Mulkiy munosabatlar jamoa hukmronligi bilan ajralib turardi. Jamiyat murakkab dinamik tizim sifatida. Jamoat bilan aloqa. Sivilizatsiyalar va shakllanishlar

Jamiyatning eng muhim elementlari ijtimoiy institutlar - faoliyati muayyan ijtimoiy funktsiyalarni bajarishga qaratilgan va muayyan xatti-harakatlar normalari va standartlariga asoslangan odamlar, guruhlar, muassasalarning barqaror to'plami.

Jamiyatning asosiy institutlariga oila, maktab, sanoat, cherkov va davlat kiradi. Bu inson faoliyati qondirilishiga qaratilgan hayotiy ehtiyojlarning besh turi mavjudligi bilan izohlanadi:

1) urug'ning (oilaning) ko'payishida;

2) xavfsiz va ijtimoiy tartib(davlat);

3) tirikchilik (ishlab chiqarish) vositalarida;

4) bilim olishda, yosh avlodni ijtimoiylashtirishda, tayyorlashda (maktabda);

5) ma'naviy muammolarni hal qilishda, hayot (din) ma'nosini izlashda.

Ushbu muassasalarning har biri u yoki bu ehtiyojni qondirish va shaxsiy, guruh yoki ijtimoiy xarakterdagi aniq maqsadga erishish uchun odamlarning katta massasini birlashtiradi. Ijtimoiy institutlarning paydo bo'lishi konsolidatsiyaga olib keldi o'ziga xos turlari o'zaro ta'sirlar, ularni muayyan jamiyatning barcha a'zolari uchun doimiy va majburiy qilib qo'ydi.

Xususiyatlari ijtimoiy institutlar quyidagilar:

1) faoliyatning muayyan turi bilan shug'ullanadigan va ushbu faoliyat jarayonida jamiyat uchun muhim bo'lgan muayyan ehtiyojni qondirishni ta'minlaydigan barcha shaxslar birlashmasi;

2) tegishli xulq-atvor turlarini tartibga soluvchi ijtimoiy normalar tizimi bilan birlashtirish;

3) har qanday faoliyat turi uchun zarur bo'lgan muayyan moddiy resurslar bilan jihozlangan muassasalarning mavjudligi;

4) har bir o'zaro ta'sir sub'ekti funktsiyalarining aniq chegaralanganligi, ularning harakatlarining izchilligi, tartibga solish va nazorat qilishning yuqori darajasi;

5) jamiyatning ijtimoiy-siyosiy, huquqiy, qadriyat tuzilishiga integratsiyalashuvi.

Asosiy ijtimoiy institutlardan tashqari, asosiy bo'lmaganlari ham mavjud. Demak, asosiy siyosiy institut davlat bo'lsa, kichiklari individualdir davlat organlari va mansabdor shaxslar.

Ijtimoiy institut odamlar o'rtasidagi aloqalarni tasodifiy yoki tartibsiz emas, balki doimiy, ishonchli va barqaror qiladi.

Shunday qilib , Jamiyatning eng muhim institutlari ijtimoiy institutlardir.

An'anaviy, sanoat va postindustrial jamiyatlar.

G'arbda ilmiy adabiyotlar 1960-yillarda barcha jamiyatlarning bo'linishi keng tarqaldi an'anaviy va sanoat(shu bilan birga, kapitalizm va sotsializm sanoat jamiyatining ikki turi sifatida qaralgan).

An'anaviy(agrar) jamiyat tsivilizatsiya taraqqiyotining industriyadan oldingi bosqichini ifodalagan. Antik davr va o'rta asrlarning barcha jamiyatlari an'anaviy edi. Ularning iqtisodiyoti qishloq xo'jaligining ustunligi bilan ajralib turardi yordamchi dehqonchilik va ibtidoiy hunarmandchilik. Dastlab iqtisodiy taraqqiyotni ta'minlovchi keng qamrovli texnologiya va qo'l asboblari ustunlik qildi. Uning ichida ishlab chiqarish faoliyati odamlar imkon qadar moslashishga harakat qilishdi muhit, tabiat ritmlariga bo'ysundi. Mulkiy munosabatlar kommunal, korporativ, shartli va davlat mulk shakllarining ustunligi bilan tavsiflangan. Xususiy mulk muqaddas ham, daxlsiz ham emas edi. Moddiy ne'matlar va ishlab chiqarilgan mahsulotlarning taqsimlanishi insonning ijtimoiy ierarxiyadagi o'rniga bog'liq edi.

An'anaviy jamiyatning xususiyatlari:

· Iqtisodiyotning asosi – Qishloq xo'jaligi. Asosiy boylik - bu yer.

· Aholining asosiy qismi qishloq joylarda yashaydi.

· Jamiyatning sinfiy bo'linishi. Sinf izolyatsiyasi.

· Jamoatning katta roli va ta'siri.

· Bilimlilar soni cheklangan.

· Rivojlanishning sekin sur'ati.

An'anaviy jamiyatlar bugungi kungacha asosan "uchinchi dunyo" (Osiyo, Afrika) deb ataladigan mamlakatlarda saqlanib qolgan (shuning uchun "g'arbiy bo'lmagan sivilizatsiyalar" tushunchasi ko'pincha an'anaviy jamiyat bilan sinonimdir). Yevrosentrik nuqtai nazardan, an'anaviy jamiyatlar qoloq, ibtidoiy, yopiq, erkin bo'lmagan ijtimoiy organizmlar bo'lib, G'arb sotsiologiyasi sanoat va postindustrial sivilizatsiyalarga qarama-qarshi qo'yadi.

An’anaviy jamiyatdan industrial jamiyatga o‘tishning murakkab, ziddiyatli, murakkab jarayoni sifatida tushunilgan modernizatsiya natijasida G‘arbiy Yevropa mamlakatlarida yangi sivilizatsiya poydevori yaratildi. Uni chaqirishadi sanoat, texnogen, ilmiy-texnik yoki iqtisodiy. U 200-250 yildan beri mavjud.

Sanoat jamiyatining xususiyatlari:

· Iqtisodiyotning asosi – sanoat ishlab chiqarish. Asosiy boylik - zavodlar, fabrikalar, konlar, temir yo'llar.

· Aholining asosiy qismi shaharlarda yashaydi. Urbanizatsiya jarayonlari.

· Jamoatning roli keskin pasayib bormoqda. Dunyo haqidagi ilmiy qarashlar.

· Huquqiy davlat yaratilmoqda. Shaxs o'zboshimchalik va qonunbuzarlikdan himoyalangan.

· O'tmishdagi narsaga aylanish sinf bo'linishi. Shaxsning jamiyatdagi mavqei boyligi va kelib chiqishi bilan emas, balki uniki bilan belgilanadi ishbilarmonlik fazilatlari. Yuqori harakatchanlik.

· Katta miqdorda savodli odamlar

· O'zgarishlar tez sodir bo'ladi. Ilmiy-texnik inqilob.

· Bu ommaviy ishlab chiqarish va ommaviy iste'mol jamiyati.

Shunday qilib, sanoatdan oldingi sivilizatsiya barcha yo'nalishlarda sanoat jamiyatiga qarshi turadi. Zamonaviy sanoati rivojlangan mamlakatlarning aksariyati (shu jumladan Rossiya) sanoat jamiyatlari sifatida tasniflanadi.

Biroz zamonaviy mamlakatlar sahnaga yaqinlashmoqda postindustrial jamiyat. Toffler, Bell, Bjezinski)

Postindustrial jamiyatning xususiyatlari:

· Aksariyat odamlar xizmat ko'rsatish sohasida band.

· Kichik ishlab chiqarishning roli ortib bormoqda.

· Globallashuv jarayonlari.

Shunday qilib, an'anaviy va sanoat jamiyatlari ijtimoiy rivojlanish bosqichlari hisoblanadi.

Sivilizatsiyalar va shakllanishlar.

Tarixiy jarayonning mohiyati va xususiyatlarini tushuntirishda rus tarix va falsafa fanida eng rivojlangan yondashuvlar: shakllanishi va tsivilizatsiyasi.

Ulardan birinchisi ijtimoiy fanlarning marksistik maktabiga tegishli. Uning asosiy tushuncha“ijtimoiy-iqtisodiy shakllanish” toifasidir.

ostida shakllanishi moddiy ne’matlar ishlab chiqarishning ma’lum bir usuli asosida vujudga keladigan, uning barcha jabhalari va sohalarining uzviy bog‘liqligida ko‘rib chiqiladigan, tarixan o‘ziga xos jamiyat turi sifatida tushunilgan. Har bir shakllanish tuzilishida iqtisodiy asos va ustki tuzilma ajratilgan. Asos(aks holda ishlab chiqarish munosabatlari deb atalar edi) - moddiy ne'matlarni ishlab chiqarish, taqsimlash va iste'mol qilish jarayonida odamlar o'rtasida rivojlanadigan ijtimoiy munosabatlar majmui (ulardan asosiylari ishlab chiqarish vositalariga egalik munosabatlaridir). Yuqori tuzilma siyosiy, huquqiy, mafkuraviy, diniy, madaniy va boshqa qarashlar, institutlar va asos bilan qamrab olinmagan munosabatlar majmui tushuniladi. Nisbatan mustaqillikka qaramasdan, ustki tuzilmaning turi bazaning tabiati bilan aniqlandi. Shuningdek, u muayyan jamiyatning formatsiyaviy mansubligini belgilab beruvchi shakllanishning asosini ham ifodalagan. Ishlab chiqarish munosabatlari(jamiyatning iqtisodiy asosi) va ishlab chiqaruvchi kuchlar edi ishlab chiqarish usuli, ko'pincha ijtimoiy-iqtisodiy formatsiyaning sinonimi sifatida tushuniladi. Ishlab chiqaruvchi kuchlar tushunchasi moddiy ne’matlar ishlab chiqaruvchi sifatida odamlarni o‘z bilimi, malakasi va mehnat tajribasi bilan, ishlab chiqarish vositalari: mehnat qurollari, buyumlari va vositalarini o‘z ichiga oldi. Ishlab chiqaruvchi kuchlar ishlab chiqarish munosabatlariga qaraganda tezroq rivojlanadi. Muayyan bosqichda ishlab chiqaruvchi kuchlar va ishlab chiqarish munosabatlari o‘rtasida konflikt yuzaga keladi, u ijtimoiy inqilob, eski negizning sinishi va ijtimoiy taraqqiyotning yangi bosqichiga, yangi ijtimoiy-iqtisodiy formatsiyaga o‘tish davrida hal etiladi. Eski ishlab chiqarish munosabatlari yangilari bilan almashtirilib, ishlab chiqaruvchi kuchlarning rivojlanishi uchun maydon ochadi.

Shunday qilib, marksizm tarixiy jarayonni ijtimoiy-iqtisodiy formatsiyalarning tabiiy, ob'ektiv belgilangan, tabiiy tarixiy o'zgarishi sifatida tushunadi.

Ijtimoiy-iqtisodiy sharoitda shakllanishi ishlab chiqarish usulini ishlab chiqishning o'ziga xos bosqichiga tegishli ustki tuzilishi bilan ishora qiladi. Bu kontseptsiyaga ko'ra, barcha jamiyatlar o'z taraqqiyotida navbatma-navbat beshta ijtimoiy-iqtisodiy formatsiyadan o'tadi: ibtidoiy, quldorlik, feodal, kapitalistik va kommunistik, birinchi bosqichi sotsializm.

Shakllanish yondashuvi bir nechta postulatlarga asoslanadi:

1) tarix g'oyasi tabiiy, ichki aniqlangan, progressiv jarayon sifatida.

2) hal qiluvchi rol moddiy ishlab chiqarish jamiyat taraqqiyotida, g'oyasi iqtisodiy omillar boshqa ijtimoiy munosabatlar uchun asos sifatida

3) rioya qilish zarurati ishlab chiqarish munosabatlari ishlab chiqaruvchi kuchlar;

4) bir ijtimoiy-iqtisodiy formatsiyadan ikkinchisiga o'tishning muqarrarligi.

Yoniq zamonaviy bosqich Ijtimoiy fanning rivojlanishida formatsiya nazariyasi inqirozni boshdan kechirmoqda. Oldinga chiqadi sivilizatsiyaviy yondashuv.

Kontseptsiya "sivilizatsiya" eng qiyinlaridan biri zamonaviy fan: Ko'p ta'riflar taklif qilingan. Keng ma’noda tsivilizatsiya deganda vahshiylik va vahshiylikka ergashuvchi jamiyat, moddiy va ma’naviy madaniyatning rivojlanish darajasi, bosqichi tushuniladi. Ushbu kontseptsiya ma'lum bir tarixiy jamoaga xos bo'lgan ijtimoiy tartiblarning o'ziga xos ko'rinishlari to'plamini belgilash uchun ham qo'llaniladi. Shu ma'noda, tsivilizatsiya sifat jihatidan o'ziga xoslik (moddiy, ma'naviy, o'ziga xoslik) sifatida tavsiflanadi. ijtimoiy hayot) taraqqiyotning ma'lum bosqichidagi muayyan mamlakatlar yoki xalqlar guruhi. Mashhur rus tarixchisi M.A.Barg sivilizatsiyaga shunday ta’rif bergan; “...Ma’lum bir jamiyat o‘zining moddiy, ijtimoiy-siyosiy va ma’naviy-axloqiy muammolarini ana shunday hal qiladi”. Turli tsivilizatsiyalar bir-biridan tubdan farq qiladi, chunki ular o'xshash ishlab chiqarish texnikasi va texnologiyasiga (bir xil shakldagi jamiyatlar sifatida) emas, balki ijtimoiy va ma'naviy qadriyatlarning mos kelmaydigan tizimlariga asoslanadi. Har qanday tsivilizatsiya ishlab chiqarish bazasi bilan emas, balki o'ziga xos turmush tarzi, qadriyatlar tizimi, qarashlari va tashqi dunyo bilan o'zaro bog'liqlik usullari bilan tavsiflanadi.

An'anaviy(agrar) jamiyat tsivilizatsiya taraqqiyotining industriyadan oldingi bosqichini ifodalagan. Antik davr va o'rta asrlarning barcha jamiyatlari an'anaviy edi.

Ularning iqtisodiyoti xarakterlanadi

v qishloqda o'ziga xos dehqonchilik va ibtidoiy hunarmandchilikning hukmronligi.

v Dastlab iqtisodiy taraqqiyotni ta'minlovchi keng qamrovli texnologiya va qo'l asboblari ustunlik qildi.

v O`zining ishlab chiqarish faoliyatida inson imkon qadar atrof-muhitga moslashishga, tabiat ritmlariga bo`ysunishga intildi.

v Mulk munosabatlari mulkchilikning jamoa, korporativ, shartli va davlat shakllarining ustunligi bilan tavsiflangan. Xususiy mulk muqaddas ham, daxlsiz ham emas edi.

v Moddiy ne'matlar va ishlab chiqarilgan mahsulotlarning taqsimlanishi insonning ijtimoiy ierarxiyadagi mavqeiga bog'liq edi.

v An'anaviy jamiyatning ijtimoiy tuzilishi sinfiy, korporativ, barqaror va harakatsizdir.

v Ijtimoiy harakatchanlik deyarli yo'q edi: bir kishi tug'ildi va vafot etdi, bir xil ijtimoiy guruhda qoldi.

v Asosiy ijtimoiy birliklar jamiyat va oila edi.

v Jamiyatdagi insonlarning xatti-harakati korporativ me'yor va tamoyillar, urf-odatlar, e'tiqodlar va yozilmagan qonunlar bilan tartibga solingan.

v Ijtimoiy ongda providensializm hukmronlik qildi: ijtimoiy voqelik, inson hayoti ilohiy inoyatni amalga oshirish sifatida qabul qilingan.

An'anaviy jamiyatdagi shaxsning ma'naviy dunyosi, uning qadriyat yo'nalishlari tizimi, fikrlash tarzi o'ziga xos va zamonaviylardan sezilarli darajada farq qiladi. Individuallik va mustaqillik rag'batlantirilmagan: ijtimoiy guruh individual xulq-atvor standartlarini belgilaydi. Hatto dunyodagi o'z pozitsiyasini tahlil qilmagan va umuman hodisalarni kamdan-kam tahlil qiladigan "guruh odami" haqida gapirish mumkin. atrofdagi haqiqat. U ko'proq hayotiy vaziyatlarni o'z ijtimoiy guruhi nuqtai nazaridan axloqiylashtiradi va baholaydi.

v Ma'lumotli kishilar soni nihoyatda cheklangan edi («oz kishilar uchun savodxonlik»), yozma ma'lumotlardan og'zaki ma'lumotlar ustunlik qildi.

An'anaviy jamiyatning siyosiy sohasida:

1. Cherkov va armiya hukmronlik qiladi.
2. Inson siyosatdan butunlay yiroqlashgan.
3. Unga hokimiyat huquq va qonundan ko'ra qimmatroq bo'lib tuyuladi.
4. Umuman olganda, bu jamiyat o'ta konservativ, barqaror, tashqaridan innovatsiyalar va impulslarga to'sqinlik qiladi, bu "o'zini o'zi saqlaydigan o'zini o'zi tartibga soluvchi o'zgarmaslikni" ifodalaydi. Undagi o'zgarishlar o'z-o'zidan, asta-sekin, odamlarning ongli aralashuvisiz sodir bo'ladi. Inson mavjudligining ma'naviy sohasi iqtisodiy sohadan ustundir.

An'anaviy jamiyatlar bugungi kungacha asosan "uchinchi dunyo" (Osiyo, Afrika) deb ataladigan mamlakatlarda saqlanib qolgan (shuning uchun "g'arbiy bo'lmagan sivilizatsiyalar" tushunchasi ko'pincha "an'anaviy jamiyat" bilan sinonimdir.

Men Gulnur Gataulovna guruhidagi Five Plusda biologiya va kimyo fanlarini o'qiyman. Men xursandman, o'qituvchi mavzuni qanday qiziqtirishni va talabaga yondashuvni topishni biladi. O'z talablarining mohiyatini etarli darajada tushuntiradi va ko'lami bo'yicha real bo'lgan uy vazifasini beradi (ko'pchilik o'qituvchilar Yagona davlat imtihon yilida qilganidek emas, uyda o'n paragraf va sinfda bitta). . Biz yagona davlat imtihoniga qat'iy o'qiymiz va bu juda qimmatli! Gulnur Gataullovna o‘zi o‘qitadigan fanlarga chin dildan qiziqadi va har doim kerakli, o‘z vaqtida va kerakli ma’lumotlarni berib boradi. Tavsiya qilaman!

Kamilla

Men besh plyusda matematika (Daniil Leonidovich bilan) va rus tilidan (Zarema Qurbonovna bilan) tayyorlanyapman. Juda xursandman! Mashg'ulotlar sifati yuqori darajada. Sinov imtihonlarini 5 ball deb yozdim, ishonchim komilki, OGE dan muvaffaqiyatli o'taman. Rahmat sizga!

Ayrat

Men Vitaliy Sergeevich bilan tarix va ijtimoiy fanlar bo'yicha yagona davlat imtihoniga tayyorgarlik ko'rayotgan edim. U o'z ishiga nisbatan juda mas'uliyatli o'qituvchi. Vaqtinchalik, muloyim, suhbatlashish yoqimli. Inson o'z ishi uchun yashashi aniq. U o'smirlar psixologiyasini yaxshi biladi va aniq mashg'ulot usuliga ega. Ishingiz uchun "Besh plyus"ga rahmat!

Leysan

Men rus tilidan Yagona davlat imtihonini 92 ball, matematikadan 83 ball, ijtimoiy fanlardan 85 ball bilan topshirdim, menimcha, bu ajoyib natija, men universitetga byudjetga kirdim! Rahmat sizga "Besh plyus"! Sizning o'qituvchilaringiz haqiqiy professionallar, ular bilan yuqori natijalar kafolatlanadi, men sizga murojaat qilganimdan juda xursandman!

Dmitriy

David Borisovich - ajoyib o'qituvchi! Uning guruhida men ixtisoslashtirilgan matematika bo'yicha Yagona davlat imtihoniga tayyorgarlik ko'rdim va 85 ball bilan o'tdim! yil boshidagi bilimim unchalik yaxshi bo'lmasa ham. David Borisovich o'z fanini biladi, Yagona davlat imtihonining talablarini biladi, o'zi imtihon varaqalarini tekshirish komissiyasida. Uning guruhiga kirganimdan juda xursandman. Bunday imkoniyat uchun Five Plus kompaniyasiga rahmat!

binafsha

"A+" - bu testga tayyorgarlik ko'rishning ajoyib markazi. Bu erda professionallar ishlaydi, qulay muhit, samimiy xodimlar. Men Valentina Viktorovna bilan ingliz va ijtimoiy fanlarni o'rgandim, ikkala fanni ham yaxshi ball bilan topshirdim, natijadan xursandman, rahmat!

Olesya

Besh plyus markazida men bir vaqtning o'zida ikkita fanni o'rgandim: Artem Maratovich bilan matematika va Elvira Ravilyevna bilan adabiyot. Menga darslar, aniq metodologiya, qulay shakl, qulay muhit yoqdi. Natijadan juda mamnunman: matematika - 88 ball, adabiyot - 83! Rahmat sizga! Men sizning ta'lim markazingizni barchaga tavsiya qilaman!

Artem

Men repetitorlarni tanlaganimda, meni Five Plus markazi o'ziga jalb qildi yaxshi o'qituvchilar, qulay dars jadvali, bepul sinov imtihonlari, ota-onam - hamyonbop narxlar orqasida yuqori sifatli. Oxir-oqibat, bizning butun oilamiz juda xursand bo'ldi. Men bir vaqtning o'zida uchta fanni o'rgandim: matematika, ijtimoiy fanlar va ingliz tili. Hozir men KFUning byudjet asosida talabasiman va yaxshi tayyorgarlik tufayli Yagona davlat imtihonini yuqori ball bilan topshirdim. Rahmat!

Dima

Men juda ehtiyotkorlik bilan ijtimoiy fanlar o'qituvchisini tanladim, men imtihondan maksimal ball bilan o'tishni xohlardim. "A+" bu masalada menga yordam berdi, men Vitaliy Sergeevichning guruhida o'qidim, darslar juda yaxshi, hamma narsa aniq, hamma narsa aniq, ayni paytda qiziqarli va bo'shashgan. Vitaliy Sergeevich materialni shunday taqdim etdiki, u o'z-o'zidan unutilmas edi. Men tayyorgarlikdan juda mamnunman!