บูชิโดญี่ปุ่น คำพูดรหัสบูชิโดที่ดีที่สุด คุณธรรมเจ็ดประการของบูชิโด

ชุดของกฎ คำแนะนำ และบรรทัดฐานของพฤติกรรมของนักรบที่แท้จริงในสังคม ในสนามรบและตามลำพังกับตัวเขาเอง ปรัชญาและศีลธรรมของทหารชายที่มีรากฐานมาจากสมัยโบราณ บูชิโดซึ่งเริ่มแรกเกิดขึ้นในรูปแบบของหลักการของนักรบโดยทั่วไปด้วยคุณค่าทางสุนทรียศาสตร์ที่รวมอยู่ในนั้นและความเคารพต่อศิลปะในศตวรรษที่ 12-13 ด้วยการพัฒนาของชนชั้นซามูไรที่มีเกียรติ นักรบรวมเข้าด้วยกันและในที่สุดก็เป็นรูปเป็นร่างในศตวรรษที่ 16-17 เป็นจรรยาบรรณของซามูไรอยู่แล้ว

ความหมายของคำว่า "บูชิโด"

T. Ulishchenko ในคำนำของหนังสือ "Code of Bushido" ให้การตีความคำนี้ดังต่อไปนี้

"คำ บูชิโดประกอบด้วยสามตัวอักษร สองคำแรกสร้างคำ บูชิ- คำเดียวจากหลายคำที่มีในภาษาญี่ปุ่นเพื่อกำหนดแนวคิดที่สื่อถึงแก่นแท้ของนักรบได้แม่นยำที่สุด

ในอักษรอียิปต์โบราณตัวแรก " บู่“ กุญแจคืออักษรอียิปต์โบราณที่มีความหมายว่า "หยุด" และส่วนที่สองของเครื่องหมายคืออักษรย่อของสัญลักษณ์ซึ่งหมายถึง "หอก" พจนานุกรมจีนโบราณ ชู เหวิน ให้คำอธิบายไว้ดังนี้ „ บูอยู่ในความสามารถในการปราบอาวุธจึงหยุดหอก ในแหล่งข้อมูลจีนโบราณอีกแหล่งหนึ่ง (หนังสือของ Zi Chuan) เราพบการตีความที่ละเอียดกว่าซึ่งกล่าวเช่นนั้น บู่รวมถึง ประโยชน์นั่นคือ วรรณกรรม การเขียนพู่กัน และในความหมายกว้างๆ ก็คือ ศิลปะที่ไม่ใช่ศิลปะป้องกันตัวทั้งหมด บูห้ามความรุนแรงและปราบอาวุธ - "หยุดหอก"

อักษรอียิปต์โบราณ " ศรี“ ในภาษาญี่ปุ่นสมัยใหม่มีความหมายว่า “ทหาร” “นักรบ” “ผู้ชาย” และแม้แต่ “ผู้สูงศักดิ์” เดิมที ในประเทศจีน คำนี้หมายถึงคนที่มีทักษะในด้านใดด้านหนึ่งและมีตำแหน่งในสังคมด้วยการเรียนรู้ แต่พร้อมที่จะจับอาวุธเมื่อจำเป็น ดังนั้น, บูชิเป็นคนที่สามารถรักษาความสงบได้ด้วยความช่วยเหลือของศิลปะและวิธีทางทหาร

อักษรอียิปต์โบราณตัวที่สามคือ „ ก่อน“- หมายถึงทาง - แนวคิดที่สำคัญที่สุดสำหรับปรัชญาตะวันออกส่วนใหญ่ ในกรณีนี้เป็นการรวมคุณสมบัติที่ดูเหมือนจะไม่เข้ากันเหล่านี้เข้าด้วยกัน - ประโยชน์และ บู่ในวิถีชีวิตของ "คนในอุดมคติ"

เรื่องราว

ศีลธรรมของซามูไรก่อตัวขึ้นใน ในแง่ทั่วไปพร้อมกันกับระบบโชกุน แต่รากฐานของมันมีอยู่ก่อนเวลานั้นนาน Nitobe Inazo แยกศาสนาพุทธและชินโตเป็นแหล่งที่มาหลักของบูชิโด เช่นเดียวกับคำสอนของขงจื๊อและ Mencius อันที่จริง ศาสนาพุทธและลัทธิขงจื๊อซึ่งมาจากประเทศจีนพร้อมกับวัฒนธรรมของญี่ปุ่นได้เข้ามา ความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ในหมู่ขุนนางและแพร่หลายไปในหมู่ซามูไรอย่างรวดเร็ว สิ่งที่ซามูไรขาดในหลักการของศาสนาพุทธและลัทธิขงจื๊อมีมากมายในศาสนาชินโต

สมมุติฐานของ Bushido

ในที่สุดก็เป็นรูปเป็นร่างเมื่อสิ้นสุดยุคของการสู้รบในจังหวัด Sengoku Jidai (1467-1568) บูชิโดเรียกร้อง: ความภักดีต่อขุนนางศักดินาอย่างไม่มีข้อกังขา; การยอมรับกิจการทางทหารว่าเป็นอาชีพเดียวที่คู่ควรกับซามูไร การฆ่าตัวตายในกรณีที่ศักดิ์ศรีของซามูไรเสื่อมเสีย รวมถึงห้ามการโกหกและการยึดติดกับเงิน

ข้อกำหนดของ Bushido นั้นชัดเจนและเข้าใจได้ง่ายใน "Initial Fundamentals of Martial Arts" ของ Daidoji Yuzan:

• ความกล้าหาญที่แท้จริงอยู่ในการมีชีวิตอยู่เมื่อสมควรอยู่ และตายเมื่อสมควรตาย
• เราควรไปสู่ความตายด้วยจิตสำนึกที่ชัดเจนว่าซามูไรควรทำอะไรและอะไรที่ทำให้ศักดิ์ศรีของเขาเสื่อมเสีย
• คุณควรชั่งน้ำหนักทุกคำและถามตัวเองอยู่เสมอว่าสิ่งที่คุณกำลังจะพูดนั้นจริงหรือไม่
• มีความจำเป็นต้องรับประทานอาหารในระดับปานกลางและหลีกเลี่ยงความมักมากในกาม
• ในชีวิตประจำวัน ระลึกถึงความตายและเก็บคำนี้ไว้ในใจ
• เคารพกฎ "ลำต้นและกิ่งก้าน" การลืมหมายความว่าไม่มีวันเข้าใจคุณธรรม และบุคคลที่ละเลยคุณธรรมแห่งความกตัญญูไม่ใช่ซามูไร พ่อแม่คือลำต้นของต้นไม้ ลูกคือกิ่งก้าน
• ซามูไรต้องไม่เพียงเป็นบุตรชายที่เป็นแบบอย่างเท่านั้น แต่ยังต้องเป็นผู้ภักดีด้วย เขาจะไม่ทิ้งเจ้านายของเขาแม้ว่าจำนวนข้าราชบริพารของเขาจะลดลงจากหนึ่งร้อยเป็นสิบและจากสิบเหลือหนึ่งคน
• ในสงครามความภักดีของซามูไรนั้นแสดงให้เห็นในความจริงที่ว่าไม่ต้องกลัวที่จะไปหาลูกธนูและหอกของศัตรูโดยเสียสละชีวิตหากหน้าที่ต้องการ
• ความภักดี ความยุติธรรม และความกล้าหาญเป็นคุณสมบัติสามประการของซามูไร
• ในระหว่างการนอนหลับ ซามูไรไม่ควรนอนหันเท้าไปทางที่พักของเจ้าเหนือหัว ในทิศทางของปรมาจารย์ ไม่เหมาะสมที่จะเล็งไม่ว่าจะเมื่อยิงจากธนูหรือเมื่อออกกำลังด้วยหอก
• หากซามูไรซึ่งนอนอยู่บนเตียงได้ยินการสนทนาเกี่ยวกับเจ้านายของเขาหรือกำลังจะพูดอะไรกับตัวเอง เขาควรลุกขึ้นและแต่งตัว
• นกเหยี่ยวไม่หยิบธัญพืชที่ถูกโยนทิ้ง แม้ว่ามันจะหิวตายก็ตาม ดังนั้นซามูไรที่ถือไม้จิ้มฟันจะต้องแสดงให้เห็นว่าเขาอิ่มแล้วแม้ว่าเขาจะไม่ได้กินอะไรเลยก็ตาม
• หากซามูไรพ่ายแพ้ในการต่อสู้ในสงครามและต้องล้มตัวลงนอน เขาควรพูดชื่อของเขาอย่างภาคภูมิและตายด้วยรอยยิ้มโดยไม่รีบร้อนขายหน้า
• ได้รับบาดเจ็บสาหัสจนไม่มีทางช่วยเขาได้ ซามูไรต้องกล่าวคำอำลาต่อผู้บังคับบัญชาด้วยความเคารพและสิ้นใจอย่างสงบยอมจำนนต่อสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้
• การมีความแข็งแกร่งเพียงอย่างเดียวนั้นไม่คู่ควรกับตำแหน่งซามูไร นอกเหนือจากความจำเป็นในการศึกษาวิทยาศาสตร์แล้ว นักรบควรใช้เวลาว่างเพื่อฝึกฝนบทกวีและทำความเข้าใจพิธีชงชา
• ใกล้บ้านของเขา ซามูไรสามารถสร้างศาลาชงชาแบบเรียบง่าย ซึ่งควรใช้ภาพวาดคาเกะโมะโนะใหม่ ถ้วยเจียมเนื้อเจียมตัวที่ทันสมัย ​​และกาน้ำชาเซรามิกที่ไม่เคลือบเงา
• ก่อนอื่นซามูไรต้องระลึกอยู่เสมอว่าเขาสามารถตายได้ทุกเมื่อและหากช่วงเวลาดังกล่าวมาถึง ซามูไรจะต้องตายอย่างมีเกียรติ นี่คือธุรกิจหลักของเขา

ปรัชญาบูชิโด

นอกเหนือจากหลักปฏิบัติแล้ว ความหมายทางจิตวิญญาณที่แท้จริงของคำสอนบูชิโดคือนักรบต้องมีชีวิตอยู่ โดยตระหนักว่าเขาสามารถตายได้ทุกเมื่อ ทุกนาทีในชีวิตต้องมีค่า เพราะอาจเป็นนาทีสุดท้าย คนที่พร้อมตายเท่านั้นที่จะมีชีวิตอยู่ได้ มองโลกนี้อย่างมีสีสัน ใช้เวลาว่างทั้งหมดเพื่อพัฒนาตนเองและช่วยเหลือผู้อื่น เฉพาะผู้ที่เข้าใจว่าบางทีพวกเขาอาจเห็นสิ่งนี้เป็นครั้งสุดท้ายเท่านั้นที่สามารถมองโลกด้วยความรักและสังเกตเห็นสิ่งที่คนธรรมดาในชีวิตที่เร่งรีบไม่ใส่ใจ เขารู้สึกว่าดวงอาทิตย์ให้ความอบอุ่นแก่เขาด้วยรังสีของมัน นกร้องเพลงไพเราะเพียงใด และใบไม้ของต้นไม้ทำให้เกิดเสียงกรอบแกรบราวกับใบไม้ที่แตกกิ่งก้าน หมุนวน ตกลงไปในลำธาร ล่องลอยไปตามกระแสน้ำอย่างรวดเร็ว ดังนั้นในหมู่ซามูไรจึงมีกวีมากมาย ตามประเพณีที่ไม่ได้เขียนไว้ หลายคนได้ทิ้งบทกวีที่กำลังจะตายซึ่งแต่งขึ้นก่อนที่จะทำการคว้านท้อง หลายคนชื่นชอบละครโน การเขียนพู่กัน และวิจิตรศิลป์

ความสำคัญของการเตรียมพร้อมสำหรับความตายสำหรับบูชิโดแสดงให้เห็นได้จากตัวอย่างนี้จาก Hagakure หนึ่งในวิชาของโชกุนได้มาหาท่าน Yagyu อาจารย์แห่งดาบและขอให้รับเป็นลูกศิษย์ เมื่อตระหนักว่าเบื้องหน้าเขาไม่ใช่คนธรรมดา แต่เป็นคนที่ประสบความสำเร็จในศิลปะการต่อสู้ คุณยางิวจึงอยากทราบว่าบุคคลนี้เคยผ่านโรงเรียนอะไรมาก่อนที่จะตัดสินใจฝึกงาน แต่เขาตอบว่า: “ฉันไม่เคยฝึกศิลปะการต่อสู้เลย แต่เมื่อฉันยังเป็นเด็กฉันก็รู้ว่านักรบเป็นคนที่ไม่รังเกียจที่จะเสียชีวิต เนื่องจากความรู้สึกนี้ถูกเก็บไว้ในใจของฉันเป็นเวลาหลายปี มันจึงกลายเป็นความเชื่อมั่นอย่างลึกซึ้ง และตอนนี้ฉันไม่เคยคิดถึงความตายเลย” นาย Yagyu ประหลาดใจตอบว่า: "หลักการที่สำคัญที่สุดของกลยุทธ์ทางทหารของฉันอยู่ในหลักการนี้ จนถึงขณะนี้ ในบรรดานักเรียนหลายร้อยคนที่ฉันมี ไม่มีสักคนที่เข้าใจหลักการที่ลึกซึ้งที่สุดนี้อย่างสุดใจ คุณไม่จำเป็นต้องหยิบดาบไม้ ฉันจะเริ่มต้นให้คุณเป็นเจ้านายในขณะนี้” และเขาก็ส่งม้วนหนังสือรับรองทักษะของเขาทันที

บรรพบุรุษของบูชิโดแยกแยะความกล้าหาญออกเป็นสองประเภท: ความเป็นชายโดยธรรมชาติ สัญญาณของความประมาท ความหยาบคาย ความฉุนเฉียว และความอวดดี; และความกล้าหาญที่ทุกคนสามารถปลูกฝังในตัวเองได้ไม่ว่าจะได้รับอะไรจากเขาตั้งแต่แรกเกิดก็ตาม ทั้งสองประเภทมีค่าเท่ากัน นอกจากนี้ เมื่อเวลาผ่านไป อันเป็นผลมาจากความเป็นผู้หญิงที่เพิ่มขึ้นของซามูไรชาย ตามความคิดของนักคิดในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ประเภทที่สองมีความสำคัญมากขึ้น ตั้งแต่วัยเด็กของเด็กชายให้ความสนใจอย่างมากกับการศึกษาเรื่องความกล้าหาญในตัวเขา คำแนะนำมากมายเกี่ยวกับเรื่องนี้ได้รับการเก็บรักษาไว้จากหน่วยงานต่างๆ ของบูชิโด ความกล้าหาญ ความวิกลจริตในการปฏิเสธตนเองโดยสิ้นเชิง และการดูถูกความตาย - นี่คือสิ่งที่นักรบที่แท้จริงควรมุ่งมั่นเพื่อมัน Yamamoto Tsunetomo อ้างถึงคำพูดของ Mr. Naoshige ในเรื่องนี้: “วิถีแห่งซามูไรอยู่ในความประมาท บุคคลเช่นนี้ไม่สามารถถูกฆ่าได้แม้โดยคนนับโหล ด้วยความช่วยเหลือของสามัญสำนึก คุณจะไม่ประสบความสำเร็จหลายอย่าง แค่หยุดคิดก็บ้าแล้ว” ตามหลักการนี้ นักรบผู้ยิ่งใหญ่หลายคนในสมัยนั้นหมกมุ่นอยู่กับการต่อสู้อย่างบ้าคลั่ง ฟันเข้าลึกเข้าไปในแนวของศัตรูเพียงลำพังและยังคงมีชีวิตอยู่

