Uy › Ro‘yxatdan o‘tish › Kasbiy etika me'yoriy etikani anglatadi. Turli kasblar vakillari uchun kasbiy etika. Kasbiy etika tarixi

Kasbiy etika me'yoriy etikani anglatadi. Turli kasblar vakillari uchun kasbiy etika. Kasbiy etika tarixi

Bozor munosabatlari shakllanayotgan, fuqarolik jamiyati va huquqiy davlat rivojlanayotgan zamonaviy sharoitda mehnatda erkin o‘zini-o‘zi tartibga solish tamoyillarining o‘sishi, uni rag‘batlantirish tizimida ma’naviy omillarning kuchayishi, mehnat faoliyatining turli sohalari insonparvarlashuvi kuchaymoqda. mehnat o'z axloqiy kodekslarini shakllantirishga da'vogar kasblar doirasining doimiy ravishda kengayishiga olib keladi.

An'anaga ma'lum bo'lgan tibbiy, pedagogik va yuridik, diplomatik va harbiy etika, ma'muriy va deputatlik etikasi, politsiya va sport etikasi bilan bir qatorda, olim va jurnalist, muhandis va xizmat ko'rsatish sohasi xodimi etikasi ham o'zini qat'iy tasdiqlamoqda. Savol tug'iladi: har qanday kasb o'ziga xos kasbiy etikani talab qiladimi? zamonaviy jamiyat, jamiyat hayotining barcha jabhalari umumiy ta'lim va kasbiy tayyorgarlik darajasiga, umumiy madaniyatga, ishchilarning - IPning faol va o'ychan ishtirokchilarining axloqiy fazilatlariga bog'liq. Torik ishlaydi.

Har bir kasbning o‘ziga xos axloqi bor. Kasb o'z egalarida nafaqat kasbiy mahorat, balki ma'lum shaxsiy xususiyatlar va ularning faoliyati mazmuniga munosabatni ham rivojlantiradi.

Kasbiy etikaning paydo bo'lishi u haqida ilmiy nazariyalar yaratilishidan oldin sodir bo'ladi, chunki kasbiy etika kundalik ongning asosiy hodisasi sifatida paydo bo'ladi va keyinchalik kasbiy guruh vakillarining amaliyotini tushunish va umumlashtirish asosida rivojlanadi. Ushbu umumlashtirishlar kodlar (yozma va yozilmagan) ko'rinishida tizimlashtirilgan bo'lib, ular nafaqat faoliyat mazmuni va natijalariga nisbatan axloqiy talablarni, balki faoliyat jarayonida yuzaga keladigan munosabatlarni, shuningdek, ular asosida tuzilgan xulosalarni ham o'z ichiga oladi. umumlashtirishlar. Shunday qilib, kasbiy etika nafaqat kasbiy axloq haqidagi fan, balki umumiy kasbiy guruhning, uning mafkuralarining axloqiy o'zini o'zi anglashidir.

Kasbiy etika, umuman olganda, axloq kabi, rivojlanmagan, lekin odamlarning kundalik birgalikdagi faoliyati jarayonida asta-sekin rivojlanadi. Kasbiy etika ma'lum bir faoliyat turiga xos bo'lgan tarixiy amaliyot jarayonida to'plangan tajribani tizimlashtiradi, ushbu faoliyat turining takomillashishi bilan uni umumlashtiradi va takomillashtiradi. Shuning uchun kasbiy axloqni faoliyat turi va turi bilan belgilanadigan o'ziga xos xususiyatlarga ega bo'lgan umumiy axloqning bir turi - ya'ni kasbiy axloqni o'rganuvchi amaliy ilmiy intizom sifatida ko'rib chiqish mumkin , u professional jamoada ishlaydi.

Ob'ekti tirik odamlar bo'lgan kasbiy faoliyat o'zaro o'zaro, o'zaro bog'liq axloqiy munosabatlarning murakkab tizimini tashkil qiladi. Ushbu tizim birinchi navbatda quyidagilarni o'z ichiga oladi:

a) mutaxassislarning mehnat ob'ektiga (tergovchi - ayblanuvchi, hisobchi) munosabati

ar - bemor, o'qituvchi - talaba);

b) mutaxassisning hamkasblar bilan munosabati;

v) mutaxassisning jamiyatga munosabati

Bu munosabatlar kasbiy etika tomonidan o'rganiladi (14-rasm).

14-rasm Kasbiy etikani o'rganish ob'ektlari

U ijtimoiy-professional guruhlarning ajralib chiqishiga sabab bo'lgan ijtimoiy mehnat taqsimoti bilan bog'liq holda paydo bo'ladi. Ularning ta'limi bilan mutaxassislar va mutaxassislar o'rtasidagi mijozlar bilan munosabatlarni tartibga solish zarurati paydo bo'ldi. Dastlab bu kichik kasblar doirasi bo'lib, ular mehnatning keyingi ixtisoslashuvi jarayonida tobora tabaqalanib bordi, buning natijasida aniq tarixiy sharoitlarga, kasbiy faoliyatning u yoki bu sohasiga qarab tobora ko'proq yangi kasblar paydo bo'ldi. ustunlik qildi. Jamiyatning unga munosabati uning qadr-qimmatini belgilaydi.

Kasbiy etikada inson faoliyatining u yoki bu sohasiga "xizmat qiluvchi" amaliy qoidalar bilan birga o'ziga xos axloqiy me'yorlar tizimi shakllanadi. Ushbu sohalarning har birida faoliyatning asosiy ob'ekti tashqi ta'sir ob'ekti sifatida emas, balki shaxs sifatida munosabatda bo'lishga umid qilish huquqiga ega bo'lgan, ya'ni hurmat va tushunishni kutadigan shaxsdir.

Kasbiy etika har bir kasbning rivojlanishi bilan yuzaga keladi. Shuningdek, u axloqning jihatlari bilan bog'liq bo'lib, lekin muayyan kasbdagi ishchilarning xulq-atvori etikasi bilan chegaralangan ma'lum bir qator masalalarni qamrab oladi. Umuman olganda, xulq-atvor normalari amaliyotga muvofiq tuzatiladi va me'yoriy belgi bo'lib xizmat qiladi.

Kasbiy etika ishchilar duch keladigan axloqiy tanlov qoidalarini belgilaydi, shuningdek, muayyan vaziyatlarda o'ziga xos axloqiy hukmlarni shakllantirish usullarini belgilaydi.

Kasbiy etika ma'lum kasblarning xususiyatlari, korporativ manfaatlar va kasbiy madaniyat bilan belgilanadi. Bir xil yoki o'xshash kasbiy funktsiyalarni bajaradigan odamlar o'ziga xos an'analarni rivojlantiradilar, kasbiy birdamlik asosida birlashadilar va o'zlarining ijtimoiy guruhining obro'sini saqlaydilar.

Kasbning jamiyat tomonidan ma'naviy baholanishi ikki omil bilan belgilanadi:

birinchidan, bu kasb ob'ektiv ravishda ijtimoiy rivojlanishni nima bilan ta'minlaydi;

ikkinchidan, shaxsga sub'ektiv ravishda nima berishi bilan, ya'ni unga ma'naviy ta'sir ko'rsatishi bilan

Har qanday kasb, mavjud bo'lganligi sababli, ma'lum bir ijtimoiy funktsiyani bajaradi. Bu kasb vakillarining o`z ijtimoiy maqsadi, o`z maqsadlari bor. U yoki bu kasb ma'lum bir muloqot muhitini tanlashni belgilaydi, bu odamlar buni xohlaydimi yoki xohlamasligidan qat'i nazar, iz qoldiradi. Har bir kasbiy guruh ichida odamlar o'rtasida muayyan o'ziga xos aloqalar va munosabatlar rivojlanadi.

. Professional etika - Bu, birinchi navbatda, ma'lum bir kasb egalarining o'ziga xos axloqiy kodeksi. Har bir kasb uni tanlagan odamlarga tegishli axloqiy talablarni qo'yadi va alohida axloqiy muammolarni keltirib chiqaradi. Biroq, ba'zi kasblar inson xatti-harakatlarining odatiy normalari va qoidalariga sezilarli tuzatishlarni talab qilmaydi, boshqalari esa buni qat'iy talab qiladi. Biz, birinchi navbatda, ta'sir ob'ekti shaxs (ta'lim, tibbiyot, huquqshunoslik) bo'lgan faoliyat turlari haqida gapiramiz. Biroq, boshqa toifadagi kasb egalari o'rtasidagi munosabatlar ham sezilarli darajada ularning axloqiy munosabatlariga bog'liq. Ko'pgina faoliyat turlari odamlarga yuqori axloqiy talablarni qo'yadi.

Kasbiy axloq insonning kasbiy burchlariga munosabatini belgilaydigan umumiy axloqiy me'yorlar va baholarni belgilaydi va bilvosita - o'z kasbiga muvofiq munosabatda bo'lgan odamlarga va butun jamiyatga, birinchi navbatda, uning mazmuni mos keladi; axloqiy kodekslar - rioya qilinishi kerak bo'lgan axloqiy qoidalar va qoidalar to'plami. Ular odamlar o'rtasidagi munosabatlarning ma'lum bir turini o'z kasbiy vazifalarini bajaradigan shaxs nuqtai nazaridan maqbul deb hisoblaydilar.

Har bir kasbning o'ziga xos axloqiy "vasvasalari", axloqiy "jasorati" va "yo'qotishlari" bor, muayyan qarama-qarshiliklar va ziddiyatlar yuzaga keladi va ularni hal qilishning o'ziga xos usullari ishlab chiqiladi. Shaxs hissiyotlar, kechinmalar, intilishlar, qiyofa va axloqning sub'ektiv dunyosi bilan o'zaro munosabatda bo'lish uchun kasbiy faoliyatga jalb qilinadi. Baholash.

Kasbiy munosabatlardagi turli vaziyatlar orasida kasblarning nisbiy mustaqilligini va uning o'ziga xos axloqiy muhitini tavsiflovchi eng tipik holatlar ajralib chiqa boshlaydi. Va bu, o'z navbatida, odamlar harakatlarining o'ziga xosligini, ularning xatti-harakatlarining axloqiy me'yorlarining o'ziga xosligini belgilaydi.

Shunday qilib, kasbiy munosabatlar sifatli barqarorlikka ega bo'lishi bilanoq, bu mehnatning tabiati va mazmuniga mos keladigan maxsus axloqiy munosabatlarning shakllanishiga olib keldi, ularda kasbiy guruh a'zolari va jamiyatdagi guruhning o'zi o'rtasidagi munosabatlarning amaliy maqsadga muvofiqligini aks ettirdi. .

Axloqiy va kasbiy me'yorlar tarixan konkretdan mavhumgacha rivojlangan. Dastlab, ularning ma'nosi juda aniq va muayyan harakatlar yoki narsalar bilan bog'liq edi. Va faqat uzluksiz tarixiy rivojlanish jarayonida ularning semantik mazmuni umumiy, aslida axloqiy ma'noga ega bo'ladi.

Har bir davrning o'ziga xos ishlab chiqarilgan axloqiy va kasbiy normalari mavjud bo'lib, ular ma'lum bir ma'naviy haqiqatga aylanadi. Axloqiy va kasbiy me'yorlar o'z hayotini o'tkazishi va tushunish, o'rganish, tahlil qilish va o'zlashtirish ob'ektiga aylanishi mumkin, ular kuchga aylanadi va muayyan kasb vakilining xatti-harakatlariga rahbarlik qiladi. Muayyan turdagi kasbiy faoliyatning o'ziga xos jihatlariga muvofiq bunday munosabatlarning umumiy axloqiy tamoyillari va normalarining aniqlanishi "kasbiy" axloqdir.

Professional etika axloqshunoslik fanining sohalaridan biri hisoblanadi. Biroq, kundalik hayotda biz ushbu tushunchani ma'lum bir "axloq kodeksi" - ma'lum kasblar vakillarini boshqaradigan qoidalar to'plami ma'nosida ishlatamiz. Kasbiy etika aynan nima?

Bir ta'rifga ko'ra, kasbiy etika - bu ma'lum bir ijtimoiy guruh uchun xulq-atvor qoidalari to'plami, kasbiy faoliyat bilan shartlangan yoki bog'langan munosabatlarning axloqiy xususiyatini ta'minlash.

Ko'pincha, kasbiy etikaga rioya qilish zarurati xizmat ko'rsatish sohasida, tibbiyotda, ta'limda - bir so'z bilan aytganda, kundalik ish boshqa odamlar bilan bevosita aloqada bo'lgan va ma'naviy talablar kuchaygan joyda ishlaydigan odamlar tomonidan duch keladi.

Kasbiy etika bir kasb bilan birlashgan odamlarning qiziqishlari va madaniy talablari o'xshashligi asosida paydo bo'lgan. Kasbiy etika an'analari kasbning o'zi rivojlanishi bilan birga rivojlanadi va hozirgi vaqtda kasbiy etika tamoyillari va normalari qonunchilik darajasida mustahkamlanishi yoki umume'tirof etilgan axloqiy me'yorlar orqali ifodalanishi mumkin.

Kasbiy etika tushunchasi, birinchi navbatda, ushbu atama qo'llaniladigan ma'lum bir kasbning xususiyatlari bilan bog'liq. Masalan, “Gippokrat qasamyodi” va shifokor sirini saqlash shifokorlar kasbiy etikasining bir qismi, haqiqiy faktlarni xolis taqdim etish esa jurnalistlar kasbiy etikasining elementi hisoblanadi.

Kasbiy etikaning xususiyatlari

Har qanday kasbda o'z vazifalarini halol va mas'uliyat bilan bajarish kasbiy etikaning eng muhim qoidalaridan biridir. Biroq, kasbiy etikaning ba'zi xususiyatlari nodonlik yoki e'tiborsizlik tufayli Ajam mutaxassis tomonidan o'tkazib yuborilishi mumkin - keyin bunday xodim o'z vazifalarini bajarishga yaroqsiz deb e'lon qilinishi mumkin.

Buning oldini olish uchun siz eslab qolishingiz kerak kasbiy etikaning asosiy normalari va tamoyillari:

sizning ishingiz belgilangan vakolatlarga qat'iy muvofiq, professional tarzda bajarilishi kerak;
ishingizda siz o'zingizning shaxsiy yoqtirishingiz va yoqtirmasligingiz bilan boshqarilmasligingiz kerak;
Mijozlar yoki boshqa shaxslar yoki kompaniyalarning shaxsiy ma'lumotlari bilan ishlashda har doim qat'iy maxfiylikka rioya qilish kerak;
ishingizda mijozlar yoki hamkasblar, menejerlar yoki qo'l ostidagilar bilan xizmatdan tashqari munosabatlarning paydo bo'lishiga yo'l qo'ymasligingiz kerak;
siz kollegiallik tamoyiliga rioya qilishingiz va mijozlar, sheriklar yoki boshqa shaxslar ishtirokida hamkasblaringiz yoki qo'l ostidagilaringizni muhokama qilmasligingiz kerak;
Qabul qilingan buyurtmani boshqa (foydaliroq) buyurtma foydasiga rad etish orqali buzishga yo'l qo'yib bo'lmaydi;
Mijozlar, hamkorlar, hamkasblar yoki qo'l ostidagi xodimlarni jinsi, irqi, yoshi yoki boshqa har qanday sabablarga ko'ra kamsitish qabul qilinishi mumkin emas.

Hozirgi vaqtda kasbiy standartlar rivojlanmoqda va takomillashtirilmoqda, ijtimoiy munosabatlar o'zgarib bormoqda. Dunyoning bu yangi rasmida esa tabiatga va atrofimizdagi odamlarga hurmat ko'rsatish qobiliyati har qachongidan ham muhimroq - har qanday kasb vakillarining kasbiy etikasining asosiy ustunligi.

Bir ta'rifga ko'ra, kasbiy etika - bu ma'lum bir ijtimoiy guruh uchun kasbiy faoliyat bilan shartlangan yoki bog'liq bo'lgan munosabatlarning axloqiy xususiyatini ta'minlaydigan xulq-atvor qoidalari to'plami.

Kasbiy etikaning xususiyatlari

Buning oldini olish uchun kasbiy etikaning asosiy me'yorlari va tamoyillarini eslab qolishingiz kerak:

Sizning ishingiz belgilangan vakolatlarga qat'iy muvofiq, professional tarzda bajarilishi kerak;
ishingizda siz o'zingizning shaxsiy yoqtirishingiz va yoqtirmasligingiz bilan boshqarilmasligingiz kerak;
Mijozlar yoki boshqa shaxslar yoki kompaniyalarning shaxsiy ma'lumotlari bilan ishlashda har doim qat'iy maxfiylikka rioya qilish kerak;
ishingizda mijozlar yoki hamkasblar, menejerlar yoki qo'l ostidagilar bilan xizmatdan tashqari munosabatlarning paydo bo'lishiga yo'l qo'ymasligingiz kerak;
siz kollegiallik tamoyiliga rioya qilishingiz va mijozlar, sheriklar yoki boshqa shaxslar ishtirokida hamkasblaringiz yoki qo'l ostidagilaringizni muhokama qilmasligingiz kerak;
Qabul qilingan buyurtmani boshqa (foydaliroq) buyurtma foydasiga rad etish orqali buzishga yo'l qo'yib bo'lmaydi;
Mijozlar, hamkorlar, hamkasblar yoki qo'l ostidagi xodimlarni jinsi, irqi, yoshi yoki boshqa har qanday sabablarga ko'ra kamsitish qabul qilinishi mumkin emas.

Hozirgi vaqtda kasbiy standartlar rivojlanmoqda va takomillashtirilmoqda, ijtimoiy munosabatlar o'zgarib bormoqda. Va dunyoning bu yangi rasmida tabiatni va atrofimizdagi odamlarni hurmat qilish qobiliyati har qachongidan ham muhimroq - har qanday kasb vakillarining kasbiy etikasining asosiy ustunligi.

Kasbiy axloq kodeksi

Kasb-hunar a'zolari rioya qilishlari kerak bo'lgan standartlar ularning kasbiy axloq kodeksida belgilanadi. Kasbiy axloq kodeksi kasbning barcha a'zolarining, xoh o'z-o'zini ish bilan band bo'lsin, xoh ish bilan band bo'lsin, kasbiy faoliyatini tartibga solish uchun mo'ljallangan.

Kasbiy axloq kodeksi kasb vakillari uchun qat'iy xulq-atvor standartlarini shakllantirishi kerak, deb ishoniladi. Biroq, aslida, bu kodlar turli muammolarni hal qilish uchun mo'ljallangan. Ba'zi kodlar shunchaki falon guruhning kasb ekanligini ko'rsatish uchun ishlatiladi. Ba'zi kodekslar kasb a'zolari erishishga intilishi kerak bo'lgan va ular o'z amaliyotini boshqaradigan ideallar to'plamini (ko'pincha erishib bo'lmaydigan) e'lon qiladi.

Boshqa kodekslar yoki ularning bo'limlari intizomiy xarakterga ega bo'lib, kasb a'zosi bajarishi kerak bo'lgan minimal shartlarni belgilaydi. Agar kasb a'zosi ushbu minimumga rioya qilmasa, u jazolanadi, eng og'irligi kasbdan chetlatishdir. Ushbu kasbning odob-axloq qoidalarini shakllantiradigan kodlar mavjud. Ideallar to'plamini, intizomiy qoidalar ro'yxatini va kasbiy xulq-atvor standartlarini o'z ichiga olgan yagona kodlar mavjud.

Agar kasbiy kodeks ma'lum bir kasbning boshqa guruhlar bo'ysunadigan jamoat nazorati (masalan, shifokorlar va advokatlar) avtonomiyasiga da'vo qilish uchun asos bo'lishi uchun mo'ljallangan bo'lsa, bunday kodeks quyidagi xususiyatlarga ega bo'lishi kerak:

1. Kodeks tartibga soluvchi va maqsadga muvofiq bo'lishi kerak. Unga ideallarni kiritish taqiqlanmaydi. Lekin uning qoidalaridan qaysi biri ideallarni ifodalaydi va qaysi biri intizomiy, jazolash xususiyatiga ega ekanligini aniq belgilashi kerak. Agar kodeks aslida kasb a'zolarining xulq-atvorini tartibga solmasa, unda jamiyat uni kasb sifatida tan olish uchun asos bo'lib xizmat qiladigan ommaviy deklaratsiya mavjud emas. Jamiyat o'z a'zolarini boshqa guruhlar a'zolariga nisbatan yuqoriroq xulq-atvor standartlariga rioya qilishga majburlash sharti bilan kasbning avtonomligini tan oladi va shuning uchun kasbiy standartlar aholiga ma'lum bo'lishi va boshqa standartlarga qaraganda yuqoriroq sifatida qabul qilinishi kerak.
2. Kodeks jamoat manfaatlarini va kasbi xizmat qiladigan shaxslarning manfaatlarini himoya qilishga qaratilgan. Agar jamiyat biror kasbga avtonomiya berishdan foyda ko'rmasa, uni bu imtiyozdan mahrum qilishi kerak. Kodeks kasb uchun o'z-o'ziga xizmat ko'rsatish vositasi bo'lmasligi kerak. Kodekslar kasb manfaatlariga xizmat qilish uchun jamoatchilik hisobidan foydalanish mumkin. Ba'zi qoidalar (masalan, to'lovlarni belgilash yoki reklama cheklovlari bilan bog'liq qoidalar) kasbni himoya qiladi va jamoat manfaatlariga ziddir. Kasb-hunar doirasidagi raqobatni to'xtatuvchi Kodeks qoidalari odatda jamoat manfaatlariga mos kelmaydi; ular kasbning salbiy, monopolistik xususiyatlarini ta'kidlashga qaratilgan.
3. Kodlar aniq va adolatli bo'lishi kerak. Kasb a'zolari yolg'on gapirmasligi, o'g'irlik qilmasligi yoki aldamasligi kerakligi haqida oddiygina kodeks boshqa barcha odamlardan talab qilinganidan ortiq narsani talab qilmaydi. Agar kod halol yozilgan bo'lsa, u kasb a'zolari duch kelishi mumkin bo'lgan o'ziga xos vasvasalarni tavsiflovchi kasbning jihatlarini aks ettiradi. Kasbga avtonomiya beriladi, chunki u mumkin bo'lgan o'ziga xos xatolarni, bu kasbning kamchiliklarini - uning qorong'u tomonlarini, uning axloqsiz, garchi mutlaqo noqonuniy bo'lmasa-da, usullarini biladi. Agar bunday amaliyotlar kodeksda aniq belgilanmagan bo'lsa, kasb o'z faoliyatini samarali nazorat qila olmaydi.
4. Kod ham boshqariladigan, ham boshqariladigan bo'lishi kerak. Agar kodeksda ayblov qo'yish va jazo qo'llash qoidalari mavjud bo'lmasa, bu ideallar deklaratsiyasidan boshqa narsa emas. Agar kasb o'zining butun faoliyati orqali o'z a'zolarini nazorat qilishini ko'rsata olmasa, jamiyat buni shunday qiladi, deb ishonish uchun asos yo'q. Bunday hollarda kasbga alohida imtiyozlar berish uchun asoslar yo'q. Shunga ko'ra, jamiyat boshqa kasb vakillarini nazorat qilganidek, muayyan kasb vakillarining faoliyatiga oid qonunlar qabul qilishi va ularning faoliyati ustidan nazorat o'rnatishi kerak.

Kasblar o'z kodekslari qoidalarini amalga oshirishi mumkin bo'lsa-da, ular sud organlari emas. Kasbiy kodeksni buzish faqat cheklangan intizomiy jazoga olib keladi. Eng og'ir jazo, yuqorida aytib o'tilganidek, huquqbuzarlikni ommaga oshkor qilish bilan birga kasbdan chetlashtirish bo'lishi mumkin. Eng keng tarqalgan amaliyot bu tanbeh.

Kasbiy kodlar, hech bo'lmaganda, kasbning ba'zi a'zolari duch keladigan bunday muammolarni e'tiborsiz qoldiradi. Kasbiy kodlar ko'pincha mijoz yoki bemor, ish beruvchi (agar kasb a'zosi ishlayotgan bo'lsa), jamoatchilik va kasbning o'zi oldidagi majburiyatlarni belgilaydi. Bu mas'uliyatlar bir-biriga zid bo'lsa, kasb a'zosi nima qilishi kerak? Masalan, korxona shifokori zavod ishchilari o‘rtasida ish bilan bog‘liq kasalliklarning ko‘payib borayotgani haqida ma’lumotni oshkor qilmaslik kerakligini aytishsa, nima qilishi kerak? Uning jamiyat va bemorlar (ishchilar) oldidagi mas'uliyati tadbirkor oldidagi mas'uliyatidan yuqoriroqmi?

Bundan tashqari, kasbiy kodekslar kasbning o'zi noto'g'ri harakat qilganda qanday choralar ko'rish kerakligi haqida hech qanday ko'rsatma bermaydi.

Advokatning kasbiy etikasi

Etika - jamiyatda shakllangan va har bir shaxs rioya qilishi shart bo'lgan axloq va axloq normalari haqidagi ta'limotdir. Agar u buni qilmasa, menimcha, bunday jamiyatda yashash imkonsiz bo'lib qoladi. Aytaylik, ularga hurmatsizlik qilinsa yoki haqorat qilinsa, kimgadir yoqadimi? Bunday jamiyatning kelajagi yo'q, ertami kechmi, albatta, barbod bo'ladi.

Advokatning kasbiy etikasi ham axloq va axloq normalari bo'lib, faqat advokat faoliyati bilan bevosita bog'liqdir. Ular Butunrossiya yuristlar kongressi tomonidan qabul qilingan Advokatlarning kasbiy axloq kodeksida mustahkamlangan. Ular har bir advokat faoliyatining ajralmas qismi bo‘lib, huquqiy bilimdek muhim ahamiyatga ega. Ushbu standartlarga rioya qilmasdan, umuman yuridik hamjamiyatning mavjudligi mumkin emas. Har bir advokat o'z faoliyatini axloqiy qoidalarga qat'iy rioya qilgan holda amalga oshirishi va advokatning kasbiy etikasini buzmasligi shart. Advokatlarning kasbiy etikasi kodeksida qayd etilganidek, axloq mijozning irodasidan yuqori. Bundan tashqari, advokatning kasbiy etikasiga rioya qilish advokat yordamchilari va stajyorlariga ham ularning ish majburiyatlariga mos keladigan qismida yuklanadi, bu esa o'z navbatida advokatning kasbiy etikasi me'yorlarining muhimligini yana bir bor ta'kidlaydi.

Shunday qilib, advokatlarning kasbiy axloqiy me'yorlarini tartibga soluvchi bir necha guruhlarga bo'lish mumkin:

Advokat va mijoz o'rtasidagi munosabatlar;
- advokatlar o'rtasidagi munosabatlar;
- advokatning sud va boshqa organlar bilan munosabatlari.

Advokat va mijoz o'rtasidagi munosabatlar

Advokatlarning kasbiy etikasi kodeksida advokat o‘z mijoziga yuridik yordam ko‘rsatishda rioya qilishi lozim bo‘lgan xulq-atvor qoidalari batafsil bayon etilgan. Avvalo, bu advokat-mijoz imtiyozini saqlash qoidasi. Bu, ehtimol, advokat uchun professional etikaning eng muhim va asosiy qoidalaridan biridir. Chunki advokat-mijoz imtiyozini saqlab qolishga ishonch bo'lmasa, advokat va uning mijozi o'rtasida ishonch bo'lmaydi. Va ishonchsiz, malakali yuridik yordam ko'rsatish qiyin. Advokat-mijoz imtiyozi - bu mijoz tomonidan advokatga yetkaziladigan, saqlash muddati vaqt bilan cheklanmagan mutlaqo har qanday ma'lumot. Bunday ma'lumotlar ham oshkor etilmaydi.

Shuningdek, advokat uchun kasbiy etikaning yana bir qoidasi shundaki, advokat mijozga o‘z manfaati, axloqsiz manfaatlaridan kelib chiqqan holda yoki tashqaridan tazyiq natijasida yuridik yordam ko‘rsata olmaydi.

Advokat direktorning irodasiga zid harakat qila olmaydi va ishda vakilning pozitsiyasiga qarama-qarshi pozitsiyani egallay olmaydi. Faqatgina istisno, agar jinoiy ish bo'yicha himoyachi advokat o'z mijozining o'zini o'zi ayblashiga ishonch hosil qilsa.

Yana bir muhim qoida shundaki, advokat manfaatlari bir-birining manfaatlariga zid bo'lgan shaxslarni himoya qila olmaydi.

Advokatlar o'rtasidagi munosabatlar

Advokatlar o‘rtasidagi munosabatlar o‘zaro hurmatga asoslangan bo‘lishi kerak. Advokatning kasbiy etikasi bu holatda hamkasbiga hurmatni talab qiladi.

Advokat va sud va boshqa organlar o'rtasidagi munosabatlar

Bu erda advokat ham o'zini xushmuomalalik bilan tutishi va qo'pollikdan qochishi kerak. Shunday qilib, masalan, advokat sudyalar va boshqa jarayon ishtirokchilarining harakatlariga e'tiroz bildirsa, u buni to'g'ri shaklda va qonunga muvofiq bajarishi kerak.

Advokatning yuqoridagi kasbiy etika qoidalari Advokatlarning kasbiy etikasi kodeksida mustahkamlangan qoidalarning faqat bir qismidir. Ular advokat o'z faoliyatini amalga oshirishda majburiydir. Agar advokat ushbu advokatning kasbiy etikasi qoidalariga rioya qilmasa, u holda intizomiy javobgarlikka tortiladi, bu mulohaza, ogohlantirish yoki hatto advokatlik maqomini tugatish bilan ifodalanishi mumkin. Lekin eng muhimi, advokat Kasbiy axloq kodeksiga rioya qilmasdan turib, o‘z mijoziga malakali yuridik yordam ko‘rsata olmaydi.

Shuni ham ta'kidlashni istardimki, agar advokat og'ir axloqiy vaziyatda qanday harakat qilish kerakligini bilmasa, u tushuntirish uchun Rossiya Federatsiyasining ta'sis sub'ektining tegishli advokatlar kollegiyasi kengashiga murojaat qilish huquqiga ega.

Kasbiy faoliyat etikasi

Kasbiy etika - bu mutaxassis uchun uning kasbiy faoliyatining xususiyatlarini va o'ziga xos vaziyatni hisobga olgan holda axloqiy tamoyillar, normalar va xulq-atvor qoidalari tizimi. Kasbiy etika har bir mutaxassisni tayyorlashning ajralmas qismi bo'lishi kerak. Har qanday kasbiy etikaning mazmuni umumiy va xususiydan iborat.

Umumiy insoniy axloqiy me'yorlarga asoslangan kasbiy etikaning umumiy tamoyillari quyidagilarni nazarda tutadi:

A) kasbiy birdamlik (ba'zan korporatizmga aylanib ketadi);
b) burch va sharafni alohida tushunish;
v) faoliyatning predmeti va turi bilan belgilanadigan maxsus javobgarlik shakli.

Muayyan tamoyillar muayyan kasbning o'ziga xos shartlari, mazmuni va o'ziga xos xususiyatlaridan kelib chiqadi va asosan axloq qoidalarida - mutaxassislarga nisbatan talablarda ifodalanadi.

Kasbiy etika, qoida tariqasida, faqat kasbiy faoliyat turlariga tegishli bo'lib, unda odamlarning kasbiy harakatlariga turli xil bog'liqliklari mavjud, ya'ni bu harakatlarning oqibatlari yoki jarayonlari hayot va taqdirga alohida ta'sir ko'rsatadi. boshqa odamlar yoki insoniyat. Shu munosabat bilan kasbiy axloqning an'anaviy turlari, xususan, pedagogik, psixologik, tibbiy, huquqiy, olim etikasi va nisbatan yangilari ajralib turadi, ularning paydo bo'lishi yoki aktuallashishi bu jarayonda "inson omili" ning rolini oshirish bilan bog'liq. faoliyat turi (muhandislik etikasi) yoki uning jamiyatga ta'sirini kuchaytirish (jurnalist etikasi, bioetikasi).

Kasbiylik va mehnatga munosabat insonning axloqiy xarakterining muhim sifat xususiyatlari hisoblanadi. Ular shaxsni shaxsiy baholashda muhim ahamiyatga ega, ammo tarixiy rivojlanishning turli bosqichlarida ularning mazmuni va bahosi sezilarli darajada farqlanadi. Sinflar tabaqalashgan jamiyatda ular mehnat turlarining ijtimoiy tengsizligi, aqliy va jismoniy mehnatning qarama-qarshiligi, imtiyozli va imtiyozsiz kasblarning mavjudligi bilan belgilanadi va kasbiy guruhlarning sinfiy ongi darajasiga bog'liq. ularning to'ldirilishi, shaxsning umumiy madaniyati darajasi va boshqalar.

Kasbiy etika turli kasbiy guruhlarning axloqiy darajasidagi tengsizlikning natijasi emas. Ammo jamiyat kasbiy faoliyatning ayrim turlariga ortib borayotgan axloqiy talablarni qo'yadi. Mehnat jarayonining o'zi ishtirokchilarning harakatlarini yuqori muvofiqlashtirishga asoslangan, birdamlik xatti-harakatlariga bo'lgan ehtiyojni kuchaytiradigan kasbiy sohalar mavjud. Odamlarning hayotini boshqarish huquqi, muhim moddiy boyliklar, xizmat ko'rsatish sohasi, transport, menejment, sog'liqni saqlash, ta'lim va boshqalardagi ayrim kasblar bilan bog'liq bo'lgan kasblar ishchilarining ma'naviy fazilatlariga alohida e'tibor beriladi. Bu erda biz axloqning haqiqiy darajasi haqida emas, balki agar amalga oshirilmasa, kasbiy funktsiyalarni bajarishga har qanday tarzda xalaqit berishi mumkin bo'lgan majburiyat haqida gapiramiz.

Kasb - bu o'qitish va uzoq muddatli mehnat amaliyoti natijasida olingan zarur bilim va ko'nikmalarni talab qiladigan mehnat faoliyatining ma'lum bir turi.

Kasbiy axloq turlari - bu shaxsning hayoti va jamiyatdagi faoliyatining muayyan sharoitlarida bevosita unga qaratilgan kasbiy faoliyatning o'ziga xos xususiyatlari.

Kasbiy axloq me'yorlari - bu axloqiy va gumanistik g'oyalarga asoslangan ko'rsatmalar, qoidalar, namunalar, standartlar, shaxsning ichki o'zini o'zi boshqarish tartibi. Kasbiy etikaning paydo bo'lishi u haqida ilmiy axloqiy nazariyalar yaratilishidan oldin sodir bo'ldi. Kundalik tajriba va ma'lum bir kasbdagi odamlar o'rtasidagi munosabatlarni tartibga solish zarurati kasbiy etikaning muayyan talablarini anglash va shakllantirishga olib keldi. Kasbiy etika standartlarini shakllantirish va o'zlashtirishda jamoatchilik fikri faol rol o'ynaydi.

Kasbiy etika dastlab kundalik, oddiy axloqiy ongning ko'rinishi sifatida paydo bo'lgan bo'lsa, keyinchalik har bir kasbiy guruh vakillarining umumiy xulq-atvor amaliyoti asosida rivojlandi. Ushbu umumlashmalar turli kasbiy guruhlarning yozma va yozilmagan xulq-atvor qoidalarida ham, kasbiy axloq sohasida oddiy ongdan nazariy ongga o'tishni ko'rsatadigan nazariy xulosalar shaklida umumlashtirildi.

Kasbiy etikaning asosiy turlari: tibbiy etika, pedagogik etika, olim etikasi, huquqshunoslik etikasi, tadbirkor (biznesmen), muhandis va boshqalar.Kasbiy etikaning har bir turi kasbiy faoliyatning o‘ziga xosligi bilan belgilanadi, o‘ziga xos xususiyatga ega. axloq normalari va tamoyillarini hayotga tatbiq etishning aspektlari va birgalikda kasbiy axloq kodeksini tashkil etadi.

Professional va universal etika

Kasbiy faoliyat ko'plab axloqiy masalalarga olib keladi, ular e'tiborga olinmaydi va umuminsoniy axloq qoidalari bilan hal etilmaydi. Kasbiy axloq kasbiy axloqni ma'lum bir kasbiy faoliyat turining xususiyatlariga nisbatan umumiy axloqiy tamoyillar va me'yorlarning spetsifikatsiyasi sifatida o'rganadi.

Kasbiy axloq ijtimoiy mehnat taqsimoti bilan yuzaga keladi, bu ijtimoiy guruhlarning kasbiy bo'linishiga asos solgan. Kasbiy guruhlarning shakllanishi bilan ushbu guruhlar ichidagi kishilarning munosabatlarini tartibga solish uchun ijtimoiy ehtiyoj paydo bo'ladi. Dastlab, bu kichik kasblar doirasi bo'lib, ular mehnatning keyingi ixtisoslashuvi jarayonida tobora ko'proq farqlanib bordi, buning natijasida tobora ko'proq yangi kasblar paydo bo'ldi.

Aniq tarixiy sharoitlarga qarab, kasbiy faoliyatning u yoki bu jihatlari birinchi o'ringa chiqadi. Jamiyatning unga munosabati uning qadr-qimmatini belgilaydi.

Kasbning axloqiy bahosini nima belgilaydi? Birinchidan, bu kasb ob'ektiv ravishda ijtimoiy rivojlanishni ta'minlaydi. Ikkinchidan, bu kasbning shaxsga sub'ektiv ravishda, unga ma'naviy ta'sir ko'rsatishi. Har bir kasb, mavjud bo'lgan darajada, ma'lum bir ijtimoiy funktsiyani bajaradi. Bu kasb vakillarining o`z ijtimoiy maqsadi, o`z vazifalari, o`z maqsadlari bor. U yoki bu kasb o'ziga xos muloqot muhitini tanlashni belgilaydi, bu odamlar buni xohlaydimi yoki yo'qmi qat'iy nazar o'z izini qoldiradi.

Har bir kasbiy guruh ichida odamlarning muayyan o'ziga xos aloqalari va munosabatlari rivojlanadi. Mehnat ob'ekti, mehnat qurollari, qo'llaniladigan texnikalar va echilayotgan vazifalarga qarab, odamdan ma'lum turdagi harakat, usul va psixologik reaktsiyani talab qiladigan o'ziga xos xilma-xil vaziyatlar, qiyinchiliklar va hatto xavf-xatarlar paydo bo'ladi. Har bir kasb o'ziga xos axloqiy "vasvasalar", axloqiy "jasorat" va "yo'qotishlarni" tug'diradi, muayyan qarama-qarshiliklar yuzaga keladi va ularni hal qilishning o'ziga xos usullari ishlab chiqiladi.

Shaxs kasbiy faoliyatga o'zining sub'ektiv tuyg'ulari, kechinmalari, intilishlari, axloqiy baholari, o'ziga xos fikrlash tarzi bilan jalb qilinadi. Kasbiy munosabatlardagi turli vaziyatlar orasida kasbning nisbiy mustaqilligini va uning axloqiy muhitini tavsiflovchi eng tipik holatlar ajralib chiqa boshlaydi. Va bu, o'z navbatida, odamlar harakatlarining o'ziga xosligini va ularning xulq-atvor normalarining o'ziga xosligini belgilaydi.

Shunday qilib, kasbiy munosabatlar sifat jihatidan barqarorlikka ega bo'lishi bilanoq, bu mehnatning tabiatiga mos keladigan maxsus axloqiy munosabatlarning shakllanishiga olib keldi, ya'ni kasbiy axloqning paydo bo'lishiga olib keldi, ya'ni o'zining boshlang'ich xujayrasi - muayyan shakllarning amaliy maqsadga muvofiqligini aks ettiruvchi norma. professional guruh a'zolari o'rtasidagi ham, guruhning o'zi va jamiyat o'rtasidagi munosabatlar. Kasbiy me'yorlarning tarixiy rivojlanishi konkretdan mavhumga o'tdi. Dastlab, uning ma'nosi sof o'ziga xos bo'lib, muayyan real harakat yoki ob'ekt bilan bog'liq. Faqat uzoq muddatli rivojlanish natijasida uning semantik mazmuni umumiy, qat'iy axloqiy ma'noga ega bo'ladi.

Har bir davr o'ziga xos kasbiy me'yorlarga ega, ya'ni. kasbiy axloq. Kasbiy axloq vujudga kelib, nisbiy mustaqillik bilan ma'lum bir ma'naviy haqiqatga aylanadi. U o'z hayotini yashay boshlaydi va tushunish, o'rganish, tahlil qilish, o'zlashtirish ob'ektiga aylanadi va muayyan kasb vakilining xatti-harakatlarini boshqaradigan kuchga aylanadi. Agar barcha madaniyatlar, falsafalar, e'tiqodlar va kasblarga taalluqli axloqiy tamoyillar kodeksi mavjud bo'lsa, u odamlarni o'z vijdoniga ko'ra harakat qilishga majbur qiladigan va bizning harakatlarimizni boshqaradigan universal foydali tizimni taqdim etishi mumkin edi.

Qaror qabul qilishning ko'plab usullari mavjud, ammo faqat bir nechtasi vaziyatlarning axloqiy oqibatlarga olib kelishi mumkinligini ko'rsatadi. Biroq, axborotning o'zi qaror qabul qilish yo'lidagi birinchi hal qiluvchi qadamdir. Vaziyatning axloqiy oqibatlarini tan olish muammoni hal qilish uchun har qanday urinishdan oldin bo'lishi kerak. Aks holda, nima qilish kerak?

Axloqiy to'qnashuvlar va mojarolar bizga juda kamdan-kam hollarda kutilgan va bashorat qilinadigan tarzda taqdim etiladi. Ular, odatda, biz ularni tanib olishga ulgurmay turib, to'satdan paydo bo'ladi yoki shu qadar asta-sekin rivojlanadiki, biz ularni faqat orqaga qarab taniymiz; go‘yo ilonni chaqqanimizdan keyingina sezamiz.

Ko'rsatmalar sifatida quyidagi axloqiy xulq-atvor qoidalarini taklif qilish mumkin - umumiy ko'rsatmalar, ulardan o'z axloqiy tamoyillariga muvofiq ishlashga majburlash sifatida foydalanish kerak. Ular mutlaq emas va ko'proq taxminiy o'lchovlar tizimiga o'xshaydi, bu erda bitta aniq variant mumkin emas. Ular ko'pincha amalda bir-biriga zid keladi va ba'zida bitta variant ma'lum sharoitlarda ko'proq afzalliklarga ega. Ammo bu tamoyillarni hisobga olish kerak.

Qaysidir ma’noda bu tamoyillar barcha tamoyillar – cheksiz mehr va rahm-shafqat ajdodlarining farzandlaridir. Ular barcha dinlarda paydo bo'ladi va bu holda ular "boshqalarning farovonligi haqida qayg'urish" sifatida ifodalanadi. Ular, shuningdek, biz shunchaki sezgiimizga ergashishimiz va "ichki ovozimizga" tayanishimiz kerakligi haqidagi bayonotga o'xshaydi. Biroq, bu ovoz har doim ham aniq emas va bugungi jamiyat "boshqalar uchun qayg'urishdan" ko'ra ko'proq boshqaruvni talab qiladigan murakkab sharoitlarni taqdim etishi mumkin. Ushbu xatti-harakatlar standartlari to'plami batafsilroq ma'lumotnoma sifatida taqdim etiladi.

Malumot uchun qulaylik uchun tamoyillar uchta toifaga guruhlangan; shaxsiy, professional va global axloq.

Shaxsiy etika tamoyillari

Bu tamoyillarni axloq deb atash mumkin, chunki ular har qanday jamiyatdagi har bir shaxsning umumiy umidlarini aks ettiradi. Bu biz farzandlarimizga singdirishga harakat qiladigan va boshqalardan kutadigan tamoyillardir.

Ularga quyidagilar kiradi:

Boshqalarning farovonligi haqida qayg'urish;
boshqalarning avtonom bo'lish huquqini hurmat qilish;
ishonchlilik va halollik;
qonunga ixtiyoriy bo'ysunish (fuqarolik itoatsizligidan tashqari);
adolat;
boshqalarga nisbatan nohaq ustunlikni rad etish;
xayriya, foyda olish imkoniyati;
zararli oqibatlarning oldini olish.

Psixologning kasbiy etikasi tamoyillari

Barcha odamlar intilishlari bilan bir qatorda, inson ish muhitida harakat qilganda, qo'shimcha axloqiy mas'uliyat yukini oladi. Masalan, kasbiy birlashmalarda psixologiya kabi kasbiy amaliyot kontekstida talab qilinadigan xatti-harakatlarni belgilaydigan axloqiy qoidalar kodekslari mavjud. Ushbu yozma munosabatlar psixologning xatti-harakati va faoliyatini belgilaydi.

Rossiya Psixologiya Jamiyatining V Kongressi tomonidan qabul qilingan "Psixologning axloqiy kodeksi" "psixologning axloqiy tamoyillari" ni ochib beradi: "hurmat qilish printsipi (shaxsning qadr-qimmati, huquq va erkinliklarini hurmat qilish, maxfiylik, xabardorlik). va mijozning ixtiyoriy roziligi, mijozning o'zini o'zi belgilashi), kompetentsiya printsipi (kasbiy etikani bilish, kasbiy kompetentsiyani cheklash, qo'llaniladigan vositalarni cheklash, kasbiy rivojlanish), javobgarlik printsipi (birlamchi javobgarlik, zarar etkazmaslik, axloqiy dilemmalarni hal qilish), yaxlitlik printsipi (shaxsiy va kasbiy imkoniyatlar chegaralarini bilish, halollik, to'g'ridan-to'g'rilik va ochiqlik, manfaatlar to'qnashuvidan qochish, mas'uliyat va professional hamjamiyat uchun ochiqlik).

Jahon etikasi tamoyillari

Har birimiz shunchaki mavjud bo'lish orqali dunyoga ta'sir qilamiz (global miqyosda fikr yuritish har doim oqilona!). Mas'uliyatning qo'shimcha o'lchovi global darajaga mos keladigan darajada o'rnatiladi, masalan, hukumatlar va transmilliy korporatsiyalar (biz xohlaymizmi yoki yo'qmi, kuch kuchayishi bilan mas'uliyat ham ortadi).

Etakchilik yukining bir elementi jamiyatga ta'sir o'tkazish va dunyo ishlarini amalga oshirish qobiliyatidir (ijobiy ma'noda). Inson (yoki kompaniya) insonning azob-uqubatlariga sabab bo'lgan yoki atrof-muhitga tuzatib bo'lmaydigan zarar etkazgan holda chinakam muvaffaqiyatga erisha oladimi? Muvaffaqiyatning zamonaviy va to'liq modeli insoniyat va atrof-muhitga ta'sirini ham hisobga olishi kerak.

Global axloq tamoyillariga quyidagilar kiradi:

Jahon qonunchiligiga rioya qilish;
ijtimoiy mas'uliyat;
atrof-muhitni boshqarish;
o'zaro bog'liqlik va mas'uliyat
yaxlitlik uchun;
uy-joyga nisbatan hurmatli munosabat.

Prinsiplarning birgalikda mavjudligi

Shuni yodda tutish kerakki, shaxsiy etika tamoyillari har qanday vaziyatda, shu jumladan Kasbiy va Butunjahon axloqiy darajalarida birinchi tayanch nuqtasidir. Masalan, korporatsiya xalqaro miqyosda ijtimoiy mas'uliyatni o'z zimmasiga olganmi yoki yo'qmi degan xulosaga kelsak, shaxsiy javobgarlik tamoyillari zaruriy shart sifatida e'tiborga olinishi kerak. Xayriya hissalari (yaxshilik qilish qobiliyati), agar korporatsiya o'z biznes faoliyati natijasida etkazilgan zararni minimallashtirish (zararning oldini olish) uchun javobgarlikni o'z zimmasiga olmasa, hech narsani anglatmaydi.

Kasbiy etikaning ijtimoiy funktsiyalari

Kasbiy etika kasbning o'ziga xos majburiyatlari va vazifalari asosida, odamlar ushbu vazifalarni bajarish jarayonida duch kelishi mumkin bo'lgan vaziyatlarda shakllanganligi sababli, kasbiy etikaning birinchi va asosiy ijtimoiy funktsiyasi bu muammoni muvaffaqiyatli hal qilishga yordam berishdir. kasbning vazifalari. Bundan tashqari, kasbiy etika jamiyat va aholining kasbiy guruhlari manfaatlarini o‘zida mujassamlashtirgan vositachi rolini o‘ynaydi. Jamiyat manfaatlari kasbiy etikada davlat vazifalarini bajarish, jamoat ideallariga erishish majburiyat, talab, majburiyat shaklida namoyon bo'ladi.

Kasbiy etika ushbu ijtimoiy guruh doirasida jamiyat va shaxs manfaatlarini muvofiqlashtirishda ishtirok etadi; bu ham uning ijtimoiy vazifalaridan biridir. Kasbiy etikaning har xil turlari o'ziga xos an'analarga ega bo'lib, u o'nlab yillar davomida ma'lum bir kasb vakillari tomonidan ishlab chiqilgan asosiy axloqiy me'yorlarning uzluksizligini ko'rsatadi.

Shunday qilib, kasbiy etika jamiyatning mehnat sohasidagi axloqiy munosabatlarida ilg'or axloqiy qadriyatlarning aloqasi va merosxo'rligini amalga oshiradi; Bu ham kasbiy etikaning eng muhim ijtimoiy funktsiyalaridan biridir.

Kasbiy etika standartlari

Yaqinda ish boshlagan har bir kishi martaba zinapoyasida yuqoriga ko'tarilishni xohlaydi. Ko'p odamlar kichik lavozimlardan boshlanadi, stajyor sifatida ishlaydi yoki sinov muddati bilan ishlaydi. Ishning birinchi bosqichlari eng muhim davr bo'lib, bu davrda rahbariyat va xodimlar yangi shaxs haqida fikrni shakllantiradilar. Va martaba ko'tarilishi boshlang'ichga bog'liq.

Shaxs yuqori lavozimni, mas'uliyatli va yuqori maoshli lavozimni taklif qilib, bevosita boshliqlar tomonidan ko'tariladi. Birinchi bosqichda siz darhol jamoadagi o'z o'rningizni aniq va qaytarib bo'lmaydigan tarzda belgilashingiz kerak. Ushbu kompaniyada qabul qilingan ish uslubini diqqat bilan ko'rib chiqib, hozir qaysi darajadagi professional darajada ekanligingizni o'zingiz hal qiling.

Ko'pincha, bu ishbilarmonlik va kasbiy etikaning buzilishi bo'lib, martaba cho'qqilari yo'lida kuchli tormozdir. Rag'batlantirishga ko'plab omillar ta'sir qiladi: jamoadagi xatti-harakatlar, korporativ tadbirlarda, hamkasblar bilan munosabatlar, to'g'ri tanlangan kiyim uslubi, malakali nutq va boshqalar.

Bularning barchasi bozor munosabatlari dunyosida o'zini mustahkam o'rnatishni va o'z maqsadlariga erishmoqchi bo'lgan odamlarga ham tegishli. Zamonaviy savdo ko'pincha xalqaro biznes munosabatlariga asoslanganligi sababli, siz boshqa mamlakatlarda qabul qilingan odob-axloq qoidalarini bilishingiz va ularga qat'iy rioya qilishingiz kerak. Xulq-atvor standartlariga rioya qilmaslik ko'pincha barqaror hamkorlikning uzilishiga va bozorlarning yo'qolishiga olib keladi. Ishbilarmonlik odob-axloq qoidalari vaqt o'tishi bilan o'zgaradi. Ammo har bir ishbilarmon odam bilishi kerakki, bugungi kunda faqat do'stona va xushmuomala bo'lishning o'zi etarli emas. Ishbilarmonlik etiketidagi umumiy tamoyillar o'ziga xos xususiyatlarga ega bo'ladi.

Buni beshta asosiy qoidada ifodalash mumkin - biznes bilan bog'liq odamlar uchun qo'llanma:

1. Vaqtinchalik. Ishga kechikish davom etayotgan ish jarayoniga xalaqit beradi va huquqbuzarni unga ishonib bo'lmaydigan xodim sifatida tavsiflaydi. Ishbilarmon odam ishning har bir bosqichini bajarish vaqtini daqiqasigacha hisoblab chiqadi. Amaliyot shuni ko'rsatadiki, uni kutilmagan vaziyatlarni hisobga olgan holda kichik marj bilan aniqlash kerak. Ishbilarmon odam oldindagi barcha harakatlarini hisoblab chiqadi, vaqtni behuda sarflamaydi, asoratlar va kechikishlarni oldindan biladi, o'z ish jadvalini tuzatadi va unga rioya qilishga intiladi.
2. Keraksiz ma'lumotlarni oshkor qilmaslik. Kompaniyaning kadrlar, texnologik, ma'muriy va moliyaviy sirlari xodimlar o'rtasida muhokama mavzusi bo'lmasligi kerak. Tashkilotning tijorat sirlarini, shuningdek, hamkasblarning shaxsiy hayoti haqidagi ma'lumotlarni oshkor qilish mumkin emas.
3. Nafaqat o'zingizga, balki boshqa jamoa a'zolariga ham g'amxo'rlik qilish. Biznesni samarali va muvaffaqiyatli olib borish uchun sheriklar, mijozlar, korporativ mijozlar va boshqalarning manfaatlari, fikrlari va tamoyillarini hisobga olish kerak. o'z-o'zini anglash va martaba ko'tarilish maqsadi qabul qilinishi mumkin emas. Suhbatdoshlaringizni sabr-toqat bilan tinglashingiz va boshqa odamlarning fikrlariga, hatto sizning fikringizga zid bo'lsa ham, hurmat bilan munosabatda bo'lishingiz kerak. Boshqa odamlarning fikriga toqat qilmaslik, raqibni tahqirlash va haqorat qilish kabi ko'rinishlarga yo'l qo'yib bo'lmaydi. Ishbilarmon odam biznes olamida takrorlanadigan vaziyatlar va bugungi raqobatchilar bilan hamkorlik qilish mumkinligini yaxshi biladi.
4. Ishbilarmonlik kiyimi. Insonning tashqi ko'rinishi uning jamoadagi holatiga mos kelishi, umume'tirof etilgan uslubdan chetga chiqmasligi va did, qat'iylik va kamtarlikni ko'rsatishi kerak. Kiyimlar ish muhitiga to‘liq mos kelishi, hamkasblarni bezovta qilmasligi, toza, dazmollangan va ozoda bo‘lishi muhim.
5. Fikrlarni og'zaki va yozma ravishda malakali bayon qilish. Tadbirkorning og'zaki va yozma nutqi aniq tuzilgan, tushunarli va malakali bo'lishi kerak. Muvaffaqiyatli notiqlik va ofisda xodimlar, hamkorlar va mijozlar bilan kundalik muloqot qilish uchun ritorika san'atini o'rganish zarar qilmaydi. Aniq diksiya ayniqsa muhimdir. Agar nutq nuqsonlari mavjud bo'lsa, nutq terapevtiga tashrif buyurish va ularni tuzatishga harakat qilish yaxshidir. Ishbilarmonlik muloqotida so'zlashuv va jarangli so'zlarni, argotizmlarni, jarangli va haqoratli iboralarni qo'llash mumkin emas. Ayniqsa, xorijiy fuqarolar, hamkorlar yoki mijozlar bilan suhbatlarda intonatsiya va talaffuz katta ahamiyatga ega. Ishbilarmon odam nafaqat gapirishni, balki boshqalarni tinglashni ham biladi.

Turli jinsdagi hamkasblar o'rtasida muayyan muloqot qoidalari mavjud:

Erkaklar ayollar oldida qo'pollik yoki o'tkir so'zlarga yo'l qo'ymaydi.
Erkaklar o'zlarining ayol hamkasblarining eshiklarini ushlab, birinchi bo'lib o'tishlariga ruxsat berishadi.
Erkaklar ayol hamkasbining huzurida turishadi, agar u tik turgan bo'lsa.
Erkak ayol hamkasbiga palto beradi, agar ular bir vaqtning o'zida garderobda bo'lsa. Agar erkaklar ish bilan band bo'lsa, ayol hamkasbi tark etsa, bu qoidadan chetga chiqish joizdir: asosiysi - ish.

Shuni yodda tutish kerakki, ish jarayonida axloqiy me'yorlar va odob-axloq qoidalarini cheklangan va cheklangan tarzda ko'rsatish qoidalarni buzish hisoblanmaydi.

O'qituvchining kasbiy etikasi

O‘qituvchi odob-axloqi, bizningcha, mutlaqo o‘ziga xos hodisadir.

Va shunga qaramay, uning mohiyati va mazmuni, har qanday kasbiy etika singari, uning tuzilishini tahlil qilish orqali to'liq va izchil ravishda ochiladi, unda to'rtta asosiy blokni ajratib ko'rsatish mumkin:

Birinchidan, bu o'qituvchining o'z ishiga, uning faoliyati mavzusiga munosabatining etikasi.

Ikkinchidan, bu munosabatlarning "vertikal" etikasi - "o'qituvchi-talaba" tizimida ushbu munosabatlarning asosiy tamoyillari, me'yorlari va o'qituvchining shaxsiyati va xulq-atvoriga qo'yiladigan talablar hisobga olinadi.

Uchinchidan, bu "gorizontal" munosabatlar etikasi - "o'qituvchi-o'qituvchi" tizimida, bu munosabatlar umumiy me'yorlar bilan emas, balki o'qituvchining faoliyati va psixologiyasining o'ziga xos xususiyatlari bilan tartibga solinadigan munosabatlarni ko'rib chiqadi.

To'rtinchidan, bu o'qituvchi va boshqaruv tuzilmalari o'rtasidagi ma'muriy va ishbilarmonlik munosabatlarining etikasi bo'lib, u har ikki tomon uchun ma'lum "o'yin qoidalari" ni belgilaydi, ta'lim tizimini boshqarishni optimallashtirishga qaratilgan.

Taklif etilayotgan yondashuv o'zini "yakuniy haqiqat" deb ko'rsatmaydi, lekin u bizga pedagogik madaniyatning eng muhim muammolarini, masalan, o'qituvchining kasbiy faoliyatining axloqiy va psixologik jihatlarini qo'yish va ko'rib chiqishga imkon beradi. Buning uchun, birinchi navbatda, ushbu faoliyatning o'ziga xos xususiyatlarini aniqlash kerak.

Kasbiy etika tamoyillari

Kasbiy etika biznes aloqalarida odamlar o'rtasidagi munosabatlarni tartibga soladi. Kasbiy etika ma'lum normalar, talablar va tamoyillarga asoslanadi.

Prinsiplar - bu mavhum, umumlashtirilgan g'oyalar bo'lib, ularga tayanganlarga biznes sohasida o'z xatti-harakatlari va harakatlarini to'g'ri shakllantirishga imkon beradi. Prinsiplar har qanday tashkilotdagi ma'lum bir xodimga qarorlar, harakatlar, harakatlar, o'zaro ta'sirlar va boshqalar uchun kontseptual axloqiy platforma bilan ta'minlaydi.

Ko'rib chiqilayotgan axloqiy tamoyillarning tartibi ularning ahamiyati bilan belgilanmaydi.

Ikkinchi tamoyil: xodimlarni mehnat faoliyati uchun zarur bo'lgan resurslar (pul, xom ashyo, materiallar va boshqalar) bilan ta'minlashda adolat kerak.

Uchinchi tamoyil axloqiy qoidabuzarlik qachon va kim tomonidan sodir etilganidan qat'i nazar, uni majburiy tuzatishni talab qiladi.

To'rtinchi tamoyil - maksimal taraqqiyot printsipi: xodimning rasmiy xatti-harakati va harakatlari axloqiy nuqtai nazardan tashkilot (yoki uning bo'linmalari) rivojlanishiga hissa qo'shsa, axloqiy deb tan olinadi.

Beshinchi tamoyil - minimal rivojlanish printsipi, unga ko'ra, xodim yoki umuman tashkilotning xatti-harakatlari, agar ular hech bo'lmaganda axloqiy me'yorlarni buzmasa, axloqiy hisoblanadi.

Oltinchi tamoyil: axloqiylik - bu tashkilot xodimlarining boshqa tashkilotlarda, mintaqalarda, mamlakatlarda mavjud bo'lgan axloqiy tamoyillar, an'analar va boshqalarga nisbatan bag'rikeng munosabati.

Ettinchi tamoyil individual relativizm va axloqiy relativizmning umuminsoniy (universal) axloq talablari bilan oqilona kombinatsiyasini tavsiya qiladi.

Sakkizinchi tamoyil: biznes munosabatlarida qarorlarni ishlab chiqish va qabul qilishda individual va jamoaviy tamoyillar teng darajada asos sifatida tan olinadi.

To'qqizinchi tamoyil: har qanday rasmiy masalalarni hal qilishda o'z fikringizga ega bo'lishdan qo'rqmaslik kerak. Biroq, shaxsiy xususiyat sifatida nonkonformizm o'zini oqilona chegaralarda namoyon qilishi kerak.

O'ninchi tamoyil - zo'ravonlik yo'q, ya'ni. Bo'ysunuvchilarga turli shakllarda, masalan, rasmiy suhbatni tartibli, buyruqbozlik bilan ifodalangan "bosim".

O'n birinchi tamoyil - bu ta'sirning izchilligi, bu axloqiy me'yorlarni tashkilot hayotiga bir martalik buyruq bilan emas, balki faqat menejer va menejerning doimiy harakatlari yordamida kiritish mumkinligida ifodalanadi. oddiy xodimlar.

O'n ikkinchi tamoyil - ta'sir o'tkazishda (jamoada, alohida xodimda, iste'molchida va boshqalarda) mumkin bo'lgan qarshilik kuchini hisobga olish. Gap shundaki, axloqiy me'yorlarning ahamiyati va zarurligini nazariy jihatdan anglagan holda, ko'plab ishchilar kundalik amaliy ishlarda ularga duch kelganlarida, u yoki bu sabablarga ko'ra ularga qarshilik ko'rsatishni boshlaydilar.

O'n beshinchi tamoyil - boshqalarning erkinligini cheklamasdan erkinlik; Odatda bu printsip, garchi yashirin shaklda bo'lsa ham, ish ta'riflari bilan belgilanadi.

O'n oltinchi tamoyil: xodim nafaqat o'zi axloqiy harakat qilishi, balki hamkasblarining xuddi shunday xatti-harakatlarini rag'batlantirishi kerak.

O'n ettinchi tamoyil: raqibingizni tanqid qilmang. Bu nafaqat raqobatdosh tashkilotni, balki "ichki raqobatchi"ni ham anglatadi - boshqa bo'limdagi jamoa, raqibni "ko'rish" mumkin bo'lgan hamkasb.

Ushbu tamoyillar har qanday kompaniyaning har bir xodimi uchun o'zining shaxsiy axloqiy tizimini ishlab chiqish uchun asos bo'lib xizmat qilishi kerak.

Jurnalistning kasbiy etikasi qonun bilan belgilanmagan, balki jurnalistik muhitda qabul qilingan va jamoatchilik fikri, kasbiy va ijodiy tashkilotlarning kuchi bilan quvvatlanadi - axloqiy ko'rsatmalar - jurnalistning axloqiy xulq-atvori tamoyillari, normalari va qoidalari.

Jurnalist etikasi muayyan vaziyatlarda qaror qabul qilish jarayoniga taalluqlidir, lekin bu erda ham tanlov asosiy qoidalar va tamoyillar bilan bog'liq bo'lishi kerak. Jurnalistlar va boshqa axborot xodimlari uchun bu axloq kodeksida belgilangan kasb qoidalari va tamoyillariga mos keladigan tanlov qilish demakdir. Amalda, axloqiy tanlov qaror qabul qilishda ma'lum bir erkinlikni nazarda tutadi, bunda to'g'rilik va noto'g'rilik graduslari mumkin, chunki hayotning barcha holatlariga mos keladigan axloqiy yechim topish mumkin emas. Ba'zi axloqiy qoidalar va tamoyillar qonun bilan kodlangan bo'lib, bu holda davlat o'z fuqarolaridan qaror qabul qilish jarayonida muayyan qoida yoki printsipga rioya qilishni talab qiladi.

Shunday qilib, standartlashtirilgan texnikalar juda ko'p, ammo mutlaq qoidalar juda kam bo'lgan kasb - jurnalistika ishchisi axloqiy va axloqiy bo'lmagan harakatlar o'rtasida tanlov qilish uchun bir qator mumkin bo'lgan qarorlarga ega. Shu sababli, jurnalistning “axloqiy” xulq-atvori nimadan iborat ekanligi borasida haligacha kelisha olmaymiz.

Haqiqatga intilish ko'pchilik madaniyatli odamlar uchun axloqiy majburiyatdir, lekin ko'plab jurnalistlar, hatto yuqori axloqli jurnalistlar ham, ular da'vo qilganidek, jamoat manfaati uchun xizmat qilishda yolg'onga yo'l qo'yishgan. Jurnalist etikasi himoyachilari odatda axloqning asosiy tamoyillari va ularni kundalik vaziyatlarda qo'llash o'rtasidagi farqni ajratib ko'rsatishadi, axloqiy tanlov vaqt bosimi ostida va vaziyatlarni tahlil qilish imkoniyati yo'qligida amalga oshirilishi kerak.

Agar qat'iy tamoyillar mavjud bo'lsa, axloqiy me'yorlar kamroq tartibga solinadi va jurnalistning xatti-harakatlari qoidalari deyarli har bir aniq holat uchun belgilanadi. Buni, birinchidan, jurnalistlar axloqiy me’yorlarni huquqiy me’yorlardan ajrata olishlari uchun, ikkinchidan, o‘z xatti-harakatlarining axloqiyligi (yoki axloqsizligi) umumiy tamoyillar asosida emas, balki vaziyatga qarab belgilanishini tushunishlari uchun yodda tutish zarur. , ancha keng doirada. Bu axloqiy qarorlar ixtiyoriy xarakterga ega, axloq esa munosabatlarga bog'liq, nisbiy va subyektivdir, degani emas.

Bu shuni anglatadiki, jurnalist axloqiy tamoyillarni bilgan holda, yuqori darajada rivojlangan axloqiy ongga va axloqiy xulq-atvor tajribasiga ega bo'lishi kerak, bu har bir alohida holatda o'zi uchun va hamkasblariga nisbatan nima va qanday axloqiy yoki axloqiy emasligini hal qilishga yordam beradi. Shu sababli, jurnalistikaning "shaxs sudi" muayyan holatlarni hisobga olishi, odamlar o'rtasidagi munosabatlarning nozik tomonlarini tushunishi, axloqiy tahlil va o'z-o'zini tahlil qilish majburiydir. Garchi juda murakkab bo'lsa-da, bu jurnalistik amaliyotning tarkibiy qismidir.

Kasbiy etika qoidasi

Jamiyat qonun ustuvorligi nafaqat vakolatli tsivilizatsiyaviy qonunlar yig'indisi, balki ularni amalga oshirish imkoniyati, shuningdek, aholining o'z huquqlaridan foydalanish qobiliyati ekanligini tobora anglab etmoqda. Va bu professional advokatlarsiz, xususan, fuqarolar va yuridik shaxslarga yordam berishga chaqirilgan advokatlarsiz mumkin emas.

A.Boykov to`g`ri yozganidek: «Mutaxassisning kasbiy kamolotini faqat ma`lum hajmdagi bilim, ko`nikma va malakalar bilan tavsiflab bo`lmaydi, u shuningdek, shaxsning axloqiy rivojlanishining tegishli darajasini, a berilgan kasb”. Shuning uchun ham yuridik amaliyotda eng muhim masalalardan biri advokatning kasbiy etikasi masalasidir.

Advokat faoliyatida vaziyatlar advokatning boshqa har qanday faoliyatiga qaraganda tez-tez va keskinroq yuzaga keladi, ularni hal qilish nafaqat huquqiy, balki axloqiy va axloqiy me'yorlarga rioya qilishga bog'liq.

Advokatning kasbiy etikasi qoidalari - bu advokatning shaxsiyatiga va uning kasbiy majburiyatlarini bajarishda, shuningdek mijozlar, hamkasblar, yuridik o'zini o'zi boshqarish organlari, davlat hokimiyati organlari bilan munosabatlariga qo'yiladigan talablarni belgilaydigan qoidalar majmuidir. organlar, muassasalar va mansabdor shaxslar, jamoat va boshqa tashkilotlar.

Qoidalarga muvofiq advokat odil sudlovni amalga oshirish ishtirokchisi va jamoat arbobi sifatida o‘z kasbining sha’ni va qadr-qimmatini, shuningdek, shaxsiy sha’ni va qadr-qimmatini doimo saqlagan holda qonun hujjatlariga rioya etishi va kasbiy axloq me’yorlariga rioya qilishi shart. qadr-qimmat. U o‘z kasbining nufuzini oshirish, jamiyatdagi rolini oshirish haqida qayg‘urishi kerak.

Advokat advokatlik faoliyatida o‘rnatilgan, mazmuni jamiyatdagi axloqning umumiy g‘oyalari va tamoyillariga mos keladigan urf-odat va an’analarga amal qilishi shart. Kasbiy etika qoidalarini buzish intizomiy javobgarlikka sabab bo'ladi.

Advokatlik - bu qonun ustuvorligi, ishonch va mustaqillikka asoslangan erkin kasb. Kasbiy faoliyatida advokat butunlay mustaqildir. Advokatning kasbiy faoliyatiga aralashish taqiqlanadi.

Advokat mijozlarning qonuniy huquq va manfaatlarini erkin va mustaqil ravishda, viqor va xushmuomalalik bilan, halol, sidqidildan va maxfiy ravishda himoya qilish bo'yicha kasbiy burchlarini bajaradi.

Kasbiy etika qoidalari advokatni o'z kasbining qadr-qimmatini va shaxsiy qadr-qimmatini ta'minlashga chaqiradi, bu advokatning o'ziga nisbatan alohida axloqiy munosabatidan iborat bo'lib, unga jamiyat tomonidan tegishli munosabatni belgilaydi.

Advokatning qadr-qimmatini belgilash va saqlash tegishli axloqiy xatti-harakatlar qilishni va uning qadr-qimmatini kamsituvchi xatti-harakatlarga yo'l qo'ymaslikni nazarda tutadi. Advokatning o‘zining yuksak unvoniga putur yetkazuvchi, aholining advokatlik kasbiga bo‘lgan ishonchiga putur yetkazuvchi xatti-harakati kasbiy qadr-qimmatni kamsituvchi hisoblanadi.

Qoidalar advokatning sha'ni va qadr-qimmatini saqlab qolish uchun bajarishi kerak bo'lgan talablarni belgilaydi. Kasbiy etika qoidalari, shuningdek, advokatning hamkasblari va mijozlari bilan munosabatlarini tartibga solishga qaratilgan.

Advokat mijozlar bilan munosabatlarda rioya qilishi kerak bo'lgan qoidalar alohida ahamiyatga ega. Advokat yuridik yordam so‘rab murojaat qilgan shaxsga topshiriqni qabul qilishni yetarli asoslarsiz rad eta olmaydi. Kasbiy etika qoidalari advokat topshiriqni qabul qilishdan va ishni yuritishdan bosh tortishi kerak bo'lgan holatlarni nazarda tutadi.

Advokat huquqni muhofaza qiluvchi va boshqa davlat organlari hamda mansabdor shaxslar, jamoat va boshqa tashkilotlar, advokatlarning o‘zini o‘zi boshqarish organlari va malaka komissiyasi bilan munosabatlarida ham Qoidalarda belgilangan axloqiy me’yorlarga rioya qilishi shart.

Kasbiy etika qoidalari murakkab va ko'p qirrali huquqiy amaliyotda o'ziga xos ko'rsatma bo'lib, axloqiy nizolar va qarama-qarshiliklar bilan to'yingan. Ushbu axloqiy me'yorlarning ba'zilari majburiy qonunlarga aylandi.

Zamonaviy kasbiy etika

Zamonaviy axloq ko'plab an'anaviy axloqiy qadriyatlar qayta ko'rib chiqilgan juda qiyin vaziyatga duch kelmoqda. Ilgari asosan axloqiy tamoyillarning asosi sifatida ko'rilgan an'analar ko'pincha yo'q bo'lib ketdi. Ular jamiyatda rivojlanayotgan global jarayonlar va ishlab chiqarishning tez sur'atlarda o'zgarishi, uning ommaviy iste'molga yo'naltirilishi tufayli o'z ahamiyatini yo'qotdi. Natijada shunday vaziyat vujudga keldiki, qarama-qarshi axloqiy tamoyillar bir xil darajada asosli, aqldan bir xilda xulosa chiqarish mumkin bo‘lib ko‘rindi. Bu, A.MakIntayrning fikriga ko'ra, axloqdagi ratsional dalillar asosan ushbu dalillarni ilgari surganlarning tezislarini isbotlash uchun ishlatilganligiga olib keldi.

Bu, bir tomondan, shaxsni axloqiy talablarning to'laqonli va o'zini-o'zi ta'minlovchi sub'ekti sifatida e'lon qilish, unga to'liq javobgarlik yukini yuklash istagida ifodalangan axloqda me'yoriy burilishga olib keldi. mustaqil ravishda qaror qabul qiladi. Anti-normativ tendentsiya F. Nitsshe g'oyalarida, ekzistensializmda va postmodern falsafasida namoyon bo'ladi. Boshqa tomondan, axloqiy sohani turli xil hayotiy yo'nalishlarga ega, maqsadlarni turlicha tushunadigan odamlar tomonidan qabul qilinishi mumkin bo'lgan xatti-harakatlar qoidalarini shakllantirish bilan bog'liq juda tor doiradagi masalalar bilan cheklash istagi paydo bo'ldi. inson mavjudligi va o'z-o'zini takomillashtirish ideallari. Natijada, odob-axloq uchun an'anaviy bo'lgan yaxshilik kategoriyasi axloq chegarasidan tashqariga chiqarilgandek tuyuldi va ikkinchisi, asosan, qoidalar etikasi sifatida rivojlana boshladi. Ushbu tendentsiyaga muvofiq inson huquqlari mavzusi yanada rivojlanib, axloqni adolat nazariyasi sifatida shakllantirishga yangi urinishlar qilinmoqda. Bunday urinishlardan biri J. Roulsning "Adolat nazariyasi" kitobida keltirilgan.

Yangi ilmiy kashfiyotlar va yangi texnologiyalar amaliy axloqning rivojlanishiga kuchli turtki berdi. 20-asrda Ko'plab yangi kasbiy axloq kodeksi ishlab chiqildi, ishbilarmonlik etikasi, bioetika, huquqiy etika, ommaviy axborot vositalari xodimlari va boshqalar ishlab chiqildi, olimlar, shifokorlar va faylasuflar organlarni transplantatsiya qilish, evtanaziya, transgen hayvonlarni yaratish va inson kabi muammolarni muhokama qila boshladilar. klonlash. Inson avvalgidan ko'ra ko'proq er yuzidagi barcha hayotning rivojlanishi uchun mas'uliyatni his qildi va bu muammolarni nafaqat o'zining yashash manfaatlari nuqtai nazaridan, balki uni tan olish nuqtai nazaridan ham muhokama qila boshladi. hayot haqiqatining ichki qiymati, mavjudlik fakti (Shvaytser, axloqiy realizm).

Jamiyat rivojlanishidagi mavjud vaziyatga munosabatni ifodalovchi muhim qadam axloqni konstruktiv tarzda tushunishga, uning barcha ishtirokchilari uchun maqbul echimlarni ishlab chiqishga qaratilgan cheksiz nutq sifatida ko'rsatishga urinish edi. Bu K.O.ning asarlarida ishlab chiqilgan. Apel, J. Xabermas, R. Aleksi va boshqalar. Nutq etikasi anti-normativizmga qarshi qaratilgan bo'lib, u insoniyat oldida turgan global tahdidlarga qarshi kurashda odamlarni birlashtira oladigan umumiy ko'rsatmalarni ishlab chiqishga harakat qiladi.

Zamonaviy axloqning shubhasiz yutug'i utilitar nazariyaning zaif tomonlarini aniqlash, ba'zi bir asosiy inson huquqlarini mutlaq ma'noda jamoatchilik muammosi bilan bevosita bog'liq bo'lmagan qadriyatlar sifatida tushunish kerakligi haqidagi tezisni shakllantirishdir. yaxshi. Bu jamoat tovarlarining ko'payishiga olib kelmasa ham, ularni hurmat qilish kerak.

O'tgan yillardagi kabi zamonaviy axloqda ham dolzarb bo'lib qolayotgan muammolardan biri bu asl axloqiy tamoyilni asoslash, axloqning asosi nima bo'lishi mumkinligi, axloqiy hukmlarni ko'rib chiqish mumkinmi, degan savollarga javob izlash muammosidir. mos ravishda rost yoki noto'g'ri - buni aniqlash uchun biron bir qiymat mezonini belgilash mumkinmi? Faylasuflarning etarlicha ta'sirli guruhi normativ hukmlarni to'g'ri yoki noto'g'ri deb hisoblash mumkin bo'lganlar sifatida ko'rib chiqish imkoniyatini rad etadi. Bular, birinchi navbatda, axloqshunoslikda mantiqiy pozitivizm yondashuvini rivojlantiruvchi faylasuflardir. Ularning fikricha, tavsiflovchi deb ataluvchi hukmlar normativ hukmlar bilan hech qanday umumiylik yo‘q. Ikkinchisi, o'z nuqtai nazaridan, faqat so'zlovchining irodasini ifodalaydi va shuning uchun birinchi turdagi hukmlardan farqli o'laroq, ularni mantiqiy haqiqat yoki yolg'on nuqtai nazaridan baholab bo'lmaydi. Ushbu yondashuvning klassik variantlaridan biri emotivizm deb ataladigan narsa edi (A. Iyer). Emotivistlarning fikricha, axloqiy mulohazalar hech qanday haqiqatga ega emas, balki shunchaki so'zlovchining his-tuyg'ularini etkazadi. Bu his-tuyg'ular tinglovchiga hissiy rezonans tufayli so'zlovchi bilan yondashish istagini yaratish nuqtai nazaridan ta'sir qiladi. Ushbu guruhning boshqa faylasuflari odatda axloqiy hukmlarning asl ma'nosini izlash vazifasidan voz kechadilar va nazariy axloqning maqsadi sifatida faqat individual mulohazalar o'rtasidagi bog'liqlikni mantiqiy tahlil qilishni, ularning izchilligiga erishishga qaratilgan (R. Hear, R. Bandt). Shunga qaramay, hatto axloqiy hukmlarning mantiqiy bog'liqligini tahlil qilishni nazariy axloqning asosiy vazifasi deb e'lon qilgan analitik faylasuflar ham, odatda, hukmlarning o'zi qandaydir asosga ega ekanligidan kelib chiqadi. Ular tarixiy sezgilarga, alohida shaxslarning oqilona istaklariga asoslanishi mumkin, ammo bu allaqachon fan sifatida nazariy axloqning vakolatlaridan tashqariga chiqadi.

Bir qator mualliflar bu pozitsiyaning rasmiyatchiligiga e'tibor berishadi va uni qandaydir tarzda yumshatishga harakat qilishadi. Shunday qilib, V. Frankena va R. Xolmsning aytishicha, ba'zi hukmlar boshqalarga zid keladimi yoki yo'qmi, bizning axloq haqidagi dastlabki tushunchalarimizga bog'liq bo'ladi. R.Xolms axloq ta'rifiga o'ziga xos qiymat pozitsiyasini kiritish qonunga xilof deb hisoblaydi. Biroq, u "ba'zi bir real tarkibni (masalan, jamoat manfaatiga havola) va axloq manbalari haqidagi g'oyani kiritish imkoniyatini" beradi. Bu pozitsiya axloqiy bayonotlarning mantiqiy tahlilidan tashqariga chiqishni o'z ichiga oladi, lekin, rasmiyatchilikni yengish istagiga qaramay (Xolmsning o'zi o'z pozitsiyasini va V. Frankena pozitsiyasini substansialist deb ataydi), u hali ham juda mavhum bo'lib qolmoqda. R.Xolms nega individ o‘zini haligacha axloqiy sub’ekt sifatida tutayotganini tushuntirar ekan, shunday deydi: “Individni normal va tartibli hayotga amal qilishga undaydigan qiziqish ham uni shunday hayot mumkin bo‘lgan sharoitlarni yaratish va saqlashga undashi kerak. ” Ehtimol, hech kim bunday ta'rif (va ayni paytda axloqni oqlash) oqilona ekanligiga e'tiroz bildirmaydi. Ammo bu ko'plab savollarni qoldiradi: masalan, oddiy va tartibli hayot aslida nimadan iborat (qaysi istaklar rag'batlantirilishi mumkin va kerak va qaysilari cheklangan), inson normal hayotning umumiy sharoitlarini saqlab qolishdan qanchalik manfaatdor? , Nega, Faraz qilaylik, siz vataningiz uchun joningizni fido qildingiz, agar siz hali ham uning obodligini ko'rmasangiz (Lorenzo Valla bergan savol)? Ko'rinib turibdiki, bunday savollar ba'zi mutafakkirlarning nafaqat axloqiy nazariyaning cheklangan imkoniyatlarini ko'rsatish, balki axloqni oqlash tartibidan butunlay voz kechish istagini keltirib chiqaradi. A.Sxopengauer axloqni oqilona asoslash uning tamoyillarining fundamentalligiga putur yetkazadi, degan fikrni birinchi bo‘lib bayon qildi. Bu pozitsiya zamonaviy rus etikasida ma'lum darajada qo'llab-quvvatlanadi.

Boshqa faylasuflar axloqni oqlash tartibi hali ham ijobiy ma'noga ega, deb hisoblaydilar, axloqning asoslari manfaatlarni oqilona cheklashda, tarixiy an'analarda, ilmiy tafakkur bilan tuzatilgan sog'lom fikrda bo'lishi mumkin;

Axloqni oqlash istiqbollari haqidagi savolga ijobiy javob berish uchun, eng avvalo, burch etikasi va ezgulik etikasi tamoyillarini farqlash zarur. Burch etikasi deb atash mumkin bo'lgan xristian axloqi, albatta, eng yuqori mutlaq qadriyat sifatida axloq g'oyasini o'z ichiga oladi. Axloqiy motivning ustuvorligi, amaliy hayotdagi yutuqlaridan qat'i nazar, turli odamlarga bir xil munosabatda bo'lishni nazarda tutadi. Bu qat'iy cheklovlar va universal sevgi etikasi. Buni asoslash usullaridan biri bu insonning o'z xatti-harakatlarini universallashtirish qobiliyatidan axloqni olishga urinish, agar hamma men qiladigan tarzda harakat qilsa nima bo'ladi degan fikrdir. Bu urinish Kant etikasida eng rivojlangan va zamonaviy axloqiy munozaralarda davom etmoqda. Biroq, Kant yondashuvidan farqli o'laroq, zamonaviy axloqda shaxsiy manfaatlar axloqiy qobiliyatga mutlaqo zid emas va universallashtirish axloqiy qobiliyatni aqlning o'zidan yaratadigan narsa sifatida emas, balki turli xil maqsadga muvofiq qoidalarni sinab ko'rish uchun ishlatiladigan nazorat tartibi sifatida ko'riladi. ularning umumiyligi uchun xatti-harakatlar.

Biroq, axloqning bunday tushunchasi, birinchi navbatda, xatti-harakatlarni nazorat qilish vositasi sifatida, boshqa odamlarning qadr-qimmatini buzishning oldini olish, ularning manfaatlarini qo'pol ravishda oyoq osti qilmaslik nuqtai nazaridan amalga oshiriladi. ya'ni boshqa shaxsni faqat o'z manfaatlarini amalga oshirish vositasi sifatida ishlatmaslik (bu qo'pol shaklda iflos siyosiy texnologiyalarni qo'llash orqali kimningdir siyosiy manfaatlarini ekspluatatsiya, qullik, zombifikatsiya qilishning ekstremal shakllarida ifodalanishi mumkin) etarli emas. Axloqni inson haqiqatda ishtirok etadigan ijtimoiy faoliyatning barcha turlarini bajarish sifatiga ta'siri bilan bog'liq holda kengroq ko'rib chiqish zarurati tug'iladi. Bu o‘rinda yana qadimgi an’anadagi, ya’ni ma’lum bir ijtimoiy vazifani bajarishdagi komillik belgisi bilan bog‘liq holda ezgulik haqida gapirish zarurati tug‘iladi. Burch etikasi va fazilatlar etikasi o'rtasidagi farq juda muhim, chunki axloqiy nazariyaning ushbu turlari asos bo'lgan tamoyillar ma'lum darajada qarama-qarshi bo'lib chiqadi va ular turli darajadagi kategoriyalarga ega. Burch etikasi o'z tamoyillarini ifodalashning mutlaq shakliga intiladi. Unda inson har doim eng oliy qadriyat sifatida qaraladi, barcha odamlar amaliy yutuqlaridan qat'i nazar, qadr-qimmat jihatidan tengdirlar.

Bu yutuqlarning o'zi abadiylik, Xudo bilan solishtirganda ahamiyatsiz bo'lib chiqadi va shuning uchun inson bunday axloqda "qul" pozitsiyasini egallashi shart. Agar barcha bandalar Xudo oldida bo'lsa, qul va xo'jayin o'rtasidagi haqiqiy farq ahamiyatsiz bo'lib chiqadi. Bunday gap inson qadr-qimmatini tasdiqlash shakliga o'xshaydi, garchi odam o'z ixtiyori bilan qul rolini, quyi mavjudot rolini o'z zimmasiga olgandek, hamma narsada xudoning rahm-shafqatiga tayanadi. Ammo, yuqorida aytib o'tilganidek, barcha odamlarning mutlaq ma'noda teng qadr-qimmatini bunday tasdiqlash ularning amaliy ijtimoiy faolligini ma'naviy rag'batlantirish uchun etarli emas. Fazilatli axloqda insonning o'zi, go'yo ilohiylikka da'vo qiladi. U allaqachon Aristotelda, o'zining yuksak intellektual fazilatlarida xudoga o'xshaydi.

Bu shuni anglatadiki, fazilat axloqi nafaqat o'z fikrlarini nazorat qilish va gunohga bo'lgan ishtiyoqni engish qobiliyatidagi mukammallikni emas, balki (burch etikasida ham qo'yilgan vazifa), balki bajarish qobiliyatidagi mukammallikni ham anglatadi. insonning bajarish majburiyatini olgan ijtimoiy funktsiya. Bu insonning shaxs sifatidagi axloqiy bahosiga nisbiylikni kiritadi, ya'ni fazilatli axloqda turli odamlarga nisbatan turli xil axloqiy munosabatlarga yo'l qo'yiladi, chunki ularning qadr-qimmati axloqning ushbu turida odamlarning o'ziga xos xususiyatlariga va ularning yutuqlariga bog'liq. amaliy hayot. Axloqiy fazilatlar bu erda turli xil ijtimoiy qobiliyatlar bilan bog'liq bo'lib, juda farqlangan ko'rinadi.

Axloqiy motivatsiyaning tubdan har xil turlari burch etikasi va fazilat etikasi bilan bog'liq.

Axloqiy motiv o'zini eng aniq namoyon qiladigan hollarda, u faoliyatning boshqa ijtimoiy motivlari bilan birlashmasa, tashqi vaziyat axloqiy faoliyatni boshlash uchun turtki bo'lib xizmat qiladi. Shu bilan birga, xatti-harakatlar odatiy ketma-ketlik asosida rivojlanadigan narsadan tubdan farq qiladi: ehtiyoj-manfaat-maqsad. Misol uchun, agar biror kishi cho'kib ketayotgan odamni qutqarishga shoshilsa, u buni ilgari ochlikka o'xshash hissiy stressni boshdan kechirganligi uchun emas, balki u amalga oshmagan odamning ongi bilan keyingi hayot nima ekanligini tushunganligi yoki intuitiv ravishda his qilgani uchun qiladi. burch uning uchun azobni ifodalaydi. Shunday qilib, bu erda xatti-harakatlar axloqiy talablarni buzish g'oyasi va ulardan qochish istagi bilan bog'liq kuchli salbiy his-tuyg'ularni kutishga asoslanadi. Biroq, burch etikasining xususiyatlari eng aniq namoyon bo'ladigan bunday fidokorona harakatlarni amalga oshirish zarurati nisbatan kam uchraydi. Axloqiy motivning mohiyatini ochib berish, nafaqat bajarilmagan burch yoki pushaymonlik tufayli azoblanish qo'rquvini, balki o'z-o'zidan kelganda muqarrar ravishda namoyon bo'ladigan xulq-atvorning uzoq muddatli faoliyatining ijobiy yo'nalishini ham tushuntirish kerak. yaxshi. Ko'rinib turibdiki, bunday xatti-harakatlarning zarurligini asoslash ba'zi favqulodda vaziyatlarda amalga oshirilmaydi va uni aniqlash epizodik emas, balki uzoq muddatli maqsadni talab qiladi. Bunday maqsadni faqat insonning hayot baxti, uning boshqa odamlar bilan munosabatlarining butun tabiati haqidagi umumiy g'oyalari bilan bog'liq holda amalga oshirish mumkin.

Axloqni faqat umumbashariylik qoidasidan kelib chiqadigan cheklovlarga, aqlga asoslangan xatti-harakatlarga, hushyor fikrlashga xalaqit beradigan his-tuyg'ulardan ozod qilish mumkinmi? Albatta yo'q. Aristotel davridan beri ma'lumki, his-tuyg'ularsiz axloqiy harakat bo'lmaydi.

Ammo burch etikasida mehr-shafqat, mehr-muhabbat, pushaymonlik kabi qat’iy belgilangan tuyg‘ular namoyon bo‘lsa, ezgulik odobida axloqiy fazilatlarni amalga oshirish axloqiy bo‘lmagan xarakterdagi ko‘plab ijobiy his-tuyg‘ular bilan birga keladi. Bu mavjudlikning axloqiy va boshqa pragmatik motivlarining birlashuvi mavjudligi sababli sodir bo'ladi. Inson o'zining fe'l-atvori fazilatlariga muvofiq ijobiy axloqiy harakatlarni amalga oshirib, ijobiy hissiy holatlarni boshdan kechiradi. Ammo bu holda ijobiy motivatsiya axloqiy jihatdan tasdiqlangan harakatga har qanday maxsus axloqiy ehtiyojlardan emas, balki shaxsning barcha eng yuqori ijtimoiy ehtiyojlaridan kiritiladi. Shu bilan birga, xulq-atvorning axloqiy qadriyatlarga yo'naltirilishi axloqiy bo'lmagan ehtiyojlarni qondirish jarayonida hissiy o'zini o'zi anglashni kuchaytiradi. Masalan, ijtimoiy ahamiyatga molik faoliyatda ijodkorlik quvonchi oddiy o‘yindagi ijod quvonchidan yuqoriroqdir, chunki birinchi holatda inson jamiyatning axloqiy mezonlarida haqiqiy murakkablikning, ba’zan hatto o‘ziga xosligining tasdiqlanishini ko‘radi. muammolarni u hal qiladi. Bu faoliyatning ayrim motivlarini boshqalar bilan boyitish demakdir. Xulq-atvorning ayrim motivlarini boshqalar tomonidan shunday birlashtirish va boyitishini hisobga olsak, nima uchun shaxsning axloqli bo'lishdan, ya'ni nafaqat jamiyat uchun, balki o'zi uchun ham axloqli bo'lishdan shaxsiy manfaatdorligini tushuntirish mumkin.

Vazifa etikasida bu masala ancha murakkab. Bu yerda shaxs o‘zining ijtimoiy funksiyalaridan qat’iy nazar qabul qilinganligi sababli, ezgulik mutlaq xususiyat kasb etadi va nazariyotchini uni butun axloqiy tizimni qurish uchun boshlang‘ich va oqilona aniqlab bo‘lmaydigan kategoriya sifatida ko‘rsatish istagini uyg‘otadi.

Mutlaq, haqiqatan ham, axloq doirasidan chiqarib tashlanishi mumkin emas va insonni unga tushunarsiz va har doim ham yoqimli bo'lmagan hodisalar yukidan ozod qilishni xohlaydigan nazariy fikrni e'tiborsiz qoldirib bo'lmaydi. Amaliy ma'noda, to'g'ri xulq-atvor vijdon mexanizmini nazarda tutadi, u jamiyat tomonidan axloqiy talablarning buzilishiga nisbatan shaxsga yuklangan reaktsiya sifatida tarbiyalanadi. Axloqiy talablarning buzilishi haqidagi taxminga ongsizning kuchli salbiy reaktsiyasining namoyon bo'lishi allaqachon mutlaq narsani o'z ichiga oladi. Ammo ijtimoiy rivojlanishning tanqidiy davrlarida, ommaviy qurbonlik xatti-harakatlari talab qilinganda, ongsiz va pushaymonlikning avtomatik reaktsiyalari etarli emas. Sog'lom aql va unga asoslangan nazariya nuqtai nazaridan, nima uchun boshqalar uchun o'z jonini berish kerakligini tushuntirish juda qiyin. Ammo keyin bunday qurbonlik harakatiga, aytaylik, turning omon qolishi uchun zarurligini ilmiy tushuntirish asosidagina shaxsiy ma'no berish juda qiyin. Biroq, ijtimoiy hayot amaliyoti bunday harakatlarni talab qiladi va shu ma'noda, bunday xatti-harakatlarga qaratilgan axloqiy motivlarni kuchaytirish zaruratini keltirib chiqaradi, aytaylik, Xudo g'oyasi, o'limdan keyingi mukofotga umid qilish va hokazo. .

Shunday qilib, axloqqa nisbatan keng tarqalgan absolyutistik yondashuv ko'p jihatdan xulq-atvorning axloqiy motivlarini kuchaytirishning amaliy ehtiyojining ifodasidir va axloq haqiqatan ham mavjudligini aks ettiradi, garchi aql-idrok nuqtai nazaridan odam buni qila olmasligiga qaramay. o'z manfaatlariga qarshi harakat qilganga o'xshaydi. Ammo axloqda absolyutistik g'oyalarning keng tarqalganligi, axloqning birinchi tamoyilini asoslab bo'lmaydi, degan gaplar, aksincha, nazariyaning kuchsizligidan emas, balki biz yashayotgan jamiyatning nomukammalligidan dalolat beradi. Masalan, Vernadskiy (sun'iy oqsil ishlab chiqarish bilan bog'liq bo'lgan avtotrofik insoniyatga o'tish) ko'rganidek, urushlarni istisno qiladigan va ovqatlanish muammolarini yangi energiya va texnologiyaga asoslangan siyosiy tashkilotning yaratilishi ijtimoiy hayotni insoniylashtiradi. burch axloqi o'zining universalligi va odamlardan vosita sifatida foydalanishni qat'iy taqiqlash bilan haqiqatda odamlar va boshqa barcha tirik mavjudotlarning mavjudligining o'ziga xos siyosiy va huquqiy kafolatlari tufayli keraksiz bo'lib qoladi. Fazilatli axloqda faoliyatning shaxsiy motivlarini axloqiy qadriyatlarga yo'naltirish zarurati mavhum metafizik mavjudotlarga murojaat qilmasdan, axloqiy motivlarga mutlaq ahamiyatga ega bo'lish maqomini berish uchun zarur bo'lgan dunyoning xayoliy ikki baravar ko'payishisiz oqlanishi mumkin. Bu haqiqiy insonparvarlikning ko'rinishlaridan biridir, chunki u aqliy fikrlash uchun tushunarsiz bo'lgan xatti-harakatlarning tashqi tamoyillari odamga yuklanganligi sababli yuzaga keladigan begonalashuvni yo'q qiladi.

Biroq, aytilganlar, burch etikasi keraksiz bo'lib qoladi degani emas. Shunchaki, uning ko‘lami torayib, burch etikasining nazariy yondashuvlari doirasida ishlab chiqilgan axloqiy tamoyillar huquqiy normalarni ishlab chiqishda, xususan, inson huquqlari kontseptsiyasini asoslashda muhim ahamiyat kasb etmoqda. Zamonaviy axloqda burch etikasida ishlab chiqilgan yondashuvlar, axloqni shaxsning o'z xatti-harakatlarini aqliy universallashtirish qobiliyatidan olishga urinishlar ko'pincha liberalizm g'oyalarini himoya qilish uchun ishlatiladi, ularning asosi jamiyatni yaratish istagi. Shaxs o'z manfaatlarini boshqalarning manfaatlariga zid kelmasdan, eng sifatli tarzda qondirishi mumkin edi.

Fazilat axloqi jamoaviy yondashuvlar bilan bog'liq bo'lib, ular jamiyat uchun g'amxo'rlikni o'z intilishlari, shaxsiy xohish-istaklari mavzusiga aylantirmasdan shaxsiy baxtga erishish mumkin emas deb hisoblaydi. Burch etikasi, aksincha, liberal fikrni rivojlantirish, individual hayot yo'nalishlaridan qat'i nazar, hamma uchun maqbul bo'lgan umumiy qoidalarni ishlab chiqish uchun asos bo'lib xizmat qiladi. Kommunistlarning ta'kidlashicha, axloqning predmeti nafaqat umumiy xulq-atvor qoidalari, balki har bir kishi uchun o'zi bajaradigan faoliyat turi bo'yicha mukammallik me'yorlari bo'lishi kerak. Ular axloqning o‘ziga xos mahalliy madaniy an’ana bilan bog‘lanishiga e’tibor qaratib, bunday bog‘lanish bo‘lmasa, axloq shunchaki yo‘q bo‘lib ketishi va insoniyat jamiyati parchalanishini ta’kidlaydilar.

Aftidan, zamonaviy axloqning dolzarb muammolarini hal qilish uchun turli xil tamoyillarni, jumladan, burch etikasining mutlaq tamoyillari va fazilatli axloqning nisbiy tamoyillarini, liberalizm va kommunitarizm mafkurasini birlashtirish yo'llarini izlash kerak. Shaxsning ustuvorligi pozitsiyasidan kelib chiqqan holda, masalan, kelajak avlodlar oldidagi burchni tushuntirish, har bir insonning o'z avlodlari orasida o'zi haqida yaxshi xotirani saqlashga bo'lgan tabiiy istagini tushunish juda qiyin bo'ladi.

Jurnalistning kasbiy etikasi

Dunyoning ko'plab mamlakatlarida jurnalistik kodlar mavjud. Xalqaro va mintaqaviy jurnalistik tashkilotlarning navbatdagi maslahat yig‘ilishida “Jurnalist odob-axloqining xalqaro tamoyillari” deb ataladigan hujjat qabul qilindi. Ular, eng avvalo, ommaviy axborot vositalari xodimlaridan yangiliklarni to‘g‘ri va halol tarqatishini, xalqning o‘z fikrini erkin bildirish va axborot olish huquqini ta’minlashni talab qiladi. Jahon jurnalistlar hamjamiyati tomonidan ishlab chiqilgan professional va axloqiy me'yorlar ob'ektiv qarorlar qabul qilishga va erkin ijodiy maydoningiz joylashgan koridorni aniqlashga yordam beradi.

Ommaviy axborot vositalari huquqi va axloq: o'xshashlik va farqlar

Qonun hayotning barcha sohalariga kirib boradigan universal tartibga soluvchidir. Axborot huquqi qonunchilikning axborot va axborotlashtirish masalalari bilan shug'ullanuvchi bo'limidir.

Jurnalist yurisprudensiyasi ilmiy o‘quv fanidir. Ommaviy axborot vositalari huquqi - ommaviy axborot vositalari bilan bog'liq bo'lgan keng qamrovli me'yorlar to'plami, jurnalistika nazariyasi va ta'lim tizimining bir qismidir;

1. Matbuotning tamoyillari va ijtimoiy rollari, jurnalist dunyoqarashining tuzilishi va boshqalar haqidagi fundamental ta’limot bilan yakunlanadi. Huquqning mavjudligi shakllari: norma va qoidalar, huquqiy munosabatlar, kishilarning huquqiy ongi.
2. Qonun muxbir va muharrirning xulq-atvor standartlarini shakllantiradi; muayyan mehnat vositalarini tanlashni oldindan belgilab beradi. Huquqiy ta'lim: huquqiy ong - normalarni bilish - faoliyat metodologiyasi.

Axloq - axloqiy xulq-atvor qoidalari, insonning jamiyat va boshqa odamlar oldidagi mas'uliyatini belgilaydigan me'yorlar tizimi. Etika - axloq haqidagi ta'limot, axloq ijtimoiy ong shakllaridan biri sifatida. Kasbiy axloq - bu jamoat axloqining o'zgarishi. Kasbiy etika - axloqning kasbiy xususiyatlarini o'rganadigan fan. Jurnalistlik axloqi ham ijtimoiy ong shakli, ham shaxsning subyektiv holati, ham real ijtimoiy munosabatdir. Jurnalistning xulq-atvorini axloqiy tartibga solish printsip va norma darajasida amalga oshiriladi.

Jurnalist kodekslari kasbiy axloq normalari va qoidalarining bir turi sifatida jurnalist etikasining aksidir.

Xalqaro jurnalistlar tashkiloti. Ularning kodeksida jurnalist o‘z kasbining qadr-qimmatini himoya qilishi, ma’lumot olish uchun noloyiq vositalar va usullarga murojaat qilmasligi kerakligi qayd etilgan.

Kasbiy etika va huquq bo'yicha kengash.

Deontologik (axloqiy) qoidalar to'plami - Sovet jurnalistining kasbiy axloq kodeksi, respublikalar va hududlarda professional etika va huquq bo'yicha kengashlar tuzildi, bir guruh taniqli muharrirlar tomonidan imzolandi Rossiya Jurnalistlar uyushmasi Kasbiy axloq kodeksini tuzdi Rossiya jurnalistlari kongressi tomonidan tasdiqlangan.

Kodeks 10 ta moddadan iborat. Asosiysi: jurnalist faqat ishonchli ma’lumot tarqatadi, o‘z kasbidan shaxsiy maqsadlarda foydalanmaydi, faqat hamkasblarining yurisdiktsiyasini tan oladi, siyosatda va davlat boshqaruvida ishlay olmaydi, qurol olib o‘z mavqeini yo‘qotadi.

Kodekslarda jurnalistikaning u ishlaydiganlar bilan o'zaro munosabati haqida shunday deyilgan.

Jurnalist - auditoriya:

1. matbuot erkinligini har tomonlama himoya qilish;
2. odamlarning haqiqatni bilish huquqini hurmat qilish (ularga voqelik haqida ob'ektiv va haqqoniy ma'lumotni o'z vaqtida, faktlarni fikrlardan aniq ajratgan holda taqdim etish; ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan ma'lumotlarni qasddan yashirishga va ataylab yolg'on ma'lumotlarni tarqatishga qarshi kurashish);
3. odamlarning o'z fikriga bo'lgan huquqini hurmat qilish;
4. tomoshabinlarning axloqiy qadriyatlari va madaniy me'yorlarini hurmat qilish (asaringizda jinoyat tafsilotlarini his qilishiga, yomon ishlarga berilishiga yo'l qo'ymang, insonning milliy, diniy, axloqiy tuyg'ularini, shu jumladan, beixtiyor xafa qilmang);
5. odamlarning ommaviy axborot vositalariga ishonchini mustahkamlash (tomoshabinlar bilan ochiq muloqotni targ'ib qilish, tanqidga javob berish imkoniyatini berish, muhim xatolarni zudlik bilan tuzatish va boshqalar).

Jurnalist – axborot manbai:

Axborot olish uchun manbalar bilan ishlashda faqat sharafli va qonuniy harakatlardan foydalaning (noqonuniy hujjatlarni olish usullari, tinglash, "yashirin kamera", "yashirin yozib olish" eng istisno hollarda, to'liq muhokama qilinganidan keyin, faqat jamoatchilikka tahdid soladigan holatlarda qo'llaniladi. farovonlik yoki odamlarning hayoti);
jismoniy va yuridik shaxslarning axborot taqdim etishdan bosh tortish huquqini hurmat qilish (axborot taqdim etish majburiyati qonun hujjatlarida nazarda tutilgan hollar bundan mustasno. Lekin quyida bu haqda batafsilroq.);
materiallarda ma'lumot manbalarini ko'rsatish (agar jiddiy sabablar bo'lmasa, ularni sir tuting);
ma'lumot manbasiga oid kasb sirini saqlash (agar anonimlik uchun jiddiy sabablar mavjud bo'lsa);
axborotni olishda kelishilgan maxfiylikka rioya qilish.

Jurnalist - qahramon:

Nashrlaringizning xolisligiga e'tibor bering (munosabatlar o'z manfaatini ko'zlash yoki xolisona deb talqin qilinishi mumkin bo'lgan odamlar haqida yozmang);
professional jurnalistik e'tibor ob'ektiga aylangan shaxsni shaxs sifatida hurmat qilish (u bilan muloqotda to'g'rilik, xushmuomalalik va vazminlikni ko'rsatish);
shaxsning shaxsiy hayotiga bo'lgan huquqini hurmat qilish (bo'lajak qahramonning roziligisiz unga tajovuz qilmaslik - qahramon jamoat shaxsi bo'lgan va uning shaxsiy hayoti shubhasiz jamoat manfaatlariga ega bo'lgan hollar bundan mustasno);
voqelikka sodiq bo‘ling, materialda qahramon hayotini buzib ko‘rsatmang (uni bezatish yoki qoralashga bo‘lgan har qanday urinish uning tanishlari bilan munosabatlarini murakkablashtiradi va ularning nazarida umuman jurnalistikani, xususan, nashr muallifini obro‘sizlantiradi);
materiallarda shaxsni kamsituvchi har qanday kamsituvchi so'zlardan yoki ishoralardan (irqi yoki terisining rangi, millati, dini, kasalligi, jismoniy nuqsonlari, uning ismi, familiyasi, tashqi ko'rinishi tafsilotlarida istehzoli o'yinlar o'ynash, agar bu sodir bo'lsa, uni jinoyatchi sifatida ko'rsatish) saqlaning. sud tuzilmagan).

Jurnalist – hamkasblar:

Jurnalistlar jamoasining umumiy manfaatlari va maqsadlarini hurmat qilish (ularni siyosiy yoki jamoat tashkilotlarining manfaatlari va maqsadlaridan ustun qo‘yish; kasbiy birdamlik);
kasbining obro‘-e’tibori haqida qayg‘urmaslik (jinoiy harakatlarga yo‘l qo‘ymaslik, jurnalistning ma’naviy pokligiga putur yetkazuvchi sovg‘alar, xizmatlar, imtiyozlarni qabul qilmaslik, xizmat mavqeidan shaxsiy manfaatlar yo‘lida foydalanmaslik, nashr etishdan bosh tortmaslik va yozmaslik birovning xudbin manfaatlarini qondirish uchun maxsus materiallar );
qiyin vaziyatda yoki muammoga duch kelgan hamkasblar yordamiga kelish;
rasmiy munosabatlar me'yorlarini hurmat qilish (intizom va ijodiy tashabbus, raqobat va o'zaro yordam, tahririyatda munosib ma'naviy muhitni saqlash);
boshqalarni hurmat qiling va mualliflik huquqlaringizni himoya qiling, agar bu uning shaxsiy e'tiqodi va tamoyillariga zid bo'lsa, hamkasbingizning topshiriqni bajarishdan bosh tortish huquqini hurmat qiling.

Jurnalist - kuch:

Muhim ijtimoiy institut sifatida hokimiyatga hurmat ko'rsatish;
hokimiyat tuzilmalarini axborot bilan ta’minlash (ular bilan xalq o‘rtasida to‘g‘ridan-to‘g‘ri va teskari aloqani amalga oshirish);
aholining davlat organlari faoliyati to‘g‘risidagi axborotdan foydalanish huquqini himoya qilish;
davlat tuzilmalarida ishlovchi shaxslarning suiiste’moli va huquqbuzarliklarini fosh etish, tanqidning to‘g‘riligi va dalillariga e’tibor qaratish;
jurnalistikaning hukumatdan mustaqillik huquqini himoya qilish (bu davlat organlari faoliyati ustidan mas'uliyatli jamoatchilik nazoratining eng muhim shartidir);
siyosatchilarning haqiqatga to'g'ri kelmaydigan bayonotlarini faktlar bilan rad etish.

Siz tushunganingizdek, axloqiy tamoyillar buyruq emas, qonun ham emas, jurnalistlar esa ularga ergashuvchilar va ularga e’tiborsizlik qiluvchilar deb bo‘linadi. Umid qilamizki, barchangiz ularga rioya qilasiz, ammo ular tabiatan maslahat ekanligini eslatib o'tamiz. Lekin shunday me’yorlar borki, jurnalist yoqadimi yoki yo‘qmi, qat’iy nazar rioya qilishi shart.

Ichki ishlar organlari xodimining kasbiy etikasi

Rossiya Federatsiyasi ichki ishlar organlari xodimlarining kasbiy axloq kodeksining axloqiy ma'nosi ushbu hujjatning har bir qoidasini batafsil o'qib chiqish orqali tahlil qilinishi mumkin.

Kodeksdan mazkur hujjatning ma’naviy mazmuni va ahamiyatini bevosita ochib beradigan asosiy tamoyillarni ajratib ko‘rsatishni zarur deb bilaman.

Ichki ishlar organlarida xizmat qilishning ma'naviy asoslari Ichki ishlar organlari xodimlari safiga qo'shilgan Rossiya Federatsiyasining har bir fuqarosi o'z hayotini Vatanga fidokorona xizmat qilish burchini bajarishga va ezgu ijtimoiy g'oyalarni himoya qilishga bag'ishlaydi: erkinlik, demokratiya, qonun va tartibning g'alabasi.

Xodimning rasmiy faoliyatining oliy ma'naviy ma'nosi insonni, uning hayoti va sog'lig'ini, sha'ni va shaxsiy qadr-qimmatini, daxlsiz huquq va erkinliklarini himoya qilishdir.

Ichki ishlar organlari xodimi Vatanning tarixiy taqdiri uchun shaxsiy mas’uliyatni anglagan holda, asosiy ma’naviy qadriyatlarni asrab-avaylash va yuksaltirishni o‘zining burchi, deb biladi:

Fuqarolik - Rossiya Federatsiyasiga sadoqat, inson va fuqaroning huquqlari, erkinliklari va majburiyatlarining birligini anglash sifatida;
- davlatchilik - huquqiy, demokratik, kuchli, bo'linmas Rossiya davlati g'oyasining tasdig'i sifatida;
- vatanparvarlik - Vatanga muhabbatning chuqur va yuksak tuyg'usi, Rossiya Federatsiyasi ichki ishlar organlari xodimining qasamyodiga, tanlagan kasbiga va xizmat burchiga sodiqlik.

Shuningdek, bu masalada ichki ishlar organlarida xizmat qilishning axloqiy tamoyillarini ko'rsatish kerak.

Ichki ishlar organlari xodimining xizmat faoliyati quyidagi axloqiy tamoyillarga muvofiq amalga oshiriladi:

Insonni, uning hayoti va sog'lig'ini eng oliy qadriyat deb e'lon qiladigan, uni himoya qilish huquqni muhofaza qilish faoliyatining mazmuni va ma'naviy mazmunini tashkil etadigan insonparvarlik;
- xodimning qonun ustuvorligini tan olishini belgilaydigan qonuniylik;
- rasmiy qarorlarni qabul qilishda xolislik va xolislik yo'qligida ifodalangan xolislik;
- adolat, ya'ni jazoning huquqbuzarlik yoki huquqbuzarlikning xususiyati va og'irligiga mos kelishi;
- ijtimoiy-tarixiy, diniy, etnik an'ana va urf-odatlarni hisobga olgan holda odamlarga hurmatli, bag'rikenglik bilan munosabatda bo'lishdan iborat bo'lgan bag'rikenglik.

Ichki ishlar organi xodimining ma'naviy majburiyatlari

Inson qadr-qimmatini kamsituvchi, og'riq va azob-uqubatlarni keltirib chiqaradigan, qiynoqlar yoki boshqa shafqatsiz, g'ayriinsoniy yoki qadr-qimmatni kamsituvchi muomala yoki jazo turlariga toqat qilmaslik; jinoyatchilikka barham berishda, baxtsiz hodisalar va tabiiy ofatlar oqibatlarini bartaraf etishda, shuningdek, odamlarning hayoti va sog‘lig‘ini saqlashni talab qiladigan har qanday vaziyatda xavf-xatarga qarshi mard va jasoratli bo‘lish; jinoyatchilarga qarshi kurashda qat’iylik va murosasizlik ko‘rsatish, o‘z maqsadlariga erishish uchun faqat qonuniy va yuksak ma’naviy vositalardan foydalanish; axloqiy tanlov holatlarida axloqiy tamoyilga amal qiling: inson har doim axloqiy maqsad, lekin hech qachon vosita emas; kasbiy faoliyatda va muloqotda axloqning "oltin qoidasi"ga amal qiling: odamlarga, o'rtoqlaringizga, hamkasblaringizga ular sizga qanday munosabatda bo'lishini istasangiz, shunday munosabatda bo'ling.

Rossiya Federatsiyasining 1026-1-sonli "Politsiya to'g'risida" gi qonunining axloqiy tamoyillarini tushuntirish uchun ushbu hujjat matni bilan tanishib chiqish va undan asosiy parchalar qilish kerak.

Ta'kidlash joizki, "Politsiya to'g'risida" gi qonunning 1-moddasi Rossiya Federatsiyasida politsiya kabi muhim tushunchani ochib beradi.

Rossiya Federatsiyasida politsiya - bu fuqarolarning hayoti, sog'lig'i, huquq va erkinliklari, mulki, jamiyat va davlat manfaatlarini jinoiy va boshqa noqonuniy hujumlardan himoya qilish uchun mo'ljallangan davlat ijro etuvchi hokimiyat organlari tizimi. ushbu Qonun va boshqa federal qonunlar bilan belgilangan chegaralar.

Shunday qilib, mazkur qonunning 1-moddasida fuqarolar va davlat manfaatlarini himoya qilishga qaratilgan axloqiy maqsad va g‘oyalarni ko‘zda tutuvchi eng muhim, asosiy tamoyil ochib berilgan.

Shuningdek, ushbu qonunning ichki ishlar organlari faoliyatining asosiy tamoyillarini ochib beruvchi 3-moddasini ham alohida taʼkidlash lozim, xususan: politsiya faoliyati inson va fuqaroning huquq va erkinliklarini hurmat qilish, qonuniylik, insonparvarlik, oshkoralik tamoyillariga muvofiq quriladi. .

Shuningdek, ushbu Qonunning 5-moddasida militsiya faoliyatining axloqiy tamoyillari va tamoyillari eng to‘liq ifodalangan:

Ichki ishlar organlari jinsi, irqi, millati, tili, kelib chiqishi, mulkiy va rasmiy mavqei, yashash joyi, dinga munosabati, e’tiqodi, jamoat birlashmalariga a’zoligidan, shuningdek, boshqa holatlardan qat’i nazar, inson va fuqarolarning huquq va erkinliklarini himoya qiladi.
- Politsiyaga qiynoqqa solish, zo'ravonlik va boshqa shafqatsiz yoki qadr-qimmatni kamsituvchi muomalalarni qo'llash taqiqlanadi.
- Fuqarolarning huquq va erkinliklarini ichki ishlar organlari tomonidan har qanday cheklash faqat qonunda bevosita nazarda tutilgan asoslar va tartibda yo'l qo'yiladi.
- Fuqaroning huquq va erkinliklari cheklangan barcha hollarda ichki ishlar organi xodimi unga bunday cheklashning asosi va sababini, shuningdek, shu munosabat bilan kelib chiqadigan huquq va majburiyatlarini tushuntirishi shart.
- militsiya hibsga olingan shaxslarga qonuniy yordam olish huquqidan foydalanish imkoniyatini beradi; ularning iltimosiga ko‘ra (voyaga etmaganlar ushlab turilgan taqdirda esa — shartsiz) ularning qarindoshlariga, ish yoki o‘qish joyidagi ma’muriyatga qamoqqa olinganligi to‘g‘risida xabar beradi; zarur hollarda ularga tibbiy yordam ko‘rsatish, shuningdek ushbu shaxslarni ushlab turish natijasida birovning hayoti, sog‘lig‘i yoki mol-mulki uchun yuzaga kelgan xavfni bartaraf etish choralarini ko‘radi.
- Politsiya, federal qonunlarda nazarda tutilgan hollar bundan mustasno, shaxsning shaxsiy hayoti to'g'risidagi ma'lumotlarni uning roziligisiz to'plash, saqlash, foydalanish va tarqatish huquqiga ega emas.
Politsiya, agar federal qonunlarda boshqacha qoida nazarda tutilgan bo'lmasa, shaxsga uning huquq va erkinliklariga bevosita daxldor bo'lgan hujjatlar va materiallar bilan tanishish imkoniyatini berishga majburdir.

Shunday qilib, 1-5-moddalar ushbu Qonunning axloqiy tamoyillarini etarlicha ochib beradi va Rossiya Federatsiyasida politsiyaning bevosita maqsadi haqida ma'lumot beradi.

Ilmiy kasbiy etika

“Etika” tushunchasi bilan bog'liq bo'lgan bir qator tushunchalar mavjud, ular aniqroq turdagi: "ilmiy axloq", "diniy etika", "kasbiy etika". "Ilmiy axloq" tushunchasi juda ko'p ma'nolarga ega. Bu tushuncha odatda insonning axloqiy faoliyatida voqelikni chuqurroq, ilmiy bilishga tayanish istagini bildiradi. "Ilmiy axloq" tushunchasining bu ma'nosi bilan rozi bo'lish mumkin va kerak. Biroq, axloqdagi "ilmiylikning" o'zi tabiiy fanlardan farq qiladi. Etikadagi “ilmiylik” qat’iy rasmiylashtirilgan, deduktiv yoki matematik shaklga ega emas, tajriba orqali qat’iy asoslanmaydi; bu yerda induktiv usulning ham chegarasi bor.

Axloqiy bilimning bu xususiyati haqida L.N. Tolstoy. U shunday deb yozgan edi: "Axloqiy sohada bitta hayratlanarli, juda kam e'tiborga olingan hodisa ro'y beradi.

Agar men buni bilmagan odamga geologiya, astronomiya, tarix, fizika, matematikadan bilganlarimni aytsam, u mutlaqo yangi ma'lumotlarni oladi va menga hech qachon: “Bu erda nima yangilik bor? Buni hamma biladi va men buni anchadan beri bilaman”. Ammo odamga eng yuqori, eng aniq, ixcham tarzda, hech qachon aytilmagan, ifodalangan axloqiy haqiqatni ayting - har bir oddiy odam, ayniqsa axloqiy masalalar bilan qiziqmaydigan, hatto undan ham ko'proq, bu axloqiy kimgadir. Siz aytgan haqiqat jun bo'yicha emas, albatta aytadi: “Buni kim bilmaydi? Bu uzoq vaqtdan beri ma'lum va aytilgan." Unga haqiqatan ham bu uzoq vaqt oldin bo'lgandek tuyuladi va aynan shu narsa aytilgan. Axloqiy haqiqatni oydinlashtirish va soddalashtirish – uning noaniq, noaniq ongli farazdan, istakdan, noaniq, noaniq iboralardan o‘tishga o‘tishi naqadar muhim, qadrli va qanchalar uzoq mehnat bilan amalga oshirilishini faqat axloqiy haqiqatlar muhim va aziz bo‘lganlargina biladilar. qat'iy va aniq ifoda, muqarrar ravishda unga mos keladigan harakatlarni talab qiladi.

"Ilmiy axloq" tushunchasi ko'pincha ma'lum bir fanga asoslangan axloqning qandaydir maxsus tushunchasi bilan bog'liq. Bunday etika ilmiy jihatdan tasdiqlangan faktlarga asoslanadi va ilmiy metodologiyadan foydalanadi.

Bunday "ilmiy axloq" ga misol qilib, tabiiy faktlar asosida "qurilgan" "naturistik etika" bo'lishi mumkin, masalan: inson instinktlari, uning tabiiy zavqlanish istagi, hayotga, hokimiyatga bo'lgan mantiqsiz irodasi. Bunday axloq sotsial-darvinistlarning etikasi edi, ularning vakillari K.Darvin, P.A. Kropotkin va boshqalar.

P.A. Kropotkin o'zining "Etika" kitobida ta'kidlaganidek, "yaxshilik va yomonlik tushunchalari va "Eng oliy yaxshilik" haqidagi xulosalarimiz tabiat hayotidan olingan". Turlar o'rtasida instinktiv kurash va turlar o'rtasida instinktiv o'zaro yordam mavjud bo'lib, bu axloqning asosi bo'lib ko'rinadi. O'zaro hamdardlik instinkti eng to'liq ijtimoiy hayvonlar va odamlarda namoyon bo'ladi. Zamonaviy biologiya, xususan, etologiya odamlarning hayvonlarning xatti-harakatlari haqidagi tushunchalarini sezilarli darajada kengaytirdi. Biroq, u tabiiy axloqiy omillar g'oyasini saqlab qoldi, ko'pincha ularning rolini oshirib yubordi. Bu erda K. Lorenz, V.P. tushunchalari misol bo'la oladi. Efroimson, G. Selye va boshqalar.

Marksistik etika ham o'zini ilmiy deb hisoblagan, u axloqni ob'ektiv ijtimoiy munosabatlardan olgan va uni ongning o'ziga xos shakli yoki sinfiy asosga ega bo'lgan voqelikni o'zlashtirishning maxsus usuli deb hisoblagan. O'ziga xos ilmiy etika neopozitivizm tomonidan ishlab chiqilgan bo'lib, u ilmiy axloqning predmeti axloqning o'zi emas, balki faqat axloq va axloq tili bo'lishi mumkin, deb hisoblaydi. Etikaning bu turi “metaetika” deb ataladi.

"Ilmiy axloq" tushunchalariga ham e'tirozlar mavjud. Eng jiddiy tanqidni neopozitivistik axloqiy nazariyaning yo'nalishlaridan biri sifatida emotivizm taqdim etadi. Emotivizmning asosiy argumenti axloqiy qadriyat hukmlarining mohiyatiga taalluqlidir. Bu erda barcha qiymat mulohazalari tavsif emas, balki retseptlar ekanligi ta'kidlanadi, ya'ni. ular ob'ektiv narsani bildirish o'rniga, bizning sub'ektiv munosabatimiz yoki his-tuyg'ularimizni ifodalaydi. Biroq, bu nuqtai nazar axloqiy bahs-munozaralar va munozaralar ehtimolini tushuntirmaydi - keyin ular shunchaki ma'nosiz bo'lib qoladi, chunki barcha hukmlar ekvivalentdir. Tabiiy va ijtimoiy sohalar kabi mavjudlikning butun qatlamlari "amortizatsiya qilingan" bo'lib chiqadi.

Qiymat mulohazalarining tavsifiyligi haqidagi dissertatsiyani himoya qiladigan axloqiy ta'limotlar, ya'ni. ular axloqda ob'ektiv narsani tasvirlashlari yanada oqilona ko'rinadi. Ular ko'proq axloqiy hodisalarni tushuntiradilar va ularga ustunlik berish kerak. Emotivizm axloqiy ta'limot sifatida relyativizm va nigilizmga olib keladi, ular axloq sohasida hamma narsa nisbiydir va yaxshilikning mutlaq, umumbashariy qadriyatlari yo'qligini ta'kidlaydi.

Demak, “ilmiy axloq” tushunchasi bo‘sh yoki ma’nosiz emas. Etika ilmiy faktlar, usullar, nazariyalarni o'z ichiga olishi mumkin va kerak, garchi bu erda ularning imkoniyatlari cheklangan. Etikada his-tuyg'ularning o'rni, qaror qabul qilish va o'zini o'zi qadrlash katta.

Kasbiy etikaning xususiyatlari

"Kasbiy axloq" nomi o'zi uchun gapiradi. Bu muayyan kasbda yuzaga keladigan axloqiy muammolarni hal qilish uchun mo'ljallangan amaliyotlar bilan bog'liq. Bu erda biz bunday muammolarning uchta doirasini ajratib ko'rsatishimiz mumkin. Birinchisi, kasbiy faoliyat shartlariga nisbatan umuminsoniy axloqiy me'yorlarni belgilash zarurati bilan bog'liq. Misol uchun, harbiy yoki huquqni muhofaza qilish organi xodimining maqomi ularning zo'ravonlik ishlatish huquqini nazarda tutadi, bu cheksiz bo'lishi mumkin emas. Xuddi shunday, ijtimoiy xavfli axborotga ega bo‘lgan jurnalist ham uni yashirish yoki buzib ko‘rsatish huquqiga ega, biroq bu huquq jamiyat manfaati nuqtai nazaridan qay darajada maqbul va qanday qilib suiiste’mol qilishning oldini olish mumkin? Ushbu turdagi axloq axloq haqidagi umume'tirof etilgan g'oyalardan bunday og'ishlarning o'lchovi va ko'lamini ishlab chiqish uchun mo'ljallangan. Ikkinchidan, u kasbda mavjud bo'lgan talablarni ko'rib chiqadi va ularning egalarini maxsus, biznes munosabatlari bilan bog'laydi. Uchinchidan, u kasb qadriyatlari va jamiyatning o'zi manfaatlari o'rtasidagi muvofiqlikni muhokama qiladi va shu nuqtai nazardan u ijtimoiy mas'uliyat va kasbiy burch o'rtasidagi munosabatlar muammolarini ko'rib chiqadi.

Tadqiqotchilarning ta'kidlashicha, kasbiy etika har uchala sohaning eng qadimiysidir. An'anaga ko'ra, birinchi professional qoidalar to'plamini qadimgi yunon shifokori Gippokrat (miloddan avvalgi 460-370 yillar) tuzgan, u bilan tibbiyot alohida fan sifatida aniqlangan. Adolat uchun, shuni ta'kidlash kerakki, u shifokorning qasamini tuzmagan, aksincha, shifo beruvchi xudoning yunon ruhoniylari Asklepiy tomonidan berilgan turli xil qasamyodlarni umumlashtirgan. Ushbu qasamyod turli mamlakatlarda mavjud bo'lgan ko'plab shifokorlar kodlarining prototipi bo'ldi. Bundan tashqari, kasbiy etika tarixini turli korporatsiyalarning birlashtiruvchi hujjatlari, nizomlari va qasamyodlari sifatida ko'rish mumkin. Shunday qilib, Qadimgi Rimda kasaba uyushmalari ancha kuchli edi. O'rta asrlarda hunarmandchilik gildiyalari, monastir jamoalari va ritsarlik ordenlarining nizomlari va kodekslari e'tiborni tortdi. Ikkinchisi, ehtimol, bu borada eng oshkoradir, chunki ular o'z xizmatining g'oyat ilohiy ahamiyatini ta'kidlaydilar. Templiyerlarning birinchi ritsarlik ordenining (1118) nizomi va qasamyodining muallifligi mashhur o'rta asr faylasufi Bernard Klervauxga (1091-1153) tegishli ekanligi bejiz emas. Biroq, kasbiy axloq kodeksining ommaviy tarqalishi 20-asrning ikkinchi yarmida, professionallik ijtimoiy amaliyotning eng yuqori qadriyatlaridan biri hisoblana boshlagan paytdan boshlandi. Shunga ko'ra, bu hodisa haqida nazariy fikrlash paydo bo'ldi.

Kasbiy etikaning eng muhim xususiyatlari nimada? Birinchidan, u ushbu kasb vakillariga qo'yiladigan talablar shaklida ifodalanadi. Bundan uning go'zal shakllangan kodlar va deklaratsiyalar ko'rinishida mustahkamlangan me'yoriy qiyofasi kelib chiqadi. Qoida tariqasida, ular kasbning yuqori talabiga javob berishga chaqiruvni o'z ichiga olgan kichik hujjatlardir. Ushbu hujjatlarning paydo bo'lishi kasb vakillari o'zlarini muayyan maqsadlarga intiladigan va yuqori ijtimoiy standartlarga javob beradigan yagona jamoa sifatida qabul qila boshlaganidan dalolat beradi.

Ikkinchidan, kasbiy etika bo'yicha hujjatlar ular tomonidan e'tirof etilgan qadriyatlar to'liq ravshan ekanligiga ishonch bilan to'ldiriladi va ushbu faoliyat turining eng ko'zga ko'ringan vakillarining faoliyatini oddiy tahlil qilishdan kelib chiqadi. Boshqacha bo'lishi mumkin emas, chunki kodlarning o'zi bunday muhim davlat xizmatida qatnashish sharafiga sazovor bo'lgan odamlarga xabar tarzida yaratilgan. Bu erdan biz ko'pincha mas'uliyat, xolislik, yuksak malaka, tanqidga ochiqlik, xayrixohlik, xayrixohlik, g'amxo'rlik tamoyillari, kasbiy mahoratni doimiy ravishda oshirish zarurligi haqida o'qishimiz mumkin. Hech bir joyda bu qadriyatlarning dekodlanishi berilmagan, chunki ular jamiyatning har bir a'zosi uchun intuitiv tarzda tushunarli ko'rinadi. Ularga qo'shimcha ravishda, siz har doim kasbiy yovuzlik haqida havolalarni topishingiz mumkin va hech qanday tarzda belgilangan qadriyatlar nuqtai nazaridan toqat qilib bo'lmaydi. Masalan, yordam ko'rsatishdan bosh tortish, xizmat mavqeidan foydalanish, kasb sirini saqlamaslik, shaxsiy fikrni vakolat bilan almashtirish va boshqalar.

Axloqni kasbiy tushunishning yana bir muhim xususiyati oldingi holat bilan bog'liq. Ushbu axloq uslubi o'zi tartibga soluvchi faoliyatga eng yuqori maqom beradi. Qadriyatlari himoya qilinishi kerak bo'lgan kasb - shifokor, olim, o'qituvchi, huquqshunos - mavjud bo'lganlarning eng ulug'i, uning vakillarining o'zi esa jamiyat elitasi sifatida e'tirof etiladi. Shunday qilib, shifokorlar uchun yuqorida aytib o'tilgan ko'plab xulq-atvor qoidalarida ular nafaqat o'limga qarshi kurashishga, balki sog'lom turmush tarzi sirlarini ham bilishga chaqirilganligi g'oyasi kuzatilgan. Ayrim, ayniqsa radikal holatlarda, kasb axloq me'yori sifatida tan olinadi, chunki u fidoyilik, fidoyilik modeliga mos keladi va jamiyat ravnaqiga hissa qo'shadi.

Kasbiy etikaning navbatdagi xususiyati faoliyatni tartibga solish tabiati va uning orqasida turgan hokimiyat muammosiga tegishli. Albatta, professional hamjamiyatning o‘zi vakolatli hisoblanadi va uning nomidan bunday yuksak ishonchga sazovor bo‘lgan eng obro‘li vakillar so‘zlashi mumkin. Shu nuqtai nazardan, tergov ham, jazo choralari ham jamiyatning o‘ziga tegishli masala ekanligi ayon bo‘ladi. Uning mahkamasi va hukmi o‘zining yuksak taqdirini noto‘g‘ri tushunib, o‘z mavqeidan foydalanib, jamiyatga zarar yetkazgan va shu orqali o‘zini undan chetlab o‘tganlarga nisbatan professionallar hay’atining qaroridir. Ushbu munosabatlardan kelib chiqib, axloqiy nazoratni tashqi kuzatuvchilar amalga oshirishini tasavvur qilib bo'lmaydi. Ma'lumki, professional muhit tashqi tartibga solishning barcha shakllariga juda sezgir.

Kasbiy etikada nazarda tutilgan sanktsiyalarning tabiati, shuningdek, ushbu faoliyat turining alohida maqomi haqidagi fikrlardan kelib chiqadi. Agar inson jamiyatda shunday yuksak mavqega ega bo'lsa, unga qo'yiladigan talablar eng yuqori bo'lishi kerak. Deyarli hech bir kasbiy axloq kodeksi qoidabuzarlarga nisbatan qo'llaniladigan jazo choralarini ko'rsatmasdan to'liq emas. Kasb o'zining ijtimoiy ahamiyati bilan faxrlanadi, shuning uchun u murtadlarni o'z sohasidan chiqarib tashlashga tayyor. Qoidaga ko'ra, sanktsiyalar: vakolatli shaxslar kengashi nomidan tanbeh berishdan tortib, kasbiy maqomdan mahrum qilishgacha. Sanktsiyalar bo'limida axloqiy choralardan tashqari boshqa ta'sir choralarini ham eslatib o'tishni unutmang - qonunchilik yoki ma'muriy. Bu kasbning ijtimoiy roli va uning rivojlanishidan jamiyatning o'zi manfaatdor ekanligini yana bir bor ta'kidlaydi. Shunga ko'ra, kodlar mumkin bo'lgan buzilishlar ro'yxatini o'z ichiga olishi kerak. Va xuddi professionallikning asosiy qadriyatlari bo'yicha ko'rsatmalarda bo'lgani kabi, ularning ma'nosi har bir aniq kasb vakili uchun intuitiv ravishda tushunarli bo'lishi kerak.

Aytilganlarning barchasiga asoslanib, kasbiy etikaning vazifalari aniq bo'ladi. Uning ortida turgan jamiyat uchun o‘z mavqeini yo‘qotmaslik, uning ijtimoiy ahamiyatini isbotlash, tez o‘zgarib turadigan shart-sharoit chaqiriqlariga javob berish, o‘z hamjihatligini mustahkamlash, birgalikdagi faoliyat uchun umumiy standartlarni ishlab chiqish va o‘zini tajovuzlardan himoya qilish muhim ahamiyatga ega. kasbiy vakolatning boshqa sohalari bo'yicha da'volar. Shu o‘rinda shuni ta’kidlash joizki, bugungi kunda bu borada eng katta faollik asosan yosh kasb egalariga to‘g‘ri kelmoqda, buning uchun ularning yashash huquqini isbotlash juda muhim.

Biroq, bu turdagi axloqiy nazariya va amaliyotning ba'zi kamchiliklari bor. Bir qarashda, uning yopiq, tor xarakterini, axloqiy baho berishda faqat o'z hokimiyatiga tayanishini ta'kidlash mumkin, bu esa keskin ziddiyatli vaziyatlarni hal qilishda asossiz ambitsiyalarga olib keladi. Kasbiy muhit asosan konservativ element hisoblanadi; unda an'analar va asoslar katta rol o'ynaydi. Bu, masalan, ilmiy maktablarning uzluksizligi va rivojlanishi haqida gap ketganda yaxshi, ammo zamonaviy dunyoda axloqiy tartibga solishni faqat an'analar va asoslar asosida qurish kifoya qiladimi? Bundan tashqari, axloqiy ong professionallik har qanday ijtimoiy amaliyotning asosiy qadriyati hisoblanishiga rozi bo'lolmaydi. Agar faoliyatning ma'lum bir sohasida paydo bo'lgan axloqiy muammolarni muhokama qilish zarurati tug'ilsa, bu kasbiy burch haqidagi oddiy g'oyalar uning normal ishlashi uchun etarli emasligini anglatadi. Kasbiylik va axloq o'rtasidagi munosabatlar XX asr falsafasining eng mashhur mavzularidan biridir. Mulohaza natijasida biz azaliy axloqiy qadriyatlar bilan solishtirganda, kasbiy mahoratning mohiyatini aniq va o'zgarmas deb hisoblash mumkin emas degan fikrni tan olishimiz mumkin.

Kasbiy etika turlari

Kasbiy etikaning har xil turlari o'z an'analariga ega. Bu ma'lum bir kasb vakillari tomonidan asrlar davomida ishlab chiqilgan asosiy axloqiy me'yorlarning uzluksizligini ko'rsatadi. Bular, birinchi navbatda, insoniyat ko'pincha o'zgartirilgan shaklda bo'lsa ham, turli xil ijtimoiy shakllanishlar orqali saqlab qolgan va olib borgan mehnat sohasidagi umuminsoniy axloqiy me'yorlardir.

Demak, kasbiy etikaning har bir turi kasbning o‘ziga xosligi va unga jamiyat tomonidan qo‘yiladigan talablar bilan belgilanadi. Ammo, yuqorida aytib o'tganimizdek, jamiyat muayyan faoliyat turlariga ma'naviy talablarni oshiradi. Avvalo, bu turli xizmatlar bilan bog'liq odamlarning hayoti va sog'lig'ini boshqarish huquqiga ega bo'lgan mutaxassislarga qo'yiladigan talablar; tarbiya, ta'lim va ta'lim. Ushbu kasblardagi odamlarning faoliyati, boshqalarga qaraganda, aniq va keng qamrovli tartibga solishga to'g'ri kelmaydi va rasmiy ko'rsatmalar va standartlarga mos kelmaydi. Va ma'naviy mas'uliyat va axloqiy tanlov o'z kasbiy burchlarini bajarish jarayonida hal qiluvchi ahamiyatga ega. Jamiyat ushbu mutaxassislarning axloqiy fazilatlarini ularning kasbiy yaroqliligining tarkibiy qismlari sifatida qaraydi.

Tibbiyot etikasida kasbning barcha normalari va axloqiy tamoyillari inson salomatligini yaxshilash va saqlashga qaratilgan. Qadimgi Hindistonda ham shifokor "pok, mehribon qalbga, xotirjam fe'l-atvorga ega bo'lishi, eng katta ishonch va poklik va yaxshilik qilishga doimo intilishi bilan ajralib turishi kerak" deb ishonishgan. Bu fazilatlar zamonaviy shifokorlardan ham talab qilinadi va ularning kasbiy faoliyatining "zarar bermang" tamoyili har doim asosiy bo'lgan va bo'ladi. Biroq, shifokorlar ishida axloqiy qarama-qarshilik holatlari tez-tez uchraydi. Shunday qilib, o'z qobiliyatlariga bo'lgan ishonchni saqlab qolish uchun ular haqiqiy holatni bezashga ma'naviy huquqlarga ega, chunki ba'zi hollarda asosiy narsa u yoki bu muayyan axloqiy me'yorni rasmiy ravishda bajarish emas, balki uni saqlab qolishdir. oliy qadriyat - inson hayoti. Bundan tashqari, ilm-fan yutuqlari tibbiyot mutaxassislari uchun yangi sharoitlarda ma'naviy muammolarni keltirib chiqaradi, masalan, organ transplantatsiyasi bilan bog'liq axloqiy muammolar. Tibbiy amaliyotda uzoq vaqtdan beri mavjud bo'lgan alohida axloqiy muammo bu evtanaziya - umidsiz kasal odamni og'riqsiz o'limga olib kelish.

Pedagogik etika o'qituvchining axloqiy faoliyatining o'ziga xos xususiyatlari va mazmunini o'rganadi, pedagogik ish sohasida axloqning umumiy tamoyillarini amalga oshirish xususiyatlarini aniqlaydi. O‘qituvchi odob-axloqi ham shifokor odob-axloqi kabi qadimiy ildizlarga ega. Qadimgi Yunonistonda o'qituvchilardan bolalarga mehr-muhabbat, o'z mavzusini chuqur bilish, vazminlik, jazo va mukofotlarda adolatli bo'lish talab qilingan. Pedagogik axloqning o'ziga xosligi o'qituvchi faoliyatining "ob'ekti" bolaning shaxsiyati bo'lib, uning rivojlanishi va shakllanishi ko'plab qarama-qarshiliklar, axloqiy dilemmalar va nizolar bilan bog'liq. Shu bilan birga, ushbu kasb vakillari jamiyat oldidagi alohida mas’uliyatni hamisha his qiladi. Shuning uchun ular uchun bolalar, ota-onalari, shuningdek, hamkasblari bilan munosabatlarida axloqiy tamoyillarni amalga oshirish juda qiyin.

Yosh avlodni tarbiyalash va tarbiyalash jarayoni o'qituvchidan nafaqat yuqori malakani, balki pedagogik jarayonda qulay munosabatlarni yaratish uchun kasbiy ahamiyatga ega bo'lgan butun axloqiy fazilatlarni ham talab qiladi. Bular insonparvarlik, mehr-oqibat, bag'rikenglik, odob-axloq, halollik, mas'uliyat, adolat, fidoyilik, vazminlikdir. Ijtimoiy tafakkur taraqqiyoti jarayonida ishlab chiqilgan va mustahkamlangan o`qituvchilarga qo`yiladigan axloqiy talablar va ulardan kelib chiqadigan normalar pedagogik axloq kodeksining asosini tashkil etadi. Unda umumbashariy xarakterga ega bo'lgan talablar, shuningdek, hozirgi vaqtda pedagogika fani va amaliyoti oldida turgan yangi vazifalar bilan belgilanadigan talablar mavjud.

Sudya etikasi amaldagi protsessual tamoyil va normalarning axloqiy mazmunini, odil sudlov sohasida umumiy axloqiy tamoyillarning amal qilish xususiyatlarini o‘rganadi. Bu sudyaning kasbiy burchining mazmunini asoslaydi, ushbu kasb bo'yicha mutaxassis rioya qilishi kerak bo'lgan axloqiy talablarni ishlab chiqadi. Unda eng avvalo halollik, adolatparvarlik, xolislik, insonparvarlik, vazminlik, qonun ruhi va harfiga sodiqlik, insof, or-nomus kabi fazilatlar bo‘lishi kerak.

Xizmat ko'rsatuvchi mutaxassislarning etikasi ma'lum bo'lgan axloqiy ong tamoyillarini ushbu faoliyatning o'ziga xos xususiyatlariga "moslashtiradi", bu muloqot madaniyati, mijozlar bilan munosabatlarda xushmuomalalik va e'tibor bilan, o'sib borayotgan odamlarning qoniqishini ta'minlash zarurati bilan bog'liq. odamlarning talab va ehtiyojlari. Masalan, turizm xodimi ilmli, keng bilimli shaxs bo‘lishi kerak. Zero, turizm xizmatlari insonning u yoki bu ehtiyojlarini qondiradigan foydali ta’sirda ifodalangan ma’lum iste’mol qiymatining harakatidir. Misol uchun, inson atrofimizdagi dunyoni tushunishi kerak, ya'ni. biror narsani tushunish, yangi ma'lumot olish, biror narsani to'liqroq o'rganish.

Olim odob-axloqi shaxsning ilmiy poklik, halollik, fuqarolik jasorati, demokratiklik, vatanparvarlik, mas’uliyat kabi axloqiy xususiyatlarini shakllantiradi. Ilmiy faoliyat axloqi haqiqatni himoya qilishni va fan yutuqlaridan insoniyat manfaatlari yo'lida foydalanishga intilishni talab qiladi. U laboratoriya tadqiqotlari natijalarini soxtalashtirish, u yoki bu nazariy pozitsiyani isbotlash uchun faktlarni bezash istagini rad etadi.

So'nggi yillarda kasbiy etika muammolari faol rivojlanmoqda, bu quyidagilarni asoslaydi:

1) turli darajadagi rahbarlarning axloqiy xulq-atvori tamoyillari va me'yorlari - rahbarning etikasi;
2) bo'ysunuvchilarning o'z boshliqlari bilan munosabatlari;
3) xodimlar o'rtasidagi rasmiy va norasmiy o'zaro munosabatlar. Natijada, rasmiy axloqni menejerlar va bo'ysunuvchilarning axloqiy madaniyatining elementi sifatida aniqlash mumkin, kasbiy vazifalarni bajarish doirasidagi o'ziga xos munosabatlarni to'ldiradi.

2.3.1. Kasbiy etika amaliy axloqning bir turi sifatida Kasbiy etika atamasi quyidagilarga ishora qilish uchun ishlatiladi:

Kasbiy axloqiy me'yorlar tizimlari (masalan, "advokatning kasbiy etikasi")
Kasbiy faoliyat asoslari bo'yicha axloqiy tadqiqotlar bo'yicha ko'rsatmalar

Kasb - bu o'qitish va uzoq muddatli mehnat amaliyoti natijasida olingan zarur bilim va ko'nikmalarni talab qiladigan mehnat faoliyatining ma'lum bir turi. Kasbiylik shaxsning axloqiy xususiyati sifatida qaraladi .

Kasbiy etika deganda normalar, tamoyillar, ideallar, shuningdek, ularning uzatilishini osonlashtiruvchi amaliy xulq-atvor shakllari va mexanizmlari (marosimlar, urf-odatlar, marosimlar, an'analar va boshqalar) tushuniladi.

Kasbiy etika odamlarning mehnat sohasidagi axloqiy munosabatlarini tartibga soladi va jamiyatdagi kasbiy guruhlarning ma'naviy obro'sini ta'minlaydi.

Kasbiy etikaning vazifalari ma'lum bir kasb vakillari rolida odamlarni tavsiflovchi axloqiy me'yorlar va baholashlarni, mulohazalar va tushunchalarni aniqlashni o'z ichiga oladi. Kasbiy etika muayyan faoliyat turlariga xos normalar, standartlar va talablarni ishlab chiqadi.

Bu yerda “axloq” atamasi “axloq” ma’nosida qo‘llangan bo‘lsa kerak, bu qo‘llanish kasbiy axloqning shakllanishining o‘ziga xosligi va uning shakllanishining dastlabki bosqichlaridanoq ko‘plab normalar yozma ravishda qayd etilganligi bilan bog‘liq; , qonunga kiritilgan va turli kasbiy me'yoriy hujjatlar orqali qo'llab-quvvatlangan. Kasbiy axloq kodeksi doirasidagi normalar ikki xil guruhga bo'linadi: - kasb doirasidagi muloqot va munosabatlarni belgilovchi normalar va tamoyillar - kasb vakillarining aholining qolgan qismi bilan munosabatlarini belgilovchi normalar; Axloqiy me'yorlar va keyinchalik armiya, cherkov, tibbiyot va boshqalar kabi ijtimoiy institutlarning kodekslari. . Ushbu me'yorlar faoliyati endi faqat kasb sifatida belgilanishi mumkin bo'lmagan odamlarni umumiy axloqiy talablar bilan birlashtirdi. Kasbiy axloqiy me'yorlarning davom etayotgan tabaqalanishi o'z faoliyati doirasida maxsus axloqiy talablarga ega bo'lmagan kasblar deyarli qolmaganiga olib keldi. Jarayon, eng avvalo, inson faoliyatining barcha sohalarida mehnat kooperatsiyasining chuqurlashishiga asoslanadi. Shunday qilib, har bir kishi har kimning ishining natijalariga tobora ko'proq bog'liq bo'ladi. Kasbiy etikaning mazmuni - bu odamlar o'rtasidagi ma'lum turdagi axloqiy munosabatlarni va ushbu kodekslarni asoslash usullarini belgilaydigan xulq-atvor qoidalari.

Professional etika bo'yicha tadqiqotlar:

Mehnat jamoalari va har bir mutaxassis o'rtasidagi munosabatlar;

Kasbiy burchni eng yaxshi bajarilishini ta'minlaydigan mutaxassisning axloqiy fazilatlari va shaxsiyati;

Kasbiy jamoalar ichidagi munosabatlar va ma'lum bir kasbga xos bo'lgan o'ziga xos axloqiy me'yorlar;
- kasbiy ta'limning xususiyatlari.
Kasbiy etika turli kasbiy guruhlarning axloqiy darajasidagi tengsizlikning natijasi emas. Shunchaki, jamiyat kasbiy faoliyatning ayrim turlariga nisbatan axloqiy talablarni oshirdi.

Asosan, bu mehnat jarayonining o'zi uning barcha ishtirokchilarining harakatlarini muvofiqlashtirishni talab qiladigan kasbiy sohalardir. Bu soha xodimlarining axloqiy fazilatlariga alohida e'tibor qaratiladi, bu odamlarning hayotini boshqarish huquqi bilan bog'liq, bu erda gap nafaqat ma'naviyat darajasi, balki, birinchi navbatda, ularning kasbiy faoliyatini to'g'ri bajarishi haqida ketmoqda; vazifalar.

Bular xizmat ko'rsatish, transport, menejment, sog'liqni saqlash va ta'lim sohalaridagi kasblardir. Ushbu kasblar bo'yicha odamlarning mehnat faoliyati, boshqalarga qaraganda, dastlabki tartibga solishga to'g'ri kelmaydi va rasmiy ko'rsatmalar doirasiga to'g'ri kelmaydi. Bu tabiatan ijodiydir.

Ushbu kasbiy guruhlar ishining o'ziga xos xususiyatlari axloqiy munosabatlarni murakkablashtiradi va ularga yangi element qo'shiladi: odamlar bilan o'zaro munosabat - faoliyat ob'ektlari. Bu erda ma'naviy javobgarlik hal qiluvchi ahamiyatga ega bo'ladi. Jamiyat xodimning axloqiy fazilatlarini uning kasbiy yaroqliligining etakchi elementlaridan biri deb biladi.

Umumiy axloqiy me'yorlar insonning mehnat faoliyatida uning kasbining o'ziga xos xususiyatlarini hisobga olgan holda belgilanishi kerak.
Inson faoliyatining har bir turi - ilmiy, pedagogik, badiiy va boshqalar kasbiy axloqning ma'lum turlariga mos keladi.

Kasbiy etika turlari

Kasbiy axloq turlari - bu shaxsning hayoti va jamiyatdagi faoliyatining muayyan sharoitlarida bevosita unga qaratilgan kasbiy faoliyatning o'ziga xos xususiyatlari va faqat odamlarning xatti-harakatlariga har xil bog'liqlik mavjud bo'lgan kasbiy faoliyat turlariga taalluqlidir. professionalning, ya'ni bu harakatlarning oqibatlari yoki jarayonlari boshqa odamlarning yoki insoniyatning hayoti va taqdiriga alohida ta'sir ko'rsatadi.

Shu munosabat bilan kasbiy axloqning an'anaviy turlari, masalan, pedagogik, tibbiy, yuridik, olim etikasi va nisbatan yangilari ajralib turadi, ularning paydo bo'lishi yoki aktuallashishi ushbu turdagi "inson omili" ning rolini oshirish bilan bog'liq. faoliyati (muhandislik etikasi) yoki uning jamiyatdagi ta'sirini kuchaytirish (jurnalist etikasi, bioetikasi).

a) kasbiy birdamlik (ba'zan korporatizmga aylanadi);
b) burch va sharafni alohida tushunish;

v) faoliyatning predmeti va turi bilan belgilanadigan maxsus javobgarlik shakli.

Muayyan tamoyillar muayyan kasbning o'ziga xos shartlari, mazmuni va o'ziga xos xususiyatlaridan kelib chiqadi va asosan axloq qoidalarida - mutaxassislarga nisbatan talablarda ifodalanadi.

Kasbiylik va mehnatga munosabat insonning axloqiy xarakterining muhim sifat xususiyatlari hisoblanadi. Ular shaxsni shaxsiy baholashda muhim ahamiyatga ega.

Odamlarning hayotini, muhim moddiy boyliklarni, xizmat ko'rsatish sohasi, transport, menejment, sog'liqni saqlash, ta'lim va boshqalarni boshqarish huquqini o'z ichiga olgan kasblar ishchilarining ma'naviy fazilatlariga alohida e'tibor beriladi. Bu erda biz axloqning haqiqiy darajasi haqida emas, balki agar amalga oshirilmasa, kasbiy funktsiyalarni bajarishga har qanday tarzda xalaqit berishi mumkin bo'lgan majburiyat haqida gapiramiz.

Tibbiy etika 1994 yilda Rossiya shifokorlari assotsiatsiyasi tomonidan qabul qilingan "Rossiya shifokorining axloq kodeksi" da belgilangan. Ilgari, 1971 yilda Sovet Ittifoqi shifokori qasamyodi yaratilgan. Shifokorning yuksak axloqiy fazilatlari va axloqiy xulq-atvorining namunasi g'oyasi Gippokrat nomi bilan bog'liq. An'anaviy tibbiy etika shifokor va bemor o'rtasidagi shaxsiy aloqa va shaxsiy fazilatlar, shuningdek, shifokorning ma'lum bir shaxsga zarar bermaslik kafolati masalasini hal qiladi.

Biotibbiy etika(bioetika) - bu shifokorning zamonaviy kasbiy etikasining o'ziga xos shakli bo'lib, u insonning hayoti va o'limini manipulyatsiya qilishning ruxsat etilgan chegaralari haqidagi bilimlar tizimidir. Bioetika inson biologik hayotini himoya qilish shaklidir. Bioetikaning asosiy muammosi: o'z joniga qasd qilish, evtanaziya, o'limning ta'rifi, transplantologiya, hayvonlar va odamlarda eksperiment, shifokor va bemor o'rtasidagi munosabatlar, aqliy nogironlarga munosabat, hospis tashkil etish, tug'ish (genetik muhandislik, sun'iy urug'lantirish, surrogat onalik, abort). , kontratseptsiya). Bioetikaning maqsadi zamonaviy biotibbiyot faoliyati uchun tegishli qoidalarni ishlab chiqishdir. 1998 yilda Moskva Patriarxiyasi huzurida Muqaddas Patriarx Aleksiy II ning marhamati bilan Biotibbiy etika bo'yicha kengash tuzildi. Uning tarkibiga mashhur dinshunoslar, ruhoniylar, shifokorlar, olimlar va huquqshunoslar kirdi.

Jurnalistikada kasbiy axloq jurnalistik faoliyat bilan birga shakllana boshladi. Biroq, uning shakllanish jarayoni asrlar davomida davom etdi va faqat jurnalistlik kasbining ommaviy kasbga aylanishi bilan aniqlikka erishdi. U faqat 19-20-asrlar boʻsagʻasida, birinchi kodlar yaratilib, jurnalistlar jamoasining kasbiy va axloqiy ongi hujjatlashtirilgan mavjudlik shakliga ega boʻlgan paytda yakunlandi. Jurnalist o'zining kasbiy rivojlanishi davomida kasbiy axloq postulatlarini o'zlashtirib, hamkasblari bilan kasbiy va axloqiy munosabatlarga kirishadi, bu axloqiy munosabatlardan farqli o'laroq, korporatsiyaning uning xatti-harakatlariga institutsional ravishda tashkil etilgan va bevosita aralashuvi imkoniyatini nazarda tutadi. Biroq, bu aralashuv ma'muriy ta'sirdan sezilarli darajada farq qiladi, chunki uning maqsadi majburlash emas, balki motivatsiyadir.

Jurnalistning kasbiy etikasi boshqa kasbiy etika turlari kabi bevosita ularning mehnat faoliyatida shakllana boshladi. Bu jurnalistik faoliyat uslubi doirasida o'z-o'zidan paydo bo'lgan va u yoki bu tarzda jurnalistlar jamoasining professional ongi tomonidan qayd etilgan kasbiy va axloqiy g'oyalarni kodlashtirish jarayonida o'zini namoyon qildi. Birinchi kodekslarning paydo bo'lishi professional jurnalistik axloqni shakllantirishning uzoq davom etgan jarayonini yakunlashni anglatardi va shu bilan birga uning rivojlanishida yangi bosqichni ochdi. Bu yangi bosqich jurnalistik faoliyatning maqsadli o‘zini-o‘zi bilishi va uning natijalarini amalda qo‘llashga asoslangan edi.

Kasbiy etikaning o'ziga xos ko'rinishi iqtisodiy etika(“Biznes etikasi”, “ishbilarmonlik etikasi”). Iqtisodiy etika qadimiy fandir. Bu Aristotelning "Etika", "Nikomax axloqi", "Siyosat" asarlarida boshlangan. Aristotel iqtisodni iqtisodiy axloqdan ajratmaydi. U o'g'li Nikomaxga faqat mahsulot ishlab chiqarish bilan shug'ullanishni maslahat beradi. Uning tamoyillari katolik va protestant ilohiyotshunoslarining g'oyalari va kontseptsiyalarida ishlab chiqilgan bo'lib, ular uzoq vaqt davomida ishbilarmonlik etikasi muammolari ustida qizg'in fikr yuritganlar. Birinchi axloqiy-iqtisodiy tushunchalardan biri AQSH avtomobil sanoatining asoschilaridan biri Genri Fordning tushunchasi edi. U baxt va farovonlikka faqat halol mehnat bilan erishish mumkin va bu axloqiy sog'lom fikr, Fordning iqtisodiy axloqining mohiyati ishlab chiqarilgan mahsulot shunchaki amalga oshirilgan "biznes nazariyasi" emas, balki "ko'proq narsa" degan g'oyada yotadi. - narsalar olamidan quvonch manbai yaratadigan nazariya, maqsad. Quvvat va mashinalar, pul va mulk hayot erkinligiga hissa qo'shsagina foydalidir. G. Fordning bu iqtisodiy tamoyillari hozirgi kunda ham amaliy ahamiyatga ega.

Iqtisodiy etika - bu tadbirkor uchun xulq-atvor normalari, madaniy jamiyat tomonidan uning ish uslubiga qo'yiladigan talablar, biznes ishtirokchilari o'rtasidagi muloqot xarakteri va ularning ijtimoiy ko'rinishi. Iqtisodiy etika ma'lum bir mamlakatning an'analari va muayyan tarixiy sharoitlari ta'siri ostida shakllanadigan ishbilarmonlik odob-axloqini o'z ichiga oladi. Tadbirkorning axloqiy kodeksining asosiy postulatlari quyidagilardan iborat: u o‘z ishining nafaqat o‘zi uchun, balki o‘zgalar uchun ham, butun jamiyat uchun foydali ekanligiga ishonch hosil qiladi; uning atrofidagi odamlar qanday ishlashni xohlashlari va bilishlaridan kelib chiqadi; biznesga ishonadi va uni jozibali ijodkorlik deb biladi; raqobat zarurligini tan oladi, lekin hamkorlik zarurligini ham tushunadi; har qanday mulkni, ijtimoiy harakatni hurmat qiladi, kasbiy mahorat va malakani, qonunlarni hurmat qiladi; ta'lim, fan va texnologiyani qadrlaydi. Ishbilarmon shaxs uchun axloqning ushbu asosiy tamoyillari uning kasbiy faoliyatining turli sohalariga nisbatan belgilanishi mumkin. Rossiya uchun iqtisodiy axloq muammolari katta ahamiyatga ega. Bu mamlakatimizda bozor munosabatlarining jadal shakllangani bilan izohlanadi.

IN yuridik faoliyat Asosiy muammo qonuniylik va adolat o'rtasidagi munosabatlardir. Qonunchilikning konservatizmi va u tartibga soluvchi munosabatlarning murakkabligi hukmning qonun harfiga rasmiy ravishda mos keladigan ba'zi versiyalari unga ruhan zid keladigan va adolatsiz bo'ladigan vaziyatlarni keltirib chiqarishi mumkin. Advokatlik kasbi uchun adolat asosiy postulat, faoliyat maqsadidir.

Advokatning qonunga qat’iy itoat etishi uning mustaqilligini ta’minlaydi. Sudyalar ham, prokurorlar ham o‘z vakolatlari doirasida davlat hokimiyati va boshqaruvi organlari, jamoat va siyosiy tashkilotlar, harakatlardan mustaqil ravishda o‘z vakolatlarini amalga oshiradilar. Sudya, prokuror, tergovchi mahalliy ta'sirga bo'ysunishga, shaxslar yoki muassasalarning maslahatlari, ko'rsatmalari yoki iltimoslariga amal qilishga haqli emas. Mustaqillik va faqat qonunga bo'ysunish tamoyili muhim axloqiy talablarni taqozo etadi. Advokat (sudya, prokuror, advokat va boshqalar) faqat burch tuyg‘usi bilan harakatlanuvchi, murosalarga yo‘l qo‘ymaslik, vijdon bilan muomala qilmaslik, har qanday ta’sirga berilmaslik, faqat qonun va adolatga xizmat qilishi kerak bo‘lgan mutaxassisdir.

Advokatning faoliyati inson qadr-qimmatini himoya qilish bilan bevosita bog'liq. Shu sababli, shaxsning shaxs sifatidagi qadr-qimmatini tan olishga asoslangan axloqiy me'yorlar advokat kasbiy etikasining ajralmas tarkibiy qismidir. Sud jarayonlarida deformatsiyaga, ma'naviy qo'pollikka va o'ziga xos tishli tishga aylanishga qarshi turish muhimdir. Bunday yondashuv yuridik xodimdan yuksak shaxsiy fazilatlarni talab qiladi, lekin aynan shu yondashuv adolat va huquqiy faoliyatni insonparvarlik mazmuni bilan to‘ldiradi.

Advokat ishining o'ziga xos xususiyatlari boshqa kasb vakillari orasida uchramaydigan maxsus axloqiy vaziyatlarni o'z ichiga oladi. Masalan, kriminal politsiyaning tezkor faoliyatida jinoyatchilarga nisbatan maxfiylik (maxfiylik), dezinformatsiya (yolg'on) yoki da'voga (axloqiy niqob) yo'l qo'yiladi. Sud jarayoniga kelsak, sudlanuvchidan jinoyatni aynan o‘zi sodir etganligini bilgan advokat, sudlanuvchi sudda o‘zining aybsizligini yolg‘on ta’kidlasa-da, unga qarshi guvoh sifatida qatnashish huquqiga ega emas. Bu misollar axloqda umumiy va xususiylik doirasidagi tipik ziddiyatdir. Shuning uchun yana bir bor ta'kidlash kerakki, kasbning bunday axloqiy o'ziga xosligi axloqning umumiy tamoyillariga zid emas, balki ularning yuridik faoliyat shartlariga nisbatan qo'shilishi va aniqlanishidir. Buni ta'kidlash ham muhimdir, chunki inson tabiatining salbiy ko'rinishlariga doimo duch keladigan huquqshunoslar o'zlarining kasbiy tanlovi uchun ma'naviy asosga, o'ziga xos ma'naviy "immunitetga" ega bo'lishi kerak.

Huquqiy muhitda axloqiy me'yorlarning haqiqiy buzilishi, qoida tariqasida, katta jamoatchilik noroziligiga sabab bo'ladi. Va bu tabiiydir - advokatlik kasbi xodimlariga qo'yilgan ma'naviy talablarning ortishi (masalan, 1993 yildagi Rossiya Federatsiyasi sudyalarining sharaf kodeksi) ularga jamiyatning alohida ishonchi va mas'uliyatli tabiati bilan izohlanadi. ular bajaradigan funktsiyalar. O‘zgalar taqdirini hal qiladigan, qonunga rioya qilishni talab qiladigan kishilar bunga nafaqat mansabdor, balki ma’naviy ham haqli bo‘lishi kerak.

Tadbirkorlik etikasi zamonaviy ilmiy adabiyotlarda “ishbilarmonlik etikasi”, “iqtisodiy etika”, “ishbilarmonlik etikasi”, “bozor etikasi” va boshqalar tushunchalari bilan mos keladi. Avvalo, bu tadbirkorning muzokaralar jarayonida, muomalada bo‘lish paytidagi xulq-atvor normalari majmuidir. o'z faoliyatining o'ziga xos xususiyatlarini aks ettiruvchi, shuningdek, ko'pincha ma'lum bir mamlakatning tarixiy sharoitlari bilan belgilanadigan aloqa, hujjatlarni rasmiylashtirish va boshqalar.

Tadbirkorlik axloqini rivojlantirish uchun ma'lum shartlar kerak: siyosiy va iqtisodiy erkinlik, qonunchilikning barqarorligi, an'analarning mavjudligi va boshqalar.

Ishbilarmonlik etikasi allaqachon "iqtisodiy hujayra" - mehnat jamoasi doirasida shakllangan. Xizmat munosabatlari sheriklik asosida, o'zaro so'rovlar va ehtiyojlar va biznes manfaatlaridan kelib chiqqan holda qurilishi kerak. Bunday hamkorlik, shubhasiz, mehnat va ijodiy faollikni oshiradi, ishlab chiqarish va biznesning texnologik jarayonining muhim omili hisoblanadi.

Boshqa "hujayralar" bilan o'zaro aloqada bo'lganda, bu qoidalar saqlanib qoladi. Biznes sherigiga hurmat uni o'z manfaatlaringiz yo'lida manipulyatsiya qilishga yoki uni bostirishga imkon bermaydi. Halollik sheriklar o'rtasidagi ishonch va o'zaro tushunish darajasini oshiradi. O'z mas'uliyatiga vijdonan munosabatda bo'lish rejalashtirilgan rejalarni amalga oshirishga yordam beradi. Bu uzoq muddatli o‘zaro manfaatli hamkorlik uchun asos yaratadi.

Hozirgi vaqtda biznesda va ishbilarmonlik aloqalarida o'zini tutishning ma'lum bir tartibi ishlab chiqilgan, bu biznes odob-axloqi deb ataladi. Bu xatolardan qochish yoki ularni umumiy qabul qilingan usullar bilan tuzatishga yordam beradi. Shuning uchun ishbilarmonlar odobining asosiy vazifasi yoki ma'nosini ishbilarmonlik jamiyatida muloqot jarayonida odamlar o'rtasida o'zaro tushunishga yordam beradigan bunday xatti-harakatlar qoidalarini shakllantirish sifatida belgilash mumkin.

Etiket - tasvirni yaratishning asosiy "vositalaridan" biridir. Zamonaviy biznesda kompaniyaning yuzi muhim rol o'ynaydi. Odob qoidalariga rioya qilinmagan kompaniyalar ko'p narsani yo'qotadilar. Qaerda mavjud bo'lsa, unumdorlik yuqori bo'ladi va natijalar yaxshi bo'ladi. Bunday kompaniya bilan ishlash qulayroq, ya'ni etiket biznes aloqalari uchun qulay psixologik muhit yaratadi.

Rossiya uchun iqtisodiy axloq muammolari alohida ahamiyatga ega. Ularga bozor munosabatlari shakllanishining murakkab tabiati, noaniq tarixiy an'analar va ommaviy ongning keng ko'rinishlari katta ta'sir ko'rsatadi. Rossiyadagi tadbirkorlar shaxsiy boyitish insonning mehnatga axloqiy munosabati mezoni emasligini va foyda shaxsiy rivojlanish maqsadi emasligini yodda tutishlari kerak.

Ijtimoiy ish etikasi- bu ijtimoiy xizmatlardagi umumiy axloqiy me'yorlarning ko'rinishi. Shaxslarga, oilalarga, ijtimoiy guruhlarga yoki jamoalarga yordam ko'rsatishdan iborat bo'lgan bunday mutaxassislarning kasbiy faoliyatida axloqiy va axloqiy me'yorlar alohida o'rin tutadi. Ular Rossiyadagi ijtimoiy ishchilarning kasbiy va axloqiy kodeksida aks ettirilgan.

Ijtimoiy xodimning kasbiy etikasining asosiy tamoyillariga quyidagilar kiradi: mijoz oldidagi mas'uliyat, kasb va hamkasblar oldidagi mas'uliyat, jamiyat oldidagi mas'uliyat.

Ijtimoiy ishchining shaxsiy va axloqiy fazilatlariga qo'yiladigan talablar ham uning ishining o'ziga xos xususiyatlari bilan belgilanadi. Unda burch, yaxshilik va adolat, o'z qadr-qimmati va boshqa shaxsning qadr-qimmatini hurmat qilish tuyg'ulari rivojlangan bo'lishi kerak; bag'rikenglik, xushmuomalalik, odoblilik, hissiy barqarorlik; o'z-o'zini hurmat qilish uchun shaxsiy muvofiqlik, intilishlar darajasi va ijtimoiy moslashuv. Muayyan o'qitish ko'nikmalariga ega bo'lish ham muhimdir. Ijtimoiy ish mutaxassislarining axloqiy me'yorlarga rioya qilishlari ijtimoiy xizmatlarning salbiy oqibatlarini oldini oladi.

Ijtimoiy ishchining odobi haqida ham gapirishingiz mumkin. U quyidagilarni o'z ichiga oladi: a) muloqot qobiliyatlari, ijtimoiy ishchilar uchun xalqaro xatti-harakatlar standartlari; b) ijtimoiy xizmat xodimlarining o'zini tanishtirish, hamkasblari va mijozlari bilan muomala qilishda o'zini tutishining belgilangan tartibi; v) milliy va xalqaro konferensiyalar, simpoziumlarda suhbat, telefon suhbatlari, muzokaralar, ish yozishmalar, protokol tadbirlari odobi; d) ko'chada, jamiyatda, mijozning oilasida, mijozning ishida, jamoat transportida, jamoat birlashmalarida, cherkovlarda va hokazolarda xatti-harakatlar normalari.

Boshqaruv etikasi- menejment sohasida faoliyat yurituvchi shaxsning xatti-harakatlari va xatti-harakatlarini, shuningdek, tashkilotning "jami 18 ta menejer" sifatida faoliyat yuritishini uning ichki va tashqi muhiti bilan bog'liq holda menejerning xatti-harakatlarini o'rganadigan fan. va tashkilot umuminsoniy axloqiy talablar bilan bog'liq.

Hozirgi vaqtda ish yuritishning asosiy tamoyillari va qoidalari axloqiy kodekslarda shakllantirilgan. Bu alohida firmalar yashaydigan standartlar (korporativ kodlar) yoki butun sanoat doirasidagi munosabatlarni tartibga soluvchi qoidalar (kasbiy kodlar) bo'lishi mumkin. 2.3.3. Kasbiy etikaning asosiy tamoyillari Kasbiy etika biznes aloqalarida odamlar o'rtasidagi munosabatlarni tartibga soladi. Kasbiy etika ma'lum normalar, talablar va tamoyillarga asoslanadi.

Prinsiplar - bu mavhum, umumlashtirilgan g'oyalar bo'lib, ularga tayanganlarga biznes sohasida o'z xatti-harakatlari va harakatlarini to'g'ri shakllantirishga imkon beradi. Prinsiplar har qanday tashkilotdagi muayyan xodimga qarorlar, harakatlar, harakatlar, o'zaro munosabatlar va boshqalar uchun kontseptual axloqiy platformani ta'minlaydi. Ko'rib chiqilayotgan axloqiy tamoyillarning tartibi ularning ahamiyati bilan belgilanmaydi.

Mohiyat birinchi tamoyil"Oltin standarti" deb ataladigan narsadan kelib chiqadi: "O'zingizning rasmiy lavozimingiz doirasida hech qachon o'zingizning qo'l ostidagilaringizga, rahbariyatingizga, hamkasblaringizga, mijozlaringizga va boshqalarga nisbatan o'zingizga nisbatan ko'rishni istamaydigan harakatlarga yo'l qo'ymang."

Ikkinchi tamoyil: Xodimlarni mehnat faoliyati uchun zarur bo'lgan resurslar (pul, xom ashyo, materiallar va boshqalar) bilan ta'minlashda adolat kerak.

Uchinchi tamoyil axloqiy qoidabuzarlik qachon va kim tomonidan sodir etilganidan qat'i nazar, uni majburiy tuzatishni talab qiladi.

To'rtinchi tamoyil Maksimal taraqqiyot printsipi: xodimning rasmiy xatti-harakati va harakatlari, agar ular tashkilotning (yoki uning bo'linmalarining) axloqiy nuqtai nazardan rivojlanishiga hissa qo'shsa, axloqiy deb tan olinadi.

Beshinchi tamoyil- minimal rivojlanish printsipi, unga ko'ra xodim yoki umuman tashkilotning harakatlari axloqiy hisoblanadi, agar ular hech bo'lmaganda axloqiy me'yorlarni buzmasa.

Oltinchi tamoyil: axloqiy - bu tashkilot xodimlarining boshqa tashkilotlarda, mintaqalarda, mamlakatlarda mavjud bo'lgan axloqiy tamoyillar, an'analar va boshqalarga nisbatan bag'rikeng munosabati.

Sakkizinchi tamoyil: tadbirkorlik munosabatlarida qarorlarni ishlab chiqish va qabul qilishda individual va jamoaviy tamoyillar teng asos sifatida tan olinadi.

To'qqizinchi tamoyil: Har qanday rasmiy masalalarni hal qilishda o'z fikringizga ega bo'lishdan qo'rqmaslik kerak. Biroq, shaxsiy xususiyat sifatida nonkonformizm o'zini oqilona chegaralarda namoyon qilishi kerak.

O'ninchi tamoyil - hech qanday zo'ravonlik, ya'ni qo'l ostidagilarga "bosim", turli shakllarda ifodalangan, masalan, rasmiy suhbatni tartibli, buyruqbozlik bilan o'tkazish.

O'n birinchi tamoyil - ta'sirning doimiyligi, axloqiy me'yorlar tashkilot hayotiga bir martalik buyruq bilan emas, balki faqat menejer va oddiy xodimlarning doimiy harakatlari yordamida kiritilishi mumkinligida ifodalanadi.

O'n ikkinchi tamoyil - ta'sir qilishda (jamoada, individual xodimga, iste'molchiga va boshqalarga) mumkin bo'lgan qarshilik kuchini hisobga oling. Gap shundaki, axloqiy me'yorlarning ahamiyati va zarurligini nazariy jihatdan anglagan holda, ko'plab ishchilar kundalik amaliy ishlarda ularga duch kelganlarida, u yoki bu sabablarga ko'ra ularga qarshilik ko'rsatishni boshlaydilar.

O'n uchinchi tamoyil Ishonchga asoslangan avanslar berishning maqsadga muvofiqligidan iborat - xodimning mas'uliyat hissi, uning malakasi, burch hissi.

O'n to'rtinchi tamoyil ziddiyatli bo'lmaslikka intilishni qat'iy tavsiya qiladi. Ishbilarmonlik sohasidagi ziddiyat nafaqat disfunksional, balki funktsional oqibatlarga olib kelgan bo'lsa-da, nizo axloqiy buzilishlar uchun qulay zamin hisoblanadi.

O'n beshinchi tamoyil– boshqalarning erkinligini cheklamaydigan erkinlik; Odatda bu printsip, garchi yashirin shaklda bo'lsa ham, ish ta'riflari bilan belgilanadi.

O'n oltinchi tamoyil: Xodim nafaqat o'zi axloqiy harakat qilishi, balki hamkasblarini ham shunday qilishga undashi kerak.

O'n ettinchi tamoyil: Raqobatchini tanqid qilmang. Bu nafaqat raqobatdosh tashkilotni, balki "ichki raqobatchi"ni ham anglatadi - boshqa bo'limdagi jamoa, raqibni "ko'rish" mumkin bo'lgan hamkasb. Ushbu tamoyillar har qanday kompaniyaning har bir xodimi uchun o'zining shaxsiy axloqiy tizimini ishlab chiqish uchun asos bo'lib xizmat qilishi kerak. Kompaniyalarning axloqiy kodeksining mazmuni axloqiy tamoyillardan kelib chiqadi.

Kasbiy etika talablari tobora murakkablashib bormoqda. Jamiyat ularni o'zlashtirishning faqat an'anaviy mexanizmlariga tayanishi mumkin emas. Shuning uchun kasbiy axloqiy tarbiya amaliyoti quyidagilarni o'z ichiga oladi: - axloqiy birlashmalarni yaratish; - axloqiy me'yorlardan mumkin bo'lgan og'ishlarga e'tibor qaratuvchi turli ko'rsatmalar va eslatmalar amaliyoti keng tarqalgan. 2.3.4. Xizmat etikasi Ofis etikasi kasbiy etika sohasidagi eng keng tushunchadir. Ofis etikasi deganda insonning kasbiy, ishlab chiqarish va xizmat faoliyati sohasidagi xatti-harakatlarining eng umumiy normalari, qoidalari va tamoyillari majmui tushuniladi. . Ishni boshlagan har bir kishi ushbu standartlarga rioya qilishi kerak. Ushbu me'yorlarning soni kam. Ularning mutlaq ko'pchiligi muayyan faoliyat turlariga nisbatan batafsil ma'lumot olish uchun juda umumiy shaklda tuzilgan. Kasbiy etika talablari:1. Intizom; 2. Ishlab chiqarish faoliyatini amalga oshirish uchun xodimga berilgan moddiy resurslarni tejash; 3. Shaxslararo munosabatlarning to'g'riligi. O'z mehnat faoliyati sohasidagi shaxs o'zini shunday tutishi kerakki, shaxslararo nizolar imkon qadar kamroq yuzaga keladi va boshqa odamlar bevosita va bilvosita shaxslararo aloqada uning yonida ishlashda o'zlarini qulay his qilishlari kerak. Bu talablarning barchasi ikkita kichik guruhga bo'linadi: Birinchi guruh: vertikal (bo'ysunuvchi - menejer) bo'ylab shaxslararo aloqalardagi talablarni o'z ichiga oladi. Bu erda bo'ysunuvchiga qo'yiladigan asosiy talab - bu rahbarning buyruq berish huquqini tan olish, bu mehnat shartnomasi bo'yicha shaxs tomonidan o'z zimmasiga olgan funktsional majburiyatlarni o'z ichiga oladi. Bo'ysunuvchi ushbu vazifalardan kelib chiqib, o'z xatti-harakatlarini shunga mos ravishda tuzishi va buyruqlardan bo'yin tovlashning turli shakllaridan foydalanmasligi kerak. Qochish ochiq, ommaviy bo'lishi mumkin, rahbarga ma'lum shartlar qo'yilgan. U yashirin bo'lishi mumkin, sir xarakteriga ega bo'lishi mumkin (mimika, imo-ishoralar, individual so'zlar yordamida) menejerni bo'ysunuvchiga qarshi ochiq harakatlarga undaydi. Bunday vaziyatlarda bo'ysunuvchi ko'pincha atrofdagilarga azob chekayotgan tomon sifatida ko'rinishi mumkin va menejerning unga munosabati etarli bo'lmasligi mumkin. Bo'ysunuvchilarning bunday xatti-harakatlarining sabablaridan biri ma'lum bir ijtimoiy kapitalga ega bo'lish istagi, ta'qibga uchragan ko'rinish, norasmiy rahbar maqomini olish, o'zlari uchun qandaydir manfaatlarga erishish va boshqalar bo'lishi mumkin. 2.3.5. Boshqaruv etikasi Boshqaruv etikasi xizmat etikasidan keyin ikkinchi yirik tushunchadir. Bu hokimiyat va ma'muriy vakolatlarni amalga oshirish sohasidagi odamlarning xatti-harakatlarini belgilaydigan me'yorlar, qoidalar, tamoyillar, ideallar to'plami, ya'ni. boshqaruv sohasida barcha boshqaruv axloq normalarini ikki guruhga bo'lish mumkin: qaror qabul qilish jarayoni bilan bog'liq bo'lgan normalar va bo'ysunuvchilar va boshqa menejerlar bilan aloqa jarayonini tartibga soluvchi normalar (gorizontal va vertikal). Qaror qabul qilish jarayonini tartibga soluvchi qoidalarni uchta kichik guruhga bo'lish mumkin: A. Muammoni qo‘yish va yechimini tayyorlash jarayonini tartibga soluvchi qoidalar. Mas'uliyat rahbarning barcha qarorlarini qamrab olishi kerak. Axloqiy oqibatlarning o'ziga xos xususiyati shundaki, ular o'zlarining ma'nosini ijobiy dastlabki natijadan keyin salbiyga va aksincha o'zgartirishi mumkin. Keng ma'noda rahbarga professionallik, malaka, o'z malakasiga ishonch, irodasi, tashkilotchilik qobiliyati va etakchi fazilatlarning umumiy majmui kabi fazilatlar kerak: o'ziga ishonch, odamlarni o'ziga jalb qilish qobiliyati, qiziqishni "olovlash" qobiliyati. biznes va boshqalar. Ammo haddan tashqari ko'rsatilgan fazilatlarning har biri uning teskarisiga aylanishi mumkin. Shunday qilib, maqsadga erishish irodasi o'z xohish-istaklarini yuklashga, o'z qobiliyatiga bo'lgan ishonch o'zining benuqsonligiga ishonchga aylanadi. Haddan tashqari iroda bilan qo'shilib, xatosizlikka ishonish har doim o'zini haq deb hisoblaydigan va har qanday sharoitda va yuzaga kelishi mumkin bo'lgan oqibatlardan qat'i nazar, har qanday holatda ham o'z-o'zidan turib olishga intiladigan o'ziga xos lider turini keltirib chiqaradi. Boshqaruv qarorlarini tayyorlashning birinchi bosqichida ko'pincha muayyan o'zgarishlar zarurligi haqidagi bilimlar va ushbu o'zgarishlarning aniq usullari, usullari va vositalarini bilmaslik, boshqarilishi kerak bo'lgan ob'ektning ishlash mexanizmini bilmaslik o'rtasida qarama-qarshilik paydo bo'ladi. Har qanday boshqaruv muammosi kamida ikkita va ko'pincha ko'p echimlarga ega ekanligini aniq tushunish kerak. Yechimlar bir-biridan farq qiladi: · Istalgan natijaga erishish muddati · Moddiy xarajatlar · jalb qilingan mablag'lar va tuzilmalar miqdori; B. Munozara va qaror qabul qilish jarayonini tartibga soluvchi qoidalar. Muhokama va qarorlar qabul qilish bosqichida rahbar imkoni boricha barcha guruhlar, aholi qatlamlari, qabul qilingan qaror manfaatlariga daxldor bo‘lishi mumkin bo‘lgan barcha shaxslar vakillarining muhokamada ishtirok etishini ta’minlashga intilishi kerak. Muhokama uchun eng to'liq ekspertiza ma'lumotlari va echimning mumkin bo'lgan variantlari bo'yicha statistik ma'lumotlar taqdim etilishi kerak. Agar munozara davomida yetakchining afzal ko‘rgan yechim varianti boshqa guruhlar manfaatlariga nisbatan kamroq qanoatlantirayotgani ayon bo‘lsa, munozarani olib boruvchi yetakchi o‘z fikridan ko‘pchilik foydasiga voz kechishga jasoratga ega bo‘lishi va noto‘g‘ri qarorni talab qilmasligi kerak. u aynan uni tanlagan yechim variant. C. Qarorning ijrosi va bajarilishini nazorat qilish. Qarorni ijro etish sof ma'muriy jarayon bo'lib, qarorni rasmiylashtirish, ijrochilarni aniqlash, ularga yuklangan vazifalarni e'tiborga olish, qarorni amalga oshirish rejasini tuzish va hokazolarni o'z ichiga oladi. Darhaqiqat, qarorni ijro etishda asosiy narsa shundaki, uni amalga oshirish vaqtida har qanday tashkilot (tizim) ga nisbatan qabul qilingan qaror ushbu tizimni beqarorlik holatiga keltirishi mumkin. Qarorning bajarilishini nazorat qilish jarayonida menejerning asosiy mas'uliyati beqarorlik belgilarini aniqlash uchun tizim holatini kuzatishdan iborat. Agar bunday belgilar paydo bo'lsa, qarorni bajarish jarayonini to'xtatish yoki tuzatish choralarini ko'rish kerak.

2.3.6. Kasbiy axloqning shakllanishi va rivojlanishi bosqichlari

Kasbiy axloqni shakllantirishning o'ziga xosligi shundaki, u shakllanishining dastlabki bosqichlaridanoq ko'plab normalar yozma ravishda qayd etilgan, qonunga kiritilgan va turli kasbiy normativ hujjatlar orqali qo'llab-quvvatlangan.

Kasbiy axloq me'yorlarining shakllanishi ilk nisbatan ommaviy kasblar shakllana boshlagan ilk quldorlik jamiyati davriga to'g'ri keladi.

Ilk yozma manbalarda 4000 yildan ko'proq vaqt oldin odamlar bir qator kasblarda ma'lum axloqiy taqiqlar zarurligini anglab etganliklari va kasblarning o'zlari, to'g'rirog'i, ularga tegishli bo'lib, odamlarda bir qator ijobiy va salbiy xususiyatlarni shakllantirishi mumkinligi haqida dalillar mavjud. axloqiy fazilatlar.

Biroq, Qadimgi Yunonistonning quldorlik jamiyatida kelajakdagi kasbiy axloq qoidalarining birinchi namunalari shakllana boshlaganiga ko'p vaqt o'tdi.

Birinchi bosqich. Ehtimol, kasbga sodiqlik haqidagi birinchi qasamyod insonga xizmat qilishga chaqirilgan odamlar orasida paydo bo'lgan. Qadimgi Yunonistonda Asklepiadlar maktabini bitirgan shifokorlar tomonidan berilgan va'da-qasamyodda shunday deyilgan: "Men imkonim va tushunchamga ko'ra, kasallarning turmush tarzini ularning manfaati uchun tartibga solaman va men ularni himoya qilaman. ularni har qanday yomonlik va yomonlikdan. Tibbiy faoliyatim davomida nima ko'rish va eshitish mumkin bo'lmasin, men jim qolaman va oshkor etilmaydigan narsalarni sir deb bilaman.

Asklepiad maktabi tomonidan ishlab chiqilgan qoidalar mashhur Gippokrat qasamyodi g'oyalariga mos keladi, bu bugungi kungacha o'z ahamiyatini yo'qotmagan.

Kasbiy axloq dastlab o'z kasbiy vazifalarini bajarishda odamlar bilan bevosita aloqada bo'lgan kasblar orasida rivojlanadi: shifokorlar, o'qituvchilar, o'qituvchilar, siyosatchilar, ulamolar, ruhoniylar, ma'bad xizmatchilari va boshqalar. Bunday aloqalarda ular odamlarning jismoniy va ma'naviy holatiga ta'sir qilishi, ularga zarar etkazishi va ijtimoiy vaziyatni beqarorlashtirishi mumkin.

Birinchi kasbiy kodlardagi normalar soni oz edi. Ular kasbiy faoliyatning eng umumiy jihatlariga to'xtalib o'tdilar, ularning ko'pchiligi tavsifiy xarakterga ega bo'lib, kasbiy axloqiy me'yorlar rivojlanishining keyingi davrlarida bo'lgani kabi, umumiy mavhumlik darajasiga etib bormadi.

Ikkinchi bosqich kasbiy axloqning rivojlanishida o'rta asrlarning oxirlarida boshlanadi, buning bir qancha sabablari bor edi.

Avvalo, armiya, cherkov, davlat xizmati kabi ijtimoiy institutlarning shakllanishi va mustahkamlanishini oldindan belgilab bergan davlatchilikning mustahkamlanishi va absolyutistik hokimiyat normalarining shakllanishi. Ikkinchidan, o'rta asrlarda Evropada shaharlarning tez o'sishi, bu aholiga xizmat ko'rsatadigan kasblarning ajralib chiqishiga olib keldi va odamlarni bir-birining mehnatiga qaram qildi.

Kasbiy axloqni rivojlantirishning yangi bosqichi bir nechta tendentsiyalarning shakllanishi bilan belgilandi:

Axloqiy talablar shakllangan kasblar doirasi, asosan, aholi bilan bevosita emas, balki ularning mehnati natijasi bilan aloqaga kirgan kasblar hisobiga sezilarli darajada kengaydi. Ushbu jarayonning yorqin dalili - ma'lum ma'naviy majburiyatlarni bajarish talablarini o'z ichiga olgan hunarmandchilik ustaxonalari kodekslari (nizomlari).

Ikkinchidan, kasbiy axloq kodeksi doirasidagi me'yorlar ikki xil guruhga bo'lindi: kasb ichidagi aloqa va munosabatlarni belgilovchi norma va tamoyillar va kasb vakillarining aholining qolgan qismi bilan munosabatlarini belgilovchi normalar. Bunday bo'linish shu vaqtga kelib odamlar o'z mehnatini baholash va tan olish ishning xususiyatlariga, hunarmandchilikdagi hamkasblarining xulq-atvoriga va kasbiga bo'lgan munosabatiga qanchalik bog'liqligini qadrlashlari bilan bog'liq edi.

Buning sababi shundaki, o'sha paytda G'arbiy Evropada shaharlar va savdo jadal rivojlandi, shuning uchun odamlar mahsulotni sotib olayotganda, eng kamida, bu mahsulotni ishlab chiqaruvchi shaxs haqida o'ylashgan.

Avvalo, yangi axloqiy me'yorlar kasbiy birodarlikning barcha a'zolari tomonidan ish va ishlab chiqarilgan mahsulotlarning to'g'ri sifatini ta'minlashga qaratilgan bo'lsa, keyin bir qator normalar bir xil kasb egalari o'rtasidagi muloqotning o'ziga xos xususiyatlarini aniqladi, qulay professional hamjamiyatni yaratishga yordam berdi. .

1. Kasbiy etika va kasbiy axloq. Kasbiy etika tamoyillari

Har qanday kasbiy etikaning mazmuni umumiy va xususiydan iborat. Umumjahon insoniy axloqiy me'yorlarga asoslangan kasbiy etikaning umumiy tamoyillari quyidagilarni nazarda tutadi: a) kasbiy birdamlik (ba'zan korporatizmga aylanadi); b) burch va sharafni alohida tushunish; v) faoliyatning predmeti va turi bilan belgilanadigan maxsus javobgarlik shakli. Muayyan tamoyillar muayyan kasbning o'ziga xos shartlari, mazmuni va o'ziga xos xususiyatlaridan kelib chiqadi va asosan axloq qoidalarida - mutaxassislarga nisbatan talablarda ifodalanadi.

Kasbiy etika, qoida tariqasida, faqat kasbiy faoliyat turlariga tegishli bo'lib, unda odamlarning kasbiy faoliyatiga turli xil bog'liqliklari mavjud, ya'ni. bu harakatlarning oqibatlari yoki jarayonlari boshqa odamlarning yoki insoniyatning hayoti va taqdiriga alohida ta'sir ko'rsatadi. Shu munosabat bilan kasbiy axloqning an'anaviy turlari, masalan, pedagogik, tibbiy, yuridik, olim etikasi va nisbatan yangilari ajralib turadi, ularning paydo bo'lishi yoki aktuallashishi ushbu turdagi "inson omili" ning rolini oshirish bilan bog'liq. faoliyat (muhandislik etikasi) yoki uning jamiyatdagi ta'sirini kuchaytirish (jurnalist etikasi, bioetikasi)

Kasbiy etika turli kasbiy guruhlarning axloqiy darajasidagi tengsizlikning natijasi emas. Ammo jamiyat kasbiy faoliyatning ayrim turlariga ortib borayotgan axloqiy talablarni qo'yadi. Mehnat jarayonining o'zi ishtirokchilarning harakatlarini yuqori muvofiqlashtirishga asoslangan, birdamlik xatti-harakatlariga bo'lgan ehtiyojni kuchaytiradigan kasbiy sohalar mavjud. Odamlarning hayotini boshqarish huquqi, muhim moddiy boyliklar, xizmat ko'rsatish sohasi, transport, menejment, sog'liqni saqlash, ta'lim va boshqalarning ayrim kasblari bilan bog'liq bo'lgan kasblar ishchilarining ma'naviy fazilatlariga alohida e'tibor beriladi. axloqning haqiqiy darajasi haqida, lekin amalga oshirilmasa, kasbiy funktsiyalarni bajarishga har qanday tarzda xalaqit berishi mumkin bo'lgan majburiyat haqida.

Kasb - bu o'qitish va uzoq muddatli mehnat amaliyoti natijasida olingan zarur bilim va ko'nikmalarni talab qiladigan mehnat faoliyatining ma'lum bir turi.

Kasbiy axloq turlari - bu shaxsning hayoti va jamiyatdagi faoliyatining muayyan sharoitlarida bevosita unga qaratilgan kasbiy faoliyatning o'ziga xos xususiyatlari.

Tibbiyot etikasi shifokor ishining insonparvarlik maqsadi haqidagi an'anaviy g'oyalarga asoslanadi, u o'z harakatlarida bemorning jismoniy va ma'naviy sog'lig'ini hisobga olgan holda, qiyinchiliklarni hisobga olmagan holda va alohida holatlarda o'zining xavfsizlik. Tibbiyot tarixi shifokorlar bemorga xavf tug'dirmaslik uchun yangi dori ta'sirini o'zlariga sinab ko'rgan ko'plab holatlarni biladi. Tibbiy etika kompetentsiyasiga tibbiy sirlarning chegaralari, hayotiy organlarni transplantatsiya qilish shartlari va boshqalar kabi murakkab muammolar kiradi.

Pedagogik etika ham gumanistik jihatlar bilan to'yingan. U, masalan, o'qituvchining xulq-atvorini tartibga soladi, shunda uning vakolatini mustahkamlaydi va o'qituvchilar jamoasining sa'y-harakatlari birligini ta'minlaydi. Shu bilan birga, u bolalar manfaatlarini himoya qilishga qaratilgan, pedagogik birdamlik chegaralarini o'rnatadi, o'quvchi shaxsini hurmat qilish va unga qo'yiladigan talablarning birligi tamoyilini amalga oshiradi, jamiyatning bolalarga ma'naviy ishonchi masalasini ko'taradi. o'qituvchi.

Ilm-fan sohasida kasbiy etika haqiqatni himoya qilishni va ilm-fan yutuqlaridan insoniyat manfaatlari yo‘lida foydalanishga intilishni talab qiladi. Tanqidni to'g'ri qabul qilishga tayyorlikni shakllantiradi, ilmiy yaxlitlikni tadqiqotchining shaxsiy halolligi bilan uyg'unlashtirishni talab qiladi, opportunizmni, qoralashni, plagiatni qoralaydi, ma'lum bir ilmiy maktabning monopoliyasini yaratishga urinishlarni, munozaralar o'tkazish qoidalari tizimini mustahkamlaydi; ilmiy ustuvorlikni mustahkamlash usullari va hamkasblarga minnatdorchilik bildirish shakllari.

Xuddi shunday talablar jurnalist, yozuvchi, rassom, teatr va kino arbobining kasbiy etikasi tomonidan ham qo'yiladi. Maxsus axloqiy kodekslar kasbiy mehnat taqsimoti bilan emas, balki muayyan ijtimoiy funktsiyalardan foydalanish bilan bog'liq bo'lgan faoliyat turlarida ham rivojlanadi (masalan, harbiy va politsiya xizmatida, savdo va xizmat ko'rsatish sohasida, sport sohasi).

Boshqa kasblarga nisbatan o'ziga xos xulq-atvor kodekslari haqida faqat ular rahbarlar va bo'ysunuvchilar, turli darajadagi va mutaxassisliklar xodimlari o'rtasida axloqiy munosabatlarni shakllantirgan darajada gapirishimiz mumkin. Shu ma'noda biz muhandislik etikasi, xizmat ko'rsatish yoki ma'muriy etikani va iqtisodiy etikani ("biznes etikasi", "biznes etikasi") ajrata olamiz.

Axloqiy talablarning umuminsoniy xususiyatiga va sinf yoki jamiyatning yagona mehnat axloqi mavjudligiga qaramay, faqat kasbiy faoliyatning ayrim turlari uchun o'ziga xos xatti-harakatlar normalari mavjud. Bunday kodlarning paydo bo'lishi va rivojlanishi insoniyatning ma'naviy taraqqiyoti yo'nalishlaridan biridir, chunki ular shaxsning ortib borayotgan qadr-qimmatini aks ettiradi va shaxslararo munosabatlarda insoniylikni tasdiqlaydi.

Binobarin, kasbiy etikaning asosiy maqsadi odamlarning kasbiy faoliyati sharoitida umumiy axloqiy tamoyillarni amalga oshirishni ta'minlash va kasbiy burchlarni muvaffaqiyatli bajarishga hissa qo'shishdir. Kasbiy etika mutaxassisga xatolardan qochishga va turli xil ish sharoitida eng to'g'ri, yuqori axloqiy xulq-atvorni tanlashga yordam beradi.

Kasbiy etikaning vazifasi barcha holatlar uchun tayyor retseptlar berish emas, balki axloqiy fikrlash madaniyatini o'rgatish, muayyan vaziyatlarni hal qilish uchun ishonchli ko'rsatmalar berish, o'ziga xos xususiyatlarga muvofiq mutaxassisda axloqiy munosabatlarni shakllantirishga ta'sir qilishdir. kasb talablari, qonun bilan tartibga solinmagan sohalarda huquqiy amaliyot tomonidan ishlab chiqilgan xulq-atvor stereotiplarini tushuntirish va baholash.

Kasbiy etika turli kasbiy guruhlarning axloqiy darajasidagi tengsizlikning natijasi emas. Shunchaki, jamiyat kasbiy faoliyatning ayrim turlariga nisbatan axloqiy talablarni oshirdi. Asosan, bu mehnat jarayonining o'zi uning barcha ishtirokchilarining harakatlarini muvofiqlashtirishni talab qiladigan kasbiy sohalardir. Alohida e'tibor odamlar hayotini boshqarish huquqi bilan bog'liq bo'lgan ushbu soha xodimlarining axloqiy fazilatlariga qaratiladi, bu erda gap nafaqat ma'naviyat darajasi, balki, birinchi navbatda, ularning kasbiy faoliyatini to'g'ri bajarishi haqida ketmoqda; vazifalari (bular xizmat ko'rsatish sohasi, transport, menejment, sog'liqni saqlash, ta'lim sohasidagi kasblar). Ushbu kasblar bo'yicha odamlarning mehnat faoliyati, boshqalarga qaraganda, dastlabki tartibga solishga to'g'ri kelmaydi va rasmiy ko'rsatmalar doirasiga to'g'ri kelmaydi. Bu tabiatan ijodiydir. Ushbu kasbiy guruhlar ishining o'ziga xos xususiyatlari axloqiy munosabatlarni murakkablashtiradi va ularga yangi element qo'shiladi: odamlar bilan o'zaro munosabat - faoliyat ob'ektlari. Bu erda ma'naviy javobgarlik hal qiluvchi ahamiyatga ega bo'ladi.

Jamiyat xodimning axloqiy fazilatlarini uning kasbiy yaroqliligining etakchi elementlaridan biri deb biladi. Umumiy axloqiy me'yorlar insonning mehnat faoliyatida uning kasbining o'ziga xos xususiyatlarini hisobga olgan holda belgilanishi kerak. Shunday qilib, kasbiy axloq umumiy qabul qilingan axloq tizimi bilan birlikda ko'rib chiqilishi kerak. Mehnat odob-axloq qoidalarini buzish umumiy axloqiy tamoyillarni yo'q qilish bilan birga keladi va aksincha. Xodimning kasbiy vazifalariga mas'uliyatsiz munosabatda bo'lishi boshqalarga xavf tug'diradi, jamiyatga zarar etkazadi va oxir-oqibat shaxsning o'zini degradatsiyasiga olib kelishi mumkin.

Endi Rossiyada bozor munosabatlarining rivojlanishiga asoslangan mehnat faoliyati mafkurasini aks ettiruvchi yangi turdagi kasbiy axloqni rivojlantirish zarurati paydo bo'ldi. Gap, birinchi navbatda, iqtisodiy rivojlangan jamiyatda ishchi kuchining mutlaq ko'p qismini tashkil etuvchi yangi o'rta sinfning axloqiy mafkurasi haqida bormoqda.

Zamonaviy jamiyatda shaxsning shaxsiy fazilatlari uning ishbilarmonlik xususiyatlaridan, ishga munosabatidan va kasbiy yaroqlilik darajasidan boshlanadi. Bularning barchasi kasbiy etika mazmunini tashkil etuvchi masalalarning favqulodda dolzarbligini belgilaydi. Haqiqiy kasbiy mahorat burch, halollik, o‘ziga va hamkasblariga nisbatan talabchanlik, mehnat natijalari uchun mas’uliyat kabi axloqiy me’yorlarga asoslanadi.

Ijtimoiy xizmat xodimlarining mintaqalararo assotsiatsiyasi a'zolarining Rossiya konferentsiyasida (1994 yil 22 may) ijtimoiy xizmat ko'rsatish sohasidagi faoliyatning axloqiy tamoyillarini shakllantirgan ijtimoiy xodimlarning kasbiy va axloqiy kodeksi qabul qilindi.

Mijoz oldida ma'naviy javobgarlik printsipi:

Ijtimoiy xizmat xodimlari mijozlarga o'z kasbiga xos insonparvarlik yo'nalishi bilan munosabatda bo'lishlari kerak;

Ijtimoiy xizmat xodimlari uchun mijozlarning manfaatlari ustuvor hisoblanadi; xizmat ko'rsatuvchi xodim tomonidan qabul qilingan har qanday qarorda mijozning farovonligi asosiy omil sifatida ko'rib chiqilishi kerak;

Ijtimoiy xizmat xodimlari mijozlar bilan munosabatlarning maxfiyligini saqlashlari va olingan ma'lumotlarning oshkor etilmasligi haqida g'amxo'rlik qilishlari kerak;

Ijtimoiy xizmat xodimlari mijozning muammolarini erkin, mustaqil va ongli ravishda hal qilishiga yordam berishlari kerak.

Jamiyat oldidagi ma’naviy javobgarlik tamoyili:

Ijtimoiy xizmat xodimlarining faoliyati jamiyat farovonligini oshirishga yordam berishi kerak;

Ijtimoiy xizmat xodimlari har qanday mijozning turmush tarzi, kelib chiqishi, jinsi, jinsiy orientatsiyasi, yoshi yoki sog'lig'idan qat'i nazar, uning iltimosiga javob berishi kerak.

Kasb va hamkasblar oldidagi ma'naviy javobgarlik printsipi:

Ijtimoiy xizmat xodimlari o'z bilimlarini to'plashlari va chuqurlashtirishlari hamda o'z kasbiy faoliyatida to'liq foydalanishlari shart;

Ijtimoiy xizmat xodimlari o'z maqsadlarini amalga oshirishga yordam beradigan hamma narsani qo'llab-quvvatlashlari va kuchaytirishlari kerak;

ijtimoiy ishchi o'z mijozlari manfaatlarini ko'zlab hamkasblari bilan hamkorlik qilishga intilishi kerak; ijtimoiy xizmat xodimlari o'rtasidagi munosabatlar o'zaro hurmat va ishonchga asoslanishi kerak

2. Ishbilarmonlik muloqotining etikasi. Mijozlar bilan munosabatlardagi axloqiy muammolar.

Ishbilarmonlik munosabatlari - bu professional sohadagi odamlar o'rtasidagi aloqalarni rivojlantirishning murakkab, ko'p qirrali jarayoni. Uning ishtirokchilari rasmiy vazifalarda harakat qiladilar va maqsad va aniq vazifalarga erishishga qaratilgan.
Ushbu jarayonning o'ziga xos xususiyati tartibga solish, ya'ni milliy va madaniy an'analar va kasbiy axloqiy tamoyillar bilan belgilanadigan belgilangan cheklovlarga bo'ysunishdir. Ishbilarmonlik munosabatlari jarayonida zaruriy shart - bu odamlar o'rtasidagi aloqadir, chunki men aloqa, munosabatlar misolida ishbilarmonlik munosabatlari etikini ko'rib chiqaman; Barkamol muloqot va suhbatdoshingiz ustidan g'alaba qozonish qobiliyati bilan yakuniy natija ham bog'liq.

Ishbilarmonlik muloqotining etikasi uning turli ko'rinishlarida e'tiborga olinishi kerak:
Korxona va ijtimoiy muhit o'rtasidagi munosabatlarda, korxonalar o'rtasida, bir korxona ichida - rahbar va bo'ysunuvchilar o'rtasida, bo'ysunuvchi va boshqaruvchi o'rtasida, bir xil maqomdagi odamlar o'rtasida. Ishbilarmonlik aloqalarining u yoki bu turi taraflari o'rtasida o'ziga xos xususiyatlar mavjud. Vazifa nafaqat biznes aloqalarining har qanday turiga mos keladigan, balki inson xatti-harakatlarining umumiy axloqiy tamoyillariga zid bo'lmagan ishbilarmonlik aloqasi tamoyillarini shakllantirishdir. Shu bilan birga, ular ishbilarmonlik aloqalari bilan shug'ullanadigan odamlarning faoliyatini muvofiqlashtirish uchun ishonchli vosita bo'lib xizmat qilishi kerak.

Insonlar bilan muloqot qilishning umumiy axloqiy tamoyili I. Kantning kategorik imperativida mavjud: “Shunday harakat qilingki, sizning irodangizning maksimali hamisha umuminsoniy qonunchilik tamoyili kuchiga ega bo'lishi mumkin”.
Ishbilarmonlik aloqasiga nisbatan asosiy axloqiy tamoyilni quyidagicha shakllantirish mumkin: ishbilarmonlik muloqotida, ma'lum bir vaziyatda qaysi qadriyatlarga ustunlik berish kerakligini hal qilishda, sizning irodangizning maksimal qiymati axloqiy normalarga mos keladigan tarzda harakat qiling. aloqada ishtirok etadigan boshqa tomonlarning qadriyatlari va barcha tomonlarning manfaatlarini muvofiqlashtirishga imkon beradi.

Shunday qilib, ishbilarmonlik aloqalari etikasining asosi muvofiqlashtirish va iloji bo'lsa, manfaatlarni uyg'unlashtirish bo'lishi kerak. Tabiiyki, agar u axloqiy vositalar bilan va axloqiy jihatdan oqlangan maqsadlar yo'lida amalga oshirilsa. Shuning uchun ishbilarmonlik aloqasi doimiy ravishda axloqiy mulohaza bilan tekshirilishi, unga kirish sabablarini asoslashi kerak. Shu bilan birga, axloqiy jihatdan to'g'ri tanlov qilish va individual qaror qabul qilish ko'pincha oson ish emas. Bozor munosabatlari tanlash erkinligini ta'minlaydi, lekin shu bilan birga ular qaror qabul qilish variantlari sonini ko'paytiradi va ishbilarmonlarni o'z faoliyati va aloqalari jarayonida har bir qadamda kutadigan ma'naviy ikkilanishlar to'plamini keltirib chiqaradi.

Muloqot etikasining oltin qoidasiga alohida e'tibor qaratish lozim:
"Boshqalarga o'zingizga qanday munosabatda bo'lishni istasangiz, shunday muomala qiling." Konfutsiy tomonidan shakllantirilgan salbiy shaklda u shunday o'qiydi: "O'zing uchun xohlamagan narsani boshqalarga ham qilma". Ushbu qoida ishbilarmonlik aloqalariga ham tegishli, ammo uning alohida turlariga nisbatan: "yuqoridan pastga" (menejer-bo'ysunuvchi), "pastdan yuqoriga" (bo'ysunuvchi-menejer), "gorizontal"
(xodim-xodim) spetsifikatsiyani talab qiladi.

Yuqoridan pastga ishbilarmonlik aloqasi etikasi.

Ishbilarmonlik muloqotida "yuqoridan pastga", ya'ni. Rahbarning bo'ysunuvchiga bo'lgan munosabatida axloqning oltin qoidasini quyidagicha shakllantirish mumkin:

"O'zingizning qo'l ostidagilaringizga menejeringiz sizga qanday munosabatda bo'lishini xohlasangiz, shunday muomala qiling." Ishbilarmonlik muloqotining san'ati va muvaffaqiyati asosan menejerning o'z qo'l ostidagilarga nisbatan qo'llaydigan axloqiy me'yorlari va tamoyillari bilan belgilanadi. Normlar va tamoyillar deganda biz ish joyidagi qanday xatti-harakatlar axloqiy jihatdan maqbul va nima emasligini tushunamiz. Bu normalar, eng avvalo, boshqaruv jarayonida buyruqlar qanday va qanday asosda berilishi, ishbilarmonlik aloqalarini belgilovchi rasmiy intizom qanday ifodalanishi bilan bog‘liq. Menejer va unga bo'ysunuvchi o'rtasidagi ishbilarmonlik etikasiga rioya qilmasdan, ko'pchilik jamoada noqulay va axloqiy himoyasiz his qiladi. Menejerning o'z qo'l ostidagilarga munosabati ishbilarmonlik aloqasining butun tabiatiga ta'sir qiladi va ko'p jihatdan uning axloqiy va psixologik iqlimini belgilaydi. Aynan shu darajada axloqiy me'yorlar va xulq-atvor namunalari birinchi navbatda shakllanadi. Keling, ulardan ba'zilariga e'tibor qaratamiz:

Tashkilotingizni yuqori axloqiy aloqa standartlariga ega bo'lgan yaxlit jamoaga aylantirishga intiling. Xodimlarni tashkilot maqsadlariga jalb qilish. Inson o'zini jamoa bilan birlashtirgandagina o'zini axloqiy va psixologik jihatdan qulay his qiladi.
Shu bilan birga, har bir kishi individual bo'lib qolishni xohlaydi va kimligi uchun hurmatga sazovor bo'lishni xohlaydi.

Agar insofsizlik bilan bog'liq muammolar va qiyinchiliklar yuzaga kelsa, menejer uning sabablarini aniqlashi kerak. Agar biz jaholat haqida gapiradigan bo'lsak, unda biz bo'ysunuvchini zaif va kamchiliklari bilan cheksiz qoralamasligimiz kerak. Unga ularni engishga yordam berish uchun nima qilishingiz mumkinligini o'ylab ko'ring. Uning shaxsiyatining kuchli tomonlariga tayan.

Agar xodim sizning ko'rsatmalaringizga amal qilmasa, siz unga bu haqda xabardor ekanligingizni bildirishingiz kerak, aks holda u sizni aldagan deb o'ylashi mumkin.
Bundan tashqari, agar menejer bo'ysunuvchiga tegishli izoh bermagan bo'lsa, u shunchaki o'z vazifalarini bajarmaydi va axloqsiz harakat qiladi.

Xodimga bildirilgan izoh axloqiy me'yorlarga mos kelishi kerak.
Ishbilarmonlik muloqotida pastdan yuqoriga etika.

Ishbilarmonlik muloqotida "pastdan yuqoriga", ya'ni. O'z boshlig'iga bo'ysunuvchiga nisbatan umumiy axloqiy qoidani quyidagicha shakllantirish mumkin: "O'z boshlig'ingizga bo'ysunuvchilaringiz sizga qanday munosabatda bo'lishini xohlasangiz, shunday munosabatda bo'ling".

Rahbaringizga qanday munosabatda bo'lishingiz va unga qanday munosabatda bo'lishingiz kerakligini bilish sizning qo'l ostidagilaringizga qanday axloqiy talablarni qo'yishingiz kerakligidan kam emas. Busiz ham xo'jayin, ham bo'ysunuvchilar bilan "umumiy til" topish qiyin. Muayyan axloqiy me'yorlardan foydalanib, siz rahbarni o'zingizga jalb qilishingiz, uni ittifoqchi qilishingiz mumkin, lekin siz uni o'zingizga qarshi qo'yishingiz, yomon niyatli qilishingiz mumkin.

Menejeringiz bilan muloqot qilishda foydalanishingiz mumkin bo'lgan ba'zi muhim axloq va tamoyillar.

Menejerga jamoada do'stona muhit yaratish va adolatli munosabatlarni mustahkamlashga yordam berishga harakat qiling. Bu birinchi navbatda menejeringizga kerakligini unutmang.

O'z nuqtai nazaringizni menejerga yuklashga yoki unga buyruq berishga urinmang. Taklif yoki sharhlaringizni xushmuomalalik va xushmuomalalik bilan bildiring. Siz unga hech narsa qilishni buyura olmaysiz.

Agar jamoada biron bir quvonchli yoki aksincha, yoqimsiz voqea yaqinlashayotgan bo'lsa yoki allaqachon sodir bo'lgan bo'lsa, bu haqda menejerga xabar berish kerak. Muammo yuzaga kelganda, ushbu vaziyatdan chiqish yo'lini engillashtirishga harakat qiling va o'z yechimingizni taklif qiling.

Ishbilarmonlik aloqalari etikasi "gorizontal".

Muloqotning umumiy axloqiy tamoyili "gorizontal", ya'ni. hamkasblar (menejerlar yoki guruhning oddiy a'zolari) o'rtasidagi munosabatlarni quyidagicha shakllantirish mumkin: "Ishbilarmonlik muloqotida hamkasbingizga u sizga qanday munosabatda bo'lishini istasangiz, shunday munosabatda bo'ling". Agar muayyan vaziyatda o'zingizni qanday tutishingiz qiyin bo'lsa, o'zingizni hamkasbingizning o'rniga qo'ying.

Boshqa menejerlarga nisbatan shuni yodda tutish kerakki, boshqa bo'limlarning teng maqomli xodimlari bilan ishbilarmonlik aloqasining to'g'ri ohangini va maqbul standartlarini topish juda qiyin masala. Ayniqsa, bir korxona ichidagi aloqa va munosabatlar haqida gap ketganda. Bunday holda, ular ko'pincha muvaffaqiyat va ko'tarilish uchun kurashda raqib bo'lishadi.
Shu bilan birga, bu siz bilan birgalikda umumiy boshqaruv jamoasiga tegishli bo'lgan odamlardir. Bunday holda, ishbilarmonlik muloqoti ishtirokchilari o'zlarini teng his qilishlari kerak.

Kategoriyada mashhur: