Patriarx Kirillning maktubi. Patriarx Kirillga ochiq xat - KALAKAZO — LiveJournal. Bu men yoshligimda ixtiro qilmoqchi bo'lgan qandaydir abadiy harakat mashinasi bo'lib chiqdi. Nur va soya, yaxshilik va yomonlik bir butunning ikki qarama-qarshiligi, mavjudotga qodir emas

OCHIQ XAT

Butun Rus Patriarxi Hazrati Kirill
an'anaviy ravishda Gelendjik munitsipalitetining Divnomorskoye qishlog'ida dam olayotgan rus oilalaridan.

Salom, hazratlari.

Ko'pchiligimiz pravoslav xristianlar va rus pravoslav cherkovi cherkovlarining parishionlari. Biz cherkovlarga quvonch va qayg'ularimiz bilan kelamiz va bu erda doimo sevgi, qo'llab-quvvatlash va tasalli olamiz.

Biroq, hayot ba'zan bizni sinab ko'radi va bizga faqat o'zimiz hal qilish qiyin bo'lgan savollarni qo'yadi. Aynan shu narsa bizning oilalarimizni shaxsan Sizga, Muhtaram hazratlariga murojaat qilishga va bizning xavfsizligimiz va farzandlarimizning xavfsizligiga bevosita daxldor bo‘lgan masalada shaxsiy, g‘amxo‘rlik bilan ishtirok etishingizni so‘rashga undadi.

Biz ko'p o'n yillar davomida dam olayotgan Divnomorskoye qishlog'ining tarixi doimo kurort biznesi, millionlab yurtdoshlarimizning dam olishi va tiklanishi bilan bog'liq bo'lgan va shunday bo'lib qoladi. Qishloq o‘zining bir yarim asrdan ko‘proq vaqt mobaynida o‘ziga xos dam olish maskanlari, tarixiy va madaniy maskanlariga ega milliy kurort sifatida munosib shuhrat va shuhrat qozondi.

Ulardan eng mashhurlari dunyodagi eng katta relikt Pitsunda qarag'ay o'rmoni va uning hududidan o'tuvchi Eski Janxotskiy (Shcherbinovskaya) yo'li bo'lib, u ruhoniy oilasidan chiqqan, inqilobdan oldingi Rossiyaning taniqli jamoat arbobi Fyodor Andreevich Shcherbina tomonidan qurilgan. - mahalliy statistika fanining asoschisi, Sankt-Peterburg Imperator Fanlar akademiyasining muxbir a'zosi, Kuban politexnika institutining asoschisi, Kuban viloyatidan 2-Davlat Dumasining deputati, Kuban kazaklarining siyosiy va ma'naviy rahbari, fundamental asarlar "Kuban kazak armiyasi tarixi", "Kuban kazaklari va ularning atamanlari" va boshqalar.

Divnomorskoeni Janxot qishlog'i bilan bog'laydigan va to'liq Fyodor Andreevichning mablag'lari evaziga qurilgan bu yo'l dastlab u tomonidan hamma uchun ochiq bo'lgan va bir yuz o'ttiz yildan ortiq vaqt davomida shunday bo'lib qoldi. Uning ikki tomonlama maqsadi - ham transport arteriyasi, ham noyob ekskursiya va sayyohlik marshruti sifatida - o'tgan asrning 70-yillarigacha parallel ravishda Gelendjik-Praskoveevka avtomagistrali qurilgunga qadar saqlanib qoldi. O'shandan beri Shcherbinovskaya yo'li yo'l sifatida ishlatilgan va uning sayyohlar va dam oluvchilar uchun chinakam jannat sifatida shuhrati oshdi.

Shunday qilib, Gelendjik turizm va ekskursiyalar byurosining ma'lumotlariga ko'ra, 70-yillarning o'rtalaridan SSSR parchalangunga qadar u orqali har yili kamida 100 ming rasmiy sayyohlar o'tgan, mahalliy tarixchilarning fikriga ko'ra, "norasmiy" sayyohlar soni oshib ketgan. million. Shunga o'xshash ma'lumotlar, xususan, mashhur mahalliy me'mor va tarixchi Maya Makarovna Osichevaning "Gelendjik - sevgi bilan" kitobida ko'p yillar davomida ushbu yo'nalish bo'yicha rahbarlik qilgan. Fuqarolarimizning butun avlodlari uchun Katta Gelendjikdagi bayramlar qadimdan Eski Janxot (Shcherbinovskaya) yo'liga tashrif buyurish va uning betakror go'zalligiga yana bir bor qoyil qolish imkoniyati bilan mustahkam bog'langan.