ในยุคเริ่มต้นของลัทธิซามูไร การดูถูกในความมั่งคั่ง การแสวงหา และเงินโดยทั่วไป ถึงจุดของการปฏิเสธโดยสมบูรณ์โดยพื้นฐานของพวกเขาและใช้ชีวิตเพียงเพื่อความพึงพอใจของเจ้านายเท่านั้น จากมุมมองนี้ ความร่ำรวยและความสวยงามของชุดเกราะและอาวุธทำให้ซามูไรแท้ดูแคลน และถือเป็นการชดเชยความอ่อนแอและความขี้ขลาดของพวกเขา เรื่องราวเป็นที่ทราบกันดีเมื่อเจ้าหน้าที่คนหนึ่งของโชกุนขอคำแนะนำจากนักรบที่มีประสบการณ์ว่าเขาควรตกแต่งหมวกแบบไหนดี เขาแนะนำเขาเล็ก ๆ ที่ทำจากไม้เรียบง่าย ในการตอบคำถามของเจ้าหน้าที่ที่ประหลาดใจเกี่ยวกับความไม่สวยงาม ความเปราะบาง และความไร้ประโยชน์ของการตกแต่งดังกล่าว ซึ่งง่ายต่อการทำลายด้วยดาบ เขาอธิบายว่าการตกแต่งชุดเกราะที่ดีที่สุดคือความเสียหายที่ได้รับในการรบ เขาไม้หักและจะถูก เจ้าหน้าที่จากไปอย่างครุ่นคิด

ตัวอย่างที่แท้จริงของการไม่ใช้เงินคือเรื่องราวของบาทหลวงอุงโกะจากมัตสึชิมะ ผ่านภูเขาเขาถูกโจรหยุด Ungo บอกพวกเขาว่า: “ฉันเป็นคนจากพื้นที่นี้ ไม่ใช่ผู้แสวงบุญ ฉันไม่มีเงินเลย แต่คุณสามารถเอาเสื้อผ้าของฉันไปได้ถ้าคุณต้องการ ได้โปรดให้ฉันมีชีวิตอยู่" พวกโจรกล่าวว่า: "การงานของเราก็เปล่าประโยชน์ เสื้อผ้าไม่สนใจเรา - และก้าวต่อไป พวกเขาเดินไปได้ประมาณสองร้อยก้าวเมื่อ Ungo หันกลับมาและเรียกพวกเขาว่า “ฉันได้ฝ่าฝืนบัญญัติห้ามพูดปด ฉันรู้สึกสับสนและลืมไปว่าในกระเป๋าสตางค์ของฉันมีแท่งเงินหนึ่งแท่ง ฉันเสียใจอย่างจริงใจที่ฉันบอกว่าฉันไม่มีอะไร นี่ไงขอรับ” สิ่งนี้สร้างความประทับใจอย่างลึกซึ้งให้กับพวกโจรที่พวกเขาตัดผมและกลายเป็นสาวกของเขาทันที

อย่างไรก็ตาม เมื่อเวลาผ่านไป การเพิ่มคุณค่าที่เพิ่มขึ้นของชนชั้นซามูไรทำให้พวกเขาต้องเมินคำสั่งของการไม่ใช้เงินมากขึ้นเรื่อยๆ ทำให้ความสุภาพเรียบร้อยดังกล่าวกลายเป็นกลุ่มผู้คลั่งไคล้เพียงไม่กี่คน

ความอุตสาหะในการบรรลุเป้าหมายก็ถือเป็นคุณสมบัติที่สำคัญอย่างยิ่งของซามูไรเช่นกัน มันจำเป็นสำหรับการอุทิศตนเพื่อปรนนิบัติเจ้านายและบรรลุภารกิจที่ยากที่สุด มีตัวอย่างมากมายที่ซามูไรประสบความสำเร็จในการทำงานให้สำเร็จต่อหน้าพวกเขาด้วยความพยายามอันเหลือเชื่อและแม้แต่ชีวิตของพวกเขา ดังนั้น Yamamoto Tsunetomo จึงเล่าเรื่องซามูไร Tsuruta Yashichibei ซึ่งในขณะที่เขากำลังส่งข้อความจาก Mr. Mimasaka ถึง Oki Hyobu ถูกกระสุนยิงเข้าที่หลังส่วนล่างซึ่งทำให้เขาล้มลงทันที อย่างไรก็ตาม เอาชนะตัวเอง เขาลุกขึ้นอีกครั้ง เล่าส่วนที่สองของข้อความ ถูกตีครั้งที่สอง และตาย อีกเรื่องหนึ่งเล่าถึงซามูไรคนหนึ่งที่รับใช้คุณโซมะ ผู้ซึ่งอาสาที่จะบันทึกลำดับวงศ์ตระกูลในช่วงที่เกิดไฟไหม้ที่ดิน โดยไม่รีรอ รีบเข้าไปในบ้านที่พังทลาย เขาพบสิ่งที่เขาตามหา แต่ไม่สามารถหนีจากไฟได้อีกต่อไป เขาผ่าท้อง เอาหนังสือใส่ไว้ในนั้น นอนลงและเสียชีวิตในกองไฟ บ้านถูกไฟไหม้ทั้งหมด แต่หนังสือไม่ได้รับความเสียหายเลย ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา มันก็กลายเป็นที่รู้จักในนามสายเลือด

ความภาคภูมิใจและการเคารพตนเองเป็นสิ่งที่ซามูไรต้องมีเพื่อที่จะได้รับความเคารพในสังคม ศักดิ์ศรีถูกเข้าใจว่าเป็นการควบคุมตนเอง การแสดงออกทางสีหน้าที่สงบ การนิ่งเฉย ความมีมารยาท การเคลื่อนไหวที่ประณีตและมารยาทที่ไร้ที่ติ เป็นการแสดงออกที่ชัดเจนของความเรียบง่ายของความคิดและความแข็งแกร่งของจิตใจ ความภาคภูมิใจหรือเกียรติยศที่ได้รับบาดเจ็บอาจนำไปสู่การสังหารผู้กระทำความผิดหรือการฆ่าตัวตายตามพิธีกรรมได้อย่างง่ายดาย เพื่อเป็นการล้างความเสื่อมเสียชื่อเสียง

ความภักดีต่อคำพูดเป็นสิ่งที่มีค่ามากในชั้นเรียนทางทหาร และซามูไรก็ไม่มีข้อยกเว้น การโกหกหรือผิดสัญญาทำให้ชื่อของนักรบต้องอับอายขายหน้า ตัวอย่างเช่น Yamamoto Tsunetomo อ้างถึงคำพูดของ Morooka Hikoemon ซามูไรอายุยี่สิบหกปีที่ต้องสาบานต่อหน้าเทพเจ้าเพื่อยืนยันคำพูดของเขา แต่เขากล่าวว่า: "คำพูดของซามูไรนั้นยากกว่าโลหะ ในเมื่อตัวฉันเองเป็นตัวตนของคำพูดของฉัน ทวยเทพและพระพุทธเจ้าจะทำอะไรได้อีก” จากนั้นมีการตัดสินใจว่าไม่ต้องการคำสาบาน

การฆ่าตัวตายอย่างไร้เกียรติ (คว้านท้อง) และหลังจากอาจารย์ผู้ล่วงลับ (สึฟุกุ) เป็นวิธีปฏิบัติทั่วไปและเป็นที่เคารพนับถือ ซึ่งคำสอนทางพุทธศาสนาเกี่ยวกับการเกิดใหม่ของวิญญาณได้รับไฟเขียว พิธีกรรมนี้ได้รับการยอมรับอย่างเคร่งครัดและสอนตั้งแต่วัยเด็กการล่าถอยถือเป็นความอัปยศ หากสถานการณ์เอื้ออำนวย ซามูไรจะเข้าหาโดยไม่รีบร้อน ทำธุรกิจให้เสร็จ บอกลาคนที่รัก และทิ้งความทรงจำอันสดใสเกี่ยวกับการกระทำล่าสุดของเขาไว้ จำนวนการฆ่าตัวตายในบางช่วงเวลาถึงค่าดังกล่าวในศตวรรษที่สิบแปด มีการห้ามใช้อย่างเป็นทางการเพื่อป้องกันการทำลายตนเองของซามูไร

อิทธิพลของพุทธศาสนาปลูกฝังให้ชาวบูชิโดเข้าใจถึงความสำคัญของความเมตตา มนุษยธรรม และความเห็นอกเห็นใจ Hagakure กล่าวว่า: "ความเห็นอกเห็นใจเป็นแม่ที่ดูแลชะตากรรมของมนุษย์ ทั้งในอดีตและปัจจุบันเราสามารถพบตัวอย่างชะตากรรมอันน่าสยดสยองของนักรบผู้โหดเหี้ยมที่มีเพียงความกล้าหาญ แต่ไม่มีความเมตตา

ความจงรักภักดี ความยุติธรรม และความกล้าหาญคือสิ่งเหล่านี้ คุณสมบัติที่สำคัญต้องมีสำหรับผู้ที่ติดตามบูชิโด เพื่อความจริงและเกียรติยศ นักรบจะต้องไปให้ถึงที่สุดและมอบชีวิตของเขาโดยไม่รอช้าหากจำเป็น มีหลายกรณีในประวัติศาสตร์ที่ในนามของอุดมคติของบูชิโด ซามูไรได้รับบาดแผลฉกรรจ์ในสนามรบ ต่อสู้อย่างดุเดือดเป็นเวลานาน และเลือดออก ทำลายศัตรูอย่างต่อเนื่อง ในบันทึกของซามูไรผู้ยิ่งใหญ่ มีการอ้างอิงถึงกรณีที่แม้แต่ถูกตัดศีรษะ นักรบก็สามารถพาใครบางคนไปที่หลุมฝังศพได้ ตัวอย่างของความกล้าหาญและการอุทิศตนต่อหน้าที่ Yamamoto Tsunetomo เล่าว่าในการต่อสู้ที่ Tenmokuzan เมื่อหลังจากการตายของ Katsuyori กองทัพ Takeda Shingen หนีออกจากสนามรบ นักรบ Tsuchiya Sozo ผู้ซึ่งไม่เป็นที่โปรดปรานมาหลายปี ออกไปต่อสู้กับกองทัพศัตรูตามลำพังพร้อมกับพูดว่า “น่าสนใจ คนเหล่านั้นที่พูดอย่างกล้าหาญทุกวันไปไหนหมด ฉันจะตอบแทนเจ้านายของฉันสำหรับความโปรดปรานที่เขามีต่อฉัน” และเขาก็ล้มลงในสนามรบ ต่อสู้เพียงลำพังกับกองทัพทั้งหมด

ผู้หญิงในบูชิโด

คูนิโยชิ "อิชิโย ภรรยาของโอโบชิ โยชิโอะ"กับนางินาตะ พ.ศ. 2391

บูชิโดเรียกร้องความบริสุทธิ์ทางเพศจากผู้หญิงและการอุทิศตนอย่างไม่เห็นแก่ตัวต่อสามีของเธอด้วยการรับใช้ที่ไม่เห็นแก่ตัวเช่นเดียวกับซามูไรจากเจ้านายของเขา ในทางกลับกัน เธอได้รับความเคารพจากสามีและการดูแลของเขา ตัวอย่างต่อไปนี้จาก Hagakure บอกเล่าเกี่ยวกับความสำคัญที่เกี่ยวข้องกับความจงรักภักดีและความบริสุทธิ์ทางเพศของผู้หญิง:

“คนๆ หนึ่งกำลังผ่านเมืองแย้จู่ๆ ก็ปวดท้องขึ้นมา เขาหยุดใกล้บ้านหลังหนึ่งและขออนุญาตใช้สิ่งอำนวยความสะดวก มีหญิงสาวเพียงคนเดียวในบ้าน แต่เธอพาเขาไปที่หลังบ้านและชี้ให้เขาเห็นว่าส้วมอยู่ที่ไหน ขณะที่เขากำลังถอดชุดฮากามะและกำลังจะทำธุระ สามีของผู้หญิงคนนั้นกลับมาที่บ้านและกล่าวหาว่าทั้งคู่เป็นชู้กัน ในที่สุดเรื่องนี้ก็เปิดเผยต่อสาธารณะและถูกส่งต่อให้ศาลพิจารณา นาย Naoshige ฟังคดีและกล่าวว่า "แม้ว่าจะไม่มีการล่วงประเวณีจริง ๆ แต่ความจริงที่ว่าชายคนนี้ถอดกางเกงของเขาโดยไม่คิดต่อหน้าผู้หญิงและผู้หญิงก็ยอมให้เขาทำเช่นนั้นโดยไม่มีเธอ สามีสามารถเทียบได้กับการล่วงประเวณี” พวกเขากล่าวว่าสำหรับความผิดนี้พวกเขาทั้งสองถูกตัดสินประหารชีวิต

อย่างไรก็ตาม เราไม่ควรคิดว่าผู้หญิงคนนั้นได้รับมอบหมายให้เป็นเพียงทาสที่ยอมจำนน แม้จะมีแก่นแท้ของผู้ชายและการวางแนวของคำสอน เช่นเดียวกับการยอมจำนนต่อสามีของภรรยาอย่างสมบูรณ์ แต่บูชิโดก็อนุญาตและสนับสนุนการเรียนรู้ศิลปะการต่อสู้โดยตัวแทนของชนชั้นซามูไร ในขณะเดียวกัน เมื่อคำนึงถึงลักษณะทางกายภาพแล้ว การเน้นไปที่ไม้ค้ำยัน โซ่ เชือก และกริช สตรีผู้สูงศักดิ์ทุกคนเชี่ยวชาญศิลปะมีดสั้นในระดับหนึ่งและพกกริชเล็ก ๆ ติดตัวไปด้วยซ่อนไว้ในผมหรือเสื้อผ้า ในกรณีของความอัปยศอดสูหรือเพื่อป้องกันไม่ให้ผู้หญิงมีพิธีกรรมฆ่าตัวตายด้วยความช่วยเหลือของอาวุธนี้ที่เรียกว่า jigai ซึ่งประกอบด้วยการตัดคอ ส่วนบังคับของ jigaya คือการผูกข้อเท้าเพื่อให้ดูดีแม้หลังความตาย กริชไคเก็นขนาดเล็กยังคงมอบให้เป็นของขวัญแก่เจ้าสาวในพิธีแต่งงานแบบดั้งเดิมของญี่ปุ่น

บ่อยครั้งที่ผู้หญิงคนหนึ่งรับบทบาทเป็นผู้ล้างแค้นให้กับการตายของเจ้านายของเธอ จากเรื่องราวของปรมาจารย์แห่งบูชิโด เรายังทราบตัวอย่างเมื่อภรรยากระตุ้นให้สามีที่สิ้นหวังแก้แค้น และแม้แต่กรณีที่คู่สมรสจัดการกับศัตรูด้วยกัน

นอกจากนี้ภรรยาของซามูไรที่ไม่มีสามีของเธอก็รับการปกป้องบ้านจากศัตรู ด้วยเหตุนี้ หอกหรือนากินาตะจึงถูกแขวนไว้เหนือประตูหน้า ซึ่งเป็นศิลปะการจัดการที่ผู้หญิงเรียนรู้ ในที่ดินขนาดใหญ่ นายหญิงสามารถเป็นผู้นำการป้องกันในกรณีที่ศัตรูโจมตี ผู้หญิงในชนชั้นซามูไรที่เข้าร่วมในการต่อสู้ได้รับสถานะกิตติมศักดิ์ของ onna-bugeisha ประวัติศาสตร์ได้รักษาชื่อของอนนะ-บูเกอิชาในตำนาน ผู้โด่งดังในการต่อสู้อันยิ่งใหญ่เพื่อชิงป้อมปราการศักดินา ลัทธิสงฆ์ยังให้ตัวอย่างความกล้าหาญมากมายแก่โลกในการปฏิบัติตามบูชิโดของแม่ชีหญิง ผู้ซึ่งเข้าใจศิลปะการใช้อาวุธนางินาตะ (นางินาตะจุตสึ) หรืออาวุธประเภทอื่นๆ อย่างสมบูรณ์แบบ อย่างไรก็ตามในศตวรรษที่ 17 ท่ามกลางพื้นหลังของการเริ่มเสื่อมถอยของซามูไรและความเฟื่องฟูของการรักร่วมเพศในสภาพแวดล้อมนี้ ทัศนคติต่อนักรบหญิงแย่ลง ด้วยการพัฒนาของระบบศักดินา ผู้หญิงญี่ปุ่นโดยทั่วไปค่อยๆ ถูกกดขี่ตามกฎหมาย สิทธิของพวกเธอถูกจำกัด และกลายเป็นเป้าหมายของการค้าในตลาดเกี่ยวกับการแต่งงานมากขึ้นเรื่อยๆ อย่างไรก็ตาม แม้แต่ในศตวรรษที่ 19 ในช่วงสงครามโบชิน

โดยไม่คำนึงถึงความเคารพและความรักที่ซามูไรมีต่อผู้หญิงของเขา การไปหาเสียงหรือการรับใช้ของเจ้านาย เขาต้องลืมภรรยา ครอบครัว และบ้านของเขาราวกับว่าพวกเขาไม่มีอยู่จริง สิ่งนี้ไม่ควรเข้าใจว่าเป็นการบ่งบอกถึงผู้หญิงชั้นสองบางคนและชัยชนะของอัตตาของผู้ชาย มันเกี่ยวกับข้อเท็จจริงที่ว่าเพื่อขจัดความกลัวตายให้หมดสิ้น นักรบจำเป็นต้องแยกจิตสำนึกออกจากทุกสิ่งที่อาจผูกมัดเขาให้มีชีวิต

วรรณกรรม

• อินาโซ นิโทเบะ.บูชิโด จิตวิญญาณของญี่ปุ่น บทความคลาสสิกเกี่ยวกับจริยธรรมของซามูไร - ม.: โซเฟีย 2547

• สเปวาคอฟสกี้, A. B.ซามูไรเป็นชนชั้นทหารของญี่ปุ่น - ม.: Nauka, 1981.

• รหัสบูชิโด ฮางาคุเระ. ซ่อนอยู่ในใบไม้ .. - M.: Eksmo, 2008

บูชิโด - วิถีแห่งนักรบ - หมายถึงความตาย

บูชิโด - วิถีแห่งนักรบ - หมายถึงความตาย เมื่อมีสองทางให้เลือก ให้เลือกทางที่นำไปสู่ความตาย อย่าเถียง! นำความคิดของคุณไปสู่เส้นทางที่คุณต้องการและไป!

คำถามเกิดขึ้นโดยไม่สมัครใจ: "ทำไมฉันต้องตายเมื่อมันไม่เกิดประโยชน์? ทำไมฉันต้องชดใช้ด้วยชีวิตโดยเปล่าประโยชน์” นี่คือเหตุผลตามปกติของคนเห็นแก่ตัว

เมื่อต้องเลือก อย่าให้ความคิดเรื่องผลกำไรมาสั่นคลอนจิตใจของคุณ เมื่อพิจารณาว่าเราทุกคนชอบที่จะมีชีวิตอยู่มากกว่าตาย ความชอบนี้ก็เป็นตัวกำหนดทางเลือกของเราเช่นกัน ลองนึกถึงความอัปยศอดสูที่รอคุณอยู่ เมื่อคุณพยายามแสวงหาผลกำไร ทันใดนั้นก็เกิดความผิดพลาด ลองนึกถึงชะตากรรมที่น่าสังเวชของชายผู้ไม่บรรลุเป้าหมายและมีชีวิตอยู่ต่อไป

เมื่อคุณล้มเหลวในความตั้งใจของคุณและชดใช้ความประมาทของคุณด้วยความตาย หมายความว่าชีวิตของคุณถูกใช้ไปอย่างไร้จุดหมาย แต่จำไว้ว่าความตายของคุณไม่ได้ลดศักดิ์ศรีของคุณลง ความตายไม่ได้ทำให้เสียเกียรติ

ทุกเช้าคิดว่าคุณควรตายอย่างไร ทุกเย็นทำจิตใจให้สดชื่นด้วยความคิดถึงความตาย และ? ปล่อยให้เป็นเช่นนั้นเสมอ หล่อเลี้ยงจิตใจของคุณ เมื่อความคิดของคุณวนเวียนอยู่กับความตายอยู่ตลอดเวลา เส้นทางชีวิตจะตรงไปตรงมาและเรียบง่าย เจตจำนงของคุณจะทำหน้าที่ของมัน โล่ของคุณจะกลายเป็นเกราะเหล็ก หากคุณไม่สามารถติดตามเส้นทางของคุณอย่างตรงไปตรงมา ด้วยตาที่เปิดกว้าง ด้วยจิตใจที่ปราศจากความคิดที่สับสน คุณจะไม่สามารถหลีกเลี่ยงความผิดพลาดได้

การปฏิบัติหน้าที่จะต้องไร้ที่ติและชื่อของคุณจะต้องไร้ที่ติ

ความตายและความจริง

วันหนึ่งมีชายคนหนึ่งถามว่า

ความตายคืออะไร? และได้รับคำตอบเป็นข้อสั้นๆว่า

ทุกสิ่งในชีวิตเป็นของปลอม
ความจริงมีเพียงหนึ่งเดียวเท่านั้น
และความจริงนั้นคือความตาย

เผชิญหน้ากับความตาย

ผู้กล้าหาญอย่างแท้จริงคือผู้ที่พบกับความตายด้วยรอยยิ้ม ผู้กล้าแบบนี้มีน้อย หายาก

มีคนที่รู้วิธีโต้เถียงอย่างมีเกียรติ แต่ก็มีคนที่เสียสติในช่วงเวลาที่เด็ดขาด คนที่สูญเสียหัวใจของเขา นาทีสุดท้ายไม่ใช่คนกล้าหาญ

ใจคำนวณ

จิตใจที่คิดคำนวณมากไม่สมควรได้รับความเคารพ การนับหมายถึงการชั่งน้ำหนักและจดจำสิ่งที่คุณสามารถสูญเสียได้และสิ่งที่คุณต้องการจะชนะ จิตใจที่คิดคำนวณไม่เคยอยู่เหนือความคิดเรื่องกำไรหรือขาดทุน

และความตายคืออะไรถ้าไม่สูญเสีย? ชีวิตคืออะไรถ้าไม่ใช่เพื่อผลประโยชน์ของตัวเอง? ใครนับว่าเห็นแก่ตัว เนื่องจากบุคคลดังกล่าวทำงานโดยมีเป้าหมายที่เห็นแก่ตัวไม่ว่าในกรณีใด ๆ เขาจึงควรกลัวความตาย ดังนั้นบุคคลนี้จึงเป็นคนขี้ขลาด

ใครก็ตามที่เรียนวิทยาคมมาย่อมมีลิ้นที่อิสระและเฉียบแหลม แต่ความเฉลียวฉลาดของคนเหล่านี้มักทำหน้าที่เป็นเครื่องกำบังจิตใจที่อ่อนแอของพวกเขา ลิ้นมักจะปกป้องจิตใจที่คิดคำนวณของพวกเขา ความเฉลียวฉลาดของพวกเขามักจะทำให้ผู้คนเข้าใจผิด และภาษาของพวกเขาก็เบี่ยงเบนความสนใจของพวกเขา

ทางเลือก

ชิดะ คิติโนะสุเกะ หนึ่งในผู้ใต้บังคับบัญชาของพระองค์กล่าวว่า

“เมื่อทั้งชีวิตและความตายไม่สมศักดิ์ศรีเท่ากัน จงเลือกชีวิต” แต่เขาตั้งใจแสดงตรงกันข้ามกับสิ่งที่เขาพูด ในอีกโอกาสหนึ่ง เขากล่าวว่า “เมื่อคุณตัดสินใจไม่ได้ว่าจะไปหรือไม่ไป? “อย่าไปเลยดีกว่า”

ตัวอย่างความตาย

ความตายมาเยือนทุกคนทั้งใหญ่และเล็ก ความตายมาถึงคุณไม่ว่าคุณจะเตรียมพร้อมหรือไม่ก็ตาม แต่ทุกคนเตรียมพร้อมสำหรับความเป็นจริงของความตาย อย่างไรก็ตาม คุณมักจะคิดว่าคุณจะอายุยืนกว่าทุกคน สิ่งนี้ทำให้คุณและผู้อื่นเข้าใจผิด ความตายคืบคลานมาหาคุณก่อนที่คุณจะรู้ตัว เมื่อคุณพบกับความตาย จงแน่ใจว่าคุณได้พบกับมันอย่างพร้อมสรรพ

เมื่อความตายมาถึง

บูชิโด - วิถีแห่งนักรบ - สั่งให้ต่อสู้อย่างสิ้นหวังจนถึงความตาย “ลองพิจารณาคู่ต่อสู้ที่คุณต่อสู้อย่างแข็งแกร่งจนคนนับสิบยังรับมือไม่ได้” นาโอชิเงะแห่งตระกูลนาเบชิมะกล่าว

คุณจะไม่มีทางทำสำเร็จได้หากคุณทำตามแนวทางของการต่อสู้ จากนั้นคุณจะประสบความสำเร็จอย่างมากเมื่อคุณเริ่มต่อสู้อย่างสิ้นหวังเหมือนคนบ้า

บูชิโดห้ามการใช้เหตุผล นักรบที่มีเหตุผลจะไม่มีประโยชน์ในการต่อสู้

อย่าคิดเกี่ยวกับเจ้าชายของคุณ อย่าคิดแทนพ่อแม่ วิถีแห่งนักรบหมายถึงสิ่งเดียวเท่านั้น - การต่อสู้อย่างดุเดือดจนถึงความตาย โดยทำตามเส้นทางนี้เท่านั้นที่คุณจะทำหน้าที่ของคุณต่อเจ้านายและพ่อแม่ของคุณ

การปรากฏตัวของซามูไร

ย้อนกลับไปในยุคคันบุน (ค.ศ. 1661-1672) ซามูไรจะอาบน้ำทุกเช้า โกนผม ฉีดผมให้หอม ตัดเล็บ ขัดมันเบาๆ ด้วยหินภูเขาไฟ และขัดโทคุ* นอกจากนี้เขายังดูแลอาวุธของเขาอย่างระมัดระวัง ซึ่งเขามักจะรักษาความสะอาดอยู่เสมอ หมั่นทำความสะอาดอาวุธเหล่านั้นจากสนิม

ทั้งหมดนี้ทำขึ้นไม่เพียงเพื่อความเฉลียวฉลาดภายนอกเท่านั้น แต่เพราะซามูไรต้องการทำตัวให้สะอาดอยู่เสมอหลังความตาย เพราะสามารถได้ยินเสียงเรียกให้วางอาวุธได้ทุกเมื่อ นักรบผู้ซึ่งซากศพอยู่ในสภาพเละเทะ ถูกเยาะเย้ยหากศพของเขาตกไปอยู่ในมือของศัตรู ซามูไรผู้เตรียมพร้อมสำหรับความตายทุกชั่วโมงเตรียมตัวเองที่จะไม่กลายเป็นตัวตลกของศัตรู

* Tokusa - หางม้าหลบหนาว

เผชิญหน้ากับศัตรู

ในการต่อสู้ พยายามนำหน้าทุกคน คิดเฉพาะวิธีเอาชนะป้อมปราการของศัตรู อย่าล้าหลังใคร แต่อย่าอวดเก่ง

ดังนั้นสุภาพบุรุษผู้น่านับถือคนหนึ่งจึงโต้แย้ง และเขาแนะนำอย่างถูกต้อง ใครออกไปรบเขาต้องจำไว้เสมอว่าเขาต้องพบกับความตายโดยหันไปเผชิญหน้ากับศัตรู

แม้จะอยู่ตามลำพัง จงปกป้องตำแหน่งของคุณ ทันใดนั้นจะมีอีกคนหนึ่งตั้งแนวหน้ากับคุณและจะมีคุณสองคน

ด้วยความกล้าหาญและไม่เกรงกลัว จงเป็นที่สอง ตามหลังที่ว่างเปล่า เป็นอย่างที่คุณเองรู้สึกว่าศิลปะของคุณอยู่ยงคงกระพัน

นากาโนะ ชูเอมอนกล่าวถึงความกล้าหาญว่า “การฝึกแบบไหนดีสำหรับทหาร? หลับตา ก้าวไปข้างหน้าและโจมตี มิฉะนั้นเจ้าจะไม่มีประโยชน์”

ศีรษะมีชีวิตอยู่แม้หลังจากที่ท่านไม่อยู่แล้ว ทหารอาจถูกตัดหัว แต่นี่ไม่ได้หมายความว่าจุดจบของเขามาถึงแล้ว หากจิตวิญญาณแห่งการต่อสู้ของเขาแข็งแกร่ง เขาสามารถแสดงตัวเองได้แม้ว่าเขาจะเสียหัวไปแล้วก็ตาม ความกล้าหาญของทหารเป็นที่จดจำนานพอที่จะสร้างความเสียหายและแม้กระทั่งหลังจากถูกตัดหัว

ถ้านักรบโบราณมีความสามารถเช่นนี้ แล้วทำไมเราจะทำไม่ได้? ผู้คนยังคงเหมือนเดิม

จิตใจของนักรบ

ซามูไรควรคิดถึงการต่อสู้เท่านั้น แต่ใจมักเคว้งคว้างไม่กล้าหยุดอยู่กับที่

โทรหาซามูไรและถามเขาว่า: "กฎหลักของนักรบคืออะไร"

ในยุคของเรา น้อยคนนักที่จะมีคำตอบสำเร็จรูปสำหรับคำถามที่คล้ายกัน คนไม่ค่อยคิดถึงประเด็นนี้ ซามูไรที่ประหลาดใจมักจะเปิดเผยความไม่รอบคอบของเขา ความประมาทเลินเล่อของซามูไรเป็นสิ่งที่ยกโทษให้ไม่ได้

หากคุณต้องการทำตัวให้เป็นประโยชน์กับเจ้าชายของคุณ จงระวังตัวอยู่เสมอ ระมัดระวังเมื่อคุณอยู่ใกล้เจ้าของ

คุณสามารถพักผ่อนนอกเวลางานได้ ให้กับผู้ที่เอาใจใส่ต่อหน้าที่และบริการเป็นที่พักผ่อน

ผู้มีสติสัมปชัญญะในหน้าที่ย่อมไม่กระวนกระวายใจ

ในการต่อสู้ที่ดุเดือด

เมื่อฉันเผชิญหน้ากับศัตรู ฉันรู้สึกเหมือนมีความมืดปกคลุมฉัน ขณะนั้นข้าพเจ้าบาดเจ็บสาหัส ท่านเป็นอย่างไรบ้าง?

นี่เป็นเรื่องจริง เมื่อฉันพบว่าตัวเองอยู่ท่ามกลางศัตรู ฉันถูกปกคลุมด้วยหมอกบางอย่าง ฉันหยุดอยู่ครู่หนึ่งเพื่อสงบสติอารมณ์ แล้วก็มีแสงสว่าง ถ้าฉันก้าวไปข้างหน้าทันที ฉันคงไม่สามารถสร้างความเสียหายให้กับศัตรูได้มากเท่ากับที่ฉันทำ

สงครามลับ

Iemitsu ผู้ปกครองคนที่สามของ Tokugawa ชอบศิลปะการต่อสู้ เจ้านายของเขาเคยขอข้าราชบริพารสองคน ทั้งสองที่ถูกเรียกออกมานั้นเป็นที่รู้จักในฐานะปรมาจารย์แห่งศิลปะแห่งสงคราม คนหนึ่งคือสุเกะคุโระจากผู้ติดตามของเจ้าชายแห่งจังหวัดคิอิ อีกคนคือนาเบะชิมะ โมโตชิเงะ

ผู้ปกครองต้องการทราบความลับที่แท้จริงของสงคราม ผู้บัญชาการคนแรกได้เขียนความลับของโรงเรียนของเขาไว้เป็นลายลักษณ์อักษร สิ่งที่เขาพูดนั้นหยิบกระดาษขึ้นมาสามแผ่น

โมโตชิเกะยังเขียนคำตอบลงบนกระดาษด้วย เขาเขียนในรูปแบบที่กระชับและรัดกุมดังต่อไปนี้:

“คุณไม่ควรคิดว่าใครถูกและใครผิด คุณไม่ควรคิดว่าอะไรดีและอะไรไม่ดี ถามอะไรไม่ดีก็แย่พอๆกับถามว่าอะไรดี ประเด็นทั้งหมดคือเราไม่ควรใช้เหตุผล”

โชกุนอิเอมิตสึกล่าวว่า "นี่คือสิ่งที่ฉันต้องการ"

หน้าที่

ซามูไรจำเป็นต้องมอบวิญญาณและร่างกายให้กับเจ้าชาย อีกทั้งต้องเป็นคนฉลาด มีเมตตา และมีความกล้าหาญ หากไม่มีมัน เขาจะไม่ประสบความสำเร็จอะไรเลย หากคุณต้องการเป็นคนฉลาด จงรับคำแนะนำจากผู้อื่น หากคุณต้องการมีเมตตากรุณาช่วยเหลือผู้อื่น หากคุณต้องการที่จะกล้าหาญ พุ่งเข้าใส่ศัตรูและคว้าชัยชนะจากเขา ทั้งหมดนี้เป็นสิ่งจำเป็นในชีวิต ผู้สมควรจะเข้าใจสิ่งนี้

เจ้าชายที่จริงจังและเรื่องเงียบ ๆ

วันหนึ่งเจ้าชายคัตสึชิเงะออกไปล่าสัตว์ ด้วยเหตุผลบางอย่าง เขาโกรธผู้คุ้มกันคนหนึ่ง เจ้าชายยกดาบยาวขึ้นและฟาดไปที่เป้าหมายโดยไม่ชักดาบออกจากฝัก ดาบหลุดจากพระหัตถ์ของเจ้าชายตกลงไปในช่องเขาแคบๆ

ผู้กระทำผิดกระโดดลุกขึ้นยืนและเริ่มลงมาจากหน้าผาสูงชันทันที เขาหยิบดาบออกมาแล้วเหน็บไว้ใต้ชุดที่ด้านหลัง สอดผ่านคอเสื้อ เมื่อถือดาบของเจ้าชายแล้ว เขาก็เริ่มปีนป่ายทั้งสี่ข้าง เมื่อปีนออกมาจากหุบเขา เขาคุกเข่าลงต่อหน้าเจ้านายของเขาจนด้ามดาบตกลงไปในมือของเจ้าของดาบ

ชายผู้นี้ไม่เพียงแต่ทำสิ่งที่ต้องทำเสร็จอย่างรวดเร็วเท่านั้น แต่ยังมอบดาบให้เจ้านายที่น่านับถือของเขาด้วยวิธีการที่เหมาะสมที่สุด

คำสาบานของนักรบ

ไม่ว่าฉันจะอยู่ที่ใด - ไม่ว่าจะในภูเขาที่ปิดหูหนวกหรือดินโคลนและใต้พื้นดิน - ได้ทุกเมื่อและทุกที่ หน้าที่ของฉันบังคับให้ฉันต้องปกป้องผลประโยชน์ของเจ้านายของฉัน เป็นหน้าที่ของทุกคนที่เป็นเรื่องของนาเบชิมะ เป็นกระดูกสันหลังของศาสนาของเราไม่เปลี่ยนแปลงและเป็นนิรันดร์

ตลอดชีวิตของฉัน ฉันไม่ควรตัดสินตัวเองเกี่ยวกับความตั้งใจของเจ้านายและเจ้านายของฉัน อย่าทำอย่างอื่นไปตลอดชีวิต แม้หลังความตาย ข้าจะฟื้นคืนชีพเจ็ดครั้งเพื่อปกป้องบ้านเจ้านายของข้าจากเหตุร้าย

ฉันสาบานว่าจะทำงานสี่ประการให้สำเร็จ:

1.ไม่ละทิ้งสิ่งใดในการปฏิบัติหน้าที่

2. เป็นประโยชน์กับเจ้านายของคุณ

3. เคารพพ่อแม่

4.เป็นใหญ่ในเมตตา

เมื่อฉันกล่าวคำสาบานนี้ในตอนเช้าและตอนเย็น กำลังของฉันเพิ่มขึ้นเป็นสองเท่า และการกระทำของฉันก็ไร้ที่เปรียบ ฉันต้องเคลื่อนไหวแม้ว่าจะช้าเหมือนหนอน แต่ฉันต้องก้าวไปข้างหน้าเท่านั้น

การฝึกอบรมนักรบ

เมื่อฝึกฝนตัวเอง คุณไม่ต้องคิดถึงการพักผ่อน คุณต้องถูกต้องและเอาใจใส่แม้ในบ้านของคุณเอง

คุณต้องตระหนี่กับคำพูด แทนที่จะพูดสิบคำ ให้พูดคำเดียว

ดูริมฝีปากของคุณก่อนที่คุณจะพูด บางครั้งคำเดียวก็เพียงพอที่จะพิสูจน์ความกล้า

และในความวุ่นวายเราต้องสงบเหมือนอยู่ในโลก หนึ่งคำสามารถหักหลังคนขี้ขลาด เราต้องจำไว้ว่าบ่อยครั้งคำหนึ่งคำมีความหมายมากกว่าร้อยคำ

การฝึกอบรม

การฝึกมนุษย์ไม่มีที่สิ้นสุด มันเกิดขึ้นที่คุณเริ่มรู้สึกว่าคุณบรรลุความสมบูรณ์แบบแล้วและหยุดทำสิ่งที่คุณทำมาจนถึงตอนนี้ ในขณะเดียวกันใครก็ตามที่อยากสมบูรณ์แบบต้องจำไว้เสมอว่าเขายังห่างไกลจากสิ่งนี้มาก เฉพาะผู้ที่ไม่พอใจกับสิ่งที่ได้รับแล้วและมุ่งมั่นเพื่อความสำเร็จสูงสุดอย่างต่อเนื่องเท่านั้นที่จะได้รับความเคารพจากลูกหลานในฐานะคนที่ดีที่สุด

เพื่อให้บรรลุความไร้ที่ติอย่างสมบูรณ์ ฝึกฝนความคิดของคุณเพื่อมุ่งสู่เป้าหมายเดียว มีความซื่อสัตย์ในการรับราชการทหาร คนไม่จริงใจไม่สามารถใช้อาวุธอย่างซื่อสัตย์ได้

แก้แค้น

ซามูไรซึ่งยังไม่ทราบชื่อเคยโกรธเคือง ความล้มเหลวในการปกป้องเกียรติของเขาด้วยอาวุธ เขาถูกขายหน้าต่อสาธารณชน

หากเกิดเรื่องที่ต้องแก้แค้น จงลงมือทำโดยไม่เสียเวลา แม้ว่าจะต้องเสียชีวิตก็ตาม คุณอาจเสียชีวิต แต่ไม่เคยให้เกียรติ หากคุณลังเลที่จะคิดหาวิธีแก้แค้นที่ดีที่สุด คุณอาจไม่รอโอกาสที่เหมาะสมอีกครั้ง ด้วยการนับศัตรู คุณจะพลาดโอกาสที่สะดวกสบายไปตลอดกาล ต่อสู้กับคุณอย่างน้อยที่สุดนับพัน พุ่งไปข้างหน้าอย่างเด็ดเดี่ยว โจมตีทุกคน และคุณจะบรรลุสิ่งที่คุณปรารถนา

อาสาสมัครของเจ้าชาย Asano แก้แค้นให้กับการตายของเจ้านายของพวกเขา แต่พวกเขาทำผิดพลาดที่ไม่ได้สร้างฮาราคีรีทันทีหลังจากการตายของศัตรูในวัด Senkakuji * ซึ่งเจ้าชาย Asano ถูกฝังอยู่

พวกเขารอเป็นเวลานานก่อนที่จะมีโอกาสแข่งขันใหม่ หากบุคคลที่พวกเขาตามหาเพื่อแก้แค้นเขาเสียชีวิตในช่วงเวลานี้

*47 โรนินจากตระกูลเจ้าชายอาซาโนะรอประมาณสองปีกว่าจะได้โอกาสล้างแค้นการตายของเจ้านายในที่สุด แต่ด้วยคำตัดสินของโชกุน พวกเขาฆ่าตัวตายด้วยวิธีที่ถือว่ามีเกียรติที่สุด นั่นคือ พวกเขาทำฮาราคีรี พวกเขาทั้งหมดถูกฝังอยู่ในวัดทางพุทธศาสนาของ Sepka-kuji ซึ่งหลุมฝังศพของพวกเขาได้รับการเก็บรักษาไว้จนถึงทุกวันนี้

คำแนะนำของนักรบเก่า

Yamamoto Sakino - Kamiemon อัศวินผู้ภูมิใจในบ้าน Nabeshima ให้คำแนะนำต่อไปนี้:

1. ทุกอย่างเป็นไปได้สำหรับคุณเมื่อคุณทำงานอย่างขยันขันแข็ง

2. ที่บ้าน - ในหนังสุนัข จากบ้าน - ในหนังเสือ

3. ให้เกียรติกัน: การสุภาพเกินไปจะไม่ทำลายแปรงของคุณ มีมารยาทและสุภาพ การก้มต่ำจะไม่หักหลังคุณ

4. อย่าใช้เดือย แม้ว่าม้าของคุณจะควบม้าอยู่ก็ตาม

5. ความกล้าหาญอยู่เหนือสิ่งอื่นใด หากมีคนดุคุณโดยตรงแสดงว่าเขามีจิตใจที่ดี

6. ชีวิตมนุษย์จะหายวับไป นามนั้นเป็นนิรันดร์

7. คุณสามารถได้ทองและเงิน แต่ คนดีและความจริง - ไม่เสมอไป

8. คนที่หัวเราะคำเยินยอเป็นคนขี้ขลาด ผู้หญิงหัวเราะประจบประแจงเป็นโสเภณี

9. หาข้อมูลทั้งๆ ที่รู้ตัว สุภาพ; และเมื่อไม่รู้ก็ให้ฉลาด

10. ขณะที่คุณเดินไปหนึ่งช่วงตึก ให้นึกถึงอุดมคติทั้งเจ็ด

11. รู้จักตัดสินสิ่งพันสิ่งเดียว

12. อย่าหาวต่อหน้าคนอื่น ปิดปากกว้างของคุณด้วยพัดลมหรือแขนเสื้อ

13. อย่าบิดผ้าโพกศีรษะที่ด้านหลังศีรษะควรดึงไว้เหนือดวงตาอย่างสุภาพ

ภายในและการแสดง

ยามาโมโตะ ซากิโนะ-คามิเอมอน กล่าวว่า:

“ใครก็ตามที่ปรนนิบัติเจ้านายและเจ้านายของตนอย่างซื่อสัตย์ จะต้องแคะฟันแม้ว่าเขาจะไม่ได้รับประทานอาหารก็ตาม เขาจะต้องอยู่ในหนังสุนัขที่บ้านและในหนังเสือในที่สาธารณะ"

* * *

นำมาจากหนังสือ: Vladimir Alekseevich Pronnikov, Ivan Dmitrievich Ladanov - JAPANESES เรียงความทางชาติพันธุ์วิทยา M. , Nauka, 1985 ยอดจำหน่าย 75,000 เล่ม

ต่อบนเว็บไซต์ของ Bruho http://forecast.ru/~brujo/hagakure.htm

ยามาโมโตะ ซึเนะโทโมะ
H A G A K U R E
K N I G A S A M U R A Y

ในปีที่สิบสามของยุค Genroku (ค.ศ. 1700) ซามูไรชื่อ Jocho Jin'emon Yamamoto จากจังหวัด Saga ซึ่งตั้งอยู่ทางตะวันออกเฉียงเหนือของคิวชู หลังจากการตายของนาย Mitsushige Nabeshima ได้เกษียณและตั้งรกรากห่างจากผู้คนใน กระท่อมหญ้าในเขตคุโรสึทิปารุ ...

บูชิโด(ญี่ปุ่น. 武士道 บูชิโด, "วิถีแห่งนักรบ") - รหัสของซามูไร, ชุดของกฎ, คำแนะนำและบรรทัดฐานของพฤติกรรมของนักรบที่แท้จริงในสังคม, ในการต่อสู้และตามลำพังกับตัวเอง, ปรัชญาและศีลธรรมของทหารชาย, มีรากฐานมาจากสมัยโบราณ . บูชิโดซึ่งเริ่มแรกเกิดขึ้นในรูปแบบของหลักการของนักรบโดยทั่วไปด้วยคุณค่าทางสุนทรียศาสตร์ที่รวมอยู่ในนั้นและความเคารพต่อศิลปะในศตวรรษที่ 12-13 ด้วยการพัฒนาของชนชั้นซามูไรที่มีเกียรติ นักรบรวมเข้าด้วยกันและในที่สุดก็เป็นรูปเป็นร่างในศตวรรษที่ 16-17 เป็นจรรยาบรรณของซามูไรอยู่แล้ว

ความหมาย

"Boo" - หยุดหอก นักปรัชญาชาวจีนยังได้อธิบายถึงวิธีการที่ "ความสามารถที่จะหยุด และด้วยเหตุนี้ การปราบปรามอาวุธ บ่งบอกถึงชีวิตทหารของซามูไร

"สี" - นักรบ, ชาย, ทหาร เดิมที ในประเทศจีน คำนี้ใช้เพื่ออธิบายถึงบุคคลที่มีทักษะในด้านใดด้านหนึ่งและมีตำแหน่งในสังคมด้วยการเรียนรู้ แต่ก็พร้อมที่จะจับอาวุธเมื่อจำเป็น ดังนั้น, " ธุรกิจ"เป็นคนที่สามารถรักษาความสงบได้ด้วยความช่วยเหลือของศิลปะและวิธีทางทหาร

"ก่อน" คือหนทาง แนวคิดที่สำคัญที่สุดสำหรับปรัชญาตะวันออกส่วนใหญ่ เป็นการบ่งชี้ว่ารหัสนี้มีผลกระทบต่อทั้งชีวิตของผู้ตามซึ่งเป็นเส้นทางที่เราไม่สามารถละทิ้งได้

เรื่องราว

ศีลธรรมของซามูไรก่อตัวขึ้นในความหมายทั่วไปพร้อมกับระบบโชกุน แต่รากฐานของมันมีอยู่ก่อนเวลาอันยาวนาน Nitobe Inazo แยกศาสนาพุทธและชินโตเป็นแหล่งที่มาหลักของบูชิโด เช่นเดียวกับคำสอนของขงจื๊อและ Mencius ซึ่งแพร่กระจายอย่างรวดเร็วในหมู่ซามูไร สิ่งที่ซามูไรขาดในหลักการของศาสนาพุทธและลัทธิขงจื๊อมีมากมายในศาสนาชินโต

คำยืมจากชินโตซึ่งบูชิโดนำมาใช้นั้นรวมเป็นสองแนวคิด: ความรักชาติและความภักดี

ภายใต้การปกครองของ Tokugawa Ieyasu ได้มีการร่าง Code of Samurai Clans ซึ่งกำหนดบรรทัดฐานของพฤติกรรมสำหรับซามูไรในการรับใช้และในชีวิตส่วนตัวของเขา งานชิ้นที่สองที่อุทิศให้กับการสวดมนต์ของหลักคำสอนของบูชิโดคือคำอธิบายแบบฮะจิโอกราฟิกเกี่ยวกับการหาประโยชน์ของไดเมียวทาเคดะ ชิงเก็นในเล่มจำนวน 20 เล่ม ซึ่งร่วมกันเขียนโดยโคซากะ ดันโจ โนบุมาสะ และโอบาตะ คาเงะโนริ หลังจากนั้นไม่นาน ผลงานของ Daidoji Yuzan (1639-1730) “The Basics of Martial Arts” (“Budo Shoshin Shu”) ก็ปรากฏขึ้น และในที่สุด ในปี 1716 หนังสือ "ที่ซ่อนอยู่ในใบไม้" จำนวน 11 เล่มได้รับการตีพิมพ์ ซึ่งกลายเป็น "คัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์" ของบุชิ ผลงานที่แปลกประหลาดนี้เป็นของ Yamamoto Tsunetomo อดีตซามูไรของตระกูล Saga บนเกาะคิวชูทางตอนใต้ หลังจากการเสียชีวิตของไดเมียว นาเบะชิมะ นาโอชิเงะ ไดเมียวซึ่งเขารับใช้อย่างซื่อสัตย์มาเป็นเวลาสิบปี ยามาโมโตะได้บวชเป็นพระและอุทิศชีวิตที่เหลือเพื่อสรุปหลักการแห่งเกียรติยศของซามูไร

ความแตกต่างจาก KNIGHT CODE of HONOR

บางครั้งผู้ที่ไม่เชี่ยวชาญในวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของญี่ปุ่นก็ถ่ายทอดความคิดของตนโดยตรงเกี่ยวกับจรรยาบรรณอัศวินไปยังบูชิโด อย่างไรก็ตาม เนื่องจากความแตกต่างทางวัฒนธรรม สิ่งนี้ไม่เป็นความจริงทั้งหมด ตัวอย่างเช่น การกระทำจากมุมมองของจรรยาบรรณอัศวินถือเป็นการผสมพันธุ์ที่ดี จากมุมมองของบูชิโด อาจถูกมองว่าเป็นการเสแสร้ง ข้อกำหนดในการให้ "คำพูดให้เกียรติ" จะถือว่านักรบญี่ปุ่นเป็นการดูหมิ่นส่วนตัว เนื่องจากบูชิโดห้ามไม่ให้โกหกและไม่ปฏิบัติตามสัญญาเหล่านี้ ในเวลาเดียวกัน จากมุมมองของบูชิโด นักรบต้องพร้อมเสมอสำหรับการต่อสู้ ดังนั้นการโจมตีศัตรูที่ไม่ได้โจมตีโดยไม่คาดคิดโดยใช้ไอยจุตสึจึงสอดคล้องกับบูชิโด อย่างไรก็ตาม จากมุมมองของรหัสอัศวิน ด้วยเกียรติ การโจมตีเช่นนี้ถือว่าเสียเกียรติ ควรสังเกตด้วยว่าการโจมตีโดยใช้ iai-jutsu นั้นอาจเกิดขึ้นกับบุคคลที่มีจิตใจเป็นกลางในกรณีที่มีความไม่สุภาพเป็นพิเศษในสิ่งหลัง และข้อเท็จจริงของการเริ่มต้นการโจมตีถือเป็นการประกาศสงครามในกรณีนี้ . ซามูไรที่แท้จริง ออกไปหาเสียง ตั้งคำปฏิญาณสามประการ: ลืมบ้าน ลืมภรรยาและลูก ลืมชีวิตตัวเอง

ปรัชญาของบูชิโด

นอกเหนือจากหลักปฏิบัติแล้ว ความหมายทางจิตวิญญาณที่แท้จริงของคำสอนบูชิโดคือนักรบต้องมีชีวิตอยู่ โดยตระหนักว่าเขาสามารถตายได้ทุกเมื่อ ทุกนาทีในชีวิตต้องมีค่า เพราะอาจเป็นนาทีสุดท้าย เฉพาะผู้ที่เข้าใจว่าบางทีพวกเขาอาจเห็นสิ่งนี้เป็นครั้งสุดท้ายเท่านั้นที่สามารถมองโลกด้วยความรักและสังเกตเห็นสิ่งที่คนธรรมดาในชีวิตที่เร่งรีบไม่ใส่ใจ เขารู้สึกว่าดวงอาทิตย์ให้ความอบอุ่นแก่เขาด้วยรังสีของมัน นกร้องเพลงไพเราะเพียงใด และใบไม้ของต้นไม้ทำให้เกิดเสียงกรอบแกรบราวกับใบไม้ที่แตกกิ่งก้าน หมุนวน ตกลงไปในลำธาร ล่องลอยไปตามกระแสน้ำอย่างรวดเร็ว ดังนั้นในหมู่ซามูไรจึงมีกวีมากมาย หลายคนชื่นชอบละครโน การเขียนพู่กัน และวิจิตรศิลป์

สิ่งนี้น่าสนใจ: ความสำคัญของการเตรียมพร้อมสำหรับความตายสำหรับบูชิโดแสดงให้เห็นโดยตัวอย่างดังกล่าวจาก Hagakure

หนึ่งในวิชาของโชกุนได้มาหาท่าน Yagyu อาจารย์แห่งดาบและขอให้รับเป็นลูกศิษย์ คุณยางิวอยากทราบว่าชายผู้นี้เคยเรียนศิลปะการต่อสู้มาจากโรงเรียนใดก่อนที่จะตัดสินใจฝึกงาน เขาตอบว่า: “ผมไม่เคยฝึกศิลปะการต่อสู้เลย แต่เมื่อฉันยังเป็นเด็กฉันก็รู้ว่านักรบเป็นคนที่ไม่รังเกียจที่จะเสียชีวิต ความเชื่อนี้อยู่ในใจฉันมาหลายปีและตอนนี้ฉันไม่เคยคิดถึงความตาย นาย Yagyu ประหลาดใจตอบกลับสิ่งนี้: "หลักการที่สำคัญที่สุดของกลยุทธ์ของฉันคือสิ่งนี้ จนถึงตอนนี้ ไม่มีนักเรียนคนใดของฉันที่สามารถเข้าใจหลักการนี้ได้อย่างสุดหัวใจ” และมอบม้วนหนังสือรับรองความเชี่ยวชาญของเขาทันที

บรรพบุรุษของบูชิโดแยกแยะความกล้าหาญออกเป็นสองประเภท: ความเป็นชายโดยธรรมชาติ สัญญาณของความประมาท ความหยาบคาย ความฉุนเฉียว และความอวดดี; และความกล้าหาญที่ทุกคนสามารถปลูกฝังในตัวเองได้ไม่ว่าจะได้รับอะไรจากเขาตั้งแต่แรกเกิดก็ตาม ตั้งแต่วัยเด็กของเด็กชายให้ความสนใจอย่างมากกับการศึกษาเรื่องความกล้าหาญในตัวเขา ความกล้าหาญ ความวิกลจริตในการปฏิเสธตนเองโดยสิ้นเชิง และการดูถูกความตาย - นี่คือสิ่งที่นักรบที่แท้จริงควรมุ่งมั่นเพื่อมัน ตามหลักการนี้ นักรบผู้ยิ่งใหญ่หลายคนในสมัยนั้นหมกมุ่นอยู่กับการต่อสู้อย่างบ้าคลั่ง ฟันเข้าลึกเข้าไปในแนวของศัตรูเพียงลำพังและยังคงมีชีวิตอยู่

รายงานจัดทำโดย Shai M.E., DBO group181

บูชิโด: วิถีแห่งนักรบ คำว่า บูชิโด แปลตามตัวอักษรว่า "วิถี (สู่) นักรบ (บุชิ)" ในความหมายกว้างๆ บูชิโดหมายถึงค่านิยมแบบซามูไรดั้งเดิมของญี่ปุ่นที่หลากหลาย อย่างไรก็ตาม แนวคิดนี้ปรากฏขึ้นหลังจากชนชั้นทหารเข้ามามีอำนาจในยุคกลางตอนต้นและมีความหมายแฝงแตกต่างกันไปในแต่ละช่วงเวลา อย่างไรก็ตาม "วิถีแห่งนักรบ" เป็นปรัชญาพื้นฐานและแนวทางปฏิบัติสำหรับผู้ปกครองทางทหารที่นำชีวิตในยุคศักดินาของญี่ปุ่น

คำว่า บูชิโด ถูกนำมาใช้ครั้งแรกในญี่ปุ่นในช่วงสมัยเอโดะเพื่ออ้างถึงชุดของค่านิยมและอุดมคติของชนชั้นทหารที่ปกครอง แม้จะมีข้อเท็จจริงที่ว่าความสม่ำเสมอของหลักศีลธรรมทางทหารได้รับการสนับสนุนโดยผู้สำเร็จราชการโทคุกาวะ แต่ยังไม่มีรหัสเกียรติยศอย่างเป็นทางการสำหรับซามูไร แม้ในยามสงบ ซามูไรต้องรักษาจิตวิญญาณแห่งการต่อสู้และทักษะทางทหาร ตลอดจนการอุทิศตนต่อเจ้านายของตนอย่างต่อเนื่อง ปฏิบัติตามภาระหน้าที่ที่มีต่อนายอย่างชัดเจน และพร้อมที่จะสละชีวิต (ในการต่อสู้หรือผ่านการฆ่าตัวตายตามพิธีกรรม) หากจำเป็น ขัดแย้งกัน คุณสมบัติที่จำเป็นของนักรบที่วางใจได้ เช่น ความกล้าหาญในการสู้รบและการเคารพผู้บังคับบัญชา เริ่มมีความเกี่ยวข้องกับชนชั้นทหารภายใต้การปกครองแบบสันติและรวมศูนย์ (แม้ว่าจะจำกัด) ของโชกุนโทคุงาวะเท่านั้น หลักการของรหัสนี้จะกล่าวถึงด้านล่างในหัวข้อรหัสเกียรติยศทางทหาร

จรรยาบรรณทางทหารถูกนำเสนอเป็นครั้งแรกในฐานะระบบจริยธรรมอย่างเป็นทางการในศตวรรษที่ 17-18 นักวิทยาศาสตร์ ยามาโกะ โซโกะ (1622-1685) ผู้ให้เครดิตกับการสร้างภาพลักษณ์ของซามูไรในอุดมคติ แม้ว่ายามาโกะจะไม่ได้ใช้คำว่าบูชิโด แต่เขาอธิบายว่านักรบเป็นต้นแบบของศีลธรรม การรับใช้ที่ยอมจำนน และความภักดีเป็นหลัก ตามคำกล่าวของ Yamaga วิถีแห่งนักรบเป็นตัวแทนของอุดมคติที่มีประสิทธิภาพของขุนนางศักดินาที่จ่ายเงินให้ซามูไรสำหรับการรับใช้ด้วยความโปรดปรานของเขา การพึ่งพาอาศัยกันและความผูกพันระหว่างทหารรับใช้กับนายของเขาเข้ามา เงื่อนไขที่จำเป็นในหลักคำสอนที่สาวกของ Yamaga เรียกว่าจริยธรรมของ Bushido ทันทีที่จักรพรรดิเมจิฟื้นฟูการปกครองของจักรวรรดิสูงสุดในญี่ปุ่นในปี พ.ศ. 2411 ชนชั้นซามูไรก็ถูกยกเลิกพร้อมกับระบบเศรษฐกิจศักดินา อย่างไรก็ตาม ต้นแบบทางทหารที่กล่าวถึงในงานเขียนของบูชิโดในสมัยเอโดะยังคงเป็นต้นแบบของญี่ปุ่นต่อไป ในปี 1899 Nitobe Inazo ตีพิมพ์ Bushido: The Soul of Japan (1899) ซึ่งนิยามจิตวิญญาณการต่อสู้ว่าดีที่สุดในสังคมและวัฒนธรรมดั้งเดิมของญี่ปุ่น

แม้ว่านักปรัชญาและนักประวัติศาสตร์ในสมัยเอโดะจะนำเสนอภาพรวมของอุดมคติของซามูไร แต่หลักการของจริยธรรมทางทหารก็เปลี่ยนไปตลอดยุคศักดินา ในสมัยเฮอันตอนกลางและตอนปลาย นักรบสนใจในเกียรติยศของครอบครัวมากกว่าความภักดีต่อเจ้านายของพวกเขา เช่นเดียวกับผลประโยชน์ส่วนตัว

ตั้งแต่สิ้นสุดยุคคามาคุระ เป็นเรื่องยากที่จะยอมรับว่าในช่วงเวลาแห่งการเปลี่ยนแปลงทางสังคม การเมือง และเศรษฐกิจ ซามูไรปฏิบัติตามข้อผูกมัดทางศีลธรรมอย่างเคร่งครัดและสำนึกในหน้าที่ แทนที่จะมุ่งเน้นไปที่หน้าที่ทางวิชาชีพและแผนสำหรับอนาคตเป็นหลัก

ผู้สำเร็จราชการมุโระมาชิได้แยกแยะพฤติกรรมของนักรบออกไปอีก แม้ว่าพวกเขาจะพยายามฟื้นฟูการปกครองแบบรวมศูนย์ที่มั่นคงของกองทัพก็ตาม ขุนศึกผู้ทะเยอทะยานใช้ประโยชน์จากการล่มสลายของอำนาจทางการเมือง ยึดดินแดนหรือรวมอำนาจโดยหวังว่าจะพัฒนาตนเอง เศรษฐกิจและสังคมตำแหน่ง. ในขณะเดียวกัน การปรับปรุงอาวุธและการฝึกฝนสำหรับยศและไฟล์ทำให้ทหารเป็นภัยคุกคามที่อาจเกิดขึ้นในสายตาของเจ้าหน้าที่ตำรวจประจำจังหวัด (ชูโงะ) ผู้ดูแลที่ดิน (จิโตะ) หรือผู้ติดตาม (โกเค็นนิน) ที่แต่งตั้งโดยโชกุน หรือขุนนางในราชสำนัก โดยปกติแล้ว ซามูไรประจำจังหวัดจะได้รับตำแหน่งข้าราชบริพารระดับกลาง ดังนั้นพวกเขาจึงสามารถเข้าถึงที่ดินและอำนาจได้โดยตรง เช่นเดียวกับกองกำลังทหารที่พวกเขาสามารถปกป้องผลประโยชน์ของพวกเขาได้ ดังนั้น ผลประโยชน์ของตนเองและการฉวยโอกาสจึงเฟื่องฟูตลอดสมัยมุโรมาจิ (เมื่อนักรบค่อยๆ ยึดที่ดินและอำนาจในสภาพแวดล้อมทางการเมืองที่สำคัญ) อันที่จริง พฤติกรรมของซามูไรในยุคกลางไม่จำเป็นต้องสะท้อนถึงอุดมคติอันสงบสุขในสมัยเอโดะเกี่ยวกับการเป็นทหารและคุณสมบัติ ความแตกต่างระหว่างซามูไรในยุคใหม่ตอนต้นกับนักรบในยุคกลางจะกล่าวถึงด้านล่าง

ลักษณะต่างๆ ของรหัสซามูไรมีพื้นฐานอยู่บนหลักการของเกียรติยศทางทหารที่จัดตั้งขึ้น ซึ่งเชื่อกันว่ามีมาตั้งแต่สมัยเฮอัน แม้ว่าจะมีข้อสงสัยเกี่ยวกับเรื่องนี้ก็ตาม นักวิชาการร่วมสมัย Carl F. Friday ได้วิเคราะห์ทัศนคติที่มีต่ออัศวิน ความสนิทสนมกัน และพิธีกรรมทางการทหารเสียใหม่ ซึ่งถือว่าเป็นเอกลักษณ์ของนักรบยุคกลางตอนต้นมาช้านาน Friday และเพื่อนร่วมงานของเขาเชื่อว่ารหัสของเกียรติยศทางทหารเป็นตัวแทนของอุดมคติของการรับราชการทหารในยุคต่อมาแทนที่จะสะท้อนถึงประสบการณ์ชีวิตที่แท้จริงของข้าราชการติดอาวุธศักดินา โดยพื้นฐานแล้ว ซามูไรคือนักรบอาชีพที่ต้องสละชีวิตเพื่อเป็นเกียรติแก่เจ้านายของตน ในประเทศญี่ปุ่น สมัยเอโดะ ประเพณีการต่อสู้เป็นเครื่องเตือนใจถึงความรุ่งเรืองในอดีตของซามูไร ในทุกโอกาส คุณสมบัติของซามูไรที่แสดงโดยคำว่า บูชิโด นั้นถูกกำหนดขึ้นจากความทรงจำที่โรแมนติกในอดีตมากกว่าทัศนคติสมัยใหม่

ทุกวันนี้ นักวิชาการหลายคนตระหนักดีว่าภาพของวีรบุรุษซามูไรที่แสดงผลงานระดับมหากาพย์ซึ่งได้รับการบอกเล่าในงานยุคกลาง น่าจะมีจุดประสงค์เพื่อสร้างความบันเทิงแก่สาธารณชน และไม่ได้แสดงถึงชีวประวัติที่แท้จริงของตัวละครเหล่านี้เลย "การผจญภัยทางทหาร" ที่เรียกว่า กุนกิโมโน (บางครั้งเรียกว่า โมโนกาตาริ กุนกิ) ได้รับความนิยมครั้งแรกในศตวรรษที่ 14 และ 15 และจะกล่าวถึงในรายละเอียดเพิ่มเติมในบทที่ 8 ภาษาและวรรณคดี เสน่ห์ชวนหวนคิดถึงของเรื่องเล่าอันน่าทึ่งเหล่านี้ช่วยสร้างอุดมคติของ The Way of the Warrior นักทฤษฎีและนักวิชาการรุ่นหลังได้ทบทวนแนวคิดโรแมนติกของซามูไรญี่ปุ่นในการแสวงหาเพื่อสร้างหลักศีลธรรมสำหรับข้าราชการทหารตามอุดมคติในอดีต

ดิล ดับบลิว. เจแปน. ยุคกลางและยุคเริ่มต้นสมัยใหม่ - วิลเลียม ดีล - ม., 2554, น. 181-183.

รหัสของซามูไรเกียรติยศ "บูชิโด" หน้า 1 จาก 11

เพื่อให้เข้าใจว่ามีรหัสแห่งเกียรติยศ "บูชิโด" จำเป็นต้องแปลอักษรอียิปต์โบราณ "Bu", "Si" และ "Do" ที่ประกอบกันเป็นคำ ชาวญี่ปุ่นรับเอาอักษรอียิปต์โบราณมาใช้ และคำตอบอยู่ในความหมายโบราณของเครื่องหมายเหล่านี้

"Boo" - หมายถึงความสามารถในการปราบอาวุธ "หยุดหอก" และห้ามใช้ความรุนแรง "สี" - หมายถึง "นักรบ" "ผู้สูงศักดิ์" มุ่งมั่นเพื่อความรู้ - "นักวิทยาศาสตร์" ในขั้นต้น ในประเทศจีน คำนี้หมายถึงคนที่มีทักษะในด้านใดด้านหนึ่งและมีตำแหน่งในสังคมด้วยการเรียนรู้ อย่างไรก็ตาม นักวิทยาศาสตร์เหล่านี้พร้อมที่จะจับอาวุธเมื่อจำเป็น "ทำ" - "วิถี" ชุดของกฎชีวิตและทัศนคติ ปรัชญา และความหมายของชีวิต

ดังนั้น "บุชิ" จึงเป็นบุคคลที่สามารถรักษาความสงบได้ทั้งทางศิลปะและทางทหาร อุดมคติของนักรบที่มีการศึกษาสูงที่สามารถบรรลุความสมบูรณ์แบบทั้งในด้านวรรณกรรมและศิลปะ และในกิจการทางทหาร

เมื่อรวมเข้ากับปรัชญาตะวันออก (พุทธศาสนา เต๋าเซ็น ชินโต ขงจื๊อ ผลงานของซุนวู นักยุทธศาสตร์ที่อยู่ยงคงกระพัน) บูชิโดจึงอยู่ในธรรมชาติของการปฏิบัติในทางศีลธรรม ซามูไรถือว่าเป็นวิธีการปรับปรุงสุขอนามัยทางร่างกายและจิตใจ ซึ่งเป็นโลกทัศน์ทางศีลธรรมและปรัชญาที่ออกแบบมาเพื่อสอนซามูไรเกี่ยวกับ "ชีวิตที่ถูกต้อง" ในสังคม บูชิโดรวมทฤษฎีของการเป็น, การศึกษาจิตใจของมนุษย์, การแก้ปัญหาที่เกี่ยวข้องกับแนวคิดของสาระสำคัญของแต่ละบุคคล, บทบาทของเขาในโลกรอบตัวเขา, ความหมายของชีวิต, ความดีและความชั่ว, คุณค่าทางศีลธรรมและอุดมคติทางศีลธรรม

นักรบที่ถูกเลี้ยงดูมาในจิตวิญญาณของบูชิโดจะต้องตระหนักอย่างชัดเจนถึงหน้าที่ทางศีลธรรมของเขา ต้องประเมินการกระทำและการกระทำของเขาเอง ต้องประณามและลงโทษตัวเองทางศีลธรรมในกรณีที่ทำผิด ละเมิดหน้าที่และหน้าที่ของเขา (“น้ำหนัก”)

บูชิโดขึ้นอยู่กับพลังของการโน้มน้าวใจ ความคิดเห็นของประชาชนแบบอย่าง การศึกษา ประเพณี และความเข้มแข็งของอำนาจทางศีลธรรม บุคคลบันทึกไว้ในประวัติศาสตร์ของญี่ปุ่น

ดังนั้น บูชิโดจึงเป็นศีลธรรมพิเศษที่พัฒนาขึ้นโดยชนชั้นนักรบซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของชนชั้นปกครองของญี่ปุ่น ซึ่งเป็นระบบมุมมอง บรรทัดฐาน และการประเมินเกี่ยวกับพฤติกรรมของซามูไร วิธีการอบรมสั่งสอนเยาวชนซามูไร การสร้างและเสริมสร้างศีลธรรมบางประการ คุณภาพและความสัมพันธ์

ในยุคกลางสิ่งสำคัญในบูชิโดคือความภักดีต่อเจ้าเหนือหัวซึ่งบูชิมีความสัมพันธ์ในการอุปถัมภ์และการบริการและเกียรติยศของอาวุธซึ่งเป็นสิทธิพิเศษของนักรบมืออาชีพ

ด้วยการกำเนิดของความสัมพันธ์แบบทุนนิยมในญี่ปุ่นและการยกเลิกชนชั้นซามูไร ความภักดีต่อเจ้านายถูกแทนที่ด้วยความภักดีต่อจักรพรรดิและมาตุภูมิ เกียรติยศของอาวุธ - สู่ทักษะวิชาชีพระดับสูง บูชิเป็นผู้นำกองทัพและกองทัพเรือมืออาชีพ กลายเป็นนักวิทยาศาสตร์ ครู ศิลปินและกวี ผู้จัดการขององค์กรทุนนิยม

หลักการบูชิโด:

เจียมเนื้อเจียมตัว;

ความสุภาพ, ความอดทนโดยนัย, การปราศจากความอิจฉาและความชั่วร้าย;

ความสามารถในการควบคุมตนเองและควบคุมความรู้สึก ซึ่งบุชินำมาสู่ความสมบูรณ์แบบ ความสงบจิตสงบใจถือเป็นอุดมคติของบูชิโด

ซามูไรรู้สึกมีเกียรติและภาคภูมิใจในตนเองมาตั้งแต่เด็ก

การขึ้นเสียงใส่เด็กหรือผู้ใหญ่ถือเป็นการ "เสียหน้า" อัปยศ เป็นสัญญาณของความอ่อนแอ เกียรติและศักดิ์ศรีมีค่า ที่รักยิ่งกว่าชีวิตดังนั้น เมื่อหนึ่งในแนวคิดเหล่านี้ตกอยู่ในความเสี่ยง ซามูไรจึงสละชีวิตเพื่อเขาโดยไม่ลังเล เมื่อซามูไรได้รับเลือก: ชีวิตหรือความตาย เขามักจะเลือกความตายและมักจะมีชีวิตอยู่

การโกหกเพื่อซามูไรก็เท่ากับความขี้ขลาด คำพูดของซามูไรมีน้ำหนักโดยไม่มีข้อผูกมัดใด ๆ เป็นลายลักษณ์อักษรซึ่งตามความเห็นของเขาทำให้เสียศักดิ์ศรี

รักในอาวุธและศิลปะการต่อสู้ มีความรับผิดชอบ การใช้ทักษะทางทหารอย่างไม่เลือกหน้าถือเป็นเรื่องน่าอาย ถูกกำหนดให้ใช้ทักษะเฉพาะในกรณีฉุกเฉิน และในกรณีอื่น ๆ ให้ใช้พลังของรูปลักษณ์และคำพูด “การประลองที่ดีที่สุดคือการต่อสู้ที่ไม่ได้เกิดขึ้น ซึ่งชัยชนะเกิดขึ้นโดยไม่มีการต่อสู้” ซุนวู

ซามูไรเชื่อในโชคชะตาอันศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขาทำให้เจตจำนงของพวกเขาขึ้นอยู่กับความประสงค์ของเทพเจ้า

เคารพบรรพบุรุษที่ล่วงลับและบูชาดวงวิญญาณของนักรบและแม่ทัพที่เสียชีวิตในสนามรบ วีรบุรุษและจักรพรรดิผู้ยิ่งใหญ่"

เคารพผู้อาวุโส;

เคารพภรรยาและลูก

การติฉินนินทาและการสนทนาใด ๆ "ลับหลัง" บูชิมีหน้าที่ต้องชี้ให้เห็นการประพฤติผิดต่อเพื่อนและคนใกล้ชิด แต่ให้บอกเป็นนัยเพื่อไม่ให้ขุ่นเคืองใจ

การทำสมาธิ - การแช่ตัวในการไตร่ตรองอย่างเงียบ ๆ ในท่า "ซาเซ็น" (นั่งบนส้นเท้า) การเรียนรู้พลังภายนอกและจิตวิญญาณเพื่อให้เกิดการตรัสรู้ ค้นหาคำตอบในสถานการณ์ชีวิตที่ยากลำบาก

การศึกษาเจตจำนงอย่างต่อเนื่อง ความสนใจต่อการควบคุมตนเองและความสมดุลทางจิตใจ ความสงบ

ทำงานอย่างต่อเนื่องเพื่อตัวเอง, การศึกษาด้วยตนเอง, ความสามารถในการเน้นสาระสำคัญของปัญหาใด ๆ และมุ่งเน้นไปที่มัน ไม่เป็นไร ไปให้ถึงเป้าหมาย

การพัฒนาวิทยาศาสตร์และยุทโธปกรณ์ที่เกี่ยวข้อง โลหะวิทยา และเหมืองแร่ เป็นต้น ขยายขอบเขตความสนใจของบูชิ ความตั้งใจที่จะชนะเพียงอย่างเดียวไม่เพียงพอ ความรู้จากหนังสือและการคิดเชิงตรรกะเป็นสิ่งจำเป็น Zen dogmas เปลี่ยนไปตามจิตวิญญาณ

รหัสบูชิโดเริ่มต้นด้วยคำพูดของ Yamamoto Tsunetomo "ซ่อนอยู่ในใบไม้"

ชื่อนี้หมายความว่าอย่างไร ลัทธิเต๋า (เซนในญี่ปุ่น) นับถือต้นไม้แห่งความรู้ พวกเขาดูแลเขา ชื่นชมความงามของใบไม้แกะสลัก ฟังเสียงกระซิบของพวกเขา อย่ารีบเก็บผลไม้

นี่คือบรรพบุรุษของวัฒนธรรมตะวันตก - อีฟเด็ดผลไม้จากต้นไม้นี้เข้าใกล้เป็นครั้งแรกและกินกับอดัมทันที และความรู้ไม่ได้ไปเพื่อประโยชน์ของมนุษย์

แปลโดย A. Bochenkov และ V. Gorbatko

ยามาโมโตะ ซึเนะโทโมะ. "Hagakure" ("ซ่อนอยู่ในใบไม้") 1716

"ชีวิตของมนุษย์นั้นสั้น แต่ชื่อของเขานั้นนิรันดร์"

“วิถีแห่งซามูไรพบได้ในความตาย เมื่อมีสองทางให้เลือก มีเพียงทางออกที่รวดเร็วและเด็ดขาด นั่นคือความตาย จงตั้งมั่นในปณิธานและก้าวต่อไป การตายโดยไม่ไปถึงเป้าหมายคือความคลั่งไคล้จริงๆ แต่ไม่มีความละอายในเรื่องนี้ แต่การไม่บรรลุเป้าหมาย การยอมแพ้และใช้ชีวิตต่อไปคือความขี้ขลาด ถ้าใจเข้มแข็งมุ่งมั่นทุกเช้าทุกเย็นเส้นทางก็จะโล่งสำหรับเขา ทั้งชีวิตของเขาจะไร้ที่ติและเขาจะประสบความสำเร็จในสายงานของเขา

“ฉันไม่รู้วิธีเอาชนะคนอื่น รู้แต่วิธีเอาชนะตัวเองเท่านั้น ตลอดชีวิตจงก้าวไปข้างหน้าทุกวัน เก่งกว่าเมื่อวาน เก่งกว่าวันนี้ เส้นทางนี้ไม่มีวันสิ้นสุด

“ชัยชนะหรือความพ่ายแพ้เป็นเรื่องของเวลา เพื่อหลีกเลี่ยงความอับอาย คุณต้องเลือกเส้นทางอื่น - ความตาย ผู้ชายที่แท้จริงไม่คิดเกี่ยวกับการชนะหรือแพ้ เขารีบเร่งไปข้างหน้าโดยประมาท - ไปสู่ความตาย "

“ซามูไรได้รับความชื่นชมเพราะเขามีมารยาทที่ดี ยากที่จะหาบุคคลต้นแบบ ดังนั้นจึงเป็นการดีที่จะสร้างภาพลักษณ์และเรียนรู้จากมัน ควรดูที่ ผู้คนหลากหลายและเอาเฉพาะคุณสมบัติที่ดีที่สุดของเขาจากแต่ละคน คนหนึ่งมีมารยาท อีกคนหนึ่งมีความกล้าหาญ สามเป็นคนพูดถูกต้อง คนที่สี่มีพฤติกรรมและมารยาทถูกต้อง และคนที่ห้ามีความสงบ”

“เมื่อคุณปฏิบัติต่อผู้อื่นอย่างหยาบคาย คุณจะกลายเป็นคนขี้ขลาด”

“ถ้าเราปฏิเสธใครก็ตามที่เคยทำผิดพลาด เราก็คงไม่เหลือคนที่มีประโยชน์เลย คนที่เคยสะดุดจะประพฤติอย่างรอบคอบมากขึ้นและจะได้รับประโยชน์เพราะเขาสำนึกผิด คนที่ไม่เคยทำผิดพลาดนั้นอันตราย”

“ความเอื้ออาทรคือความเห็นอกเห็นใจ คนที่ทำบาปควรได้รับการสมเพชมากยิ่งขึ้น ทุกสิ่งที่ทำจะต้องทำเพื่อเจ้านาย พ่อแม่ มวลมนุษยชาติและลูกหลาน นี่คือความเมตตาอันยิ่งใหญ่ ปัญญาและความกล้าหาญที่แท้จริงมาจากความเห็นอกเห็นใจ

เมื่อมีคนลงโทษใครบางคนหรือพยายามทำบางสิ่งด้วยความเมตตาในใจของเขาทุกสิ่งที่เขาทำจะถูกต้องและมีพลังไม่ จำกัด

“การกระทำที่แสวงหาตนเองเป็นสิ่งเล็กน้อยและไม่คู่ควรและกลายเป็นความชั่วร้ายสำหรับบุคคล” “เมื่อถึงเวลาไม่มีเวลาคิด และหากคุณไม่ได้รู้ทุกอย่างล่วงหน้าและยังไม่ได้ตัดสินใจ ส่วนใหญ่แล้วคุณจะพบกับความอับอายขายหน้า จำเป็นต้องอ่านหนังสือและพูดคุยกับผู้คนเพื่อเตรียมตัวล่วงหน้าสำหรับการพัฒนาที่เป็นไปได้ของเหตุการณ์

“เป็นที่รู้กันว่าปลาจะไม่อาศัยอยู่ในน้ำที่ใสเกินไป แต่ถ้าผิวน้ำปกคลุมด้วยแหนหรือพืชอื่นที่คล้ายคลึงกัน อ่างเก็บน้ำจะเต็มไปด้วยปลาที่สามารถซ่อนตัวอยู่ในร่มเงาได้ ในทำนองเดียวกัน ชนชั้นล่างจะอยู่อย่างสงบสุข ถ้าบางสิ่งถูกมองผ่านนิ้วและปล่อยให้มันผ่านหูไป

“เพื่อความสงบสุขและความปรองดองในการปกครองประเทศ จำเป็นต้องปกครองประเทศด้วยความเห็นอกเห็นใจ เพราะเมื่อบุคคลหนึ่งคิดว่าประชาชนเป็นบุตร ประชาชนจะถือว่าพระองค์เป็นผู้ปกครอง”

“ข้อดีข้อเสียของบรรพบุรุษสามารถตัดสินได้จากพฤติกรรมของลูกหลาน บุคคลต้องกระทำให้ประจักษ์แจ้ง คุณภาพดีบรรพบุรุษของเขาแต่

ไม่เลว. นี่คือการแสดงความเคารพต่อบรรพบุรุษ”

“สิ่งสำคัญในการเป็นซามูไร: พัฒนาจิตใจ ส่งเสริมความเป็นมนุษย์ในตัวคุณ และเสริมสร้างความกล้าหาญ ในการพัฒนาจิตใจคุณเพียงแค่ต้องแลกเปลี่ยนความคิดเห็นกับผู้อื่น เพื่อแสดงความเป็นมนุษย์ คุณต้องทำทุกอย่างเพื่อประโยชน์ของผู้อื่น ใส่ตัวเองเข้าไปแทนที่และคำนึงถึงผลประโยชน์ของพวกเขาเป็นอันดับแรก อย่าทำกับคนที่คุณรักในสิ่งที่คุณไม่ต้องการให้ตัวเอง

ความกล้าหาญอยู่ที่การกัดฟันเพื่อก้าวไปข้างหน้าโดยไม่สนใจสถานการณ์ สำหรับแง่มุมภายนอกนั้นเป็นสิ่งที่ควรค่าแก่การกล่าวขวัญ รูปร่างบุคคลเกี่ยวกับวิธีพูดและวิธีเขียน โดยพื้นฐานแล้วธรรมชาติของพวกมันนั้นมีลักษณะเป็นพลังสงบ พวกเขาได้รับการปรับปรุงโดยการปฏิบัติอย่างต่อเนื่องในชีวิตประจำวัน

“แท้จริงแล้ว ไม่มีอะไรนอกจากงานเพียงอย่างเดียวของช่วงเวลาปัจจุบัน ทั้งชีวิตของบุคคลคือลำดับของช่วงเวลาที่แยกจากกัน ถ้าคนรู้อยู่เต็มอก ช่วงเวลานี้เขาไม่จำเป็นต้องทำอะไรอีก ดำเนินชีวิตด้วยการยึดมั่นในจุดมุ่งหมายเพียงอย่างเดียวของช่วงเวลานี้ เมื่อคนเข้าใจดีว่าการมีชีวิตอยู่ในปัจจุบันคืออะไร จำนวนคดีของเขาจะลดลง

“ถ้าคนเชื่อว่ามีความแตกต่าง เขาก็เข้ามา สถานที่สาธารณะหรือในห้องนอนของเขาเอง ในสนามรบ หรือบนเสื่อทาทามิ เมื่อถึงเวลาที่เหมาะสม เขาจะไม่มีเวลาปรับเปลี่ยนให้สอดคล้องกับสถานการณ์ สิ่งสำคัญคือมันอยู่ในสภาพพร้อมเสมอ ถ้าผู้คนไม่แสดงความกล้าหาญบนเสื่อ พวกเขาก็จะไม่แสดงมันในสนามรบ” "ชนะก่อน สู้ทีหลัง"

“ความโลภ ความโกรธ และความโง่เขลาเป็นสิ่งที่รับรู้ได้ง่าย หากเหตุการณ์เลวร้ายบางอย่างเกิดขึ้นในโลก หากคุณคิดอย่างรอบคอบ ปรากฎว่าเป็นพื้นฐานของเหตุการณ์เหล่านั้น

ความชั่วร้ายสามประการเหมือนกัน หากคุณให้ความสนใจกับเหตุการณ์ที่ดี คุณจะสังเกตเห็นการมีสติปัญญา ความเป็นมนุษย์ และความกล้าหาญอยู่ในเหตุการณ์เหล่านั้น

“เมื่อเพื่อนสนิท เพื่อนร่วมงาน หรือคนที่เป็นหนี้คุณได้ทำผิด คุณควรชี้ให้พวกเขาเห็นเป็นการส่วนตัวและยืนหยัดเพื่อพวกเขาต่อหน้าคนอื่น ควรทำเพื่อให้ชื่อเสียงที่ไม่ดีของเขาถูกลืม และควรยกย่องเขาในฐานะสหายร่วมรบที่ไม่มีใครเทียบได้ หากคุณตำหนิบุคคลเป็นการส่วนตัว และเขาเข้าใจ ข้อบกพร่องของเขาจะได้รับการแก้ไข และเขาจะเป็นคนดี หากคุณยกย่องบุคคลใด ๆ จิตใจของผู้คนจะเปลี่ยนและชื่อเสียงที่ไม่ดีจะหายไปเอง สิ่งสำคัญคือต้องเข้าหาทุกประเด็นจากความเห็นอกเห็นใจและทำในสิ่งที่ถูกต้อง ... คนที่ดุคุณต่อหน้าต่อตาจะไม่แสดงความใจร้าย

“ถามเมื่อรู้อยู่แล้วว่าเป็นมารยาท การถามเมื่อคุณไม่รู้เป็นสิ่งที่ควรทำ

“มีกฎสำหรับการเลี้ยงดูเด็กผู้ชายในครอบครัวซามูไร ตั้งแต่วัยเด็ก ควรส่งเสริมความกล้าหาญในตัวเขาและระวังการขู่หรือแกล้งโดยรู้เท่าทัน หากในช่วงปีแรก ๆ คน ๆ หนึ่งแสดงความขี้ขลาด มันยังคงเป็นแผลเป็นไปตลอดชีวิต นอกจากนี้เด็กจะโตขึ้นขี้อายหากถูกดุอย่างรุนแรง ไม่ควรปล่อยให้เด็กมีนิสัยที่ไม่ดี ค่อยๆ ฝึกให้เด็กค่อยๆ แก้ไขคำพูดและมารยาท อย่าให้เขารู้จักความโลภ นอกนั้นเขาจะโตเป็นคนดี

หากมีความสัมพันธ์ที่ไม่ดีระหว่างพ่อแม่ ลูกของพวกเขาจะไม่ให้เกียรติพวกเขา”

“การสอนคนให้แสดงความคิดอย่างถูกต้อง คุณต้องฝึกฝนที่บ้าน ขณะที่คุณฝึกเขียนจดหมาย จงใช้ความพยายามแม้ว่าจดหมายจะยาวเพียงหนึ่งบรรทัดก็ตาม เป็นการดีหากรู้สึกถึงความสงบในจดหมาย หากมีคนเขียนจดหมายเขาควรคิดว่าผู้รับจะแขวนไว้บนผนัง

“ถ้าคุณประสบปัญหาหรือพบว่าตัวเองอยู่ในสถานการณ์ที่ยากลำบาก การพูดว่าคุณไม่กังวลเลยนั้นไม่เพียงพอ ต้องรีบรุดหน้า สถานการณ์ที่ยากลำบากอย่างกล้าหาญและสนุกสนาน จำคำกล่าวที่ว่า "ยิ่งน้ำมาก เรือยิ่งสูง"

“ขงจื๊อเป็นนักปราชญ์ เพราะตั้งแต่อายุสิบห้าปี เขาใฝ่ฝันที่จะเป็นนักวิทยาศาสตร์ เขาเป็นปราชญ์ไม่ใช่เพราะเขาศึกษาในภายหลัง “ความตั้งใจแรก แล้วจึงตรัสรู้”

“คุณต้องเลือกคำพูดของคุณอย่างระมัดระวัง คำพูดเช่น "ฉันกลัว" หรือ "แย่แค่ไหน" หรือ "เจ็บปวดแค่ไหน" ไม่ควรพูดแม้จะล้อเล่นหรืออยู่ภายใต้อิทธิพลของแรงกระตุ้นชั่วขณะหรือในความฝัน

“คนโบราณกล่าวว่าการตัดสินใจควรทำภายในระยะเวลาเท่ากับการหายใจเข้าและออกเจ็ดครั้ง หากการไตร่ตรองนานก็จะส่งผลเสีย

“คนดีไม่นอนข้างถนน คุณควรดูแลเขาและเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่เขา ถ้าแบ่งให้ลูกน้องก็รักษาคนดีไว้ได้”

“ถ้าคุณต้องการโน้มน้าวเจ้านายในบางสิ่ง แต่ตำแหน่งของคุณไม่อนุญาต

ทำเช่นนี้แล้ว ท่านจะแสดงความจงรักภักดีอย่างใหญ่หลวง ถ้าท่านพบผู้ที่มีเช่นนั้น

ตำแหน่งที่เขาควรบอกเจ้านายเกี่ยวกับเรื่องนี้และให้เขาแก้ไขข้อผิดพลาดของเขา ในการทำเช่นนี้ คุณต้องมีทัศนคติที่ดีกับทุกคน”

“คนที่ขาดสติปัญญาจะดูถูกเวลาของเขา นี่คือที่มาของปัญหา

บุคคลผู้มีความยับยั้งชั่งใจในการสนทนาย่อมเป็นประโยชน์ใน ช่วงเวลาที่ดีและรอดพ้นจากการลงโทษในยามเลวร้าย

“สำหรับซามูไร ทุกคำพูดมีความสำคัญ ไม่ว่าเขาจะพูดที่ไหนก็ตาม เพียงคำเดียวก็สามารถตัดสินความกล้าหาญทางทหารของเขาได้ ในยามสงบถ้อยทีถ้อยอาศัย

แสดงความกล้าหาญของบุคคล ในช่วงเวลาแห่งความทุกข์ คำเดียวสามารถรับรู้ได้ถึงความแข็งแกร่ง

หรือขี้ขลาด คำเดียวนี้คือดอกไม้แห่งหัวใจ มันไม่ใช่แค่วลีที่ว่างเปล่า”

« ไม่มีอะไรเป็นไปไม่ได้. หากบุคคลแสดงความมุ่งมั่น เขาสามารถเคลื่อนย้ายสวรรค์และโลกได้ตามต้องการ แต่เพราะคนไม่แน่วแน่จึงไม่กล้าทำ หากต้องการเคลื่อนย้ายสวรรค์และโลกอย่างง่ายดาย คุณเพียงแค่ต้องมีสมาธิ

“หากมีคนแบ่งปันความคิดเห็นของเขากับคุณคุณควรรับไว้ด้วยความขอบคุณอย่างสุดซึ้งแม้ว่าจะไม่มีค่าใช้จ่ายใด ๆ ก็ตาม เป็นการดีกว่าที่จะรับฟังความคิดเห็นของผู้อื่นอย่างเป็นมิตรและแบ่งปันความคิดเห็นของคุณเอง ถ้าคุณไม่ทำเช่นนี้ เขาจะไม่บอกคุณเกี่ยวกับสิ่งที่เขาเห็นและได้ยินอีกต่อไป

“เป็นการดีกว่าเมื่อคน ๆ หนึ่งในขณะที่ยังเด็กพบกับความอยุติธรรมของโชคชะตา เพราะหากเขาไม่ประสบกับความยากลำบาก อุปนิสัยของเขาก็จะไม่ถูกสร้าง จากคนที่เผชิญกับความยากลำบากยอมแพ้จะไม่มีประโยชน์

“ศักดิ์ศรีสามารถแสดงออกมาทางรูปลักษณ์ภายนอกได้ การแสดงออกที่สงบแสดงถึงศักดิ์ศรี มีการแสดงศักดิ์ศรีในความพูดน้อย มีกิริยามารยาทงดงามไร้ที่ติ ศักดิ์ศรีสามารถแสดงออกได้ด้วยการเคลื่อนไหวและท่าทาง แต่ทั้งหมดนี้เป็นภาพสะท้อนของสิ่งที่ซ่อนอยู่ภายใน หัวใจของทั้งหมดนี้อยู่ที่ความเรียบง่ายของความคิดและความแข็งแกร่งของจิตวิญญาณ

“ความน้อยเนื้อต่ำใจระหว่างตนเองกับผู้อื่น ความเกลียดชัง การทะเลาะเบาะแว้งกับผู้อื่น ทั้งหมดนี้เกิดจากใจที่ขาดความเห็นอกเห็นใจ ถ้าบุคคลมีใจเมตตาย่อมไม่ทะเลาะวิวาทกับผู้อื่น”

“เราควรเข้าสู่สมาธิทุกวัน เตรียมตัวให้พร้อมสำหรับความตายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ทุกๆ วัน เมื่อทำกายและใจให้สงบแล้ว พึงทำสมาธิ นึกว่ากายถูกธนู กระสุนปืนไรเฟิล หอกดาบหัก ถูกคลื่นซัด ฟ้าแลบ ตายเพราะแผ่นดินไหว คุณกำลังตกจากหิน ตายจากโรคร้าย หรือคว้านท้องเมื่อเจ้านายของคุณเสียชีวิต และทุกวันไม่ว่า
ดูจากพฤติการณ์แล้วน่าจะคิดว่าตัวเองตายไปแล้ว (comm. Vysotsky: การปฏิบัติตามคำแนะนำนี้มีพลังวิเศษมาก นี่เป็นกฎแห่งกรรมซึ่งตรงกันข้ามกับกฎอื่น "อย่าซ่อนผิวหนัง

หมีไร้ฝีมือ หากคุณเปรียบเปรยถึงความโชคร้ายที่เกิดขึ้นกับคุณ (ตัวเลือกของผู้ทำสมาธิ

ขึ้นอยู่กับสิ่งที่คุกคามเขาในชีวิตจริง) พวกเขาจะไม่เกิดขึ้น)

“ถ้าคุณบรรลุตำแหน่งสูงตั้งแต่อายุยังน้อย คุณจะสร้างศัตรูให้ตัวเอง แล้วความพยายามทั้งหมดของคุณก็จะพบกับการต่อต้าน หากคุณได้รับตำแหน่งในสังคมทีละน้อยผู้คนจะกลายเป็นพันธมิตรของคุณและความสุขจะมอบให้คุณ "อัจฉริยะผู้ยิ่งใหญ่เติบโตช้า" - สุภาษิตญี่ปุ่น

ทาเคดะ ชิงเง็น (1521-1573)

“ป้อมปราการของคุณคือผู้คน

กำแพงของคุณเป็นคน

พันธมิตรของคุณคือความเข้าใจซึ่งกันและกัน

ศัตรูของคุณคือความเกลียดชัง"

“บุคคลผู้ประพฤติตนหยาบช้าย่อมไม่มีความเฉลียวฉลาด ไม่สุขุม ไม่มองการณ์ไกล เขาพูดอย่างไม่ยั้งคิด เข้าใจผิดว่าเป็นคนขี้ขลาด สุภาพและเงียบขรึมของคนที่จู้จี้จุกจิกและมองการณ์ไกล เมื่อถึงเวลาสู้รบ เขาจะนึกถึงภรรยาและลูก ๆ ของเขาก่อน และเมื่อถึงคราวสุดท้าย

ชั่วโมงแล้วสิ้นทุกข์แน่ นี่คือความหยาบคายที่อยู่ร่วมกับความขี้ขลาด

บุคคลที่มีความรอบรู้อย่างลึกซึ้งและมองการณ์ไกลจะพิจารณาสถานการณ์ตั้งแต่ต้นจนจบ และจะพิจารณาทุกแง่มุมของสถานการณ์นั้นสำคัญมาก ก่อนอื่นเขาจะคิดถึงภรรยาและ

เด็ก ๆ ดังนั้น ตระหนักถึงสถานการณ์ คนที่จู้จี้จุกจิกและรอบคอบจะแยกคดีเจ็ดกรณีออกจากสิบคดีและจะหารือในส่วนที่เหลือ คนจู้จี้จุกจิกและรอบคอบมักไม่ค่อยทำผิดพลาด อย่างไรก็ตาม ผู้ที่ไม่มีคุณภาพดังกล่าวแต่มีไหวพริบเท่านั้นจะทำผิดพลาดได้มาก การมองการณ์ไกลเป็นพื้นฐานของความชัดเจนและความรอบคอบ

“เมื่อคุณพบคนอื่น เป็นการดีกว่าที่จะบอกเขาเพียงหนึ่งในสามของสิ่งที่คุณรู้ และอย่าไว้ใจเขาโดยสิ้นเชิง แล้วคุณจะหลีกเลี่ยงปัญหาได้ คนที่มีการควบคุมที่ดีจะไม่พูดตรงไปตรงมาเกินไปในการสนทนากับผู้อื่น: หากดอกไม้บานช้า ดอกไม้จะไม่บานทันที แต่ทันทีที่ฤดูใบไม้ผลิมาถึง มิฉะนั้น เพื่อนของเมื่อวานจะกลายเป็นศัตรู และดอกไม้ของเมื่อวานจะกลายเป็นฝุ่นผง!

หากบุคคลประสบความสำเร็จในการแยกแยะอย่างมีเหตุผล เขาก็จะประสบความสำเร็จในคุณสมบัติอื่น ๆ เช่น ความเฉลียวฉลาด การมองการณ์ไกล ความสามารถในการเข้าใจผู้คน และด้วยเหตุนี้จึงได้รับความเคารพจากผู้อื่น

“บุคคลควรแบ่งสติของตนออกเป็นสามส่วน คือ พึงกำจัดความคิดชั่ว ผสมความคิดดี และสร้างความสัมพันธ์ที่ไว้วางใจได้ด้วยปัญญาของตน

หากทำสิ่งนี้แล้วจะเหลืออีกเพียงเล็กน้อยที่คน ๆ หนึ่งจะต้องละอายใจ”

ข้อความของอาจารย์ Gokurakuji (1198 - 1261)

หากคุณปรับใจของคุณไปสู่ความเสียสละและช่วยเหลือโลกและผู้คนที่อาศัยอยู่ในนั้น คุณจะได้รับความศรัทธาจากผู้คนที่เห็นและได้ยินคุณ

« ข้อผิดพลาดในสามัญสำนึก- นี่คือเมื่อมีคนมั่นใจในความถูกต้องพยายามที่จะกำหนดความคิดเห็นของเขา แต่ไม่ใช่เพื่อความเสียหายต่อตัวเอง แต่อาจเป็นภัยคุกคามต่อชีวิตของบุคคลอื่น สามัญสำนึกในความผิดพลาด- นี่คือเมื่อคนใกล้ตายและมีคนมาช่วยเขาโดยไม่คิดถึงความผิดพลาดและผลเสียที่อาจเกิดขึ้นนับพัน

“เป็นเรื่องน่าเสียใจอย่างยิ่งที่คน ๆ หนึ่งปฏิบัติดีต่อผู้ที่ตนสนใจเท่านั้น และทำไม่ดีต่อผู้ที่ไม่สนใจตน แม้แต่สุนัขและสัตว์ร้ายก็ยังดีใจและกระดิกหางเมื่อได้รับการปฏิบัติอย่างดี หรือเห่าและวิ่งหนีจากผู้ที่ปฏิบัติต่อพวกมันอย่างหยาบคาย คุณค่าของการเกิดเป็นมนุษย์คือถ้าคุณใจดีต่อผู้ที่ปฏิบัติต่อคุณอย่างเลวร้าย แม้ว่าพวกเขาจะสามารถเปลี่ยนทัศนคติของพวกเขาได้ แม้ว่าจะไม่เป็นเช่นนั้น เจ้าก็จะได้รับความรักจากทวยเทพ และบรรดาผู้ที่ได้ยินเกี่ยวกับการกระทำของเจ้าจะสรรเสริญเจ้า"

“การฟุ่มเฟือยเป็นสิ่งหยาบคาย แต่การต่อรองราคา การลดราคาให้ถึงขีดสุดถือเป็นอาชญากรรม เพราะเจ้าของร้านใช้ชีวิตด้วยการค้า”

“ผู้มียศศักดิ์ต่ำกว่าควรแสดงความเมตตากรุณาเป็นพิเศษ พวกเขาจะทำตามคำสั่งของคุณด้วยความระมัดระวังเป็นพิเศษ

“แม้เป็นเรื่องล้อเล่น เราไม่ควรพูดถึงความผิดพลาดและข้อบกพร่องของผู้อื่น เพราะสิ่งที่คุณอาจดูเหมือนเป็นเรื่องตลกอาจทำให้คนอื่นสับสนได้ และนี่คือความผิดพลาดครั้งใหญ่หลวง ถ้าคุณตลกจริง ๆ แล้วเกี่ยวกับสิ่งที่ตลกสำหรับทุกคน ในทุกสิ่งควรแสดงความยับยั้งชั่งใจและความเมตตากรุณา

พูดถึงคุณสมบัติที่ดีของผู้คนด้วยความระมัดระวังและไม่พูดถึงคุณสมบัติที่ไม่ดีของพวกเขา มนุษย์. ผู้ที่ไม่เข้าใจเรื่องเหล่านี้ย่อมเสื่อมเสียได้ง่าย

"ใจที่เปิดกว้างย่อมไม่รู้จักความโลภ และการปราศจากความโลภจะช่วยในชาติหน้า"

“ประการแรก กฎเกณฑ์ที่ควรพิจารณาและรู้สึกด้วยหัวใจ จากนั้นนำไปปฏิบัติกับร่างกาย”

“เราไม่ควรเพิกเฉยต่อคำแนะนำของผู้ปกครองแม้แต่เรื่องล้อเล่น และถึงแม้ไม่มีพ่อแม่คนใดสอนให้ลูกเป็นคนชั่ว แต่ก็มีน้อยคนนักที่จะเชื่อฟังคำแนะนำของพ่อแม่ ความขมขื่นใดที่ต้องเติมเต็มในใจของพ่อแม่ที่โศกเศร้าที่เห็นลูกของเขากลายเป็นคนไม่ดี และ​ควร​มี​ความ​สุข​สัก​เพียง​ไร​ใน​ใจ​ของ​บิดา​มารดา​ที่​ยินดี​ที่​เห็น​บุตร​ประพฤติ​ตาม​คำ​แนะ​นำ​ที่​ดี. สิ่งนี้สามารถเรียกได้ว่าเป็นทัศนคติที่เคารพต่อผู้ปกครอง

ชิมะ จิคุบาโช (1350 - 1400)

“เกิดเป็นมนุษย์ต้องปฏิญาณว่าจะเหนือกว่าทุกคน ช่วยเหลือผู้อื่น อุทิศตนเพื่อผู้อื่น และนี่คือความสุขที่คุณพบจนกว่าจะสิ้นอายุขัย”

“เมื่อบุคคลมีพรสวรรค์ในด้านศิลปะ สิ่งนั้นจะเป็นเครื่องยืนยันถึงส่วนลึกของหัวใจและความสามารถของกลุ่มของเขา ในโลกนี้ มีเพียงชื่อเสียงเท่านั้นที่มีค่า และถ้าคนๆ หนึ่งต้องการที่จะมีชื่อเสียงในด้านศิลปะ เขาจะต้องจริงจังกับมัน แม้ว่าเขาจะขาดทักษะก็ตาม หากบุคคลแสดงความสนใจในการเรียนรู้แม้ว่าเขาจะขาดความสามารถ แต่ความกระตือรือร้นที่เขาแสดงจะยังคงทำให้ผู้อื่นได้รับความเคารพ ... เป็นเรื่องยากมากที่บางสิ่งจะทำได้ดีอย่างสมบูรณ์อย่างไรก็ตามด้วยความอุตสาหะ ในเรื่องนี้กับผู้อื่นแล้วสิ่งนี้จะได้รับการชื่นชม”

“ผู้มีจิตและใจไม่ยอมแพ้ย่อมข่มผู้อื่นได้ ผู้คนแตกต่างกัน และหากคุณใช้คนที่คุณชอบไม่สอดคล้องกับความสามารถและทักษะของเขา สิ่งนี้อาจจบลงอย่างเลวร้ายและอาจทำลายอาชีพหรือชีวิตของใครบางคนได้

“ธรรมชาติของมนุษย์อยู่ในความจริงที่ว่าเป็นเรื่องยากที่จะเรียนรู้สิ่งดีๆ และ

มันง่ายที่จะคุ้นเคยกับสิ่งเลวร้าย ดังนั้นผู้คนจึงค่อย ๆ กลายเป็นเหมือนผู้ที่ล้อมรอบพวกเขา

“ ถ้าคน ๆ หนึ่งอารมณ์เสียบ่อย ๆ ก็ไม่มีอะไรน่าขายหน้าไปกว่านี้แล้ว ไม่ว่าคุณจะโกรธแค่ไหน สิ่งแรกที่คุณควรนึกถึงคือการทำจิตใจให้สงบและจัดการกับสถานการณ์ที่เกิดขึ้นอย่างเหมาะสม และเมื่อความจริงเข้าข้างคุณเท่านั้น ความโกรธของคุณก็จะถูกพิสูจน์ ความสามารถในการใช้เหตุผลที่สมเหตุสมผลเท่านั้นที่จะสร้างความประทับใจให้กับผู้คนและได้รับความเคารพนับถือ ถ้าคุณไม่อายที่จะแก้ไขข้อผิดพลาดของคุณเอง การยืนหยัดในตัวเอง ไม่ว่าคุณจะถูกหรือผิด เป็นสิ่งที่ชั่วร้ายที่สุด

แต่ในทางกลับกัน มันจะไม่ดีสำหรับคนอื่นและตัวคุณ หากคุณไม่ตอบสนองและทำตัวเหมือนเด็กสามขวบ เมื่อจำเป็นต้องแสดงความโกรธ เคือง หรือแสดงท่าทีที่ไม่เห็นด้วยต่อ บางอย่างหรือบางคนเพื่อไม่ให้ถูกมองว่าช่วยเหลือมากเกินไปหรือโง่เขลา

“โลกของเราถูกจัดเตรียมไว้มาก จนแม้แต่หนึ่งในสิบความปรารถนาของเราก็ไม่เป็นจริงตามที่เราต้องการ ผู้ใดจะแสดงความอุตสาหะพากเพียรในเรื่องที่ไม่ชอบใจจะได้รับคำเตือนจากสวรรค์ ถ้าเรายังอยู่

เพียรแล้วกิเลสในใจก็ฟุ้งขึ้นเหมือนผงคลีในลม กรรมของเรา ย่อมประสบกรรมเหมือนกัน. จำเป็นต้องพยายามสุดกำลังเพื่อลืมความปรารถนาเหล่านี้ เพราะคนที่เก็บความอาฆาตพยาบาทไว้ในใจคือคนชั่วที่สิ้นหวัง

“เราไม่ควรพยายามหลีกเลี่ยงการสู้รบที่จะมาถึงเพราะความสำคัญอย่างยิ่งยวด อย่างไรก็ตาม เราไม่ควรยืนหยัดในการต่อสู้ที่สามารถหลีกเลี่ยงได้เนื่องจากมีความสำคัญรองลงมา

กฎของ Hojo Nagauji (1432-1519)

“... ไม่ดีเลยที่จะพยายามให้แน่ใจว่าดาบและเสื้อผ้าของคุณไม่แย่ไปกว่าของคนอื่น คุณต้องพยายามอย่าดูน่าเกลียด ถ้ายืมเงินแล้ววิ่งตามสิ่งที่ไม่มี ก่อหนี้ จะถูกดูหมิ่น…”

“ทันทีที่คุณมีเวลาว่าง จงหยิบหนังสือและเริ่มอ่านในที่ที่ไม่มีใครเห็นคุณ”

“อย่าโกหก ไม่ว่าคุณจะพูดกับใคร ไม่ว่าคุณจะพูดน้อยแค่ไหนก็ตาม คุณควรพูดความจริงแม้ในเรื่องเล็กน้อย ถ้าคุณโกหก มันจะกลายเป็นนิสัย และในที่สุด คนอื่นจะเมินคุณ รู้ว่าถ้ามีคนสงสัยในความซื่อสัตย์ของคุณ นี่อาจกลายเป็นเรื่องน่าละอายไปตลอดชีวิต

ทาเคดะ โนบุชิเงะ (1525-1561)

“ผู้ที่พยายามเอาชีวิตรอดจะเสียชีวิต คนที่พร้อมจะสละชีวิตจะช่วยมันได้” / Wu Zi / “ถ้านายปฏิบัติถูกต้อง คนใช้ก็จะปฏิบัติถูกต้อง แม้ไม่มีคำสั่งก็ตาม เมื่อเจ้านายปฏิบัติไม่ถูกต้อง คำสั่งของเขาจะไม่ถูกปฏิบัติตาม” (ขงจื๊อ) "นายพลที่แข็งแกร่งไม่มีทหารที่อ่อนแอ" คุณไม่ควรโกหกไม่ว่าในกรณีใดๆ แม้ว่าความจริงจะไม่ได้รับการตอบแทนทันทีเสมอไป อย่าหมดกำลังของตัวเองดูแลพ่อแม่ อย่าพูดถึงข้อบกพร่องของตัวเอง คุณไม่ควรหยาบคายกับใคร แสดงความสุภาพเป็นพิเศษต่อพระสงฆ์ สตรี คนยากจน และผู้สูงอายุ Li Ching กล่าวว่า "เมื่อคุณสุภาพ คุณจะปลอดภัย แต่ถ้าคุณไม่สุภาพ คุณจะสร้างปัญหาให้กับตัวเอง"

คำสอนจะปฏิบัติอย่างเลินเล่อไม่ได้ “การสอนโดยไม่ไตร่ตรองคือความมืด การใคร่ครวญโดยปราศจากคำสอนเป็นสิ่งที่อันตราย”

อย่าบ่นหรือนินทา อย่าอวดดีเพราะคุณจน และอย่าหยิ่งเพราะคุณรวย

คุณไม่สามารถเพิกเฉยต่อการตำหนิที่ส่งถึงคุณ “ยาดีมีรสชาติแย่ แต่รักษาโรคได้” คำพูดไม่ถูกใจหูไม่ได้ยินแต่ช่วยเปลี่ยนพฤติกรรมได้” “ถ้าคุณซ่อมต้นไม้ ต้นไม้ก็จะเติบโตตรง หากเจ้านายฟังคำตำหนิเขาจะกลายเป็นคนฉลาด

“ถ้ากฎหมายเข้มงวดเกินไป ก็จะไม่มีใครปฏิบัติตาม หากมีข้อห้ามมากเกินไปก็จะไม่สามารถติดตามการนำไปใช้ได้ หากคุณประกาศรางวัล ควรมอบให้ทันที

คุโรดะ นางามาสึ (ไซเมียน) 1568-1623

“ ถ้ามีคนเข้าใจว่า“ ผู้มีอำนาจ” เป็นความปรารถนาที่จะข่มขู่ทุกคนและประพฤติตัวหยิ่งยโสแม้กระทั่งกับผู้อาวุโสของเผ่าสาบานด้วยคำพูดหยาบคายและไม่ต้องการฟังคำเตือนของคนอื่นยืนยันในความผิดพลาดของตัวเองและกำหนดความคิดเห็นของเขา ดังนั้นแม้แต่ผู้อาวุโสก็ยังกลัวที่จะตำหนิเขา และเขาก็จะดำเนินไปตามการกระทำของเขาเอง และนี่คือหนทางแห่งการทำลายล้าง นักรบจะกลัวเจ้านายของพวกเขาและจะไม่คิดถึงความภักดี แต่จะคิดถึงผลประโยชน์ของตนเองเท่านั้นและจะไม่แสดงความกระตือรือร้นในการบริการ หากเจ้าของปฏิบัติต่อผู้คนด้วยความเย่อหยิ่งเพราะความเย่อหยิ่งของเขา คนง่ายๆจะทิ้งเขา

อำนาจที่แท้จริงคือความสามารถในการประพฤติตนอย่างมีมารยาท แยกแยะระหว่างความดีและความชั่ว ความดีและความชั่ว กำหนดระดับกำลังใจและการลงโทษได้อย่างถูกต้อง

“ให้กำลังใจผู้ใต้บังคับบัญชาของคุณและตั้งใจฟังคำพูดของพวกเขา เป็นที่ทราบกันดีว่าทองคำถูกซ่อนอยู่ใต้ดิน”