Ijtimoiy tabaqalanishda namoyon bo'ladi. Ijtimoiy tabaqalanish, ijtimoiy tabaqalanish, nazariyalar va maktablar, turlari. Bunday shartlarsiz ijtimoiy rolni amalga oshirish mumkin emas

strukturaviy ajratish nisbatan bir hil ijtimoiy butun yoki uning bir qismini alohida sifat jihatidan farq qiluvchi elementlarga (qismlar, shakllar, darajalar, sinflar) ajratish. Ijtimoiy differensiatsiya ham bo'linish jarayonini, ham uning oqibatlarini anglatadi.

Ijtimoiy tabaqalanish nazariyasining yaratuvchisi ingliz faylasufi Spenser (19-asr oxiri). U biologiyadan "differentsiatsiya" atamasini o'zlashtirib, differentsiatsiya va integratsiyani biologik, psixologik va ijtimoiy darajalarda oddiydan murakkabga materiyaning umumiy evolyutsiyasining asosiy elementlari sifatida qaradi. G.Spenser “Sotsiologiya asoslari” asarida birlamchi organik farqlanishlar organizm qismlarining nisbiy holatidagi birlamchi farqlarga, ya’ni “ichkaridan joylashishi”ga to‘g‘ri keladi, degan pozitsiyani ishlab chiqdi. Birlamchi differentsiatsiyani tavsiflab, Spenser bu jarayonning ikkita naqshini shakllantirdi. Birinchisi, ijtimoiy institutlarning o'zaro ta'sirining butun jamiyatni tashkil etish darajasiga bog'liqligi: past daraja - qismlarning zaif integratsiyasi, yuqori daraja - har bir qismning boshqalarga kuchliroq bog'liqligi. Ikkinchisi, ijtimoiy tabaqalanish mexanizmini va ijtimoiy institutlarning kelib chiqishini "individda, xuddi ijtimoiyda bo'lgani kabi, yig'ilish jarayoni ham doimiy ravishda tashkiliy jarayon bilan birga bo'lishi" natijasi sifatida tushuntirishdir. ikkinchisi ikkala holatda ham bitta umumiy qonunga bo'ysunadi, ya'ni ketma-ket farqlash har doim umumiyroqdan aniqroqqa sodir bo'ladi, ya'ni. bir jinslining geterogenga aylanishi evolyutsiyaga hamroh bo'ladi. Tartibga solish tizimini tahlil qilib, buning natijasida birlik bir butun sifatida harakat qila oladi, Spenser uning murakkabligi jamiyatning tabaqalanish darajasiga bog'liq degan xulosaga keladi.

Frantsuz sotsiologi E.Dyurkgeym ijtimoiy tabaqalanishni mehnat taqsimotining natijasi, tabiat qonuni deb hisoblab, jamiyatdagi funksiyalarning differentsiatsiyasini aholi zichligi va shaxslararo aloqalar intensivligining ortishi bilan bog‘ladi.

Amerikalik sotsiolog J.Aleksander Dyurkgeym uchun Spenserning jamiyatning institutsional ixtisoslashuv jarayoni sifatidagi ijtimoiy transformatsiya haqidagi g’oyasining ahamiyati haqida gapirar ekan, zamonaviy ijtimoiy differensiatsiya nazariyasi Dyurkgeym tadqiqot dasturiga asoslanib, Spenser dasturidan keskin farq qilishini ta’kidladi.

Nemis faylasufi va sotsiologi M.Veber ijtimoiy differensiatsiyani insonlar o‘rtasidagi qadriyatlar, me’yorlar va munosabatlarning ratsionalizatsiya jarayonining natijasi deb hisoblagan.

S. Nort ijtimoiy tabaqalanishning to‘rtta asosiy mezonini shakllantirdi: funksiyasi, martabasi, madaniyati va manfaatlari bo‘yicha.

Taksonomik talqinda “ijtimoiy tabaqalanish” tushunchasi harakat sotsiologiyasi nazariyotchilari va tarafdorlarining ijtimoiy differentsiatsiyasi tushunchasiga qarama-qarshi qoʻyiladi. tizimli yondashuv(T. Parsons, N. Luhmann, Etzioni va boshqalar). Ular ijtimoiy tabaqalanishni nafaqat boshlang'ich holat sifatida ko'rib chiqdilar ijtimoiy tuzilma, balki amalga oshirishga ixtisoslashgan rollar va guruhlarning paydo bo'lishini oldindan belgilab beruvchi jarayon sifatida individual funktsiyalar. Bu olimlar ijtimoiy tabaqalanish jarayoni sodir bo'ladigan darajalarni aniq ajratib ko'rsatadilar: umuman jamiyat darajasi, uning quyi tizimlari darajasi, guruhlar darajasi va boshqalar. Boshlanish nuqtasi shundan iboratki, har qanday ijtimoiy tizim unda ma'lum hayotiy funktsiyalar amalga oshirilsagina mavjud bo'lishi mumkin: atrof-muhitga moslashish, maqsadni aniqlash, ichki guruhlarni tartibga solish (integratsiya) va hokazo. Shunga ko'ra, farqlanish sodir bo'ladi ijtimoiy tizim. Ijtimoiy tabaqalanishning kuchayishi bilan harakatlar yanada ixtisoslashgan bo'lib, shaxsiy va oilaviy aloqalar odamlar o'rtasidagi umumlashtirilgan ramziy vositachilar yordamida tartibga solinadigan shaxssiz moddiy munosabatlarga o'tadi. Bunday inshootlarda ijtimoiy tabaqalanish darajasi butun tizimning holatini tavsiflovchi va boshqa sohalar bog'liq bo'lgan markaziy o'zgaruvchi rolini o'ynaydi. jamoat hayoti.

Ko'pgina zamonaviy tadqiqotlarda ijtimoiy tabaqalanishning rivojlanishining manbai tizimdagi ko'rinishdir yangi maqsad. Unda innovatsiyalarning paydo bo'lish ehtimoli tizimning farqlanish darajasiga bog'liq. Shunday qilib, S.Eyzenshtadt siyosiy va diniy sohada yangi narsaning paydo bo'lish imkoniyati qanchalik katta bo'lsa, ular bir-biridan shunchalik ajralib turishini isbotladi.

"Ijtimoiy tabaqalanish" tushunchasi modernizatsiya nazariyasi tarafdorlari tomonidan keng qo'llaniladi. Shunday qilib, F. Riggs iqtisodiy, siyosiy, ijtimoiy va ma'muriy rivojlanishdagi eng umumiy o'zgaruvchi sifatida "diffraksiya" (differentsiatsiya) deb hisoblaydi. Tadqiqotchilar (xususan, nemis sotsiologi D. Ryushsmeyer va amerikalik sotsiolog G. Baum) ham ijobiy (jamiyatning moslashuv xususiyatlarining kuchayishi, shaxsiy rivojlanish imkoniyatlarining kengayishi) va salbiy (begonalashish, tizimli barqarorlikni yo'qotish, o'ziga xos manbalarning paydo bo'lishi) ta'kidlaydilar. keskinlik) ijtimoiy tabaqalanish oqibatlari.

IJTIMOIY DIFFERENTSIYA, jarayonda yuzaga keladigan har qanday ijtimoiy shovqin shaxslar, guruhlar va ularning jamiyatdagi mavqei (mavqelari) o'rtasidagi ijtimoiy tuzilishdagi farqlar.

Odatda ijtimoiy tabaqalanishning 4 ta asosiy shakli mavjud:

1) Funksional tabaqalanish (mehnat, kasbiy va rol taqsimoti) faoliyat sohalarini taqsimlashni anglatadi: eng yuqori darajada - siyosat, iqtisodiyot va madaniyat o'rtasida; o'rta darajada - ko'p funktsiyali korporatsiyalar o'rtasida; individual darajada - alohida ishchilarning iqtisodiy mutaxassisliklari o'rtasida.

2) Darajani farqlash (tabaqa, tabaqa, tabaqa va h.k. tafovut) har qanday turdagi (hokimiyat, mulk, maqom, nufuz, imtiyozlar va boshqalar) taqchil resurslarni taqsimlashda tengsizlikni aks ettiradi.

3) Madaniy tabaqalanish qadriyatlar, turmush tarzi, mentalitet, turli an'analar, urf-odatlar, me'yorlar va xulq-atvor qoidalariga rioya qilishdagi farqlarni belgilaydi.

4) Raqobatbardosh farqlash institutsional e'tirofga asoslanadi individual yutuqlar ta'limda, vertikalda ijtimoiy harakatchanlik boshqalar (darajalar, unvonlar, mukofotlar, ilmiy darajalar va boshqalar). Haqiqatda, ijtimoiy tabaqalanishning barcha bu shakllari bir-biri bilan chambarchas bog'liq va o'zaro bog'liqdir. Turli xil ijtimoiy tizimlardagi odamlar o'rtasidagi tabiiy farqlar (yoshi, jinsi, irqi va boshqalar). turli ma'nolar, yosh toifalariga, gender rollariga, kamsitiladigan guruhlarga va ijtimoiy tuzilmadagi boshqa pozitsiyalarga aylanib, birgalikdagi faoliyat jarayonida, madaniy merosni etkazishda odamlar o'rtasidagi maqom farqlarini belgilaydi va hokazo.

G.Spenserdan keyingi funksional va unga hamroh boʻlgan tarkibiy ijtimoiy tabaqalanish, avvallari bir rol yoki tashkilotda birlashtirilgan, muayyan tor funksiyalarni bajarishda ijtimoiy rollar, muassasalar va tashkilotlarning ixtisoslashuvining evolyutsion jarayoni sifatida ham talqin etiladi. Shunday qilib, o'rta asrlarda cherkov muassasalarida jamlangan ta'lim, fan, ijtimoiy nazorat, g'amxo'rlik va hokazo funktsiyalari oxir-oqibat maxsus dunyoviy institutlarni egallab oldi. Shaxslar va ijtimoiy guruhlarning funktsional ixtisoslashuvi "tenglar" o'rtasidagi o'zaro almashinuvni, ya'ni ekvivalent ijtimoiy pozitsiyalarda harakat qiluvchilar o'rtasidagi aloqalarni (gorizontal ijtimoiy tabaqalanish) va hokimiyat chizig'idagi assimetrik munosabatlarni - bo'ysunishni talab qiladi. vertikal farqlash ijtimoiy, ierarxiya). Gorizontal va vertikal munosabatlar to'plami har qandayning tuzilishini tavsiflaydi ijtimoiy tashkilot. Ushbu tavsifda ijtimoiy tabaqalanishning o'rganilayotgan ijtimoiy tizimning funktsional yaxlitligi va ishlashini qo'llab-quvvatlovchi aloqalarni differentsial ravishda tanlaydigan va o'rtasida buzg'unchi tafovutlar paydo bo'lishiga yo'l qo'ymaydigan maxsus shaklga - tizimli ijtimoiy integratsiyaga o'tishni ta'kidlash muhimdir. uning elementlari. Bu tushunchada ham ijtimoiy differentsiatsiya, ham uning bir-birini to‘ldiruvchi ijtimoiy integratsiyasi mohiyatan tizimlar va evolyutsiyaning umumiy nazariyasidan farqlash va integratsiyalashuvning universal metodologik tamoyillarining moslashtirilgan versiyalari sifatida qo‘llaniladi.

Ijtimoiy tengsizlik, hokimiyat va mulkchilik muammolari bilan chambarchas bog'liq bo'lgan va shuning uchun har doim teng bo'lmagan ijtimoiy mavqega ega bo'lgan odamlar va guruhlar bilan bog'liq bo'lgan ijtimoiy darajalarni farqlashning empirik va nazariy tadqiqotlari "ijtimoiy tabaqalanish nazariyalari" (stratifikatsiya) ning maxsus sohasini tashkil etadi, shu jumladan. Sinflarning marksistik va veber nazariyalari. Sotsiologlar tengsizlikning muqarrarligi (xususiy mulk bekor qilingan taqdirda ham) tufayli istisnosiz barcha inson guruhlari va jamiyatlari darajasidagi farqlarni belgilaydilar. zarur shart har qanday ijtimoiylik. Tengsizliksiz motivatsiyani uzoq vaqt saqlab bo'lmaydi ijtimoiy faoliyat. Rivojlangan ijtimoiy tabaqalanish jamiyatning evolyutsion murakkabligining ko'rsatkichidir. Tabiatan erkin va tabiatan qullar bor, deb o'rgatgan Aristotel davridan beri odamlarning iste'dod va qobiliyatlari va qobiliyatlaridagi tabiiy farqlari o'rtasidagi uyg'un muvofiqlikni izlash va asoslash "qul bo'lish ham foydali, ham adolatli". ularning ijtimoiy pozitsiyalaridagi farqlar to'xtamadi; boshqacha qilib aytganda, odamlarni jamiyatda "adolatli" joylashtirish uchun ijtimoiy darajalarni farqlashning tabiiy ko'lamini izlash. Biroq, J. J. Russodan boshlab, aksariyat ijtimoiy mutafakkirlar tabiiy va ijtimoiy tengsizliklar va shunga mos ravishda individual farqlanish (tasodifiy genetik tengsizlik tufayli) va tarixan rivojlanayotgan o'rtasidagi etarlicha muhim bog'liqlikni oqilona va ilmiy jihatdan isbotlab bo'lmaydi, degan fikrda. ijtimoiy tabaqalanish. Uni yo'q qilib bo'lmaydi, lekin ijtimoiy tabaqalanish oqibatlarini yumshatish va jamiyatning eng kambag'al qatlamlari uchun toqat qilish mumkin. IN zamonaviy siyosat Bunga ijtimoiy tabaqalanishning raqobatbardosh shaklini rag'batlantirish va jamiyatning yuqori va quyi qatlamlariga demokratik, huquqiy, ijtimoiy davlatda fuqarolarning universal teng maqomini berish orqali erishiladi, uning maqsadi har bir insonni xalqaro miqyosda tan olingan sifat standartlari bilan ta'minlashdir. ma'lum bir sivilizatsiya darajasida erishish mumkin bo'lgan hayot, ovqatlanish va iste'mol.

Lit.: Lenin V.I. Buyuk tashabbus // Lenin V.I. to'plam op. 5-nashr. M., 1963. T. 39; Aristotel. Siyosat // Aristotel. Op. M., 1983. T. 4; Weber M. Fav. op. M., 1990; Radaev V.V., Shkaratan O.I. Ijtimoiy tabaqalanish. M., 1996; Russo J.J. Haqida ijtimoiy shartnoma: Risolatlar. M., 2000; Dahrendorf R. Utopiyadan yo'llar. M., 2002 yil.

Ijtimoiy tabaqalanish - bu ma'lum bir jamoa a'zolarining mavqei va mavqeini belgilovchi guruh ichidagi jarayon. Jamiyatning ijtimoiy tabaqalanishi barcha turdagi jamiyatlarga xos xususiyatdir. Allaqachon ibtidoiy madaniyatlarda odamlar o'rtasida boylik darajasi bo'yicha farqlar bo'lmaganda, shaxslarning shaxsiy fazilatlari - jismoniy kuch, tajriba, jins tufayli farqlar mavjud edi. Muvaffaqiyatli ov va meva yig'ish tufayli odam yuqori lavozimni egallashi mumkin edi. Individual farqlar zamonaviy jamiyatlarda muhim rol o'ynashda davom etmoqda.

Funksionalizm nazariyasiga ko'ra, har qanday jamiyatda ba'zi faoliyatlar boshqalarga qaraganda muhimroq hisoblanadi. Bu ham shaxslar, ham professional guruhlarning farqlanishiga olib keladi. Jamiyat uchun turli xil ahamiyatga ega bo'lgan faoliyat bilan shug'ullanish mavjud tengsizliklar asosida yotadi va shuning uchun pul, hokimiyat va obro' kabi ijtimoiy ne'matlardan tengsiz foydalanishni belgilaydi.

Ijtimoiy tabaqalanish tizimlari barqarorlik darajasi bilan farqlanadi. Nisbatan barqaror jamiyatlarda ijtimoiy tabaqalanish ozmi-koʻpmi aniq belgilangan, shaffof boʻlib, uning amal qilishining maʼlum algoritmini aks ettiradi. O'zgaruvchan jamiyatda ijtimoiy tabaqalanish tarqoq, oldindan aytish qiyin va uning ishlash algoritmlari yashirin yoki aniqlanmagan.

Shaxsiy xulq-atvor asosan jamiyatda turli tizimlar, asoslar yoki ko'rsatkichlar bo'yicha tartiblangan va tabaqalashtirilgan ijtimoiy tengsizlik omili bilan belgilanadi:

Ijtimoiy kelib chiqishi;

Etnik kelib chiqishi;

Ta'lim darajasi;

Lavozimlar;

Professional aloqadorlik;

Daromad va boylik;

Hayot tarzi.

Savol 15. Ijtimoiy tengsizlik va ijtimoiy adolat (qiziq).

Ijtimoiy tabaqalanish har doim ijtimoiy tengsizlik bilan bog'liq, ya'ni. pul, kuch, obro'-e'tibor, ta'lim va boshqalar kabi ijtimoiy imtiyozlardan tengsiz foydalanish. Ijtimoiy tengsizlik o'z ifodasini yashash sharoitlarining tengsizligi, ko'zlangan maqsadlarga erishish imkoniyatlarining tengsizligi va natijalarning tengsizligida topadi. IN turli jamiyatlar tengsizlikning ba'zi jihatlari adolatsiz deb topildi va shuning uchun ularni bartaraf etish yoki yumshatish kerak edi.

Adolat g'oyasi ijtimoiy o'zaro ta'sir, o'zaro faoliyat va ularning natijalarini almashish jarayonida paydo bo'ladi. Eng ichida umumiy ko'rinish adolat tushunchasi ba'zi odamlarning harakatlarini boshqalarning harakatlari bilan bog'lashning o'lchovi, ko'lami va mezonlarini tushunish bilan bog'liq. Adolat qasos olishni nazarda tutadi: jinoyat jazolanishi kerak, yaxshi ishlar taqdirlanishi kerak, hurmatga sazovor bo'lishi kerak, huquqlar majburiyatlarga mos kelishi kerak.

Adolat tushunchasiga tenglik tushunchasi yaqin, chunki tengsizlik yoki ijtimoiy guruhlarning tengligi adolatli va adolatsiz deb hisoblanishi mumkin. Va shunga qaramay, adolat tushunchasidan farqli o'laroq, tenglik tushunchasi maqsadlarning, qadriyatlarning, pozitsiyalarning, obro'-e'tiborning, turli ijtimoiy guruhlarning tovarlarining mos kelishi, bir xilligi, o'xshashligi, o'zaro almashinishiga qaratilgan. Adolat va tenglik tushunchalarining o'ziga xos ma'nosi doimo o'zgaruvchan va tarixiy sharoitlarga bog'liq.

Ijtimoiy nazorat mavjudni saqlab qolishga qaratilgan yopiq jamiyatlarda ijtimoiy tartib, inson o'zining ijtimoiy qatlamiga biriktirilgan va boshqa qatlamlarga o'tish imkoniyatiga ega bo'lmagan joyda ijtimoiy tengsizlik saqlanib qoladi va doimiy ravishda takrorlanadi. Bunday jamiyatlarning hukmron ijtimoiy guruhlari ijtimoiy tengsizlikni adolatli ijtimoiy tuzumning timsoli deb bilgan va shuning uchun o'rnatilgan ijtimoiy tuzumdan har qanday og'ish qat'iy ravishda bostirilishi kerak.

Biroq, dunyo tartibining ushbu tamoyiliga rozi bo'lmaganlar ijtimoiy adolat g'oyasini ijtimoiy to'siqlarni yo'q qilish va to'liq ijtimoiy tenglikni o'rnatish bilan bog'ladilar. To'liq tenglik "hamma bir xil" tamoyilida mujassamlangan tenglik deb tushunilgan. Ijtimoiy tengsizlik qanchalik kuchli bo'lsa, uning muxoliflari orasida, ayniqsa, tovarlarni taqsimlash sohasida tenglik hissi shunchalik ko'p paydo bo'ladi. Amalda to'liq tenglikni amalga oshirishga urinishlar doimo paydo bo'lishiga olib keldi yangi tizim ijtimoiy tengsizlik.

Ochiq jamiyatlarda ijtimoiy tengsizlik, ayniqsa, daromadlar darajasida saqlanib qolmoqda. Badavlat oiladan bo'lgan odam nufuzli ta'lim olish imkoniyatiga ega ta'lim muassasalari va ijtimoiy zinapoyani quyi tabaqadagi odamga qaraganda tezroq ko'taring. Biroq, mavjud ochiq jamiyat ijtimoiy harakatchanlik mexanizmi ijtimoiy tengsizlikni bartaraf etmasa ham, uni yumshatishga yordam beradi. Ijtimoiy adolat deganda shaxsiy fazilatlari, qobiliyati, mehnati, iste'dodi, bilimi va ta'limiga muvofiq ijtimoiy ierarxiyada obro'li o'rin egallash imkoniyati tushuniladi.

Ijtimoiy adolat tamoyili “bir xil mehnatga teng haq to‘lash” yoki “kuchlilarga erkinlik – kuchsizlarni himoya qilish” talablarida ifodalangan “adolatli tengsizlik” tamoyili sifatida talqin etiladi. Ijtimoiy adolat nuqtai nazaridan odamlar qanday yo'llar bilan teng va qanday yo'llar bilan teng emasligi masalasi hal qilinadi. Ijtimoiy nafaqalarni taqsimlash o'lchovi bo'lib, adolat asos bo'lib xizmat qiladi ijtimoiy himoya ijtimoiy mavqeini yaxshilashda qiyinchiliklarga duch kelayotgan bolalar, qariyalar, nogironlar va boshqa ijtimoiy guruhlarning manfaatlari.

Ochiq jamiyatda har bir insonni hayotning istalgan parametrlarida boshqalar bilan to'liq tenglashtirish deb tushuniladigan tenglik talabi hech qachon boshqalar bilan bir xil bo'lolmaydigan shaxsning mavjudligiga tahdid soladi. Ochiq jamiyatning shiori “hamma uchun teng!” emas, balki “har bir inson yuksak maqomga erishish, o‘zining xizmatlari va xizmatlarini boshqalar tomonidan e’tirof etilishiga haqli!”. Ochiq jamiyatda ijtimoiy tenglik jamiyatda har bir shaxs va har bir ijtimoiy guruh uchun teng imkoniyatlar tamoyilini amalga oshirishga yordam beradigan shart-sharoitlarni yaratishni anglatadi. Keyin bu tamoyil huquqiy tenglik talabi bilan quvvatlanadi, ya'ni. barcha fuqarolarning qonun oldida tengligi, shuningdek, ma'naviy tenglik talabi, ya'ni. axloqiy me'yorlar oldida hammaning tengligi.

Ijtimoiy tengsizlikni yengish mumkinmi? Bu savolga javob jamiyatning tabaqalanish sabablarini tushunish bilan bog'liq. K.Marks jamiyatning sinflarga boʻlinishining sababini xususiy mulk deb hisoblagan, u mulkdor sinflar tomonidan yoʻqlarni ekspluatatsiya qilish manbai boʻlib xizmat qiladi. Binobarin, xususiy mulkning yo‘q qilinishi ijtimoiy tengsizlikning barham topishiga olib kelishi adolatdandir. Agar ijtimoiy tengsizlik bilan birga xususiy mulkni yo'q qilish bo'yicha marksistik dastur amalga oshirilsa, uning o'zi unutilishi kerak. ijtimoiy tabaqalanish. Hamma odamlar aynan bir xil pozitsiyani egallaydilar va jamiyatning o'zi bir o'lchovli, "tekis" bo'ladi. Bunday jamiyatdagi ijtimoiy guruhlar o'rtasidagi munosabatlar bo'ysunish emas, balki muvofiqlashtirish tamoyili asosida qurilishi kerak bo'ladi.

Tabakalanishning universalligi tarafdorlari ishonchi komilki, mavjud tengsizlik tizimi odamlarning yuqori maqomga erishish uchun harakatlarini rag'batlantiradi. Qolaversa, muayyan guruhlarga ustunlik berish orqali jamiyat bunga ishonch hosil qiladi zarur ish yaxshi bajariladi. Shu bilan birga, ijtimoiy tengsizlikni tartibga soluvchi va jamiyat uchun buzg‘unchi oqibatlarga olib keladigan bunday ijtimoiy keskinlik paydo bo‘lishining oldini oluvchi ijtimoiy nazorat mexanizmlarini (me’yorlar, qonunlar, qoidalar) yaratish muhim ahamiyatga ega. Bunda adolat ijtimoiy tengsizlikni yumshatish, ijtimoiy guruhlar manfaatlarini uyg‘unlashtirish, ular ichidagi guruhlar va a’zolar o‘rtasidagi munosabatlarni tartibga solish vositasi bo‘lib xizmat qiladi. Demak, ijtimoiy adolat, bir tomondan, ijtimoiy tuzumni barqarorlashtiruvchi omil bo‘lsa, ikkinchi tomondan, tengsizlikka qarshi kurashda odamlarni birlashtiruvchi kuchdir.

16-savol. Umumiy xususiyatlar ijtimoiy institutlar. Va savol 17. Ijtimoiy institutlarning tasnifi. Va savol 18. Iqtisodiy institutlar va iqtisodiy munosabatlar. Va savol 19. Oila ijtimoiy institut sifatida, uning vazifalari.

Ijtimoiy institut - bu jamiyatning asosiy ehtiyojlarini qondiradigan muhim ijtimoiy qadriyatlar va tartiblarni birlashtirgan uyushgan aloqalar va ijtimoiy normalar tizimi.

Jamiyatdagi institutlarning quyidagi komplekslarini ajratish mumkin: 1. tovar va xizmatlar ishlab chiqarish va taqsimlash funksiyalarini bajaradigan iqtisodiy institutlar; 2. hokimiyat funktsiyalarini va unga kirishni tartibga soluvchi siyosiy institutlar; 3. oila, nikoh va bolalarni tarbiyalash bilan bog'liq qarindoshlik institutlari; 4. din, ta'lim, fan va boshqalar bilan bog'liq madaniyat muassasalari.

Institutsionalizatsiya - bu ijtimoiy amaliyotlar muntazam va uzoq muddatli bo'ladigan jarayon.

Institut faoliyati quyidagilar bilan belgilanadi:

· xulq-atvorning tegishli turlarini tartibga soluvchi muayyan ijtimoiy normalar va qoidalar majmui;

· uning jamiyatning ijtimoiy-siyosiy, mafkuraviy va qadriyat tuzilishiga integratsiyalashuvi, bu esa ijtimoiy institutning rasmiy huquqiy asoslarini qonuniylashtirishga imkon beradi;

· funktsiyalarning bajarilishini ta'minlash uchun moddiy resurslar va shart-sharoitlarning mavjudligi.

Ijtimoiy institutlarning aniq vazifalari

Konsolidatsiya va ko'payish funktsiyasi jamoat bilan aloqa. Har bir muassasa o'z a'zolarining xatti-harakatlarini mustahkamlaydigan va standartlashtiradigan va bu xatti-harakatni oldindan aytish mumkin bo'lgan qoidalar va xatti-harakatlar me'yorlari tizimiga ega.

Tartibga solish funktsiyasi shundan iboratki, ijtimoiy institutlarning faoliyati xulq-atvor namunalarini ishlab chiqish orqali jamiyat a'zolari o'rtasidagi munosabatlarni tartibga solishni ta'minlaydi.

Integratsion funktsiya. Bu funktsiya institutsionallashtirilgan me'yorlar, qoidalar, sanktsiyalar va rollar tizimlari ta'siri ostida yuzaga keladigan ijtimoiy guruhlar a'zolarining birlashishi, o'zaro bog'liqligi va o'zaro javobgarligi jarayonlarini o'z ichiga oladi.

Tarjima funksiyasi. Agar ijtimoiy tajribani uzatish imkoni bo'lmasa, jamiyat rivojlana olmaydi.

Aloqa funktsiyasi. Institutda ishlab chiqarilgan ma'lumotlar institutda ham qoidalarga rioya qilishni boshqarish va nazorat qilish maqsadida, ham institutlar o'rtasidagi o'zaro munosabatlarda tarqatilishi kerak.

Yashirin funktsiyalar. Ijtimoiy institutlar harakatlarining bevosita natijalari bilan bir qatorda, insonning bevosita maqsadlaridan tashqarida bo'lgan va oldindan rejalashtirilmagan boshqa natijalar ham mavjud. Bu natijalar bo'lishi mumkin katta qiymat jamiyat uchun. Shunday qilib, cherkov mafkura, e'tiqodni joriy etish orqali o'z ta'sirini maksimal darajada mustahkamlashga intiladi va ko'pincha bunda muvaffaqiyatga erishadi, ammo cherkov maqsadlaridan qat'i nazar, din uchun ketgan odamlar paydo bo'ladi ishlab chiqarish faoliyati. Fanatiklar iymonsizlarni ta'qib qilishni boshlaydilar va mayorlik ehtimoli ijtimoiy mojarolar diniy asoslarda. Oila bolani qabul qilingan me'yorlarga sotsializatsiya qilishga intiladi oilaviy hayot Lekin shunday bo'ladiki, oiladagi tarbiya shaxs va madaniy guruh o'rtasidagi ziddiyatga olib keladi va muayyan ijtimoiy qatlamlar manfaatlarini himoya qilishga xizmat qiladi.

O‘qish shart emas (Institutda yashirin funksiyalar mavjudligini T. Veblen eng yaqqol ko‘rsatib berdi, u odamlar qora ikrani ochlikni qondirmoqchi bo‘lgani uchun yeydi, deyish soddalik bo‘ladi, deb yozgan edi. hashamatli Cadillac, chunki ular yaxshi mashina sotib olishni xohlaydilar, bu narsa aniq shoshilinch ehtiyojlarni qondirish uchun sotib olinmaganligi aniq, T. Veblen iste'mol tovarlari ishlab chiqarish yashirin, yashirin funktsiyani bajaradi - bu qondiradi. odamlarning o'z obro'sini oshirishga bo'lgan ehtiyojlarini in.da iste'mol tovarlari ishlab chiqarish sifatida institutning harakatlarini tushunish, uning faoliyati, vazifalari va ish sharoitlari haqidagi fikrni tubdan o'zgartiradi.

Shunday qilib, institutlarning yashirin funktsiyalarini o'rganish orqali biz haqiqiy rasmni aniqlashimiz mumkinligi aniq ijtimoiy hayot. Misol uchun, ko'pincha sotsiologlar bir qarashda tushunib bo'lmaydigan hodisaga duch kelishadi, bunda muassasa nafaqat o'z funktsiyalarini bajarmasa, balki ularning bajarilishiga xalaqit bersa ham, muvaffaqiyatli davom etmoqda. Bunday institut ma'lum ijtimoiy guruhlarning ehtiyojlarini qondiradigan yashirin funktsiyalarga ega. Shunga o'xshash hodisa, ayniqsa, yashirin funktsiyalari eng rivojlangan siyosiy institutlar orasida tez-tez kuzatilishi mumkin.

Yashirin funktsiyalar, shuning uchun, birinchi navbatda, ijtimoiy tuzilmalar talabalarini qiziqtirishi kerak bo'lgan mavzudir. Ularni tanib olish qiyinligi ishonchli rasm yaratish orqali qoplanadi ijtimoiy aloqalar va ijtimoiy ob'ektlarning xususiyatlari, shuningdek, ularning rivojlanishini nazorat qilish va ularda sodir bo'layotgan ijtimoiy jarayonlarni boshqarish imkoniyati.)

Iqtisodiy institutlar. Jamiyatning quyi tizimi sifatida iqtisodiyotning o'zi ijtimoiy institutdir, ammo ijtimoiy hayotning ushbu muhim sohasida bir qator ijtimoiy institutlarni ham nomlash mumkin, ular orqali. iqtisodiy hayot jamiyatlar: bozor, mulk, pul, tadbirkorlik, mehnat, birja va boshqalar. Jamiyat iqtisodiy institutlarining o'ziga xos xususiyati ularning odamlar hayotining barcha sohalariga ulkan ta'siridir. Iqtisodiyot ijtimoiy institut sifatida nafaqat odamlar hayoti uchun zarur bo'lgan moddiy ne'matlar va xizmatlarni ishlab chiqarish, taqsimlash, ayirboshlash va iste'mol qilish uchun javobgardir, u ijtimoiy munosabatlarga, ijtimoiy guruhlarning faoliyatiga va jamiyatning ijtimoiy tabaqalanishiga ham ta'sir qiladi. Darhaqiqat, turli ijtimoiy guruhlarning jamiyatdagi mavqeini tizim belgilaydi iqtisodiy munosabatlar, garchi boshqalar ijtimoiy institutlar jamiyatning ijtimoiy tuzilishini konfiguratsiya qilishda ham rol o'ynaydi.

oila kichik ijtimoiy guruh, bu ma'lum bir guruh ichidagi jarayonlar va hodisalar bilan tavsiflanadi.

Oilaning asosiy vazifalari:

1.Reproduktiv
2. Uy xo'jaligi
3. Iqtisodiy
4. Ruhiy
5. Aloqa
6. Dam olish (dam olish)

(Hatto E.Dyurkgeym statistik ma'lumotlarga ko'ra, turmush qurmagan, beva qolgan yoki ajrashgan odamlar turmush qurganlarga qaraganda o'z joniga qasd qilish ehtimoli ko'proq, farzandi bo'lmagan turmush qurganlar esa farzandli bo'lganlarga qaraganda ko'proq o'z joniga qasd qilishlari mumkin. Oila qanchalik jipslashgan, Qasddan qotilliklarning 30% ga yaqini boshqa oila a'zolarining bir oila a'zosi tomonidan o'ldirilishidir.)

Ijtimoiy farqlash- bu jamiyatning turli pozitsiyalarni egallagan guruhlarga bo'linishi ijtimoiy maqom. Iqtisodiy, siyosiy va kasbiy tabaqalanishni ajratish odatiy holdir. Iqtisodiy tabaqalanish daromadlar, turmush darajasidagi farqlarda, aholining boy, kambag'al va o'rta qatlamlari mavjudligida namoyon bo'ladi. Jamiyatning boshqaruvchilar va boshqariladiganlar, siyosiy yetakchilar va ommaga bo‘linishi siyosiy tabaqalanishning ko‘rinishidir. Kasbiy tabaqalanish jamiyatdagi turli guruhlarni faoliyat turi va kasbiga ko‘ra aniqlashni o‘z ichiga olishi mumkin.

Ijtimoiy tabaqalanish oʻzaro bogʻlangan va ierarxik tarzda tashkil etilgan ijtimoiy qatlamlar (qatlamlar) yigʻindisidan tashkil topgan ijtimoiy tengsizlik tizimidir. Bu jamiyatning ijtimoiy mavqei bilan ajralib turadigan turli xil ijtimoiy qatlamlarga differensiyalanishi jarayoni va natijasidir.

Stratifikatsiya tushunchasi odamlarning, qatlamlarning, jamoalarning xususiyatlarini solishtirish, ularning mavqeini solishtirish uchun ularni o'lchash imkonini beradi. turli mamlakatlar va bir mamlakat ichida va ular orasidagi ijtimoiy farqlar darajasini aniqlash. Ijtimoiy tabaqalanish uchun asosiy ko'rsatkichlar ijtimoiy maqom, obro'si, ijtimoiy mavqeini baholash va o'zini o'zi qadrlash.

Nazariyalar:

Vakillar	asosiy fikr; asosiy g'oya
Platon, J. Russo, F. Nitsshe, V. Pareto, N. Berdyaev	Odamlar tabiatan teng emas - jamiyatning yuqori va quyiga bo'linishi tabiiydir. Aynan odamlar boshqa odamlarga qaraganda kuchliroq, aqlliroq, qattiqqo'lroq va go'zalroq bo'lganligi sababli ular ijtimoiy jihatdan ikkinchisidan ustun bo'lishadi, ya'ni. boy, hurmatli. Jamiyat eng yaxshi tarzda faoliyat yuritishi, to'g'ri yo'nalishda harakat qilishi va zarbalardan qochishi uchun tegishli qonunlarga ega bo'lishi uchun hokimiyatda dono, faolroq fuqarolar bo'lishi kerak, ya'ni. eng yaxshi, aristokratiya.
T. More, T. Campanella, J. Meslier	Odamlar dastlab tabiatan tengdir, tengsizlik esa alohida odamlarning g'arazli harakatidir.
K. Marks va uning izdoshlari	Ijtimoiy tengsizlik muayyan tarixiy sharoitlarda yuzaga keladigan hodisadir. Biror kishiga qandaydir ortiqcha mahsulotga ega bo'lish, o'zlashtirish va uning asosiy qismini bir necha shaxslar qo'lida to'plash imkonini beradigan shartlar. Dehqonchilik va chorvachilik paydo boʻlishi bilan avvallari ijtimoiy jihatdan bir hil boʻlgan jamiyat kambagʻallar va boylar sinfiga boʻlingan.
	Mulkdagi farqlar iqtisodiy sinflarni, hokimiyat bilan bog'liq tafovutlar siyosiy partiyalarni, sharaflardagi farqlar maqom guruhlari yoki qatlamlarni keltirib chiqaradi.
T. Parsons, R. Merton, B. Mur	Tabakalanishning sababi jamiyatdagi funktsiyalarning uning barqaror mavjudligi uchun ko'proq va kamroq ahamiyatga ega bo'lganlarga bo'linishidir. Eng qobiliyatlilar asosiy funktsiyalarni egallashi kerak. Jamiyatning o'zi ijtimoiy tabaqalanishning asosini o'rnatadi va tengsizlikni tartibga soladi.

Turlari:

An'anaga ko'ra, to'rtta asosiy mavjud tarixiy turi stratifikatsiya tizimlari- qullik, kastalar, mulklar va sinflar. Birinchi uchtasi yopiq jamiyatlarni, oxirgisi esa ochiq jamiyatlarni tavsiflaydi. Yopiq jamiyat - bu quyi qatlamdan yuqori qatlamlarga ijtimoiy harakatlar butunlay taqiqlangan yoki sezilarli darajada cheklangan jamiyatdir.

Shunga ko'ra, jamiyat ochiq deb ataladi, bu erda bir qatlamdan ikkinchisiga o'tish rasman hech qanday tarzda cheklanmagan.

Qullik- odamlarni qul qilishning iqtisodiy, ijtimoiy va huquqiy shakli;

huquqlarning to'liq etishmasligi va o'ta tengsizlik bilan chegaradosh.

Kasta- bu ijtimoiy guruh (qatlam), a'zolik bo'lib, unda inson faqat tug'ilishi uchun qarzdor bo'ladi.

Mulk- urf-odat yoki huquqiy qonun bilan mustahkamlangan va meros bo'lib qolgan huquq va majburiyatlarga ega bo'lgan ijtimoiy guruh.

Sinf- bu ishlab chiqarish vositalariga ega bo'lmagan, tizimda ma'lum o'rinni egallagan odamlarning katta ijtimoiy guruhi. ijtimoiy bo'linish mehnat va daromad olishning o'ziga xos usuli bilan tavsiflanadi.

Asosiy va asosiy bo'lmagan turlari bilan jadval

Tizim turi	Differensiatsiyalash asoslari	Farqlarni aniqlash usuli
Fizik-genetik	Tabiiy xususiyatlar: jinsi, yoshi, jismoniy xususiyatlari	Jismoniy majburlash, odat
Quldorlik	Mulk huquqi va fuqarolik	Harbiy majburlash
Kasta tizimi	Kelib chiqishi	Diniy marosim
Mulk	Davlat oldidagi majburiyatlar
Etaktik	Hokimiyat ierarxiyasidagi darajalar	Harbiy-siyosiy hukmronlik
Sinf	Mulk miqdori (ishlab chiqarish vositalari uchun)	Bozor almashinuvi
Ijtimoiy va professional	Kasb va malaka	Ta'lim sertifikatlari
Madaniy-me'yoriy	Hayot tarzi	Axloqiy tartibga solish va taqlid qilish
Madaniy-ramziy	Muqaddas (muqaddas) bilimga ega bo'lish	Manipulyatsiya (diniy, texnokratik, mafkuraviy)

Ijtimoiy tabaqalanish - jamiyatning turli ijtimoiy pozitsiyalarni egallagan va huquqlar, imtiyozlar va majburiyatlar, obro' va ta'sir doirasi va tabiati bilan farq qiluvchi guruhlarga bo'linishi. Differensiyalash turlari Iqtisodiy: - Daromad darajasi; - turmush darajasi; - kambag'al, boy, o'rta qatlam Siyosiy: - boshqaruvchilar va boshqariladiganlar; - Siyosiy rahbarlar va professional omma: - Kasblar; - kasb va kasb; - nufuzli va nufuzli bo'lmagan kasblar, kasblar

Ijtimoiy guruhlar o'z manfaatlari, qadriyatlari va xulq-atvor me'yorlariga ega bo'lgan odamlarning nisbatan barqaror to'plami bo'lib, ular tarixiy jihatdan o'ziga xos jamiyat doirasida rivojlanadi. Ijtimoiy guruhlar Katta ____________________________ - Mulklar - Sinflar - Ijtimoiy qatlamlar - Etnik jamoalar - Professional guruhlar - Boshqalar. Kichik (uning a'zolarining bevosita aloqasi) __________________________ - Oila - Maktab sinfi - Doktor.

Mulk - bu odat yoki qonunda mustahkamlangan va meros orqali o'tadigan huquq va majburiyatlari bilan ajralib turadigan odamlarning katta guruhlari. Qadimgi jamiyatlar mulklari O'rta asrlar jamiyati mulklari Oliy yoki zodagonlar Past yoki oddiy ruhoniylarDvoryanlar (ritsarlar yoki otliqlar) Uchinchi mulk (burgerlar) Zamonaviy ijtimoiy tabaqalanish Sinflar nazariyasiTabaqalanish nazariyasi

V.I.Leninga ko'ra sinflarning belgilari ("Buyuk tashabbus") Sinflar bir-biridan farq qiladigan odamlarning katta guruhlari: tizimdagi o'rni bo'yicha ijtimoiy ishlab chiqarish Ishlab chiqarish vositalariga nisbatan Roli bo'yicha jamoat tashkiloti Mehnat Bir martalik ijtimoiy boyliklarni olish usullari va miqdori bo'yicha Asosiy xususiyat

Ijtimoiy-iqtisodiy formatsiyalardagi asosiy sinflar Ibtidoiy jamoa shakllanishi quldorlik shakllanishi Feodal shakllanishi Kapitalistik shakllanish Kommunistik shakllanish sotsializm-kommunizm Sinfsiz jamiyat Quldorlar va quldorlar Feodallar va qaram dehqonlar Burjuaziya (kapitalistlar) va proletariat ishchilar sinfi va dehqonlarsiz ekspluatatsiya qilingan (boshqa nuqtai nazar)

Sinflarning paydo bo'lishi nazariyasi biologik taqsimot tashkiliy va texnik zo'ravonlik Marksistik-leninistik sinflar odamlarning abadiy biologik yoki psixologik tengsizligi tufayli mavjud bo'lib, biologik jihatdan past bo'lganlar muqarrar ravishda kuchlilarga bo'ysunadi, tanlangan sinflar turli xil daromad manbalari va miqdori tufayli mavjud. olingan (ijaraga, foyda, ish haqi) Tabaqalar odamlarning “tashkilotchilar” va “ijrochilar!”ga boʻlinishi, yaʼni ularning mehnatni ijtimoiy tashkil etishdagi turli rollari tufayli vujudga kelgan siyosiy va harbiy zo'ravonliklarning paydo bo'lishining natijasidir. turli yo'llar bilan) boylik tengsizligiga olib keladigan xususiy mulk

Qatlamlar bir-biridan farq qiluvchi ijtimoiy qatlamlardir: Daraja va daromad manbalari bo'yicha; Ta'lim darajasi bo'yicha; Kasb bo'yicha; tomonidan yashash sharoitlari; Quvvat tuzilmalariga kiritish orqali; Mulkga nisbatan; Ijtimoiy obro'ga ko'ra; Jamiyatdagi mavqeingizni o'z-o'zini baholash orqali; Hayot sifati nuqtai nazaridan. Asosiysi: mehnat natijalarini ijtimoiy taqsimlash (ya'ni, ijtimoiy nafaqalar). Stratifikatsiya nazariyasi

Yuqori tabaqa - milliy korporatsiyalarning bosh direktorlari, nufuzli firmalarning egalari, yuqori amaldorlar, federal sudyalar, arxiyepiskoplar, birja brokerlari, tibbiyot yoritgichlari, yirik arxitektorlar Yuqori sinf - o'rta kompaniyaning bosh direktori, mexanik muhandis, gazeta. nashriyotchi, shifokor bilan xususiy amaliyot, amaliyotchi yurist, kollej o'qituvchisi Oliy sinf

Yuqori o'rta sinf - bank xodimi, jamoat kolleji o'qituvchisi, o'rta menejer, o'rta maktab o'qituvchisi o'rta sinf - bank xodimi, stomatolog, o'qituvchi boshlang'ich maktab, korxonada smena boshlig'i, sug'urta kompaniyasi xodimi, supermarket menejeri, malakali duradgor Quyi o'rta sinf - avtomexanik, sartarosh, bufetchi, oziq-ovqat sotuvchisi, malakali qo'lda ishchi, mehmonxona xodimi, pochta xodimi, politsiyachi, yuk mashinasi haydovchisi O'rta sinf

Qaysi kasblar, lavozimlar va kasblar eng daromadli? Bu savol Butunrossiya tadqiqot markazi mutaxassislari tomonidan so'raladi jamoatchilik fikri Rossiyaning 1600 nafar aholisiga so'ralgan (natijalar respondentlarning umumiy soniga nisbatan foiz sifatida berilgan). 2000 yildagi jamoatchilik fikri natijalariga ko'ra Rossiyada kasblar reytingi.

Bankir - 39,90 Jinoyatchi "avtoritet" - 28,39 Estrada yulduzi - 22,50 O'rinbosar - 21,70 Vazir - 15,39 Advokat - 14,39 Gubernator - 13,50 Tadbirkor - 13,39 Siyosatchi - 11,39 Moda ustasi - 11,09. 3.79 Doktor – 3.09 reytingi Rossiyada 2000 yilda jamoatchilik fikriga asoslangan kasblar Ruhoniy – 2,29 Rassom – 2,09 Jurnalist – 1,79 Fermer – 1,39 Politsiyachi – 1,29 Xavfsizlik xodimi – 1,20 Tilanchi – 1,10 O‘qituvchi – 0,89 Olim – 0,89 W. 0,50 armiya zobiti - 0, 10

O'rta sinf (ta'rifga turli yondashuvlar) G'arbiy Evropa: a'zolik AQSh jamg'armalarining mavjudligi bilan belgilanadi: a'zolik qarzlarning mavjudligi bilan belgilanadi, ya'ni. olingan kreditlar Yuqori iste'mol darajasi (ayrim mahsulotlar, xizmatlar, avtomobillar va h.k.) Davlatdan, kimdir ularga yordam berishidan umidini uzgan odamlar. Ular o'zlarining kuchlari, imkoniyatlari va resurslariga tayanadilar. Ularning hayotga, ish va oilaga munosabati tubdan boshqacha. Yaxshi moddiy-iqtisodiy ahvol, nafaqat daromad bilan, balki mulk va jamg'arma bilan ham o'lchanadi. Yuqori ta'lim darajasi, kasbiy maqomi, mehnat bozoridagi mavqei. O'zini identifikatsiya qilish (odamlar o'zlarini o'rta sinf deb hisoblashadi, chunki ular shunday his qilishadi)

Rossiyada o'rta sinfning xususiyatlari O'rta sinf nihoyatda xilma-xil: kichik tadbirkor, bank xodimi, xalqaro grantda ishlaydigan professor, menejer va boshqalar. O'rta sinflar haqida gapirish mumkin. O'rta sinfning tayanchini amaldorlar va menejerlar tashkil etadi - 60% (G'arbda - tadbirkorlar). Rossiyaning o'rta sinfidagi kichik tadbirkorlarning ulushi atigi 3% ni tashkil qiladi. Aholining tarkibida oʻrtacha koʻrsatkich ikkala ekstremal yoki ulardan biriga nisbatan ustunlikka ega boʻlgan joydagina siyosiy tizim barqarorlikka tayanishi mumkin... Aristotel o'rta sinfga ega bo'lmagan davlatlar abadiy ahamiyatsizlikka mahkum qilingan. V.G. Belinskiy

Feodallar yirik yer egalaridir. Rossiyada ular yer egalari deb ataladi. Ijtimoiy toifalar ( umumiy tushunchalar) feodallar dehqonlar Ma’naviy (ruhoniylar tabaqasi) Dunyoviy (zodagonlar tabaqasi) Feodal jamiyat sinfi sifatida (qaram yoki serf dehqonlar) kabi professional guruh(er ishchilari, yer egalari)

Burjuaziya - yollanma mehnatdan foydalanadigan ishlab chiqarish vositalari egalari sinfidir. Ijtimoiy toifalar (umumiy tushunchalar) Faoliyat turlari boʻyicha burjuaziya Sanoat ____________ Bular manufakturalar, fabrikalar, fabrikalar va boshqa korxonalarning egalari Savdo ____________ Bular savdogarlar Moliya __________ Bular banklar va qimmatli qogʻozlar egalari Qishloq _______________ Bular egalari yer. Rossiyada ular quloqlar (kurkullar) deb ataladi.

Proletariat (yunoncha "proles" - hamma narsadan mahrum) - yollanma ishchilar. Ijtimoiy kategoriyalar (umumiy tushunchalar) Sanoat Qishloq yoki fermer xo‘jaligi ishchilari Aqliy mehnat proletarlari Proletariat burjuaziya foyda jihatidan katta o‘rta mayda burjuaziya = kapitalistlar Ijtimoiy atama Iqtisodiy atama

Proletariat va ishchilar sinfi o'rtasidagi farqlar Sinflarning belgilari Proletariat Ishchi sinfi Ijtimoiy ishlab chiqarish tizimidagi o'rni Bo'ysunuvchi (ekspluatatsiya qilingan sinf) Hukmron (dehqonlarga do'stona) ishlab chiqarish vositalariga munosabati Kapitalizm davrida ishlab chiqarish vositalaridan mahrum. Sotsializm davrida ishlab chiqarish vositalari Mehnatni ijtimoiy tashkil etishdagi roli Ijrochi, bevosita ishlab chiqaruvchi Tashkilotchi, ijrochi, ishlab chiqaruvchi Bir martalik ijtimoiy boylikni olish usullari va miqdorlari Mehnat hisobidan. Milliy daromadning oz qismi mehnatdan tushadi. Milliy daromadning tegishli qismi

Ziyolilar ijtimoiy qatlam, aqliy mehnat kishilari qatlamidir. O'ziga xos xususiyatlar ziyolilar ta'limning mavjudligi Mulkning etishmasligi mavjudlikning asosiy sharti - aqliy mehnat ziyolilar gumanitar ilmiy muhandislik ijodiy harbiy

Marginallashtirilgan - ijtimoiy sinf an'anaviy ijtimoiy muhitdan (vaqtinchalik yoki doimiy) chiqib ketgan odamlar. Marginalizatsiya salbiy ___________________________ Fanlar nomzodi qorni tozalaydi; fizik mayonez sotadi; boshqa holatlar Ijobiy ______________________ fan nomzodi – menejer; gulchilik kurslarini tamomlagan fizik; boshqa holatlar

Lumpens (paupers) - doimiy yashash joyiga ega bo'lmagan, doimiy daromadga ega bo'lmagan, doimiy ish joyiga ega bo'lmagan odamlar. Ijtimoiy harakatchanlik - bu odamlarning bir ijtimoiy guruhdan ikkinchisiga o'tishi. Ijtimoiy guruhlar (ijtimoiy qatlamlar) ajralmas elementlar Harbiy xizmatchilar, maktab o'quvchilari, talabalar, pensionerlar, nogironlar, ayollar, yoshlar, yolg'iz onalar va boshqalar Jinoyatchilar, giyohvandlar, ichkilikbozlar, fohishalar, uysizlar va boshqalar.

Ijtimoiy harakatchanlik Gorizontal _________________________ Bu bir xil darajadagi guruhga o'tish _______________________________ Bir ish joyidan ikkinchisiga harakatlanish, qayta turmush qurish, boshqa holatlar Vertikal _________________________ Bu ijtimoiy ierarxiyaning (narvonning) bir darajasidan boshqasiga o'tish ________________ dan ishchi zavod egasiga, boshqa holatlar Tug'ilish _________________ Zavod egasidan yollangan boshqaruvchiga, boshqa holatlar ijtimoiy harakatchanlik qanchalik yuqori bo'lsa, jamiyat shunchalik ochiq bo'ladi.

Ijtimoiy liftlar - bu odamlarni bir ijtimoiy qatlamdan boshqasiga o'tkazadigan ijtimoiy mexanizmlar. Ijtimoiy liftlar, P. Sorokin (rus kelib chiqishi amerikalik sotsiolog) armiyasi (G.K. Jukov, Napoleon, J. Vashington, O. Kromvel) cherkovi (Patriarx Nikon, Papa Gregori VII) maktabi (ta'lim) - M.V. Lomonosov, M. Lyuter Media (A. Kashpirovskiy, A. Razin) partiyasi yoki ijtimoiy faoliyat(A. Gitler, I.V. Stalin) Yuqori sinf vakillari bilan nikoh (P. Kovaleva-Jhemchugova, Ketrin II) Ijtimoiy harakatchanlikning yangi kanallari (qo'shimcha ijtimoiy liftlar)

Ijtimoiy tuzilma - bu jamiyatning ichki tuzilishi, o'zaro bog'langan va o'zaro ta'sir qiluvchi inson jamoalari va ular o'rtasidagi munosabatlar yig'indisidir. Ijtimoiy munosabatlar- iqtisodiy, ijtimoiy, siyosiy, madaniy hayot va faoliyat jarayonida ijtimoiy guruhlar, sinflar, millatlar o'rtasidagi, shuningdek, ular ichidagi turli xil aloqalar. Nomenklatura - ierarxik jamiyatlarda diktaturani amalga oshiradigan va jamoaviy mulkka ega bo'lgan imtiyozli, hukmron va hukmron, ekspluatator sinf. Byurokratiya - davlat hokimiyatini amalga oshiruvchi mansabdor shaxslarning maxsus ijtimoiy guruhi.

Elita - jamiyat ijtimoiy tuzilishining davlat, ijtimoiy-iqtisodiy va madaniy siyosatni amalga oshiruvchi eng yuqori, imtiyozli qatlami (qatlamlari). Elita Elita turlari Siyosiy - hokimiyatni amalga oshiradi va uyushtiradi davlat boshqaruvi Iqtisodiy - hokimiyatga moddiy resurslar bilan ta'sir qiladi, qarorlar qabul qilishda ishtirok etadi Intellektual - fan va madaniyatni rivojlantiradi, hokimiyatga g'oyaviy va ma'naviy ta'sir ko'rsatadi.