Uning kurort shahrining eng muhim dam olish maskani sifatidagi rolini tushungan holda, Gelendjik ma'muriyati va Golubaya Dal sanatoriysi ma'muriyati 60-yillarda tosh zinapoya va xiyobon qurdilar, bu esa dam oluvchilar va mahalliy aholiga erkin kirish imkonini berdi. Eski Janxot yo'li to'g'ridan-to'g'ri Divnomorskoye qishlog'ining qirg'og'idan. Va odamlar, albatta, bu imkoniyatdan foydalanishdi: dam oluvchilar, ayniqsa oilalar, qarag'ay o'rmoni havosi bilan to'ldirilgan soyali serpantinlar bo'ylab sokin sayrlar bilan plyajlar va shovqinli qirg'oqlarga baxtli ravishda navbatma-navbat tashrif buyurishdi. Divnomorskoye aholisiga kelsak, ular uchun yo'l qarindoshlari va do'stlari dafn etilgan qishloq qabristoniga boradigan eng qisqa yo'l edi.

Ommaviy turizm va dam olishning oldingi tizimining qulashiga olib kelgan 90-yillardagi voqealar Divnomorskoyega ham ta'sir ko'rsatdi. Ammo qishloq uchun eng qiyin paytlarda ham, uning noyob tabiati hali ham raqobatdan tashqarida bo'lgan rus oilalari etarli edi. Ular har qadamda duch keladigan muammolarga chidashdi, lekin shu bilan birga bolalikdan yaxshi bosib o'tgan sevimli qo'ltiqlari, o'rmonlari va piyoda yo'llariga qayta-qayta qaytishdi. Aynan ular tufayli qishloq 90-yillarda saqlanib qolgan va 2000-yillarda rivojlanib, har yili o'z oilaviy byudjetlarining katta qismini bu erda qoldirib, uning madaniy va raqobatbardosh kelajagiga chin dildan umid qilgan.

Afsuski, bu umidlar hali amalga oshmadi. Bundan tashqari: Divnomorskoyeni yaxshi ko'radigan har bir kishi hozir eng chuqur zarbani boshdan kechirmoqda, buning asosiy sababi dam oluvchilarning tarixan tashkil etilgan dam olish maskanlariga - va birinchi navbatda, relikt Pitsunda qarag'aylari va Eski Janxotskiy o'rmoniga (Shcherbinovskaya) an'anaviy kirish huquqidan mahrum bo'lish edi. yo'l. Uning to'g'ridan-to'g'ri qishloqqa tutashgan asosiy maydoni Golubodalskaya ko'chasi, 14-uyda qurilgan xususiy uy egasi tomonidan o'zboshimchalik bilan tortib olingan va to'sib qo'yilgan.

Divnomorskoening tub aholisi bu borada hech qanday zarbani boshdan kechirmoqda. Axir, yo'lning ushbu qismi o'rmonga va qishloq qabristoniga yagona qulay va xavfsiz kirish uchun xizmat qilgan (tor va to'yingan Praskovey shossesi bo'ylab aylanma yo'l bir necha baravar uzunroq va hayot uchun katta xavf bilan bog'liq. ).

Biz ham, qishloq aholisi ham janjalsiz odamlarmiz. Qonun biz tomonda ekanini bilgan holda, shunga qaramay, biz sud jarayoniga kirishga shoshilmadik va butunlay bu uy egasining vijdoniga va uning (garchi kech bo'lsa ham) qonunbuzarliklarga asoslanib bo'lmasligini tushunishiga tayandik. vatandoshlar manfaatlarini himoya qilish, ularning farovonligi va farovonligini xavf ostiga qo'yish.

Bizning yanada katta umidlarimiz Goluobodalskaya ko'chasi, 14-uydagi saroyga tutash Rus pravoslav cherkovining Ma'naviy-madaniy markazi qurilishini tez orada yakunlash bilan bog'liq edi. Eski Janxotskaya (Shcherbinovskaya) yo'li va uning mahalliy aholi va dam oluvchilar uchun o'ta muhimligi uning an'anaviy yaxlitligi va jamoatchilik uchun ochiqligining ishonchli kafolati bo'lib xizmat qiladi.

Biroq, so'nggi paytlarda biz ko'proq qalbimizni hayrat va xavotirga to'ldiradigan faktlarga duch kelyapmiz. Shunday qilib, bu kuzda Ma'naviyat va madaniyat markazi yaqinida uch metrli beton panjara o'rnatildi, u Golubodalskaya, 14-uydagi (va aslida uning davomi bo'lgan) saroyning xuddi shu beton panjarasidan keyin mahkam o'rnatildi. Eski Janxotskaya (Shcherbinovskaya) yo'lining ikkala tomonini to'sib qo'ydi ) qishloq qabristoniga qadar.

Biz, Muhtaram hazratlari, bunday blokirovkani mutlaqo nomaqbul deb hisoblaymiz. Buning bir qancha sabablari bor: huquqiy, iqtisodiy, ma’naviy-axloqiy.

1.
Yo'lning ushbu qismi Divnomorskoye qishlog'ining ma'muriy chegaralarida joylashgan va o'tgan asrdan buyon u o'z aholisiga o'rmonga va qishloq qabristoniga, ya'ni qonunga muvofiq yagona qulay va xavfsiz kirish yo'li sifatida xizmat qilgan. (Rossiya Federatsiyasi Yer kodeksining 85-moddasi 9,10,12-bandlari), bu munitsipalitetning umumiy foydalanishdagi erlari bo'lib, printsipial jihatdan hech qanday begonalashtirilmaydi yoki bo'linmaydi. Shu bilan birga, qirg'oq daralarining yuqori chegarasi bo'ylab o'tib, u aslida qonun (Rossiya Federatsiyasi Suv kodeksining 6-moddasi 1,2,6,8-bandlari) faqat deb hisoblagan dengiz qirg'oq chizig'ining bir qismini ifodalaydi. Rossiya Federatsiyasining barcha fuqarolarining umumiy foydalanishi uchun hudud sifatida va ularning erkin va xavfsiz yashashi va harakatlanishi uchun mo'ljallangan.

2.
Bu joyga panjara o'rnatish nafaqat Qonunni qo'pol ravishda buzadi, balki qishloq aholisini va dam oluvchilarni Praskoveevskiy shossesining ikki kilometrlik qismini piyoda bosib o'tib, o'rmon va qabristonga aylanib o'tishga majbur qiladi va har soniyada xavf tug'diradi. kelayotgan transport vositalarining g'ildiraklari ostida. Kelgusi yozda an'anaviy ravishda Divnomorskoyedan ​​Janxotskiy Boriga oqib o'tadigan minglab sayyohlar va dam oluvchilarning butun oqimi magistral orqali o'tishini hisobga olsak, bu erda baxtsiz hodisalar (ayniqsa bolalar bilan!) ehtimoli ko'p marta ortadi. Bundan tashqari, har bir bunday holat keng jamoatchilik e'tiboriga sazovor bo'lishi va sodir bo'lgan voqealar uchun ma'naviy javobgarlikning katta qismi cherkov va uning vakillariga yuklanishi aniq. Prezidentning yaqindagina murojaatnomasida bolalarga g'amxo'rlik qilish, ularning farovonligi va xavfsizligi butun Rossiya jamiyatining ustuvor maqsadlari deb e'lon qilinganligi sababli, siz, Hazrati, biz bunga yo'l qo'yishga haqqimiz yo'qligiga rozi bo'lishingiz kerak.

3.
Keng va oson kirish mumkin bo'lgan dam olish maskanlarisiz zamonaviy kurort mavjud emas. Bu hammaga ma'lum haqiqat. U uzoq vaqtdan beri qo'shnilarimiz va raqobatchilarimiz tomonidan qabul qilingan: Turkiya, Bolgariya, Ruminiya. Ular o'zlarining kurortlarini rivojlantiradilar, eskilarini ehtiyotkorlik bilan saqlaydilar va yangi jamoat o'rmonlari va parklari hududlarini rivojlantiradilar. Ular har bir sayyoh (shu jumladan ruslar) uchun kurashib, ularni Qora dengiz sohilining boy tabiati bilan to'liq muloqot qilish imkoniyati bilan jalb qiladi. Relikt Pitsunda qarag'ayining Janxotskiy o'rmoni va Divnomorskoye qishlog'i asrlar davomida rivojlangan yagona kurort organizmining bir qismidir. Ularni tabiiy ravishda bog'laydigan arteriyani kesish, aslida, bu yagona tirik organizmni yo'q qilish, kurortga va uning munosib obro'siga halokatli zarba berishni anglatadi. Axir, bu yerga mamlakatning turli burchaklaridan odamlar birovning panjarasiga qarash va o‘z hayotini xavf ostiga qo‘yish uchun umuman kelmaydi. Ularga toza dengiz, havo va o'ziga xos go'zal qarag'ay o'rmoni kerak - butun Gelendjik viloyatining haqiqiy tashrif qog'ozi. Ularni ushbu tabiiy imtiyozlardan qulay va xavfsiz foydalanishdan mahrum qilish, ularni Divnomorskoyeda o'rganib qolgan yaxshi dam olishdan mahrum qilish demakdir. Biz Sankt-Peterburg, Novosibirsk, Tyumen va Rossiyaning boshqa ko'plab shaharlaridan kelgan do'stlarimiz tomonidan sodir bo'layotgan voqealarga munosabatni allaqachon kuzatmoqdamiz - va menga ishoning, bu juda salbiy. Qabul qiling, aziz hazratlari, bu erda Rus pravoslav cherkovining Ma'naviy va madaniy markazining paydo bo'lishiga odamlarning munosabati butunlay boshqacha bo'lishi kerak va bo'lishi mumkin.

