uy › Kvartiralar sotiladi › Falsafada insonning global muammolari qisqacha. Zamonamiz va falsafaning global muammolari. Zamonaviy sivilizatsiyalarning global muammolari

Falsafada insonning global muammolari qisqacha. Zamonamiz va falsafaning global muammolari. Zamonaviy sivilizatsiyalarning global muammolari

Mavzu 15. Global muammolar falsafasi

"Global" atamasi lotincha "globus", "globus" so'zidan kelib chiqqan. Demak, global muammolar, odatda, umuminsoniy xususiyatga ega bo'lgan va nafaqat butun insoniyat, balki sayyoramizning deyarli barcha joylarida alohida odamlar manfaatlariga ta'sir qiladigan muammolar deb ataladi. Global muammolar insoniyatni o'z mavjudligi chegaralariga olib keldi va uni bosib o'tgan yo'lga ortga qarashga majbur qildi. Bugungi kunda insoniyat o'z oldiga qo'ygan maqsadlarni baholash, shuningdek, uning rivojlanish "traektoriyasi" ga zarur tuzatishlar kiritish kerak. Global muammolar insoniyatni o'zini o'zgartirish zarurati bilan duch keldi. Endi buni rivojlantirish kerak global tizim sayyoramizning butun aholisi tomonidan qabul qilinadigan qiymat yo'nalishlari. 1992 yilda Rio-de-Janeyroda ko'plab davlatlar hukumat rahbarlari ishtirok etgan konferentsiya bo'lib, unda G'arb tomonidan taqdim etilgan qadriyatlar insoniyatni halokatga olib borayotgani haqida hujjatlar qabul qilindi.

Zamonamizning global muammolarini faylasuflar va aniq fanlar vakillari tomonidan batafsil o‘rganmasdan turib hal qilib bo‘lmaydi. Global muammolarning o'ziga xosligi shundaki, ular ilmiy tadqiqotni maqsadli tashkil etishni talab qiladi. Yigirmanchi asrning 90-yillarida fanlararo tadqiqotlarning global tadqiqotlar deb ataladigan yangi sohasi paydo bo'ldi. Global muammolar falsafa tomonidan mafkuraviy, uslubiy, ijtimoiy va gumanitar jihatlarda ham o'rganiladi. Global muammolarni falsafiy tahlil qilishning asosini maxsus fanlar natijalari tashkil etadi. Falsafa turli xil vakillari uchun bo'ladi ilmiy fanlar bog'lovchi bo'g'in, chunki uning tahlili fanlararo bog'liqlikka qaratilgan.

Har bir davr o'z falsafasini tug'diradi. Zamonaviy falsafa, birinchi navbatda, omon qolish falsafasiga aylanishi kerak. Zamonaviy falsafaning vazifasi bunday qadriyatlarni izlash va ijtimoiy tizimlar bu insoniyatning omon qolishini ta'minlaydi. Yangi falsafa global muammolarni hal qilish modelini ishlab chiqish, zamonaviy dunyoda tsivilizatsiyaning omon qolishi masalasida insonning amaliy yo'nalishiga yordam berish uchun mo'ljallangan.

Yangi turtki amaliy muammolar bilan shug'ullanadigan amaliy falsafaning rivojlanishida yotadi. Butun vaziyatni falsafiy tasavvur qilmasdan turib, global muammolarning hech birini hal qilib bo'lmaydi.

Global muammolarni falsafiy tushunishning o'ziga xos xususiyatlari quyidagilardan iborat:

1) Falsafa yangi dunyoqarashni shakllantirib, inson faoliyatining tabiati va yo'nalishini ko'p jihatdan belgilaydigan ma'lum qiymat yo'nalishlarini belgilaydi.

2) Falsafaning metodologik vazifasi shundaki, u alohida nazariyalarni asoslab beradi, dunyoni yaxlit tasavvur qilishga yordam beradi.

3) Falsafa global muammolarni muayyan tarixiy kontekstda ko'rib chiqish imkonini beradi. Bu, xususan, global muammolarning ikkinchi yarmida paydo bo'lishini ko'rsatadi. XX asr.

4) Falsafa nafaqat zamonamizning global muammolarining paydo bo'lish sabablarini ko'rish, balki ularni rivojlantirish istiqbollari va mumkin bo'lgan echimlarni aniqlash imkonini beradi.

Shunday qilib, abadiy falsafiy muammolarga borliq, bilim, inson hayotining mazmuni va boshqalar. zamonaviy davr tubdan qo'shdi yangi mavzu- Yerdagi hayotni saqlab qolish va insoniyatning omon qolishi.

Kalit so'zlar va atamalar:

Insoniyat, zamonamizning global muammolari, taraqqiyotning zaruriy shartlari

insoniyat, insoniyat kelajagi.

Inson bir necha kunlar, ehtiroslar va qaramliklar, kundalik hayot girdobida, bizning davrimizda juda qiyin bo'lgan hayotiy muammolarni hal qilib yashaydi. U kundalik hayot bilan o'ralgan, uni ta'lim chaqiradi, ish majburiyatlari, o'zingizning ko'tarilish va pasayishlaringiz, boylik, martaba va sog'liq haqidagi tashvishlar. Har kuni sog'lom fikr yaxshilanishni talab qiladi o'z hayoti, bolalarni tarbiyalash, qariyalarga g'amxo'rlik qilish. Kundalik hayotda odam kamdan-kam hollarda, agar hech qachon bo'lmasa, insoniyat nima va uni kelajak nima kutayotgani haqida o'ylaydi.

Ma'lumki, insoniyat sayyoramizning turli joylarida yashovchi turli irqlar, ko'p sonli xalqlar va millatlardan iborat, bir-biriga o'xshamaydigan, ko'pincha mutlaqo tengsiz. tabiiy sharoitlar, boshqa ijtimoiy-madaniy muhitda rivojlanmoqda. Bu xilma-xil inson jamoalari bir-biridan keng bo'shliqlar bilan ajralib turishi mumkin, hayotga bir-biriga mos kelmaydigan qarashlarga ega, bir-birlarini mutlaqo tushunmaydilar, nafrat va murosasiz adovatda bo'lishadi, lekin shu bilan birga, ularning barchasi birlashgan holda yagona narsani anglatadi. Bu narsa insonparvarlik deyiladi.

Bugungi kunda, 21-asrning boshida, yagona insoniyatning shakllanishi haqida gapirish allaqachon qonuniydir. Hozirgi vaqtda "tarixdan oldingi" davrlar (miloddan avvalgi ming yillik) bilan solishtirganda, odamlarning kattaligi bo'yicha bir nechta tartiblar mavjud. Sayyoradagi ularning soni bir necha o'n milliondan olti milliarddan oshdi va bu raqam tez sur'atlar bilan o'sib bormoqda. Er yuzida odamlar tobora zich yashaydi, ularning aloqalari va o'zaro ta'siri kuchayib boradi, bu esa insoniyatning birligi va yaxlitligini mustahkamlaydi. Zamonaviy texnik vositalar: temir yo'llar, aviakompaniyalar, telefon, radio, televizor, kompyuter tarmoqlari va h.k. Agar insoniyat tarixining boshida odamlar o'nlab yoki yuzlab kilometrlar ichida ko'chib o'tgan bo'lsa va bu juda uzoq vaqt talab qilgan bo'lsa, bizning davrimizda sayyoramizning eng chekka nuqtalariga deyarli bir necha soat ichida erishish mumkin bo'lgan ko'plab odamlar mavjud. Bu faktlarning barchasi sayyoradagi barcha odamlarning birligi, insoniyat kabi sub'ektning haqiqiy mavjudligi haqida gapiradi.

So'nggi paytlarda quyidagi so'z va iboralar ko'proq tilga olinadi: "zamonaviy sivilizatsiya", " jahon iqtisodiyoti", "transmilliy kompaniyalar",<Международный валютный фонд", "ноосфера", "Организация Объединенных Наций" и др. Все эти понятия подтверждают то, что человечество едино и всеобще.

Insoniyatning birligi, u yoki bu tarzda, uning tarixi va rivojlanish xarakterini tavsiflovchi turli nazariy tushunchalar va modellarda o'z aksini topadi. Lekin u boshqacha, turli tushunchalarda, ba'zan hatto qarama-qarshi ko'rinadi.

Ko'pgina zamonaviy G'arb faylasuflari insoniyatning birligi mavjud emasligini, hatto bunday atama ham yo'qligini isbotlashga harakat qilmoqdalar. Shunday qilib, masalan, S.Cheys insoniyat mustaqil mavjudot sifatida mavjud emasligini ta'kidladi: "Qo'ng'iroq qilishga harakat qiling: hoy, insoniyat, bu erda va sizning chaqiruvingizga hech qanday Odam javob bermaydi".

Va shunga qaramay, birdamlik mavjud emasligiga rozi bo'lmaydi. Misol keltiraylik: odamlar bir tur hosil qiladi, ular tashqi ko'rinishi, morfologik xususiyatlari va genetik xususiyatlariga ko'ra birlashadi. Irqiy xususiyatlar kabi bu yoki boshqa farqlar faqat bitta asosning variantlari.

K. Marks ham xuddi shunday pozitsiyani egalladi, lekin u katta ahamiyatga ega odamlarning birligida, mehnat faoliyati bilan bog'liq. Marksda insoniyatning butun tarixi ijtimoiy-iqtisodiy formatsiyalarning tabiiy o'zgarishi, ibtidoiy jamoa shakllanishidan quldorlik, feodal, burjuaziya orqali kommunizmga o'tish harakati sifatida tasvirlangan.

O.Spengler, K.Marksdan farqli o'laroq, insoniyat tarixini bir jinsli, alohida madaniyatlar (masalan, Misr, Xitoy, Hindiston) rivojlanishi deb hisoblaydi. Har bir madaniyat tug'iladi, rivojlanish cho'qqisiga chiqadi va keyin

o'lish, tanazzul bosqichiga o'tadi.

Har bir yondashuv sotsiologik mulohaza natijasi bo‘lib, unda nazariyotchilar “insoniyat” hodisasini tahlil qilishga harakat qilishgan.

Insoniyat, biz aniqlaganimizdek, birlashgan, ammo ayni paytda xilma-xil va qarama-qarshidir. Bugun u chuqur inqirozni boshidan kechirmoqda. Ko'rinishidan, tarixda bo'lganlarning eng chuquri. Insoniyat burilish nuqtasida, yangi tarixiy o'lchovga kirishga yaqin. Xristian teologlari 21-asrga diqqat bilan qarashmoqda. Masihning tug'ilgan kunidan. Qo'rqinchli bashoratlar ko'paymoqda. Matbuot sahifalarida apokaliptik tuyg'ular ifodalanadi. Ko'p mazhablarda fojiali bashoratlar ham eshitiladi. Ularning barcha intilishlari yaqinlashib kelayotgan falokat g'oyasi bilan bog'liq.

Birin-ketin dunyo ma’naviy qashshoqlik va tanazzulning so‘nggi bosqichlaridan birida ekani, yer yuzini vayron qiluvchi misli ko‘rilmagan shafqatsiz urushlar, bo‘ronlar, zilzilalar odamlarning boshiga tushish arafasida ekanligi, hech bo‘lmaganda dunyoning 90% ni tashkil etayotgani haqida dahshatli tashxislar qo‘yilmoqda. yerdagilar yondiriladi, yo'q qilinadi va hokazo. Bizning vaqtimiz hal qiluvchi.

Ratsional tafakkur sohiblari, olimlar, sotsiologlarning fikricha, yangi asr bir-biriga qarama-qarshi imkoniyatlarni, ham yuksalish, ham tanazzulga olib keladi. Ular insoniyat ko'p o'lchovli dunyoga kirib borayotganini va jahon sivilizatsiyasining yangi noma'lum modeli paydo bo'lishini ta'kidlaydilar. Turli yo'nalishdagi siyosatchilar va iqtisodchilar tobora ko'proq zamonaviy dunyo tsivilizatsiyasiga inqiroz keldi, degan xulosaga kelishmoqda. tabiatni qamrab oldi. jahon iqtisodiyoti, siyosiy munosabatlar, madaniyat va ayniqsa odamlar.

Bugungi inqiroz sayyoraviy miqyosdagi aniq hodisalar bilan bog'liq. Ularni insoniyat o'tmishda duch kelgan tahdidlar bilan osongina solishtirib, hozirgi vaziyatni yangi xavf-xatarlarni ko'rish mumkin. Bugungi kunda dunyodagi vaziyatni tanqidiy darajaga yaqin deb ta'riflash mumkin va insoniyat undan chiqishning aniq yo'llarini bilmaydi. Bu yerda gap umuminsoniy xususiyatga ega bo‘lgan va insoniyat manfaatlariga daxldor bo‘lgan, uning kelajagi yechimiga bog‘liq bo‘lgan zamonamizning global muammolari haqida bormoqda.

Asosiy muammolar:

atrof-muhitning ifloslanishi;

demografik;

ta'lim;

sog'liqni saqlash;

ovqat;

yangi xalqaro iqtisodiy tartib muammosi;

energiya va xom ashyo resurslari;

urush va tinchlik muammosi.

Global muammolar butun dunyoni qamrab oladi; va nafaqat odamlar yashaydigan qismi, balki inson faoliyati doirasiga kiradigan uning yuzasi, er osti qatlamlari, atmosfera va hattoki kosmosning qolgan qismi ham.

Global muammolarni hal qilish bugungi kunda bu savolga javob yo'q. Insoniyat mavjud vaziyatdan chiqish yo'lini topishga harakat qilmoqda - bu "yashil siyosat" ni amalga oshirish, ekologik axloqni rivojlantirish, ijtimoiy ekologiya va boshqalar. Insoniyat oldida juda qiyin vazifa turibdi - jamiyat va jamiyatning birgalikda evolyutsiyasini ta'minlash. tabiat.

Yana bir xavf haqida kam gapiriladi: inson ma’naviyati inqirozi. Deyarli barcha dunyoviy va diniy, global va mintaqaviy, qadimiy va yangi mafkuralar bugungi kunda aniq javob bera olmaydi. haqiqiy muammolar davr, na ruhning abadiy talablariga. Bugungi kunda va hatto ertangi kunimizni ko'proq yoki kamroq aniq tavsiflash mumkin bo'lgan ishonchli nazariyalar va tushunchalar yo'q. Qo'rquv, tashvish va tashvish insoniyat mavjudligining barcha qatlamlarini qamrab oladi. Dunyoning yangi ko'rinishi yo'q. Faqat o'tmishdan kelgan eski, kanonik qoidalarni qayta ishlash mavjud. Keskin global tarixiy siljishlar dinamikasi yo'nalishni yo'qotishga, ziyoratgohlarning qulashiga,

ruhiy halokat.

Bu tahdidlar. Ular haqiqiy. Siz ularga e'tibor bermay bo'lmaydi. Tahdidlar bor, lekin umidlar ham borki, ular asosida insoniyat global inqirozdan chiqib ketishi mumkin.

Keling, old shartlarni ko'rib chiqaylik yanada rivojlantirish umuman odamlarning mavjudligiga tahdidlarni to'sib qo'yadigan insoniyat.

Axborot (kompyuter) biotexnologik inqilobni joriy etish. Uning asosida qandaydir yangi tsivilizatsiyaning yaratilishi va yaqin kelajakda gullab-yashnagan jahon hamjamiyatining rivojlanishi.

Jahon iqtisodiyotining dominant turi sifatida konvergent tipdagi elementlarga ega aralash, bozor, ijtimoiy himoyalangan iqtisodiyotni barpo etish imkoniyati. Ushbu shakl iqtisodiy munosabatlar o'rtasidagi muvozanatni topish, iqtisodiyotni rivojlantirishga hissa qo'shadi iqtisodiy samaradorlik va ijtimoiy adolat.

Xorijda zo'ravonlik qilmaslik va demokratik rozilik tamoyilini shakllantirish va ichki siyosat, guruhda va shaxslararo munosabatlar. Zo'ravonlik etikasi axloqiy fikrning markaziy nuqtalaridan biriga aylanadi. Siyosatda "konsensus" va "murosaga kelish" atamalari tobora ko'proq qo'llanilmoqda.

Diniy va dunyoviy versiyalarda ma'naviy hayotning birlashtiruvchi jarayonlari. Bu yaqinlashuv o'zaro qo'llaniladigan qadriyatlarni xayrixoh izlash uchun juda zarur, chunki bizning dunyomiz xilma-xil va boshqacha bo'lishi mumkin emas.

Har bir etnik guruh va har bir Madaniyatning o'ziga xosligini saqlab qolgan holda davom etayotgan millatlararo va madaniyatlararo integratsiya. Keng migratsiya oqimlari madaniyatlarning o'zaro kirib borishiga olib keladi; xalqaro iqtisodiy va madaniy aloqalarni kengaytirish. Natijada yerliklarning chinakam “birodarlik”ga intilishi ortib bormoqda.

Ma'naviy sohada va intellektual izlanish sohasida paydo bo'layotgan yutuqlar. Voqelikni rivojlantirishda ratsional va noratsional, ilmiy va texnik o'rtasida maqbul aloqalarni izlash mavjud. Bu, ayniqsa, butun insoniyatni mustahkamlaydigan umuminsoniy axloqiy tamoyillar, umuminsoniy axloq tamoyillarini qurish uchun juda muhimdir.

Bugungi qiyinchiliklarni yengib o‘tish uchun insoniyat qo‘yayotgan zarur shart-sharoitlardir. Uning 21-asrda saqlanib qolishi insonning o'ziga va insoniyat taraqqiyoti yutuqlariga bog'liq. Hozir dunyo burilish nuqtasida, chorrahada. U yangi narsaga intiladi global tartib va shuning uchun keyingi rivojlanish yo'lini tanlash kerak.

Insoniyatni qanday kelajak kutmoqda? O'tmish allaqachon sodir bo'lgan, uni qayta ko'rib chiqish mumkin. Kelajak esa hech kim tomonidan dasturlashtirilmagan. Bu ochiq sahifa.

O'z-o'zini nazorat qilish uchun savollar:

1) Insonparvarlik nima? -

2) Bugungi global inqiroz nima?

H) Global muammolarning mohiyati va mazmuni nimadan iborat?

4) XXI asrni tasavvur qilishga harakat qiling. Sizningcha, bu qanday bo'ladi va nima uchun?

“Falsafa asoslari” fanidan test savollari

1) Falsafa rus tiliga quyidagicha tarjima qilinadi:

A) olamga muhabbat; C) tabiatga muhabbat;

B) insonga muhabbat; D) donolikka muhabbat.

2) Har qanday voqelik egalik qiladigan universal, universal va yagona mavjudlik qobiliyati deyiladi;

A) materiya C) rivojlanish

B) harakat; B) bo'lish.

3) Shaxs ongiga bog'liq bo'lmagan holda mavjud bo'lgan, insonga uning his-tuyg'ularida berilgan, bizning sezgilarimiz tomonidan ko'chiriladigan, suratga olinadigan va aks ettiriladigan ob'ektiv voqelik deyiladi:

A) aks ettirish; C) harakat;

B) borliq; B) materiya.

4) Natural falsafa:

A) madaniyat falsafasi; C) axloq falsafasi;

B) tabiat falsafasi; B) borliq falsafasi.

5) Dialektikaning uchta qonunini ishlab chiqqan va shakllantirgan:

A) Marks; C) Bekon;

B) Gegel; B) Dekart.

6) Birinchi bo‘lib borliqni kategoriya sifatida ajratib ko‘rsatgan faylasuf kim?

A) Platon; C) Kant;

B) Parmenidlar; B) Arastu.

7) Insonlarning bilim olishga qaratilgan faol faoliyati deyiladi:

A) fikrlash; C) epistemologiya;

B) ong; B) bilish.

8) Konfutsiy maktabi mavjud edi:

A) ichida Qadimgi Gretsiya; C) Qadimgi Xitoyda.

B) qadimgi Hindistonda;

9) Tabiat va inson xudoning ijodi deb hisoblanadi, bu muammo hal qilinadi:

A) kosmosentrizmda;

B) teotsentrizmda;

C) antropotsentrizmda.

1O) Insonning o`zi bilan va uning atrofida sodir bo`layotgan jarayonlardan xabardor bo`ladigan rivojlanish bosqichiga yetgan ruhiyati deyiladi:

A) bilish; C) diqqat;

B) ong; B) fikrlash.

11) Falsafa tarixining qaysi bosqichi eng uzoq vaqt bo'lgan?

A) Yangi vaqt; C) Zamonaviy;

B) O‘rta asrlar; B) Antik davr.

12) Tarixiy jihatdan dunyoqarashning birinchi turi:

A) diniy;

B) falsafiy;

C) mifologik.

13) Faylasuflarning ratsional fan va bilimga qiziqishi quyidagi davrda namoyon bo'ladi:

A) Uyg'onish davri; C) Zamonaviy davrda;

B) Yangi vaqt; 13) Antik davr.

14) Birinchi marta materializm va dialektikani kim birlashtirgan?

A) Bekon; C) Kant;

B) Marks; E) Volter;

D) Platon F) Gegel.

A) Islom; C) Xristianlik.

B) Buddizm;

16) Uyg'onish davri mutafakkirlarini nima qiziqtirgan?

A) shaxsga: C) dinga;

B) afsonalarga; D) san'atga.

17) Quyidagi aforistik gaplardan qaysi biri agnostisizmni ifodalaydi?

A) Qanchalik ko‘p bilsak, shuncha kam bilamiz;

C) cheksizlikni quchoqlab bo‘lmaydi;

C) Birovning ruhi – zulmat.

18) Qaysi faylasuflar idealistlar deb ataladi?

A) faqat ideal shakllanishlar mavjudligini tan oladigan;

C) hayotda eng oliy g'oyalarni boshqaradiganlar;

C) ongni birlamchi, materiyani ikkilamchi deb da'vo qilganlar;

C) dunyoni bilish mumkin emas, deb da'vo qilganlar. 19) Sensor bilim shakllarini ajratib ko'rsating:

A) tushuncha; C) xulosa chiqarish;

B) sezgi; B) ishlash.

19) Sensor bilim shakllarini ajratib ko'rsating:

A) tushuncha C) xulosa

C) sezgi D) fikr

20) Bilimlar haqidagi fan deyiladi:

A) aksiologiya; C) ontologiya;

B) mantiq; 13) epistemologiya.

21) Uyg'onish davri uchun antiklik nima?

B) sudya;

22) Quyidagi xususiyatlardan qaysi biri ilmiy nazariyaga xos emas:

A) tizimli; C) to'liqlik;

B) Tekshirish imkoniyati; B) ratsionallik.

23) Materiyaning mavjud bo'lmagan atributini ko'rsating:

A) harakat; 13) tuzilishi;

B) vaqt; E) turar joy;

C) aks ettirish; R) bo'sh joy.

24) To'g'ri hukmni ko'rsating:

A) Haqiqat tajribani sodda va iqtisodiy jihatdan tavsiflovchi narsadir;

C) Haqiqat - hamma rozi bo'ladigan bilim;

C) Haqiqat – mazmunan shaxsdan ham, insoniyatdan ham mustaqil, voqelikning ongda to‘g‘ri aks etishidir.

Kirish…………………………………………………………..3

1-bob. Global muammolarning kelib chiqishi va mohiyati……..5

2-bob. Zamonamizning global muammolari…………………..8

Xulosa…………………………………………………….15

Kirish

Ijtimoiy rivojlanishdagi qarama-qarshiliklarning natijasi bo'lgan global yoki umumjahon (umumjahon) muammolari birdaniga paydo bo'lmagan va faqat bugun. Ularning ba'zilari, masalan, urush va tinchlik, salomatlik muammolari ilgari ham mavjud bo'lgan va har doim dolzarb bo'lgan. Boshqa global muammolar, masalan, ekologik muammolar jamiyatning tabiiy muhitga kuchli ta'siri tufayli keyinroq paydo bo'ladi. Dastlab, bu muammolar faqat ma'lum bir mamlakat yoki xalq uchun shaxsiy (yagona) masalalar bo'lishi mumkin edi, keyin ular mintaqaviy va global, ya'ni "butun insoniyat uchun hayotiy ahamiyatga ega muammolar" ga aylandi.

Zamonamizning global muammolari ijtimoiy-tabiiy muammolar majmui bo'lib, ularning yechimi insoniyatning ijtimoiy taraqqiyotini va sivilizatsiyani saqlab qolishni belgilaydi. Bu muammolar dinamizm bilan ajralib turadi, jamiyat taraqqiyotining ob'ektiv omili sifatida vujudga keladi va butun insoniyatning birlashgan sa'y-harakatlarini hal etishni talab qiladi. Global muammolar o'zaro bog'liq bo'lib, odamlar hayotining barcha jabhalarini qamrab oladi va dunyoning barcha mamlakatlariga ta'sir qiladi.

Zamonamizning global muammolarini faylasuflar va aniq fanlar vakillari tomonidan batafsil o‘rganmasdan turib hal qilib bo‘lmaydi. Global muammolarning o'ziga xosligi shundaki, ular ilmiy tadqiqotlarni dasturiy maqsadli tashkil qilishni talab qiladi. Hozirgi vaqtda global muammolar ko'plab fanlar - ekologlar, geograflar, sotsiologlar, siyosatshunoslar, iqtisodchilar va boshqalar tomonidan o'rganilmoqda. 90-yillarda fanlararo tadqiqotning yangi sohasi paydo bo'ldi, u global tadqiqotlar deb ataladi. Global muammolar falsafa tomonidan mafkuraviy, uslubiy, ijtimoiy va gumanitar jihatlarda ham o'rganiladi. Global muammolarni falsafiy tahlil qilishning asosini maxsus fanlar natijalari tashkil etadi. Falsafa turli ilmiy fanlar vakillari uchun bog'lovchi bo'g'inga aylanadi, chunki uning tahlili fanlararo bog'liqlikka qaratilgan.

Har bir davr o'z falsafasini tug'diradi. Zamonaviy falsafa birinchi navbatda omon qolish falsafasiga aylanishi kerak. Zamonaviy falsafaning vazifasi insoniyatning omon qolishini ta'minlaydigan qadriyatlar va ijtimoiy tizimlarni izlashdir. Yangi falsafa global muammolarni hal qilish modelini ishlab chiqish, zamonaviy dunyoda tsivilizatsiyaning omon qolishi masalasida insonning amaliy yo'nalishiga yordam berish uchun mo'ljallangan.

1-bob. Global muammolarning kelib chiqishi va mohiyati

Falsafada global muammolar odatda sayyora muammolari sifatida tushuniladi, ular jiddiyligi va ko'lami tufayli insoniyatning davomiy mavjudligini shubha ostiga qo'yadi. Olimlar va siyosatchilar, yozuvchilar va jamoat arboblari ular haqida, birinchi navbatda, 70-80-yillarda, bu muammolar o'zining jiddiyligi va ko'lamini ochib berganida, qat'iyat bilan gapira boshladilar.

Endi, ming yilliklar bo'yida, insoniyat sivilizatsiyaning mavjudligiga va hatto sayyoramizdagi hayotga tahdid soladigan eng keskin global muammolarga duch kelmoqda. "Global" atamasining o'zi lotincha "globus", ya'ni Yer, globus so'zidan kelib chiqqan bo'lib, 20-asrning 60-yillari oxiridan boshlab zamonaviy davrning eng muhim va dolzarb sayyora muammolarini belgilash uchun keng tarqaldi. butun insoniyat. Bu shunday keskin to'plamdir hayot muammolari Insoniyatning keyingi ijtimoiy taraqqiyoti bunga bog'liq bo'lgan va o'z navbatida ularni faqat ushbu taraqqiyot tufayli hal qilish mumkin.

Global muammolar tabiiy tabiat va insoniyat madaniyati o'rtasidagi qarama-qarshilik, shuningdek, insoniyat madaniyatining rivojlanishidagi ko'p qirrali tendentsiyalarning nomuvofiqligi yoki mos kelmasligi oqibatidir. Tabiiy tabiat salbiy printsip asosida mavjud fikr-mulohaza, inson madaniyati esa ijobiy teskari aloqa tamoyiliga asoslanadi.

"Global muammolar" atamasining o'zi birinchi marta 60-yillarning oxirida G'arbda kiritilgan, asosan Rim klubi faoliyati tufayli keng tarqaldi. Biroq, bu muammolarning ko'pchiligi XX asr boshlarida E. Leroy, P. Teilhard de Sharden va V. I. Vernadskiy kabi taniqli olimlar tomonidan kutilgan edi. 70-yillardan boshlab ular tomonidan ishlab chiqilgan "noosfera" (ong sohasi) tushunchasi bevosita, shu jumladan global muammolar falsafasi sohasidagi tadqiqotlarga o'tkazildi.

Global muammolarni falsafiy tushunishning o'ziga xosligi quyidagilardan iborat:

1) Falsafa yangi dunyoqarashni shakllantirib, inson faoliyatining tabiati va yo'nalishini ko'p jihatdan belgilaydigan ma'lum qiymat yo'nalishlarini belgilaydi.

2) Falsafaning metodologik vazifasi shundaki, u alohida nazariyalarni asoslab beradi, dunyoni yaxlit tasavvur qilishga yordam beradi.

3) Falsafa global muammolarni muayyan tarixiy kontekstda ko'rib chiqish imkonini beradi. Bu, xususan, global muammolarning ikkinchi yarmida paydo bo'lishini ko'rsatadi. XX asr.

4) Falsafa nafaqat zamonamizning global muammolarining paydo bo'lish sabablarini ko'rish, balki ularni rivojlantirish istiqbollari va mumkin bo'lgan echimlarni aniqlash imkonini beradi.

Zamonaviy global muammolar 20-asrning oxirgi uchdan birida butun dunyoda yuzaga kelgan global vaziyatning tabiiy natijasidir. Ularning kelib chiqishi, mohiyati va ularni hal qilish imkoniyatlarini to'g'ri tushunish uchun ularda avvalgi jahon-tarixiy jarayonning natijasini barcha ob'ektiv nomuvofiqligi bilan ko'rish kerak. Biroq, bu pozitsiyani yuzaki tushunmaslik kerak, global muammolarni oddiy mahalliy yoki mintaqaviy an'anaviy qarama-qarshiliklar, inqirozlar yoki sayyoraviy miqyosda o'sib borayotgan falokatlar sifatida ko'rib chiqish kerak. Aksincha, insoniyatning oldingi ijtimoiy rivojlanishining natijasi (nafaqat yig'indisi) bo'lib, global muammolar zamonaviy davrning o'ziga xos mahsuli bo'lib, ijtimoiy-iqtisodiy, siyosiy, ilmiy-texnikaviy munosabatlarning o'ta keskinlashgan notekisligining natijasidir. , demografik, ekologik va madaniy rivojlanish.

Har bir tarixiy davr, insoniyat jamiyati taraqqiyotining har bir bosqichi o‘ziga xos xususiyatlarga ega, ayni paytda ular o‘tmish bilan ham, kelajak bilan ham uzviy bog‘liqdir. Yigirmanchi asrning oxirida insoniyat sivilizatsiyasi sifat jihatidan yangi holatga kirdi, uning eng muhim ko'rsatkichlaridan biri global muammolarning paydo bo'lishidir. Global muammolar insoniyatni o'z mavjudligi chegaralariga olib keldi va biz bosib o'tgan yo'limizga orqaga qarashga majbur qildi. Bugungi kunda insoniyat o'z oldiga qo'ygan maqsadlarni baholash kerak, uning rivojlanishining "traektoriyasi" ga kerakli tuzatishlar kiritish kerak; Global muammolar insoniyatni o'zini o'zgartirish zarurati bilan duch keldi. Endi butun sayyoramiz aholisi tomonidan qabul qilinadigan qiymat yo'nalishlarining global tizimini ishlab chiqish kerak.

2-bob. Zamonamizning global muammolari

20-asrning ikkinchi yarmida sayyoramizda insoniyatning mavjudligining asoslarini buzish xavfini tug'diradigan sharoitlar, jarayonlar va hodisalar paydo bo'ldi. Insoniyat o'z tarixida birinchi marta umumiy halokat ehtimoli bilan duch keldi. Yerda hayotning mavjudligi shubha ostiga olindi, chunki biosferani yo'q qilish texnik jihatdan mumkin bo'ldi.

Global muammolar quyidagi umumiy xususiyatlarga ega:

1) Ular sayyoraviy, butun dunyoviy xususiyatga ega va shuning uchun barcha xalqlarning, barcha davlatlarning hayotiy manfaatlariga ta'sir qiladi.

2) Ular (agar yechim topilmasa) yo tsivilizatsiyaning o'limi yoki hayot sharoitlari va jamiyat rivojlanishida jiddiy regressiya bilan tahdid qiladilar.

3) Ularni hal qilish uchun barcha davlatlar, butun dunyo hamjamiyatining birgalikdagi sa'y-harakatlari talab qilinadi.

Ilgari mahalliy va mintaqaviy bo'lib mavjud bo'lgan bu muammolar zamonaviy davrda sayyoraviy xususiyat kasb etdi. Shunday qilib, global muammolarning paydo bo'lish vaqti uning rivojlanishida sanoat sivilizatsiyasining apogeyiga to'g'ri keladi.

Zamonamizning global muammolari haqida ma'lum bo'lgan narsalarni umumlashtirib, ularni uchta asosiy muammoga qisqartirish mumkin:

1) global termoyadro urushida insoniyatni yo'q qilish imkoniyati;

2) butun dunyo bo'ylab ekologik ofat yuzaga kelishi ehtimoli;

3) insoniyatning ma'naviy-axloqiy inqirozi.

Uchinchi jahon termoyadro urushida insoniyatni yo'q qilish ehtimoli eng xavfli muammodir. Va garchi sovuq urush o'tmishda qoldi, yadro arsenallari yo'q qilinmagan va Rossiyaning sa'y-harakatlari xalqaro maydon qurolsizlanish borasida yadro quroliga ega bo'lgan eng rivojlangan davlatlar siyosatchilaridan to'g'ri javob topa olmayapti. Ma'lumki, miloddan avvalgi 3500 yildan boshlab, ya'ni. haqiqatda qadimgi sivilizatsiyalar paydo bo'lganidan beri 14530 ta urush sodir bo'lgan va odamlar ularsiz faqat 292 yil yashagan. Agar 19-asrda Urushlarda, keyin 20-asrda 16 million kishi halok bo'ldi. - 70 milliondan ortiq! Qurollarning umumiy portlash kuchi hozirda TNT ekvivalentida taxminan 18 milliard tonnani tashkil etadi, ya'ni. Sayyoramizning har bir aholisiga 3,6 tonna to'g'ri keladi, agar bu zaxiralarning kamida 1 foizi portlasa, "yadro qishi" sodir bo'ladi, buning natijasida nafaqat odamlar, balki butun biosfera yo'q qilinishi mumkin.

Ko'p asrlar davomida urushlar insoniyat tomonidan uning rivojlanishining ajralmas va ob'ektiv tarkibiy qismi sifatida qabul qilingan. Ammo tarixiy tajriba, ayniqsa, XX asrning tajribasi, I. Kantning ularga sarflangan mablag‘lar insoniyatning farovon yashashi uchun yetarli bo‘ladi, degan fikrining to‘g‘riligini tasdiqlabgina qolmay, balki urushlar urushning o‘ziga xos shakli ekanligini tushunishga imkon berdi. muayyan ijtimoiy, siyosiy, iqtisodiy, diniy va boshqa muammolarni zo'ravonlik bilan qurolli hal qilish.

Ushbu asrda sayyoramizda yashovchi va Birinchi va Ikkinchi Jahon urushlari dahshatlaridan hayratda qolgan har bir kishi, ular tugaganidan keyin bunday dahshatli tush boshqa takrorlanmasligi kerakligi haqidagi tasavvurga ega edi. Yangi harbiy fojialarning oldini olish maqsadida 1922 yilda Millatlar Ligasi, 1945 yilda Birlashgan Millatlar Tashkiloti tuzildi. Ammo har ikkala holatda ham urush xavfi kamaymadi. Shunday qilib, 1945 yildan hozirgi kunga qadar sayyorada 150 dan ortiq yirik urushlar sodir bo'lgan. Bir necha o'n yillar davomida kapitalistik va sotsialistik lagerlarga bo'lingan dunyo muqarrar 3-jahon urushini, ammo allaqachon yadroviy urushni kutgan holda yashadi. 80-yillarning ikkinchi yarmida kommunistik tizim qulaganida, umuminsoniy qadriyatlarga asoslangan yangi dunyo tartibini o'rnatish ko'plab siyosatchilar va oddiy fuqarolar uchun muqarrar bo'lib tuyuldi. Amaliyot shuni ko'rsatadiki, ilmiy-texnikaviy va axborot inqiloblari sharoitida hatto kichik va iqtisodiy zaif davlatlar o'rtasidagi harbiy mojaro dahshatli oqibatlarga olib kelishi mumkin. Gap shundaki, hozirgi vaqtda bakteriologik va kimyoviy qurol kabi odamlarni ommaviy qirg'in qilish vositalari dunyoda keng tarqalgan. Bundan tashqari, shuni hisobga olish kerakki, kichik davlatlar o'rtasidagi ziddiyat bir vaqtning o'zida bir nechta davlatlar guruhining siyosiy, diniy, iqtisodiy manfaatlariga ta'sir qilishi mumkin, bu muqarrar ravishda global miqyosda o'zlarini jalb qiladi. harbiy qarama-qarshilik.

Urush va jangovar harakatlarni oldini olish chora-tadbirlari 18-asr oxirida allaqachon I. Kant tomonidan ishlab chiqilgan, ammo ularni tasdiqlash uchun hali ham siyosiy iroda mavjud emas. U taklif qilgan chora-tadbirlar orasida: harbiy harakatlarni moliyalashtirmaslik; dushmanlik munosabatlarini rad etish, hurmat qilish; tegishli xulosa xalqaro shartnomalar tinchlik siyosatini amalga oshirishga intilayotgan xalqaro ittifoq tuzish va hokazo... Biroq, keyingi yillarda jahon hamjamiyati bu qadamlardan tobora uzoqlashib borayotganga o‘xshaydi.

Ekologik muammo butun dunyo bo'ylab ekologik falokatga olib kelishi mumkin. Insoniyat jamiyatining davomiy mavjudligiga tahdid solgan birinchi muhim ekologik inqiroz tarixdan oldingi davrlarda paydo bo'lgan. Buning sabablari ham iqlim o'zgarishi, ham jamoaviy ov natijasida o'rta kengliklarda yashovchi ko'plab yirik hayvonlarni yo'q qilgan ibtidoiy odamlarning faoliyati edi. Shimoliy yarim shar Taxminan 400 ming yil oldin yashagan sinantrop allaqachon tabiatga sezilarli zarar etkazgan. Ular olovdan foydalanishni boshladilar, bu esa butun o'rmonlarni vayron qilgan yong'inlarga olib keldi. Biroq, insonning tabiatga ta'siri ba'zida dahshatli nisbatlarga ega bo'lsa-da, 20-asrga qadar ular mahalliy xususiyatga ega edi.

Yer sayyorasida inson ishtirokida yoki ishtirokisiz sodir bo'ladigan hamma narsa tabiatda ham sodir bo'ladi. Ikkinchisi odamlar to'g'ridan-to'g'ri yoki bilvosita o'zaro ta'sir qiladigan, uni idrok etadigan materiyaning bir qismi sifatida tushuniladi, ya'ni. ko'rish, eshitish, teginish va boshqalar. U, o'z navbatida, u yoki bu tarzda har birimizga, umuman jamiyatga ta'sir qiladi, inson faoliyati natijalariga ta'sir qiladi. Shu ma’noda insonning o‘zi tabiat mahsulidir. U inson qo'lining barcha ijodlarida ham mavjud.

Binobarin, sanoat ishlab chiqarish qanchalik yuqori darajada rivojlangan va samarali bo'lmasin, inson doimo tabiatga bog'liqdir. Bu munosabatlarning tabiati juda murakkab va qarama-qarshidir, chunki tabiat juda xilma-xil va ancha murakkab tuzilishga ega.
Zamonamizning global muammolari orasida yana bir narsani ta'kidlash kerak - bu aholining o'sishi muammosi.

Qizig'i shundaki, ingliz iqtisodchisi Maltus 18-asrda paydo bo'lishining muqarrarligi haqida o'zining "Aholi qonuni bo'yicha esse" kitobida gapirgan. Unda, muallifning fikricha, geometrik progressiyada sodir bo'layotgan aholi sonining o'sishi bilan arifmetik progressiyada ortib borayotgan ishlab chiqarilgan oziq-ovqat miqdori o'rtasidagi tafovutning kuchayishi natijasida sayyorada yuzaga keladigan murakkab vaziyat ko'rsatilgan.

Bunday hisob-kitoblarning to'g'riligi bo'yicha bahs-munozaralarga qaramay, shuni ta'kidlash kerakki, 20-asrning boshidan buyon sayyoramiz kuchli aholi portlashini boshdan kechirmoqda. Natijada, Yer aholisining soni allaqachon 5 milliard kishidan oshdi va uchinchi ming yillikning boshiga kelib 6 milliardga etadi. Ammo bu jarayon cheksiz davom eta olmaydi, chunki u butunlay cheklangan ob'ektiv sabablar:

Qishloq xo'jaligi uchun qulay tuproq maydoni

Qishloq xo'jaligi texnologiyalari va ekinlarni etishtirishning uzoq vaqt talab qiladigan qiyinchilik,

Shaharlarning o'sish sur'ati,

Tabiiy resurslarning chegaralari: havo, suv, minerallar va boshqalar.

Davlatlarning samarasiz xarajatlari (urushlar, ichki nizolarni bartaraf etish, jinoyatchilikka qarshi kurash), ularning ko'pchiligi byudjetlarining katta qismini egallaydi.

Shubhasiz, sayyoramiz aholisining o'sish sur'atini ko'plab omillar, xususan, urushlar, kasalliklar, ishlab chiqarish, maishiy va yo'l-transport hodisalari, jinoyatchilik, ochlik kabi omillar cheklaydi. Masalan, har yili birgina MDH davlatlarida yuz mingdan ortiq odam jinoyatchilar qo‘lidan, yo‘llardagi baxtsiz hodisalar va ish joylarida halok bo‘ladi.

Shu bilan birga, sayyoramizning boshqa mintaqalarida, masalan, Osiyo, Afrika va Lotin Amerikasida, ba'zi mamlakatlar, masalan, Xitoy hukumati tomonidan cheklash bo'yicha faol harakatlarga qaramay, yangi tug'ilgan chaqaloqlar soni juda ko'p. tug'ilish darajasi. Aksariyat Yevropa mamlakatlarida, Shimoliy Amerika va Avstraliyada butunlay boshqacha jarayonlar sodir bo'lmoqda, buning natijasida ularning aholisi juda past sur'atlarda o'sib bormoqda.

Ushbu muammolarni o'rganish bilan shug'ullanadigan va ular orasida faylasuflar, iqtisodchilar, huquqshunoslar va sotsiologlar bor mutaxassislarning fikriga ko'ra, buning sababi:

Yuqori va kam rivojlangan mamlakatlarda turmush darajasidagi sezilarli farqlar,

Tarixiy an'analar,

Geografik omil

Diniy dogmalar.

Agar biz ikkinchisiga to'xtaladigan bo'lsak, unda ular, masalan, er-xotinlar o'rtasidagi oilaviy va nikoh munosabatlarining butun majmuasini tartibga soladi. Shunday qilib, Islom ham, katoliklik ham ayollarni abort qilishni taqiqlaydi. Islom ko‘pxotinlikka ham ruxsat beradi.

Ammo asosiy sababni, ehtimol, dunyoning ikkala qismidagi odamlarning turmush darajasidagi farqda izlash kerak. Yuqori turmush darajasiga ega mamlakatlar ham quyidagi standartlarga javob beradi:

Tibbiy yordam sifati,

Oziqlanishning tuzilishi va madaniyati,

Bolalarni tarbiyalash tizimi, shuningdek, ularning ta'lim va yashash sharoitlari.

oziq-ovqat muammosi ba'zan global hisoblanadi: bugungi kunda 500 milliondan ortiq odam to'yib ovqatlanmaslikdan aziyat chekadi va har yili bir necha million kishi to'yib ovqatlanmaslikdan vafot etadi. Biroq, bu muammoning ildizi oziq-ovqat taqchilligi yoki zamonaviy tabiiy resurslarning cheklanganligida emas, balki ularni alohida mamlakatlar ichida ham, global miqyosda ham adolatsiz qayta taqsimlash va ekspluatatsiya qilishda yotadi.

Zamonamizning yuqorida tilga olingan global muammolaridan tashqari, farovon mamlakatlar uchun ham, ayanchli hayot kechirayotganlar uchun ham juda dolzarb muammo bor. Bu jinoyatchilik muammosiga ishora qiladi. Har xil faoliyat turlari zamonaviy odam nafaqat ko'plab ijobiy natijalar berdi, balki turli darajadagi salbiy oqibatlarga olib keladigan noqonuniy xatti-harakatlarning teng darajada boy to'plamini keltirib chiqardi. Ular iqtisod, moliya, siyosat va ma'muriy faoliyat sohalarida o'zlarini namoyon qiladilar, ular jinoyatlar alohida shaxslar yoki ularning kichik guruhlari tomonidan sodir etiladigan chegaradan ancha vaqt o'tib ketgan.

Odamlarning jinoiy xulq-atvorining sabablari juda xilma-xildir va shuning uchun bir qator fanlar, xususan, kriminologiya va huquqiy psixologiya tomonidan o'rganiladi. Muammo uyushgan paytdan boshlab global muammo sifatida qabul qilina boshladi va alohida davlatlar chegarasidan tashqariga chiqdi. Giyohvand moddalarni ishlab chiqarish va sotish, qimor o'yinlari, fohishalik, transplantlar savdosi va boshqalar bilan shug'ullanadigan xalqaro sindikatlar va jinoyatchilarning boshqa birlashmalari. turli mamlakatlarning millionlab fuqarolarini o'z faoliyat sohasiga jalb qildi. Ularning faoliyatidan tushgan pul daromadlari yuzlab milliard dollarni tashkil etadi.

Xulosa

Insoniyatni sayyora omili sifatida anglash nafaqat uning dunyoga ta'sirining ijobiy tomonlari, balki rivojlanishning texnogen yo'lining butun bir qator salbiy oqibatlari tufayli yuzaga keladi. Ushbu muammolarning global tabiati ularni mintaqaviy miqyosda hal qilishga imkon bermaydi, ya'ni. bir yoki bir nechta davlatlar nuqtai nazaridan. IN tashkiliy reja global muammolarni hal qilish muqarrar ravishda global falokatlarning oldini olish uchun bilimlardan foydalanish strategiyasini belgilashi kerak bo'lgan maxsus "insoniyatning umumiy shtabini" yaratishni talab qiladi.

Global muammolar ko'p jihatdan tushunishga yondashuvni o'zgartiradi ijtimoiy taraqqiyot, bizni tsivilizatsiya tarixi davomida asos solingan qadriyatlarni qayta ko'rib chiqishga majbur qildi. Ko'pchilik uchun yarim asr oldin akademik V.I.Vernadskiy nimaga e'tibor qaratgani ayon bo'ladi, u shunday deb yozgan edi: "Inson birinchi marta o'zining sayyora aholisi ekanligini va yangi jihatdan emas, balki o'ylashi va harakat qilishi kerakligini angladi. faqat shaxs, oila, klan, davlat nuqtai nazaridan, balki sayyoraviy jihatdan ham. Inson va uning dunyodagi o'rni haqida shunday umumlashtirilgan, sayyoraviy ko'rinish paydo bo'ldi muhim qadam insonning o'z yaxlitligini tushunishga asoslangan global ongni shakllantirishga. Keyingi qadam odamlarni axloqiy jihatdan qayta yo‘naltirish, mavjud vaziyatni shu nuqtai nazardan tushunish va undan chiqishning amaliy yo‘llarini topishdir.

Global muammolar sivilizatsiyani saqlab qolish yo‘lida insoniyatdan ma’naviy birlikni talab qiladi. Ular jamiyat hayotini ta'minlash tizimlarida va uning qadriyat yo'nalishlarida sifatli o'zgarishlar zarurligiga olib keldi. Ular odamlar o'rtasidagi printsipial jihatdan yangi munosabatlarni, shuningdek, odamlarning tabiat bilan munosabatlarini talab qiladi.

Foydalanilgan adabiyotlar ro'yxati

1. Bessonov B.N. Falsafa. – M., 2004 yil.

2. Vernadskiy V.I., Ilmiy fikr sayyoraviy hodisa sifatida. – M.: Nauka, 1991 yil.

3. Kanke V.A. Falsafa: Qo'llanma oliy va o'rta maxsus o'quv yurtlari talabalari uchun - M.: Logos, 2001.

5. Falsafa / Ed. Kalashnikov V.L. – M., 2003 yil.

6. Falsafa / Ed. Lavrinenko V.N. – M., 2004 yil.

Kanke V.A. Falsafa: Oliy va o'rta maxsus o'quv yurtlari talabalari uchun darslik - M.: Logos, 2001. - 272 b.

Vernadskiy V.I., Ilmiy fikr sayyoraviy hodisa sifatida. – M.: Nauka, 1991. – 271 b.

Zamonaviy global muammolar o'zgaruvchan ijtimoiy-tabiiy sharoitlarda insoniyatning omon qolish strategiyasini shakllantirish bilan bevosita bog'liq. "Globalizm" atamasi (frantsuzcha global - universal) muammoning ko'lamini, uning universalligi va butun sayyora uchun ahamiyatini ta'kidlaydi.

Bizning zamonamizning global muammolari deganda butun dunyoga ham, uning alohida qismlariga: tabiatga, jamiyatga va insonga ta'sir qiluvchi o'zaro bog'liq, hal qilib bo'lmaydigan qarama-qarshiliklar to'plami tushuniladi. Ularni hal qilish barcha davlatlar va butun dunyo hamjamiyatining birgalikdagi sa'y-harakatlarini talab qiladi. Inson faoliyatining turli jabhalarining globallashuvi zamonaviy dunyo holatining muhim xususiyatlaridan biri bo'lib xizmat qiladi. Qolaversa, bu jahon miqyosidagi jarayonning chuqur ziddiyatli tabiati ochib beriladi.

Global muammolarning paydo bo'lishi va rivojlanishi, ularning qarama-qarshi oqibatlari, insoniyat mavjudligiga tahdid soladigan tahdidlarni hal qilish va oldini olish usullari va usullari fanlararo yo'nalishning ob'ektini tashkil etadi. zamonaviy fan- global tadqiqotlar. Global tadqiqotlarning falsafiy jihati "dunyo - odam" tizimidagi eng keng tarqalgan sayyoraviy qarama-qarshiliklarni aniqlash va o'rganishdan iborat. Bu zamonaviy dunyoqarashning muhim jihatlarini shakllantirishga, XXI asrda omon qolish strategiyasini falsafiy asoslashga, zamonaviy sayyoraviy tafakkurni rivojlantirishga xizmat qiladi.

Global muammolarni tahlil qilish ularni tasniflashni o'z ichiga oladi. Sayyoraviy qarama-qarshiliklarni qiyosiy o'rganish, ularning farqlarini aniqlash va umumiy xususiyatlar muammolar mohiyatini chuqurroq o'rganish va eng ko'p aniqlash imkonini beradi samarali usullar ularning ruxsatlari. So'nggi o'n yilliklarda global tadqiqotlar sohasida sayyora jarayonlarini tahlil qilish bo'yicha katta tajriba to'plangan va taklif qilingan turli tizimlar ularning tasniflari.

Global muammolarning ikkita guruhini ajratib ko'rsatish tavsiya etiladi:

Birinchisi, jamiyat va tabiatning o'zaro ta'siri bilan bog'liq narsalarni birlashtiradi.
Ikkinchisida - jamiyat, jamiyat va inson bilan bog'liq.

Insoniyatning global muammolari odatda quyidagi muammolarni o'z ichiga oladi:

global termoyadro urushi xavfi;
eng muvaffaqiyatli mamlakatlar va "uchinchi dunyo" davlatlarining iqtisodiy va madaniy rivojlanish darajasida o'sib borayotgan "qaychi";
tabiiy resurslarning kamayishi;
demografik sohada "qaychi" (ba'zi mamlakatlarda tug'ilishning portlashi va boshqalarida aholining asta-sekin yo'q bo'lib ketishi);
atrof-muhit ifloslanishini;
madaniyatni "vandalizatsiya qilish" sur'atlarining kuchayishi, madaniyatni "ommaviy madaniyat" deb ataladigan narsa bilan almashtirish;
sog'liqni saqlash bilan bog'liq muammolar: gepatit, OITS, alkogolizm, giyohvandlik tarqalishi.

Global muammolar bilan "uchinchi to'lqin" yoki "post-industrial jamiyat" nazariyotchilari shug'ullangan: Bell, Toffler, Markuse, Galbreith. 1960-yillarda rivojlangan mamlakatlarda birinchi marta ishchilar soni ishchilar sonidan oshib ketdi. IN zamonaviy jamiyat Axborot narxi tez o'sib bormoqda. Ishlab chiqarishni individuallashtirish jarayoni rivojlanmoqda (ya'ni yirik ishlab chiqarishdan voz kechish). Odamlar o'rtasidagi muloqot darajasi ortib bormoqda. Malakali ishchi kuchining ulushi ortib bormoqda va yuqori malaka xodimlarni kamroq va kamroq almashtiradi. YaIMga hissasi kamayadi yirik korporatsiyalar va kichik firmalarning hissasi ortadi, ya'ni raqobatda faqat juda mobil tuzilmalar g'olib chiqadi. Biroq, yuqoridagi xususiyatlardan kelib chiqqan holda, hali hech kim ishlab chiqilmagan zamonaviy dunyo, insoniyat uchun hozirgi inqirozni bartaraf etish uchun haqiqiy va istiqbolli dastur.

Bittasi eng muhim omillar, global muammolarni keltirib chiqarish - bu insoniyatning o'z-o'zidan va notekis rivojlanishi. Bunday sharoitda o'z-o'zidan shakllanadigan yagona sayyoraviy ong mavjud psixologik daraja insoniyat uchun ijtimoiy borliqning yangi xususiyatlarining birlamchi in'ikosi sifatida, lekin uni yanada ongli darajada shakllantirish uchun katta kuch talab qiladi. Sayyoraviy ong quyidagi xususiyatlarga ega bo'lishi kerak:

umuminsoniy qadriyatlarning alohida qadriyatlardan (mintaqaviy, milliy, sinfiy) ustuvorligini tan olish;
sayyoraviy ong alohida mamlakatlar va xalqlarning jamoat ongida, shuningdek, individual ongda sezilarli tuzatishga olib keladi. Bu erda biz Teilhard de Sharden talab qilgan narsaga o'tishimiz kerak: individuallik yo'qolmagan yoki chalkashmaydigan, balki yanada takomillashtirilgan "differentsiallashgan birlik" sari;
sayyoraviy ong "fan" ning eng yuqori darajasi bilan tavsiflanadi, bu turli fanlarning yutuqlarini chetlab o'tib, global muammolarni oddiygina "sog'lom aql" darajasida hal qilishning mumkin emasligi bilan bog'liq.

Insoniyat kelajagi har doim muhim mafkuraviy va uslubiy muammo bo'lib kelgan. Endi esa, eng xavfli global muammolar oldida falsafa odamlarga o‘zgarmas ma’naviy yordam bera oladi, chunki odamlar o‘zlarining barcha intilish va umidlarini kelajak bilan bog‘laydilar.

Insoniyat jamiyati doimo duch kelgan va ehtimol turli muammolarga duch keladi. Biroq, ularning hammasi ham global emas. Rossiyada ko'p odamlar qashshoqlik chegarasidan pastda yashaydilar. AQShda terrorchilar dunyoni vayron qilishdi savdo markazi va Pentagon. Boltiqbo‘yi respublikalarida rusiyzabon aholining huquqlari poymol etiladi. Angliyada protestantlar va katoliklar o'rtasida to'qnashuvlar bo'lib o'tdi. Bu muammolarning barchasi juda jiddiy, chunki ular ko'p odamlarning hayoti bilan bog'liq. Biroq, ular butun insoniyat manfaatlariga ta'sir qilmaydi. Shuning uchun ular global emas.

Global o'z ichiga oladi o'ziga xosligi tufayli butun insoniyat hayoti va farovonligiga ta'sir qiladigan o'tkir dunyo muammolari.

21-asr boshidagi ushbu muammolarning eng muhimlari quyidagilardir:

Ruhiy inqiroz.

Ommaviy kasalliklarning tarqalishi.

Ommaviy qirg'in qurollari bilan urush tahdidi.

Sayyora tabiiy resurslarining kamayishi.

Ekologik inqirozning chuqurlashishi.

Demografik muammo.

Terrorizmning kuchayishi.

Sayyora mintaqalari va davlatlarining notekis ijtimoiy-iqtisodiy rivojlanishi.

Global iqlim o'zgarishi.

Yer qobig'ining seysmik faolligining oshishi.

Yuqoridagi muammolar ko'pchilik mutaxassislar tomonidan u yoki bu darajada tan olingan. Biroq, shunday global muammolar ham mavjudki, ularni muhokama qilish faqat professional tadqiqotchilarning tor doirasi bilan chegaralanadi, chunki ularning hammasi ham bunday muammolar mavjudligini yoki insoniyat uchun haqiqiy xavf tug'dirishini tan olmaydilar. Bu erdagi misollar quyidagilarni o'z ichiga oladi.

Potentsial xavf Yerning kosmik jismlar (meteoritlar, kometalar, asteroidlar) bilan to'qnashuvi, hozirda hech qanday himoya vositalari mavjud emas. Bunday to'qnashuvlar juda xavfli bo'lib, butun insoniyat va Yerning hayvonot olamining o'limiga olib kelishi mumkin.

Salbiy psixo-energetik ta'sir Sayyoraning "ichki fazosi" (deb atalmish nozik dunyolar), uning sababi ruhiy disharmoniya va insoniyat noosferasining salbiy psixo-emotsional fonidir.

Global muammolarning mohiyati va yengish yo‘llari

Har qanday muammoni, ayniqsa global muammoni uning sabablarini tushunmasdan hal qilish mumkin emas.

Yuqorida qayd etilgan global muammolarning barchasi aslida umumiy ko'rinish uchta sabab bor:

Insonning ruhiy nomukammalligi;

Munozara tarixiy rivojlanish insoniyat sivilizatsiyasi va madaniyati;

Ob'ektiv tabiiy jarayonlar.

Muammolarning katta qismi birinchi va ikkinchi sabablar bilan bog'liq. Mutaxassislarning fikricha, ba'zi muammolar uchta sabab (global iqlim o'zgarishi, seysmik faollikning kuchayishi) bilan og'irlashadi. Va bu muammolardan faqat bittasi butunlay tabiiy jarayonlar bilan bog'liq yoki hech bo'lmaganda bu erda inson va jamiyatning ta'siri o'rnatilmagan (Yer sayyorasining kosmik jismlar bilan to'qnashuvi).

Shunday qilib, biz deyarli barcha global muammolar inson ongi yoki dunyoqarashi bilan bog'liqligini ko'ramiz, ularning rivojlanishi fan, siyosat, iqtisod, madaniyat, demografiya va texnikadagi ob'ektiv voqelikning tez o'zgarishlaridan ortda qolishi aniq. Zamonaviy tsivilizatsiya sharoitida insonning o'z faoliyati uchun mas'uliyati yuzlab va minglab marta kuchayadi. Shunday qilib, bir necha asr oldin, eng katta urush butun insoniyat uchun o'lim bilan tahdid qilmadi. Endi ommaviy qirg'in qurollarini qo'llash bilan harbiy mojaro uning oqibatlarini oldindan aytib bo'lmaydi. Yadroviy qurol nafaqat sivilizatsiyani, balki sayyoradagi barcha hayotni ham yo'q qilishi mumkin.

Shuning uchun asosiy vosita global muammolarni yengish - insoniyatning ma'naviy o'zgarishi. Bu umuminsoniy qadriyatlar, axloqiy, ekologik va madaniy ustuvorliklarga yo‘naltirilgan yangi sayyoraviy-kosmik tafakkur va gumanistik dunyoqarashni rivojlantirishni anglatadi.

Zamonaviy odam sayyora taqdiri uchun o‘zining shaxsiy mas’uliyatini to‘liq anglashi, Yerning ekologik tizimi naqadar murakkab va ayni paytda nozik ekanligini, tabiiy muvozanatni buzish qanchalik oson va uni qayta tiklash qanchalik qiyinligini tushunishi kerak. . Insoniyat o'zining tarixiy rivojlanishida o'z davlati chegaralari - terrorchilar, bo'ronlar, zilzilalar, tsunamilar orqali o'zini dunyo muammolaridan ajratib bo'lmaydigan darajaga yetdi. ekologik ofatlar, epidemiyalar chegaralarni hurmat qilmaydi.

Keling, ba'zi global muammolarni batafsilroq ko'rib chiqaylik va ularni qanday engish mumkinligini tushunishga harakat qilaylik.

Insoniyatning ma'naviy taraqqiyoti doimo murakkab va ziddiyatli bo'lgan. Shunga qaramay, tarixda jamiyatning ma’naviy madaniyati va axloqiy asoslari 20-21-asr boshlaridagidek sinovdan o‘tgan davrni topish qiyin. Kontseptsiyaning paydo bo'lishi bejiz emas "ruhiy inqiroz" zamonaviy falsafiy va ilmiy leksikaga mustahkam kirdi.

Zamonaviy ma'naviy inqirozning namoyon bo'lishi nima? Shaxsning ma'naviy asoslarini buzishda va ko'plab buzg'unchi ijtimoiy hodisalarning kuchayishida. Bunday hodisalarga ko'plab zamondoshlarimiz tomonidan hayotning ma'nosi va axloqiy me'yorlarini yo'qotishi, ichkilikbozlik va giyohvandlik, fohishalik va jinsiy og'ishlar, ko'p odamlarning faqat moddiy boylik va shahvoniy lazzatlanish istagi, jinoyatchilikning ko'payishi va barcha turdagi jinoyatlar kiradi. zo'ravonlik, ommaviy stress va ruhiy kasalliklar, ijtimoiy egoizm va murosasizlik va boshqalar.

Qonunchilik, politsiya, tibbiy choralar bu illatlarni yengib o'tishda ularga murojaat qilmasdan samarasiz bo'lib chiqadi insonning ichki dunyosi va u ruhiy tamoyillar. Ularni nima kuchaytiradi va rivojlantiradi? Ma'naviy ta'limotlar, ta'lim, falsafa, ilm-fan, yuksak san'at - insoniyatning haqiqiy ma'naviy madaniyati sohasiga tegishli bo'lgan barcha narsalar. Shubhasiz, ma'naviy inqiroz muammosi inson dunyoqarashi va jamiyatning ma'naviy madaniyati muammosidir. Ma’naviy inqirozni yengish uchun sa’y-harakatlarni aynan shu yo‘nalishlarda jamlash zarur.

. Ular tarqatish haqida gapirganda ommaviy kasalliklar, keyin, birinchi navbatda, ular yurak, onkologik, yuqumli va ruhiy kasalliklarni anglatadi. Misol uchun, butun dunyo bo'ylab yurak va saraton kasalliklarining yillik o'limi ko'p millionlab baholanadi. OITS tez tarqalmoqda. Jahon sog'liqni saqlash tashkiloti ma'lumotlariga ko'ra, 2001 yilda OIV infektsiyasi butun dunyo bo'ylab 35 million kishiga zarar etkazgan. 2001 yilgacha OITS 22 million odamning o'limiga sabab bo'ldi. 20-asrning oxirida, Rossiya Sog'liqni saqlash vazirligi ma'lumotlariga ko'ra, ruhiy kasalliklarning dinamikasi o'n barobar oshdi.

Kasalliklar sonining ko'payishining sabablari juda ko'p - noto'g'ri turmush tarzi va ovqatlanish, atrof-muhitning ifloslanishi, stress va ko'pchilikning o'zini nazorat qila olmasligi. ichki dunyo va tananing neyro-emotsional reaktsiyalarini, jinsiy og'ishlarni va aqliy energiya etishmasligini boshqaring.

Mutaxassislar ishonishadi ommaviy kasalliklar muammosi ikki tomondan hal qilinishi kerak. Birinchidan, sog'lom turmush tarzini, to'g'ri ovqatlanishni, muvozanatli jismoniy va aqliy faoliyatni, tabiiy profilaktika va davolash tizimlarini (tozalash jarayonlari, jismoniy mashqlar va parhez ovqatlanish, kurslar) ommalashtirish kerak. dam olish Va avtomatik trening, o'z-o'zini tartibga solishning yogik usullari va boshqalar). Ikkinchidan, tibbiy terapiyaning yangi usullari - ommaviy kasalliklarni davolashning yangi texnologiyalari va yangi dori vositalarini ishlab chiqish kerak. Masalan, OITSga qarshi vaktsinalar, yurak stimulyatori, organizm tomonidan nazoratsiz hujayralar o'sishini blokirovka qiluvchi dorilar, inson ongini psixokorreksiya qilish texnologiyalari.

.20-asrda insoniyat o'rgandi ommaviy qirg'in qurollarini ishlab chiqarish (yadro, kimyoviy, biologik). Ilmiy aql bu sohada chinakam ta'sirchan "muvaffaqiyatlarga" erishdi. Kimyoviy jangovar vositaning bir tomchisi butun ko'lni zaharlash uchun etarli. Biologik plombali bitta raketa havoda portlaganda butun shahar aholisini urib yuborishi mumkin. Bitta yadroviy raketa suv osti kemasi butun davlatni xarobaga aylantirishga qodir. 21-asr boshiga kelib blok davlatlarining arsenallarida NATO, Rossiya, Xitoy, Hindiston va boshqa mamlakatlar minglab tonna kimyoviy va biologik jangovar vositalarni, minglab yadro kallaklarini saqlashgan, bu esa yer sharidagi barcha shaharlarni va Yerdagi barcha hayotni qayta-qayta yo'q qilish uchun etarli bo'ladi. Nega odamlarga bunday halokatli qurollar kerak?

Olimlar modellashdi va isbotladilar ommaviy qirg'in qurollaridan foydalangan holda urush g'oliblar va mag'lublarni tenglashtiradi. Yuqori radiatsiya, atrof-muhitning zaharlanishi yoki "yadro qishi" barchani - mag'lubiyatga uchragan va g'oliblarni bir xil sharoitda - hayot va o'lim yoqasida qo'yadi. Ikki kishi kukunli jurnalda o'tirganda, ulardan qaysi biri ikkinchisini urish umidida birinchi bo'lib o'z zaryadini portlatganining farqi qanday? Ommaviy qirg'in qurollari yo'q qilinmaguncha, sayyora butun insoniyatni o'lim xavfiga duchor qiladigan kukun bochkasidir. Shuning uchun sayyoramizning barcha mamlakatlari uchun ommaviy qirg'in qurollarini bosqichma-bosqich qisqartirish, keyin esa yo'q qilish va ishlab chiqarishni to'liq taqiqlash zarur.

. O'tgan asrda Insoniyat birinchi marta o'z sayyorasida tabiiy resurslar - neft, ko'mir, ruda va mineral xomashyo, toza suv zahiralari, o'rmonlar va tabiiy boyliklar tugash xavfini angladi.
unumdor hududlar, baliqlar va boshqalar. Hozirgacha bu muammo eng dolzarb emas. Biroq, agar xomashyodan foydalanish bir xil tezlikda o'sishda davom etsa, jamiyat allaqachon o'sadi
21-asr, masalan, neft zaxiralarining to'liq tugashi bilan duch kelishi mumkin, bu esa avtomobil, havo va suv transportining ko'plab turlarini falaj qilishga olib keladi. kimyoviy ishlab chiqarish
va boshqa sanoat ob'ektlari.

Chiqish yo'lini qayerdan izlash kerak? Olimlar resursni tejaydigan va chiqindisiz ishlab chiqarish texnologiyalarini ishlab chiqish va joriy etish, quyosh, shamol, suv, atom energiyasidan faolroq foydalanish, yangi energiya manbalarini izlash, resurslar sarfini cheklash, yer osti boyliklarini sanoat o‘zlashtirishni amalga oshirishni taklif etmoqda. Quyosh tizimidagi sayyoralar.

. Eng dolzarb muammolardan biri zamonaviylik - bu ekologik inqiroz . Ko'pchilik buni faqat atrof-muhitning ifloslanishidan iborat deb o'ylaydi. Ammo bu unday emas. Falsafiy nuqtai nazardan, ekologik inqiroz inson faoliyatining tabiatga salbiy ta'siri. Bunday faoliyatning oqibatlari nafaqat yer, suv va havoning sanoat chiqindilari bilan zaharlanishida, balki sayyoramizning ozon qatlami va barqaror ekologik tizimlarining buzilishida ham namoyon bo'ladi. Misol uchun, o'rmonlarning ommaviy kesilishi kislorod foizini kamaytiradi va atmosferadagi karbonat angidrid miqdorini oshiradi. Mintaqaning suv balansining noto'g'ri o'ylangan buzilishi (to'g'on qurish yoki daryo tubini o'zgartirish paytida) ko'plab hayvonlar va o'simliklarning nobud bo'lishiga, zararli hasharotlarning tarqalishiga, botqoq yoki botqoqlarning paydo bo'lishiga olib kelishi mumkin. cho'llar.

Yechim ekologik muammo kompleks chora-tadbirlarni o‘z ichiga oladi. Ular orasida quyidagilar katta ahamiyatga ega: odamlarning munosabatini o'zgartirish muhit, sanoat tarmoqlarida tozalash inshootlarini qurish, issiqlik elektr stansiyalari va ichki yonuv dvigatellarini yangi, ekologik toza analoglarga almashtirish, atmosferaga karbonat angidrid va freon chiqindilarini kamaytirish, hududlarning tabiiy ekologik muvozanatini saqlash va boshqalar.

. Demografik muammoning mohiyati sayyoramizning ayrim mamlakatlari va mintaqalarida (Xitoy, Hindiston, Janubiy Amerika) aholi o'sishining nihoyatda yuqori sur'atlarida yotadi. Natijada, Evropa, Shimoliy Amerika va Rossiyada tug'ilish darajasi pasayganiga qaramay, dunyo aholisining umumiy soni tez sur'atlar bilan o'sib bormoqda. Bu qanday ma'nono bildiradi? Ba'zi tahlilchilarning fikricha, Yer cheklangan miqdordagi odamlarni oziqlantirishi mumkin. Masalan, bu raqam 10 milliard deb ataladi. Agar o'sish dinamikasi davom etsa, turli hisob-kitoblarga ko'ra, olti milliardlik zamonaviy tsivilizatsiya bir necha o'n yil ichida bu chegaraga etadi.

Ko'pgina ekspertlarning ta'kidlashicha, odamlarning teng taqsimlanishi va samarali tashkil etilgan sanoat va qishloq xo'jaligi ishlab chiqarishi bilan sayyora kamida ellik milliard tsivilizatsiyani qo'llab-quvvatlashi mumkin. Biroq, bu muammoni yanada keskinlashtirmaydi. Gap shundaki, davlatlarning ijtimoiy-iqtisodiy va madaniy infratuzilmasi uning rivojlanishida aholi sonining o‘sish sur’atlaridan orqada qolmoqda. Bu ikki jarayon sinxronlashtirilishi kerak. Shuning uchun Xitoy, Hindiston va boshqa davlatlar aholi o'sishini kamaytirishga qaratilgan qat'iy siyosat olib bormoqda.

. Terrorizm va zo'ravonlik muammosi ijtimoiy-madaniy ildizlarga ega. Biroq, bu nafaqat insonning axloqiy-axloqiy tamoyillari va huquqiy ongiga tayanadi. Ko'p hollarda bag'rikenglik jamiyat bilan o'z huquqlari va dunyoqarashi uchun kurashning o'ta o'lchovidir. Binobarin, jamiyat, eng avvalo, insonlarning asosiy huquq va erkinliklari – yashash va mehnat qilish, bilim olish va vijdon erkinligi, mulk huquqi, fikr va so‘z erkinligini ta’minlashi shart. Bu erda aholisi ba'zan ko'plab imkoniyatlar va huquqlardan mahrum bo'lgan rivojlanayotgan davlatlarni siyosiy, iqtisodiy va ijtimoiy-madaniy qo'llab-quvvatlash juda muhim rol o'ynaydi. Madaniyatlararo muloqotni kengaytirish ham muhim ahamiyatga ega, bu xalqlarga bir-birining qadriyatlari va urf-odatlarini yaxshiroq tushunish va shuning uchun hurmat qilish imkonini beradi.

Maxsus muammo— terrorchilik faoliyatida jinoiy sabablar boʻlgan gʻayriijtimoiy, ijtimoiy xavfli guruhlarning faoliyati. Bu erda yakuniy so'z qonun chiqaruvchi va huquqni muhofaza qiluvchi organlarga tegishli bo'lishi kerak. Bundan tashqari, ularning xalqaro hamkorligi va rivojlanishi hozir ayniqsa dolzarb bo'lib bormoqda. umumiy standartlar huquqiy baho va terrorizmga qarshi kurash. Ma’lum bo‘lishicha, masalan, G‘arb davlatlari terrorizm muammosiga kelganda ikki tomonlama standartlar siyosatiga amal qiladi. Bu siyosat o‘z mohiyatiga ko‘ra o‘ta xavfli bo‘lib, jahon hamjamiyatiga terrorizmga qarshi birlashgan holda kurashishga imkon bermaydi.

. 20-asrda ilm-fan qayd etildi sayyorada global iqlim o'zgarishining kuchayishi. Olimlar asta-sekin isinish sodir bo'layotganiga ishonishadi. Ba'zi mamlakatlarda, masalan, Rossiyada, so'nggi chorak asrda bu hatto mutaxassis bo'lmaganlarga ham ayon bo'ldi. O'rta zonada qish kamroq qor yog'di va yoz issiqroq bo'ldi. Yevropa sohillarida Atlantika okeanida suvning koʻtarilishi kuzatilmoqda, bu baʼzi maʼlumotlarga koʻra qutblardagi qor va muzlarning erishi bilan bogʻliq.

Shu bilan birga, dunyoning ko'plab mamlakatlarida ob-havo anomaliyalari kuzatilmoqda. Masalan, Afrikada va Amerikaning janubiy kengliklarida qor yog'adi. Butun dunyo bo'ylab meteorologlar harorat, bosimning keskin o'zgarishini va xavfli atmosfera hodisalarining kuchayishini (bo'ronlar, tayfunlar, yomg'irlar, katta do'l, to'satdan kuchli qorlar va boshqalar) qayd etadilar.

So'nggi bir necha yuz yil ichida o'sish kuzatildi seysmik faollik er qobig'i. Zilzilalar tez-tez va halokatli bo'lib bormoqda. Suv osti zilzilalari ulkan okean to'lqinlarini (tsunami) keltirib chiqaradi. Masalan, 2004 yilda kuchli tsunami Janubi-Sharqiy Osiyo 250 mingdan ortiq odamni o'ldirdi.

Ushbu jarayonlarga nima sabab bo'ladi? Fan hali to'liq javob bera olmaydi. Biroq, ko'plab olimlar iqlim o'zgarishi va seysmik faollikning oshishi nafaqat ob'ektiv tabiiy sabablarga, balki inson faoliyatiga ham bog'liq bo'lishi mumkin degan nuqtai nazarga moyil. Masalan, yadro portlashlari yer qobig'ida tebranishlarni keltirib chiqaradi, deb hisoblashadi. Atmosferada karbonat angidridning ko'payishi "issiqxona effekti" ni keltirib chiqaradi. Insoniyatning aqliy va ruhiy disharmoniyasi sayyoramizning energiya maydonida ham atmosfera, ham seysmik hodisalarni keltirib chiqaradigan elektromagnit tebranishlarni keltirib chiqaradi.

Ob'ektiv sabablar Ba'zi tadqiqotchilar ko'rib chiqilayotgan jarayonlarni vaqti-vaqti bilan er o'qining qiyaligi va sayyora magnit qutblarining siljishidagi o'zgarishlar bilan bog'lashadi. Bunday o'zgarishlar qadimgi davrlarda allaqachon sodir bo'lgan deb ishoniladi. Natijada qit'alarning iqlimi va geografik konturlari keskin o'zgarishlarga uchradi. Shunday qilib, ba'zi falsafiy tizimlarning izdoshlari (teosofiya, Tirik etika va boshqalar) uzoq o'tmishdagi shunga o'xshash global jarayonlar ta'sirida Lemuriya va Atlantisning ulkan qit'alari vayron bo'lgan deb hisoblashadi. Ammo er o'qining egilishining o'zgarishi va magnit qutblarning siljishiga nima sabab bo'ladi? Savol hozircha ochiq qolmoqda.

Har bir global muammo o'ziga xos xususiyatlarga ega, shuning uchun ham o'z yechim usullari. Biroq, bir millat yoki bir davlatning sa'y-harakatlari bilan birorta ham global muammoni hal qilib bo'lmasligi aniq. Butun insoniyat resurslarini - siyosiy, iqtisodiy, demografik, ilmiy va boshqalarni birlashtirish kerak. Shuning uchun, zarurat keng xalqaro hamkorlik mamlakatlar va xalqlar, shuningdek, ularning sa'y-harakatlarini muvofiqlashtirish. Biroq, umuman olganda, dunyo muammolari insoniyatdan ko'proq narsani talab qiladi - siyosiy, iqtisodiy va madaniy yagona sayyoralar hamjamiyatiga integratsiya. Bu muammoni hal qilish ko'p jihatdan bog'liq bo'ladi

Kategoriyada mashhur: