Uy › Kvartira ijarasi › Bir ijtimoiy guruhdan ikkinchisiga o'tish. Ijtimoiy harakatchanlikning kanallari va omillari

Bir ijtimoiy guruhdan ikkinchisiga o'tish. Ijtimoiy harakatchanlikning kanallari va omillari

Gorizontal harakatchanlik - bu shaxsning bir kishidan o'tishi ijtimoiy guruh boshqasiga, bir xil darajada joylashgan (masalan: pravoslavdan katolik diniy guruhiga, bir fuqarolikdan boshqasiga o'tish). Individual harakatchanlik - bir kishining boshqalardan mustaqil ravishda harakati va guruh harakatchanligi - harakat o'rtasida farq bor. Bundan tashqari, geografik harakatchanlik ajralib turadi - bir xil maqomni saqlab turgan holda bir joydan ikkinchi joyga ko'chish (masalan: xalqaro va mintaqalararo turizm, shahardan qishloqqa va orqaga ko'chirish). Geografik harakatchanlikning bir turi sifatida migratsiya tushunchasi ajralib turadi - maqomning o'zgarishi bilan bir joydan ikkinchi joyga ko'chish (masalan: odam doimiy yashash uchun shaharga ko'chib o'tdi va u kastalarga o'xshaydi).

Vertikal harakatchanlik

Vertikal harakatchanlik - bu odamning martaba zinapoyasida yuqoriga yoki pastga ko'tarilishi.

§ Yuqoriga harakatchanlik - ijtimoiy yuksalish, yuqoriga qarab harakatlanish (Masalan: ko'tarilish).

§ Pastga qarab harakatchanlik - ijtimoiy tushish, pastga qarab harakatlanish (Masalan: pasayish).

Avlodlarning harakatchanligi

Avlodlararo harakatchanlik - bu turli avlodlar o'rtasidagi ijtimoiy maqomning qiyosiy o'zgarishi (masalan: ishchining o'g'li prezident bo'ladi).

Avlod ichidagi harakatchanlik (ijtimoiy martaba) - bir avlod ichida maqomning o'zgarishi (masalan: tokar muhandis, keyin sex boshlig'i, keyin zavod direktori bo'ladi). Vertikal va gorizontal harakatchanlikka jins, yosh, tug'ilish darajasi, o'lim darajasi va aholi zichligi ta'sir qiladi. Umuman olganda, erkaklar va yoshlar ayollar va qariyalarga qaraganda ko'proq harakatchan. Aholisi haddan tashqari ko'p bo'lgan mamlakatlar immigratsiyaga (boshqa mintaqadan fuqarolarning doimiy yoki vaqtincha yashash uchun mintaqaga ko'chib o'tishga) qaraganda emigratsiya (iqtisodiy, siyosiy, shaxsiy sharoitlar tufayli bir mamlakatdan ikkinchisiga ko'chish) oqibatlarini ko'proq boshdan kechiradi. Tug'ilish darajasi yuqori bo'lgan joylarda aholi yoshroq va shuning uchun ko'proq harakatchan va aksincha.

10) Ijtimoiy nazorat tushunchasi
Ijtimoiy nazorat

Ijtimoiy nazorat- jamiyat tomonidan shaxslarning xulq-atvorini boshqaradigan usullar va strategiyalar tizimi. Oddiy ma'noda, ijtimoiy nazorat qonunlar va sanktsiyalar tizimiga tushadi, ular yordamida shaxs o'z xatti-harakatlarini qo'shnilarining kutishlari va atrofdagi ijtimoiy dunyodan o'z kutishlari bilan muvofiqlashtiradi.

Sotsiologiya va psixologiya doimo ichki ijtimoiy nazorat mexanizmini ochib berishga intilgan.

Ijtimoiy nazorat turlari

Ijtimoiy nazorat jarayonlarining ikki turi mavjud:

§ shaxslarni mavjud ijtimoiy me'yorlarni, oila va maktab ta'limini ijtimoiylashtirish jarayonlarini o'zlashtirishga undaydigan jarayonlar, bu jarayonda jamiyat talablari - ijtimoiy retseptlar - ichki qabul qilinadi;

§ shaxslarning ijtimoiy tajribasini tashkil etuvchi jarayonlar, jamiyatda oshkoralikning yo'qligi, oshkoralik jamiyatning hukmron qatlam va guruhlarning xatti-harakatlarini nazorat qilish shaklidir;

11) Reklama sotsiologiyasining asosiy muammolari
Uy Reklama sotsiologiyasining muammosi reklamaning jamiyat idrokidagi ijtimoiy tizimga ta'siri va ta'siridir. ijtimoiy tizim maxsus tarixiy jihatdan reklama bo'yicha. Bu bir xil jarayonning ikki jihati. Birinchi jihat qanday tushunish bilan bog'liq reklama tasvirlari tovarlar, xizmatlar, g'oyalarni ilgari surish uchun yaratilgan, xuddi reklama uning madaniy va axloqiy asoslarini o'zgartirganidek, jamiyatning o'ziga ham ta'sir qiladi; Reklama muayyan jamiyatning ijtimoiy muhitini yoki madaniy paradigmalarini o'zgartira oladimi yoki u faqat kundalik hayotda mavjud bo'lgan narsalarni targ'ib qilishga mo'ljallanganmi? Bu savollarning barchasi kengroq shaklda - kommunikativ institutlarning jamiyat hayotidagi o'rni to'g'risida, XX asrning boshlarida, ommaviy axborot vositalari jamiyat hayotiga jadal kirib bora boshlagan paytdan boshlab faol muhokama qilinmoqda. Hozir bu masalalar hal bo'ldi, deb bo'lmaydi.

Shu bilan birga, jamiyat va reklama o'rtasidagi munosabatlar muammosining yana bir jihatini, ya'ni ijtimoiy jarayonlarning reklama sifatidagi faoliyatiga ta'sirini ta'kidlab o'tish mumkin emas. davlat muassasasi. Nega, masalan, sovet ijtimoiy tizimining faoliyat yuritishi sharoitida reklama davlat instituti sifatida amalda yo'q edi va bozor ijtimoiy mexanizmining rudimentlarining paydo bo'lishi reklamaning institutsionallashuviga olib keldi? Ijtimoiy tizimdagi inqiroz davrida reklama bilan nima sodir bo'ladi? Siyosiy beqarorlik davrida qanday tarkib reklama maydoni bilan to'ldiriladi?

Ya'ni, reklama sotsiologiyasining asosiy muammolaridan biri shu bilan bog'liq reklamaning ijtimoiy institut sifatida ishlash mexanizmlari, qonuniyatlari, uning jamiyatga ta'siri va jamiyatning reklamaga teskari ta'sirini o'rganish..

Ikkinchi birinchisi bilan chambarchas bog'liq bo'lgan muammolar majmuasi reklamaning jamiyatning alohida institutlariga ta'siri va ushbu institutlarning ta'siri bilan bog'liq holda yuzaga keladi. har xil turlari reklama faoliyati. Masalan, reklamaning oilaga qanday ta'sir qilishi va oilaviy hayotning reklama ma'lumotlarini tarqatish usullari va vositalariga qanday ta'sir qilishi. Reklamaning jamiyatning ta'lim muassasalariga ta'siri muammolari shubhasiz qiziqish uyg'otadi. Va, albatta, reklama beruvchilar ta'lim sohasidagi o'zgarishlarning ishlashiga qanday ta'sir qilishiga juda qiziqishadi individual turlar reklama amaliyoti: televideniyeda, matbuotda, radioda va hokazolarda reklama.

Bu borada reklamaning ommaviy axborot vositalariga ta'siri muammosi ayniqsa muhimdir, chunki aynan ommaviy axborot vositalari reklamaning asosiy tashuvchisi hisoblanadi. Qanday qilib, masalan, paydo bo'ladi interaktiv televizor? Yoki televizor va kompyuterning funktsional birlashuvi?

Ommaviy axborot vositalarining reklama vositasi sifatida rivojlanishini prognoz qilish juda muhim, chunki bu bizga reklama bozorining rivojlanishini, tarqatish va qayta taqsimlashni bashorat qilish imkonini beradi. moliyaviy oqimlar reklama sanoatining turli sub'ektlari o'rtasida.

Shunday qilib, ijtimoiy institutlardagi oʻzgarishlarni va bu oʻzgarishlarning reklama tarqatish shakllari, usullari va vositalariga taʼsirini bashorat qilish reklama sotsiologiyasining asosiy muammolaridan biridir.

Uchinchi muammolar bloki reklamaning ma'lum ijtimoiy jarayonlarga ta'siri bilan bog'liq. Ma’lumki, jamiyat doimo rivojlanayotgan ijtimoiy organizmdir. Rivojlanishning asosiy vektori individual doimiy ijtimoiy jarayonlar tomonidan belgilanadi. Xususan, bu muhim jarayonlardan biri ijtimoiy harakatchanlikdir. Reklama jamoatchilik ongidagi harakatchanlik haqidagi tasavvurni sezilarli darajada o'zgartiradi, bu muammoni sohadan olib tashlaydi moddiy ishlab chiqarish iste'mol sohasiga kiradi.

Jamiyatning hokimiyat institutlarini qonuniylashtirish jarayoni ham muhim ahamiyatga ega. U ko'p jihatdan siyosiy reklama, siyosiy texnologiyalar sohasidagi mutaxassislarning siyosiy marketing mexanizmlari va vositalaridan foydalanish, jamiyatning demokratik institutlarini o'rnatish qobiliyati bilan bog'liq.

Bu yerda ijtimoiy tizimning integratsiyalashuvi va parchalanishi jarayoniga reklamaning ta’sirini tahlil qilish zarurligini ham ta’kidlash zarur.

To'rtinchi muammolar blokini “mentalitet”, “milliy xarakter”, “reklama va madaniy stereotiplar”, “ichki reklama”, “xorijiy reklama” tushunchalari yordamida tavsiflash mumkin. Boshqacha aytganda, biz munosabatlar haqida gapiramiz reklama ta'siri va muayyan jamiyat madaniyati, madaniyatning reklama va reklamaning muayyan jamiyat madaniyatiga ta'siri. Amaliy ma'noda bu shuni anglatadiki: mahalliy televidenieda juda ko'p bo'lgan xorijiy reklama nuqtalarining samaradorligi qanday? Mahalliy iste'molchilarning milliy madaniyati va mentalitetini hisobga olmagani uchun ularni ommaviy ong rad etadimi? "Yangi rus" deb nomlangan yoki qattiq hamyonga ega bo'lmagan uy bekasi uchun mo'ljallangan reklama xabari qanday bo'lishi kerak? Umuman olganda, muammolar mentalitet va reklama, madaniyat va reklama, milliy stereotiplar va reklama reklama sotsiologiyasining predmet sohasiga kiradigan muhim masalalar blokini tashkil etadi.

Agar biz yuqoridagi barcha savollarni juda yuqori falsafiy darajadan operatsion darajaga o'tkazsak. amaliy faoliyat sotsiolog, shuni aytishimiz mumkinki, reklamani ijtimoiy institut sifatida o'rganayotganda, u quyidagilarga qiziqadi: reklama odamlarning xulq-atvoriga qanday ta'sir qiladi, reklama qanday ta'sir qiladi, ijtimoiy hayotning integratsiyasiga qanday ta'sir qiladi, reklama qanday ta'sir qiladi, ijtimoiy harakatchanlikka qanday ta'sir qiladi, reklama hokimiyatni qonuniylashtirishga qanday ta'sir qiladi, reklama qanday belgilar tizimiga tayanadi, qanday ta'sir mexanizmlariga tayanadi. foydalanish, qanday samaradorlik bilan.

12) Sotsiologiya va madaniyatning asosiy muammolari

13) Ta'lim sotsiologiyasining asosiy muammolari

Tegishli ma'lumotlar.

Gorizontal harakatchanlik - bu shaxsning o'tishi yoki ijtimoiy ob'ekt bir ijtimoiy pozitsiyadan ikkinchisiga, bir xil darajada yotgan. Bularning barchasida shaxs o'zi mansub bo'lgan ijtimoiy qatlamni yoki ijtimoiy mavqeini o'zgartirmaydi. Misollar gorizontal harakatchanlik bir fuqarolikdan boshqasiga, pravoslav diniy guruhidan katoliklarga, bir fuqarolikdan boshqasiga o'tish sifatida xizmat qilishi mumkin. mehnat jamoasi boshqasiga va hokazo.

Bunday harakatlar tik holatidadir ijtimoiy pozitsiyada sezilarli o'zgarishsiz sodir bo'ladi.

Agar maqom o'zgarishiga joylashuv o'zgarishi qo'shilsa, geografik harakatchanlik migratsiyaga aylanadi. Agar qishloq aholisi shaharga qarindoshlarini ziyorat qilish uchun kelgan bo'lsa, bu geografik harakatchanlikdir. Agar u doimiy yashash joyiga ko'chib o'tgan bo'lsa va ish topsa, bu migratsiya.

Binobarin, gorizontal harakatchanlik hududiy, diniy, kasbiy, siyosiy bo'lishi mumkin (faqat shaxsning siyosiy yo'nalishi o'zgarganda). Gorizontal harakatchanlik nominal parametrlar bilan tavsiflanadi va jamiyatda faqat ma'lum darajada heterojenlik bilan mavjud bo'lishi mumkin.

P.Sorokin faqat gorizontal harakatchanlik haqida aytadiki, bu odamlarning bir ijtimoiy guruhdan ikkinchisiga o'z o'rnini o'zgartirmasdan o'tishini anglatadi. ijtimoiy maqom. Ammo, agar biz odamlar dunyosidagi barcha tafovutlar, istisnosiz, qandaydir teng bo'lmagan ahamiyatga ega degan tamoyildan kelib chiqadigan bo'lsak, gorizontal ijtimoiy harakatchanlik ijtimoiy mavqening o'zgarishi bilan ham tavsiflanishi kerakligini tan olish kerak bo'ladi. yoki pasayuvchi, lekin progressiv yoki orqaga chekinuvchi (regressiv) . Shunday qilib, gorizontal harakatchanlikni sinfiy ijtimoiy tuzilmalarning shakllanishi yoki o'zgarishiga olib keladigan har qanday jarayon deb hisoblash mumkin - bu vertikal ta'sir natijasida shakllanadigan va o'zgargan boshlang'ichlardan farqli o'laroq. ijtimoiy harakatchanlik.

Bugungi kunda gorizontal harakatlanish jamiyatda, ayniqsa yirik shaharlar aholisi orasida kuchayib bormoqda. Yoshlar har 3-5 yilda bir marta ish joyini o‘zgartirishi qoidaga aylanadi. Shu bilan birga, aksariyat sotsiologlar buni olqishlaydilar, chunki bu yondashuv odamga bir joyda va o'zgarmas vazifalar qatorida "saqlanmaslik" imkonini beradi. Ikkinchidan, ishchilarning katta qismi tegishli mutaxassisliklarni o'zlashtirishni yoki hatto faoliyat sohasini tubdan o'zgartirishni afzal ko'radi.

Yashash joyini o'zgartirish - bu ham gorizontal harakatchanlikning bir turi - ko'pincha ish joyini o'zgartirishni to'ldiradi, garchi yangi ish xuddi shu shaharda joylashgan - yo'lda kuniga ikki yarim soat vaqt sarflamaslik uchun yaqinroq kvartirani ijaraga olishni afzal ko'radigan odamlar bor.

Ma'nosi vertikal harakatchanlik butunlay shaffof - ko'pchilik o'z ahvolini yaxshilashni xohlaydi. Gorizontal ijtimoiy harakatchanlikni boshqaradigan narsa qiziqroq savol.

Avvalo, so‘nggi yillarda ijtimoiy liftlar deb atalmish liftlar ishlamay qolgani seziladi: ya’ni bir zarbada yuqori ijtimoiy darajaga ko‘tarilish imkoniyatlari kamayib bormoqda. Izolyatsiya qilingan holatlar mumkin, ammo ko'pchilik uchun bu harakat yopiq. Va gorizontal harakatlanish, qoida tariqasida, deyarli hamma uchun mavjud.

Gorizontal harakatchanlik sizning ufqingizni sezilarli darajada kengaytirishga imkon beradi, bu sizni odatlaringizni yoki turmush tarzingizni sezilarli darajada o'zgartirishga majburlamaydi;

Gorizontal harakatchanlik - bu shaxsning bir ijtimoiy guruhdan ikkinchisiga o'tishi, bir xil darajada joylashgan (masalan: pravoslavdan katolik diniy guruhiga, bir fuqarolikdan boshqasiga o'tish). Individual harakatchanlik - bir kishining boshqalardan mustaqil ravishda harakati va guruh harakatchanligi - harakat o'rtasida farq bor. Bundan tashqari, geografik harakatchanlik ajralib turadi - bir xil maqomni saqlab turgan holda bir joydan ikkinchi joyga ko'chish (masalan: xalqaro va mintaqalararo turizm, shahardan qishloqqa va orqaga ko'chirish). Geografik harakatchanlikning bir turi sifatida tushuncha ajratiladi migratsiya- maqomi o'zgarishi bilan bir joydan ikkinchi joyga ko'chish (masalan: shaxs doimiy yashash uchun shaharga ko'chib o'tgan va kasbini o'zgartirgan).

Vertikal harakatchanlik

Vertikal harakatchanlik - bu odamning martaba zinapoyasida yuqoriga yoki pastga ko'tarilishi.

Yuqori harakatchanlik - ijtimoiy yuksalish, yuqoriga qarab harakatlanish (Masalan: ko'tarilish).

Pastga harakatchanlik - ijtimoiy tushish, pastga qarab harakatlanish (Masalan: pasayish).

Avlodlarning harakatchanligi

Avlodlararo harakatchanlik - bu turli avlodlar o'rtasidagi ijtimoiy maqomning qiyosiy o'zgarishi (masalan: ishchining o'g'li prezident bo'ladi).

20. Zamonaviy rus jamiyatining tabaqalanishi

Rossiya jamiyatining tabaqalanish omillari, mezonlari va qonuniyatlarini zamonaviy o'rganish Rossiya jamiyatini isloh qilish jarayonida ijtimoiy mavqei va o'rni jihatidan farq qiluvchi qatlamlar va guruhlarni aniqlashga imkon beradi. Ga binoan RAS akademigi T.I. tomonidan ilgari surilgan gipoteza. Zaslavskaya, Rossiya jamiyati to'rtta ijtimoiy qatlamdan iborat: yuqori, o'rta, asosiy va quyi, shuningdek ijtimoiylashtirilgan "ijtimoiy tub". Yuqori qatlamga, eng avvalo, islohotlarning asosiy sub'ekti vazifasini bajaradigan haqiqiy boshqaruv qatlami kiradi. U davlat boshqaruvi tizimida, iqtisodiy va xavfsizlik tuzilmalarida eng muhim o'rinlarni egallagan elita va subelit guruhlarni o'z ichiga oladi. Ularni hokimiyatda bo'lish va islohotlar jarayonlariga bevosita ta'sir o'tkazish qobiliyati birlashtiradi. O'rta qatlam - bu atamaning g'arbiy ma'nosida o'rta qatlamning embrioni. To‘g‘ri, uning aksariyat vakillarida shaxsiy mustaqillikni ta’minlovchi kapital ham, postindustrial jamiyat talablariga javob beradigan professionallik darajasi ham, yuqori ijtimoiy obro‘ ham yo‘q. Bundan tashqari, bu qatlam hali ham juda kichik va ijtimoiy barqarorlikning kafolati bo'lib xizmat qila olmaydi. Kelajakda Rossiyada bugungi kunda tegishli proto-qatlamni tashkil etuvchi ijtimoiy guruhlar asosida to'liq huquqli o'rta qatlam shakllanadi. Bular kichik tadbirkorlar, o'rta va kichik korxonalar rahbarlari, byurokratiyaning o'rta bo'g'ini, yuqori mansabdor shaxslar, eng malakali va qobiliyatli mutaxassislar va ishchilardir. Asosiy ijtimoiy qatlam Rossiya jamiyatining 2/3 qismidan ko'prog'ini qamrab oladi. Uning vakillari o'rtacha kasbiy va malakaviy salohiyatga va nisbatan cheklangan mehnat salohiyatiga ega. Asosiy qatlamga ziyolilarning asosiy qismi (mutaxassislar), yarim ziyolilar (mutaxassislarning yordamchilari), texnik xodimlar, ommaviy savdo va xizmat ko'rsatish kasblari ishchilari va dehqonlarning ko'p qismi kiradi. Garchi ijtimoiy maqom, bu guruhlarning mentaliteti, qiziqishlari va xulq-atvori har xil, ularning o'tish jarayonidagi roli juda o'xshash - bu, birinchi navbatda, omon qolish va iloji bo'lsa, erishilgan maqomni saqlab qolish uchun o'zgaruvchan sharoitlarga moslashishdir. Pastki qatlam jamiyatning asosiy, ijtimoiylashgan qismini yopadi, uning tuzilishi va funktsiyalari eng kam aniq ko'rinadi. Uning vakillarining o'ziga xos xususiyatlari past faollik salohiyati va o'tish davrining og'ir ijtimoiy-iqtisodiy sharoitlariga moslasha olmaslikdir. Asosan, bu qatlam keksalar, kam ma'lumotli, unchalik sog'lom va baquvvat bo'lmaganlar, kasb-hunarga ega bo'lmaganlar, ko'pincha doimiy mashg'uloti, yashash joyi bo'lmaganlar, ishsizlar, qochqinlar va millatlararo nizolar bo'lgan hududlardan kelgan majburiy muhojirlardan iborat. Ushbu qatlam vakillarining belgilari - shaxsiy va oilaviy daromadning juda pastligi, past ta'lim darajasi, malakasiz mehnatda bandlik yoki doimiy ishning yo'qligi. Ijtimoiy tub, asosan, muayyan jinoiy va yarim jinoiy institutlarga qo'shilish bilan qoplanadigan yirik jamiyatning ijtimoiy institutlaridan ajralib turish bilan tavsiflanadi. Bu yopilishni anglatadi ijtimoiy aloqalar asosan qatlamning o'zida, ijtimoiylashuv, qonuniy ijtimoiy hayot ko'nikmalarini yo'qotish. Ijtimoiy tubning vakillari jinoyatchilar va yarim jinoiy elementlar - o'g'rilar, banditlar, giyohvand moddalar sotuvchilari, fohishaxona soqchilari, kichik va katta firibgarlar, yollanma qotillar, shuningdek, tanazzulga uchragan odamlar - ichkilikbozlar, giyohvandlar, fohishalar, serserilar, uysizlar va boshqalar. . Boshqa tadqiqotchilar rasm taqdim eting ijtimoiy qatlamlar zamonaviy Rossiyada quyidagilar: iqtisodiy va siyosiy elita (0,5% dan ko'p bo'lmagan); yuqori qatlam (6,5%); o'rta qatlam (21%); qolgan qatlamlar (72%). Yuqori qatlamga davlat byurokratiyasining yuqori qismi, ko'pchilik generallar, yirik yer egalari, sanoat korporatsiyalari rahbarlari, moliya institutlari, yirik va muvaffaqiyatli tadbirkorlar kiradi. Ushbu guruh vakillarining uchdan bir qismi 30 yoshdan katta emas, ayollarning ulushi chorakdan kam, rus bo'lmaganlarning ulushi esa mamlakat o'rtacha ko'rsatkichidan bir yarim baravar yuqori. So'nggi yillarda ushbu qatlamning sezilarli qarishi kuzatildi, bu uning chegaralari ichida cheklanganligini ko'rsatadi. Ta'lim darajasi o'rta sinfnikidan unchalik yuqori bo'lmasa-da, juda yuqori. Uchdan ikki qismi yirik shaharlarda istiqomat qiladi, uchdan bir qismi oʻz korxona va firmalariga egalik qiladi, beshdan biri yuqori haq toʻlanadigan aqliy mehnat bilan shugʻullanadi, 45 foizi ish bilan band, ularning aksariyati davlat sektorida. Ushbu qatlamning daromadlari, qolganlarning daromadlaridan farqli o'laroq, narxlardan tezroq o'sib bormoqda, ya'ni. bu erda boylikning yanada to'planishi sodir bo'ladi. Bu qatlamning moddiy ahvoli nafaqat yuqoriroq, balki u boshqalarning holatidan sifat jihatidan farq qiladi. Shunday qilib, yuqori qatlam eng kuchli iqtisodiy va energiya salohiyatiga ega va Rossiyaning yangi xo'jayini deb hisoblanishi mumkin, unga umid bog'lash kerak. Biroq, bu qatlam o'ta jinoiy, ijtimoiy xudbin va uzoqni ko'ra olmaydi - u mavjud vaziyatni mustahkamlash va saqlab qolish uchun g'amxo'rlik ko'rsatmaydi. Bundan tashqari, u jamiyatning qolgan qismi bilan ziddiyatli qarama-qarshilikda va boshqa ijtimoiy guruhlar bilan hamkorlik qilish qiyin. Yuqori qatlam o'z huquqlari va yangi imkoniyatlardan foydalanib, ushbu huquqlar bilan bog'liq mas'uliyat va majburiyatlarni etarli darajada bilmaydi. Shu sabablarga ko'ra, bu qatlam bilan Rossiyaning liberal yo'lda rivojlanishiga umid bog'lash uchun hech qanday sabab yo'q. O'rta qatlam bu ma'noda eng istiqbolli hisoblanadi. U juda tez rivojlanmoqda (1993 yilda u 14%, 1996 yilda allaqachon 21% edi). Ijtimoiy jihatdan uning tarkibi juda xilma-xil bo'lib, quyidagilarni o'z ichiga oladi: quyi biznes qatlami - kichik biznes (44%); malakali mutaxassislar - mutaxassislar (37%); o'rta darajadagi xodimlar (o'rta byurokratlar, harbiy xizmatchilar, noishlab chiqarish ishchilari (19%)). Bu guruhlarning soni o'sib bormoqda, professionallar eng tez, keyin esa biznesmenlar va ofis xodimlari boshqalarga qaraganda sekinroq. Tanlangan guruhlar lavozimlarni egallaydi. yuqori yoki pastroq, shuning uchun ularni o'rta qatlamlar bo'yicha emas, balki bir o'rta qatlam guruhlari yoki, aniqrog'i, proto-qatlam guruhlari bo'yicha ko'rib chiqish to'g'riroqdir, chunki uning ko'pgina xususiyatlari (chegaralari) endigina shakllanmoqda. hali ham loyqa, siyosiy integratsiya zaif, o'z-o'zini identifikatsiya qilish past). Proto-qatlamning moliyaviy ahvoli yaxshilanmoqda: 1993 yildan 1996 yilgacha kam ta'minlanganlar ulushi 23% dan 7% gacha kamaydi. Biroq, ushbu guruhning ijtimoiy farovonligi, ayniqsa, xodimlar uchun eng keskin tebranishlarga duchor bo'ladi. Shu bilan birga, aynan mana shu proto-qatlamni haqiqiy o'rta qatlamning (ko'rinishidan, ikki-uch o'n yillikda) shakllanishining potentsial manbai sifatida ko'rib chiqish kerak - bu asta-sekin ijtimoiy barqarorlikning kafolatiga aylanishi mumkin bo'lgan sinf. Rossiya jamiyatining eng katta ijtimoiy faol innovatsion potentsialga ega bo'lgan va boshqalarga qaraganda jamiyatni liberallashtirishdan manfaatdor bo'lgan qismini birlashtirgan jamiyat. munosabatlar.(Maksimov A. O'rta sinf rus tiliga tarjima qilingan // Ochiq siyosat. 1998 yil. may. 58-63-betlar.)

21. Shaxsiyat- aks ettirish uchun ishlab chiqilgan kontseptsiya insonning ijtimoiy tabiati, uni ijtimoiy-madaniy hayotning sub'ekti sifatida ko'rib chiqish, uni ijtimoiy munosabatlar, muloqot va ob'ektiv faoliyat kontekstida o'zini namoyon qiladigan individual tamoyilning tashuvchisi sifatida belgilash. . "Shaxs" deganda biz quyidagilarni tushunamiz: 1) inson munosabatlari va ongli faoliyat sub'ekti sifatida ("so'zning keng ma'nosida shaxs") yoki 2) shaxsni a'zosi sifatida tavsiflovchi barqaror ijtimoiy ahamiyatga ega xususiyatlar tizimi. muayyan jamiyat yoki jamoa. Garchi bu ikki tushuncha - shaxsning yaxlitligi sifatida yuz (lotincha persona) va uning ijtimoiy-psixologik ko'rinishi sifatida shaxsiyat (lotin resonalitas) - terminologik jihatdan bir-biridan juda farq qiladigan bo'lsa-da, ular ba'zan sinonim sifatida ishlatiladi.

22. Shaxsning sotsiologik nazariyalari. Shaxsning maqom-rol tushunchasi.

Shaxsning psixodinamik, analitik, gumanistik, kognitiv, xulq-atvor, faollik va dispozitiv nazariyalari mavjud.

"Klassik psixoanaliz" deb ham ataladigan shaxsning psixodinamik nazariyasining asoschisi avstriyalik olim S. Freyddir. Psixodinamik nazariya doirasida shaxsiyat, bir tomondan, jinsiy va tajovuzkor motivlar tizimi va boshqa tomondan, himoya mexanizmlari va shaxsiyat tuzilishi - bu individual xususiyatlar, individual bloklar (insonlar) va himoyaning individual ravishda farqlanadigan nisbati. mexanizmlar.

Shaxsning analitik nazariyasi klassik psixoanaliz nazariyasiga yaqin, chunki u bilan ko'plab umumiy ildizlarga ega. Ushbu yondashuvning eng ko'zga ko'ringan vakili shveytsariyalik tadqiqotchi K. Yungdir. Analitik nazariyaga ko'ra, shaxs tug'ma va amalga oshirilgan arxetiplar yig'indisi bo'lib, shaxsiyat strukturasi arxetiplarning individual xususiyatlari, ongsiz va ongning alohida bloklari, shuningdek, shaxsning ekstrovert yoki introvert munosabatlari o'rtasidagi munosabatlarning individual o'ziga xosligi sifatida belgilanadi.

Psixologiyada shaxsning gumanistik nazariyasi tarafdorlari (K.Rojers va A.Maslou) o'z-o'zini namoyon qilishning tug'ma tendentsiyalarini shaxs rivojlanishining asosiy manbai deb bilishadi. Gumanistik nazariya doirasida shaxs hisoblanadi ichki dunyo Insonning "men"i o'zini o'zi amalga oshirish natijasida, va shaxsiyat tuzilishi "haqiqiy men" va "ideal men" o'rtasidagi individual munosabatlar, shuningdek, o'zini o'zi amalga oshirish ehtiyojlarining individual rivojlanish darajasidir.

Shaxsning kognitiv nazariyasi gumanistik nazariyaga yaqin, ammo u bir qator muhim farqlarga ega. Bu yondashuv asoschisi amerikalik psixolog J. Kelli hisoblanadi. Uning fikricha, inson hayotda bilmoqchi bo'lgan yagona narsa - u bilan nima sodir bo'lganligi va kelajakda u bilan nima bo'lishidir. Kognitiv nazariyaga ko'ra, shaxsiyat uyushgan shaxsiy tuzilmalar tizimi bo'lib, unda uni qayta ishlash (idrok etish va talqin qilish) amalga oshiriladi. shaxsiy tajriba odam. Ushbu yondashuv doirasida shaxsiyat strukturasi konstruksiyalarning individual o'ziga xos ierarxiyasi sifatida ko'rib chiqiladi.

Shaxsning xulq-atvor nazariyasi yana bir nomga ega - "ilmiy", chunki bu nazariyaning asosiy tezisida shunday deyiladi: bizning shaxsiyatimiz o'rganish mahsulidir. Ushbu yondashuv doirasida shaxsiyat, bir tomondan, ijtimoiy ko'nikmalar va shartli reflekslar tizimi, ikkinchi tomondan, ichki omillar tizimi: o'z-o'zini samaradorligi, sub'ektiv ahamiyati va foydalanish imkoniyati. Shaxsning xulq-atvor nazariyasiga ko'ra, shaxsiyat tuzilishi - bu reflekslar yoki ijtimoiy ko'nikmalarning murakkab tashkil etilgan ierarxiyasi bo'lib, unda etakchi rolni o'z-o'zini samaradorligi, sub'ektiv ahamiyati va foydalanish imkoniyatining ichki bloklari o'ynaydi.

Shaxsning faoliyat nazariyasi rus psixologiyasida eng keng tarqalgan. Uning rivojlanishiga eng katta hissa qo'shgan tadqiqotchilardan, birinchi navbatda, S. L. Rubinshteyn, K. A. Abulxanova-Slavskaya, A. V. Brushlinskiylarni nomlashimiz kerak. Faoliyat nazariyasi doirasida shaxs jamiyatda muayyan mavqeni egallagan va ijtimoiy foydali ijtimoiy rolni bajaradigan ongli sub'ektdir. Shaxs tuzilishi - bu shaxsning individual xususiyatlari, bloklari (yo'nalishi, qobiliyatlari, xarakteri, o'zini o'zi boshqarish) va tizimli ekzistensial-borliq xususiyatlarining murakkab tashkil etilgan ierarxiyasi.

Shaxsning dispozitsiyaviy nazariyasi tarafdorlari shaxsiyat rivojlanishining asosiy manbasini gen-atrof-muhitning o'zaro ta'siri omillari deb hisoblashadi, ba'zi yo'nalishlarda birinchi navbatda genetika, boshqalari - atrof-muhit ta'siriga urg'u beriladi. Dispozitsiya nazariyasi doirasida shaxs - bu rasmiy-dinamik xususiyatlar (temperament), xususiyatlar va ijtimoiy jihatdan aniqlangan xususiyatlarning murakkab tizimi. Shaxs tuzilishi - bu ma'lum munosabatlarga kiradigan va temperament va xususiyatlarning ma'lum turlarini, shuningdek, mazmunli xususiyatlar to'plamini tashkil etuvchi individual biologik jihatdan aniqlangan xususiyatlarning uyushgan ierarxiyasi.

Shaxsning maqom-rol tushunchasi.

Shaxsning rol nazariyasi uning ijtimoiy xulq-atvorini 2 asosiy tushuncha bilan tavsiflaydi: "ijtimoiy maqom" va "ijtimoiy rol".

Har bir inson ijtimoiy tizim bir qancha pozitsiyalarni egallaydi. Muayyan huquq va majburiyatlarni nazarda tutuvchi bu lavozimlarning har biri maqom deb ataladi. Biror kishi bir nechta maqomga ega bo'lishi mumkin. Ammo ko'pincha, faqat bittasi jamiyatdagi mavqeini belgilaydi. Bu holat asosiy yoki integral deb ataladi. Ko'pincha asosiy maqom uning lavozimiga qarab belgilanadi (masalan, direktor, professor). Ijtimoiy maqom tashqi xulq-atvorda va tashqi ko'rinishda (kiyim, jargon) va ichki pozitsiyada (munosabat, qadriyatlar, yo'nalishlar) aks etadi.

Belgilangan va olingan maqomlar mavjud. Belgilangan maqom shaxsning sa'y-harakatlari va xizmatlaridan qat'i nazar, jamiyat tomonidan belgilanadi. U kelib chiqishi, tug'ilgan joyi, oilasi va boshqalar bilan belgilanadi. Olingan (erishilgan) maqom insonning o'zi (masalan, yozuvchi, shifokor, ekspert, boshqaruv maslahatchisi, fan doktori va boshqalar) sa'y-harakatlari va qobiliyatlari bilan belgilanadi.

Tabiiy va professional rasmiy maqomlar ham mavjud. Insonning tabiiy holati insonning muhim va nisbatan barqaror xususiyatlarini (erkak, ayol, bola, yosh, qariya va boshqalar) nazarda tutadi. Kasbiy va rasmiy maqom - bu kattalar uchun u ko'pincha ijtimoiy maqomning asosidir; Unda ijtimoiy, iqtisodiy, tashkiliy, ishlab chiqarish va boshqaruv lavozimlari (muhandis, bosh texnolog, sex boshlig‘i, kadrlar bo‘limi boshlig‘i va boshqalar) qayd etiladi. Odatda, kasb maqomining ikkita shakli qayd etiladi: iqtisodiy va nufuzli. Kasbning ijtimoiy holatining iqtisodiy tarkibiy qismi (iqtisodiy holat) kasbiy yo'lni tanlash va amalga oshirishda kutilayotgan moddiy to'lov darajasiga bog'liq (kasb tanlash, kasbiy o'zini o'zi belgilash). Ijtimoiy maqomning nufuzli tarkibiy qismi kasbga bog'liq (nufuzli maqom, kasbning obro'si).

Ijtimoiy maqom shaxsning ma'lum bir ijtimoiy tizimda egallagan o'ziga xos o'rnini bildiradi. Jamiyat tomonidan shaxsga qo'yiladigan talablar yig'indisi mazmunni tashkil qiladi ijtimoiy rol. Ijtimoiy rol - bu ijtimoiy tizimda ma'lum maqomni egallagan shaxs bajarishi kerak bo'lgan harakatlar majmui. Har bir holat odatda bir nechta rollarni o'z ichiga oladi.

Rollarni tizimlashtirishga birinchi urinishlardan biri T.Parsons tomonidan qilingan. Uning fikricha, har bir rol 5 ta asosiy xususiyat bilan tavsiflanadi:

1. hissiy - ba'zi rollar hissiy cheklovni talab qiladi, boshqalari - bo'sh

2. olish usuli - ba'zilari buyuriladi, boshqalari zabt etiladi

3. masshtab - ba'zi rollar shakllantirilgan va qat'iy cheklangan, boshqalari xiralashgan

4. normallashtirish - qat'iy belgilangan qoidalarda yoki o'zboshimchalik bilan harakat qilish

5. motivatsiya - shaxsiy manfaat uchun, umumiy manfaat uchun

Ijtimoiy rolni ikki jihatdan ko'rib chiqish kerak:

rolni kutish

· rol o'ynash.

Ular o'rtasida hech qachon to'liq tasodif bo'lmaydi. Lekin ularning har biri shaxsning xulq-atvorida katta ahamiyatga ega. Bizning rollarimiz, birinchi navbatda, boshqalar bizdan nimani kutishlari bilan belgilanadi. Bu umidlar ma'lum bir shaxsning maqomi bilan bog'liq.

Ijtimoiy rolning normal tuzilishida odatda 4 ta element ajratiladi:

1. ushbu rolga mos keladigan xatti-harakatlar turining tavsifi

2. bu xatti-harakat bilan bog'liq bo'lgan retsept (talablar).

3. belgilangan rolning bajarilishini baholash

4. sanktsiyalar - ijtimoiy tizim talablari doirasida muayyan harakatning ijtimoiy oqibatlari. Ijtimoiy sanktsiyalar axloqiy xarakterga ega bo'lib, ijtimoiy guruh tomonidan o'zining xatti-harakati (nafratlanishi) yoki huquqiy, siyosiy yoki ekologik jihatdan bevosita amalga oshiriladi.

Shuni ta'kidlash kerakki, har qanday rol o'zini tutishning sof modeli emas. Rollarni kutish va rol xatti-harakati o'rtasidagi asosiy bog'liqlik - bu shaxsning xarakteri, ya'ni. ma'lum bir shaxsning xatti-harakati sof sxemaga mos kelmaydi.

2.2 Strukturaviy harakatchanlik

Ochiq va yopiq harakatchanlik

5.1 Avlodlararo harakatchanlik

7. Migratsiya

7.1 Mehnat migratsiyasi

Xulosa

Kirish

Sotsiologiya umuman olganda (ya'ni umumiy sotsiologiya) jamiyatda turli o'rinlarni egallagan, iqtisodiy, ijtimoiy va siyosiy hayotda teng bo'lmagan ishtirok etadigan, nafaqat darajasi, balki manbalari bo'yicha ham farq qiluvchi kishilar guruhlari o'rtasidagi munosabatlarni o'rganadigan fan. ularning daromadlari, iste'moli, imidji, sifati va turmush tarzi, shuningdek, qiymat yo'nalishlarining tuzilishi, motivlari va xatti-harakatlari turi.

Jamiyat - bu umumiy hududga, umumiy madaniy qadriyatlarga va ijtimoiy normalarga ega bo'lgan odamlarning o'zaro ta'sirining barcha usullari va birlashma shakllarining yig'indisidir. Jamiyat - bu ma'lum bir mamlakat aholisining kollektivistik yaxlitligini bildiruvchi atama.

Odamlar doimiy harakatda, jamiyat esa rivojlanishda. Jamiyatdagi odamlarning ijtimoiy harakatlarining yig'indisi, ya'ni. shaxsning maqomidagi o'zgarishlar ijtimoiy harakatchanlik deb ataladi.

Ijtimoiy harakatchanlik deganda shaxs yoki guruhning yuqoriga, pastga yoki gorizontal harakatlanishi tushuniladi. Ijtimoiy harakatchanlik jamiyatdagi odamlarning ijtimoiy harakatining yoʻnalishi, turi va masofasi (individual va guruhlarda) bilan tavsiflanadi.

1. Vertikal va gorizontal harakatchanlik

Ijtimoiy harakatchanlikning quyidagi turlari ajratiladi: vertikal va gorizontal harakatchanlik.

Yuqoriga va pastga harakatlanish vertikal harakatchanlik deb ataladi va ikkita tur mavjud: pastga (yuqoridan pastga) va yuqoriga (pastdan yuqoriga). Gorizontal harakatchanlik - bu shaxs o'zgarib turadigan harakat ijtimoiy maqom yoki teng qiymatdagi kasb. Maxsus tur - avlodlararo yoki avlodlararo harakatchanlik. Bu bolalarning ota-onalari bilan solishtirganda holatining o'zgarishini anglatadi. Avlodlararo harakatchanlikni A.V. Kirch va global tarixiy jihatdan - A. Pirenne va L. Febvre. Nazariyalarning asoschilaridan biri ijtimoiy tabaqalanish va ijtimoiy harakatchanlik P. Sorokin edi. Xorijiy sotsiologlar odatda bu ikki nazariyani bog‘laydilar.

Ijtimoiy harakatchanlikning ikkita asosiy turi mavjud - avlodlararo va avlod ichidagi va ikkita asosiy turi - vertikal va gorizontal. Ular, o'z navbatida, kichik turlarga va kichik turlarga bo'linadi.

Vertikal harakatchanlik bir qatlamdan ikkinchi qatlamga o'tishni o'z ichiga oladi. Harakat yo'nalishiga qarab, ular yuqoriga harakatlanish (ijtimoiy ko'tarilish, yuqoriga harakat) va pastga harakatlanish (ijtimoiy tushish, pastga harakatlanish) haqida gapiradi. Ko'tarilish va tushish o'rtasida taniqli assimetriya mavjud: hamma yuqoriga ko'tarilishni xohlaydi va hech kim ijtimoiy zinapoyadan pastga tushishni xohlamaydi. Qoida tariqasida, ko'tarilish ixtiyoriy hodisa bo'lib, tushish majburiydir.

Ko'tarilish - bu shaxsning yuqoriga qarab harakatlanishiga misol bo'lib, ishdan bo'shatish yoki pastga qarab harakatlanishga misoldir; Vertikal harakatchanlik - bu insonning hayoti davomida yuqori maqomdan past darajaga yoki aksincha o'zgarishi. Masalan, odamning chilangar maqomidan korporatsiya prezidenti lavozimiga o'tishi, shuningdek, teskari harakat vertikal harakatchanlikka misol bo'lib xizmat qiladi.

Gorizontal harakatchanlik shaxsning bir xil darajada joylashgan bir ijtimoiy guruhdan ikkinchisiga o'tishini anglatadi. Masalan, pravoslavlikdan katolik diniy guruhga, bir fuqarolikdan boshqasiga, bir oiladan (ota-onadan) ikkinchisiga (o'ziniki, yangi tashkil etilgan), bir kasbdan boshqasiga o'tish. Bunday harakatlar vertikal yo'nalishda ijtimoiy pozitsiyada sezilarli o'zgarishsiz sodir bo'ladi. Gorizontal harakatchanlik insonning hayoti davomida taxminan ekvivalent bo'lgan bir maqomni boshqasiga o'zgartirishini o'z ichiga oladi. Aytaylik, bir kishi avval chilangar bo‘lgan, keyin esa duradgor bo‘lgan.

Gorizontal harakatchanlikning bir turi geografik harakatchanlikdir. Bu holat yoki guruhning o'zgarishini anglatmaydi, balki bir xil maqomni saqlab qolgan holda bir joydan ikkinchi joyga ko'chirishni anglatadi. Masalan, xalqaro va mintaqalararo turizm, shahardan qishloqqa va orqaga, bir korxonadan boshqasiga ko'chish.

Agar maqom o'zgarishiga joylashuv o'zgarishi qo'shilsa, geografik harakatchanlik migratsiyaga aylanadi. Agar qishloq aholisi shaharga qarindoshlarini ziyorat qilish uchun kelgan bo'lsa, bu geografik harakatchanlikdir. Agar u doimiy yashash uchun shaharga ko'chib o'tgan bo'lsa va bu erda ish topsa, bu allaqachon migratsiya.

2. Individual va guruhli harakatchanlik

Ijtimoiy harakatchanlikni tasniflash boshqa mezonlar bo'yicha ham amalga oshirilishi mumkin. Masalan, individda boshqalardan mustaqil ravishda pastga, yuqoriga yoki gorizontal harakatlar sodir bo'lganda individual harakatchanlik bilan guruh harakatchanligi, harakatlar jamoaviy sodir bo'lganda, masalan, ijtimoiy inqilobdan keyin eski hukmron sinf o'z o'rnini bo'shatadi. yangi hukmron sinf. Individual harakatchanlik demokratik sivilizatsiyalashgan davlatlarga xosdir. Guruh harakatchanligi - bu og'riqli jarayon, ijtimoiy falokatlarning oqibati.

2.1 Spontan va uyushgan harakatchanlik

Boshqa asoslarga ko'ra, harakatchanlikni, aytaylik, o'z-o'zidan yoki tashkiliy deb tasniflash mumkin. O'z-o'zidan harakatlanish misoli qo'shni davlatlar aholisining Rossiyaning yirik shaharlariga pul topish maqsadida ko'chib o'tishlaridir. Uyushtirilgan harakatchanlik (shaxslarning yoki butun guruhlarning yuqoriga, pastga yoki gorizontal harakatlanishi) davlat tomonidan nazorat qilinadi. Bu harakatlar: a) xalqning o'zi roziligi bilan, b) ularning roziligisiz amalga oshirilishi mumkin. Uyushtirilgan ixtiyoriy harakatga misol sovet davri turli shahar va qishloqlardan yoshlarning komsomol qurilish maydonchalariga koʻchishi, bokira yerlarni oʻzlashtirish va boshqalar boʻlishi mumkin. Uyushtirilgan beixtiyor harakatchanlikning misoli nemis natsizmi bilan urush paytida chechenlar va ingushlarning repatriatsiyasi (ko'chirilishi).

2.2 Strukturaviy harakatchanlik

Strukturaviy harakatchanlikni uyushgan harakatchanlikdan farqlash kerak. Bu strukturadagi o'zgarishlar tufayli yuzaga keladi milliy iqtisodiyot va alohida shaxslarning irodasi va ongidan tashqarida sodir bo'ladi. Masalan, sanoat yoki kasblarning yo'q bo'lib ketishi yoki qisqarishi odamlarning katta massasining ko'chishiga olib keladi.

3. Ijtimoiy harakatchanlik ko'rsatkichlari tizimi

Ijtimoiy harakatchanlikni ikkita ko'rsatkich tizimi yordamida o'lchash mumkin. Birinchi tizimda hisob birligi shaxs, ikkinchisida maqom hisoblanadi. Keling, birinchi tizimni ko'rib chiqaylik.

Harakatlanish hajmi ma'lum vaqt davomida ijtimoiy zinapoyadan vertikal ravishda yuqoriga ko'tarilgan shaxslar sonini bildiradi. Agar hajm ko'chirilgan shaxslar soni bilan hisoblansa, u mutlaq deyiladi va agar bu miqdorning butun populyatsiya bo'ylab nisbati bo'lsa, u nisbiy hajmdir va foiz sifatida ko'rsatiladi.

Harakatlanishning umumiy hajmi yoki miqyosi birgalikda barcha qatlamlar bo'ylab harakatlar sonini aniqlaydi, tabaqalashtirilgan hajm esa alohida qatlamlar, qatlamlar va sinflar bo'ylab harakatlar sonini aniqlaydi. Sanoat jamiyatida aholining uchdan ikki qismi mobil bo'lishi umumiy hajmni, ishchi bo'lgan ishchilarning bolalarining 37 foizi esa tabaqalashtirilgan hajmni anglatadi.

Ijtimoiy harakatchanlik ko'lami otalari bilan solishtirganda ijtimoiy mavqeini o'zgartirganlarning foizi sifatida aniqlanadi.

Alohida qatlamlar bo'yicha harakatchanlikning o'zgarishi ikkita ko'rsatkich bilan tavsiflanadi. Birinchisi, ijtimoiy qatlamdan chiqishning harakatchanlik koeffitsienti. Bu, masalan, malakali ishchilarning qancha o‘g‘illarining ziyoli yoki dehqon bo‘lib qolganini ko‘rsatadi. Ikkinchisi, ijtimoiy qatlamga kirishning harakatchanlik koeffitsienti bo'lib, u qaysi qatlamlardan, masalan, ziyolilar qatlami to'ldirilishini ko'rsatadi. U odamlarning ijtimoiy kelib chiqishini aniqlaydi.

Jamiyatdagi harakatchanlik darajasi ikki omil bilan belgilanadi: jamiyatdagi harakatchanlik diapazoni va odamlarning harakatlanishiga imkon beruvchi sharoitlar.

Muayyan jamiyatni tavsiflovchi harakatchanlik diapazoni (mobiliti miqdori) unda qancha turli maqomlar mavjudligiga bog'liq. Qanchalik ko'p statuslar bo'lsa, odamning bir maqomdan ikkinchisiga o'tish imkoniyati shunchalik ko'p bo'ladi.

An'anaviy jamiyatda yuqori maqomga ega bo'lganlar soni taxminan o'zgarmas bo'lib qoldi, shuning uchun yuqori maqomli oilalardan nasllarning o'rtacha pastga qarab harakatlanishi mavjud edi. Feodal jamiyati past maqomga ega bo'lganlar uchun yuqori lavozimlar uchun juda kam bo'sh ish o'rinlari bilan tavsiflanadi. Ba'zi sotsiologlarning fikriga ko'ra, bu erda yuqoriga qarab harakatlanish bo'lmagan.

Sanoat jamiyati harakatlanish doirasini kengaytirdi. U juda ko'p sonli turli xil statuslar bilan tavsiflanadi. Ijtimoiy harakatchanlikning birinchi hal qiluvchi omili iqtisodiy rivojlanish darajasidir. Iqtisodiy tushkunlik davrida yuqori maqomli pozitsiyalar soni kamayadi va past maqomli pozitsiyalar kengayadi, shuning uchun pastga qarab harakatlanish hukmronlik qiladi. U odamlar ishini yo'qotadigan va shu bilan birga mehnat bozoriga yangi qatlamlar kirib kelgan davrlarda kuchayadi. Aksincha, kuchli iqtisodiy rivojlanish davrida ko'plab yangi yuqori maqomli lavozimlar paydo bo'ladi: ularni to'ldirish uchun ishchilarga bo'lgan talabning ortishi yuqori harakatlanishning asosiy sababidir.

Sanoat jamiyati rivojlanishining asosiy tendentsiyasi shundan iboratki, u bir vaqtning o'zida boylik va yuqori maqomli lavozimlar sonini ko'paytiradi, bu esa o'z navbatida o'rta sinfning ko'payishiga olib keladi, ularning safi quyi qatlamlar bilan to'ldiriladi. .

4. Ochiq va yopiq harakatchanlik

Ijtimoiy harakatchanlikning ikkinchi omili tabaqalanishning tarixiy turidir. Kasta va sinfiy jamiyatlar ijtimoiy harakatchanlikni cheklaydi, maqomning har qanday o'zgarishiga qattiq cheklovlar qo'yadi.

Yopiq harakatchanlik totalitar rejimlarga xos bo‘lib, ijtimoiy harakatga sezilarli to‘siqlar keltirib chiqaradi. Agar jamiyatdagi ko'pchilik maqomlar tayinlangan yoki belgilangan bo'lsa, unda harakatchanlik darajasi individual yutuqlarga asoslangan jamiyatga qaraganda ancha past bo'ladi. Sanoatdan oldingi jamiyatda yuqoriga ko'tarilish kam edi, chunki huquqiy qonunlar va an'analar dehqonlarning yer egalari sinfiga kirishini amalda rad etdi. O'rta asrlarda mashhur maqol bor: "Bir marta dehqon, doim dehqon".

Sotsiologlar tasniflaydigan sanoat jamiyatida ochiq jamiyatlar, birinchi navbatda, individual xizmatlar va erishilgan maqom qadrlanadi. Ochiq harakatchanlik demokratik jamiyatlarga xos bo'lib, ijtimoiy harakatlar jarayonida qonunchilikda qiyinchiliklarning yo'qligini anglatadi. Bunday jamiyatda ijtimoiy harakatchanlik darajasi ancha yuqori.

Sotsiologlar shuningdek, quyidagi naqshni qayd etishadi: yuqoriga ko'tarilish imkoniyatlari qanchalik keng bo'lsa, shunchalik ko'p kuchliroq odamlar ular uchun vertikal harakatchanlik kanallari mavjudligiga ishonishadi va ular bunga qanchalik ko'p ishonsalar, ular oldinga intilishadi, ya'ni. jamiyatdagi ijtimoiy harakatchanlik darajasi qanchalik yuqori bo'lsa. Va aksincha, ichida sinfiy jamiyat odamlar boylik, nasl-nasabsiz yoki monarx homiyligisiz o'z mavqeini o'zgartirishga ishonmaydilar.

Ijtimoiy harakatchanlikni o'rganishda sotsiologlar quyidagi xususiyatlarga e'tibor berishadi:

Sinflar va status guruhlari soni va hajmi;

Shaxslar va oilalarning bir guruhdan ikkinchi guruhga harakatchanligi miqdori;

Ijtimoiy qatlamlarning xulq-atvor turlari (turmush tarzi) va sinfiy ong darajasi bo'yicha farqlanish darajasi;

Shaxsga tegishli bo'lgan mulkning turi yoki hajmi, uning kasbi, shuningdek, u yoki bu holatni belgilaydigan qadriyatlar;

Hokimiyatning sinflar va maqom guruhlari o'rtasida taqsimlanishi. Ro'yxatda keltirilgan mezonlardan ikkitasi ayniqsa muhimdir: harakatchanlik hajmi (yoki miqdori) va status guruhlarini chegaralash. Ular tabaqalanishning bir turini boshqasidan ajratish uchun ishlatiladi.

Yuqoriga qarab harakat, birinchi navbatda, ta'lim, boylik yoki siyosiy partiyaga a'zolik orqali sodir bo'ladi. Ta'lim nafaqat shaxsning ko'proq daromad olishiga yordam berishda muhim rol o'ynaydi yuqori daromad yoki undan ko'p nufuzli kasb: ta'lim darajasi yuqori qatlamga mansublik belgilaridan biridir. Boylik yuqori qatlamlarda maqomning o'ziga xos belgisi bo'lib xizmat qiladi. Amerika jamiyati ochiq sinflarga ega bo'lgan tabaqalashtirilgan tizimdir. Garchi u sinfsiz jamiyat bo'lmasa-da, u odamlarning ijtimoiy mavqeiga ko'ra farqlanishini saqlaydi. Bu ochiq sinflar jamiyati, ya'ni inson butun umri davomida o'zi tug'ilgan sinfda qolmaydi.

5. Ikkinchi harakatchanlik ko'rsatkichlari tizimi

Mobillik ko'rsatkichlarining ikkinchi tizimi, bunda hisob birligi ijtimoiy ierarxiyada maqom yoki qadam sifatida qabul qilinadi. Bunda ijtimoiy harakatchanlik deganda shaxsning (guruhning) vertikal yoki gorizontal holatda joylashgan bir maqomdan ikkinchi holatga o‘zgarishi tushuniladi.

Harakatlanish hajmi - avvalgi holatini boshqasiga, pastga, yuqoriga yoki gorizontalga o'zgartirgan odamlar soni. Ijtimoiy piramidada odamlarning yuqoriga, pastga va gorizontal harakatlanishi haqidagi g'oyalar harakatchanlik yo'nalishini tasvirlaydi. Harakatlanish turlari ijtimoiy harakatlar tipologiyasi bilan tavsiflanadi. Harakatchanlik o'lchovi ijtimoiy harakatlarning qadami va hajmi bilan ko'rsatiladi.

Harakatlanish masofasi - bu odamlar ko'tarilishga muvaffaq bo'lgan yoki tushishi kerak bo'lgan qadamlar soni. Oddiy masofa bir yoki ikki qadam yuqoriga yoki pastga harakat qilish deb hisoblanadi. Aksariyat ijtimoiy harakatlar shu tarzda sodir bo'ladi. Anormal masofa - ijtimoiy zinapoyaning tepasiga kutilmagan ko'tarilish yoki uning poydevoriga tushish.

Harakatlanish masofasining birligi harakat qadamidir. Ijtimoiy harakatlarning qadamini tavsiflash uchun maqom tushunchasi qo'llaniladi: pastdan yuqori maqomga o'tish - yuqoriga harakatlanish; yuqoridan pastroq holatga o'tish - pastga harakatlanish. Harakat bir qadam (holat), ikki yoki undan ortiq qadamlar (holatlar) yuqoriga, pastga va gorizontal ravishda amalga oshirilishi mumkin. Bir qadamni 1) statuslar, 2) avlodlar bilan o'lchash mumkin. Shuning uchun quyidagi turlar ajratiladi:

Avlodlararo harakatchanlik;

avlod ichidagi harakatchanlik;

Sinflararo harakatchanlik;

Sinf ichidagi harakatchanlik.

"Guruh harakatchanligi" tushunchasi ijtimoiy o'zgarishlarni boshdan kechirayotgan jamiyatni tavsiflaydi, bu erda u o'sadi yoki kamayadi. jamoat ahamiyati butun bir sinf, mulk, qatlam. Masalan, Oktyabr inqilobi ilgari tan olingan yuqori mavqega ega bo'lmagan bolsheviklarning kuchayishiga olib keldi va Qadimgi Hindistondagi brahmanlar qat'iy kurash natijasida eng yuqori tabaqaga aylandi, holbuki, ilgari ularning kastasi. Kshatriya kastasi.

5.1 Avlodlararo harakatchanlik

Avlodlararo harakatchanlik bolalarning yuqori ijtimoiy mavqega erishish yoki ota-onalari egallab turganidan pastroq darajaga tushishini o'z ichiga oladi. Misol: konchining o'g'li muhandis bo'ladi. Avlodlararo harakatchanlik - bu bolalarning otalarining maqomiga nisbatan o'zgarishi. Masalan, chilangarning o'g'li korporatsiya prezidenti bo'ladi yoki aksincha, korporatsiya prezidentining o'g'li chilangar bo'ladi. Avlodlararo harakatchanlik ijtimoiy harakatchanlikning eng muhim shaklidir. Uning miqyosi ma'lum bir jamiyatdagi tengsizlikning avloddan keyingi avlodga o'tish darajasini ko'rsatadi. Agar avlodlararo harakatchanlik past bo'lsa, bu ma'lum bir jamiyatda tengsizlik chuqur ildiz otganligini anglatadi va insonning o'z taqdirini o'zgartirish imkoniyati o'ziga bog'liq emas, balki tug'ilish bilan oldindan belgilanadi. Avlodlararo muhim harakatchanlik holatida odamlar kelib chiqishidan qat'i nazar, o'z sa'y-harakatlari bilan yangi maqomga erishadilar. Umumiy yo'nalish yoshlarning avlodlararo harakatchanligi - qo'lda ishlaydigan ishchilar guruhidan aqliy ishchilar guruhiga qadar.

5.2 Avlod ichidagi harakatchanlik

Avlod ichidagi harakatchanlik, xuddi shu shaxs, otasi bilan solishtirganda, hayoti davomida bir necha marta ijtimoiy pozitsiyasini o'zgartirganda sodir bo'ladi. Aks holda, bu ijtimoiy martaba deb ataladi. Misol: tokar muhandis bo'ladi, keyin esa ustaxona mudiri, zavod direktori va mashinasozlik sanoati vaziri bo'ladi. Birinchi turdagi harakatchanlik uzoq muddatli, ikkinchisi esa qisqa muddatli jarayonlarni nazarda tutadi. Birinchi holda, sotsiologlarni sinflararo harakatchanlik, ikkinchidan, jismoniy mehnat doirasidan aqliy mehnat sohasiga o'tish ko'proq qiziqtiradi. Avlod ichidagi harakatchanlik barqaror jamiyatga qaraganda o'zgaruvchan jamiyatdagi kelib chiqish omillariga kamroq bog'liq.

Ijtimoiy sinf darajasi avloddan-avlodga o'zgarmagan holda takror ishlab chiqarilganda sinfning harakatsizligi yuzaga keladi. Tadqiqotchilar topadilar zamonaviy jamiyat sinf harakatsizligining yuqori darajasi. Avlodlararo va avlodlararo harakatchanlikning asosiy qismi keskin o'zgarishlarsiz, asta-sekin sodir bo'ladi. Faqat ba'zi shaxslar, masalan, taniqli sportchilar yoki rok yulduzlari keskin ko'tariladi yoki tushadi.

Stratifikatsiya belgilari, shuningdek, yangi kelganlarga professional hujayralarning ochiqlik darajasida farqlanadi. Turmush qurgan ayolning ijtimoiy mavqei ko'p jihatdan erining mavqei bilan belgilanadi, uning harakatchanligi esa otasi va erining kasbiy mavqei o'rtasidagi farq bilan o'lchanadi.

Belgilangan xususiyatlar jinsi, irqi, ijtimoiy sinf tug'ilish bo'yicha - ta'lim muddati va birinchi ish turini aniqlashda individual iste'dod va aqldan ustun turadi, tahlilchilarning fikricha, chinakam ochiq sinf tizimi haqida gapirishga hech qanday asos yo'q.

6. Vertikal harakatchanlik kanallari

Vertikal harakatchanlik kanallarining eng to'liq tavsifi ularni "vertikal aylanish kanallari" deb atagan P.Sorokin tomonidan berilgan. Sorokinning fikricha, vertikal harakatchanlik u yoki bu darajada har qanday jamiyatda, hatto ibtidoiy jamiyatda ham mavjud bo'lganligi sababli, qatlamlar o'rtasida o'tib bo'lmaydigan chegaralar yo'q. Ularning orasida turli xil "teshiklar", "o'yinlar", "membranalar" mavjud bo'lib, ular orqali odamlar yuqoriga va pastga harakat qilishadi.

Sorokin alohida e'tiborni ijtimoiy aylanish kanallari sifatida ishlatiladigan ijtimoiy institutlar - armiya, cherkov, maktab, oila, mulkka qaratdi.

Armiya bu vazifani tinchlik davrida emas, balki urush davrida bajaradi. Qo'mondonlik tarkibidagi katta yo'qotishlar bo'sh o'rinlarni quyi saflardan to'ldirishga olib keladi. Urush paytida askarlar iste'dod va jasorat bilan oldinga siljiydi. Bir marta ko'tarilgandan so'ng, ular paydo bo'lgan kuchni yanada yuksalish va boylik to'plash uchun kanal sifatida ishlatadilar. Ular talon-taroj qilish, talon-taroj qilish, kuboklarni tortib olish, tovon puli olish, qullarni tortib olish, o'zlarini dabdabali marosimlar va unvonlar bilan o'rab olish va o'z kuchlarini meros orqali topshirish imkoniyatiga ega.

Cherkov ijtimoiy aylanish kanali sifatida ko'p sonli odamlarni jamiyatning pastdan yuqori qismiga ko'chirdi.

Jamoat nafaqat yuqoriga, balki pastga harakatlanish kanali edi. Minglab bid'atchilar, butparastlar, cherkov dushmanlari sudga tortildi, vayron qilindi va yo'q qilindi. Ular orasida shohlar, beklar, knyazlar, lordlar, aristokratlar va yuqori martabali zodagonlar ko'p edi.

Maktab. Tarbiya va ta'lim muassasalari qanday o'ziga xos shaklda bo'lishidan qat'i nazar, barcha asrlar davomida ijtimoiy aylanishning kuchli kanali bo'lib xizmat qilgan. AQSh va SSSR maktablar uning barcha a'zolari uchun mavjud bo'lgan jamiyatlardir. Bunday jamiyatda " ijtimoiy lift"eng pastdan harakatlanadi, barcha qavatlardan o'tadi va eng yuqoriga chiqadi.

AQSh va SSSR qanday qilib ta'sirchan muvaffaqiyatlarga erishish, dunyoning yirik sanoat kuchlariga aylanish, qarama-qarshi siyosiy va mafkuraviy qadriyatlarga rioya qilish, lekin o'z fuqarolariga teng ta'lim imkoniyatlarini taqdim etishning eng yorqin misolidir.

Ko'pgina mamlakatlarda kollej va universitetlarga kirish uchun yuqori raqobat ta'lim yuqoriga ko'tarilishning eng tezkor va eng qulay kanali ekanligi bilan izohlanadi.

Mulk to'plangan boylik va pul shaklida o'zini eng aniq namoyon qiladi. Ular ijtimoiy targ'ibotning eng oddiy va samarali usullaridan biridir.

Agar turli ijtimoiy qatlamlar vakillari ittifoq tuzsa, oila va nikoh vertikal aylanish kanaliga aylanadi. Evropa jamiyatida kambag'al, ammo unvonli sherikning boy, ammo olijanob bo'lmagan bilan turmush qurishi keng tarqalgan edi. Natijada, ikkalasi ham o'zlariga etishmayotgan narsalarni olib, ijtimoiy zinapoyaga ko'tarilishdi.

7. Migratsiya

Migratsiya - gorizontal harakatchanlikning bir turi. Aholi migratsiyasi - bu odatda yashash joyini o'zgartirish bilan bog'liq bo'lgan odamlarning ko'chishi (odamlarning mamlakatdan mamlakatga, viloyatdan viloyatga, shahardan qishloqqa va orqaga, shahardan shaharga, qishloqdan qishloqqa ko'chishi). Yil vaqtiga qarab qaytarib olinmaydigan (doimiy yashash joyini yakuniy o'zgartirish bilan), vaqtinchalik (juda uzoq, ammo cheklangan muddatga ko'chirish), mavsumiy (yilning ma'lum davrlarida ko'chib o'tish) bo'linadi (turizm, davolanish, o'qish). , qishloq xo'jaligi ishi), sarkaç - nashr etilgan nuqtaning muntazam harakatlari va unga qaytish.

Migratsiya - bu migratsiya jarayonlarining barcha turlarini qamrab oluvchi juda keng tushunchadir, ya'ni. bir mamlakat ichida ham, mamlakatlar o'rtasida ham - butun dunyo bo'ylab aholi harakati (xalqaro migratsiya). Migratsiya tashqi (mamlakat tashqarisida) va ichki bo'lishi mumkin. Tashqi ko'rinishlarga emigratsiya, immigratsiya, ichkilarga esa qishloqdan shaharga ko'chish, tumanlararo ko'chirish va boshqalar kiradi. Migratsiya har doim ham ommaviy shaklda bo'lmaydi. Sokin paytlarda u kichik guruhlar yoki shaxslarga ta'sir qiladi. Ularning harakati odatda o'z-o'zidan sodir bo'ladi. Demograflar bir mamlakat ichida migratsiyaning ikkita asosiy oqimini aniqlaydilar: shahar-qishloq va shahar-shahar. Aniqlanishicha, mamlakatda sanoatlashtirish davom etar ekan, aholi asosan qishloqlardan shaharlarga ko‘chib o‘tadi. U tugagach, odamlar shahardan shahar atrofi va qishloq joylariga ko'chib o'tadilar. Qiziqarli naqsh paydo bo'lmoqda: migrantlar oqimi ijtimoiy harakatchanlik yuqori bo'lgan joylarga yo'naltiriladi. Va yana bir narsa: shahardan shaharga ko'chib o'tadiganlar o'z hayotlarini osonroq tartibga soladilar va qishloqdan shaharga ko'chib o'tadiganlarga qaraganda ko'proq muvaffaqiyatga erishadilar va aksincha.

Migratsiya turlari orasida ikkitasi muhim o'rinni egallaydi - immigratsiya va emigratsiya. Emigratsiya doimiy yashash yoki uzoq muddatli yashash uchun mamlakatni tark etadi. Immigratsiya - kirish bu mamlakat doimiy yashash yoki uzoq muddatli yashash uchun. Shunday qilib, immigrantlar ko'chib o'tmoqda va emigrantlar (ixtiyoriy yoki beixtiyor) ko'chib o'tmoqda. Emigratsiya aholi sonini kamaytiradi. Agar eng qobiliyatli va malakali odamlar ketsa, aholining nafaqat soni, balki sifat tarkibi ham kamayadi. Immigratsiya aholi sonini oshiradi. Mamlakatga yuqori malakali ishchi kuchining kelishi aholi sifatini yaxshilaydi, past malakali ishchi kuchi esa teskari ta'sir ko'rsatadi.

Emigratsiya va migratsiya tufayli yangi shaharlar, mamlakatlar va davlatlar paydo bo'ldi. Ma'lumki, shaharlarda tug'ilish darajasi past va doimiy ravishda pasayib bormoqda. Binobarin, barcha yirik shaharlar, ayniqsa millioner shaharlar immigratsiya tufayli vujudga keldi.

Immigratsiya soni qancha ko'p bo'lsa, aholi o'z mamlakatida, shu jumladan ichki migratsiya orqali o'z ehtiyojlarini qondirish imkoniyati shunchalik kam bo'ladi. Ichki va tashqi migratsiya o‘rtasidagi mutanosiblik iqtisodiy vaziyat, umumiy ijtimoiy kelib chiqish, jamiyatdagi keskinlik darajasi bilan belgilanadi. Emigratsiya yashash sharoitlari yomonlashgan va vertikal harakatlanish imkoniyatlari toraygan joyda sodir bo'ladi. Dehqonlar krepostnoylikning kuchayishi tufayli kazaklar tashkil topgan Sibir va Donga jo'nab ketishdi. Yevropani aristokratlar emas, balki ijtimoiy autsayderlar tark etgan.

Gorizontal harakatchanlik bunday hollarda vertikal harakatlanish sohasida yuzaga keladigan muammolarni hal qilish vositasi bo'lib xizmat qiladi. Don savdogarlariga asos solgan qochqin serflar ozod va farovon bo'ldilar, ya'ni. bir vaqtning o'zida ularning siyosiy va iqtisodiy mavqeini oshirdi. Shu bilan birga, ularning kasbiy maqomi o'zgarishsiz qolishi mumkin edi: dehqonlar yangi erlarda dehqonchilik bilan shug'ullanishni davom ettirdilar.

7.1 Mehnat migratsiyasi

Mehnat migratsiyasi, birinchi navbatda, kadrlar almashinuvini nazarda tutadi, ya'ni. bir shahar yoki viloyat doirasida bir korxonadan ikkinchi korxonaga yakka tartibda harakatlanishi, ikkinchidan, ish va daromad olish maqsadida bir davlat fuqarolarining bir viloyatdan ikkinchisiga yakka tartibda va guruhli ko‘chishi, shuningdek fuqarolarning turli davlatlar bir mamlakatdan boshqasiga xuddi shu maqsadda. Ikkinchi holda, "iqtisodiy migratsiya" atamasi ham qo'llaniladi. Agar ukrainalik Rossiyaga ishlash uchun, rus esa Amerikaga pul ishlash uchun ketsa, bunday harakatlar ham mehnat, ham iqtisodiy migratsiya deb ataladi.

Ushbu ikki turdagi migratsiya o'rtasidagi farqlar juda noaniq, ammo shartli mezon sifatida quyidagi holatni hisobga olish mumkin. Iqtisodiy migratsiya gorizontal harakatchanlikning faqat shunday turlarini o'z ichiga olishi kerak, buning sababi faqat o'z vatanidan to'liq yoki ko'proq pul topish zarurati. Mehnat migratsiyasi qatoriga ma'lum sabablar, jumladan, daromaddan tashqari, mehnat sharoitlarini yaxshilash, ish joyini yashash joyiga yaqinlashtirish, ish joyini o'zgartirish istagidan kelib chiqadigan ijtimoiy harakat turlarini kiritish to'g'riroqdir. oldingi ish joyida shakllangan ijtimoiy-psixologik muhit, malaka oshirish, yanada qiziqarli va istiqbolli ish Mehnat migratsiyasining bir turi - kadrlar almashinuvi va kengroq tushuncha - “mehnat aylanmasi”.

Mehnat aylanmasi - bu korxonalar (tashkilotlar) o'rtasida ishchilarning individual uyushmagan harakati. Harakat shakllaridan biri mehnat resurslari, bu korxona xodimlarini asosan har qanday tomonlardan noroziligi sababli ishdan bo'shatish shaklida namoyon bo'ladi. mehnat faoliyati yoki kundalik hayot. Ushbu norozilik ob'ektiv va sub'ektiv omillar tizimi ta'sirida shakllanadi.

Mehnat aylanmasining ko'lami tugatilgan korxonalarni tark etgan ishchilar soni bilan tavsiflanadi mehnat shartnomasi ma'lum bir qator qonuniy asoslar bo'yicha (mutlaq aylanma stavkalari) va nafaqaxo'rlar sonining nisbati. o'rtacha raqam xodimlar, foiz sifatida ifodalangan (nisbiy o'lchamlar, aylanma darajasi). Mehnat resurslarini qayta taqsimlashning uyushgan shakllari (qishloq xo'jaligiga ko'chirish uchun tashkiliy yollash, yoshlarni ommaviy chaqiruvlar) bilan bir qatorda, mehnat aylanmasi korxonalar, tarmoqlar, mamlakat hududlari, kasbiy va malaka guruhlari o'rtasida ishchilarning harakatlanishi uchun kanal bo'lib xizmat qiladi, ya'ni. muayyan ijtimoiy-iqtisodiy vazifalarni bajaradi.

Xodimlar almashinuvi sanoatda gorizontal harakatchanlikning bir turi hisoblanadi. U ishchilarning bir korxonadan ikkinchisiga uyushmagan harakatini ifodalaydi. Bu shaxs manfaatlari va korxonaning ularni amalga oshirish qobiliyati o'rtasidagi nomuvofiqlik yoki ziddiyatga asoslanadi. Kadrlar almashinuvi xodimlarning armiyaga chaqirilishi, kasallik, nafaqaga chiqishi, shuningdek, mehnat intizomini buzganlik uchun ishdan bo'shatishning barcha holatlarini o'z ichiga oladi.

Xulosa

Sotsiologiya uchun odamlar o'zlarining ijtimoiy mavqeini qanday (o'z-o'zidan yoki ataylab) anglashlarini va ular o'z harakatlari orqali ijtimoiy hayotdagi o'z pozitsiyalarini o'zgartirishga imkon beradigan tuzatishlar kiritishga intilishlarini bilish juda muhimdir. Bu anglash ko'pincha qarama-qarshi xarakterga ega, chunki shaxs, alohida qatlamlar va guruhlar o'z oldiga qo'ygan maqsadlar har doim ham ob'ektiv qonuniyatlarga to'g'ri kelmaydi. Ko'rinib turibdiki, sub'ektiv intilishlarni rivojlanishning ob'ektiv yo'nalishi bilan uyg'unlashtirish qobiliyatining cheklanganligi shaxsiy (guruh) va jamoatchilik o'rtasidagi ziddiyatlarni keltirib chiqaradi.

Sotsiologik nuqtai nazardan, muhim jihat shundaki, odamlarning ijtimoiy mavqeini o'zgartirishga qaratilgan harakatlari jamiyatda o'z munosib o'rnini egallashga imkon beradigan shunday bozor munosabatlariga ega bo'lish istagi bilan bog'liq. Biroq, ular yangi sharoitda rag'batlantirish nafaqat ish uchun, balki malakali va sifatli bo'lsa ham, balki natijalari bozorda ommaviy sinovdan o'tgan mehnat uchun ham ishlay boshlaganini juda qiyinchilik bilan tushunishadi.

Biror kishining ahvolini baholashda xabardorlik birinchi o'ringa chiqadi ijtimoiy kafolatlar, haqiqiy fuqarolik holati, hozirgi va kelajakdagi jamoat va shaxsiy hayotga ishonch darajasi.

Hozirgi vaqtda Shimoliy Kavkazda va mamlakatning janubiy viloyatlarida qishloq aholisi o'sib bormoqda. Shu bilan birga, Yevropa markazidagi vaziyat keskinligicha qolmoqda. Odamlarning ijtimoiy xulq-atvoriga ta'sir etuvchi mexanizmni yaratish masalasi dolzarb bo'lib qolmoqda: ularning shaharlarga ketishini kamaytirish va odamlarni ushbu hududga jalb qilish imkoniyatini topish kerak. qishloq aholisi mamlakatning ishchi kuchi ko'p bo'lgan hududlaridan. Ayni paytda, tan olishimiz mumkinki, shahar va qishloq o‘rtasidagi munosabatlarning rivojlanishiga o‘zgartirish yoki zaiflashtirish zarur bo‘lgan omillar: dehqonning yer egasiga aylanishi uchun shart-sharoit yaratish, mehnat jarayoniga jiddiy to‘sqinlik qilmoqda. yanada jozibador, muhim cheklovlarsiz va ta'limsiz madaniy qadriyatlarga kengroq kirishni ta'minlash.

Hozirgi vaqtda bozor munosabatlari jamiyatning ijtimoiy tuzilishiga jiddiy ta'sir ko'rsatmoqda. Ularning ta'sirini boshqa ijtimoiy guruhlarning huquqlari va mavqeiga tajovuz qilish orqali o'z manfaatlarini jamoat manfaatlariga qarama-qarshi qo'yishga asoslangan guruh egoizmining tarqalishida ham ko'rish mumkin. Bu hodisa jamiyatning ijtimoiy tuzilishidagi progressiv o'zgarishlarga jiddiy tormoz bo'ldi. Bunday vaziyatda u yoki bu sinfga, u yoki bu ijtimoiy guruhga mansublik fuqarolik emas, balki utilitar manfaatlar, ko'proq va tezroq pul topish mumkin bo'lgan joyni topish istagi bilan belgilanadi. Bu, afsuski, ko'pincha jamiyatdan ko'proq tortib olish, jamoat manfaatlarini e'tiborsiz qoldirish va shaxsiy boyitish imkoniyatlari qulayroq bo'lgan sohaga o'tish istagi bilan birga keladi.

Bozor munosabatlari mexanizmi insonning ijtimoiy mavqeiga ta'sir qiladigan sharoitda butun ijtimoiy tuzilma ularning bevosita va bilvosita ta'sirini boshdan kechirishi aniq. Jamiyatning ijtimoiy tuzilishidagi keskinlik nafaqat bozor munosabatlari rivojlanishining ob'ektiv tendentsiyalari, balki odamlarning tegishli munosabati va xulq-atvorida namoyon bo'ladigan jamoat ongidagi o'zgarishlar ta'siri ostida rivojlanadi. Shu bilan birga, hayot ko'rsatganidek, murakkab muammolar ijtimoiy tuzilma Uning faoliyatining ob'ektiv mantig'i odamlarning sub'ektiv faoliyati bilan qanchalik to'liq mos kelsa, moddiy jihat ma'naviy-axloqiy bilan to'ldirilgan bo'lsa, yanada samaraliroq hal qilinadi. Bir narsa aniq: ijtimoiy tuzilma insonning ijtimoiy mavqeini aks ettiradi, bu uning baholashiga, birinchi navbatda, shaxsning real hissasi bilan bog'liq bo'lishiga aniq tendentsiyaga ega. ijtimoiy ishlab chiqarish, ikkinchidan, ijodkorligi, uchinchidan, kasbiy tayyorgarligi, mahorati va faolligi bilan.

Foydalanilgan adabiyotlar ro'yxati

Dobrenkov V.I., Kravchenko A.I. Sotsiologiya: darslik. - M.: INFRA-M, 2001. - 624 b.;
Toshchenko J.T. Sotsiologiya: Umumiy kurs. - 2-nashr, qo'shimcha. va qayta ishlangan - M .: Rayt-M. 2001. - 527 b.

Ijtimoiy harakatchanlik vertikal va gorizontal bo'lishi mumkin. At gorizontal harakatchanlik - bu shaxslar va ijtimoiy guruhlarning turli, lekin teng ijtimoiy jamoalarga ijtimoiy harakati. Bularni davlatdan xususiy tuzilmalarga o'tish, bir korxonadan boshqasiga o'tish va hokazo deb hisoblash mumkin. Gorizontal harakatchanlikning turlari: hududiy (migratsiya, turizm, qishloqdan shaharga ko'chirish), professional (kasbni o'zgartirish), diniy (kasbni o'zgartirish) din), siyosiy (bir siyosiy partiyadan boshqasiga o'tish).

Vertikal harakatchanlik bilan odamlarning yuqoriga va pastga harakatlanishi mavjud. SSSRdagi "gegemon" dan ishchilarning qisqarishi bunday harakatchanlikka misol bo'ladi oddiy sinf bugungi Rossiyada va aksincha, chayqovchilarning o'rta va yuqori sinfga ko'tarilishi. Vertikal ijtimoiy harakatlar, birinchidan, jamiyatning ijtimoiy-iqtisodiy tuzilishidagi chuqur o‘zgarishlar, yangi sinflar, yuqori ijtimoiy maqomga erishishga intilayotgan ijtimoiy guruhlarning paydo bo‘lishi, ikkinchidan, mafkuraviy yo‘nalishlar, qadriyatlar tizimi va me’yorlarining o‘zgarishi bilan bog‘liq. , siyosiy ustuvorliklar. Bunda aholining mentaliteti, yo‘nalishi va ideallaridagi o‘zgarishlarni idrok eta olgan siyosiy kuchlar tepasiga ko‘tarilish kuzatilmoqda.

Ijtimoiy harakatchanlikni miqdoriy tavsiflash uchun uning tezligi ko'rsatkichlari qo'llaniladi. Ijtimoiy harakatchanlik tezligi deganda shaxslarning ma’lum vaqt davomida yuqoriga yoki pastga harakatlanishida o‘tadigan vertikal ijtimoiy masofa va qatlamlar soni (iqtisodiy, kasbiy, siyosiy va boshqalar) tushuniladi. Masalan, yosh mutaxassis kollejni tamomlagach, bir necha yil ichida katta muhandis yoki bo‘lim boshlig‘i va hokazo lavozimlarini egallashi mumkin.

Ijtimoiy harakatchanlikning intensivligi ijtimoiy pozitsiyalarni vertikal yoki o'zgartiradigan shaxslar soni bilan tavsiflanadi gorizontal holat ma'lum bir vaqt uchun. Bunday shaxslarning soni ijtimoiy harakatchanlikning mutlaq intensivligini beradi. Masalan, postsovet Rossiyasidagi islohotlar yillarida (1992-1998) Sovet Rossiyasining o'rta sinfini tashkil etgan "sovet ziyolilari" ning uchdan bir qismigacha "shatl treyderlari" bo'ldi.

Ijtimoiy harakatchanlikning umumiy indeksi uning tezligi va intensivligini o'z ichiga oladi. Shu tarzda bir jamiyatni boshqa jamiyat bilan solishtirib, (1) qaysi biri yoki (2) qaysi davrda ijtimoiy harakatchanlik har jihatdan yuqori yoki past ekanligini aniqlash mumkin. Bunday indeksni iqtisodiy, kasbiy, siyosiy va boshqa ijtimoiy harakatchanlik uchun alohida hisoblash mumkin. Ijtimoiy harakatchanlik jamiyat dinamikasining muhim xususiyatidir. Ijtimoiy harakatchanlikning umumiy indeksi yuqori bo'lgan jamiyatlar, ayniqsa, bu indeks boshqaruvchi qatlamlarga tegishli bo'lsa, ancha dinamik rivojlanadi.

Ijtimoiy (guruh) harakatchanligi yangi ijtimoiy guruhlarning paydo bo'lishi bilan bog'liq bo'lib, maqomi endi mavjud ierarxiyaga mos kelmaydigan asosiy ijtimoiy qatlamlar o'rtasidagi munosabatlarga ta'sir qiladi. 20-asrning o'rtalariga kelib, bunday guruh, masalan, menejerlar (menejerlar) bo'ldi. yirik korxonalar. Shu faktdan kelib chiqib, G‘arb sotsiologiyasida “boshqaruv inqilobi” (J. Bernxaym) tushunchasi ishlab chiqildi. Unga ko'ra, ma'muriy qatlam nafaqat iqtisodiyotda, balki iqtisodiyotda ham hal qiluvchi rol o'ynay boshlaydi. ijtimoiy hayot, ishlab chiqarish vositalari egalari sinfini (kapitanlarni) to'ldirish va siqib chiqarish.

Iqtisodiyotni tarkibiy qayta qurish davrida vertikal ijtimoiy harakatlar intensivdir. Yangi obro'li, yuqori haq to'lanadigan paydo bo'lishi professional guruhlar ijtimoiy maqom zinapoyasida ommaviy harakatga yordam beradi. Kasbning ijtimoiy mavqeining pasayishi, ularning ba'zilarining yo'q bo'lib ketishi nafaqat pastga siljish, balki jamiyatdagi odatiy mavqeini yo'qotadigan va erishilgan iste'mol darajasini yo'qotadigan marjinal qatlamlarning paydo bo'lishiga olib keladi. Ilgari ularni birlashtirgan va ijtimoiy ierarxiyadagi barqaror o'rnini belgilab bergan qadriyatlar va me'yorlarning eroziyasi mavjud.

Marginallashgan odamlar - oldingi ijtimoiy mavqeini yo'qotgan, odatiy faoliyat bilan shug'ullanish imkoniyatidan mahrum bo'lgan, yangi ijtimoiy-madaniy (qadriyat va me'yoriy) muhitga moslasha olmaydigan ijtimoiy guruhlar. Ularning eski qadriyatlari va normalari yangi norma va qadriyatlar bilan almashtirilmadi. Marginal odamlarning yangi sharoitlarga moslashish harakatlari psixologik stressni keltirib chiqaradi. Bunday odamlarning xatti-harakatlari ekstremallik bilan ajralib turadi: ular passiv yoki tajovuzkor, shuningdek, axloqiy me'yorlarni osongina buzadi va oldindan aytib bo'lmaydigan harakatlarga qodir. Postsovet Rossiyasida marginallashganlarning tipik yetakchisi V.Jirinovskiydir.

O'tkir ijtimoiy kataklizmlar va ijtimoiy tuzilmadagi tub o'zgarishlar davrida jamiyatning yuqori bo'g'inining deyarli to'liq yangilanishi sodir bo'lishi mumkin. Shunday qilib, mamlakatimizdagi 1917 yil voqealari eski hukmron sinflarning (dvoryanlar va burjuaziya) ag'darilishiga va nominal sotsialistik qadriyatlar va me'yorlarga ega bo'lgan yangi hukmron qatlamning (kommunistik partiya byurokratiyasi) tez o'sishiga olib keldi. Jamiyatning yuqori qatlamining bunday tubdan almashinishi doimo keskin qarama-qarshilik va keskin kurash muhitida sodir bo'ladi.

Savol № 10 “Tushuncha ijtimoiy institut, uning belgilari"

Ijtimoiy institut sotsiologik talqinda odamlarning birgalikdagi faoliyatini tashkil etishning tarixan shakllangan, barqaror shakllari sifatida qaraladi; tor ma’noda jamiyat, ijtimoiy guruhlar va shaxslarning asosiy ehtiyojlarini qondirishga qaratilgan ijtimoiy aloqalar va me’yorlarning uyushgan tizimidir.

Ijtimoiy institutlar (insitutum - muassasa) - bu qiymat-me'yoriy majmualar (qadriyatlar, qoidalar, me'yorlar, munosabatlar, namunalar, muayyan vaziyatlardagi xatti-harakatlar standartlari), shuningdek, jamiyat hayotida ularning amalga oshirilishi va tasdiqlanishini ta'minlaydigan organlar va tashkilotlar.

Jamiyatning barcha elementlari ijtimoiy munosabatlar – ijtimoiy guruhlar o‘rtasida va ular ichida moddiy (iqtisodiy) va ma’naviy (siyosiy, huquqiy, madaniy) faoliyat jarayonida vujudga keladigan aloqalar bilan bog‘langan.

Jamiyat taraqqiyoti jarayonida ba'zi aloqalar yo'qolishi, boshqalari paydo bo'lishi mumkin. Jamiyatga o'zining afzalliklarini isbotlagan aloqalar tartibga solinadi, umumiy ahamiyatli naqshlarga aylanadi va keyinchalik avloddan-avlodga takrorlanadi. Jamiyat uchun foydali bo‘lgan bu aloqalar qanchalik barqaror bo‘lsa, jamiyatning o‘zi ham shunchalik barqaror bo‘ladi.

Ijtimoiy institutlar (lotincha institutum — tuzilma) — ijtimoiy hayotni tashkil etish va tartibga solishning barqaror shakllarini ifodalovchi jamiyat elementlari. Jamiyatning davlat, ta'lim, oila va boshqalar kabi institutlarini tashkil qiladi ijtimoiy munosabatlar, odamlarning faoliyatini va ularning jamiyatdagi xatti-harakatlarini tartibga soladi.

Ijtimoiy institutlarning asosiy maqsadi jamiyat taraqqiyotida barqarorlikka erishishdir. Ushbu maqsadga muvofiq institutlarning funktsiyalari ajratiladi:

· jamiyat ehtiyojlarini qondirish;

· ijtimoiy jarayonlarni tartibga solish (bu ehtiyojlar odatda qondiriladi).

Ijtimoiy institutlar tomonidan qondiriladigan ehtiyojlar xilma-xildir. Masalan, jamiyatning xavfsizlikka bo‘lgan ehtiyoji mudofaa instituti, ma’naviy ehtiyojlar cherkov tomonidan, atrofdagi olamni tushunish zarurati esa ilm-fan bilan qo‘llab-quvvatlanishi mumkin. Har bir muassasa bir nechta ehtiyojlarni qondirishi mumkin (cherkov diniy, axloqiy, madaniy ehtiyojlarni qondirishga qodir) va bir xil ehtiyojni turli institutlar (ma'naviy ehtiyojlarni san'at, fan, din va boshqalar qondirishi mumkin) qondirishi mumkin.

Ehtiyojlarni qondirish jarayoni (aytaylik, tovarlar iste'moli) institutsional tartibga solinishi mumkin. Masalan, bir qator tovarlarni (qurol, alkogol, tamaki) sotib olishda qonuniy cheklovlar mavjud. Jamiyatning ta'limga bo'lgan ehtiyojlarini qondirish jarayoni boshlang'ich, o'rta va oliy ta'lim muassasalari tomonidan tartibga solinadi.

Ijtimoiy institutning tuzilishi quyidagilardan iborat:

ijtimoiy guruhlar va ijtimoiy tashkilotlar guruhlar va shaxslarning ehtiyojlarini qondirish uchun mo'ljallangan;

· ehtiyojlarni qondirishni ta'minlaydigan me'yorlar, ijtimoiy qadriyatlar va xatti-harakatlar namunalari to'plami;

· munosabatlarni tartibga soluvchi belgilar tizimi iqtisodiy soha tadbirlar ( savdo belgisi, bayroq, brend va boshqalar);

· ijtimoiy institut faoliyatining mafkuraviy asoslanishi;

· ijtimoiy resurslar, institut faoliyatida foydalaniladi.

Ijtimoiy institutning xususiyatlari quyidagilardan iborat:

· maqsadi jamiyatning muayyan ehtiyojlarini qondirishga qaratilgan institutlar, ijtimoiy guruhlar majmui;

· madaniy naqshlar, me'yorlar, qadriyatlar, ramzlar tizimi;

· ana shu norma va qoliplarga muvofiq xulq-atvor tizimi;

· material va kadrlar bo'limi, muammolarni hal qilish uchun zarur;

· jamiyat tomonidan tan olingan vazifa, maqsad, mafkura.

Keling, o'rta kasb-hunar ta'limi misolida institutning xususiyatlarini ko'rib chiqaylik. Bunga quyidagilar kiradi:

· o'qituvchilar, mansabdor shaxslar, ma'muriyat ta'lim muassasalari va boshqalar;

· talabalarning xulq-atvor normalari, jamiyatning kasbiy ta'lim tizimiga munosabati;

· o'qituvchilar va talabalar o'rtasidagi munosabatlarning o'rnatilgan amaliyoti;

binolar, auditoriyalar, o'quv qurollari;

missiya - jamiyat ehtiyojlarini qondirish yaxshi mutaxassislar o'rta kasb-hunar ta'limi bilan.

Jamiyat hayotining sohalariga ko'ra, institutlarning to'rtta asosiy guruhini ajratish mumkin:

iqtisodiy institutlar - mehnat taqsimoti, mulk, bozor, savdo, ish haqi, bank tizimi, birja, menejment, marketing va boshqalar;

· siyosiy institutlar - davlat, armiya, militsiya, politsiya, parlamentarizm, prezidentlik, monarxiya, sud, partiyalar, fuqarolik jamiyati;

· tabaqalanish va qarindoshlik institutlari - tabaqa, mulk, tabaqa, gender kamsitish, irqiy ajratish, zodagonlik, ijtimoiy Havfsizlik, oila, nikoh, otalik, onalik, farzandlikka olish, egizaklik;

· madaniyat institutlari - maktab, oliy maktab, o'rta kasb-hunar ta'limi, teatrlar, muzeylar, klublar, kutubxonalar, cherkov, monastizm, konfessiya.

Ijtimoiy institutlar soni berilgan ro'yxat bilan cheklanmaydi. Institutlar ko'p bo'lib, shakllari va ko'rinishlari bo'yicha xilma-xildir. Yirik institutlar quyi darajadagi muassasalarni o'z ichiga olishi mumkin. Masalan, ta'lim institutiga boshlang'ich, kasb-hunar ta'limi va o'rta maktab; sud - advokatlik, prokuratura, sudyalik muassasalari; oila - onalik, farzandlikka olish institutlari va boshqalar.

Jamiyat dinamik tizim boʻlganligi uchun baʼzi institutlar yoʻq boʻlib ketishi mumkin (masalan, qullik instituti), boshqalari paydo boʻlishi (reklama instituti yoki fuqarolik jamiyati instituti). Ijtimoiy institutning shakllanishi institutsionalizatsiya jarayoni deb ataladi.

Institutsionalizatsiya - bu ijtimoiy munosabatlarni tartibga solish, barqaror qonuniyatlarni shakllantirish jarayoni ijtimoiy shovqin aniq qoidalar, qonunlar, naqsh va marosimlarga asoslangan. Masalan, fanni institutsionallashtirish jarayoni - bu fanning shaxslar faoliyatidan tartibli munosabatlar tizimiga, jumladan unvonlar, ilmiy darajalar, ilmiy darajalar tizimiga aylanishidir. tadqiqot institutlari, akademiyalar va boshqalar.

Kategoriyada mashhur: