Abadiy hayot falsafasi Darvinga qarshi. Tanani sindirish. Hayotdan keyin baxtli yashash uchun qarish bilan qanday to'g'ri kurashish kerak Hayotning hayotga qarshi kurashi nima deyiladi

Dunyo hayoti - bu uzoq davom etadigan kurash, hayot kurashini bilmagan odam esa yo yetilmagan ruhni yoki bu dunyo hayotidan yuqoriga ko'tarilgan qalbni ifodalaydi. Bu dunyoda insonning maqsadi insoniylik kamolotiga erishishdir va shuning uchun inson biz hayot kurashi deb ataydigan narsadan o'tishi kerak.
Hayot kurashida ishtirok etganda odamlarning ikki xil munosabati bor. Biri mardonavor kurashadi, ikkinchisi umidsizlikka tushadi, maqsadiga yetmasdan ham yuragi yorilib ketadi. Inson hayot kurashida jasoratdan voz kechishi bilan butun dunyo yuki uning boshiga tushadi. Ammo u hayot jangiga qarshi kurashib, o'z yo'lini faqat u qiladi. Sabr-toqati to‘lgan, bu kurashda yiqilgan, hayotda yurganlar oyoq osti qiladi. Hayot jangidan o‘tish uchun hatto mardlik va jasorat yetarli emas, yana bir narsani o‘rganish va tushunish kerak: hayotning mohiyatini o‘rganish, bunday jang psixologiyasini tushunish kerak.
Bu kurashni tushunish uchun inson uning qancha tomonlari borligini ko'rishi kerak. Uch tomon bor: o'zingiz bilan kurashish, boshqalar bilan kurashish va vaziyatlar bilan kurashish. Bir kishi o'zi bilan kurashishi mumkin, ammo bu etarli emas. Boshqasi boshqa odamlar bilan kurashishga qodir, ammo bu etarli emas. Uchinchisi esa sharoit talablariga javob beradi, lekin bu ham yetarli emas. Har uch tomonni ham o'rganish va bilish kerak, inson har uch yo'nalishda kurasha olishi kerak.

Endi savol tug'iladi: qaerdan boshlashimiz va qayerda tugatishimiz kerak? Umuman olganda, inson boshqalar bilan kurashishdan boshlanadi, u butun umri davomida kurashadi va hech qachon tugamaydi. Agar inson dono bo'lsa, u vaziyatlarga qarshi kurashadi va ehtimol vaziyat biroz yaxshilanadi. Ammo o'zi bilan kurashgan kishi hammadan dono bo'lib chiqadi, chunki u o'zi bilan kurashga kirishishi bilanoq, bu eng qiyin narsa, boshqa barcha janglar unga oson bo'ladi. O'zing bilan kurashish hamrohsiz qo'shiq aytishga o'xshaydi. Boshqalar bilan jang qilish urushning ta'rifidir. O'zingiz bilan kurashish tinchlikning ta'rifidir. Boshida va tashqaridan o'z-o'zi bilan kurashish shafqatsiz bo'lib tuyulishi mumkin, ayniqsa o'ng tomonda bo'lsa, lekin hayotga chuqurroq kirib borgan kishi uzoq muddatda o'zi bilan kurashish eng foydali bo'lib chiqishini tushunadi.
O'z-o'zidan kurashning tabiati haqidagi savolga o'tsak: uning uchta jihati bor. Birinchisi, fikrimiz, so'zimiz va harakatimizni idealimiz talablariga muvofiqlashtirish, shu bilan birga tabiiy borlig'imiz doirasida mavjud bo'lgan barcha turtki va istaklarni ifodalashdir. O‘z-o‘zi bilan kurashning keyingi jihati boshqalarga, ularning turli g‘oyalariga, turli talablariga moslashishdir. Ularga moslashib, biz ular kabi tor yoki keng bo'lamiz belgilangan talablar biz uchun - bu juda nozik, hamma uchun tushunish va amalda qo'llash qiyin. O'z-o'ziga qarshi kurashning uchinchi jihati - ehtiyojga qarab - katta yoki kichik - o'z atrofingizdagi boshqalarga bo'sh joy berishdir. o'z hayoti, o'z qalbingizda.
Boshqalar bilan jang qilish masalasini ko'rib chiqsak, uchta narsa haqida o'ylash kerak. Birinchisi, taqdir taqozosi bilan bizning burchimiz, mas'uliyatimiz bo'lgan odamlarni va faoliyatni qanday boshqarish va boshqarish. Yana bir jihati shundaki, biz o'zimizni boshqalar tomonidan hayotdagi turli vaziyatlarda va pozitsiyalarda foydalanishga qay darajada ruxsat beramiz, qayerda chegarani belgilashimiz kerak, bundan tashqari boshqalarga vaqtimiz, kuchimiz, ishimiz va sabr-toqatimizdan foydalanishga yo'l qo'ymasligimiz kerak. chiziq chizish uchun. Uchinchi jihat esa boshqa odamlar erishgan turli tushunchalarga moslashishdir turli darajalar rivojlanish.

Kurashning uchinchi jihati – sharoitlar bilan kurashga kelsak, o‘zgartirish mumkin bo‘lgan holatlar ham bor, o‘zgartirib bo‘lmaydigan holatlar ham borki, uning oldida odam ojizdir. Shunga qaramay, o'zgartirish mumkin bo'lgan holatlar mavjud va shunga qaramay, inson o'zini qobiliyatli deb hisoblamaydi, ularni o'zgartirish uchun kuch va vositalarni topa olmaydi. Agar kishi hayotning ushbu savollarini o‘rgansa, ular ustida o‘ylansa, ularga ilhom va nur to‘kilishi uchun mulohaza yuritsa, hayotda qanday kurashish kerakligini tushunsa, albatta yordam topadi. Albatta, inson hayoti osonlashganini ko'rganida shunday holatga kelishi mumkin.
Yuqorida aytganlarimga qo‘shimcha ravishda, so‘fiyning bu masalaga qanday qarashini, so‘fiyning bunday ishga qanday yondashishini qayd etmoqchiman. So'fiy kurashga muqarrar, o'tish kerak bo'lgan kurash deb qaraydi. Tasavvuf nuqtai nazaridan, u kurashga qanchalik e’tibor qaratsa, kurash shunchalik keng tarqalib, unga kamroq e’tibor qaratsa, undan shunchalik yaxshi o‘tishini ko‘radi; U dunyoga qarasa, nimani ko'radi? Ko‘radiki, har kim boshini qo‘liga olib, faqat o‘z kurashi bilan band, bu esa kaftidan kengroq emas. U shunday deb o'ylaydi: «Men o'zimning kurashimga qarab shunday o'tiramanmi? Bu savolga javob bermaydi." Demak, uning vazifasi boshqalarning kurashiga aralashish, ularga tasalli berish, ularni mustahkamlash, yordam qo‘lini cho‘zishdir. Bu bilan u o'z kurashini neytrallashtiradi, bu uni oldinga siljish uchun ozod qiladi.

Endi savol tug‘iladi: so‘fiy qanday kurashadi? U kuch bilan, aql bilan, ochiq ko'z bilan va sabr bilan qurollangan holda kurashadi. U yo'qotishlarga qaramaydi: yo'qolgan narsa yo'qoladi. Kechagi dard haqida o'ylamaydi, kechagi kun uning uchun o'tdi. Ha, agar yoqimli xotira bo'lsa, u uni oldida ushlab turadi, bu yo'lda yordam beradi. U atrofdagilarning hayratini ham, nafratini ham tabassum bilan qabul qiladi, u faqat ikkalasi ham musiqiy chora-tadbirlar ritmiga o'xshash ritm hosil qiladi, deb o'ylaydi. "Bir va ikkita" va - kuchli, urg'u va zaif stress mavjud. Maqtov kufrsiz, kufr esa maqtovsiz amalga oshmaydi.
U o'zini ko'r-ko'rona kuch bilan boshqarishga yo'l qo'ymaydi, u o'z oldida donolik mash'alini ushlab turadi, chunki u hozirgi o'tmishning aks-sadosi, kelajak esa hozirgi kunning aksi bo'lishiga ishonadi; Inson faqat bir lahza haqida o'ylashga qodir, lekin u qayerdan kelib, qayerga borishi haqida o'ylashi kerak. Uning miyasiga kelgan har bir fikr, har bir turtki, har bir so‘z uning uchun bir dondek bo‘ladi – shu hayot tuprog‘iga tushib, ildiz otgan don. Shu tariqa u hech narsa yo‘qolmasligini, har bir xayrli ish, har bir kichik ezgulik, mehr-muhabbat, kimga qaratilgan bo‘lmasin, bir kun kelib unib, meva berishini kashf etadi.

So‘fiy hayotga mehnatdan alohida qaramaydi, balki haqiqiy mehnatga qanday erishish mumkinligini ko‘radi. Xitoy mistiklarining ramzi - ular qo'llarida ushlab turadigan mevalar bilan osilgan novdalar. Bu qanday ma'nono bildiradi? Demak, hayotning maqsadi har bir lahza unumdor bo'ladigan bosqichga erishishdir. Nima samarali? Bu o'zi uchun meva berishni anglatadimi? Yo'q, daraxtlar o'zi uchun emas, balki boshqalar uchun meva beradi. Haqiqiy foyda insonning o'zi uchun nimadir qilishida emas, haqiqiy foyda boshqalar uchun qilgan ishidadir. U nimaga erishmoqchi bo'lsa, er yuzida yoki osmonda bo'ladimi, bundan qanday natija chiqadi? Natija shunday: inson o'zi erishgan hamma narsani, erda yoki osmonda qo'lga kiritgan hamma narsani boshqalarga taqdim eta oladi. Propkar - vedanta tilida boshqalarning manfaati uchun ishlash, hayotning yagona mevasi degan ma'noni anglatadi.

Go'dak begunoh ekan, u baxtli, hayot kurashidan hech narsa bilmaydi. Haydarobodlik marhum Nizom buyuk mutasavvif qalamiga mansub bu satrlarni eslayman:
Oh, ko'zlarim qayg'uni ko'rmagan paytlar edi.
Qachonki yurak istaklarni bilmas, hayot azob-uqubatlardan mahrum bo'lsa!

Bu birinchi bosqich. Bu yerdan biz aqlning etukligiga o'tamiz. Inson hech kimga ishonib bo'lmasligini ko'radi: na do'st, na qarindosh, na hech kim sinovlarga dosh berolmaydi, hamma yolg'on gapiradi, atrofda hech qanday haqiqat yo'q. Avvaliga bularning barchasi to'g'ridan-to'g'ri unga qarshi qaratilgan deb o'ylaydi. Bir darvesh o‘zi tunab qolgan masjid devoriga quyidagi satrlarni yozib qoldirgan edi:

Dunyo Xudoga ideal deb ishonadi,
Do'st yoki dushmanligini bilmay.
Shunday qilib, to'lqinlar qirg'oqqa shoshiladi,
Atom esa ular uning uchun o'ynayapti deb o'ylaydi.

U shunday deb o'ylaydi: " To'lqin meni ko'taradi, bu men uchun qulay, to'lqin tushadi, bu men uchun noqulay." Biror kishi shunday deb o'ylaydi: "Mening do'stim - u menga yaxshimi yoki u zararlimi?”, lekin keyin bu dunyoning tabiati ekanligini tushunadi. Hammamizda nafs – nafs bor va har bir nafs boshqasiga qarshi kurashadi. Har bir qo'lda qilich, do'st qo'lida, shuningdek, dushman qo'lida. Do'stingiz sizni o'pishdan keyin uradi - boshqa farq yo'q.
Va keyin odam dunyodan hech narsa kutmasligini tushunadi. Buyuk hind shoiri Tulsidas shunday degan: “Har kim o‘zi tushunganicha qiladi va aytadi”. Nega u tushunolmagan narsada boshqasini ayblaymiz? Agar ko‘proq tushunchasi bo‘lmasa, bu bechora buni qayerdan oladi? U tushunganidek, tushunadi. Shundan so'ng, odam sodir bo'lgan hamma narsani xotirjamlik bilan qabul qilish kerakligini tushunadi. Haqorat olsa, bosiqlik bilan qabul qiladi, yaxshi so‘z kelsa, katta minnatdorchilik bilan qabul qiladi, yomon so‘z kelsa, xotirjam qabul qiladi, minnatdor bo‘ladi. Agar bu shunchaki yomon so'z bo'lsa, u zarba emasligidan minnatdor. Agar bu zarba bo'lsa, u bundan yomonroq narsa emasligidan minnatdor. U o'z vaqtini, xizmatini hammaga ham, munosib ham, noloyiq ham berishga tayyor, chunki u hamma narsada Xudoning zuhurini ko'radi. u Xudoni har qanday shaklda, ham eng yuqori, ham eng past, eng go'zal, eng ahamiyatsiz ko'radi.

So'fiy aytadi: " Agar Xudo koinotdan alohida bo'lsa, men ko'rinadigan, eshitadigan, tatib ko'radigan, qalb bilan his qiladigan va qalb bilan idrok qilinadigan Xudoga sajda qilishni afzal ko'raman." Oldinda turgan Xudoga sajda qiladi, hamma narsada mavjud bo'lgan Xudoni ko'radi.
Masih dedi: " Meni Yuborganga o'xshaganimni ko'rasizlar" Bu Masih o'zining ilohiyligini e'lon qilgan degani emas. Buni darveshlar hamin ost deydi - hamma narsa U va U hamma narsadir. Koinotda U bo'lmagan birorta ham atom yo'q. Biz Uni tan olishimiz kerak, har bir yuzda, hatto dushmanimiz oldida, hatto eng arzimas narsada ham Uni hurmat qilishimiz kerak. Buni qilmasak, taqvodorligimiz, ma’naviyatimiz qadrsiz.

Falsafaga oid bir necha kitob o‘qib, hamma narsa Xudo ekanligini bilishning o‘zi kifoya emas. Diniy kitob o‘qib, taqvodor ekanimizni his qilishning o‘zi yetarli emas. Qandaydir diniy joyga borib, dindorligimizdan xursand bo'lishning o'zi etarli emas. Biz buyuk ish qilayotganimizga ishonch hosil qilgan holda sadaqa berishning o'zi etarli emas. Biz xizmatimizni va vaqtimizni munosib va ​​noloyiqlarga berishimiz kerak, chunki bu berishning yagona yo'li. Bu hayot bir necha kun davom etadi va biz hech qachon boshqasiga berish, boshqasiga xizmat qilish, boshqasi uchun biror narsa qilish imkoniyatiga ega bo'lmaymiz. Bizni boshqalarga xizmat qilishga qodir qilgani uchun Xudoga minnatdor bo'lishimiz kerak.

Men mushtlarimni qanday pompalaganimni eslayman, lekin men buni mazmunli emas, balki ko'proq refleksli qildim. Qulog‘imdagi jaranglar men eshitgan yagona ovoz edi, garchi ring atrofida birinchi qatorda o‘tirgan olomon g‘azablanayotganini va raqibimning zarbalari kelayotganini sezib turardim.

Men birinchi va yagona mushtlashuvda edim va mening munosabatim xuddi shunday bo'ldi: orqaga chekinib, jang qila boshladim. Agar men mag'lubiyatga rozi bo'lganimda va to'xtaganimda, men haqiqiy jangchi yoki shunchaki hohish, jangchi yoki raqib ekanligimni hech qachon bilmasdim.

Biz oldinga siljishda og'riq va kurashni boshdan kechiramiz. Og'riq, kurash va muvaffaqiyatsizlik bizga tinchlik davridan ko'ra kimligimiz va nimalarga qodir ekanligimiz haqida ko'proq ma'lumot beradi. Bizga og'riqni boshdan kechirish orqali kuchliroq bo'lish imkoniyati beriladi. Ushbu qulay fursatdan unumli foydalanish yo bizni olib keladi yanada rivojlantirish, yoki bizning qulashimizga hissa qo'shadi.

Agar muammolar bizga kuchliroq bo'lishga yordam bersa, nega biz ulardan qochamiz? Bizni muvaffaqiyatga olib boradigan kurash bo'lsa, nega biz osonlik izlaymiz?

Hayot - bu urush

Har kuni biz o'zimizning ikkita versiyadan birida uyg'onamiz; Keling, birini jangchi deb ataylik, ikkinchisi esa tashqi, moddiy mavjudlik, qarshilik ko'rsatishga qaratilgan. Qarshilik - bu bizni zaif va qo'rqoq qiladigan hamma narsa.

Qarshilik - bu bizning qo'rquvimiz, tashvishimiz, o'zimizga shubhamiz, jasorat va tasavvurning etishmasligi va dangasalik. Biz uyg'onganimizda, qarshilik darhol o'z ishini boshlaydi. Bu signal chalganda yoki televizor ko'rgandan keyin uxlashni xohlaydigan qismimiz. Bu xavfdan qo'rqadigan va o'sishdan qochib, o'zimizning konfor zonamizda qolishimizni istaydigan boshimizdagi ovoz.

Qarshilik bizning hayotimizda ular kabi zaif qolishimizni xohlaydigan odamlar shaklida bo'lishi mumkin. Bularning barchasi bizni dunyoga chiqishga va go'zal narsalarni yaratishga to'sqinlik qiladi, bizni meros qoldirishimizga to'sqinlik qiladi. Bu odamlar bizni buyukligimizdan mahrum qilishlaridan qo'rqishadi. Ular dietada bo‘lganimizda bizga pitsa taklif qiladilar, ertaga loyihamiz tugashi kerak bo‘lganda kinoga taklif qilishadi va dadil maqsadlarimiz, orzularimiz va istaklarimizni masxara qilishadi.

Qarshilik haqiqiy dushmandir. Ko'pchiligimiz e'tiborsiz qoldiradigan yoki qo'llab-quvvatlamaydigan, ammo jang qilmaydigan dushman. Ko'pchiligimiz qo'rquv, dangasalik va oson, mayda hayot istagini qabul qilamiz, chunki qarshilikka qarshi kurash hech qachon tugamaydi. Bu bizning ongimiz va qalbimizdagi kundalik janglarga to'la umrbod urushdir.

Ammo bizning ittifoqdoshimiz bor ...

Har birimizning ichimizda - erkak, ayol yoki bola - jangchi bor. Bizda ichki jasorat manbai borki, u har safar jangda qarshilikni yengganimizda kuchayib boradi, lekin har safar mag‘lub bo‘lganimizda zaiflashadi.

Jangchi har safar tavakkal qilganimizda, har safar tashvish bilan uyg'onganimizda, sport zalida yana bir marta takrorlanishga intilganimizda yoki ishda yana bir soat sarflaganimizda ovqatlanadi. Har safar biz qat'iyatli bo'lganimizda, har safar ilgarilaganimizda o'sadi.

O‘sha ezuvchi zarbadan keyin o‘rnimdan turib, qarshilikni yengib, kurashni davom ettirdim. Men telefonimni o'chirib ishlaganimda, qarshilik Facebookda bo'lishimni xohlaganimda qarshilikni yengdim va men uni itarib yubordim, bu fikrni bo'g'ib, ishimni qildim.

Siz qo'rquv oldida o'sha sayohatni bron qilganingizda, o'sha loyihani boshlaganingizda, sizning yaqiningiz bu g'oyani masxara qilgan bo'lsa ham, siz boshqa birovni harakatga undaganingizda, hatto ichingizda hasad qilganingizda ham qarshilikni o'ldirdingiz. Siz orzuingizni ezmoqchi bo'lgan qarshilikni ezdingiz.

Hayotning ma'nosi kurashni qabul qilishdir

Bir necha o'n yillar oldin Teodor Ruzvelt amerikaliklarni band bo'lgan hayotni qabul qilishga undagan. U kurashni izlashga va yengillikdan qochishga chaqirdi. U nafaqat muvaffaqiyat, balki hayotning mazmuni stressli hayotda ekanligini va o'lim va behuda vaqtni ko'rdi. oson hayot.

Darhaqiqat, harakat, maqsad va o'sish bilan to'la muvaffaqiyatli hayot kechirish uchun biz muammolarni, og'riqni va kurashni qabul qilishimiz kerak. Biz ko'proq narsaga erishishimiz uchun o'zimizni hozir erisha oladigan narsamizdan tashqariga surishimiz kerak.

Kurashdan qochish - hayotning o'zidan qochishdir.

Keyingi safar o'zingizni kuchsizligingiz yoki sizni qadrsiz bo'lib qolishni xohlaydigan kuchlarga taslim bo'layotgandek his qilsangiz, taslim bo'lmang, kurashing. Bu haqiqat va bu hayot-mamot masalasidir.

Agar siz kurashsangiz, sizga kuch va jasorat beriladi, siz buyuk hayot kechirishingiz kerak va agar siz kurashdan qochsangiz, siz har kuni millionlab odamlar tanlaydigan yo'lni tanlaysiz: qo'rquv, ahamiyatsizlik va potentsialga xiyonat. Biz hammamiz bor, bu juda ko'p keyinchalik aylanadi qo'rqoq foyda.

Hayotga qarshi kurash: aholini qisqartirish texnologiyalari

Giyohvand moddalarga qo'shimcha ravishda, zamonaviy umumiy urush uchun ishlatiladigan qurollarga quyidagilar kiradi: aholi sonini kamaytirish texnologiyalari. Ya'ni, giyohvand moddalar bilan bir xil maqsadlarga erishadigan texnologiyalar, oddiy qurollar bilan bir xil maqsadlar. Shuning uchun biz ushbu texnologiyalarni qurol deb atashga haqlimiz. Oxir oqibat, ushbu turdagi qurollarning barchasi hayotni yo'q qilishga qaratilgan - bu zamonaviy urush olib borilayotgan eng muhim nishon. Inson va insoniyatdagi hayotni uning barcha ko'rinishlarida - ma'naviy, jismoniy va intellektual jihatdan yo'q qilish - bu kollektiv global tajovuzkorni xohlaydi.

Demografik pastki fazodagi urush birinchi navbatda jismoniy hayotni yo'q qilishga qaratilgan. Biroq, bu tarzda ham ruhiy, ham ruhiy makonga ikki tomonlama zarba beriladi. Darhaqiqat, aholi sonining qisqarishi bilan birga jamiyatning nafaqat jismoniy, balki ma’naviy-intellektual salohiyati ham pasayib bormoqda. Shu tarzda zaiflashgan xalq o'z vatanini, e'tiqodini himoya qila olmay qoladi va bunday himoyaga muhtojligini anglamaydi.

Shuni ta'kidlashni istardimki, zamonaviy urushning chuqur ma'nosi hayotga sodiq kuchlar va o'limga sodiq kuchlar o'rtasidagi qarama-qarshilikdir - vitakratiya kuchlari (hayot kuchi) va tanatokratiya kuchlari (o'lim kuchi). O'limga sig'inish va uning tarqalishi yangi dunyo tartibining asosi bo'lib, uni yaratish uchun global guruh urush olib boradi, inson, xalqlar, odamlarning tanasi, ruhi va ongiga o'lim sepadi. insoniyat.

Yuqorida biz zamonaviy urush maqsadlariga erishish uchun giyohvand moddalarni qurol sifatida qo'llash unga giyohvandlik o'lchovini berishini aytdik. Aholi sonini kamaytirish texnologiyalaridan foydalanish munosabati bilan biz "urushning tibbiy va biologik o'lchovi" atamasini kiritish huquqiga egamiz. Bu urushda ham, davlatga qarshi kurashda ham hamma narsa teskari, hamma narsa buzuq - hayot xizmatkoridan dori o'limning barcha mumkin bo'lgan va eng murakkab shakllarini tarqatuvchiga aylanadi.

Biz ushbu bobda aholini qisqartirish texnologiyalaridan qanday foydalanilishi va urushning ushbu tibbiy va biologik o'lchovi qanday namoyon bo'lishi haqida gaplashamiz.

Bu qiyin suhbat bo'ladi. Urush urush. Yovuzlik esa katta va makkordir. Ammo unga qarshi turish uchun uning usullarini, dushmanimiz foydalanadigan qurollarni bilishimiz kerak. Ushbu tahlilda zulmat bilan aloqada bo'lgan holda, biz qalbimizda yorug'likka ega bo'lishimiz va saqlashimiz kerak, biz hayotga yanada yaqinroq yopishib olishimiz kerak. Chunki hayot Xudodir va U eng yaxshi Jangchidir. Unga ishonib, qalbimizda ishonchni saqlasak, biz dushmanni yengamiz. Va yorqin umid hissi bilan biz hikoyani boshlaymiz.

Rossiya uzoq vaqtdan beri demografik hujum nishoniga aylangan. Jahon bankining sog'liqni saqlash yoki ular aytganidek, sog'liqni saqlash sohasidagi loyihalari, bizga juda ko'p kreditlar berilgan, tug'ilish va aholi sonini kamaytirish bo'yicha aniq chora-tadbirlarni o'z ichiga oladi. Jahon banki jahon hukumati organi sifatida odatda bunday masalalarga ixtisoslashgan. Ular buni oilani rejalashtirish, ona va bola salomatligi shiori ostida amalga oshiradilar. Ular, masalan, sog‘liqni saqlashni isloh qilish uchun respublikaning ayrim hududlarida bog‘langan (ya’ni o‘zlari ko‘rsatganidan) kreditlar berishadi va u yerda bu kreditni olish sharti sifatida har xil nopok talablar yoziladi. Xususan, aholini sterilizatsiya qilish uchun ishlatiladigan laparoskoplarni sotib oling. Ushbu loyihaning yana bir qismi 15 yoshdan oshgan qizlar va kam ta'minlangan ayollar (va ularning katta qismi) o'rtasida bepul kontratseptiv vositalarni tarqatish edi. Shunday qilib, davlatning o'zi Jahon bankining maslahatiga ko'ra, o'z aholisining qisqarishini moliyalashtirishi kerak edi, shu bilan birga maktab o'quvchilarini jinsiy tarbiya deb ataladigan darslar orqali buzdi, shuningdek, chet ellik "xayr-ehsonchilar" tomonidan. Jahon banki loyihasining tafsilotlari shu bilan tugamaydi. Ular ko'proq narsani xohlashadi. Ular tug'ruqxonalarni yopishni nazarda tutadi. Va, albatta, agar tug'ilish darajasi ko'zda tutilmagan bo'lsa, nima uchun ular bor. Xo'sh, bankni rejalashtiruvchilarni hayratda qoldirgan yana bir tafsilot eksperiment sifatida antenatal klinikalarda jinsiy yo'l bilan yuqadigan kasalliklarga chalingan bemorlarga yordam berish edi. Ya'ni, sog'lom homilador ayollarga "tajriba sifatida" (fashistik eksperimentlarni eslang) xizmat ko'rsatilsa, kelajakdagi ona va bolada kasallikka olib kelishi mumkin bo'lgan, mumkin bo'lgan o'limga yoki genetik patologiyaga olib keladigan o'zgarishlarga olib keladigan infektsiya kiritiladi.

Sizningcha, mavhum faktlar yozyapmanmi? Arzimaydi. Bularning barchasi Jahon bankining Tver sog'liqni saqlash tizimini isloh qilish loyihasiga kiritilgan va Kaluga viloyati. Kredit olindi va 1996 yilda Jahon bankining ushbu loyihasini amalga oshirish bo'yicha hukumatning tegishli qarori qabul qilindi.

Giyohvand moddalar bilan kurashish osonroq. Mavjud xalqaro tashkilotlar, ular jinoiy javobgarlikka tortiladi, chunki ular kasallik va o'limga olib keladigan vositalarni tarqatadi, natijada aholining qisqarishiga olib keladi. Jahon banki bir xil maqsadlarga erishadi, faqat turli yo'llar bilan. Xo‘sh, uning xalqaro jinoiy tashkilotlardan farqi nimada? “Ularni mevalaridan bilib olasiz” (Matto 7:16).

Afsuski, VB bu jinoiy harakatlarda yolg'iz emas. Xuddi shu maqsadlarni ko'zlagan va birgalikda chaqirish mumkin bo'lgan kuchlarni tashkil etuvchi boshqa tashkilotlar ham mavjud biotibbiy NATO, bu inson hayotining paydo bo'lishining oldini olish, kamaytirish va oldini olishning tibbiy va biologik vositalarini joriy qiluvchi va tarqatuvchi kollektiv meta-tajovuzkor sifatida tushuniladi.

Biotibbiy NATO a'zolaridan biri (bu Gestapoga o'xshaydi) shtab-kvartirasi Vashingtonda joylashgan Community Relations (CLO) xalqaro yevgenika tashkilotidir. 1968 yilda asos solingan tashkilot nol aholi o'sishi deb nomlangan. 2002 yilda u o'z nomini o'zgartirdi, ammo mohiyati bir xil bo'lib qoldi.

Ma'lumki, CRS "oilaviy rejalashtirish (tug'ilishni nazorat qilish)), ayollarni o'qitish (ya'ni, ularni farzand ko'rmaslikka ko'ndirish) va shaxsiy reproduktiv tanlash huquqini amalga oshirish kabi vositalardan foydalanish orqali dunyo aholisining o'sishini "barqarorlashtirish" ga intiladi. ya'ni abort va sterilizatsiya)"

Ular nima qilayotganini hisobga olsak, uning shiori tilda: "Yaxshi dunyo uchun ta'lim va harakat".

Bu evgenik pivoning barchasi global isishga qarshi kurash niqobi ostida tarqalmoqda. Ma'lumki, bosh og'rig'i uchun eng yaxshi vosita gilyotindir. Bundan tashqari, tashkilot haqiqatan ham odamlar global isishning sababchisimi yoki yo'qligini so'ramaydi.

BMTning iqlim nazorati bo‘yicha ekspertlaridan biri professor Pol Reyter shunday dedi: “Biz aql-idrok davrida yashayotganimizni tasavvur qilamiz va global isish haqidagi signal o‘ziga xos fan sifatida taqdim etiladi. Ammo bu fan emas. Bu targ‘ibot... Men ko‘p eshitganman, global isish muammosi bo‘yicha minglab olimlarning hamfikrligi bor. Va odamlar iqlim tizimida halokatli o'zgarishlarni keltirib chiqarmoqda. Demak, men o‘sha olimman va bu haqiqat emasligiga ishonadiganlar ko‘p.”

Aytgancha, tashkilot faollari aholi sonining sezilarli darajada qisqarishi dinamikasi bilan Rossiyani boshqa barcha davlatlar taqlid qilishi kerak bo'lgan ijobiy misol sifatida keltirmoqda. Nimada - nimada va bunda ular bizni qattiq maqtashadi.

Tashkilot xodimlari bilan aynan mana shu aholi o‘rtasida bo‘lib o‘tgan uchrashuvda yig‘ilganlardan biri aholini nazorat qilish siyosati konstitutsiyaga muvofiqligi haqida savol berib, jumboqli javob oldi: “Biz aholi nazorati bilan shug‘ullanmaymiz, aholi bilan shug‘ullanamiz. barqarorlashtirish." Bu barqarorlashuv nazoratni anglatmaydi, deb o'ylash mumkin.

Bu javobdagi ayyorlik shundan iboratki, tashkilot asoschilaridan biri, eslatib o'taman, dastlab "Aholining o'sishi nolga teng" deb atalgan Pol Erlix so'zma-so'z shunday degan: "Biz aholini nazorat qilishimiz kerak emas. faqat mukofot va jazo tizimi orqali, lekin majburlash orqali, agar ixtiyoriy usullar samara bermasa”.

Oilani rejalashtirish dasturining bir qismi sifatida, uni amalga oshirishning birinchi yillarida o'n minglab rus ayollari sterilizatsiya qilindi. Bu erda "shok terapiyasi" sharoitida ixtiyoriy usullar ta'sir ko'rsatdi.

Tashkilot xodimlariga noqulay savollar berilgan o‘sha taqdimotda afrikalik ayollar vaksinalar yordamida qanday sterilizatsiya qilinayotgani ko‘rsatildi. Faollar maktablarda “jinsiy tarbiya”ni majburiy fan sifatida joriy etishni nazarda tutuvchi qonun qabul qilinishi tarafdori, amaliyot shuni ko'rsatadiki, bu aslida bolalar va yoshlarning korruptsiyasidir. Ikkinchi sinf uchun mo'ljallangan jinsiy tarbiya darsligi rus maktablari, "Sizning do'stingiz prezervativ" deb nomlangan. Bu hazil emas. Bu shunday atalgan. Ushbu dastur doirasida katta yoshdagi maktab o'quvchilariga "uyatdan xalos bo'lish darslari" o'tkazildi. Oilani rejalashtirish dasturini tuzgan amakilar tomonidan o‘smir maktab o‘quvchilari o‘rtasida tarqatilgan “Siz jinsiy aloqa haqida nimalarni bilasiz” so‘rovnomasi korruptsion xususiyatga ega bo‘lgani uchun Bosh prokuratura tomonidan taqiqlangan. Aytgancha, bu amakilardan biri shou sohibi bo'lgan, ikkinchisi esa jinsiy ozchiliklar huquqlarini himoya qilgani uchun MakArtur jamg'armasi mukofotiga sazovor bo'lgan.

Seksopatologiyadan ma'lumki, erta jinsiy aloqalar tezda yo'q bo'lib ketishiga olib keladi reproduktiv funktsiyalar.

90-yillarning o'rtalarida "Oilaviy rejalashtirish" federal maqsadli dasturi "Aholi bilan aloqa" tashkiloti nima qilishni nazarda tutgan mablag'lar hisobidan moliyalashtirildi. federal byudjet, va deyarli to'liq, bundan farqli o'laroq maqsadli dasturlar, "Nogiron bolalar" va "Yetimlar" kabi, ular halokatli darajada moliyalashtirilmagan.

O'sha paytda, oilani rejalashtirish dasturini moliyalashtirishni kengaytirishni nazarda tutuvchi navbatdagi federal byudjet qabul qilinishidan oldin, dasturni moliyalashtirishga qarshi Rus pravoslav cherkovi cherkovlari va bir qator musulmon tashkilotlari orqali imzolar to'plash tashkil etilgan edi. . Byudjet qabul qilinishidan oldin Davlat Dumasi butun Rossiya bo'ylab xatlar, telegrammalar va ulkan imzolar to'plami bilan to'lib-toshgan edi. Bu o'zining tashkiliyligi, jamlanishi va xalq ruhi kuchi va imkoniyatlarining namoyon bo'lishida misli ko'rilmagan kuchli xalq kampaniyasi edi.

Va bu norozilik oqimidan tom ma'noda lol qolgan Duma, har xil radikal liberallar va demokratlarning dasturni moliyalashtirishni buzishga faol urinishlariga qaramay, unga qarshi ovoz berdi. Bu haqiqatan ham xalq g'alabasi edi va bu ulkan tushuntirish ishlarini olib borgan va xalqni tartibga solishga muvaffaq bo'lgan rus pravoslav cherkovining g'alabasi edi. Aynan shu imkoniyatlar uchun Rossiyaning dushmanlari rus pravoslav cherkovini juda qattiq yomon ko'radilar, uni birinchi raqamli dushman deb atashadi, uni har qanday yo'l bilan qoralash va xalqdan yirtib tashlashga harakat qilishadi.

O'quvchilar mendan ko'proq narsani so'rashadi hayotiy misollar, men buni qilishga harakat qilaman. Va keyingi seminar mavzusida maqola yozsam ham, bir nechtasini keltirishga harakat qilaman amaliy misollar mustaqil rivojlanish uchun.
Ammo seminar olib borayotgan magistrlarning aksariyati seminar oldidan o‘z sirlarini oshkor etmasligini sezgandirsiz. Va hatto ulardan ba'zilari o'zlarining ilmiy so'zlari bilan deyarli o'n yillar oldin bosma nashrlarda nashr etilgan energiya psixologiyasi bo'yicha nazariy tadqiqotlarimni takrorlashsa ham, men buni mamnuniyat bilan qabul qilaman.
Misol uchun, men ma'naviyatning o'sishi uchun asos sifatida taklif qilayotgan salbiy fikrlashning ijobiy fikrlash bilan almashtirilishi endi tebranishlarning kuchayishi deb ataladi, bu xuddi shu narsa, faqat sabab hali ham ta'sirdan muhimroq bo'lsa-da. ijobiy. A ijobiy fikrlash boshqa ko'plab muhim oqibatlarni beradi.
Afsuski, yo'q amaliy tavsiyalar tebranishlarni oshirish uchun. Bu esa inson o‘z kuchi bilan, ustoz yordamisiz hech narsa qila olmaydi, degan taassurot uyg‘otadi. Shu bilan birga, insonning o'ziga nisbatan shubhasi kuchayadi, ya'ni aslida uning tebranishlari kamayadi. Natijada, o'qituvchi seminarga tashrif buyurgan o'nlab odamlarga tebranishlarini oshirishga yordam bergan bo'lishi mumkin. Ammo minglab o‘quvchilarning reytingi pasayib, xayrli ish qildim, deb o‘ylaydi.
Va shunga qaramay: mualliflar evolyutsiyani hayotning maqsadi sifatida qancha ko'p gapira boshlasa, bu ezgu maqsad shunchalik yaqinroq bo'ladi.
Ammo, o'z navbatida, men o'quvchilarga savol bermoqchiman: “Nega siz boshqalarning hayotiga qiziqasiz? O'zingni tomosha qilish foydaliroq emasmi?" Menimcha, hamma narsa yaxshi bo'lganda baxtli bo'lish, yomon bo'lganda esa minnatdor bo'lish yaxshiroqdir. Axir, biz qiyinchiliklarda ruhiy o'samiz va dam olishda biz ularni engish uchun yangi kuchga ega bo'lamiz.
Ushbu maqolada men bu haqda men bilan birga fikr yuritishingizni istardim muhim mavzu, va boshqa birovning ruhiy ovqatini o'ylamasdan yutib yubormadi. Ehtimol, aynan shu daqiqada kimdir o'ylaydi, kundalik hayotdan uyg'onadi va hayotini tubdan o'zgartirishga qaror qiladi. O'shanda u bo'ronli, ijodiy oqimda oqishni boshlaganda Hayotga aylanadi.
Va sarlavhani o'qiyotganingizda, hamma bitta aqidani tanlaganiga aminman, ko'pchilik esa "kurash" ni tanlagan. Va bu ajablanarli emas, chunki bizni shunday o'rgatishgan. Endi o'zimiz uchun o'rganamiz.
Lekin birinchi navbatda, hayotning ilmiy ta'rifini o'qib chiqaylik. Bu "metabolizm". Va yaqinda hayot energiyasini tan olgan olimlar berdi qo'shimcha ta'rif"energiya ma'lumotlari almashinuvi" sifatida.
Biroq, bu faqat insonning biologik va ruhiy hayotiga tegishli. Sotsiologlar esa jamiyat, davlat, tsivilizatsiya hayotiga uning a'zolari o'rtasidagi munosabatlar sifatida ta'rif beradilar. Ma'lum bo'lishicha, insonning hayoti ikkiga bo'lingan va ikki omilga bog'liq: ichki va tashqi. Uning hayotining tashqi tomoni esa "ommaviy axloq", ichki tomoni esa "individual axloq" deb nomlangan qoidalarga bog'liq.
Etika - axloq va axloqni o'rganadigan fan. Boshqacha aytganda, axloq va axloq shakl, axloq esa ularning mazmunidir. Aniqroq qilish uchun men bitta misol keltiraman.
Hamma biladi: "Haqiqiy erkak o'z hayotida uchta narsani qilishi kerak: uy qurish, daraxt ekish va o'g'il tug'ish". Faqat erkaklar tug'masligidan kamida ikkita xulosa chiqarish mumkin. Bu gap hamma odamlarga taalluqli ekanligi va masallar singari u allegorik bo'lib, odamlarning o'zlari haqida o'ylashlari kerak bo'lgan mazmunni ochib bermasdan, faqat bitta shaklni beradi.
Men bu haqda o'yladim va javob oldim. Uy - bu qal'a, bu yaxlitlik bo'lib, u oilaviy munosabatlar etikasi bilan ta'minlanishi mumkin, u kichikning kattaga bo'ysunishi (ierarxiya qonuni) asosida qurilgan. Yangi Ahdda shunday deyilgan: “Er Xudoni, xotin erini, bolalar ota-onasini tinglashi kerak”. Ota-onani hurmat qilmaslik gunohi hozirgi yoshlarga qanday ta'sir qilayotganini ko'rib turibmiz. Ota-onaning marhamatisiz turmush qurgan baxtli juftliklar kamdan-kam uchraydi.
Daraxt - bu insonning ma'naviy o'sishiga yordam beradigan individual axloq. Bolalar ijtimoiy munosabatlarning axloqiy asosiga qurilgan hayotiy faoliyatning mevalari, natijalaridir. Qolaversa, o'g'il - bu hayotning kengayishi.
Bundan tashqari, bu uch narsa hayotdagi uchta asosiy qadriyatni anglatadi. Uy - baxt, daraxt - salomatlik, o'g'il - muvaffaqiyat.

Hayot - bu kurash
Keling, avvalo, bizni doimiy kurashga, aslida esa, doimiy qiyinchiliklar va azob-uqubatlarda omon qolishga nima chaqirayotganini aniqlaylik. Hayotning harakat sifatida boshqa tushunchasi bor va bu uning maqsadi. Ammo shu bilan birga, hayotning mazmuni baxtdir. Doimiy taranglikda bo'ladimi? Axir biz buni faqat dam olishda his qilamiz.
Jang ko'pincha qoidalarning yo'qligini taxmin qiladi va ular mavjud bo'lsa ham, ular axloqsizdir. Bizga nima o'rgatilganini eslang: "Maqsad vositalarni oqlaydi"? Ko'pchilik hali ham shunday yashaydi, garchi boshqa shakllanish allaqachon kelgan.
Vijdon asosida yashash qoidalari sifatida axloqning maqsadi davlatni saqlash va yo'q qilmaslikdir. Va "Kommunizm quruvchining axloq kodeksi" ni eslang. Uning 12 ballidan 4 tasi murosasizlik va murosasizlikni talab qildi. Bu shunday kuchli ko'rinishdagi davlatning qulashiga sababmi?
Hatto ijobiy axloq faqat e'lon qilinsa, lekin amalga oshirilmasa, halokatli hisoblanadi. So'z va ish o'rtasidagi tafovutda namoyon bo'ladigan yolg'on jamiyatni ishonchsizlik bilan buzadi, uning a'zolari o'rtasidagi munosabatlarni o'ldiradi. Iqtisodiyotdagi turg'unlik shunchaki oqibat, sabab esa munosabatlardagi axloq va axloqning yo'qligi. Rossiyadagi birinchi kapitalistlar hech qanday shartnoma tuzmagan. Ezgu so'z hamma narsadan ustun edi va ular bir-birlarini cho'ktirmasdan, hatto xayr-ehsonga "ushr" ham bermasdan gullab-yashnadilar. Lekin hozir bizda qonun ham, axloq ham yo‘q, shuning uchun siyosatchilar huquqiy davlatga intilmoqda. Lekin bu huquqiy davlat hamon zo'ravonlikka asoslangan.

"Har bir harakat uchun reaktsiya mavjud"
Bu maktabdan bizga ma'lum bo'lgan Nyutonning 3-qonunidir. Afsuski, maktabda ular texnologiya darajasiga toraytiradilar va odamlar o'rtasidagi munosabatlarni kengaytirmaydilar. Men fizikadan dars bermagan bo‘lsam ham, uning harakatini amalda ko‘p ko‘rsatardim. “Devorga uring,” deyman men, “mushtingiz bilan. Devor sizni xuddi shu kuch bilan urganini his qildingizmi? Qattiqroq uring va u sizni yanada qattiqroq uradi. Bu nafaqat jismoniy va og'zaki, balki ruhiy jihatdan ham odamlar o'rtasida bir xil." Ammo bu olimlarning fikrlash kuchining ta'siri haqidagi kashfiyotlaridan oldin ham edi.
Sotsiologiyada Nyutonning 3-qonuni muvofiqlik prinsipi sifatida kuzatiladi. Agar jismoniy darajada buloqni siqib chiqqandan so'ng, u albatta to'g'rilanishi hamma uchun aniq bo'lsa, ijtimoiy darajada ko'pchilik ular qilgan adolatsizliklari jazosiz qolishiga ishonishadi. Ammo haqiqat shundaki, teskari ta'sir muqarrar.
Muvozanat qonuni bilan ham xuddi shunday: "Agar u birida ko'paysa, ikkinchisida kamayadi". Ijtimoiy nuqtai nazardan, bu shunday bo'ladi: "Agar birini olsangiz, boshqasini yo'qotasiz." Va inson o'zi intilayotgan zavqlari uchun keyinchalik azob-uqubat bilan to'lashini sezmaydi. Sharqda bu Qonun Qarz qonuni yoki Karma deb ham ataladi. Va bu teskari ta'sirga ham ega: "agar siz bir narsa bersangiz, boshqasini olasiz." Misol uchun, agar siz moddiy ne'matlarni qurbon qilsangiz, siz quvonch, baxt va salomatlik shaklida ma'naviy qoniqish olasiz. Va aksincha - agar siz e'tiborni, rahm-shafqatni, vaqtni qurbon qilsangiz, unda siz qashshoqlikda o'smaysiz. Yaxshilik moddiy ne'matlardan qimmatroqdir.

Ritm qonuni
Hayot haqida gapirganda, uning asosiy qonunlaridan biriga - ongimizda qarama-qarshiliklarni keltirib chiqaradigan ritm qonuniga yoki ezoterizmda "ikkilik" va ekzoterizmda aytish odatiy holga aylanganiga e'tibor bermaslik mumkin emas. "dixotomiya". Boshqacha qilib aytganda, hayotning mavjud bo'lishiga hech qanday huquq qoldirmasdan, hamma narsani oq-qoraga bo'lish odati. rang diapazoni, lekin aslida, insonni baxt va hayotdan zavq olish huquqidan mahrum qilish.
Ammo endi hatto ekzoterik fanlar nafaqat jismoniy tananing bioritmlarini, balki hissiy va aqliy narsalarni ham tan oldi. Ular turli uzunlikdagi tsikllarga ega. Jismoniy - 23 kun (ularning yarmi jismoniy kuchning pasayishi uchun, yarmi tiklanish uchun), hissiy - 28 kun va aqliy - 33 kun. Shunga ko'ra, ma'lum bir sinusoid ko'tarilganda, odam o'zini yaxshi his qiladi (nafaqat kayfiyatda, balki ijodiy muvaffaqiyat nuqtai nazaridan ham), lekin u tushganda, u ancha yomonlashadi, bu mening umumiy energiya potentsiali (GEP) nazariyamni tasdiqlaydi. . Va OEP qanchalik past bo'lsa, odam energiyaning ma'lum bir pasayishini shunchalik keskin va sezgir his qiladi.
Shuning uchun men doimo o'z-o'zini takomillashtirish haqida, birinchi navbatda, EEPni to'plash haqida gapiraman. Bizning salomatligimiz, baxtimiz va muvaffaqiyatimiz - hayotning asosiy qadriyatlari - bunga bog'liq. Va bu haqda bilishning o'zi etarli emas, siz hamma narsani jismoniy, aqliy va aqliy mehnat orqali topishingiz kerak. Qanaqasiga? Siz bu haqda bitta maqolada gapira olmaysiz. Men ushbu mavzu bo'yicha butun kitob yozdim, "Hayot yoga yoki psixomental madaniyat". Seminarlarimda shuni o'rgataman.
Bizning hayotimiz ikki tomonlama bo'lgani uchun, to'liq yashash uchun uni bir butun sifatida qabul qilishimiz kerak, uni yaxshi va yomon davrlarga ajratmaslik kerak. Bundan tashqari, biz chaqirgan "yomon" davrlar hayotimizda eng samarali bo'lib chiqadi va "yaxshi" davrlar, agar biz ularga ko'niksak, turg'unlikka olib keladi. Inson, xuddi elektr mashinasi kabi, vaqti-vaqti bilan ishlashi, energiya sarflashi va zaryadlash uchun vaqti-vaqti bilan dam olishi kerak. Shunday qilib, hayotning yaxlitligi va to'liqligi ta'minlanadi, ya'ni. uning har ikkala davri ham foydali bo'ladi, zararli emas. Buning uchun ularning hech birida turg'un bo'lmaslik uchun mutanosiblik hissini kuzatish kerak.

Hayot o'yin
Ezoterizmga ko'ra, inson o'z missiyasini bajarish uchun Yerga keladi, ya'ni. ma'lum rol o'ynaydi. U butun umri davomida ko'p rollarni o'ynaydi: kundalik, rasmiy, bir rolni tark etishga ulgurmay, boshqasiga o'tadigan san'atkorlar haqida gapirmasa ham bo'ladi. Ha va oddiy odam ham tez-tez bir hayotiy roldan ikkinchisiga o'tadi. Endi u sotuvchi, endi xaridor, endi haydovchi, endi piyoda va har safar qarama-qarshi roldagi boshqa odamlarni qoralaydi va xafa qiladi, stressni boshdan kechiradi va ruhiy quvvatini yo'qotadi. Bu ahmoqlik emasmi?
Rejissyorlar ko'pincha aktyorlarni sahnada o'ynashdan ko'ra yashashga undashadi va bunday aktyorlar "Xudodan kelgan aktyorlar" deb ataladi. Shu bilan birga, ular o'ynaganlardan farqli o'laroq, juda ko'p energiya yoqib, tiklanishga vaqtlari yo'q, qisqa umr ko'rishlari e'tiborga olinadi. Bundan tashqari, ular o'zlarining rollariga shunchalik qattiq bog'lanib qolishadiki, ular o'zlarini qahramonning shaxsiyati bilan tanishtiradilar. Natijada, ularning taqdiri fojiali oxirigacha xarakterga o'xshaydi.
Yuqorida biz hayot qonunlari haqida gapirdik. Umuman olganda, bu hayot qoidalari. Va agar hayotni o'yin deb hisoblasak, unda muvaffaqiyat qozonish uchun siz o'yin qoidalarini bilishingiz kerak. Axir, har qanday o'yinda uning qoidalarini bilmaslik sizni mag'lubiyatga uchratadi. Qoidalarga rioya qilish sizni xabardor qiladi va bu hayotdagi eng muhim narsadir. Ogohlik muvaffaqiyat kalitidir. Bu sizga ahamiyatini birinchi o'ringa qo'yishga yordam berib, bema'nilikni yo'q qiladi va eng muhimi, doimo hozirgi vaqtda bo'ling.
Hozir men Vaenganing kontsertini tinglab, uning kulgili qo'shiqlaridan biriga kulib o'tirdim. Men buni o'z so'zlarim bilan ifodalayman:
Erim hammaga yaxshi va meni yaxshi ko'radi, lekin bitta kamchilik bor - u trubkani tish pastasi bilan yopmaydi. Xo'sh, qanday qilib sevishingiz va bir vaqtning o'zida darhol axlatga tushishingiz mumkin? Va men qo'shniga bordim. Uning protezlari bo'lsa-da, naycha har doim yopiq.
Bu kulgili, lekin qanchadan-qancha ahmoqona mayda-chuydalar tufayli hayotlari buzilib, muhim darajaga ko'tarilgan.
Albatta, bu sabab emas, balki ajralish uchun sababdir. Va sabab ko'pincha hokimiyat uchun kurashda yotadi, ya'ni. nafratga olib keladigan xudbinlikda. Nafrat, o'z navbatida, hozirgi kundan o'tmishga olib keladi, ya'ni. haqiqatdan illyuziyaga. Men allaqachon yigirma yil oldin ajrashgan eri haqida shikoyat qilgan bir ayol haqida yozganman. Va biz hayotda juda ko'p ahmoqona ishlarni qilamiz, agar ongli ravishda yashasak, ulardan qochish mumkin.

Hayot - bu o'qituvchi
Agar inson Yerga o'rganish uchun keladi, degan ezoterik gipotezani aksioma sifatida qabul qilsak, uning hayotidagi voqealarni diqqat bilan kuzatish orqali yaqinlashib kelayotgan muammolarni oldindan ko'rish mumkin. Va nafaqat ulardan qoching, balki qulay vaziyatlarni ham jalb qiling. Buning uchun men allaqachon aytib o'tgan Muvozanat qonuniga rioya qilishingiz kerak. Bular. qarzlarni yaratmang, lekin oldindan to'lang. Qanaqasiga? O'z-o'zini takomillashtirish ishi. Har qanday muammolar, yo'qotishlar, kasalliklar boshlanganda, bu qarzning aniq belgisidir. Bu asosiy sababdir. Va bu oqibatlarga qarshi kurashish befoyda, ko'pchilik buni qiladi. Sabablarni olib tashlash kerak, aks holda muammolar yanada kuchayadi. Ular budilnik vazifasini bajaradi. Uyg‘onmasak, bizni yanada bezovta qila boshlaydi.
Shuning uchun, kasalliklarga rahmat, jinoyatchilarni kechir. Hayotni shunday seving. Qilayotgan hamma narsa yaxshilik uchun!