakki, qadimgi zamonlardan beri Shayton faqat ahmoqona nusxa ko'chirish va taqlid qila oladigan Rabbiy Xudoning maymuni deb atalgan.

Dajjolning muhri Masihga ishonganlarga zarar etkazishi mumkinmi degan savol tug'iladi. Javob aniq: yo'q, chunki Masih Qodir Xudo, Shayton esa Xudo tomonidan la'natlangan yiqilgan farishta. Ammo agar Dajjol va uning xo'jayini masihiylarga hech qanday zarar etkaza olmasa, unda muqaddas otalarning so'zlari Dajjol o'ng qo'li va peshonasiga qo'ygan belgi buni qabul qilganlarga qandaydir tarzda beradi, deganda nimani anglatadi kuchdan?

Avliyo Efrayim shunday yozadi: Dajjol peshonasiga xudosiz belgi qo'yadi; Shunday qilib, inson Masihning xochi belgisi bilan o'zini soya qila olmaydi, u o'ng qo'liga muhr qo'yadi. Chunki peshona va o‘ng qo‘lni muhrlab, barcha a’zolarni muhrlab qo‘yasan. Kesariyalik Arefaning ta'kidlashicha, muhr insonni yaxshi ishlar qilish imkoniyatidan mahrum qilish uchun o'ng qo'liga, peshonasiga esa aqli qorong'i bo'lib, taqvodor niyatlarga ega bo'lmasligi uchun beriladi ("Apokalipsis talqini").

Dajjolning yaqinlashib kelayotgan kelishining zamonaviy xabarchilari Masih shaytondan kuchsizroq ekanligiga ishonishadi, chunki Dajjol Undan kuch-qudratda ustundir va Uning muhri qandaydir aql bovar qilmaydigan kuchga ega, bunda nasroniylar himoyasizdir va ularda umid qiladigan hech kim yoki hech narsa yo'q.

Biroq, Muqaddas Bitikdan bilamizki, Masih iblisning ishlarini yo'q qilish uchun (1 Yuhanno 3:8) er yuziga kelgan va Inson bo'lgan, balki uni ozod qilish va nafslariga ko'ra harakat qilishiga imkon berish uchun emas. Qanday qilib Xudo Nosiralik Isoni Muqaddas Ruh va kuch bilan moyladi va ular o'zlariga nima bo'layotganini tushundilarmi yoki yo'qmi, qat'i nazar, U yaxshilik qildi va iblis tutganlarning hammasini shifoladi (Havoriylar 10:38). Masih o'lim bilan o'lim kuchiga ega bo'lgan, ya'ni iblisning kuchidan mahrum qilish va butun umri davomida o'lim qo'rquvidan [iblisning] qulligida bo'lganlarni qutqarish uchun dunyoga keldi. yashaydi (Ibr. 2:14-15). Mening qo'ylarim ovozimga itoat qiladi va Men ularni bilaman; va ular Menga ergashadilar. Men ularga abadiy hayot beraman va ular hech qachon halok bo'lmaydilar. va hech kim ularni Mening qo'limdan tortib ololmaydi. Ularni Menga bergan Otam hammadan buyukdir; va hech kim ularni Otamning qo'lidan tortib ololmaydi (Yuhanno 10:27-29).

Masih qudratli Xudo, jinlarga buyruq berishga qodir va ular Uning oldida titraydilar: Lekin agar men jinlarni Xudoning barmog'i bilan quvib chiqarsam, demak, albatta, Xudoning Shohligi sizlarga keldi. Qachonki kuchli odam uyini qurol bilan qo'riqlasa, uning mulki xavfsizdir; Qachonki eng kuchlisi unga hujum qilib, uni mag'lub etsa, u o'zi umid qilgan barcha qurollarini oladi (Luqo 11:20-22). Masih yana tirildi, hokimliklar va hokimiyatlarning kuchini tortib oldi va O'zi bilan ular ustidan g'alaba qozonib, ularni kuchli sharmanda qildi (Kol. 2:15).

Trebnikda suvga cho'mish marosimida o'qiladigan nopok ruhlarni quvib chiqarish uchun maxsus inkantatsion ibodatlar (jinlarni chiqarish) mavjud. Ikkinchi ibodatda ruhoniy shaytonga Rabbimiz Iso Masih nomi bilan muhrlangan narsadan chekinishni buyuradi: chekin, cho'chqalar ostida kuchga ega bo'lgan behuda kuchingni tan ol.

Va agar Injilda aytilishicha, shayton cho'chqalar ustidan hokimiyatga ega bo'lmasa, qanday qilib u Masihning O'zi tomonidan muhrlangan bizni ustimizga ega bo'lishi mumkin? Pravoslavlar yovuz shaytonning zaif takabburligidan qo'rqishdan uyalishlari kerak, chunki u va uning barcha qo'shinlari ustidan to'liq hokimiyatga ega bo'lgan va ular uchun abadiy olov tayyorlagan Qodir Xudo borligini unutishlari kerak.

Shunday qilib, biz suvga cho'mishda qabul qilgan Masihning muhri buzilmas, o'chmas va ajralmasdir. Savol tug'iladi: Dajjolning muhri xuddi kuchli va buzilmas emasmi? Ba'zilar bu savolga ijobiy javob berishadi, chunki uni qabul qilgan kishi darhol halokatning o'g'li, Dajjolning quliga aylanadi, najot umidi yo'q.

Kesariyalik Avliyo Endryu aytadiki, bir kun kelib Dajjolning mo''jizalariga aldanib, uning xudosiz ismini qalblariga yozadigan yahudiylar va butparastlar u erda abadiy qoladilar.

Bir qarashda raqiblarimiz haqlidek tuyuladi. Ammo keling, Sankt-Endryuning so'zlarini batafsil ko'rib chiqaylik. Bir marta aldanib, bular Dajjolning kuchiga to'liq taslim bo'ladigan, uning soxta mo''jizalariga ishonadigan va shu bilan Uning haqiqiy Xudo ekanligini tan oladiganlardir. So'z, ularning tanlovining sof ixtiyoriyligini ta'kidlab, yoziladi, bu nihoyat muhrni qabul qilish bilan tasdiqlanadi.

Ushbu muammoni pravoslav cherkovining ota-bobolarining ta'limotlari nuqtai nazaridan emas, balki o'z tushunchalariga ko'ra, 666 raqamini o'z ichiga olgan shtrix-kodli kartalardan foydalangan shaxs muhrni qabul qiladi, deb hisoblashadi. Dajjol. Ammo agar men Masihga ishonsam va U iblis va Dajjoldan beqiyos kuchliroq ekanligini bilsam, men bu kartalardan qo'rqmasdan foydalanishim mumkin, hatto ularda bu raqam bo'lsa ham. Qudratli Xudoga ishonish bilan men kartani kesib o'taman va shaytonning kuchi bu bilan yo'q qilinganiga qat'iy ishonch hosil qilaman.

Rabbimiz Iso Masih shunday degan: “Kimki odamlar oldida Meni inkor etsa, Men ham osmondagi Otam oldida rad etaman (Matto 10:33). Shunday qilib, inson nafaqat "jon bilan" Masihga ishonishi, balki odamlar oldida Uni tan olishi kerak. Masihni tan olishdan bosh tortgan holda, biz Uning O'zidan voz kechamiz.

Bizga e'tiroz bildiriladiki, inson Dajjolning muhri ustiga Masihning xochining muhrini qo'ya olmaydi, chunki ifloslanish Xudoning marhamatini qabul qila olmaydi. Ammo xristian cherkovi tarixidan bilamizki, azob-uqubatlardan qo'rqib, quvg'in paytida Masihdan voz kechgan odamlar yana cherkov birligiga qabul qilingan. Bu odamlar yiqilgan deb atalgan; Ular orasida xristianlar haqida hokimiyatga xabar bergan xoinlar ham bor edi. Ularni tavba qilgandan so'ng cherkov bilan birlashishga qabul qilish va qat'iy tavba qilish cherkov vakillari yoki, yaxshisi, cherkov guvohlari bo'lgan episkop yoki ruhoniy orqali amalga oshirildi. Xudo tavba qilganning har qanday gunohini kechiradi, hatto Masihdan voz kechish ham tavba qilish orqali oqlanadi.

Biz allaqachon Dajjol muhri lazer nurlari bilan yopishtirilmasligini aytdik; Bu tatuirovka yoki teri osti inklyuziyasi emas; Bu miyaga joylashtirilgan mikrosxemalar bloki bo'ladi deb o'ylash ham sodda - bunday g'oyalar ilmiy fantastikadan olinganligi aniq.

Dajjolning muhri Masihdan ixtiyoriy, ongli ravishda voz kechishdir. Ammo bu ham yakuniy bo'lmasligi mumkin, chunki inson doimo tavba qilish imkoniyatiga ega va keyin Rabbiy bu muhrni o'chiradi va uning ruhini iblisning rishtalaridan ozod qiladi. Xudo gunohkorning o'limini xohlamaydi, lekin u xuddi o'zgargan bo'lsa, tirik qoladi (iqror bo'lishdan keyingi birinchi ibodat).

Shunday qilib, Xudo iblisning barcha hiyla-nayranglarini yo'q qilishga qodir va xohlaydi va hammani tavba qilishga chaqiradi - xuddi bir vaqtlar havoriy bo'lgan quvg'inchi Shoul yoki Masihni uch marta qasamyod qilgan Butrus kabi.

Siz qarshilik ko'rsatish va Masihga sodiq qolish uchun nima qila olasiz? Muhtaram Nil asket shunday yozadi: “Agar siz o'zingizni iblisning barcha tuzoqlaridan himoya qilmoqchi bo'lsangiz, qo'lingizga barcha qurol-aslahalarni oling - Masihga bo'lgan muhabbat, Uning muqaddas ismini ehtirom bilan chaqiring, Muhtaramning belgisi bilan o'zingizni soya qiling. Xoch, yuragingizga, peshonangizga va boshqa a'zolaringizga Rabbiyning xochi muhrini qo'yganingizda, bu dushmanning barcha kuchlarini yo'q qilishiga ishoning va makkor jinlar sizdan qo'rqib ketishadi" ("Xabar Uch").

Gretsiya turklar hukmronligi ostida bo'lganida va nasroniylik ta'qibga uchraganida, ko'plab nasroniylar islomning aqidaparast tarafdorlari tomonidan qiynoqqa solingan. Islomga mansubligidan dalolat beruvchi muhrga ega bo'lgan musulmonlar - sunnat - ko'plab nasroniylar Masihdan voz kechmagan va Muhammadiylikni qabul qilmagan bo'lsalar ham, majburan sunnat qilingan. Ular haqiqatan ham bu tufayli masihiy bo'lishni to'xtatdilarmi, muqaddas suvga cho'mish inoyatini yo'qotdilar va Xudo ulardan yuz o'girdi? Yo'q, lekin ular bu bilan faqat o'z ta'qib qiluvchilarini sharmanda qilishdi, ular ularni zo'rlik bilan sunnat qilishga majbur qilishdi, chunki ular Muhammad diniga mansublikning tashqi belgisiga ega bo'lib, nasroniy bo'lib qolishdi!

Shunday qilib, yunon pravoslav cherkovi 1657 yilda azoblangan muqaddas shahid Nikolayni ulug'laydi. U kichkina bola edi va Smirnada yashagan. Bir kuni Nikolay tengdoshi bilan qizg'in bahslashib, unga nimanidir isbotlamoqchi bo'lganida: "Agar buni sizga isbotlamasam, men turk bo'laman!" U qo'lga olindi va turk qozisi huzuriga olib kelindi va u: "Turk bo'lishni xohlaysizmi?" Bola javob berdi: "Meni parcha-parcha qilib tashlasang ham, olovga yoki dengizga tashlasang ham, men Masihdan voz kechmayman!" Hakam Nikolayni sunnat qilishni buyurdi. Ular uni ustunga bog'lab, sunnat qilishdi, lekin u baqirdi: "Men Masihga ishonaman va hech qachon turk bo'lmayman!" Qiynoqchilar Nikolayni musulmon qila olmasligini ko'rib, uni osib qo'yishdi. Shunday qilib, u o'chmas shahidlik tojini qabul qildi.

Muqaddas Vasiliy Buyukning hayoti, Kesariyadan kelgan bir yigitning - Avliyo Vasiliy episkop bo'lgan shaharning - ularning farqi tufayli turmushga chiqa olmagan bir qizni sevib qolganini aytadi. ijtimoiy maqom. U umidsizlikka tushib, yordam so'rab sehrgarga murojaat qildi. U Masihdan voz kechishni taklif qildi. Yigit jodugarning gapiga quloq soldi, shayton esa o‘zining “mo‘jizasini” ko‘rsatdi: qiz yigitni shunchalik sevib qoldiki, u ota-onasidan unga turmushga chiqish uchun duosini talab qildi, agar rad etsa, o‘z joniga qasd qilish bilan tahdid qildi.

Erning cherkovga bormaganini, muloqot qilmaganini va xoch belgisini qilmaganini ko'rib, yosh xotin undan buning sababini so'radi va u unga hamma narsani tan oldi. U avliyo Vasiliyning oldiga bordi va u dedi: "Qo'rqma, siz shaytonga qasamingizni buzishingiz mumkin, tavba qilish va ibodat uni o'chiradi!"

Darhaqiqat, tavba qiluvchining, uning xotini va Buyuk Bazilning ro'zasi va ibodatlari shaytonga qilingan qasamni butunlay yo'q qildi. Avliyo shaytondan sobiq murtad tomonidan imzolangan nizomni oldi va uni yirtib tashladi, shundan so'ng u uni muqaddas mirra bilan moyladi va shu bilan cherkov nomidan kechirimga guvohlik berdi va yuragida Masihning muhrini tasdiqladi.

Dajjol muhrini majburan bosish, agar u buni ichkaridan qabul qilmasa, shaytonga qarshi turmasa va Masihning shogirdi bo'lib qolsa, masihiyga zarar etkaza olmaydi. Iblisning tuzoqlari o‘rgimchak to‘riga o‘xshaydi; ular cherkov marosimlari, ro'za va ibodatlar, shuningdek, shaytonga qarshi kurashish va Xudoga xizmat qilishga tayyorlik bilan ajralib turadi. Gadarlik iblis (Luqo 8:26-39) butunlay iblisning kuchida edi, uning irodasi Shayton tomonidan bostirildi, lekin Rabbiy Iso Masih uni ilohiy qudrati bilan bu qullikdan ozod qildi. Shuning uchun bizni har doim va hamma joyda himoya qiladigan Xudoning kuchiga ishonishimiz kerak.

Dajjolning muhri, deydi Iskandariya rohib Didim, Masihning xizmatkorlariga berilgan Muqaddas Ruhning muhriga tenglasha olmaydi. Dajjol inson bo'ladi va na o'z fuqarolarining ruhlarida yashay olmaydi va na ular bilan birlasha oladi, chunki bu faqat Yaratilmagan tabiat uchun mumkin. Shuning uchun uning muhri tashqi belgi bo'ladi. Muqaddas Bitikda Shayton odamlarning ruhiga kirgan holatlar - Yahudo Ishqariyot va Magus Elimas keltirilgan. Biz tushunishimiz kerakki, biz iblis bu odamlarning qalbidagi yovuz irodani bajo keltirganligi haqida gapiryapmiz ("Muqaddas Ruh haqida").

Ilohiyotshunos Avliyo Yuhannoning Vahiy kitobida Dajjol belgisi haqidagi hikoyadan so'ng, Rabbiy Iso Masih va Xudoning Otasi bo'lgan Xudoning tanlangan muhri aytilganligi juda muhimdir. Bu, albatta, tasodif emas, shuning uchun havoriy Masih nomining muhriga ega bo'lgan kishi hech narsadan qo'rqmasligi kerak, deb aytmoqchi. Kesariyalik Arefa ushbu parchani izohlar ekan, peshonalarida Rabbiy Iso Masih va Uning Otasining nomi bo'lgan Xudoning tanlanganlari, havoriyning so'zlariga ko'ra, Xudoning yuzining nuri bilan yoritilganlar ekanligini aytadi. , bu jinlarni dahshatga soladi ("Apokalipsis talqini").

Uning so'zlariga ko'ra, Avliyo Ioann Masihning nomi haqidagi hikoyani hayvonning belgisi haqidagi hikoyadan keyin qo'ydi va shu bilan Xudo ismining kuchi va harakatini ta'kidladi, bu qanchalik yovuz shaytonning barcha hiyla-nayranglarini mag'lub qiladi. u Qodir Tangriga tenglashishga harakat qiladi. Arxiyepiskop Arefa bizni Dajjol va uning ismining belgisidan qo'rqmaslikka chaqiradi, chunki Dajjol davrida Hayot beruvchi Xochning muhri yanada katta kuchga ega bo'ladi va undan ham katta kuchni namoyon qiladi. Barcha masihiylar buni eslashlari kerak, ayniqsa iblis shunchalik kuchliki, u Xudoni mag'lub etib, ularni Uning qo'lidan yirtib tashlashi mumkin va Masihning Xochi ularni shayton va Dajjoldan qutqarmaydi, deb o'ylaydiganlar.

Cherkovning buyuk ustozi Damashqlik Avliyo Ioannning aytishicha, inson o'z qarorini tanlashda avtokratikdir va o'zi uchun eng yaxshi yoki yomonni tanlashda erkindir. Shayton odamni yovuzlikni afzal ko'rishga majburlashga ojizdir ("Pravoslav e'tiqodining to'g'ri bayonoti").

Shaytonning odamlarga ta'sir qilishning yagona yo'li ularni yomonlikka vasvasaga solishdir, shunda yomon ishlar odat bo'lib qoladi. Biroq, Masih insonga buzilmas muhrni beradi, uning kuchi unga jinning barcha ayyorliklarga qarshi turishiga imkon beradi.

Dajjolning muhri Masihdan voz kechishning tashqi ramzi bo'lib, insonga moddiy manfaat olish imkoniyatidan boshqa hech narsa bermaydi. O'z-o'zidan - voz kechmasdan - bu yaxshi ham, yomon ham emas, ya'ni hech narsani anglatmaydi va o'zida hech narsa olib kelmaydi.

Siz shaytonga va Dajjolga faqat Masihning kuchi va Muqaddas Ruh orqali qarshilik ko'rsatishingiz mumkin va shuning uchun Dajjolga o'z kuchi va aqli bilan qarshi kurashadiganlarning harakatlari samarasiz bo'ladi. Ular oxir-oqibat qurolsiz, inoyat bilan to'ldirilgan armaturasiz qoladilar va Rimlik Avliyo Gipolit aytganidek, ular osongina shaytonning tuzog'iga tushishadi ("Dunyoning oxirida").

Muqaddas suvga cho'mish marosimida, suvga cho'mishdan oldin, odam shaytondan, uning barcha ishlaridan, mag'rurligidan voz kechadi. Ruhoniy sehrli ibodatlarni o'qiydi, shundan so'ng suvga cho'mgan odam g'arbga o'girilib, Shaytonga zarba beradi va tupuradi.

Xristian uchun Xudodan va Uning Masihidan voz kechishdan ko'ra yomonroq narsa yo'q va shaytondan qo'rqishdan ko'ra uyatliroq narsa yo'q. Badanni o'ldiradigan, lekin ruhni o'ldira olmaydiganlardan qo'rqmang; lekin jahannamda jonni ham, tanani ham yo'q qila oladigan Undan ko'proq qo'rqing (Matto 10:28).

Shunday ekan, imon, jasorat va Masihga ishonish bilan shaytonga puflab, tupuraylik!

“Dajjolga Xudo sifatida sig'inadigan va uning o'z ustidan qudratini tan oladigan odamlar haqida Muqaddas Yozuvlarda aytilishicha, Dajjol ularning o'ng qo'lida yoki peshonasida belgi oladi va hech kim sotib olmaydi yoki sotib olmaydi. Bu belgiga ega bo'lgan yoki hayvonning nomi yoki uning ismining raqamidan tashqari soting" (Vah. 13: 16-17). Dajjolning muhri, Ilohiy Vahiyga ko'ra, yashash huquqini beruvchi yagona hujjat bo'ladi. Butun dunyo odamlari, agar ular omon qolishni xohlasalar, soxta Masihning kuchini qabul qilishlari kerak bo'lgan holatga keltiriladi. Bunga Dajjol davrida paydo bo'ladigan katta ocharchilik yordam beradi. Bundan tashqari, muhrni qabul qilishdan bosh tortgan va unga Xudo deb sajda qilganlar ta'qib qilinishi va jismonan yo'q qilinishi ma'lum. Dunyodagi har bir inson tanlov oldida qoladi: Dajjol timsolida iblisga ta'zim qilish yoki Haqiqiy Xudoga sodiq qolish. Inson bu tanlovni ongli ravishda qiladi.

Muhr avvalgidek oddiy hisob va nazorat funktsiyalarini bajarmaydi, balki insonning Xudodan murtadligini ko'rsatadi.

Dajjolning muhri jin ta'siriga ega bo'lib, Rabbimiz va Najotkorimiz Iso Masihning xochdagi azoblari orqali bizga berilgan Xudoning inoyatini odamdan olib tashlaydi. Qo'rqinchli tomoni shundaki, odamlar tavba qilish va halokatli holatini tuzatish imkoniyatidan abadiy mahrum bo'lishadi, Muqaddas Bitikda aytilganidek: "Kimki hayvonga va uning suratiga sig'insa va uning peshonasiga yoki qo'lida belgi olsa, u ichadi. Xudoning g'azabining sharobi. butun sharob, Uning g'azabi kosasida tayyorlangan va muqaddas farishtalar va Qo'zining oldida olov va oltingugurt bilan azoblanadi. Va ularning azobining tutuni abadiy va to abad ko'tariladi va hayvonga va uning suratiga sajda qiladigan va uning ismining belgisini qabul qilganlar kechayu kunduz tinchlanmaydilar" (Vah. 14:9-11)"53 .

Cherkovning qadimgi muqaddas otalari va o'qituvchilariga ko'ra, bizning pravoslav cherkovimiz Dajjolning muhri uning surati yoki ismining yozuvidan yoki nihoyat ismdagi raqamdan, ya'ni 666 raqamidan iborat bo'lishini o'rgatgan. .

“Muhr uning ismi. Mana donolik. Aqli bor odam hayvonning sonini hisoblasin (Vah. 13:18). Bu erda qanday donolik talab qilinadi? “Oddiy insoniy donolik ilohiy narsani tushunish yoki Xudoning irodasini tushunish uchun etarli emas. Shuning uchun biz insoniy hikmatni yo‘qqa chiqargan demaymiz, balki bu zamonning shahzodalaridan hech biri ilohiy hikmatni bilmaydi. Bu haqda bilimni faqat Masihda olish mumkin, - deb o'rgatadi Avliyo Gregori Palamas ("Muqaddas jimlikni himoya qilishdagi triadalar").

Zamonaviy ilohiyotchilar ham xuddi shunday narsani o'rgatishadi. Doimiy esda qolarli professor P.Bratsiotis shunday yozadi: “Bu holda donolik insoniy aqlni anglatmaydi, balki aqliy idrok etishga bo‘ysunmaydigan ilohiy donolik inson tatu faoliyati doirasidan tashqarida joylashgan”.

Muqaddas Havoriy Butrusning so'zlarini unutmasligimiz kerak: Muqaddas Yozuvdagi hech qanday bashoratni o'z-o'zidan hal qilib bo'lmaydi. Chunki bashorat hech qachon insonning irodasi bilan aytilmagan, balki Xudoning muqaddas odamlari Muqaddas Ruh tomonidan harakatga keltirilib, buni aytganlar (2 Butr. 1:20-21). Bashorat Muqaddas Ruhning in'omidir; u aqldan kelib chiqmaydi va bir xil darajada muhim bo'lgan narsa uning yordami bilan talqin qilinmaydi.

Biz, bir vaqtlar muqaddas shahid Gipolit singari, Dajjolning qiyofasini tasavvur qila olmaymiz va uning ismini taniy olmaymiz. Shuning uchun, gunohkor odam, halokat o'g'li paydo bo'lishidan oldin, hech kim uning muhri allaqachon mavjud va hatto undan shubhalanmaydigan odamlarga qo'yilgan deb aytishga haqli emas.

Vahiy kitobida Dajjol haqida aytilgan hamma narsa ismlar va hodisalarning aniq tasvirini bermaydi, bu kitob sirdir. Sir oshkor bo'lishidan oldin, bu haqda faqat taxmin qilish mumkin. Va faqat Dajjol davrida yashaganlar bizdan haligacha yashiringan narsani tan oladilar.

Quddus Patriarxi Avliyo Antim (1788-1808) shunday deb o'rgatadi: "Xushxabarchi o'ng qo'liga yoki peshonasiga qo'yilgan muhr haqida, ya'ni hayvon nomining 666 raqami haqida sukut saqladi, agar u faqat shunday bo'lsa ham. bilish biz uchun foydali emas. Ba'zi cherkov o'qituvchilari bu masala bo'yicha keyingi tadqiqotlar hech qanday aloqasi bo'lmaganlar tomonidan olib borilishi kerakligini aytishadi "("Apokalipsis talqini").

Apokalipsisning yana bir cherkov tafsirchisi, Kesariya arxiyepiskopi Areta shunday deydi: “Dajjolning muhri nima? Hayvonning nomi. Buni ikki xil - harflar va raqamlar orqali ifodalash mumkin. Bunday tasvirga ega bo'lmaganlarni oziq-ovqatsiz qoldirish uchun savdo qilish va biror narsa sotib olish uchun hayvon nomining tasviri kerak bo'ladi.

Bu shaxs nomining raqami shunday ishlatiladiki, unga begona yoki unga qarshi bo'lgan har bir kishi tirikchilik vositalaridan mahrum bo'ladi; hammamiz ko'rinadigan qilib yozilgan bo'ladi. Bu raqam 666 dir. Muqaddas Yozuvlarda bu nomning o'zi bizga aniq va aniq aytilmagan, chunki to'g'ri va umumiy otlarga hech qanday asoslarsiz qo'llash imkoniyatini istisno qilish uchun” (“Apokalipsis to'g'risida to'plangan talqinlar”).

Hech qanday holatda Dajjol texnik vositalardan - lazer yoki yarimo'tkazgich chiplaridan foydalangan holda yoki tatuirovka qilishni majburan muhrlab qo'ymaydi. Shuning uchun, uni qabul qilgan pravoslav nasroniylarning bilmagan holda yashirincha qo'yilgan Dajjol muhrining paydo bo'lishi haqida jazava bilan qichqirayotganlar chuqur yanglishadi! Pravoslavlikning bu xayoliy himoyachilari aslida cherkov an'analarini buzib, imonlilarni chalg'itib, unga faqat zarar etkazishadi.

Rabbiy Muhtaram Nil daryosiga Mirra oqimini oxirgi zamonlar haqida maxsus mo''jizaviy vahiy berdi. Avliyo Dajjol kelganda, o'z dinining jarchilari, o'zlari unga xizmat qilishni xohlaydiganlar yordamida o'z saltanatini mustahkamlashini bashorat qilgan. Bularni birinchi bo'lib u o'z muhri bilan muhrlaydi, bu esa hamma uchun guvohlik sifatida Uning kuchiga to'liq rioya qilishning ko'rinadigan belgisi bo'ladi.

Myrrh-Streaming Nilga ko'ra, Dajjolning haqiqiy belgisi tashqi ko'rinishda ifodalanmaydigan ruhiy holatdir; shuning uchun u ko'rinadigan ramz bo'lmaydi, balki insonning qalbiga singib ketgan g'azab bo'ladi. Hamma narsa g'azabdan kelib chiqadi, deb qo'shadi avliyo, kimdir imondan voz kechadi, boshqasi o'z joniga qasd qiladi; va Dajjol odamlarga o'z muhrini bosganda, ularning yuraklari o'lik bo'ladi, ya'ni yovuzlik, yovuzlik va yolg'onga to'ladi.

Keyin muhrning ko'rinadigan belgisi paydo bo'ladi, lekin u allaqachon nafrat ruhi bilan muhrlangan va Masihdan ketganlarni belgilaydi. Muhr taraqqiyot ramzi va alohida farq belgisi sifatida faxrlanadi. Buni qabul qilgan kishi shu bilan guvohlik beradi: Men sizga tegishliman, men siznikiman, men sizga ixtiyoriy ravishda ergashman va xohishiga ko'ra Men bu muhrni qabul qilaman. Shunday qilib, bu tashqi belgi emas, balki fikrlash tarzining ifodasi, Masihdan voz kechish va Dajjolni qabul qilish natijasida hosil bo'lgan ruhiy holat.

Biz, masihiylar, peshonamizda muqaddas chrismaning xoch shaklidagi moylanishi va suvga cho'mganimizdan keyin ko'kragimizga Rabbiyning Muqaddas Xoch belgisini kiyamiz - ko'rinadigan ramzlar, xuddi Dajjol o'z qullariga beradi. odamlar oldida guvohlik berish uchun o'ziga tegishli bo'lgan ko'rinadigan belgi.

Masihning muhri bizni Muqaddas Ruhning barcha in'omlariga sherik qiladi, bu haqda muqaddas Havoriy Pavlus gapiradi (Tal. 5:22), lekin sevgi ularning eng buyukidir (1 Kor. 13:13). Sevgiga ega bo'lgan odamning o'zida Xudo bor va peshonasida Uning muhri bo'lgan Masihning moylanganidir.

Dajjolning muhrini ixtiyoriy ravishda qabul qilgan har bir kishi Muqaddas Ruhning barcha in'omlaridan mahrum bo'ladi va natijada sevgini yo'qotadi, shundan keyin uning qalbida nafrat va g'azab hukmronlik qiladi.

Dajjol birinchi navbatda o'z nomidan kelib, o'zini xudoga aylantirishi kerak. Shuning uchun, u kelib, hukmronlik qilgunga qadar, na uning nomi, na uning ismining belgisi mavjud bo'lishi mumkin edi.

Avliyo Efrayim shunday yozadi: Dajjol peshonasiga xudosiz belgi qo'yadi; Shunday qilib, inson Masihning xochi belgisi bilan o'zini soya qila olmaydi, u o'ng qo'liga muhr qo'yadi. Chunki peshona va o‘ng qo‘lni muhrlab, barcha a’zolarni muhrlab qo‘yasan. Kesariyalik Arefaning ta'kidlashicha, muhr insonni yaxshi ishlar qilish imkoniyatidan mahrum qilish uchun o'ng qo'liga, peshonasiga esa aqli qorong'i bo'lib, taqvodor niyatlarga ega bo'lmasligi uchun beriladi ("Apokalipsis talqini"). Kesariyalik Avliyo Endryu aytadiki, bir kun kelib Dajjolning mo''jizalariga aldanib, uning xudosiz ismini qalblariga yozadigan yahudiylar va butparastlar u erda abadiy qoladilar.

Dajjolning muhri Masihdan ixtiyoriy, ongli ravishda voz kechishdir.

Cherkovning buyuk ustozi Damashqlik Avliyo Ioannning aytishicha, inson o'z qarorini tanlashda avtokratikdir va o'zi uchun eng yaxshi yoki yomonni tanlashda erkindir. Shayton odamni yovuzlikni afzal ko'rishga majburlashga ojizdir ("Pravoslav e'tiqodining aniq ifodasi").

Shayton odamlarga ta'sir qilishning yagona yo'li - ularni yomonlikka vasvasaga solishdir, shunda yomon ishlar odat bo'lib qoladi. Biroq, Masih insonga buzilmas muhrni beradi, uning kuchi unga jinning barcha ayyorliklarga qarshi turishiga imkon beradi.

Dajjolning muhri Masihdan voz kechishning tashqi ramzi bo'lib, insonga moddiy manfaat olish imkoniyatidan boshqa hech narsa bermaydi.

Siz shaytonga va Dajjolga faqat Masihning kuchi va Muqaddas Ruh orqali qarshilik ko'rsatishingiz mumkin va shuning uchun Dajjolga o'z kuchi va aqli bilan qarshi kurashadiganlarning harakatlari samarasiz bo'ladi. Ular oxir-oqibat qurolsiz, inoyat bilan to'ldirilgan armaturasiz qoladilar va Rimlik Avliyo Gipolit aytganidek, ular osongina shaytonning tuzog'iga tushishadi ("Dunyoning oxirida").

Muqaddas suvga cho'mish marosimida, suvga cho'mishdan oldin, odam shaytondan, uning barcha ishlaridan, mag'rurligidan voz kechadi. Ruhoniy sehrli ibodatlarni o'qiydi, shundan so'ng suvga cho'mgan odam g'arbga o'girilib, Shaytonga zarba beradi va tupuradi.

Xristian uchun Xudodan va Uning Masihidan voz kechishdan ko'ra yomonroq narsa yo'q va shaytondan qo'rqishdan ko'ra uyatliroq narsa yo'q. Badanni o'ldiradigan, lekin ruhni o'ldira olmaydiganlardan qo'rqmang; lekin jahannamda jonni ham, tanani ham yo'q qilishga qodir bo'lgan Undan ko'proq qo'rqinglar (Matto 10:28).

So'nggi paytlarda juda ko'p yozilgan va aytilgan "muhr" masalasi nasroniy qalblarining tinchligini buzadi va ularda qo'rquv, chalkashlik va tartibsizlikni uyg'otadi. Uning atrofida yuzaga kelgan qizg'in bahs-munozaralar va tortishuvlarga u hech qachon arzimaydi. Apokalipsis talqini bilan shug'ullangan Muqaddas Otalar muqaddas matnlarni tushuntirishda ehtiyotkorlik va ehtiyotkorlikka alohida e'tibor berishgan va Muqaddas Ruh tomonidan yoritilgan holda, Apokalipsis bashoratlarini aniq tarixiy voqealarga bog'lash mumkinligini sinchkovlik bilan tekshirganlar. .

"Muhr" qo'yish vaqti kelganida - bu Dajjolning nomi yoki uning ismining raqami bo'ladimi - bu joylashtirish Masihdan voz kechish bilan birga keladi va Dajjol bilan birlashishni tasdiqlaydi va ajralmas shart insonning ongli roziligi bo'ladi. Bu harakat bilan insondagi ilohiy inoyatning harakati to‘xtaydi va uning o‘zi ham ixtiyoriy ravishda inoyat hamkori bo‘lishdan to‘xtaydi, tavba qilmay, murtadlikda sobit bo‘ladi”.

"Dajjol muhri" tushunchasi ilohiyotshunos Avliyo Yuhannoning Vahiyidagi bir nechta matnlar asosida shakllangan:

1. “Va u (er yuzidagi hayvon, ya’ni Dajjolning soxta payg‘ambari) har kimning, kichikyu katta, boy va kambag‘al, ozod va qulning o‘ng qo‘liga yoki peshonasiga belgi qo‘yishiga sabab bo‘ladi. Bu belgiga ega bo'lgan hayvonning nomi yoki uning nomidan boshqa hech kim sotib ololmaydi yoki sota olmaydi. (Vah. 13, 16-18).

2. “Va uchinchi farishta ularga ergashib, baland ovoz bilan dedi: kim hayvonga va uning suratiga sajda qilsa va uning peshonasida yoki qo'lida belgi olsa, u Xudoning g'azabining sharobini ichadi (...) va hayvonga va uning suratiga sajda qilganlar va uning ismining tamg'asini qabul qiladiganlar kechasi ham tinchlanmaydilar” (Vah. 14:9-1 1).

3. "Va hayvon va u bilan birga uning oldida mo''jizalar ko'rsatgan soxta payg'ambar qo'lga olindi, u bilan hayvonning tamg'asini olganlarni va uning suratiga sajda qilganlarni aldadi" (Vah. 19:20).

4. “Men taxtlarni va ular ustida o‘tirganlarni, hukm qilish huquqi berilganlarni va Isoning shahodati uchun va Xudoning kalomi uchun boshi kesilgan, hayvonga ham, uning zotiga ham sig‘inmaganlarning jonlarini ko‘rdim. Ular tirilib, Masih bilan birga ming yil hukmronlik qildilar” (Vah. 20:4).

Keling, muqaddas ota-bobolarning talqiniga ko'ra, birinchi navbatda, hayvon nomining belgisi, ismi va raqami nima ekanligini, ikkinchidan, Dajjolning muhri qachon, qanday va kim tomonidan qabul qilinishi mumkinligini ko'rib chiqaylik.

YAYVON MARKA

Ko‘pchilik otalar hayvonning tamg‘asini muhr deb tushunishgan............. va shunga o‘xshash tushunchalar sifatida quyidagi ta’riflar ishlatilgan: brend (bestiae sigillo), belgi, belgi ( notam), belgi (signaculum) .

Yirtqich hayvonning belgisi hayvonning raqamini (Sent-Viktorin, Pseudo-Hipolytus), hayvonning nomini (Keysariyalik Endryu) o'z ichiga olishi mumkin. Najotkorning xochi o'rniga hayvonning belgisi qabul qilinganligi sababli (Suriya muhtaram Efrayim), bu belgining o'zi xoch belgisini buzib, xochga nisbatan kufrdir (masalan, teskari xoch) ). Yirtqich hayvonning belgisining o'ziga xos tomoni shundaki, u o'ng qo'l va peshonaga qo'yiladi. Tananing ushbu a'zolarini bosish uchun tanlashning uchta sababini nomlashimiz mumkin: 1) tabiiy (bu qiyin bo'lmasligi uchun, ya'ni hayotiy organlarning shikastlanishidan xavotirlanish - Suriyadagi Avliyo Efraim). 2) umumiy diniy (qo'l va peshonaga belgilar qo'yish odati ko'plab dinlarga xosdir, masalan, yahudiylar peshonasida va qo'llarida Tavrotdan iqtiboslar yozilgan filakteriyalar kiyib yurishgan - Qonun 6:8; Matt. 23: 5). 3) xristianlarga qarshi (xristianlar peshonalarida va qo'llarida xoch tasvirlangan).

Muhtaram Efrayim, o'ng qo'li Dajjol muhri bilan muhrlangan odam xoch belgisini qila olmaydi, deb ishongan va peshonasini Dajjol muhri bilan muhrlash xochni tasvirlashga imkon bermaydi. peshonada Rabbiyning ismi. Muqaddas Efrayim nima uchun Dajjolning muhrini (belgisini) qabul qilgan kishi xoch belgisini qila olmasligini tushuntirmaydi. Esxatologik g'oyalarga eng ko'p ta'sir qilgan Pseudo-Hipolitusning "Dunyoning oxiri haqidagi va'zi ..." asarida aytilishicha, Dajjol muhrini qabul qilgan odam "hech qanday muhrni muhrlash imkoniga ega bo'lmaydi" a'zolaridan (xoch belgisi bilan), lekin xushomadgo'yga bo'ysunadi va u xizmat qiladi va unda tavba bo'lmaydi: u Xudoga nisbatan ham, odamlarga nisbatan ham halok bo'ldi" (1, 412-bet). .

Yirtqichning tamg'asini olmaganlar hech narsa sotib olmaydilar yoki sota olmaydilar va shuning uchun ochlikdan o'lishga mahkum bo'ladilar. Suriyalik Avliyo Efrayim muhrni qabul qilganlar ochlikdan o'lib, hayvondan ovqat so'rashadi, deb yozadi, chunki ... yer hosil va meva bermaydi. Kesariyalik Endryu Dajjolning qurol-yarog' tashuvchisi (ya'ni, peshvosi) "hayvonning belgisini hamma joyda: sotib olishda ham, sotishda ham yoyadi, shuning uchun uni qabul qilmaganlar etishmovchilikdan o'lishga majbur bo'ladilar. hayot uchun zarur narsalar» (1, 377-bet). Bunda hayvonning belgisi nafaqat odamning qo'li va peshonasiga, balki uning faoliyati mahsulotlariga ham qo'yilishining belgisini ko'rish mumkin. Boshqa barcha muqaddas otalardan farqli o'laroq, Avliyo Gipolit qo'ldagi belgini butga qurbonlik tutatqisini yoqish, peshonadagi belgini esa marosim butparastlik toji bilan toj kiyish deb tushungan (1, 224-225-betlar).

Ba'zi muqaddas otalar, hayvonning o'ng qo'li va peshonasidagi belgisi haqidagi an'anaviy tushunchani rad etmasdan, axloqiy talqinni berdilar: o'ng qo'l - Xudoning amrlariga ko'ra faol hayot, peshona - Xudo haqiqatini bilish. . O'ng qo'lida va peshonasida hayvonning belgisini olgan kishi xarid qila olmaydi, ya'ni. yerdagi hayot uchun Osmon Shohligining to'lovi. Bu talqin Rabbiyning masalidagi so'zlarga asoslanadi: "Men sotib olsam, kelaman" (Luqo 19:13). Shunga o'xshash talqin, ikkinchi darajali, Kesariya arxiyepiskopi Endryuda ham mavjud (1, p. 377).

HAYVONNING NOMI

Umuman olganda, hayvonning nomi, ya'ni. Dajjol Vahiy kitobida tilga olinmagan. Kesariya arxiyepiskopi Endryu ta'kidladi: "Agar uning ismini bilish zarurati bo'lganida, ba'zi o'qituvchilar aytganidek, ko'ruvchi buni ochib bergan bo'lardi, lekin Xudoning inoyati bu halokatli ism Ilohiy kitobda yozilishini buyurmadi. Kitob” (1, 377-bet). Lionlik Avliyo Irenaeus, Dajjolning noma'lum nomi bizni aldashdan ogohlantiradi, deb ishongan, chunki. u biz kutgandan boshqacha nom bilan kelishi mumkin (1, 198-bet). Biroq, bu ikkala dalil ham hayvonning nomini uning soniga qarab aniqlashga urinishlar bilan bog'liq. Shu bilan birga, Kesariya arxiyepiskopi Endryu "iblis, Dajjol va soxta payg'ambar bir-biriga xatti-harakatlarida ham, ismlarida ham umumiydir, bu ularning har biri hayvon deb atalishidan ko'rinib turibdi" (1, p. 395).

tubsizlik farishtasining nomi, ya'ni. iblis, Vahiy kitobining boshqa joyida berilgan: "uning ismi ibroniycha Abbaddon, yunoncha - Apollion" (Vah. 9:11), ya'ni. Buzg'unchi. Kesariya arxiyepiskopi Endryu ham 13, 16-17 oyatlarni talqin qilishda bu nomni tilga oladi (1, 377-bet). Dajjolning nomi Masihning ismiga mutlaqo ziddir: Iso (Xudo saqlaydi, Najotkor) - Abbaddon, Apollon (halokat, halokat). Eski Ahdda Dajjol nomiga ham havolalar mavjud bo'lib, u erda vayron qiluvchi farishta (Shar. 21:15), halokat uchun halokatli farishta (Isha. 54:16) haqida gapiradi.

HAYVONLARNING SONI

Avliyo Ireney hayvonning 666 raqamini talqin qilishning ikkita mumkin bo'lgan turini beradi: 1) raqamli simvolizmga ko'ra 2) yunon alifbosiga ko'ra. Raqamli simvolizmga ko'ra, 666 raqami bog'langan:

1) dunyo yaratilgan olti kun soni bilan - chunki Dajjol dunyoning mavjudligi davrida sodir bo'lgan barcha murtadlikni tiklashi kerak (bu ilgari dunyo 6000 yil davom etishi haqidagi g'oya bilan bog'liq edi).

2) inson yaratilgan oltinchi kun bilan, u orqali gunoh dunyoga kirgan.

3) Nuh payg'ambarning olti yuzinchi yili bilan, gunoh yer yuzida shunday darajaga yetganki, uni faqat butun dunyo bo'ylab to'fon yo'q qilishi mumkin edi.

4) Navuxadnazarning tasviri bilan “Bo'yi oltmish tirsak va eni olti tirsak bo'lgan bu tasvir Dajjolning kelishining alomati edi;

Afsuski, Muqaddas Yozuvlardan kelib chiqqan raqamli simvolizmning bu turi keyingi vatanparvarlik an'analari tomonidan davom ettirilmadi. Faqat Kesariya arxiyepiskopi Endryu bir marta Sankt Irenaeusning bu talqinini ishlatgan, ammo boshqa joyda - Rev. 14.20. Avliyo Irenaeusning talqinlari seriyasini davom ettirib, uni to'ldirish mumkin.

5) 666 raqami shoh Sulaymon har yili boshqa xalqlardan o'lpon sifatida yig'adigan oltin miqdorini hisoblash uchun ishlatiladi "Sulaymonga har yili o'tkazib yuborilgan oltinning og'irligi olti yuz oltmish olti talant oltin edi (3 Shohlar 10:14). Taqqoslang: 2 Solnoma 9.13).

6) Vahiyning ramziy tizimida 7 raqami to'liqlik ramzidir, shuning uchun 6 raqami kamlik, to'liqlik, nomukammallik ramzidir.

7) 6 raqami Eski Ahdda ishlash, er yuzidagi hayot uchun ishlash va 7-kun - Xudoyingiz Rabbiyga ajratilgan kunlar sonini belgilaydi (Chiq. 20: 8-11). Shu ma'noda, 6 va 7 raqamlari erdagi va samoviy, inson va Xudo o'rtasidagi qarama-qarshilikni anglatadi.

8) 6 raqami "yomonlik uchun olti kun ichida yaratilgan maxluqdan foydalanish orqali gunohning g'ayratli amaliyotini" ramziy qiladi (Keysariya arxiyepiskopi Endryu. Vahiy 2 talqini, 130-bet).

Eslatma: Biz bu yerda qonuniylik va qonunlar masalalarini muhokama qilmaymiz. oxir-oqibat ramziy dunyoqarashga asoslangan raqamli simvolizm. Tabiiyki, raqam ma'lum bir ramziy tizimdagina timsolga aylanadi. Shunda raqam kontekst bilan belgilanadigan ma'noni ko'tarish qobiliyatiga ega bo'ladi.

Turli kontekstlarda bir xil son turli, hatto qarama-qarshi ma'noga ega bo'lishi mumkin.

Shunday qilib, masalan, 6 raqami, ehtimol, yaratilish, ijodkorlik ramzi bo'lishi mumkin, nima uchun u qurilish moduli sifatida ishlatiladi (3 Shohlar 10:16-20; 1 Shohlar 6:26); faqat miqdoriy ma'noga ega bo'lishi mumkin (masalan: 666 [Adonikam o'g'illari - 1 Ezra 2:13). Eski Ahdda bitta ma'noga ega bo'lgan ba'zi ramzlar Yangi Ahdda teskari ma'noga ega bo'lgan (Dovud yulduzi, Sulaymon ibodatxonasining o'zi). Ammo Muqaddas Bitik va An'anaga asoslangan xristian ramziyligi kontekstida 666 raqami har doim Dajjolning ramzi bo'lgan va bo'lib kelgan va nasroniylik tarixi davomida shunday qabul qilingan.

Shunday qilib, deb yozgan Avliyo Ireney, 666 raqami "barcha (...) murtadlik, yolg'on, yovuzlik, yolg'on bashorat va yolg'on qayta tiklangan, shuning uchun olovli toshqin (erga) keladi" degan ma'noni anglatadi (1). , 197-bet).

Avliyo Irenaeus tomonidan berilgan hayvon sonining ikkinchi talqini.

Bu Dajjol nomini izlash uchun tushadi. Yunon alifbosining ma'lum raqamlarga mos keladigan harflari shunday tanlanganki, ularning yig'indisi 666 raqamini tashkil qiladi va ularning o'zlari nom sifatida o'qiladi. Shunday qilib, Avliyo Irenaeus nomlarini olib chiqdi: Evantas, Lotin, Titan (1, p. 99), Saint Victorinus - Antemos va lotin tilida - Dilux (1, p. 284), Kesariya arxiyepiskopi Endryu - Lampetis, Benedikt, yovuz. lider , qadimgi hasadgo'y, chinakam zararli, nohaq qo'zichoq (1, 377-378-betlar). Afsuski, Apokalipsis tadqiqotchilari orasida aynan shunday talqin ustunlik qilgan. Bu nimaga olib kelganini, negadir, slavyan alifbosidan foydalangan holda, maxsus jadvallarda Dajjolning 200 dan ortiq ismlarini sanab o'tgan dindosh ruhoniy Jon Malyshevning talqini misolida ko'rish mumkin (6, 33-bet). -58). Bunday talqinlarning oxiri Avliyo Ireneyning o'zi "Dajjol nomining soni ma'lum bo'lsa-da, biz ismning o'zi haqida hech narsa deya olmaymiz, chunki bu raqam ko'plab ismlarga tegishli () ..). Shuning uchun, har qanday ismni taxmin qilish va bashorat qilishdan ko'ra, bashoratning amalga oshishini kutish to'g'riroq va xavfsizroqdir, chunki yuqorida aytib o'tilgan raqamni o'z ichiga olgan ko'plab ismlar bo'lishi mumkin, ammo bu savol hal qilinmagan bo'lib qoladi. (1, 199-bet). Yana shuni qo'shimcha qilish mumkinki, Apokalipsis topishmoqlar va echimlar kitobi emas, balki ramziy kitob bo'lganligi sababli, 666 raqamini talqin qilish usuli raqamli simvolizm asoslaridan kelib chiqishi kerak va boshqa har qanday usul noto'g'ri bo'ladi.

Shunday qilib, "Dajjol muhri" tushunchasi quyidagilarni o'z ichiga oladi: 1. Yirtqich hayvonning belgisi 2. Hayvonning nomi 3. Hayvonning soni. Dajjolning muhrini qabul qilish Apokalipsisda Dajjolning o'ziga yoki uning tasviriga (tasviriga) sig'inish bilan tenglashtirilgan.

Na Apokalipsis, na vatanparvarlik talqinlari, na pravoslav ilohiyotshunoslik tadqiqotlari hozirda esxatologik kutishlarda tarqalgan "Dajjolning muhri" tushunchasini o'z ichiga olmaydi. Taxmin qilish mumkinki, "Dajjolning oldingi muhri" tushunchasi "Dajjolning peshvosi" ga o'xshash tarzda shakllangan. Ammo Dajjolning peshvosi Dajjol bilan bir vaqtda Apokalipsisga ko'ra harakat qiladi.

Eski imonlilar bo'linishining ba'zi maktablarida "pre-muhr" tushunchasi esxatologik g'oyalarga juda yaqin.

Dajjol MUHRI QACHON, QANDAY VA KIM TARAFINDAN QABUL QILISh MUMKIN

Barcha muqaddas otalar Dajjolning soxta payg'ambari tomonidan muhrini o'rnatishi Dajjol hukmronligining 3,5 yilida sodir bo'ladi, deb ishonishgan, bu Rabbimiz Iso Masihning ikkinchi ulug'vor kelishidan oldin sodir bo'ladi. Bu davrning boshqa voqealari: Sulaymon ibodatxonasining qurilishi, unda Dajjolning hukmronligi, Xano'x va Ilyos payg'ambarlarning va'z qilinishi va Quddusda o'ldirilishi, soxta payg'ambarning va'z qilinishi va boshqalar.

Har qanday texnik yoki tibbiy-biologik yaxshilanishlar orqali Masihdan voz kechmasdan Dajjolning muhrini ongsiz ravishda qabul qilish mumkinmi? Ba'zi muqaddas otalar buni umuman tushuntirmaydilar, boshqalari juda aniq salbiy javob berishadi.

“Bu baxtsiz kishi biladiki, Rabbiyning xochi, agar kimgadir muhrlangan bo'lsa, uning butun kuchini yo'q qiladi (...) Chunki u har qanday yo'l bilan Rabbiy va Najotkorning nomi - bu eng muqaddas va pok ism bo'lishi uchun harakat qiladi. - ilon davrida umuman chaqirilmaydi" (Suriyaning muhtaram Efrayim. Rabbiyning kelishi haqidagi va'z 91 - 1, 298-bet). “Agar bizning ruhimiz shunday qurol (Yagona Tug'ilgan Uch Birlik) bilan himoyalangan bo'lsa, unda ilon oyoq osti qilinadi (...) Lekin haqiqiy Cho'ponning muqaddas ovozini yaxshi biladiganlar yolg'onchini darhol taniydilar, chunki uning ovozi. yovuz odam hech bo'lmaganda haqiqiy Cho'ponning ovoziga o'xshamaydi" (Suriyalik Efrayim Efrayim - Rabbiyning kelishidagi 92-so'z - 1, 299-bet).

(Vak. 14:9): “Agar u, deydi: “Kimki hayvondek Dajjolga sajda qilsa va uning yovuz hayotiga sodiq bo'lsa, uni so'zda yoki ishda xudo deb e'lon qilsa, bu peshona va qo'lda olingan belgidan ko'rinib turibdiki, u u bilan birga azob kosasini ichinglar."

(Vah. 14:11): ““Tunda” biz gunohkorlarning azobini tushunishimiz kerak, bu azob iblisning ishlari va Masihga kufrlik orqali o'zlarida hayvonning suratini tasvirlagan va muhrlanganlarning hammasi tomonidan qabul qilinadi. ularning qalbida uning sharmandali nomi sharafli” (Arxiyepiskop Andrey Kesariya. Vahiy talqini. - 1, 379,380-betlar).

Pseudo-Hippolytus o'zining "Dunyoning oxiri haqidagi va'zi ..." da Masihdan voz kechish ongini shunday tasvirlagan: "Bu yaxshilikdan nafratlanuvchining davrida (belgi) va muhr bo'ladi Unda shunday o'qiladi: “Men osmon va yerning Yaratuvchisidan voz kechaman; Men suvga cho'mishdan bosh tortaman; Xizmatimdan (Allohga) voz kechaman va senga qo‘shilib, senga ishonaman” (1, 412-bet).

Bu savolni Vishenskiyning yolg'onchisi Avliyo Teofan o'zining 2 Sol talqinida aniq ko'rsatgan. 2.9-13:

Halokatda. Dajjolning sa'y-harakatlari va usullari qanchalik katta va xilma-xil bo'lmasin, uning yolg'onlarini vasvasaga solish va unga jalb qilish uchun u faqat u bilan bir ruhda bo'lganlar orasida muvaffaqiyatga erishadi, ya'ni. Ular Xudodan va Rabbiydan uzoqlashdilar, yuraklarida Uning amrlarini mensimaydilar va ularning yo'llari halokatga olib borishini bilib, umidsizlikka tushib, o'zlarini taqdiriga tashlab ketishmaydi. Uning o'zi halokat o'g'li bo'lganligi sababli, u faqat halok bo'lganlarni o'ziga jalb qilish uchun vaqt topadi. Va bu halok bo'lganlar Xudoning irodasi bilan emas, balki halokatli hayot tarzi va xulq-atvorini sevgani uchun halok bo'ladilar. Xudo gunohkorlarni fikrlash va o'zgartirish uchun hamma narsadan foydalanadi va ularni hech narsa bilan olib ketishning iloji bo'lmaganda va bu mumkin bo'lishi oldindan ko'rilmaganda, ularni O'z irodasi qo'liga topshiradi. Va har bir inson hayotida odamlarni uchratadi, siz nima deyishingizdan qat'i nazar, ular o'zlariniki bo'lib, go'yo dovdirab qolgan va tosh bo'lib qolgan. O'zining va'zi davomida St. Havoriylar hamma joyda bunday odamlarni uchratib, Sankt-Peterburgning og'zidan guvohlik berishdi. Pavlusning so'zlariga ko'ra, xoch haqidagi so'z halok bo'lganlar uchun ahmoqlikdir, lekin Xudoning qudrati najot topayotganlar uchun (1 Kor. 1:18) va ular o'limgacha o'lim hididir; Ammo qo'ylarning (najot topayotganlarning) oshqozonida hayvon hidi bor (2 op. 2:15). Dajjol davrida uning ahmoqligi yo'q bo'lib ketadigan donolik kabi ko'rinadi va uning zararli hidi hid kabi ko'rinadi. Bu erda ham vabo epidemiyasi bo'ladi, bu faqat ularga moyil bo'lganlarni qamrab oladi.

Haqiqat sevgisi tufayli men ularning najot topishlarini qabul qilmadim. Shuning uchun ular halok bo'lishadi! Chunki ular qutqaruvchi haqiqatni qabul qilmadilar. Xudo odamlar halok bo'lib, ehtiroslar va ularning ekuvchisi qulligining halokatli rishtalariga tushib, halok bo'layotganini ko'radi, buning uchun U O'zining Yagona O'g'lini ularga yo'l ochish va buni ko'rsatish uchun yubordi Unga bo'lgan imonda va imonga ko'ra qabul qilinadigan inoyatda Muqaddas Havoriylar bu xabarni hamma joyda tarqatdilar va ular qabul qilmaganlar qatoriga kirdilar va ular havoriylar davrida halok bo'lishdi. , va ular Havoriylar davrida qoladilar. oxirgi kunlar. Apostol Xudoning nurli ko'zi bularning barchasini ko'radi va ularga yozuvni beradi: halok bo'lish.

Salonikaliklarning oldida imonsizlik tufayli halok bo'layotgan bu odamlar bor edi. Havoriy shunday deydi: bizning najot so'zimizni qabul qilmaganlar bu sohada u muvaffaqiyatga erishadi, iymon keltirganlar orasida emas va sizlar kabi iymon keltiradi. Shuni ta'kidlash joizki, Havoriy o'z so'zi bilan nafaqat nasroniylik haqiqatini qabul qilmaganlarni, balki ular qanchalik tinglashni xohlamasinlar; lekin buni eshitganlar ham gap nima ekanligini tushunib, qabul qilmaganlar, hatto aqli bilan qabul qilib, lekin qalblari bilan sevmaganlar ham; nafaqat imonsizlarni - masihiy bo'lmaganlarni, balki o'zlari e'tirof etgan e'tiqodga befarq bo'lgan va uning talablariga bo'ysunishga hasad qilmaydigan, o'zlari chaqiradigan narsaga aylanib qolgan, unga befarq bo'lgan qalbdan emas, balki nomi bilan xristianlarni ham qamrab oladi. Chunki u shunday deydi: ular haqiqatni sevishmagan bo'lsalar ham, haqiqatni sevishmaydilar. Ular haqiqatni ko'radilar, lekin qalblarini haqiqatga qarama-qarshi tomonda tutadilar. Shuning uchun ularning o'zlari yolg'ondir va ular shunday bo'lganlari uchun yolg'onni yaxshi ko'radilar.

Muhim qutqaruvchi haqiqat shundaki, Xudo O'z O'g'lini dunyoning Najotkori sifatida dunyoga yubordi. Shuning uchun Muqaddas Otalar so'zlarni izohlaydilar: haqiqat sevgisi qabul qilmadi: ular Rabbiy Masihni qabul qilmadilar. Chunki U ham cheksiz sevgi, ham mukammal haqiqatdir. Muqaddas Xrizostom shunday deb yozadi: "U Masihni haqiqat sevgisi deb ataydi, chunki Masih ikkalasi ham bo'lgan va ikkalasi uchun ham bizga bo'lgan sevgi uchun va hamma narsaning haqiqiy ma'nosini ochib berish uchun kelgan". Teodoret va boshqalar bir xil. Lekin bu bir xil narsa. Chunki nafaqat Xushxabarni qabul qilish, balki Rabbiy bilan birlashish ham kerak, yoki bu kombinatsiya Xushxabar haqiqatini to'g'ri qabul qilishdan iborat. Rabbimiz Iso Masihga yopishib olgan, U bilan bir ruh bo'lgan va yagona tirik tok kabi Unga payvand qilingan, halok bo'lganlar orasidan faqat U chiqariladi.

Art. 11. Shuning uchun ham Alloh ularni yolg‘onga ishonmasliklari uchun uchish uchun harakat qiladi.

Bu Xudoning dahshatli axloqiy jazosi! Keyinchalik, u qasddan ular istamagan narsalarni yuborganga o'xshamaydi, balki ular xohlagan va izlayotgan narsalarni ularga etkazishga imkon beradi. Xushomad va yolg'onning yovuz ruhi doimo hammani egallab olishga, hammani qoraytirib, yolg'onga tortishga harakat qiladi; lekin haqiqatga ergashmaydiganlar orasida haligacha imonga qaytishga umid bog'laganlar, hali o'zlarini botil yo'llarga to'liq topshirmaganlar, ba'zida hali ham yolg'ondan voz kechishni o'ylaydiganlar bo'lsa, Xudo unga yo'l qo'ymaydi. haqiqat tomoni - u unga yo'l qo'ymaydi, toki ular ichkaridan zo'ravonlikka duchor bo'lmasliklari uchun, chunki u nafaqat bu zaiflarni, balki kuchlilarni ham silkitishi mumkin.

Nihoyat, ular o‘zlari tanlagan buzg‘unchi yo‘ldan butunlay voz kechib, o‘zlari tanlagan buzg‘unchi yo‘ldan berilsalar, u bilan birlashib, qalblarida o‘zlarini unga bag‘ishlaydilar, hatto uni ortda qoldirishni xayolidan ham to‘xtatadilar; shunda Xudo xushomadgo'ylikning yovuz ruhini tiyib, Uning qo'lini oladi va u o'tib, ularga yuguradi, ularning qalbiga o'tadi va u erda xushomadgo'ylik ta'sirini ko'rsata boshlaydi, yolg'onga tortadi - va o'ziga tortadi. Ular yolg'onni butun qalblari bilan qabul qiladilar va keyin uni tashqaridan bilib olishadi, aftidan Dajjolga qo'shilishadi. Ammo bu faqat ichkarida yashiringan narsani ochib beradi. Muqaddas Xrizostom shunday deb yozadi: "Nima uchun, siz aytasiz, Xudo bularning barchasiga ruxsat beradimi? , kelmasa ham, kelishiga ishonmasdi".

Teodore shunday deb qo'shimcha qiladi: "Bu: Xudo ularga uchish harakatini yuboradi, o'rniga havoriy aytdi - u xushomadgo'ylik paydo bo'lishiga yo'l qo'yadi, shunda ular yovuzlikni yaxshi ko'radilar, chunki Xudo bu xushomadni yubormaydi, balki uni yo'q qiladi Uning og'zidan chiqqan so'z." Ecumenius: u yuboradi, - Xudo yuborgandek qabul qilmang, lekin Havoriy odatda Xudodan ruxsatni shunday ifodalaydi." Teofilakt: "keyin, - o'rniga u kelishiga ruxsat beradi. Qarang, avval ular haqiqatni rad etdilar. keyin Xudo ularni tashlab ketdi va yolg'on ularni egallab oldi."

Art. 12. Haqiqatga ishonmay, nohaqlikdan mamnun bo'lganlarning hammasi hukmni qabul qilsin.

Ular hukmni qabul qilsinlar va adolat bilan hukm qilinsinlar. Xudo xohlasa, ularning yovuz axloqiy va diniy tuzumlari oshkor bo'ladi va ular hukm qilish uchun tayyor bo'ladilar. Yolg'on o'zini ayblaydi; va quyidagi yolg'on o'zini fosh qiladi. Ular sudda javobsiz qoladilar, chunki ular ochiq-oydin halokatli yolg'onga ishonishgan va ochiq-oydin qutqaruvchi haqiqatga ishonmaganlar. - Haqiqatga ishonmagan, ammo nohaqlikdan mamnun bo'lganlarning hammasi. Yunonlardan - bularning barchasi, imonsizlar va boshqalar, ular qalblarida Injil haqiqatini tirik imon bilan qabul qilmaganlar va o'z hayotlarini, his-tuyg'ularini va his-tuyg'ularini uning talablariga muvofiq o'rnatmaganlar, aksincha, yuraklari bilan yotadilar. - barcha yolg'onlarni ma'qul ko'rdilar va noto'g'ri hikmat va noto'g'ri axloqni afzal ko'rdilar, ular bu noto'g'riliklarda qolishdan va o'zboshimchalik qilishdan zavq oldilar.

Ularning eng aniq qoralashi ular Dajjolga ishonishlari bo'ladi. Muqaddas Xrizostom shunday deb yozadi: “Qanday qilib halokatga mahkum bo'lganlarning lablari to'xtaydi, hatto Dajjol kelmasa ham, u ularni fosh qilish uchun keladi Masih (aftidan, odam) o'zini Xudo deb ataganligi sababli, biz Unga ishonmadik, chunki biz hamma narsadan bo'lgan yagona Xudo borligini eshitdik va natijada biz shunday qildik ishonmanglar: bu bahonani (oqlash uchun) Dajjol ulardan olib qo'yadi, chunki u kelganda va u hech qanday solih narsaga emas, balki faqat qonunsizlikka buyurganiga qaramay, ular unga ishonadilar; , faqat uning yolg'on mo''jizalari uchun, keyin ularning lablari to'xtatiladi Agar Masihga ishonmasangiz, unda siz Dajjolga kamroq ishonishingiz kerak, deb aytdi, lekin bu ikkinchisi (Yuhanno 5:43). Bundan tashqari, Dajjol haqida ko'p bashorat qilingan edi: u qonunsiz, halokatning o'g'li, uning kelishi (dabdaba bilan) Shaytonning ishiga ko'ra bo'ladi; aksincha, Masih haqida - U Qutqaruvchidir va behisob foyda keltiradi" - Teodorit, Ekumeniy va Teofilakt bir xil nutqqa ega" (5, 330-335-betlar).

Shunday qilib, Dajjolning muhrini qabul qilish Masihni rad etish bilan bog'liq bo'lib, Dajjol muhrini qabul qilishdan qat'i nazar, o'limga olib keladigan bunday gunohkor hayot bilan bog'liq. Masihga ishongan va Uning amrlari bo'yicha yashaydigan odamga Dajjol muhrining zo'ravonlik bilan texnik yoki tibbiy-biologik yuklanishi, ayniqsa, agar u buni bilmasa, uni Masihdan ajrata olmaydi.

Cherkov o'z tarixi davomida boshqacha yashagan davlat tizimlari(imperator-majusiy, pravoslav ilovasi knyazlik va avtokratik, liberal-demokratik, totalitar-kommunistik, istilo), harbiy xizmat, aholini ro'yxatga olish va soliq yig'ish bilan bog'liq fuqarolik qoidalariga bo'ysungan, hatto bu qoidalar butparast diniy ramzlar va yozuvlar bilan belgilangan bo'lsa ham. .

Shahidlar Rim imperiyasining fuqarolik-diniy bayramlarida qatnashishdan bosh tortdilar, chunki bu ularning diniy kultda, qurbonlik qilishda bevosita ishtirok etishi bilan bog'liq edi.

Soliq organlari tomonidan o'tkaziladigan tadbirlarda diniy kult mavjud emas.

Agar soliq hujjatlarida nasroniylikka qarshi belgilar mavjud bo'lsa, unda cherkov Aziz Yuhanno ilohiyotshunos guvohlik bergan narsaga guvohlik berishi mumkin: Dajjolning ruhi dunyoda allaqachon mavjud va bu xato ruhi (1 Yuhanno 4: 3), so'rashi mumkin. jamiyatda Haqiqat Ruhi va tinchlik uchun bu ramziylikni olib tashlash yoki almashtirish uchun davlat hokimiyati.

Lekin salbiy javob ham davlat hokimiyati Jamoatning iltimosiga binoan, imonlilarning fuqarolik itoatkorligidan mustaqil ravishda muborak chekinishi uchun sabab bo'lishi mumkin emas, chunki bu muqarrar ravishda cherkov ichida bo'linishga olib keladi.

Entsiklopedik YouTube

1 / 3

✪ MARK OF THE HAYVON TAYYOR!!! //// chyagma !!! //// DUNYODA BO'LGAN NIMALARNING HAQIQIY AHAMIYATI ////

✪ Oqsoqol Paisius Svyatogoretsning hayoti "Yirtqichning belgisi 666, Apokalipsis" (7-qism)

✪ 44 (9). Yirtqichning belgisi. Vitaliy Oliynikning va'zi. 08/10/2011

Subtitrlar

Muhr haqida muqaddas otalar

Bu yaxshilikdan nafratlangan odam davridagi yozuv va muhr bo'ladi: “Men osmon va yerning Yaratuvchisidan voz kechaman; Men suvga cho'mishdan bosh tortaman; Men (Xudoga) xizmat qilishdan voz kechdim va sizlarga qo'shilaman va men sizga ishonaman." Uning ko'z o'ngidan olib, Unga sajda qilishlari uchun olib kel. Va mana, U O'ziga ishonganlarning hammasini O'z muhri bilan muhrlaydi. Unga bo‘ysunishni istamaganlar esa, hech qachon bo‘lmagan, inson qulog‘iga yetib bormagan, odamlarning ko‘zlari ko‘rmagan beqiyos jazolar, eng og‘ir azoblar va har xil hiyla-nayranglarga duchor bo‘ladi... Shunda butun er yuzi qayg'uli hayotdan yig'laydi, dengiz va havo ham yig'laydi, quyosh yig'laydi, yovvoyi hayvonlar, qushlar bilan birga, tog'lar va adirlar va daraxtlar yig'laydi. dala - va bularning barchasi, chunki hamma Muqaddas Xudodan chetga chiqdi va yolg'onchiga ishondi va Najotkorning hayot beruvchi xochi o'rniga bu yovuz va Xudoning dushmani belgisini qabul qildi. Jamoatlar ham katta qayg'u uchun motam tutadilar. Axir, o'shanda na qurbonlik, na tutatqi, na Xudoga ma'qul keladigan xizmat bo'lmaydi ... o'sha kunlarda Masihning muhtaram tanasi va qoni ko'tarilmaydi ... va odamlar uchun zulmat bo'ladi va yig'lash uchun yig'laydi. va nola uchun nola... mehribon va insonparvar Xudo u holda inson zotini tasallidan mahrum etmaydi va o'sha kunlarni qisqartiradi ... tog'lar va g'orlarda yashiringanlarning qoldiqlari uchun ... shuning uchun. bu azizlarning falanxlari vayron bo'lmaydi.

Birodarlar, hayvonning haddan tashqari yomonligiga, uning yovuzligining hiyla-nayranglariga e'tibor bering: u qorindan boshlanadi, shunda oziq-ovqat etishmasligidan haddan tashqari ko'tarilgan odam uning muhrini qabul qilishga majbur bo'ladi. Va bu yomon odam o'z muhrini tananing biron bir a'zosiga qo'ymaydi, lekin buni qiyinlashtirmaslik uchun uni odamning o'ng qo'liga qo'yadi. Va u o'zining peshonasiga nopok belgi qo'yadi, shunda odam o'ng qo'li bilan Najotkorimiz Masihning belgisini o'ziga muhrlay olmaydi, shuningdek, shubhasiz, peshonasiga belgi qo'ya olmaydi. , Rabbiyning dahshatli va muqaddas nomi va Najotkorning ulug'vor va dahshatli xochi. Chunki bu baxtsiz kishi biladiki, Rabbiyning xochi, agar kimgadir muhrlangan bo'lsa, uning butun kuchini yo'q qiladi. Va shuning uchun u odamning o'ng tomoniga muhr bosadi; chunki u bizning barcha a'zolarimizni xoch bilan muhrlaydi va xuddi shunday tarzda peshonada ham Najotkorning belgisi bor; shamdon kabi yorug'lik chiroqini olib yuradi. Shunday qilib, mening birodarlarim, barcha sodiq va kuchli Masihni sevuvchi odamlar o'lim soatiga qadar taslim bo'lmaslik va ilon xoch o'rniga o'z muhrini yozib qo'yganida hushidan ketmaslik uchun dahshatli jasoratga duch kelishmoqda. Har holda, Rabbiy va Najotkorning ismi - bu muqaddas va eng pok ism - ilon davrida umuman nomlanmasligi uchun o'ylab topiladi ... Kimki o'z muhri bilan muhrlanmagan bo'lsa uning orzularining asiri bo'lmang; Rabbiy bunday odamdan chekinmaydi, balki uning qalbini yoritadi va uni O'ziga tortadi.

(Vak. 14:9): “Agar u, deydi: “Kimki hayvondek Dajjolga sajda qilsa va uning yovuz hayotiga sodiq bo'lsa, uni so'zda yoki ishda xudo deb e'lon qilsa, bu peshona va qo'lda olingan belgidan ko'rinib turibdiki, u u bilan birga azob kosasini ichinglar."

(Vah. 14:11): Buni “kechada” tushunish kerak - gunohkorlarning azobi, iblisning ishlari va Masihga nisbatan kufrlik orqali o'zlarida hayvon qiyofasini tasvirlaganlarning barchasi tomonidan qabul qilinadi. va ularning qalbiga uning sharmandali ismini sharafli qilib muhrladilar.

Lekin dunyoga qanday qashshoqlik bo'ladi?.. Birinchidan, dunyoni muhabbat, yakdillik, iffat qashshoqlashtiradi. Ikkinchidan, har bir qishloq va shahar o‘ziga bo‘ysunishdan qashshoqlashadi, rahbarlar shahardan, qishloqdan, tumandan uzoqlashadi, shunda na shaharda, na qishloqda, na tumanda yetakchi bo‘lmaydi. Xuddi shunday, cherkov ruhiy hokimiyatlarning ustunligidan deyarli qashshoqlashdi ... Bu qashshoqlikdan keyin ko'pchilikning sevgisi soviydi(Mat. 24:12), tutib, muhitdan olinadi(2 Salon. 2:7) - va nopok nopoklik qornidan tug'iladi ... Odamlar o'zgarganda (halok bo'lganda), Dajjol hayot bilan oziqlanadi. Bu odamlarning sarosimalari bo'ladi: qoralash, hasad, gina, nafrat, adovat, ochko'zlik, jasorat, imonni unutish, zino, zino bilan maqtanish. Bu yovuzlik Dajjolning ovqati bo'ladi... Va Dajjol qishloqlar, shaharlar va qishloq tumanlarida bosh bo'lmaganidan keyin shaharlar, qishloqlar va qishloqlarning tumanlari ustidan bosh bo'ladi. Keyin u dunyo ustidan hokimiyatni qo'lga kiritadi, dunyoning boshqaruvchisiga aylanadi va shuningdek, insoniy his-tuyg'ularga hukmronlik qila boshlaydi. Odamlar uning aytganlariga ishonadilar, chunki u najotni yo'q qilish uchun hukmdor va avtokrat sifatida harakat qiladi. Allaqachon shaytonning idishiga aylangan odamlar Dajjolga haddan tashqari ishonadilar, uni universal hukmdor va avtokratga aylantiradilar, chunki u xristianlikni er yuzidan yo'q qilishga so'nggi urinishida iblisning quroli bo'ladi. . Halok bo'lib, odamlar Uni Najotkor Masih deb o'ylashadi va U ularning najotini keltiradi. Keyin Jamoat Xushxabari e'tibordan chetda qoladi. Keyinchalik, halokat dunyoga katta falokat keltirganda, bu ofatlar paytida dahshatli alomatlar paydo bo'ladi. Dahshatli ochlik keladi va dunyo bo'ladi buyuk hujum qiladi ochko'zlik (ochko'zlik). Hozirgi vaqtda odam qancha ovqat iste'mol qilsa, u etti marta ko'proq ovqatlanadi va to'ymaydi. Hamma joyda katta falokat keladi. Shunda baxillar o‘zlarining hirsli don omborlarini ochadilar (boylik tugatiladi, mulk hammaning tengligi asosida tenglashtiriladi). Shunda oltin yo‘lda go‘ngdek qadrsizlanadi. Va keyin, o'sha bashorat qilingan ofat paytida, Dajjol odamlarni o'z muhri bilan muhrlashni boshlaydi, go'yoki bu belgi bilan ularni ofatdan qutqarish uchun (faqat muhrga ega bo'lganlar uchun, Apokalipsis 13, 17 ga ko'ra, non sotiladi. )... Muhrda shunday yozilgan bo'ladi: "Men senikiman" - "Ha, sen menikisan". - "Men majburan emas, xohishim bilan boraman." - "Va men sizni majburan emas, balki sizning xohishingiz bilan qabul qilaman." Bu to'rtta so'z yoki yozuvlar o'sha la'nati muhrning o'rtasida tasvirlanadi.

Shunday qilib, Dajjol odamlarga muhr bosganda, ularning qalblari o'likdek bo'ladi. Va keyin Dajjol odamlarni o'z muhri bilan muhrlashni boshlaydi, go'yoki bu belgi bilan ularni ofatdan qutqarish uchun, chunki Apokalipsisga ko'ra (Vah. 13, 17) faqat muhrga ega bo'lganlar non sotiladi. Ko'pchilik yo'llarda halok bo'ladi. Odamlar o'xshash bo'ladi yirtqich qushlar murdaga otlanganlar o'liklarning jasadlarini yutib yuboradilar. Ammo o'liklarning jasadlarini qanday odamlar yutadi? Dajjol muhri bilan muhrlanganlar. Xristianlar, o'zlarida muhr yo'qligi uchun ularga non berilmasa ham, sotilmasa ham, o'liklarni yemaydilar. Muhrlanganlar, non bo'lishiga qaramay, o'liklarni yuta boshlaydilar. Chunki inson muhr bilan muhrlanganda, uning yuragi battar befarq bo'ladi... La'natlangan shon-shuhrat Xano'x va Ilyosning va'z qilayotganini va odamlarga aytish Dajjolning muhrlarini qabul qilmasliklari uchun ularni qo'lga olishni buyuradi. Ular odamlarni Dajjolning muhrini qabul qilmaslikka ishontiradilar, kim sabr ko'rsatsa va Dajjol muhri bilan muhrlanmagan bo'lsa, u najot topadi va Xudo uni osmonga qabul qiladi, deyishadi, chunki u buni qabul qilmadi. muhrni qabul qiling. Va har bir kishi halol xoch bilan belgilansin, har soatda Xoch belgisini yaratsin, chunki Xoch muhri odamni do'zax azobidan ozod qiladi, lekin Dajjol muhri odamni do'zax azobiga olib boradi. .. Xano'x va Ilyos aytadilar: “... Dajjol muhri bilan muhrlangan kishi jinga aylanadi. Garchi u go'yoki ochlik yoki chanqoqlik his qilmasligini da'vo qilsa-da, u bundan ham ko'proq och va chanqoq bo'ladi va nafaqat ko'proq, balki etti marta ko'proq.

uning xalqi muhrlar bilan "muhrlanadi". Xristianlardan nafratlanadi. Xristian ruhining so'nggi quvg'inlari boshlanadi, bu Shaytonning muhrini rad etadi ... Muhrlar shunday bo'ladiki, odam buni qabul qilganmi yoki yo'qmi darhol aniq bo'ladi. Xristianga hech narsani sotib olish yoki sotish mumkin emas. Lekin tushkunlikka tushmang: Rabbiy o'z farzandlarini tashlab qo'ymaydi ... Qo'rqishning hojati yo'q!

Og'ir kunlar kelmoqda, bizni buyuk sinovlar kutmoqda. Masihiylar katta quvg'inlarga duchor bo'lishadi. Ayni paytda, odamlar biz allaqachon [oxiriy] zamon alomatlarini boshdan kechirayotganimizni, Dajjol muhri haqiqatga aylanib borayotganini tushunishmaydi ham. Hech narsa bo'lmaganga o'xshaydi. Shuning uchun Muqaddas Bitikda aytilishicha, hatto tanlanganlar ham aldanib qolishadi. Xulq-atvori yaxshi bo‘lmaganlar Alloh taolodan ma’rifat ololmay, murtadlik yillarida aldanib qolishadi. Chunki ilohiy inoyatga ega bo‘lmagan odamda ruhiy tiniqlik yo‘q, xuddi shaytonda bo‘lmagani kabi... Hamma narsa odatdagidek davom etadi. Amerikada itlar suratga olindi. Transmitter orqali ular radio to'lqinlarini chiqaradilar va ular topiladi, ular har bir itning qaerdaligini bilishadi. Belgisi bo'lmagan ko'cha itlari o'ldiriladi... To'nnalab baliq tutildi va ular bo'lgan dengiz sun'iy yo'ldoshdan kuzatilmoqda... Amerikada allaqachon qancha odam qo'lga olingan... Yo'q bo'lganlar. muhrni qabul boshqalardan ko'ra yaxshiroq bo'ladi, chunki Masih ularga yordam beradi. Va bu ahamiyatsiz masala emas ...

Savol: U ularga qachon yordam beradi, Geronda? Keyin?

Aziz Paisiusning javobi: Yo‘q, o‘shanda... Uch yarim yil qiyin bo‘ladi. Ushbu tizimga rozi bo'lmaganlar qiyin kunlarga duch kelishadi. Ular buning uchun tinimsiz yangi sabab topib, ularni qamoqqa tashlashga harakat qiladilar... Tanlanganlar uchun kunlar qisqaradi, bu yillar qanday o‘tganini sezmay qoladilar. Alloh insonni yordamsiz qoldirmaydi...

Afsuski, ba'zi zamonaviy "Gnostiklar" ham o'zlarining ruhiy farzandlarini go'dakdek o'rashadi, ular tashvishlanmasliklari uchun. "Buning ahamiyati yo'q", deyishadi ular, "o'zingda ishonch bor ekan, hammasi joyida".

Zamonaviy asketlar

• Mashhur ruminiyalik tan oluvchi, oqsoqol, arximandrit Kleopas (Ilie) (1912–1998) mazhab targʻibotchisi bilan suhbatda tasodifan qayd etadi:

Matbuot haqidagi fikrlar

Dajjolning muhri aslida nima bo'lishi teologik munozaralar masalasidir. Qadimgi imonlilar qabul qilishmadi qog'oz pasportlar Pyotr I va sovet modeli qog'oz pullardan foydalanmagan, Dajjol muhrlarining xilma-xilligi tarafdorlari edi. 1990-yillarda imonlilar mahsulot shtrix-kodlari va soliq identifikatsiya raqamlari bilan bog'liq ba'zi tashvishlarga ega edilar, ammo ular Rus pravoslav cherkovi tomonidan olib tashlandi. Hozirgi vaqtda imonlilar, muhrga oldingi barcha nomzodlardan farqli o'laroq, shaxsiy guvohnoma va bank kartasi. Rus pravoslav cherkovi ruslarning UECni qabul qilmaslik va faqat qog'oz hujjatlarga ega bo'lish istagini qo'llab-quvvatladi, shuningdek, ularni elektron hujjatlardan bosh tortganlarni kamsitmaslikka chaqirdi. Muqaddas Kinot Muqaddas Athos tog'i shunga o'xshashlarning kiritilishiga qarshi edi. elektron pasportlar Gretsiyada. 2014-yil 7-sentyabrda boʻlib oʻtgan “Pravoslavlik sofligi bagʻishlovchilarining Butunrossiya yigʻilishi”da protoyerey Vsevolod Chaplin, Moskva va Butun Rusning Patriarxi Hazrati Kirill va cherkovning vakolatli vakillari pravoslavlikning yaratilishini aniq qoʻllab-quvvatlashini taʼkidladi. yangi elektron shaxsiy identifikatorlarga muqobil:

Bu Patriarx hazratlarining juda aniq va qat'iy pozitsiyasi: qabul qilishni istamagan har bir kishi uchun alternativa bo'lishi kerak. elektron hujjatlar va har qanday yangi namuna identifikatorlari. Bu haqda turli hukumat vakillari bilan gaplashishga harakat qilamiz.

Bundan ancha oldin,  Moskva Patriarxiyasining Ukraina Pravoslav Cherkovining Muqaddas Sinodi 2003-yil 29-dekabrdagi Murojaatnomasida shunday dedi:

Dajjol shohligi tegishli texnik asossiz amalga oshmaydi, buning yordamida u o'z maqsadlariga erishmoqchi ... Fuqarolik aholini kodlashtirishning hozirgi jarayoni bevosita siyosiy va iqtisodiy faoliyat fuqarolar. U apokaliptik vaqt cheklovlari bilan tipologik mos keladigan shakllarda kiritilgan.

A. S. Nebolsin, kafedra dotsenti. PSTGUning Bibliya tadqiqotlari, "Dajjol muhri" va zamonaviy o'rtasida bog'liqlik bormi degan savolga texnik vositalar, quyidagi batafsil javobni taqdim etadi: “... Shubhasiz, ma’lum bir bog‘liqlik bor... Chunki... tasvirning o‘zi.<печати антихриста>shunday qilib, u bu aloqani o'rnatadi. Ammo, haqiqatan ham, men biroz tuzatish bilan boshlamoqchiman: biz ko'pincha yuragimizning soddaligi bilan "Dajjol muhri" deb aytamiz - Apokalipsisda bunday ibora yo'q. Bu tirik Xudoning muhri haqida gapiradi (Vah.), lekin hayvon o'ng qo'liga va odamlarning peshonasiga qo'ygan narsa "belgi" deb ataladi. Va yunoncha matnda ikki xil so'z bor: bir so'z "muhr", ikkinchisi "belgi". Shunga ko'ra, asl nusxadagi so'zlardagi farq barcha munosib, aytaylik, tarjimalarda aks etadi. Ammo, aslida, biz hayvonning belgisini Dajjol muhri deb atashimizda qo'pol xatolik yo'q. Hech qanday qo'pol xato yo'q, chunki Dajjol bergan bu belgi tirik Xudo O'z izdoshlariga qo'ygan muhrga o'ziga xos antipoddir. Ya'ni, bu uning qarshi chorasi, agar shunday demoqchi bo'lsangiz... Muloqot Bor, lekin aloqa ancha rasmiy, axir. Biz tushunishimiz kerakki, Apokalipsisda bu muhr (yoki bu belgi) o'rnatilishi Masihdan voz kechish kontekstida aytiladi. Ya'ni, hayvonlarga sig'inish kontekstida. Dengizdan chiqadigan birinchi yirtqich hayvon bor - bu qandaydir qo'pol, beadab, shakkok kuch, bu Dajjol, aytaylik, eng ibtidoiy va yoqimsiz ko'rinishida. Albatta, dunyoda bunday kuch bilan qo'rqitish mumkin bo'lgan odamlar juda ko'p. Siz oyog'ingizni shtamplaysiz va ularning hammasi qochishga yoki yashirinishga tayyor ... Lekin ... bunday usullar ishlamaydigan juda ko'p odamlar bor, siz yanada nozikroq harakat qilishingiz kerak. Va bu Apokalipsisning 13-bobida juda yaxshi ko'rsatilgan - birinchi hayvondan keyin (dengizdan) ikkinchi hayvon (quruqlikdan) paydo bo'ladi, u butunlay boshqacha harakat qiladi, u darhol kufrni aytmaydi, hech kimga tahdid qilmaydi. ancha samaraliroq harakat qiladigan qurollar, halokat bilan - vasvasa orqali harakat qiladi... U birinchi navbatda odamlarni qo'rqitmaslikka, balki vasvasaga solishga harakat qiladi; Bu vasvasa orqali ularni Dajjolga ta'zim qilishga undang, ular o'zlarining Rabbiylari, Najotkorlarini tan olishadi, shunda ular: "Kim u bilan tenglasha oladi?" Xudo... Rasmiy jihatdan Apokalipsisning 13-bobida tasvirlanganiga juda o‘xshash bo‘lib chiqadigan zamonaviy voqeliklarni baholar ekanmiz, biz doimo shunday savol berishimiz kerak: “Bu tashqi harakat Xudodan ichki voz kechish, voz kechish bilan bog‘liqmi? Masihning?" Chunki, agar to'g'ridan-to'g'ri bog'liqlik bo'lmasa, harakatlar va belgilarning barcha rasmiy yaqinligiga qaramay, biz hali ham ular o'rtasida teng belgi qo'ya olmaymiz. Chunki biron bir joyga biror narsani yopishtirish yoki implantatsiya qilishda sizni Masihdan ajratib turadigan hech narsa yo'q. Meni Masihdan, Xudodan ajratib turadigan narsa, mening imonimni tan olishim, aqliy tuzilishim, Xudoning amrlarini aniq buzadigan harakatlarim bo'lishi mumkin. Bu erda, Apokalipsis aytganidek, siz aql-idrokka ega bo'lishingiz kerak. Kimning aqli bor bo‘lsa, demak, jonivorning sonini sanab ko‘ring. Bu erda aql talab qilinadi. Sabab: shtrix-kodli hujjatni olish qandaydir tarzda Masihdan voz kechish bilan bog'liqmi yoki yo'qmi? Menimcha, cherkov tajribasi shuni ko'rsatadiki, bugungi kunda biz bu narsalar o'rtasida teng belgi qo'ya olmaymiz, chunki hech qanday hujjatni taqdim etishda odamga biron bir ruhiy savol qo'yilmaydi. Lekin! Bu shuni anglatmaydiki, odam buni osonlik bilan qabul qilib, istalgan qog'ozga imzo qo'yishi, har qanday muhrni olishi mumkin va hokazo - chunki dunyoda hukmronlik qilayotgan tendentsiya butunlay ravshan. Borgan sari ko‘proq... odamni nazorat ostiga qo‘yish, gapirayotgan... huquqlar... odam ustidan nazorat kuchayib bormoqda... Bir tendentsiya borki, uning mohiyati oshib bormoqda. insonning qulligi. Hozircha tashqi. Hozircha tashqi. Ammo bunga parallel ravishda targ'ibot, zamonaviy madaniyatning turli xil turlari orqali reklama - insonning ma'naviy bo'shashishi, uni iste'molchiga aylantirish, sizga "hidlangan" har qanday narsani qabul qilishga tayyor. Va bu kontekstda, albatta, siz menga savol bergan barcha narsalarga juda ehtiyot bo'lishingiz kerak. Chunki, ha, bugun ular sizga ma'naviy jihatdan savol bermaydilar, siz uni qandaydir oddiy hujjat sifatida qabul qilasiz va ertaga ular sizga shunday kontekstda nimanidir sezdirib yuborishi mumkinki, siz allaqachon ruhiy tanlovga duch kelasiz. Va tanlov juda jiddiy, Apokalipsis aytganidek ... Siz ehtiyot bo'lishingiz kerak. Muqaddas Bitik bizga o'rgatganidek, hushyor va hushyor bo'lish kerak. Ammo vahima qilishga shoshilish ham to'g'ri emas, bu havoriylar bizga buyurgan Xushxabarning hushyorligidan og'ishdir; Bu yerda ikkalasini ham hisobga olish kerak va qandaydir ikki chegara o‘rtasida yurish kerak...”.

Ieromonk Xristodoulus Agiorite, Svyatogoretsning Avliyo Paisius haqidagi "Tanlangan idish" kitobining muallifi va avliyo bilan 15 yil yashagan, hayvonning tamg'asini olishda "aniq inkor qilishning hojati yo'q", deb hisoblaydi. nasroniyning fazilatlari": "Biz nima Sit juda diqqatli bo'lishi kerak. Ilohiyotshunos Yuhanno, 2000 yil davomida u Dajjol insoniyatni aldash va o'z irodasini yuklash usuli haqida bizga aytib berdi. Biz shuni yodda tutishimiz kerakki, masihiyning fazilatlarini ochiqdan-ochiq inkor etishning hojati yo'q, aks holda hamma narsa aniq bo'ladi va "agar iloji bo'lsa, hatto tanlanganlar ham aldanib qolishlari" xavfi bo'lmaydi. Avliyo Ioann, albatta, "U kichik va katta, boy va kambag'al, ozod va qulning o'ng qo'lida yoki peshonasida belgi qo'yishiga sabab bo'ladi ..." deb bashorat qilgan.

TIN, shtrix-kodlar, kartalar

Ba'zi hollarda Dajjol muhri eslatib o'tilgan voqealar (masalan, shtrix kodlari va suv to'pponchalarini muqaddas suv bilan kesib tashlash va yirtib tashlash) bema'ni xususiyatga ega edi. Ko'pincha marginal guruhlar (masalan, Penza hermitlari, Tsarebojnicheskie guruhlari, soxta oqsoqollar izdoshlari va yosh oqsoqollar) matbuot mavzusiga e'tiborni qaratdilar, bu qisman ushbu muammoning imidjini pasaytirishdi. Cherkov bo'lmagan guruhlarning Dajjol muhri mavzusi atrofidagi faoliyati va spekulyatsiyasi cherkov muhitida bu muammoga aniq munosabatni rivojlantirishga yordam bermaydi va faqat imonlilarni qo'rqitishga olib keladi.

"Kodlar", "chiplar", "kartalar", "dunyo bo'ylab global tizim", "sotib olish/sotish mumkin emas" degan qichqiriq AQShda eshitildi. Bu birinchi marta Pentikostal voizlarining og'zidan eshitildi. Keyin bu kitoblar ... Muqaddas Athos tog'iga tarjima qilindi, keyin u erdan (ba'zi Atonit rohiblari, hatto bunga ishonishdi ...) ... bizga keldi. Xo'sh, va allaqachon bu erda, bizning diniy jaholatimizning yam-yashil tuprog'ida u ko'paydi.

Soliq to'lovchining identifikatsiya raqami (TIN) va yangi hujjatlar atrofidagi chalkashliklarda arximandrit Jon  (Krestyankin) jamiyatda chalkashlik va ajralishlarni ekish uchun iblisning nozik ishini ko'radi:

Yakka tartibdagi soliq to'lovchilar raqamlari bilan bog'liq davlat muammosi, Xudoning dushmani sa'y-harakatlari bilan, TINga uchta oltita kiritilganligi haqidagi yolg'on mish-mishlar ma'naviy dunyoga yo'l topdi. buyuk kuch g'ala-g'ovur va biz uchun mo'minlarda Xudoga ishonch va Ona cherkovga ishonch yo'qligini ko'rsatadigan o'sha sinov bo'ldi... Azizlarim, shtrix kodiga 666 raqamini kiritish orqali dushman aynan shu maqsadni ko'zlagan, boshqasi yo'q. . Ammo bu halokatli raqam o'z vazifasini bajarib bo'lgach, qanchalik oson va og'riqsiz olib tashlandi! Raqam olib tashlandi, raqamlar berish haqidagi bayonot chiqarib tashlandi va cherkovdagi tartibsizliklar va ajralishlar chuqurlashishda davom etmoqda ...

Din va jamoat arbobi Deakon Andrey Kurayev ta'kidlaydi:

Agar muqaddas otalar ma'lum bir masalada sukut saqlashgan bo'lsa, unda vatanparvarlik sukunatiga sodiq qolish kerak. Misol uchun, muqaddas otalar Dajjolning muhrini tayyorlash uchun qanday material, qanday texnologiyadan foydalanish masalasini hech qachon muhokama qilmagan. Bu shuni anglatadiki, cherkov nomidan lazerni Dajjol muhrini qo'llash vositasi sifatida ko'rishga harakat qiladigan har qanday odam diniy bezorilik bilan shug'ullanadi. Ular aytadilar:... lazerlar yoki Internet, kompyuter barcha chop etiladi, shtrix-kodlar Dajjol muhrini qo'llash texnologiyasidir - bu to'g'ri emas.

Izohlar

• Kesariyalik Endryu. 
• Apokalipsis talqini, boshqa havola
• Yigirmanchi kitob/ barakali Aurelius Avgustin. 
• Xudo shahri haqida
• Rimlik ieroshahid Gipolit. 
• Masih va Dajjol haqida so'z
• Arxipriest Sergey Bulgakov. 
• Yuhanno apokalipsisi. 

Dogmatik tadqiqotlar tajribasi

• Apokalipsis kitobining talqini / Professor A. P. Lopuxin.  Tushuntiruvchi Injil
• Apokalipsisning talqini.  Ruhoniy Daniil Sisoev
• M.V.Barsov. 
• Aziz Yuhanno ilohiyotchining apokalipsisi. 
• Izoh. Metropolitan Meletios (Kalamaras). Pravoslav an'analarida Dajjol belgisi
• Yangi pasportlar muammosi haqida video
• Prof.  Osipov chiplar va pasportlar haqida

- prof. Osipova A. I.

• Arxipriest-Artemiy-Vladimirov. 
• Elektron pasport olish mumkinmi?
• - prot fikri. 
• Hurmatli Porfiri Kavsokalivit. 
• Tsvetoslov maslahat / Dajjol
• Andrey Kuraev. 
• Xristianlik tarix chegarasida/ BUGUN QILING Dajjal  MURHASI BERADI?
• Bosnjana monastiridan serb oqsoqol Gabriel oxirgi vaqtlar haqida
• "Shaxsiy identifikatsiyalashning yangi texnologiyalarining paydo bo'lishi va rivojlanish istiqbollari munosabati bilan cherkovning pozitsiyasi to'g'risida" hujjat loyihasi
• INSON DEPERSALLIGIGA QARSHI AMALIY YO'LLARI<электр. концлагерь>Professor Osipov A. I. - Dajjolning muhri nima