4.
Siz, Muqaddas Hazrati, doimo ruslarni "qarindoshlikni eslamaydigan Ivanlar bo'lmaslikka" chaqirasiz, ularning tarixiy xotirasi va unda saqlangan axloqiy xatti-harakatlar namunalari xalq uchun ahamiyati haqida gapirasiz. Bunday xatti-harakatlarning eng yorqin namunasi, shubhasiz, Rossiya va Kuban zaminining haqiqiy vatanparvari Fyodor Andreevich Shcherbinaning hayotidir. Hozir, bizning kunlarda, uning uzoq kutilgan vataniga qaytishi bo'lib o'tmoqda: Krasnodar o'lkasi gubernatori tashabbusi va ishtirokida kazaklar, cherkov va butun Kuban aholisining faol qo'llab-quvvatlashi, Fyodor Andreevichning kullari Pragadan olib kelingan va Krasnodar Muqaddas Uch Birlik soboriga dafn etilgan, kitoblari ommaviy nashrlarda nashr etilgan, ilmiy va ma'naviy merosiga bag'ishlangan konferentsiyalar o'tkazilmoqda, hududiy ma'muriyat boshlig'ining qarori qabul qilindi. uning xotirasini abadiylashtirish. Kelgusi yillarda uning Janxotdagi mulkini rekonstruksiya qilish va muzeylashtirish boshlanadi - 1910 yildan 1913 yilgacha uning hayotining asosiy asari, ikki jildlik "Kuban kazaklari armiyasi tarixi" yaratilgan joy. Fyodor Andreevich Shcherbina tomonidan qurilgan va 130 yildan ortiq odamlarga sadoqat bilan xizmat qilgan Eski Janxotskaya (Shcherbinovskaya) yo'li kelajakdagi yodgorlik majmuasining eng muhim qismiga aylanishi aniq. U Rossiyaning buyuk o'g'li va vatanparvariga o'rnatilgan yodgorlik, uning kitoblari va publitsistikasi kabi, ma'naviy an'analarimiz davomiyligining jonli ramzidir.

Ishoning, Muqaddas Hazrati: Shcherbinovo yo'lining taqdiri, uning ko'rinishi va yaxlitligi bizning ko'plab yurtdoshlarimiz uchun cherkov o'z chaqiruvlari va va'zlarida qanchalik samimiy ekanligidan dalolat beradi. Qabul qiling, uni to'sib qo'ygan bo'sh panjara tarixiy ongsizlikni eng yaxshi davo emas. Cherkov va jamiyat o'rtasida chinakam yaxshi va ishonchli munosabatlarni o'rnatishning eng muvaffaqiyatli usuli emas.

Biz, Muqaddas Hazrati, Shcherbinovo yo'li atrofidagi hozirgi vaziyat shunchaki tushunmovchilik ekanligiga aminmiz, uni imkon qadar tezroq tuzatish kerak. Buning uchun cherkovda barcha imkoniyatlar mavjud. Faqat yaxshi iroda va axloqiy namunaning kuchi talab qilinadi.

Biz, shuningdek, Rus pravoslav cherkovining Ma'naviy-madaniy markazi o'zining yuksak missiyasini oqlab, Shcherbinovskaya yo'lini tarixiy ko'rinishida saqlab qolish va tiklash bo'yicha ezgu tashabbus bilan chiqishini intiqlik bilan kutamiz. u mintaqaviy ahamiyatga ega bo'lgan tarixiy va madaniy yodgorlikning rasmiy maqomi. Va keyin, ehtimol, bizning bolalarimiz va nabiralarimiz uni nafaqat "Shcherbinovskaya", balki "patriarxal" deb ham atashadi.

Murojaatimizni o‘qib chiqqaningiz uchun, aziz hazratlari, rahmat. Vatan ravnaqi yo‘lidagi tinimsiz xizmatingizda Alloh taolo sizga sog‘lik, kuch quvvat bersin.

(Ushbu xat 2 oy oldin Patriarxga yuborilgan. Haligacha javob yo‘q).

Muqaddas Kirill, Moskva va Butun Rus Patriarxi. Hazrati...

Aynan shu sikofantik uslubda siz o'z suruvingizdan xat olishga odatlangansiz. qullar Isroilning Xudosi, shunday emasmi, janob? Ha, siz o'zingizga juda ko'p unvonlarni osib qo'ydingiz, jumladan, eng muqaddas (muqaddaslik nima?), Patriarx (bosh xudojo'y kabi) va hatto butun Rossiya bo'ylab (va butun dunyoda nima emas?).

Bilasanmi, tukli qo'lingni o'pish uchun seni hurmat qilganlar seni nima deb atashi menga qiziq emas. Yaxshiyamki, men bunday odamlardan emasman. Shuning uchun men sizga oddiy odam sifatida murojaat qilaman. Menga nisbatan nafratdan boshqa hech narsa sezmaydigan odam. Darhaqiqat, sizning butun diniy kultingizga, mening chuqur ishonchimga ko'ra, rus xalqining barcha muammolarining asosiy sababidir. Lekin birinchi narsa.

Bilasizmi, ser Gundyaev, yaqinda, ruhoniy birodarlaringizning axloqi va urf-odatlarini o'rganar ekanman, men aniq xulosaga keldimki, xristian cherkovi xizmatchilari orasida, albatta, munosib odamlar bor, lekin ularning soni shunchalik ahamiyatsizki, ularning tashqi ko'rinishining tasodifiyligi tark etadi. shubhasiz. Va, albatta, rus pravoslav cherkovi kabi eng baxtsiz tashkilotning boshida, yomon tabiati barcha mumkin bo'lgan chegaralardan oshib ketadigan odam bo'lishi kerak.

Bugun cherkov a'zolari kommunistlar davrida siz uchun qanchalik og'ir hayot kechirganligi, "Xudoning kalomi"ni xalqqa etkazishda Sovet hukumati siz uchun qancha to'siqlar yaratganligi haqida nola qilishni yaxshi ko'radilar. Hech shubha yo'qki, sizning hozirgi hayotingiz, boshqalardan farqli o'laroq, yaxshiroq, qoniqarli va qulayroqdir. Ammo agar siz, ser Gundyaev, Sovet tuzumi shunchalik nafratlanganki, siz hatto kashshoflarga qo'shilishdan bosh tortgan edingiz, unda nega siz diniy biznesdagi ko'plab ikki yuzli hamkasblaringiz kabi yepiskop darajasida bo'lib, hokimiyat bilan bunday zavq bilan hamkorlik qildingiz? KGB(partiya laqabi - agent Mixaylov)? Sizning fikringizni harakatga keltirgan (va harakat qilishda davom etayotgan) barcha ruhoniylarga xos bo'lgan pul va kuchga bo'lgan ishtiyoq emasmi?

Qon bilan shunday bo'lib qolgan ruslar, ko'pincha, shafqatsizlarcha ekspluatatsiya qilinadi, ichkilikboz bo'lib, na qarshilik ko'rsatishga kuchlari, na najot umidlari, na eng yaxshi narsaga ishonishlari, balki Xudodan qo'rqish bilan o'lishadi. yuraklar, lablarida Masihning nomi va qullik munosabati bilan - "hamma narsa Xudoning irodasi" - boshlarida ... Va bularning barchasi, rahmat. insoniyat tarixidagi eng katta yolg'on- Xristianlik. Yahudiylar tomonidan yahudiylar haqida va yahudiylar uchun yozilgan, ammo bizga "rus pravoslavligi" sifatida taqdim etilgan, yahudiylarning tana va qondan iborat o'lim dini bo'lgan iudaizmning bu regurgitatsiyasi ruslarning boshlarida ongning bo'linishini keltirib chiqardi. shizofreniya bosqichi, hisoblanadi asosiy qurol rus yerlarida ruslarning genotsidi.

Siz buni juda yaxshi bilasiz, ser. Gundyaev!

Yagona e'tiqod rus xalqiga qanchalik qiyinchilik keltirganini siz bo'lmasa kim biladi. Qanday qilib majburiy suvga cho'mish paytida 12 million (!!!) aholidan 9 tasi yo'q qilindi va Kiev Rusining uch yuzdan ortiq shaharlaridan 270 tasi yer yuzidan yo'q qilindi. Butun-butun qishloqlarda (!) odamlar so‘yilib, yoqib yuborilgan. Ruhoniylar suvga cho'mishni istamaganlarni chechak, vabo va boshqalar bilan qanday yuqtirgan; qanday qilib "Majusiylarga qarshi ta'limotlar" ga ko'ra, Vedik sehrgarlari kesilgan va arra bilan yarmiga bo'lingan, qovurg'alari bilan ilgaklarga osilgan va hokazo; yahudiy xudosiga ishonmaganlarni otlar qanday qilib yirtib tashlashgan (garchi ba'zida ular kuchlilarga duch kelgan bo'lsalar ham, keyin qo'llari va oyoqlaridagi tendonlarni kesishlari kerak edi); odamlar qadrlagan, ishongan, sevgan yorqin va aziz bo‘lgan hamma narsa qanday yo‘q qilingan, harom qilingan, tupurib, tuproqqa toptalgan...

"Rejissyor: Patriarx Kirill va Muqaddas Sinod

Metropolitan Feofanni tartib va ​​Qozon yeparxiyasidagi qonunbuzarliklarga chek qo'yishga chaqiring!

"Hazratingiz!!!

Hurmatli Muqaddas Sinod a'zolari!!!

Qozon yeparxiyasidagi Metropolitan Teofanning qonunsiz boshqaruvi meni sizga murojaat qilishga majbur qildi.

Metropolitan Teofan Qozon yeparxiyasini boshqargan davrda uning bevosita "rahbarligi" bilan ko'plab noxush voqealar sodir bo'ldi. Shunday qilib, Metropolitan Teofan beg'araz, faqat shaxsiy hamdardlik va antipatiyadan kelib chiqib, cherkovlar, monastirlar va fermer xo'jaliklari xodimlarini, bu odamlar cherkov manfaati uchun ishlaganliklaridan qat'i nazar, haydab chiqara boshladi. Metropolitan Teofan tomonidan haydalgan ko'plab xodimlar ko'p yillar davomida bu joylarda ishladilar va ko'pincha cherkov farovonligi uchun o'z ishlarini ma'lum bir ma'bad yoki monastirning xarobalaridan boshladilar. Va ularning ko'pchiligining boshqa boradigan va boshini qo'yadigan joyi yo'q edi.

Pravoslav e'tiqodi va unvoni Metropolitan uchun o'ziga xos "biznes" ga aylangani bizning yeparxiyamizdagi hech kimga sir emas. Deyarli barcha cherkov va monastirlardan, ular aytganidek, episkopning uyi uchun norasmiy to'lovlar yig'ilgan. Hozir qishloqda. Qozondagi Petrovskiy hashamatli saroyda joylashgan bo'lib, u kamtar arxpastor va yollanma Metropolitan Teofan qiyofasiga hech qanday mos kelmaydi. Ushbu saroy metropoliten kotibining rafiqasi Tatyana Samoilenko nomiga ro'yxatga olingan. Ammo oldingi sizga yo‘llangan xatdan so‘ng, yuqorida tilga olingan saroy Qozon yeparxiyasiga qayta ro‘yxatdan o‘tkazildi. Hech bo'lmaganda cherkov bundan foyda ko'rdi.

Metropolitan Teofanning xizmatlariga kelsak, ularning birortasi ham metropolitenning qichqiriqlari, so'kinishlari va qarama-qarshiliklarisiz o'tmagan. Hatto ilohiy liturgiya paytida ham undan so'kinish va qichqiriqni eshitish mumkin. Metropolitan Teofanning bunday xatti-harakatining eng aniq dalillaridan biri 2015 yilda Raifa Xudoning onasi monastiridagi Pasxa xizmati edi. Ushbu xizmatda bo'lgan barcha cherkov a'zolari o'sha oqshom metropolitenning og'zidan eshitilgan qasam va haqoratdan juda hayratda va xijolatda bo'lishdi (Pasxa bayramida parishionlarning ko'pligi tufayli xizmat mikrofonlar va karnaylar orqali ovoz bilan birga keladi) . Xor qo'shiqlari orqali xizmatning o'zidan balandroq, metropolitenning so'zlari Pasxa bayramida umuman bo'lmaganida, episkop ibodat qiluvchilar orasida qanday "Pasxa kayfiyatini" yaratganini tasavvur qilish oson.

Metropolitanning past darajadagi ruhoniylar bilan muloqot qilish uslubi ko'tarilgan ohang bo'lib, ko'pincha qichqiriq va haqoratga aylanadi. Metropolitan Feofanning boshqaruv uslubi doimiy tahdidlar, baqiriqlar, haqoratlar va shantajlar, shuningdek, abbotlarni lavozimidan chetlatish orqali cheksiz qo'rqitishdir. Shu bilan birga, u ba'zan o'zi xizmat qilayotgan joydan boshqa boradigan joyi yo'q bo'lgan haydalganlarning xizmatlariga, yoshiga, ijtimoiy yoki moliyaviy ahvoliga qaramaydi. Metropolitan Feofan faqat o'z odamini keyingi haydalgan abbatning o'rniga qo'yish istagi bilan boshqariladi. Metropolitan Feofan bunday haydashlarning sabablarini ham, sabablarini ham tushuntirmaydi.

Metropolitan Feofan haqiqatan ham Makaryevskiy monastiri rektori Abbot Glebdan (Vladimirov) omon qoldi, u Metropolitan Feofanning "boshqaruv" usullariga dosh bera olmay, o'z lavozimini va yeparxiyani tark etishga majbur bo'ldi. Buni Metropolitan yashirdi, chunki bularning barchasi Moskva va Butun Rus Patriarxi Kirillning Qozonga tashrifi arafasida sodir bo'ldi.

Metropolitan Feofan Sedmiozerniy monastirining rektori Arximandrit Germanni (Kuzmin) o'z lavozimidan chetlatishga harakat qildi, toki jamoatchilik ikkinchisini himoya qilmaguncha, hatto arximandrit nemisni qo'llab-quvvatlash uchun piket o'tkazmoqchi edi. Agar respublika rasmiylari mitropolit Feofanga sodir bo'layotgan voqealarga salbiy munosabatini va bunday burilishning istalmaganligini tushuntirmaganida, ehtimol bu masala piketlarga chiqqan bo'lar edi.

Mitropolitan bilan muloqot qilishdan cheksiz stress holatida bo'lgan arximandrit Vsevolod (Zaxarov) ni ham misol qilib keltirish mumkin, u 57 yoshida to'satdan vafot etdi. Arximandrit Vsevolod o'limidan keyingi ikkinchi kuni Metropolitanning ko'rsatmasi bilan dafn etilganida shubhali shoshqaloqlikni ham ta'kidlamoqchiman. Aynan shu narsa dafn marosimiga kelmoqchi bo'lgan har bir kishining kelishiga to'sqinlik qildi va kelishga muvaffaq bo'lganlardan hukumat amaldorlaridan boshqa hech kimga tobutga yaqinlashishga ruxsat berilmadi. Marhum arximandrit Vsevolod, uning yorqin nomi Metropolitan Teofan endi tor doirada qoralanadi, mehribon odam, monastirning munosib abboti edi va nafaqat ruhoniylar va cherkov a'zolari, balki hokimiyatdagilar tomonidan ham hurmatga sazovor edi.

Bugun navbat Sviyajsk xudoning onasi - Assopsiya monastiri rektori Abbot Silouanga keldi. Metropolitan Feofan allaqachon o'z lavozimidan chetlatilishini e'lon qildi. Va bularning barchasi abbot kasalxonada davolanayotgan paytda. Metropolitan shunchaki Sviyajsk monastiriga, o'sha paytda davolanayotgan abbot yo'qligida keldi va birodarlariga abbotning lavozimidan chetlatilganini e'lon qildi.

Hegumen Silouan Sviyajsk monastirining tiklanishining boshida turdi, ko'plab parishionlarni o'ziga tortdi, uning sa'y-harakatlari bilan ko'pchilik imonga ega bo'ldi va ma'badga va Xudoga yo'l topdi. Abbot Silouanning chetlatilishi haqidagi xabar Tataristonda juda katta rezonansga sabab bo'ldi. Yana piketlar haqida gap ketdi. Cherkov va monastirlarning ko'plab rektorlari Metropolitan Teofanni hukmron episkop sifatida xizmatda eslashni xohlamaydilar.

Sizdan kamtarlik bilan yuqoridagi faktlarni hisobga olishingizni va Metropolitan Teofanni o'zining yuksak martabasiga munosib bo'lishga chaqirishingizni so'raymiz!
Ushbu ariza quyidagi manzilga yuboriladi:
Patriarx Kirill va Muqaddas Sinod"

Saqlangan

Hazrati, Moskva va Butun Rus Patriarxi Hazrati Kirill

Hazrati!

Biz, Rossiyadagi va xorijdagi pravoslav nasroniylar, sizdan mashhur voiz arxitektori Vladimir Golovinning obro'sini, shuningdek, uning va'zlarini tinglayotgan va pravoslav akatistlari bilan kelishgan holda ibodat qilayotgan o'n minglab nasroniylarning obro'sini qasddan qoralash kampaniyasiga e'tibor berishingizni so'raymiz. . XXVI Xalqaro Rojdestvo o'qishlarida Novosibirsk yeparxiyasining ruhoniysi, protoreys Aleksandr Novopashin rasmiy kun tartibida "Ruhoniy Vladimir Golovinning tijorat-diniy loyihasi" mavzusida e'lon qilinmagan ma'ruza qildi, bu deyarli butunlay mish-mishlardan iborat edi. haqiqat, schismatic vseeresi.com (vseeresi.com) veb-saytidan olingan. Uning nutqidan bir necha kun o'tgach, Internetda protoreys Vladimir Golovinni to'liq ta'qib qilish tashkil etildi. Hisobotdagi har bir ayblov, kelishuv bo'yicha ibodat qilishning tijorat motivlaridan va uning kanonik bo'lmagan tabiatidan Fr. Vladimirning guruizm va soxta oqsoqollarga bo'lgan munosabati to'g'ri emas, rus pravoslav cherkovining vazirlari ham, butun Rossiya bo'ylab va undan tashqaridagi o'n minglab pravoslav nasroniylar allaqachon gapirishgan. 9- amr va Xushxabar ahdiga e'tibor bermay, “agar birodaring senga qarshi gunoh qilsa, borib, unga yolg'iz o'zing bilan o'zing o'rtada aybini ayt; Agar u sizni tinglasa, demak siz birodaringizni topdingiz; Agar u quloq solmasa, o'zingiz bilan yana bir yoki ikkitasini olib keting, toki ikki yoki uchta guvohning og'zi bilan har bir so'z aniq bo'lsin. agar u ularga quloq solmasa, jamoatga ayting; Agar u jamoatga quloq solmasa, u siz uchun butparast va soliq yig'uvchi bo'lsin” (Matto 18:15-17), Fr. Aleksandr rus pravoslav cherkovining birligiga, pravoslav ruhoniyining qiyofasiga va o'n minglab pravoslav nasroniylarning obro'siga soya soldi, ular liturgiya, ertalab va kechqurun qoidalardan tashqari, cherkovda ibodat qilishni qaror qildilar. akatist bilan Rabbiy Xudo, Xudoning onasi yoki pravoslav avliyolari bilan kelishilgan holda hujayra namozi shakli. Biz turli shaharlarda va mamlakatlarda yashaymiz, turli yeparxiyalarning pravoslav cherkovlariga boramiz, turli ruhoniy otalar tomonidan xizmat qilamiz, yakshanba maktablarida dars beramiz, xorda qo'shiq aytamiz, cherkov yig'ilishlarida qatnashamiz, cherkovlarning taftish komissiyalariga boshchilik qilamiz va bizni ko'rmaymiz. Rus pravoslav cherkovidan tashqaridagi hayot, lekin taxminan . Iskandar va uning tarafdorlari bizni mazhabchi, deyishadi. Biz bir xil Chalicega yaqinlashamiz, cherkov marosimlarida birga qatnashamiz, ierarxiya va rus pravoslav cherkovi uchun ibodat qilamiz, lekin bizni shhismatics deb atashadi. Biz Xudo Onasining Qozon belgisi kunida Rossiya uchun butun dunyo bo'ylab ibodat qilish uchun turamiz va bizga ibodat haqidagi tushunchamiz foydali va pravoslavlikning ko'p asrlik tajribasiga mos kelmasligini aytishdi. Biz Masihdagi pravoslav birodarlar va opa-singillarimiz va ular bizni pravoslav nasroniylarning umumiy massasidan ajratishga harakat qilmoqdalar, chunki biz bir oz ko'proq ibodat qilishga, o'nlab va yuz minglab boshqa pravoslav nasroniylar bilan nima bo'lishidan qat'iy nazar ibodat qilishga qaror qildik. istak, farovonlik va hayot sharoitidan qat'i nazar, har hafta ma'lum bir vaqtda. Ko'pchiligimiz yeparxiyalarimiz cherkovlariga keldik va Fr.ning va'zlaridan keyin cherkov a'zolari bo'ldik. Vladimir Golovin, lekin buning uchun uni haqiqatan ham Golovin deb atash mumkinmi? Adashgan O'g'il haqidagi masalda Masih shunday o'rgatadimi? Arxipriest Vladimir Golovin o'z so'zlari bilan ko'p odamlarni liturgik hayotga olib keldi. Fr va'zlaridan keyin minglab pravoslav nasroniylar. Vladimir ularning poklik, fuqarolik nikohi, abortga oid qarashlarini qayta ko'rib chiqdi va yarashuv ibodati natijasida ular Rabbiyda oilalarni yaratdilar. Ibodatli ishi uchun ko'pchilik Xudodan ota-onalik sovg'asini oldilar va eng muhimi, tug'ilishdan boshlab ular o'z farzandlarini pravoslavlik ruhida tarbiyalaydilar, ularga birlashishadi va Masih bilan yashashga o'rgatadilar. Fr tomonidan va'zlar. Vladimir, allaqachon cherkovga tashrif buyurgan, o'z yaqinlarining ishonchsizligini chin dildan boshdan kechirgan holda, yuraklarida imon alangasini yoqishga, ularni ma'bad ostonasiga, birinchi e'tirofga, birlashishga olib borishga muvaffaq bo'ldi va ba'zilari hatto pravoslav dinini qabul qilishdi. . Siz bir marta aytdingiz: “Odamlar suvsiz quduqqa chelak bilan kelishmaydi. Agar Osmon javob bermasa, hech kim Jannatga yuzlanmaydi”. Bu haqiqat! Agar Rabbiy kelishuv bilan ibodatni duo qilmaganida edi, unda yuqorida tavsiflangan narsa sodir bo'lmaydi. Pravoslav cherkovlari Rabbiyning qanchalik yaqinligini va biz gunohkorlarni qanchalik sevishini boshdan kechirgan odamlar bilan to'ldirilmaydi. Axir, bu Fr. Vladimir. U rus pravoslav cherkoviga shizmatik jamoalardan qancha odam qaytdi! Hisoblash mumkin emas. Fr so'zlari bilan aytganda. Aleksandra Novopashina, hozir butunlay boshqacha voqealar sodir bo'lmoqda: imonlilar namozni tark etishadi, o'z birodarlarini noo'rin ritorik tarzda qoralagan ruhoniylardan hafsalasi pir bo'ladi, odamlar Novosibirsk ruhoniysi va uning tarafdorlari birinchi haftada qanday qilib odobsiz matnlarni yozishlarini ko'rib, ro'za tutishga bo'lgan munosabatini o'zgartiradilar. Ro'za va yaxshi juma kuni Masihdagi birodariga. Haqiqatan ham, “Yaxshi daraxt yomon meva bera olmaydi, yomon daraxt ham yaxshi meva bera olmaydi... Shuning uchun siz ularni mevalaridan bilib olasiz” (Matto 7:18, 20). Aytishlaricha: “Solihlikka chanqoq va och bo'lganlar baxtlidir, chunki ular to'ydilar” (Matto 5:6), shuning uchun biz sizdan otalarcha himoya va shafoat so'raymiz! Sizdan ilova qilingan materiallar bilan tanishib chiqishingizni va sizning suruvingiz uchun xarakterli g'amxo'rlik bilan nima sodir bo'layotganini tushunishingizni so'raymiz. Biz sizga to'liq ishonamiz va sizning ob'ektiv fikringizga tayanamiz.