สถาบันทางสังคมของสังคม หน้าที่ของสถาบันทางสังคม
23. สถาบันทางสังคมขั้นพื้นฐานและหน้าที่ของมัน
สถาบันทางสังคมเป็นหน่วยโครงสร้างหลักของสังคม สิ่งเหล่านี้เกิดขึ้นและทำหน้าที่เมื่อมีความต้องการทางสังคมที่สอดคล้องกัน เมื่อความต้องการดังกล่าวหายไป สถาบันทางสังคมก็หยุดทำงานและพังทลายลง
สถาบันทางสังคมรับประกันการบูรณาการของสังคม กลุ่มทางสังคม และปัจเจกบุคคล จากที่นี่ เราสามารถให้คำจำกัดความของสถาบันทางสังคมว่าเป็นกลุ่มบุคคล กลุ่ม ทรัพยากรวัตถุ โครงสร้างองค์กรที่สร้างความเชื่อมโยงและความสัมพันธ์ทางสังคม รับประกันความยั่งยืนและมีส่วนสนับสนุนการทำงานที่มั่นคงของสังคม
ในขณะเดียวกัน คำจำกัดความของสถาบันทางสังคมก็สามารถเข้าถึงได้จากตำแหน่งที่พิจารณาว่าเป็นผู้กำกับดูแล ชีวิตทางสังคมผ่านบรรทัดฐานและค่านิยมทางสังคม ด้วยเหตุนี้ สถาบันทางสังคมจึงสามารถนิยามได้ว่าเป็นกลุ่มของรูปแบบพฤติกรรม สถานะ และ บทบาททางสังคมโดยมีวัตถุประสงค์เพื่อตอบสนองความต้องการของสังคมและสร้างความสงบเรียบร้อยและความเป็นอยู่ที่ดี
มีแนวทางอื่นในการกำหนดสถาบันทางสังคม เช่น สถาบันทางสังคมถือได้ว่าเป็นองค์กรทางสังคม - กิจกรรมที่มีการจัดระเบียบ ประสานงาน และเป็นระเบียบเรียบร้อยของผู้คน ขึ้นอยู่กับปฏิสัมพันธ์ทั่วไป โดยมุ่งเน้นที่การบรรลุเป้าหมายอย่างเคร่งครัด
สถาบันทางสังคมทุกแห่งมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกัน ประเภทของสถาบันทางสังคมและองค์ประกอบมีความหลากหลายมาก สถาบันทางสังคมได้รับการจัดประเภทตามหลักการที่แตกต่างกัน: ขอบเขตของชีวิตทางสังคม, คุณสมบัติการทำงาน, เวลาของการดำรงอยู่, เงื่อนไข ฯลฯ
อาร์. มิลส์โดดเด่นในสังคม 5 สถาบันทางสังคมหลัก:
เศรษฐกิจ - สถาบันที่จัดกิจกรรมทางเศรษฐกิจ
การเมือง - สถาบันอำนาจ
สถาบันครอบครัว - สถาบันที่ควบคุมความสัมพันธ์ทางเพศ การเกิด และการขัดเกลาทางสังคมของเด็ก
ทหาร - สถาบันที่จัดมรดกทางกฎหมาย
ศาสนา - สถาบันที่จัดการแสดงความเคารพต่อเทพเจ้าโดยรวม
นักสังคมวิทยาส่วนใหญ่เห็นด้วยกับมิลส์ว่าในสังคมมนุษย์มีสถาบันหลัก (ขั้นพื้นฐานและพื้นฐาน) เพียงห้าสถาบันเท่านั้น ของพวกเขา วัตถุประสงค์- ตอบสนองความต้องการที่สำคัญที่สุดของทีมหรือสังคมโดยรวม ทุกคนมีความอุดมสมบูรณ์และนอกจากนี้ทุกคนยังมีความต้องการที่แตกต่างกันออกไป แต่มีปัจจัยพื้นฐานไม่มากนักที่สำคัญสำหรับทุกคน มีเพียงห้าแห่ง แต่มีสถาบันทางสังคมหลักห้าแห่ง:
ความจำเป็นในการสืบพันธุ์ของครอบครัว (สถาบันครอบครัวและการแต่งงาน)
ความต้องการความมั่นคงและความสงบเรียบร้อยทางสังคม (สถาบันการเมือง รัฐ)
ความต้องการปัจจัยยังชีพ (สถาบันทางเศรษฐกิจ การผลิต)
ความจำเป็นในการได้รับความรู้ การขัดเกลาทางสังคมของคนรุ่นใหม่ การฝึกอบรมบุคลากร (สถาบันการศึกษาในความหมายกว้างๆ เช่น วิทยาศาสตร์และวัฒนธรรม)
ความจำเป็นในการแก้ปัญหาทางจิตวิญญาณความหมายของชีวิต (สถาบันศาสนา)
นอกจากสถาบันทางสังคมเหล่านี้แล้ว เรายังสามารถแยกแยะสถาบันสังคมการสื่อสาร สถาบันควบคุมทางสังคม สถาบันสังคมการศึกษา และอื่นๆ ได้อีกด้วย
หน้าที่ของสถาบันทางสังคม:
บูรณาการ,
กฎระเบียบ,
การสื่อสาร
ฟังก์ชั่นการขัดเกลาทางสังคม
การสืบพันธุ์,
ฟังก์ชั่นการควบคุมและการป้องกัน
รวมถึงหน้าที่ของการก่อตัวและการรวมตัว ประชาสัมพันธ์ฯลฯ
|
ฟังก์ชั่น |
ประเภทของสถาบัน |
|
การสืบพันธุ์ (การสืบพันธุ์ของสังคมโดยรวมและสมาชิกแต่ละคนตลอดจนกำลังแรงงาน) |
การแต่งงานและครอบครัว ทางวัฒนธรรม ทางการศึกษา |
|
การผลิตและการจัดจำหน่ายสินค้าวัสดุ (สินค้าและบริการ) และทรัพยากร |
ทางเศรษฐกิจ |
|
ติดตามพฤติกรรมของสมาชิกในสังคม (เพื่อสร้างเงื่อนไขสำหรับกิจกรรมที่สร้างสรรค์และแก้ไขข้อขัดแย้งที่เกิดขึ้น) |
ทางการเมือง ถูกกฎหมาย ทางวัฒนธรรม |
|
การควบคุมการใช้และการเข้าถึงอำนาจ |
ทางการเมือง |
|
การสื่อสารระหว่างสมาชิกของสังคม |
ทางวัฒนธรรม ทางการศึกษา |
|
การปกป้องสมาชิกของสังคมจากอันตรายทางกายภาพ |
ถูกกฎหมาย ทางการแพทย์ |
หน้าที่ของสถาบันทางสังคมสามารถเปลี่ยนแปลงได้ตลอดเวลา สถาบันทางสังคมทั้งหมดก็มี คุณสมบัติทั่วไปและความแตกต่าง
หากกิจกรรมของสถาบันทางสังคมมุ่งเป้าไปที่การรักษาเสถียรภาพ การบูรณาการ และความเจริญรุ่งเรืองของสังคม กิจกรรมนั้นก็ใช้งานได้ แต่ถ้ากิจกรรมของสถาบันทางสังคมก่อให้เกิดอันตรายต่อสังคม ก็ถือว่าผิดปกติได้
ความผิดปกติของสถาบันทางสังคมที่ทวีความรุนแรงขึ้นสามารถนำไปสู่ความระส่ำระสายในสังคมจนถึงการทำลายล้าง
วิกฤตการณ์และการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในสังคม (การปฏิวัติ สงคราม วิกฤตการณ์) สามารถนำไปสู่การหยุดชะงักในกิจกรรมของสถาบันทางสังคม
หน้าที่ที่ชัดเจนของสถาบันทางสังคม หากเราพิจารณากิจกรรมของสถาบันทางสังคมใด ๆ ในรูปแบบทั่วไปเราสามารถสรุปได้ว่าหน้าที่หลักของสถาบันคือการตอบสนองความต้องการทางสังคมซึ่งถูกสร้างขึ้นและดำรงอยู่ อย่างไรก็ตาม ในการปฏิบัติหน้าที่นี้ แต่ละสถาบันจะทำหน้าที่ที่เกี่ยวข้องกับผู้เข้าร่วมเพื่อให้แน่ใจว่ากิจกรรมร่วมกันของผู้ที่ต้องการสนองความต้องการ ประการแรกคือฟังก์ชันต่อไปนี้
หน้าที่ของการรวบรวมและทำซ้ำความสัมพันธ์ทางสังคม- แต่ละสถาบันมีระบบกฎเกณฑ์และบรรทัดฐานของพฤติกรรมที่เสริมและสร้างมาตรฐานให้กับพฤติกรรมของสมาชิกและทำให้พฤติกรรมนี้สามารถคาดเดาได้ การควบคุมทางสังคมที่เหมาะสมจะจัดให้มีระเบียบและกรอบการทำงานภายในกิจกรรมของสมาชิกแต่ละคนในสถาบัน ดังนั้นสถาบันจึงมั่นใจในความมั่นคงของโครงสร้างทางสังคมของสังคม จริงๆ แล้ว หลักปฏิบัติของสถาบันครอบครัวก็บอกเป็นนัยว่าสมาชิกของสังคมควรแบ่งออกเป็นกลุ่มเล็กๆ ที่ค่อนข้างมั่นคง นั่นคือ ครอบครัว ด้วยความช่วยเหลือของการควบคุมทางสังคม สถาบันครอบครัวมุ่งมั่นที่จะรับประกันความมั่นคงของแต่ละครอบครัว และจำกัดความเป็นไปได้ของการแตกสลาย การทำลายล้างสถาบันครอบครัวคือประการแรกการเกิดขึ้นของความสับสนวุ่นวายและความไม่แน่นอนการล่มสลายของหลายกลุ่มการละเมิดประเพณีความเป็นไปไม่ได้ที่จะรับประกันชีวิตทางเพศตามปกติและการศึกษาที่มีคุณภาพของคนรุ่นใหม่
ฟังก์ชั่นการกำกับดูแลคือการทำงานของสถาบันทางสังคมทำให้มั่นใจในการควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างสมาชิกของสังคมผ่านการพัฒนารูปแบบพฤติกรรม ชีวิตทางวัฒนธรรมทั้งหมดของบุคคลเกิดขึ้นจากการมีส่วนร่วมในสถาบันต่างๆ ไม่ว่าบุคคลจะทำกิจกรรมประเภทใดก็ตาม เขามักจะพบกับสถาบันที่ควบคุมพฤติกรรมของเขาในด้านนี้เสมอ แม้ว่ากิจกรรมจะไม่ได้รับคำสั่งหรือควบคุม แต่ผู้คนก็เริ่มจัดตั้งกิจกรรมนั้นทันที ดังนั้นด้วยความช่วยเหลือของสถาบันบุคคลจึงแสดงพฤติกรรมที่คาดเดาได้และเป็นมาตรฐานในชีวิตสังคม เขาตอบสนองความต้องการและความคาดหวังของบทบาทและรู้ว่าจะคาดหวังอะไรจากผู้คนรอบตัวเขา กฎระเบียบดังกล่าวเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับกิจกรรมร่วมกัน
ฟังก์ชั่นเชิงบูรณาการ- หน้าที่นี้รวมถึงกระบวนการทำงานร่วมกัน การพึ่งพาอาศัยกัน และความรับผิดชอบร่วมกันของสมาชิกของกลุ่มสังคม ที่เกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของบรรทัดฐาน กฎเกณฑ์ การลงโทษ และระบบบทบาทที่เป็นสถาบัน การรวมตัวของผู้คนในสถาบันนั้นมาพร้อมกับความคล่องตัวของระบบปฏิสัมพันธ์ การเพิ่มปริมาณและความถี่ของการติดต่อ
ทั้งหมดนี้นำไปสู่การเพิ่มความมั่นคงและความสมบูรณ์ขององค์ประกอบของโครงสร้างทางสังคมโดยเฉพาะองค์กรทางสังคม การบูรณาการในสถาบันประกอบด้วยองค์ประกอบหลักสามประการหรือข้อกำหนดที่จำเป็น:
1) การรวมหรือการรวมกันของความพยายาม
2) การระดมพล เมื่อสมาชิกกลุ่มแต่ละคนลงทุนทรัพยากรของตนเพื่อบรรลุเป้าหมาย
3) ความสอดคล้องของเป้าหมายส่วนบุคคลของบุคคลที่มีเป้าหมายของผู้อื่นหรือเป้าหมายของกลุ่ม กระบวนการบูรณาการที่ดำเนินการโดยสถาบันต่างๆ มีความจำเป็นสำหรับกิจกรรมการประสานงานของประชาชน การใช้อำนาจ และการสร้างองค์กรที่ซับซ้อน การบูรณาการเป็นหนึ่งในเงื่อนไขเพื่อความอยู่รอดขององค์กร เช่นเดียวกับวิธีหนึ่งในการเชื่อมโยงเป้าหมายของผู้เข้าร่วมฟังก์ชั่นการออกอากาศ - สังคมไม่สามารถพัฒนาได้หากไม่ใช่เพราะความเป็นไปได้ในการถ่ายทอดประสบการณ์ทางสังคม แต่ละสถาบันของตนเองการทำงานปกติ ต้องการคนใหม่เข้ามา สิ่งนี้สามารถเกิดขึ้นได้ทั้งโดยการขยายขอบเขตทางสังคมของสถาบันและโดยการเปลี่ยนรุ่น ในเรื่องนี้ ทุกสถาบันมีกลไกที่ช่วยให้บุคคลสามารถเข้าสังคมให้เข้ากับค่านิยม บรรทัดฐาน และบทบาทของตนได้ ตัวอย่างเช่น ครอบครัวหนึ่งที่เลี้ยงลูก พยายามจะพาเขาไปสู่ค่านิยมเหล่านั้นชีวิตครอบครัว ซึ่งพ่อแม่ของเขายึดถือพยายามที่จะชักจูงพลเมืองให้ปลูกฝังบรรทัดฐานของการเชื่อฟังและความภักดี และคริสตจักรพยายามที่จะแนะนำสมาชิกใหม่ให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้
ฟังก์ชั่นการสื่อสาร- ข้อมูลที่ผลิตในสถาบันจะต้องเผยแพร่ทั้งภายในสถาบันเพื่อวัตถุประสงค์ในการจัดการและติดตามการปฏิบัติตามกฎระเบียบ และในการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างสถาบัน นอกจากนี้ ธรรมชาติของการเชื่อมโยงด้านการสื่อสารของสถาบันมีลักษณะเฉพาะของตนเอง ซึ่งเป็นการเชื่อมต่ออย่างเป็นทางการที่ดำเนินการในระบบของบทบาทที่เป็นสถาบัน ตามที่นักวิจัยตั้งข้อสังเกต ความสามารถในการสื่อสารของสถาบันไม่เหมือนกัน: บางแห่งได้รับการออกแบบมาเป็นพิเศษเพื่อส่งข้อมูล (สื่อมวลชน) บางแห่งมีความสามารถที่จำกัดมากในเรื่องนี้ บางคนรับรู้ข้อมูลอย่างแข็งขัน (สถาบันวิทยาศาสตร์
) อื่น ๆ อย่างอดทน (สำนักพิมพ์)
หน้าที่ที่ชัดเจนของสถาบันเป็นสิ่งที่คาดหวังและจำเป็น สิ่งเหล่านี้ถูกสร้างขึ้นและประกาศเป็นรหัสและประดิษฐานอยู่ในระบบสถานะและบทบาท เมื่อสถาบันล้มเหลวในการบรรลุหน้าที่ที่ชัดเจนของตน ความระส่ำระสายและการเปลี่ยนแปลงจะรออยู่อย่างแน่นอน สถาบันอื่น ๆ สามารถจัดสรรหน้าที่ที่ชัดเจนและจำเป็นเหล่านี้ได้
สัมมนาครั้งที่ 8สถาบันทางสังคม
และองค์กรทางสังคม
คำถามสำคัญ:
1. แนวคิดของสถาบันทางสังคมและแนวทางทางสังคมวิทยาหลัก 2. สัญญาณของสถาบันทางสังคม (ลักษณะทั่วไป
- ประเภทของสถาบันทางสังคม
3. หน้าที่และความผิดปกติของสถาบันทางสังคม 4. แนวคิดองค์กรทางสังคม
และคุณสมบัติหลักของมัน
5. ประเภทและหน้าที่ขององค์กรทางสังคมแนวคิดพื้นฐาน
: สถาบันทางสังคม ความต้องการทางสังคม สถาบันทางสังคมขั้นพื้นฐาน พลวัตของสถาบันทางสังคม วงจรชีวิตของสถาบันทางสังคม ความเป็นระบบของสถาบันทางสังคม หน้าที่แฝงของสถาบันทางสังคม องค์กรทางสังคม ลำดับชั้นทางสังคม ระบบราชการ ประชาสังคม 1) สถาบันทางสังคม หรือสถาบันสาธารณะ
- รูปแบบการจัดกิจกรรมชีวิตร่วมกันของผู้คนซึ่งก่อตั้งขึ้นหรือสร้างขึ้นโดยความพยายามอย่างมีจุดมุ่งหมาย การดำรงอยู่นั้นถูกกำหนดโดยความจำเป็นในการตอบสนองความต้องการทางสังคม เศรษฐกิจ การเมือง วัฒนธรรม หรืออื่น ๆ ของสังคมโดยรวมหรือบางส่วน . 2) ความต้องการทางสังคม-
ความต้องการที่เกี่ยวข้องกับพฤติกรรมทางสังคมบางแง่มุม เช่น ความต้องการมิตรภาพ ความต้องการการอนุมัติจากผู้อื่น หรือความปรารถนาในอำนาจ
สถาบันทางสังคมขั้นพื้นฐาน ถึงตามประเพณีได้แก่ ครอบครัว รัฐ การศึกษา โบสถ์ วิทยาศาสตร์ กฎหมาย ด้านล่างได้รับ คำอธิบายสั้น ๆของสถาบันเหล่านี้และหน้าที่หลักจะถูกนำเสนอ
ตระกูล -สถาบันเครือญาติทางสังคมที่สำคัญที่สุด เชื่อมโยงแต่ละบุคคลผ่านความเหมือนกันของชีวิตและความรับผิดชอบทางศีลธรรมร่วมกัน ครอบครัวทำหน้าที่หลายประการ: เศรษฐกิจ (การดูแลทำความสะอาด) การสืบพันธุ์ (การมีลูก) การศึกษา (การถ่ายทอดคุณค่า บรรทัดฐาน แบบจำลอง) ฯลฯ
สถานะ- สถาบันทางการเมืองหลักที่จัดการสังคมและรับรองความมั่นคง รัฐตอบสนอง ฟังก์ชั่นภายในรวมถึงเศรษฐกิจ (การควบคุมเศรษฐกิจ) เสถียรภาพ (การรักษาเสถียรภาพในสังคม) การประสานงาน (สร้างความมั่นใจในความสามัคคีของประชาชน) สร้างความมั่นใจในการคุ้มครองประชากร (ปกป้องสิทธิ ความถูกต้องตามกฎหมาย ประกันสังคม) และอื่นๆ อีกมากมาย นอกจากนี้ยังมีหน้าที่ภายนอก: การป้องกัน (ในกรณีสงคราม) และความร่วมมือระหว่างประเทศ (เพื่อปกป้องผลประโยชน์ของประเทศในเวทีระหว่างประเทศ)
การศึกษา- สถาบันวัฒนธรรมทางสังคมที่รับประกันการสืบพันธุ์และการพัฒนาสังคมผ่านการถ่ายทอดประสบการณ์ทางสังคมในรูปแบบของความรู้ ทักษะ และความสามารถ หน้าที่หลักของการศึกษา ได้แก่ การปรับตัว (การเตรียมชีวิตและการทำงานในสังคม) วิชาชีพ (การฝึกอบรมผู้เชี่ยวชาญ) พลเมือง (การฝึกอบรมพลเมือง) วัฒนธรรมทั่วไป (การแนะนำคุณค่าทางวัฒนธรรม) มนุษยนิยม (การค้นพบศักยภาพส่วนบุคคล) เป็นต้น
คริสตจักร -สถาบันศาสนาที่ก่อตั้งขึ้นบนพื้นฐานของศาสนาเดียว สมาชิกคริสตจักรมีบรรทัดฐาน ความเชื่อ กฎเกณฑ์พฤติกรรมร่วมกัน และแบ่งออกเป็นพระสงฆ์และฆราวาส คริสตจักรทำหน้าที่ดังต่อไปนี้: อุดมการณ์ (กำหนดมุมมองต่อโลก) การชดเชย (เสนอการปลอบใจและการปรองดอง) การบูรณาการ (รวมผู้เชื่อเข้าด้วยกัน) วัฒนธรรมทั่วไป (แนะนำคุณค่าทางวัฒนธรรม) ฯลฯ
ศาสตร์- สถาบันสังคมวัฒนธรรมพิเศษสำหรับการผลิตความรู้ที่เป็นรูปธรรม หน้าที่ของวิทยาศาสตร์ ได้แก่ ความรู้ความเข้าใจ (ส่งเสริมความรู้เกี่ยวกับโลก) การอธิบาย (การตีความความรู้) อุดมการณ์ (กำหนดมุมมองต่อโลก) การพยากรณ์โรค (คาดการณ์) สังคม (เปลี่ยนแปลงสังคม) และประสิทธิผล (กำหนดกระบวนการผลิต)
ขวา- สถาบันทางสังคมซึ่งเป็นระบบของบรรทัดฐานและความสัมพันธ์ที่มีผลผูกพันโดยทั่วไปซึ่งได้รับการคุ้มครองโดยรัฐ รัฐควบคุมพฤติกรรมของผู้คนและกลุ่มทางสังคมด้วยความช่วยเหลือของกฎหมาย โดยสร้างความสัมพันธ์บางอย่างตามที่ได้รับมอบอำนาจ หน้าที่หลักของกฎหมาย: การกำกับดูแล (ควบคุมความสัมพันธ์ทางสังคม) และการป้องกัน (ปกป้องความสัมพันธ์เหล่านั้นที่เป็นประโยชน์ต่อสังคมโดยรวม)
องค์ประกอบทั้งหมดของสถาบันทางสังคมที่กล่าวถึงข้างต้นได้รับการส่องสว่างจากมุมมองของสถาบันทางสังคม แต่แนวทางอื่น ๆ ก็เป็นไปได้เช่นกัน ตัวอย่างเช่น วิทยาศาสตร์ถือได้ไม่เพียงแค่เป็นสถาบันทางสังคมเท่านั้น แต่ยังถือเป็นกิจกรรมการรับรู้รูปแบบพิเศษหรือเป็นระบบความรู้ด้วย ครอบครัวไม่ได้เป็นเพียงสถาบันเท่านั้น แต่ยังเป็นเพียงสถาบันเล็กๆ ด้วย กลุ่มสังคม.
4) ภายใต้ พลวัตของสถาบันทางสังคมเข้าใจกระบวนการสามประการที่สัมพันธ์กัน:
- วงจรชีวิตสถาบันตั้งแต่ชั่วขณะที่ปรากฏจนถึงการดับสูญไป
- การทำงานของสถาบันที่เป็นผู้ใหญ่ เช่น การปฏิบัติงานของหน้าที่ที่เปิดเผยและที่แฝงอยู่ การเกิดขึ้นและความต่อเนื่องของความผิดปกติ
- วิวัฒนาการของสถาบันคือการเปลี่ยนแปลงรูปลักษณ์ รูปแบบ และเนื้อหาในช่วงเวลาประวัติศาสตร์ การเกิดขึ้นของหน้าที่ใหม่ และการสิ้นไปของหน้าที่เก่า
5) วงจรชีวิตของสถาบันรวมถึงสี่ขั้นตอนที่ค่อนข้างเป็นอิสระซึ่งมีลักษณะเชิงคุณภาพของตัวเอง:
ระยะที่ 1 - การเกิดขึ้นและการก่อตัวของสถาบันทางสังคม
ระยะที่ 2 - ระยะประสิทธิภาพ ในช่วงเวลานี้สถาบันจะถึงจุดสูงสุดของการเจริญเติบโต และบานเต็มที่
ระยะที่ 3 - ช่วงเวลาของการทำให้บรรทัดฐานและหลักการเป็นทางการ ทำเครื่องหมายโดยระบบราชการ เมื่อกฎเกณฑ์กลายเป็นจุดจบในตัวเอง
ระยะที่ 4 - ความระส่ำระสาย การปรับตัวที่ไม่เหมาะสม เมื่อสถาบันสูญเสียพลวัต ความยืดหยุ่นและความมีชีวิตชีวาในอดีต สถาบันเลิกกิจการหรือเปลี่ยนสภาพเป็นสถาบันใหม่
6) หน้าที่แฝง (ซ่อนเร้น) ของสถาบันทางสังคม- ผลเชิงบวกของการปฏิบัติหน้าที่ที่ชัดเจนที่เกิดขึ้นในชีวิตของสถาบันทางสังคมไม่ได้ถูกกำหนดโดยวัตถุประสงค์ของสถาบันนี้ (ดังนั้น หน้าที่แฝงของสถาบันครอบครัวคือสถานะทางสังคมหรือการโอนย้ายบางอย่าง สถานะทางสังคมจากรุ่นสู่รุ่นภายในครอบครัว ).
7) การจัดองค์กรทางสังคมของสังคม (จากช่วงดึก Organizio - รูปร่างให้รูปลักษณ์เพรียวบาง< ละติจูดออร์แกนัม - เครื่องมือ, เครื่องดนตรี) - ก่อตั้งขึ้นในสังคมและเชิงบรรทัดฐาน ระเบียบทางสังคมตลอดจนกิจกรรมที่มุ่งรักษาหรือนำไปสู่สิ่งนั้น
8) ลำดับชั้นทางสังคม- โครงสร้างลำดับชั้นของความสัมพันธ์ระหว่างอำนาจ รายได้ ศักดิ์ศรี และอื่นๆ
ลำดับชั้นทางสังคมสะท้อนถึงความไม่เท่าเทียมกันของสถานะทางสังคม
9) ระบบราชการ- นี้ ชนชั้นทางสังคมผู้จัดการมืออาชีพรวมอยู่ใน โครงสร้างองค์กรโดดเด่นด้วยลำดับชั้นที่ชัดเจน “แนวตั้ง” การไหลของข้อมูล, วิธีการตัดสินใจอย่างเป็นทางการ, การเรียกร้องสถานะพิเศษในสังคม
ระบบราชการยังเข้าใจได้ว่าเป็นเจ้าหน้าที่อาวุโสชั้นปิด ต่อต้านตนเองต่อสังคม ดำรงตำแหน่งที่มีเอกสิทธิ์ในสังคม มีความเชี่ยวชาญในการจัดการ ผูกขาดหน้าที่อำนาจในสังคมเพื่อให้ตระหนักถึงผลประโยชน์ขององค์กร
10) ภาคประชาสังคม- คือชุดของความสัมพันธ์ทางสังคม โครงสร้างที่เป็นทางการและไม่เป็นทางการที่กำหนดเงื่อนไข กิจกรรมทางการเมืองมนุษย์ ความพึงพอใจ และการดำเนินการตามความต้องการและความสนใจต่างๆ ของบุคคลและกลุ่มสังคมและสมาคม ภาคประชาสังคมที่พัฒนาแล้วถือเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นที่สำคัญที่สุดสำหรับการสร้างรัฐแห่งหลักนิติธรรมและหุ้นส่วนที่เท่าเทียมกัน
คำถามหมายเลข 1,2แนวคิดของสถาบันทางสังคมและแนวทางทางสังคมวิทยาหลัก
สัญญาณของสถาบันทางสังคม (ลักษณะทั่วไป) ประเภทของสถาบันทางสังคม
รากฐานที่สร้างสังคมทั้งหมดคือสถาบันทางสังคม คำนี้มาจากภาษาละติน "institutum" - "charter"
แนวคิดนี้ได้รับการเผยแพร่ครั้งแรกในการเผยแพร่ทางวิทยาศาสตร์โดยนักสังคมวิทยาชาวอเมริกัน T. Veblein ในหนังสือของเขาเรื่อง "The Theory of the Leisure Class" ในปี พ.ศ. 2442
สถาบันทางสังคมในความหมายกว้างๆ ก็คือระบบค่านิยม บรรทัดฐาน และความเชื่อมโยงที่จัดระเบียบผู้คนให้สนองความต้องการของตน
ภายนอก สถาบันทางสังคมดูเหมือนเป็นกลุ่มบุคคลและสถาบันต่างๆ ที่ติดตั้งทรัพยากรวัตถุบางอย่างและปฏิบัติหน้าที่ทางสังคมที่เฉพาะเจาะจง
สถาบันทางสังคมมีต้นกำเนิดทางประวัติศาสตร์และมีการเปลี่ยนแปลงและพัฒนาอย่างต่อเนื่อง การก่อตัวของพวกเขาเรียกว่าการทำให้เป็นสถาบัน
การทำให้เป็นสถาบันเป็นกระบวนการในการกำหนดและรวบรวมบรรทัดฐาน ความเชื่อมโยง สถานะ และบทบาททางสังคม เพื่อนำสิ่งเหล่านี้เข้าสู่ระบบที่สามารถดำเนินการไปในทิศทางที่สนองความต้องการทางสังคมบางประการได้ กระบวนการนี้ประกอบด้วยหลายขั้นตอน:
1) การเกิดขึ้นของความต้องการที่สามารถตอบสนองได้จากกิจกรรมร่วมกันเท่านั้น
2) การเกิดขึ้นของบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ที่ควบคุมปฏิสัมพันธ์เพื่อตอบสนองความต้องการที่เกิดขึ้น;
3) การยอมรับและการนำไปปฏิบัติในทางปฏิบัติของบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ที่เกิดขึ้นใหม่
4) การสร้างระบบสถานะและบทบาทครอบคลุมสมาชิกสถาบันทุกคน
สถาบันมีลักษณะเฉพาะของตนเอง:
1) สัญลักษณ์ทางวัฒนธรรม (ธง ตราแผ่นดิน เพลงชาติ)
3) อุดมการณ์ ปรัชญา (พันธกิจ)
สถาบันทางสังคมในสังคมทำหน้าที่ชุดสำคัญ:
1) การสืบพันธุ์ - การรวมและการทำซ้ำของความสัมพันธ์ทางสังคมเพื่อให้มั่นใจว่ามีระเบียบและกรอบของกิจกรรม
2) การกำกับดูแล – การควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างสมาชิกของสังคมโดยการพัฒนารูปแบบพฤติกรรม
3) การขัดเกลาทางสังคม – การถ่ายทอดประสบการณ์ทางสังคม
4) บูรณาการ - การทำงานร่วมกันการเชื่อมโยงระหว่างกันและความรับผิดชอบร่วมกันของสมาชิกกลุ่มภายใต้อิทธิพลของบรรทัดฐานของสถาบันกฎเกณฑ์การลงโทษและระบบบทบาท
5) การสื่อสาร – การเผยแพร่ข้อมูลภายในสถาบันและทั่วทั้งสถาบัน สภาพแวดล้อมภายนอก, การรักษาความสัมพันธ์กับสถาบันอื่น ๆ ;
6) ระบบอัตโนมัติ – ความปรารถนาที่จะเป็นอิสระ
หน้าที่ที่สถาบันดำเนินการโดยอาจชัดเจนหรือแฝงอยู่ก็ได้
การมีอยู่ของหน้าที่แฝงของสถาบันทำให้เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับความสามารถในการนำผลประโยชน์มาสู่สังคมได้มากกว่าที่กล่าวไว้ในตอนแรก สถาบันทางสังคมทำหน้าที่บริหารจัดการสังคมและการควบคุมทางสังคมในสังคม
สถาบันทางสังคมจะชี้แนะพฤติกรรมของสมาชิกชุมชนผ่านระบบการลงโทษและรางวัล
การก่อตัวของระบบการลงโทษเป็นเงื่อนไขหลักในการจัดตั้งสถาบัน การลงโทษกำหนดบทลงโทษสำหรับการปฏิบัติหน้าที่ราชการที่ไม่ถูกต้อง ประมาทเลินเล่อ และไม่ถูกต้อง
การลงโทษเชิงบวก (ความกตัญญู รางวัลที่เป็นวัตถุ การสร้างเงื่อนไขที่เอื้ออำนวย) มีวัตถุประสงค์เพื่อส่งเสริมและกระตุ้นพฤติกรรมที่ถูกต้องและเชิงรุก
สถาบันทางสังคมจึงเป็นตัวกำหนดทิศทาง กิจกรรมทางสังคมและ ความสัมพันธ์ทางสังคมผ่านระบบมาตรฐานพฤติกรรมที่มุ่งเน้นความสะดวกตามที่ตกลงร่วมกัน การเกิดขึ้นและการจัดกลุ่มเป็นระบบขึ้นอยู่กับเนื้อหาของงานที่สถาบันทางสังคมกำลังแก้ไข
สถาบันดังกล่าวแต่ละแห่งมีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยการมีเป้าหมายกิจกรรม หน้าที่เฉพาะที่ช่วยให้มั่นใจถึงความสำเร็จ ชุดตำแหน่งและบทบาททางสังคม ตลอดจนระบบการลงโทษที่รับประกันการสนับสนุนพฤติกรรมที่ต้องการและการปราบปรามพฤติกรรมเบี่ยงเบน
สถาบันทางสังคมมักจะปฏิบัติหน้าที่ที่สำคัญทางสังคมและรับประกันความสำเร็จที่ค่อนข้างยั่งยืน การเชื่อมต่อทางสังคมและความสัมพันธ์ภายในองค์กรทางสังคมของสังคม
ความต้องการทางสังคมที่สถาบันไม่พอใจทำให้เกิดพลังใหม่ๆ และกิจกรรมที่ไม่ได้รับการควบคุมตามปกติ ในทางปฏิบัติ สามารถใช้แนวทางต่อไปนี้ในสถานการณ์นี้:
1) การปรับทิศทางของสถาบันทางสังคมเก่า
2) การสร้างสถาบันทางสังคมใหม่
3) การปรับทิศทางใหม่ของจิตสำนึกสาธารณะ
ในด้านสังคมวิทยา มีระบบที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปในการจำแนกสถาบันทางสังคมออกเป็น 5 ประเภท ซึ่งขึ้นอยู่กับความต้องการที่เกิดขึ้นผ่านทางสถาบัน ดังนี้
1) ครอบครัว – การสืบพันธุ์ของเผ่าและการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคล
2) สถาบันทางการเมือง - ความต้องการความมั่นคงและ ความสงบเรียบร้อยของประชาชนด้วยความช่วยเหลือของพวกเขา อำนาจทางการเมืองได้รับการสถาปนาและรักษาไว้
3) สถาบันทางเศรษฐกิจ - การผลิตและการดำรงชีวิตรับประกันกระบวนการผลิตและการกระจายสินค้าและบริการ
4) สถาบันการศึกษาและวิทยาศาสตร์ - ความจำเป็นในการได้รับและถ่ายทอดความรู้และการขัดเกลาทางสังคม
5) สถาบันศาสนา - แก้ไขปัญหาทางจิตวิญญาณ การค้นหาความหมายของชีวิต
แนวคิดของ "สถาบัน" (จากสถาบันภาษาละติน - การจัดตั้งการจัดตั้ง) ถูกยืมโดยสังคมวิทยาจากนิติศาสตร์ซึ่งใช้เพื่อกำหนดลักษณะของบรรทัดฐานทางกฎหมายที่แยกจากกันซึ่งควบคุมความสัมพันธ์ทางสังคมและกฎหมายในสาขาวิชาเฉพาะ สถาบันทางกฎหมายดังกล่าวได้รับการพิจารณาเช่นมรดกการแต่งงานทรัพย์สิน ฯลฯ ในสังคมวิทยาแนวคิดของ "สถาบัน" ยังคงรักษาความหมายแฝงความหมายนี้ไว้ แต่ได้รับการตีความที่กว้างขึ้นในแง่ของการกำหนดรูปแบบพิเศษของกฎระเบียบที่มั่นคงของสังคม ความสัมพันธ์และต่างๆ แบบฟอร์มองค์กรการควบคุมทางสังคมของพฤติกรรมของวิชา
แง่มุมเชิงสถาบันของการทำงานของสังคมเป็นพื้นที่ดั้งเดิมที่น่าสนใจสำหรับสังคมวิทยา เขาอยู่ในมุมมองของนักคิดที่มีชื่อเกี่ยวข้องกับการก่อตัวของมัน (O. Comte, G. Spencer, E. Durkheim, M. Weber ฯลฯ )
แนวทางเชิงสถาบันของ O. Comte ในการศึกษาปรากฏการณ์ทางสังคมเกิดขึ้นจากปรัชญาของวิธีการเชิงบวกเมื่อหนึ่งในวัตถุประสงค์ของการวิเคราะห์ของนักสังคมวิทยาคือกลไกในการรับรองความสามัคคีและความยินยอมในสังคม “สำหรับปรัชญาใหม่ ความเป็นระเบียบคือเงื่อนไขสำหรับความก้าวหน้าเสมอ และในทางกลับกัน ความก้าวหน้าเป็นเป้าหมายที่จำเป็นของความเป็นระเบียบ” (คอนเต้ โอ.หลักสูตรปรัชญาเชิงบวก เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก พ.ศ. 2442 หน้า 44) O. Comte พิจารณาสถาบันทางสังคมหลัก (ครอบครัว รัฐ ศาสนา) จากมุมมองของการรวมสถาบันเหล่านี้ไว้ในกระบวนการบูรณาการทางสังคมและหน้าที่ที่พวกเขาปฏิบัติ โดยตัดกัน ลักษณะการทำงานและธรรมชาติของการเชื่อมโยง สมาคมครอบครัวและองค์กรทางการเมือง เขาทำหน้าที่เป็นบรรพบุรุษทางทฤษฎีของแนวคิดการแบ่งแยกโครงสร้างทางสังคมโดย F. Tönnies และ E. Durkheim ("ความเป็นปึกแผ่นแบบกลไก" และ "อินทรีย์") สถิติทางสังคมของ O. Comte ขึ้นอยู่กับตำแหน่งที่สถาบัน ความเชื่อ และ ค่านิยมทางศีลธรรมสังคมมีความเชื่อมโยงกันในเชิงหน้าที่ และการอธิบายปรากฏการณ์ทางสังคมใด ๆ ในความสมบูรณ์นี้บ่งบอกถึงการค้นพบและการอธิบายรูปแบบของปฏิสัมพันธ์ของมันกับปรากฏการณ์อื่น ๆ วิธีการของ O. Comte การอุทธรณ์ของเขาต่อการวิเคราะห์สถาบันทางสังคมที่สำคัญที่สุดหน้าที่และโครงสร้างของสังคมมีผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อ การพัฒนาต่อไปความคิดทางสังคมวิทยา
แนวทางเชิงสถาบันในการศึกษาปรากฏการณ์ทางสังคมยังคงดำเนินต่อไปในงานของ G. Spencer พูดอย่างเคร่งครัดเขาเป็นคนแรกที่ใช้แนวคิดเรื่อง "สถาบันทางสังคม" ในสังคมศาสตร์ G. Spencer ถือว่าปัจจัยกำหนดในการพัฒนาสถาบันทางสังคมคือการต่อสู้เพื่อการดำรงอยู่ร่วมกับสังคมเพื่อนบ้าน (สงคราม) และกับสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติ ภารกิจเพื่อความอยู่รอดของสิ่งมีชีวิตทางสังคมในสภาพของมัน สเปนเซอร์กล่าวว่าวิวัฒนาการและความซับซ้อนของโครงสร้างทำให้เกิดความจำเป็นในการจัดตั้งสถาบันกำกับดูแลแบบพิเศษ: “ในสภาวะ เช่นเดียวกับในองค์กรที่มีชีวิต ระบบการกำกับดูแลย่อมเกิดขึ้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้... ด้วยการก่อตัวของชุมชนที่เข้มแข็งขึ้น ศูนย์ควบคุมระดับสูงและศูนย์รองปรากฏขึ้น” (สเปนเซอร์ เอ็น.หลักการแรก. นิวยอร์ก พ.ศ. 2441 หน้า 46)
ดังนั้นสิ่งมีชีวิตทางสังคมประกอบด้วยสามระบบหลัก: การกำกับดูแลการผลิตปัจจัยแห่งชีวิตและการจัดจำหน่าย G. Spencer แยกแยะความแตกต่างระหว่างสถาบันทางสังคมประเภทต่างๆ เช่น สถาบันเครือญาติ (การแต่งงาน ครอบครัว) เศรษฐกิจ (การกระจาย) กฎระเบียบ (ศาสนา องค์กรทางการเมือง) ในเวลาเดียวกัน การอภิปรายเกี่ยวกับสถาบันส่วนใหญ่ของเขาแสดงออกมาในรูปแบบการทำงาน: “เพื่อทำความเข้าใจว่าองค์กรเกิดขึ้นและพัฒนาได้อย่างไร เราต้องเข้าใจความจำเป็นที่แสดงออกในการเริ่มต้นและในอนาคต” (สเปนเซอร์ เอ็น.หลักจริยธรรม NY, 1904. ฉบับ. 1. หน้า 3) ดังนั้นสถาบันทางสังคมทุกแห่งจึงพัฒนาเป็นโครงสร้างที่มั่นคงของการกระทำทางสังคมที่ทำหน้าที่บางอย่าง
การพิจารณาสถาบันทางสังคมในหลักการทำงานยังคงดำเนินต่อไปโดย E. Durkheim ซึ่งยึดมั่นในแนวคิดเรื่องความเป็นบวกของสถาบันทางสังคม ซึ่งทำหน้าที่เป็นวิธีที่สำคัญที่สุดในการตระหนักรู้ในตนเองของมนุษย์ (ดู: Durkheim E. Les แบบฟอร์ม elementaires de la vie religieuse. Le systeme totemique en Australie.
E. Durkheim พูดสนับสนุนการจัดตั้งสถาบันพิเศษเพื่อรักษาความสามัคคีในเงื่อนไขของการแบ่งงาน - องค์กรวิชาชีพ เขาแย้งว่าบรรษัทซึ่งถือว่าผิดสมัยอย่างไม่สมเหตุสมผลนั้นมีประโยชน์และทันสมัยจริงๆ E. Durkheim เรียกสถาบันต่างๆ เช่น องค์กรวิชาชีพรวมถึงนายจ้างและลูกจ้างที่ยืนใกล้กันมากพอที่จะเป็นโรงเรียนแห่งวินัยและเป็นแหล่งที่มาของศักดิ์ศรีและอำนาจ (ดู: เดอร์ไคม์ อี.โอการแยก แรงงานทางสังคม- โอเดสซา, 1900)
เค. มาร์กซ์ให้ความสนใจอย่างเห็นได้ชัดต่อการพิจารณาของสถาบันทางสังคมจำนวนหนึ่ง ซึ่งวิเคราะห์สถาบันของคนรุ่นก่อน การแบ่งงาน สถาบันของระบบชนเผ่า ทรัพย์สินส่วนตัว ฯลฯ เขาเข้าใจว่าสถาบันต่างๆ ถือเป็นรูปแบบการจัดองค์กรที่จัดตั้งขึ้นในอดีตและการควบคุมกิจกรรมทางสังคม ซึ่งกำหนดเงื่อนไขโดยความสัมพันธ์ทางสังคม โดยหลักๆ คือการผลิต และความสัมพันธ์
เอ็ม. เวเบอร์เชื่อว่าสถาบันทางสังคม (รัฐ ศาสนา กฎหมาย ฯลฯ) ควร "ได้รับการศึกษาโดยสังคมวิทยาในรูปแบบที่มีความสำคัญสำหรับปัจเจกบุคคล ซึ่งสถาบันหลังนี้จะมุ่งเน้นไปที่การกระทำของพวกเขาจริงๆ" (History sociology in ยุโรปตะวันตกและสหรัฐอเมริกา ม. 2536 หน้า 180) ดังนั้น เมื่ออภิปรายเกี่ยวกับคำถามเกี่ยวกับความเป็นเหตุเป็นผลของสังคมทุนนิยมอุตสาหกรรม เขาจึงพิจารณาว่า (เหตุผล) ในระดับสถาบันเป็นผลจากการแยกตัวบุคคลออกจากปัจจัยการผลิต องค์ประกอบสถาบันอินทรีย์ของระบบสังคมดังกล่าวคือวิสาหกิจทุนนิยมซึ่ง M. Weber พิจารณาในฐานะผู้ค้ำประกันโอกาสทางเศรษฐกิจของแต่ละบุคคลและด้วยเหตุนี้จึงกลายเป็นองค์ประกอบโครงสร้างของสังคมที่มีการจัดระเบียบอย่างมีเหตุผล ตัวอย่างคลาสสิกคือการวิเคราะห์ของ M. Weber เกี่ยวกับสถาบันระบบราชการในฐานะรูปแบบหนึ่งของการครอบงำทางกฎหมาย โดยพิจารณาจากการพิจารณาอย่างมีจุดมุ่งหมายและมีเหตุผลเป็นหลัก กลไกการบริหารจัดการระบบราชการปรากฏดังนี้ ก ประเภทที่ทันสมัยการบริหารซึ่งทำหน้าที่เป็นสังคมที่เทียบเท่ากับรูปแบบแรงงานทางอุตสาหกรรมและ "เกี่ยวข้องกับรูปแบบการบริหารก่อนหน้านี้เนื่องจากการผลิตเครื่องจักรคือการผลิตยางรถยนต์" (เวเบอร์ เอ็ม.บทความเกี่ยวกับสังคมวิทยา NY, 1964. หน้า. 214)
ตัวแทนของวิวัฒนาการทางจิตวิทยา นักสังคมวิทยาอเมริกันแห่งต้นศตวรรษที่ 20 แอล. วอร์ดมองว่าสถาบันทางสังคมเป็นผลผลิตจากพลังจิตมากกว่าพลังอื่นๆ “พลังทางสังคม” เขาเขียน “เป็นพลังจิตแบบเดียวกับที่ทำงานในสภาพส่วนรวมของมนุษย์” (วอร์ด แอล.เอฟ.ปัจจัยทางกายภาพของอารยธรรม บอสตัน พ.ศ. 2436 หน้า 123)
ในโรงเรียนการวิเคราะห์เชิงโครงสร้างและหน้าที่ แนวคิดของ "สถาบันทางสังคม" มีบทบาทนำอย่างหนึ่ง T. Parsons สร้างแบบจำลองแนวความคิดของสังคม โดยเข้าใจว่าเป็นระบบของความสัมพันธ์ทางสังคมและสถาบันทางสังคม ยิ่งไปกว่านั้นสิ่งหลังถูกตีความว่าเป็น "โหนด", "การรวมกลุ่ม" ที่จัดเป็นพิเศษของความสัมพันธ์ทางสังคม ตามทฤษฎีทั่วไปของการกระทำ สถาบันทางสังคมทำหน้าที่เป็นทั้งคุณค่าเชิงบรรทัดฐานพิเศษที่ควบคุมพฤติกรรมของปัจเจกบุคคล และเป็นองค์ประกอบที่มั่นคงซึ่งสร้างโครงสร้างบทบาทของสถานะของสังคม โครงสร้างสถาบันของสังคมได้รับบทบาทที่สำคัญที่สุด เนื่องจากได้รับการออกแบบมาเพื่อให้แน่ใจว่าระเบียบทางสังคมในสังคม ความมั่นคง และการบูรณาการ (ดู: พาร์สันส์ ที.บทความเกี่ยวกับทฤษฎีสังคมวิทยา N.Y. , 1964. หน้า 231-232) ควรเน้นย้ำว่าแนวคิดเชิงบรรทัดฐานของสถาบันทางสังคมซึ่งมีอยู่ในการวิเคราะห์โครงสร้างและหน้าที่นั้นแพร่หลายมากที่สุดไม่เพียงแต่ในตะวันตกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในวรรณกรรมทางสังคมวิทยาในประเทศด้วย
ในสถาบันนิยม (สังคมวิทยาสถาบัน) พฤติกรรมทางสังคมของผู้คนได้รับการศึกษาโดยเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับระบบที่มีอยู่ของการกระทำและสถาบันเชิงบรรทัดฐานทางสังคมซึ่งความจำเป็นในการเกิดขึ้นซึ่งบรรจุไว้กับรูปแบบประวัติศาสตร์ตามธรรมชาติ ตัวแทนของทิศทางนี้ ได้แก่ S. Lipset, J. Landberg, P. Blau, C. Mills และสถาบันทางสังคมอื่นๆ จากมุมมองของสังคมวิทยาเชิงสถาบัน เกี่ยวข้องกับ "รูปแบบกิจกรรมที่มีการควบคุมและจัดระเบียบอย่างมีสติของประชาชน การทำซ้ำรูปแบบพฤติกรรม นิสัย ประเพณีที่ทำซ้ำและมั่นคงที่สุดที่สืบทอดจากรุ่นสู่รุ่น “สถาบันทางสังคมแต่ละแห่งรวมอยู่ในนั้นด้วย โครงสร้างทางสังคมได้รับการจัดระเบียบเพื่อบรรลุเป้าหมายและหน้าที่ที่สำคัญทางสังคม (ดู; Osipov G.V., Kravchenko A.I.สังคมวิทยาสถาบัน//สังคมวิทยาตะวันตกสมัยใหม่. พจนานุกรม. ม. 2533 หน้า 118)
การตีความแนวความคิดของ "สถาบันทางสังคม" แบบโครงสร้าง-เชิงหน้าที่และแบบสถาบันนิยมไม่ได้หมดแนวทางไปสู่คำจำกัดความที่นำเสนอในสังคมวิทยาสมัยใหม่ นอกจากนี้ยังมีแนวคิดที่อิงตามรากฐานระเบียบวิธีของแผนปรากฏการณ์วิทยาหรือพฤติกรรมนิยม ตัว อย่าง เช่น ดับเบิลยู. แฮมิลตัน เขียนว่า “สถาบันต่างๆ เป็นสัญลักษณ์ทางวาจาที่ช่วยอธิบายขนบธรรมเนียมทางสังคมกลุ่มหนึ่งได้ดียิ่งขึ้น. หมายถึงวิธีคิดหรือการกระทำที่ถาวรซึ่งกลายมาเป็นนิสัยของกลุ่มหรือเป็นธรรมเนียมของคน โลกแห่งขนบธรรมเนียมและนิสัยที่เราปรับตัวเข้ากับชีวิตของเรานั้นเป็นโครงสร้างที่ต่อเนื่องและต่อเนื่องของสถาบันทางสังคม” (แฮมิลตัน ดับเบิลยู.สถาบัน//สารานุกรมสังคมศาสตร์. ฉบับที่ 8. ป.84)
ประเพณีทางจิตวิทยาที่สอดคล้องกับพฤติกรรมนิยมยังคงดำเนินต่อไปโดย J. Homans เขาให้คำจำกัดความของสถาบันทางสังคมไว้ดังนี้ “สถาบันทางสังคมเป็นแบบอย่างที่ค่อนข้างมั่นคงของพฤติกรรมทางสังคม ซึ่งมุ่งไปสู่การคงไว้ซึ่งการกระทำของคนจำนวนมาก” (โฮมานส์ จี.เอส.ความเกี่ยวข้องทางสังคมวิทยาของพฤติกรรมนิยม//สังคมวิทยาพฤติกรรม เอ็ด อาร์. เบอร์เจส, ดี. บัส-เฮลล์ NY, 1969. หน้า 6) โดยพื้นฐานแล้ว J. Homans สร้างการตีความทางสังคมวิทยาของเขาเกี่ยวกับแนวคิดเรื่อง "สถาบัน" บนพื้นฐานทางจิตวิทยา
ดังนั้นในทฤษฎีสังคมวิทยาจึงมีการตีความและคำจำกัดความของแนวคิดเรื่อง "สถาบันทางสังคม" มากมาย พวกเขาแตกต่างกันในความเข้าใจทั้งในลักษณะและหน้าที่ของสถาบัน จากมุมมองของผู้เขียน การค้นหาคำตอบสำหรับคำถามที่ว่าคำจำกัดความใดถูกต้องและคำจำกัดความใดเป็นเท็จนั้นไร้ประโยชน์ในทางระเบียบวิธี สังคมวิทยาเป็นวิทยาศาสตร์ที่มีหลายกระบวนทัศน์ ภายในแต่ละกระบวนทัศน์ มีความเป็นไปได้ที่จะสร้างเครื่องมือแนวความคิดที่สอดคล้องกันของตนเอง ขึ้นอยู่กับตรรกะภายใน และขึ้นอยู่กับนักวิจัยที่ทำงานภายใต้กรอบของทฤษฎีระดับกลางในการตัดสินใจเลือกกระบวนทัศน์ที่เขาตั้งใจจะหาคำตอบสำหรับคำถามที่ตั้งไว้ ผู้เขียนยึดมั่นในแนวทางและตรรกะที่สอดคล้องกับโครงสร้างเชิงระบบ นอกจากนี้ยังกำหนดแนวคิดของสถาบันทางสังคมที่เขาใช้เป็นพื้นฐาน
วิเคราะห์ต่างประเทศและในประเทศ วรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์แสดงให้เห็นว่าภายในกรอบของกระบวนทัศน์ที่เลือกในการทำความเข้าใจสถาบันทางสังคม มีเวอร์ชันและแนวทางที่หลากหลาย ดังนั้นผู้เขียนจำนวนมากจึงพิจารณาว่าเป็นไปได้ที่จะให้แนวคิดของ "สถาบันทางสังคม" เป็นคำจำกัดความที่ชัดเจนโดยอิงจากสิ่งหนึ่ง คำหลัก(การแสดงออก). ตัวอย่างเช่น L. Sedov ให้นิยามสถาบันทางสังคมว่าเป็น “สิ่งที่ซับซ้อนที่มีเสถียรภาพทั้งที่เป็นทางการและไม่เป็นทางการ กฎ หลักการ แนวปฏิบัติควบคุมกิจกรรมของมนุษย์ในด้านต่างๆ และจัดระเบียบให้เป็นระบบบทบาทและสถานะที่ก่อตัวขึ้น ระบบสังคม”(อ้างจาก: สังคมวิทยาตะวันตกสมัยใหม่ หน้า 117) N. Korzhevskaya เขียนว่า: “สถาบันทางสังคมก็คือ ชุมชนของผู้คนบรรลุบทบาทบางอย่างตามตำแหน่งวัตถุประสงค์ (สถานะ) และจัดระเบียบผ่านบรรทัดฐานและเป้าหมายทางสังคม (คอร์เซฟสกายา เอ็น.สถาบันทางสังคมในฐานะปรากฏการณ์ทางสังคม (ด้านสังคมวิทยา) Sverdlovsk, 1983 หน้า 11) J. Szczepanski ให้คำจำกัดความเชิงบูรณาการดังต่อไปนี้: “สถาบันทางสังคมนั้น ระบบสถาบัน*,ซึ่งบุคคลบางคนซึ่งได้รับเลือกโดยสมาชิกกลุ่ม ได้รับมอบอำนาจให้ปฏิบัติหน้าที่สาธารณะและไม่มีตัวตน เพื่อตอบสนองความต้องการที่จำเป็นของบุคคลและสังคม และเพื่อควบคุมพฤติกรรมของสมาชิกกลุ่มอื่นๆ" (Schepansky Ya.แนวคิดเบื้องต้นของสังคมวิทยา ม. 2512 ส. 96-97)
มีความพยายามอื่นๆ ที่จะให้คำจำกัดความที่ชัดเจน เช่น บนบรรทัดฐานและค่านิยม บทบาทและสถานะ ขนบธรรมเนียมและประเพณี ฯลฯ จากมุมมองของเรา แนวทางประเภทนี้ไม่ได้ผล เนื่องจากทำให้ความเข้าใจแคบลง ปรากฏการณ์ที่ซับซ้อนเช่นสถาบันทางสังคมที่ดึงดูดความสนใจเพียงด้านเดียวซึ่งดูเหมือนว่าผู้เขียนคนใดคนหนึ่งจะมีความสำคัญที่สุด
ตามสถาบันทางสังคม นักวิทยาศาสตร์เหล่านี้เข้าใจความซับซ้อนที่ครอบคลุมในด้านหนึ่ง ชุดของบทบาทและสถานะเชิงบรรทัดฐานและตามคุณค่าที่ออกแบบมาเพื่อตอบสนองความต้องการทางสังคมบางประการ และอีกด้านหนึ่ง - สังคมศึกษาสร้างขึ้นเพื่อใช้ทรัพยากรของสังคมในรูปแบบปฏิสัมพันธ์เพื่อตอบสนองความต้องการนี้ (ดู: สเมลเซอร์ เอ็น.สังคมวิทยา. ม. , 1994 ส. 79-81; โคมารอฟ เอ็ม.เอส.ว่าด้วยแนวคิดสถาบันทางสังคม // สังคมวิทยาเบื้องต้น. ม., 1994. หน้า 194).
สถาบันทางสังคมเป็นรูปแบบเฉพาะที่รับประกันความเสถียรของการเชื่อมโยงและความสัมพันธ์ภายในองค์กรทางสังคมของสังคม รูปแบบขององค์กรและกฎระเบียบที่กำหนดในอดีตบางรูปแบบ ชีวิตสาธารณะ- สถาบันต่างๆ เกิดขึ้นในระหว่างการพัฒนาสังคมมนุษย์ การแบ่งแยกกิจกรรม การแบ่งงาน และการก่อตัวของความสัมพันธ์ทางสังคมบางประเภท การเกิดขึ้นของพวกเขาเกิดจากความต้องการวัตถุประสงค์ของสังคมในการควบคุมกิจกรรมและความสัมพันธ์ทางสังคมที่สำคัญทางสังคม ในสถาบันเกิดใหม่ ความสัมพันธ์ทางสังคมบางประเภทถูกคัดค้านโดยพื้นฐานแล้ว
ลักษณะทั่วไปของสถาบันทางสังคม ได้แก่ :
การระบุกลุ่มวิชาที่มีความสัมพันธ์ในกระบวนการกิจกรรมที่ยั่งยืน
องค์กรเฉพาะ (เป็นทางการมากหรือน้อย):
การมีอยู่ของบรรทัดฐานและข้อบังคับทางสังคมเฉพาะที่ควบคุมพฤติกรรมของผู้คนภายในสถาบันทางสังคม
การมีอยู่ของหน้าที่ที่สำคัญทางสังคมของสถาบันที่รวมเข้ากับระบบสังคมและรับประกันการมีส่วนร่วมในกระบวนการบูรณาการของสถาบันหลัง
สัญญาณเหล่านี้ไม่ได้รับการแก้ไขตามปกติ สิ่งเหล่านี้ค่อนข้างเกิดจากการสรุปเนื้อหาเชิงวิเคราะห์เกี่ยวกับสถาบันต่างๆ ในสังคมยุคใหม่ ในบางส่วน (เป็นทางการ - กองทัพ, ศาล ฯลฯ ) สามารถบันทึกป้ายได้อย่างชัดเจนและครบถ้วน ส่วนป้ายอื่น ๆ (ไม่เป็นทางการหรือเพิ่งปรากฏ) - ไม่ชัดเจน แต่โดยทั่วไปแล้ว สิ่งเหล่านี้เป็นเครื่องมือที่สะดวกสำหรับการวิเคราะห์กระบวนการของการจัดตั้งสถาบันของหน่วยงานทางสังคม
แนวทางทางสังคมวิทยาจับ ความสนใจเป็นพิเศษเกี่ยวกับหน้าที่ทางสังคมของสถาบันและโครงสร้างเชิงบรรทัดฐาน M. Komarov เขียนว่าการดำเนินการตามหน้าที่ที่สำคัญทางสังคมโดยสถาบัน "ได้รับการรับรองโดยการปรากฏตัวภายในกรอบของสถาบันทางสังคมของระบบบูรณาการของรูปแบบพฤติกรรมที่ได้มาตรฐานนั่นคือโครงสร้างคุณค่าเชิงบรรทัดฐาน" (โคมารอฟ เอ็ม.เอส.โอแนวคิดเรื่องสถาบันทางสังคม//สังคมวิทยาเบื้องต้น หน้า 195)
หน้าที่ที่สำคัญที่สุดที่สถาบันทางสังคมปฏิบัติในสังคม ได้แก่ :
การควบคุมกิจกรรมของสมาชิกของสังคมภายใต้กรอบความสัมพันธ์ทางสังคม
สร้างโอกาสเพื่อตอบสนองความต้องการของสมาชิกในชุมชน
สร้างความมั่นใจในการบูรณาการทางสังคม ความยั่งยืนของชีวิตสาธารณะ - การขัดเกลาทางสังคมของบุคคล
โครงสร้างของสถาบันทางสังคมส่วนใหญ่มักประกอบด้วยองค์ประกอบบางชุดที่ปรากฏในรูปแบบที่เป็นทางการไม่มากก็น้อย ขึ้นอยู่กับประเภทของสถาบัน J. Szczepanski ระบุองค์ประกอบโครงสร้างของสถาบันทางสังคมดังต่อไปนี้: - วัตถุประสงค์และขอบเขตของกิจกรรมของสถาบัน - - ฟังก์ชั่นที่มีให้เพื่อให้บรรลุเป้าหมาย - กำหนดบทบาทและสถานะทางสังคมตามกฎเกณฑ์ที่นำเสนอในโครงสร้างของสถาบัน
วิธีการและสถาบันสำหรับการบรรลุเป้าหมายและการดำเนินการตามหน้าที่ (วัสดุ สัญลักษณ์ และอุดมคติ) รวมถึงการลงโทษที่เหมาะสม (ดู: ชเชปันสกี้ ยา.พระราชกฤษฎีกา ปฏิบัติการ ป.98)
เกณฑ์ต่างๆ ในการจำแนกสถาบันทางสังคมเป็นไปได้ ในจำนวนนี้ เราพิจารณาว่าเหมาะสมที่จะมุ่งเน้นไปที่สอง: สาระสำคัญ (สาระสำคัญ) และเป็นทางการ ขึ้นอยู่กับเกณฑ์ของเรื่อง เช่น ลักษณะของภารกิจสำคัญที่ดำเนินการโดยสถาบัน มีความโดดเด่นดังต่อไปนี้: สถาบันทางการเมือง (รัฐ, พรรค, กองทัพ); สถาบันทางเศรษฐกิจ (การแบ่งงาน ทรัพย์สิน ภาษี ฯลฯ): สถาบันเครือญาติ การแต่งงานและครอบครัว สถาบันที่ดำเนินงานในด้านจิตวิญญาณ (การศึกษา วัฒนธรรม สื่อสารมวลชน ฯลฯ) เป็นต้น
ตามเกณฑ์ที่สอง กล่าวคือ ธรรมชาติขององค์กร สถาบันจะแบ่งออกเป็นแบบเป็นทางการและไม่เป็นทางการ กิจกรรมของกิจกรรมแรกนั้นขึ้นอยู่กับกฎระเบียบ กฎเกณฑ์ และคำแนะนำที่เข้มงวด เป็นบรรทัดฐาน และอาจบังคับใช้ได้ตามกฎหมาย นี่คือรัฐ กองทัพ ศาล ฯลฯ ในสถาบันที่ไม่เป็นทางการ การควบคุมบทบาททางสังคม หน้าที่ วิธีการ และวิธีการทำกิจกรรมและการลงโทษสำหรับพฤติกรรมที่ไม่เป็นบรรทัดฐานดังกล่าวจะหายไป ถูกแทนที่ด้วยกฎระเบียบที่ไม่เป็นทางการผ่านประเพณี ประเพณี บรรทัดฐานทางสังคม ฯลฯ จากนี้ สถาบันนอกระบบไม่หยุดที่จะเป็นสถาบันและปฏิบัติหน้าที่ด้านกฎระเบียบที่เกี่ยวข้อง
ดังนั้นเมื่อพิจารณาถึงสถาบันทางสังคม ผู้เขียนจึงอาศัยคุณลักษณะ หน้าที่ โครงสร้างของมัน แนวทางบูรณาการการใช้งานซึ่งมีประเพณีที่พัฒนาแล้วภายในกรอบของกระบวนทัศน์โครงสร้างเชิงระบบในสังคมวิทยา มันมีความซับซ้อน แต่ในขณะเดียวกันการตีความแนวคิดของ "สถาบันทางสังคม" เชิงปฏิบัติทางสังคมวิทยาและระเบียบวิธีอย่างเข้มงวดซึ่งช่วยให้จากมุมมองของผู้เขียนสามารถวิเคราะห์แง่มุมของสถาบันของการดำรงอยู่ของการศึกษาทางสังคมได้
ขอให้เราพิจารณาตรรกะที่เป็นไปได้ในการหาเหตุผลเข้าข้างตนเองในแนวทางเชิงสถาบันต่อปรากฏการณ์ทางสังคมใดๆ
ตามทฤษฎีของ J. Homans ในสังคมวิทยามีคำอธิบายและเหตุผลของสถาบันทางสังคมอยู่สี่ประเภท ประการแรกคือประเภทจิตวิทยา ขึ้นอยู่กับข้อเท็จจริงที่ว่าสถาบันทางสังคมใดๆ เป็นรูปแบบทางจิตในแหล่งกำเนิด ซึ่งเป็นผลผลิตที่มั่นคงของการแลกเปลี่ยนกิจกรรม ประเภทที่สองคือประวัติศาสตร์ โดยพิจารณาจากสถาบันเป็นผลิตภัณฑ์ขั้นสุดท้าย การพัฒนาทางประวัติศาสตร์กิจกรรมบางสาขา ประเภทที่สามคือโครงสร้าง ซึ่งพิสูจน์ว่า “แต่ละสถาบันดำรงอยู่เป็นผลมาจากความสัมพันธ์กับสถาบันอื่นๆ ในระบบสังคม” ประการที่สี่นั้นมีประโยชน์ใช้สอย โดยมีพื้นฐานอยู่บนข้อเสนอที่ว่าสถาบันดำรงอยู่ได้เพราะพวกเขาทำหน้าที่บางอย่างในสังคม ซึ่งมีส่วนช่วยในการบูรณาการและบรรลุผลสำเร็จของสภาวะสมดุล ฮอมานส์ประกาศว่าคำอธิบายสองประเภทสุดท้ายสำหรับการดำรงอยู่ของสถาบัน ซึ่งส่วนใหญ่ใช้ในการวิเคราะห์เชิงโครงสร้างและหน้าที่ เป็นสิ่งที่ไม่น่าเชื่อถือและผิดพลาดด้วยซ้ำ (ดู: โฮแมนส์ จี.เอส.ความเกี่ยวข้องทางสังคมวิทยาของพฤติกรรมนิยม//สังคมวิทยาพฤติกรรม หน้า 6)
แม้ว่าจะไม่ปฏิเสธคำอธิบายทางจิตวิทยาของ J. Homans แต่ฉันไม่ได้แบ่งปันการมองโลกในแง่ร้ายของเขาเกี่ยวกับการโต้แย้งสองประเภทสุดท้าย ในทางตรงกันข้าม ฉันคิดว่าแนวทางเหล่านี้น่าเชื่อถือและได้ผล สังคมสมัยใหม่และตั้งใจที่จะใช้ประโยชน์จากทั้งด้านการใช้งานและโครงสร้างและ ประเภททางประวัติศาสตร์เหตุผลของการดำรงอยู่ของสถาบันทางสังคมเมื่อศึกษาปรากฏการณ์ทางสังคมที่เลือก
หากพิสูจน์ได้ว่าหน้าที่ของปรากฏการณ์ที่ศึกษาใด ๆ มีความสำคัญทางสังคม โครงสร้างและการตั้งชื่อนั้นใกล้เคียงกับโครงสร้างและการตั้งชื่อของหน้าที่ที่สถาบันทางสังคมดำเนินการในสังคม สิ่งนี้จะเป็น ขั้นตอนสำคัญในการพิสูจน์ธรรมชาติของสถาบัน ข้อสรุปนี้อยู่บนพื้นฐานของการรวมคุณลักษณะเชิงหน้าที่ไว้ในคุณลักษณะที่สำคัญที่สุดของสถาบันทางสังคม และบนความเข้าใจว่าเป็นสถาบันทางสังคมที่สร้างองค์ประกอบหลักของกลไกโครงสร้างซึ่งสังคมควบคุมสภาวะสมดุลทางสังคม และหากจำเป็น จะดำเนินการ การเปลี่ยนแปลงทางสังคมออกไป
ขั้นตอนต่อไปการพิสูจน์การตีความเชิงสถาบันของวัตถุสมมุติที่เราเลือกคือการวิเคราะห์วิธีการรวมไว้ในขอบเขตต่างๆ ของชีวิตทางสังคม การมีปฏิสัมพันธ์กับสถาบันทางสังคมอื่นๆ พิสูจน์ว่ามันเป็นองค์ประกอบสำคัญของขอบเขตใดขอบเขตหนึ่งของสังคม (เศรษฐกิจ ทางการเมือง วัฒนธรรม และอื่นๆ) หรือการรวมกัน และรับประกันการทำงานของมัน (ของพวกเขา) การดำเนินการเชิงตรรกะนี้เป็นสิ่งที่แนะนำด้วยเหตุผลที่ว่าแนวทางของสถาบันในการวิเคราะห์ปรากฏการณ์ทางสังคมนั้นมีพื้นฐานอยู่บนแนวคิดที่ว่าสถาบันทางสังคมเป็นผลิตภัณฑ์ ของการพัฒนาระบบสังคมทั้งหมด แต่ในขณะเดียวกันความจำเพาะของกลไกพื้นฐานของการทำงานของมันขึ้นอยู่กับรูปแบบภายในของการพัฒนาประเภทกิจกรรมที่เกี่ยวข้อง ดังนั้นการพิจารณาสถาบันใดสถาบันหนึ่งจึงเป็นไปไม่ได้หากไม่มีความสัมพันธ์กัน กิจกรรมกับกิจกรรมของสถาบันอื่นตลอดจนระบบที่มีระเบียบทั่วไปมากขึ้น
ขั้นตอนที่สามตามเหตุผลด้านการทำงานและโครงสร้างเป็นสิ่งสำคัญที่สุด ในขั้นตอนนี้จะมีการกำหนดสาระสำคัญของสถาบันที่กำลังศึกษาอยู่ ในที่นี้คำจำกัดความที่เกี่ยวข้องจะได้รับการกำหนดขึ้น โดยอิงจากการวิเคราะห์คุณลักษณะหลักของสถาบัน ความชอบธรรมของการเป็นตัวแทนของสถาบันได้รับผลกระทบ จากนั้นจึงเน้นย้ำถึงความเฉพาะเจาะจง ประเภท และสถานที่ในระบบของสถาบันของสังคม และเงื่อนไขสำหรับการเกิดขึ้นของสถาบันจะถูกวิเคราะห์
ในขั้นตอนที่สี่และขั้นตอนสุดท้าย โครงสร้างของสถาบันจะถูกเปิดเผย คุณลักษณะขององค์ประกอบหลักจะได้รับ และรูปแบบการทำงานของสถาบันจะถูกระบุ
แนวคิดสัญญาณ, ประเภท หน้าที่ของสถาบันทางสังคม
นักปรัชญาและนักสังคมวิทยาชาวอังกฤษ เฮอร์เบิร์ต สเปนเซอร์เป็นคนแรกที่แนะนำแนวคิดของสถาบันทางสังคมในสังคมวิทยาและกำหนดให้เป็นโครงสร้างที่มั่นคงของการกระทำทางสังคม พระองค์ทรงจำแนกสถาบันทางสังคมไว้หกประเภท : อุตสาหกรรม, สหภาพแรงงาน, การเมือง, พิธีกรรม, โบสถ์, บ้านเขาคำนึงถึงจุดประสงค์หลักของสถาบันทางสังคมเพื่อสนองความต้องการของสมาชิกในสังคม
การรวมและการจัดระเบียบความสัมพันธ์ที่พัฒนาในกระบวนการตอบสนองความต้องการของทั้งสังคมและบุคคลนั้นดำเนินการโดยการสร้างระบบตัวอย่างมาตรฐานตามระบบค่านิยมที่ใช้ร่วมกันโดยทั่วไป - ภาษาทั่วไปอุดมคติทั่วไป ค่านิยม ความเชื่อ บรรทัดฐานทางศีลธรรม ฯลฯ พวกเขาสร้างกฎเกณฑ์พฤติกรรมของบุคคลในกระบวนการปฏิสัมพันธ์ซึ่งรวมอยู่ในบทบาททางสังคม ตามนี้นักสังคมวิทยาชาวอเมริกัน นีล สเมลเซอร์เรียกสถาบันทางสังคมว่า “ชุดของบทบาทและสถานะที่ออกแบบมาเพื่อตอบสนองความต้องการทางสังคมโดยเฉพาะ”
สถาบันทางสังคมในการตีความทางสังคมวิทยาถือเป็นรูปแบบการจัดกิจกรรมร่วมกันของประชาชนที่จัดตั้งขึ้นในอดีตและมั่นคง ในแง่แคบ มันเป็นระบบที่จัดระเบียบของการเชื่อมโยงทางสังคมและบรรทัดฐานที่ออกแบบมาเพื่อตอบสนองความต้องการพื้นฐานของสังคม กลุ่มทางสังคม และบุคคล
สถาบันทางสังคม (insitutum - สถานประกอบการ) -คอมเพล็กซ์คุณค่าเชิงบรรทัดฐาน (ค่านิยม กฎ บรรทัดฐาน ทัศนคติ รูปแบบ มาตรฐานพฤติกรรมในบางสถานการณ์) รวมถึงองค์กรและองค์กรที่รับรองการดำเนินการและการอนุมัติในชีวิตของสังคม
องค์ประกอบทั้งหมดของสังคมเชื่อมโยงกันด้วยความสัมพันธ์ทางสังคม - การเชื่อมต่อที่เกิดขึ้นระหว่างและภายในกลุ่มทางสังคมในกระบวนการของกิจกรรมทางวัตถุ (เศรษฐกิจ) และจิตวิญญาณ (การเมือง กฎหมาย วัฒนธรรม)
ในกระบวนการพัฒนาสังคม ความเชื่อมโยงบางอย่างอาจหายไป บางอย่างอาจปรากฏขึ้น การเชื่อมโยงที่พิสูจน์แล้วว่าเป็นประโยชน์ต่อสังคมมีความคล่องตัว กลายเป็นรูปแบบที่สำคัญโดยทั่วไป และต่อมาถูกทำซ้ำจากรุ่นสู่รุ่น ยิ่งการเชื่อมโยงที่เป็นประโยชน์ต่อสังคมมีเสถียรภาพมากขึ้นเท่าใด สังคมก็จะมีเสถียรภาพมากขึ้นเท่านั้น
สถาบันทางสังคม (จากสถาบันภาษาละติน - โครงสร้าง) เป็นองค์ประกอบของสังคมที่แสดงถึงรูปแบบองค์กรที่มั่นคงและกฎระเบียบของชีวิตทางสังคม สถาบันของสังคม เช่น รัฐ การศึกษา ครอบครัว ฯลฯ จัดระเบียบความสัมพันธ์ทางสังคม ควบคุมกิจกรรมของผู้คนและพฤติกรรมของพวกเขาในสังคม
สถาบันทางสังคมหลักตามประเพณีได้แก่ ครอบครัว รัฐ การศึกษา คริสตจักร วิทยาศาสตร์ และกฎหมาย ด้านล่างนี้เป็นคำอธิบายโดยย่อเกี่ยวกับสถาบันเหล่านี้และหน้าที่หลัก
ตระกูล- สถาบันเครือญาติทางสังคมที่สำคัญที่สุด เชื่อมโยงแต่ละบุคคลผ่านความเหมือนกันของชีวิตและความรับผิดชอบทางศีลธรรมร่วมกัน ครอบครัวทำหน้าที่หลายประการ: เศรษฐกิจ (การดูแลทำความสะอาด) การสืบพันธุ์ (การมีลูก) การศึกษา (การถ่ายทอดคุณค่า บรรทัดฐาน แบบจำลอง) ฯลฯ
สถานะ- สถาบันทางการเมืองหลักที่จัดการสังคมและรับรองความมั่นคง รัฐปฏิบัติหน้าที่ภายใน รวมถึงเศรษฐกิจ (ควบคุมเศรษฐกิจ) เสถียรภาพ (รักษาเสถียรภาพในสังคม) การประสานงาน (สร้างความสามัคคีของประชาชน) สร้างความมั่นใจในการคุ้มครองประชากร (ปกป้องสิทธิ ความถูกต้องตามกฎหมาย ประกันสังคม) และอื่นๆ อีกมากมาย นอกจากนี้ยังมีหน้าที่ภายนอก: การป้องกัน (ในกรณีสงคราม) และความร่วมมือระหว่างประเทศ (เพื่อปกป้องผลประโยชน์ของประเทศในเวทีระหว่างประเทศ)
การศึกษาเป็นสถาบันวัฒนธรรมทางสังคมที่รับประกันการสืบพันธุ์และการพัฒนาสังคมผ่านการถ่ายทอดประสบการณ์ทางสังคมในรูปแบบของความรู้ ทักษะ และความสามารถ หน้าที่หลักของการศึกษา ได้แก่ การปรับตัว (การเตรียมชีวิตและการทำงานในสังคม) วิชาชีพ (การฝึกอบรมผู้เชี่ยวชาญ) พลเมือง (การฝึกอบรมพลเมือง) วัฒนธรรมทั่วไป (การแนะนำคุณค่าทางวัฒนธรรม) มนุษยนิยม (การค้นพบศักยภาพส่วนบุคคล) เป็นต้น
คริสตจักรเป็นสถาบันทางศาสนาที่ก่อตั้งขึ้นบนพื้นฐานของศาสนาเดียว สมาชิกคริสตจักรมีบรรทัดฐาน ความเชื่อ กฎเกณฑ์พฤติกรรมร่วมกัน และแบ่งออกเป็นพระสงฆ์และฆราวาส คริสตจักรทำหน้าที่ดังต่อไปนี้: อุดมการณ์ (กำหนดมุมมองต่อโลก) การชดเชย (เสนอการปลอบใจและการปรองดอง) การบูรณาการ (รวมผู้เชื่อเข้าด้วยกัน) วัฒนธรรมทั่วไป (แนะนำคุณค่าทางวัฒนธรรม) ฯลฯ
ประเภทของสถาบันทางสังคม
กิจกรรมของสถาบันทางสังคมถูกกำหนดโดย:
ประการแรก ชุดของบรรทัดฐานและข้อบังคับเฉพาะที่ควบคุมพฤติกรรมประเภทที่เกี่ยวข้อง
ประการที่สอง การบูรณาการสถาบันทางสังคมเข้ากับโครงสร้างทางสังคม-การเมือง อุดมการณ์ และคุณค่าของสังคม
ประการที่สาม ความพร้อมของวิธีการและเงื่อนไขที่เป็นสาระสำคัญที่รับประกันว่าการดำเนินการตามข้อกำหนดด้านกฎระเบียบและการดำเนินการตามการควบคุมทางสังคมจะประสบผลสำเร็จ
สถาบันทางสังคมที่สำคัญที่สุดคือ:
รัฐและครอบครัว
เศรษฐศาสตร์และการเมือง
การผลิต
วัฒนธรรมและวิทยาศาสตร์
การศึกษา;
สื่อและความคิดเห็นของประชาชน
กฎหมายและการศึกษา
สถาบันทางสังคมมีส่วนช่วยในการรวบรวมและทำซ้ำความสัมพันธ์ทางสังคมบางอย่างที่มีความสำคัญต่อสังคมเป็นพิเศษ เช่นเดียวกับความมั่นคงของระบบในทุกด้านของชีวิต - เศรษฐกิจ การเมือง จิตวิญญาณ และสังคม
ประเภทของสถาบันทางสังคมขึ้นอยู่กับสาขากิจกรรม:
เชิงสัมพันธ์;
กฎระเบียบ
สถาบันเชิงสัมพันธ์ (เช่น การประกันภัย แรงงาน การผลิต) จะกำหนดโครงสร้างบทบาทของสังคมตามลักษณะเฉพาะบางประการ วัตถุประสงค์ของสถาบันทางสังคมเหล่านี้คือกลุ่มบทบาท (ผู้ถือกรมธรรม์และบริษัทประกันภัย ผู้ผลิตและพนักงาน ฯลฯ)
สถาบันกำกับดูแลกำหนดขอบเขตของความเป็นอิสระของแต่ละบุคคล (แยกการดำเนินการอิสระ) เพื่อให้บรรลุเป้าหมายของตนเอง กลุ่มนี้รวมถึงสถาบันของรัฐ รัฐบาล การคุ้มครองทางสังคม, ธุรกิจ, การดูแลสุขภาพ
ในกระบวนการพัฒนา สถาบันทางสังคมของเศรษฐกิจจะเปลี่ยนรูปแบบและสามารถอยู่ในกลุ่มของสถาบันภายนอกหรือภายนอกก็ได้
สถาบันสังคมภายนอก (หรือภายใน) แสดงถึงสถานะของความล้าสมัยทางศีลธรรมของสถาบัน โดยต้องมีการปรับโครงสร้างองค์กรใหม่หรือความเชี่ยวชาญในเชิงลึกของกิจกรรม เช่น สถาบันสินเชื่อและเงิน ซึ่งล้าสมัยเมื่อเวลาผ่านไปและจำเป็นต้องมีการแนะนำรูปแบบใหม่ของ การพัฒนา.
สถาบันภายนอกสะท้อนให้เห็นถึงผลกระทบต่อสถาบันทางสังคมของปัจจัยภายนอกองค์ประกอบของวัฒนธรรมหรือบุคลิกภาพของหัวหน้า (ผู้นำ) ขององค์กรเช่นการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในสถาบันทางสังคมของภาษีภายใต้อิทธิพลของระดับวัฒนธรรมภาษีของ ผู้เสียภาษีระดับของธุรกิจและวัฒนธรรมวิชาชีพของผู้นำของสถาบันทางสังคมนี้
หน้าที่ของสถาบันทางสังคม
วัตถุประสงค์ของสถาบันทางสังคมคือเพื่อตอบสนองความต้องการและผลประโยชน์ที่สำคัญที่สุดของสังคม
ความต้องการทางเศรษฐกิจในสังคมได้รับการตอบสนองไปพร้อมๆ กันโดยสถาบันทางสังคมหลายแห่ง และแต่ละสถาบันก็ตอบสนองความต้องการที่หลากหลายผ่านกิจกรรมต่างๆ ของสถาบัน ซึ่งได้แก่ ความต้องการที่สำคัญ (ทางสรีรวิทยา วัตถุ) และทางสังคม (ความต้องการส่วนบุคคลในการทำงาน การตระหนักรู้ในตนเอง กิจกรรมสร้างสรรค์ และสังคม ความยุติธรรม) โดดเด่น สถานที่พิเศษท่ามกลางความต้องการทางสังคมนั้นถูกครอบครองโดยความต้องการความสำเร็จของแต่ละบุคคล - ความต้องการความสำเร็จ มันขึ้นอยู่กับแนวคิดของ McLelland ซึ่งแต่ละคนแสดงความปรารถนาที่จะแสดงออกมาและแสดงออกในเงื่อนไขทางสังคมที่เฉพาะเจาะจง
ในการดำเนินกิจกรรม สถาบันทางสังคมจะทำหน้าที่ทั้งทั่วไปและหน้าที่ส่วนบุคคลที่สอดคล้องกับลักษณะเฉพาะของสถาบัน
หน้าที่ของการรวบรวมและทำซ้ำความสัมพันธ์ทางสังคม สถาบันใด ๆ จะรวบรวมและสร้างมาตรฐานพฤติกรรมของสมาชิกของสังคมผ่านกฎและบรรทัดฐานของพฤติกรรม
หน้าที่กำกับดูแลรับประกันการควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างสมาชิกในสังคมโดยการพัฒนารูปแบบพฤติกรรมและควบคุมการกระทำของพวกเขา
หน้าที่เชิงบูรณาการประกอบด้วยกระบวนการพึ่งพาซึ่งกันและกันและความรับผิดชอบร่วมกันของสมาชิกของกลุ่มสังคม
ฟังก์ชั่นการแปล (การเข้าสังคม) เนื้อหาเป็นการถ่ายทอดประสบการณ์ทางสังคม ความคุ้นเคยกับค่านิยม บรรทัดฐาน และบทบาทของสังคมที่กำหนด
ฟังก์ชั่นที่เลือก:
สถาบันสังคมแห่งการแต่งงานและครอบครัวดำเนินหน้าที่การสืบพันธุ์ของสมาชิกของสังคมร่วมกับหน่วยงานที่เกี่ยวข้องของรัฐและวิสาหกิจเอกชน (คลินิกฝากครรภ์ โรงพยาบาลคลอดบุตร เครือข่ายสถาบันการแพทย์เด็ก หน่วยงานเพื่อการสนับสนุนและเสริมสร้างความเข้มแข็งของครอบครัว ฯลฯ)
สถาบันสุขภาพสังคมมีหน้าที่รับผิดชอบในการรักษาสุขภาพของประชากร (คลินิก โรงพยาบาล และสถาบันทางการแพทย์อื่นๆ ตลอดจน หน่วยงานของรัฐการจัดกระบวนการรักษาและเสริมสร้างสุขภาพให้แข็งแรง)
สถาบันทางสังคมสำหรับการผลิตปัจจัยยังชีพ โดยทำหน้าที่สร้างสรรค์ที่สำคัญที่สุด
สถาบันทางการเมืองที่รับผิดชอบในการจัดการชีวิตทางการเมือง
สถาบันกฎหมายทางสังคมที่ทำหน้าที่พัฒนาเอกสารทางกฎหมายและรับผิดชอบการปฏิบัติตามกฎหมายและบรรทัดฐานทางกฎหมาย
สถาบันการศึกษาและบรรทัดฐานทางสังคมที่มีหน้าที่การศึกษาที่สอดคล้องกัน การขัดเกลาทางสังคมของสมาชิกของสังคม การทำความคุ้นเคยกับค่านิยม บรรทัดฐาน กฎหมาย
สถาบันทางสังคมของศาสนาที่ช่วยให้ผู้คนแก้ไขปัญหาทางจิตวิญญาณ
สถาบันทางสังคมตระหนักถึงคุณสมบัติเชิงบวกทั้งหมดของพวกเขาภายใต้เงื่อนไขของความชอบธรรมเท่านั้น นั่นคือการยอมรับความได้เปรียบของการกระทำของพวกเขาโดยประชากรส่วนใหญ่ การเปลี่ยนแปลงอย่างกะทันหันในจิตสำนึกในชั้นเรียนและการตีราคาค่านิยมพื้นฐานใหม่สามารถบ่อนทำลายความไว้วางใจของประชากรในหน่วยงานกำกับดูแลและหน่วยงานกำกับดูแลที่มีอยู่อย่างจริงจังและขัดขวางกลไกของอิทธิพลด้านกฎระเบียบต่อประชาชน
โดยแก่นแท้แล้ว สังคมประกอบด้วยสถาบันทางสังคม ซึ่งเป็นชุดที่ซับซ้อนของคุณลักษณะต่างๆ ที่รับประกันความสมบูรณ์ของระบบสังคม จากมุมมองทางสังคมวิทยา นี่เป็นรูปแบบหนึ่งของกิจกรรมของมนุษย์ที่ได้รับการยอมรับในอดีต ตัวอย่างหลักของสถาบันทางสังคม ได้แก่ โรงเรียน รัฐ ครอบครัว โบสถ์ และกองทัพ และวันนี้ในบทความเราจะตรวจสอบรายละเอียดเกี่ยวกับคำถามว่าสถาบันทางสังคมคืออะไรหน้าที่ประเภทใดบ้างและยกตัวอย่างด้วย
ปัญหาเกี่ยวกับคำศัพท์
ในความหมายที่แคบที่สุด สถาบันทางสังคมหมายถึงระบบที่จัดระเบียบของการเชื่อมโยงและบรรทัดฐานที่สนองความต้องการพื้นฐานของสังคมโดยทั่วไปและโดยเฉพาะอย่างยิ่งส่วนบุคคล ตัวอย่างเช่น สถาบันทางสังคมของครอบครัวมีหน้าที่รับผิดชอบในการสืบพันธุ์
หากเราเจาะลึกคำศัพท์เฉพาะทาง สถาบันทางสังคมคือชุดทัศนคติเชิงบรรทัดฐานคุณค่าและองค์กรหรือองค์กรที่อนุมัติและช่วยนำไปปฏิบัติ คำนี้ยังหมายถึงองค์ประกอบทางสังคมที่ให้รูปแบบการจัดองค์กรที่มั่นคงและการควบคุมชีวิต เหล่านี้ได้แก่สถาบันทางสังคมด้านกฎหมาย การศึกษา รัฐ ศาสนา ฯลฯ เป้าหมายหลักของสถาบันดังกล่าวคือการส่งเสริมการพัฒนาที่มั่นคงของสังคม ดังนั้นหน้าที่หลักจึงถือเป็น:
- ตอบสนองความต้องการของสังคม
- การควบคุมกระบวนการทางสังคม
ประวัติเล็กน้อย
มั่นใจได้ถึงการทำงาน
เพื่อให้สถาบันทางสังคมสามารถปฏิบัติหน้าที่ได้ จะต้องมีวิธีการสามประเภท:
- ขวา- ภายในสถาบันบางแห่ง จำเป็นต้องสร้างบรรทัดฐาน กฎเกณฑ์ และกฎหมายของตนเอง คุณลักษณะของสถาบันทางสังคมนี้ เช่น การศึกษา แสดงให้เห็นในการได้รับความรู้ภาคบังคับจากเด็ก นั่นคือตามกฎหมายของสถาบันการศึกษา ผู้ปกครองจะต้องส่งบุตรหลานไปโรงเรียนตั้งแต่ช่วงอายุหนึ่งๆ โดยไม่ล้มเหลว
- สภาพวัสดุกล่าวคือเพื่อให้เด็กมีสถานศึกษาจำเป็นต้องมีโรงเรียน โรงเรียนอนุบาล สถาบัน ฯลฯ จำเป็นต้องมีสื่อที่จะช่วยปฏิบัติตามกฎหมาย
- องค์ประกอบทางศีลธรรม- การอนุมัติจากสาธารณะมีบทบาทสำคัญในการปฏิบัติตามกฎหมาย หลังจากเรียนจบแล้ว เด็กๆ จะเข้าเรียนหลักสูตรหรือสถาบันต่างๆ พวกเขาเรียนต่อเพราะเข้าใจว่าทำไมจึงต้องมีการศึกษา
คุณสมบัติหลัก
จากสิ่งที่กล่าวมาข้างต้น เป็นไปได้ที่จะกำหนดคุณสมบัติหลักของสถาบันทางสังคมโดยใช้ตัวอย่างการศึกษา:
- ประวัติศาสตร์- สถาบันทางสังคมเกิดขึ้นในอดีตเมื่อสังคมมีความต้องการบางอย่าง ผู้คนมีความกระหายในความรู้มานานก่อนที่พวกเขาจะเริ่มมีชีวิตอยู่ในอารยธรรมโบราณยุคแรก การสำรวจโลกรอบตัวช่วยให้พวกเขามีชีวิตรอด ต่อมาผู้คนเริ่มถ่ายทอดประสบการณ์ให้กับลูกหลานของตนซึ่งค้นพบและส่งต่อไปยังลูกหลานของตน การศึกษาจึงเป็นเช่นนี้
- ความยั่งยืน- สถาบันต่างๆ อาจจะสูญสลายไป แต่ก่อนหน้านั้นสถาบันเหล่านั้นดำรงอยู่มานานหลายศตวรรษ หรือแม้แต่ทั้งยุคสมัยด้วยซ้ำ คนแรกเรียนรู้ที่จะทำอาวุธจากหิน วันนี้เราสามารถเรียนรู้ที่จะบินไปในอวกาศได้
- ฟังก์ชั่นการทำงานแต่ละสถาบันทำหน้าที่ทางสังคมที่สำคัญ
- วัสดุหมายถึงการมีอยู่ของวัตถุที่เป็นวัตถุเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับหน้าที่ที่สถาบันถูกสร้างขึ้นเพื่อดำเนินการ ตัวอย่างเช่น สถาบันการศึกษาต้องการสถาบันการศึกษา หนังสือ และสื่ออื่นๆ เพื่อให้เด็กๆ สามารถเรียนรู้ได้
โครงสร้าง
สถาบันต่างๆ ถูกสร้างขึ้นเพื่อตอบสนองความต้องการของมนุษย์ และมีความหลากหลายมาก ถ้าเรายกตัวอย่างสถาบันทางสังคม เราสามารถพูดได้ว่าสถาบันป้องกันประเทศจัดเตรียมความต้องการความคุ้มครอง สถาบันศาสนา (โดยเฉพาะคริสตจักร) จัดการความต้องการทางวิญญาณ และสถาบันการศึกษาตอบสนองต่อความต้องการความรู้ . เมื่อสรุปทั้งหมดข้างต้นแล้ว เราสามารถกำหนดโครงสร้างของสถาบันได้ ซึ่งก็คือองค์ประกอบหลัก:
- กลุ่มและองค์กรที่สนองความต้องการของบุคคลหรือกลุ่มสังคม
- บรรทัดฐาน ค่านิยม กฎเกณฑ์ กฎหมาย ซึ่งบุคคลหรือกลุ่มทางสังคมสามารถตอบสนองความต้องการของตนได้
- สัญลักษณ์ที่ควบคุมความสัมพันธ์ใน ทรงกลมทางเศรษฐกิจกิจกรรม (แบรนด์ ธง ฯลฯ) คุณยังสามารถยกตัวอย่างสถาบันทางสังคมที่มีสัญลักษณ์สีเขียวเป็นรูปงูพันรอบถ้วยที่น่าจดจำมาก มักพบเห็นได้ในโรงพยาบาลที่ให้ความต้องการความเป็นอยู่ที่ดีแก่บุคคลหรือกลุ่มบุคคล
- รากฐานทางอุดมการณ์
- ตัวแปรทางสังคม กล่าวคือ ความคิดเห็นของประชาชน.
สัญญาณ
การกำหนดลักษณะของสถาบันทางสังคมเป็นสิ่งสำคัญ สิ่งนี้สามารถอธิบายได้ดีที่สุดโดยใช้ตัวอย่างการศึกษา:
- การปรากฏตัวของสถาบันและกลุ่มต่างๆ รวมกันเป็นหนึ่งเดียว เช่น โรงเรียนให้ความรู้ เด็กๆ ต้องการรับความรู้นี้
- ความพร้อมใช้งานของระบบบรรทัดฐานตัวอย่างของค่าและสัญลักษณ์ คุณยังสามารถเปรียบเทียบกับสถาบันการศึกษาได้ โดยที่หนังสือสามารถเป็นสัญลักษณ์ ค่านิยมสามารถได้รับความรู้ และบรรทัดฐานสามารถปฏิบัติตามกฎของโรงเรียนได้
- ดำเนินการตามมาตรฐานเหล่านี้ ตัวอย่างเช่น นักเรียนปฏิเสธที่จะปฏิบัติตามกฎและถูกไล่ออกจากโรงเรียนหรือจากสถาบันทางสังคม แน่นอนว่าเขาสามารถใช้เส้นทางที่ถูกต้องและไปอีกทางหนึ่งได้ สถาบันการศึกษาหรืออาจเกิดขึ้นว่าเขาจะไม่ได้รับการยอมรับให้เป็นหนึ่งในนั้นและเขาจะพบว่าตัวเองถูกละทิ้งจากสังคม
- มนุษย์และ ทรัพยากรวัสดุซึ่งจะช่วยในการแก้ไขปัญหาบางอย่าง
- การอนุมัติจากสาธารณะ
ตัวอย่างสถาบันทางสังคมในสังคม
สถาบันมีความแตกต่างอย่างสิ้นเชิงในด้านการแสดงออกและปัจจัย ในความเป็นจริงพวกเขาสามารถแบ่งออกเป็นระดับใหญ่และระดับต่ำได้ หากพูดถึงสถาบันการศึกษาแล้วนี่คือความร่วมมือครั้งใหญ่ สำหรับระดับย่อยอาจเป็นสถาบันของโรงเรียนประถมศึกษา มัธยมศึกษา และมัธยมศึกษาตอนปลาย เนื่องจากสังคมเป็นแบบไดนามิก สถาบันระดับล่างบางแห่งอาจหายไป เช่น ทาส และบางสถาบันอาจปรากฏขึ้น เช่น การโฆษณา
ปัจจุบันในสังคมมีสถาบันหลักอยู่ 5 สถาบัน ได้แก่
- ตระกูล.
- สถานะ.
- การศึกษา.
- เศรษฐกิจ.
- ศาสนา.
คุณสมบัติทั่วไป
สถาบันได้รับการออกแบบมาเพื่อตอบสนองความต้องการที่สำคัญที่สุดของสังคมและปกป้องผลประโยชน์ของบุคคล สิ่งเหล่านี้อาจเป็นได้ทั้งความต้องการที่สำคัญและทางสังคม จากการวิจัยทางสังคม สถาบันต่างๆ ทำหน้าที่ร่วมกันและแตกต่างอย่างชัดเจน หน้าที่ทั่วไปถูกกำหนดให้กับแต่ละวัตถุ ในขณะที่หน้าที่ของแต่ละบุคคลอาจแตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับลักษณะเฉพาะของสถาบัน จากการศึกษาตัวอย่างการทำงานของสถาบันทางสังคม เราสังเกตว่าหน้าที่ทั่วไปมีลักษณะดังนี้:
- การสถาปนาและการสืบสานความสัมพันธ์ในสังคม- แต่ละสถาบันมีหน้าที่กำหนดพฤติกรรมมาตรฐานของแต่ละบุคคลโดยการแนะนำกฎเกณฑ์ กฎหมาย และบรรทัดฐาน
- ระเบียบข้อบังคับ- ความสัมพันธ์ในสังคมจำเป็นต้องได้รับการควบคุมโดยการพัฒนารูปแบบพฤติกรรมที่ยอมรับได้ และกำหนดบทลงโทษสำหรับการละเมิดบรรทัดฐาน
- บูรณาการ- กิจกรรมของสถาบันทางสังคมแต่ละแห่งควรรวมบุคคลออกเป็นกลุ่มเพื่อให้พวกเขารู้สึกถึงความรับผิดชอบร่วมกันและการพึ่งพาซึ่งกันและกัน
- การเข้าสังคม- วัตถุประสงค์หลักของหน้าที่นี้คือการถ่ายทอดประสบการณ์ทางสังคม บรรทัดฐาน บทบาท และค่านิยม
ส่วนหน้าที่เพิ่มเติมควรพิจารณาในบริบทของสถาบันหลักด้วย
ตระกูล
ถือเป็นสถาบันที่สำคัญที่สุดของรัฐ มันอยู่ในครอบครัวที่ผู้คนได้รับเป็นครั้งแรก ความรู้พื้นฐานเกี่ยวกับโลกภายนอก โลกสังคม และกฎเกณฑ์ที่จัดตั้งขึ้นที่นั่น ครอบครัวเป็นหน่วยพื้นฐานของสังคม ซึ่งมีลักษณะพิเศษคือการแต่งงานโดยสมัครใจ การดูแลครอบครัวร่วมกัน และความปรารถนาที่จะเลี้ยงดูลูก ตามคำจำกัดความนี้จะระบุหน้าที่หลักของสถาบันทางสังคมของครอบครัว ตัวอย่างเช่น, ฟังก์ชั่นทางเศรษฐกิจ(ชีวิตทั่วไป การดูแลบ้าน) การสืบพันธุ์ (การคลอดบุตร) สันทนาการ (สุขภาพ) การควบคุมทางสังคม (การเลี้ยงดูบุตรและการถ่ายโอนคุณค่า)
สถานะ
สถาบันของรัฐเรียกอีกอย่างว่าสถาบันทางการเมืองซึ่งควบคุมสังคมและทำหน้าที่เป็นผู้ค้ำประกันความมั่นคง รัฐจะต้องปฏิบัติหน้าที่เช่น:
- กฎระเบียบทางเศรษฐกิจ
- สนับสนุนความมั่นคงและความสงบเรียบร้อยในสังคม
- ประกันความสามัคคีในสังคม
- การคุ้มครองสิทธิและเสรีภาพของพลเมือง การศึกษาของพลเมือง และการสร้างค่านิยม
อย่างไรก็ตาม ในกรณีสงคราม รัฐจะต้องทำหน้าที่ภายนอก เช่น การป้องกันชายแดน นอกจากนี้ให้มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันด้วย ความร่วมมือระหว่างประเทศเพื่อปกป้องผลประโยชน์ของประเทศตัดสินใจ ปัญหาระดับโลกและสร้างการติดต่อที่ทำกำไรเพื่อการพัฒนาเศรษฐกิจ
การศึกษา
สถาบันการศึกษาทางสังคมถือเป็นระบบบรรทัดฐานและความเชื่อมโยงที่รวมค่านิยมทางสังคมและสนองความต้องการ ระบบนี้รับประกันการพัฒนาสังคมผ่านการถ่ายทอดความรู้และทักษะ หน้าที่หลักของสถาบันการศึกษา ได้แก่ :
- ปรับตัวการถ่ายทอดความรู้จะช่วยให้คุณเตรียมพร้อมสำหรับชีวิตและหางานทำ
- มืออาชีพ.โดยธรรมชาติแล้ว ในการหางาน คุณต้องมีอาชีพบางอย่าง ระบบการศึกษาจะช่วยในเรื่องนี้ด้วย
- โยธา.กันด้วย คุณสมบัติทางวิชาชีพและทักษะความรู้สามารถถ่ายทอดความคิดได้ กล่าวคือ เป็นการเตรียมความพร้อมพลเมืองของประเทศใดประเทศหนึ่ง
- ทางวัฒนธรรม.บุคคลถูกปลูกฝังด้วยค่านิยมที่เป็นที่ยอมรับในสังคม
- เห็นอกเห็นใจช่วยปลดล็อคศักยภาพส่วนบุคคล
ในบรรดาสถาบันทั้งหมด การศึกษามีบทบาทสำคัญเป็นอันดับสอง บุคคลได้รับประสบการณ์ชีวิตครั้งแรกในครอบครัวที่เขาเกิด แต่เมื่อเขาอายุครบตามที่กำหนด ขอบเขตของการศึกษามีอิทธิพลอย่างมากต่อการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคล ตัวอย่างเช่น อิทธิพลของสถาบันทางสังคมสามารถแสดงออกในการเลือกงานอดิเรกที่ไม่มีใครในครอบครัวไม่เพียงทำ แต่ยังไม่รู้เกี่ยวกับการดำรงอยู่ของมันด้วย
เศรษฐกิจ
สถาบันทางสังคมทางเศรษฐกิจจะต้องรับผิดชอบต่อขอบเขตวัตถุของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล สังคมที่มีความยากจนและความไม่มั่นคงทางการเงินไม่สามารถสนับสนุนการสืบพันธุ์ของประชากรอย่างเหมาะสมหรือจัดให้มีพื้นฐานทางการศึกษาสำหรับการพัฒนาระบบสังคม ดังนั้นไม่ว่าจะมองอย่างไร ทุกสถาบันล้วนเกี่ยวข้องกับเศรษฐกิจทั้งสิ้น ตัวอย่างเช่น สถาบันทางสังคมทางเศรษฐกิจหยุดทำงานอย่างถูกต้อง อัตราความยากจนของประเทศเริ่มเพิ่มขึ้นและมีผู้ว่างงานเพิ่มมากขึ้น เด็กจะเกิดมาน้อยลง และประเทศชาติก็จะเริ่มแก่ชรา ดังนั้นหน้าที่หลักของสถาบันนี้คือ:
- ประสานผลประโยชน์ของผู้ผลิตและผู้บริโภค
- ตอบสนองความต้องการของผู้เข้าร่วมในกระบวนการทางสังคม
- เสริมสร้างความสัมพันธ์ภายในระบบเศรษฐกิจและร่วมมือกับสถาบันทางสังคมอื่นๆ
- รักษาความสงบเรียบร้อยทางเศรษฐกิจ
ศาสนา
สถาบันศาสนารักษาระบบความเชื่อที่คนส่วนใหญ่ยึดถือ นี่เป็นระบบความเชื่อและการปฏิบัติที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ซึ่งเป็นที่นิยมในสังคมใดสังคมหนึ่ง และมุ่งเน้นไปที่บางสิ่งที่ศักดิ์สิทธิ์ เป็นไปไม่ได้ และเหนือธรรมชาติ จากการวิจัยของ Emile Durkheim ศาสนามีหน้าที่ที่สำคัญที่สุดสามประการ - การบูรณาการ นั่นคือ ความเชื่อช่วยให้ผู้คนรวมกันเป็นหนึ่งเดียวกัน
อันดับที่สองคือฟังก์ชันเชิงบรรทัดฐาน บุคคลที่ยึดมั่นในความเชื่อบางอย่างจะปฏิบัติตามศีลหรือพระบัญญัติ อันเป็นการช่วยรักษาความสงบเรียบร้อยในสังคม หน้าที่ที่สามคือการสื่อสาร ในระหว่างพิธีกรรม บุคคลมีโอกาสที่จะสื่อสารระหว่างกันหรือกับรัฐมนตรี สิ่งนี้ช่วยให้คุณรวมตัวเข้ากับสังคมได้เร็วขึ้น
ดังนั้นจึงมีเหตุผลที่จะสรุปสั้นๆ ก็คือ สถาบันทางสังคมเป็นองค์กรพิเศษที่ต้องสนองความต้องการพื้นฐานของสังคมและปกป้องผลประโยชน์ของปัจเจกบุคคล ซึ่งจะทำให้สามารถบูรณาการประชากรได้ แต่ถ้าสถาบันใดสถาบันหนึ่งล้มเหลว ประเทศที่มีความน่าจะเป็น 99% จะสามารถรัฐประหาร การชุมนุม การลุกฮือด้วยอาวุธจะเริ่มขึ้น ซึ่งจะนำไปสู่อนาธิปไตยในที่สุด
ดี.พี. เลออาฟวร์
วิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิต
แนวคิดของ "สถาบัน" (จากสถาบันภาษาละติน - การจัดตั้งการจัดตั้ง) ถูกยืมโดยสังคมวิทยาจากนิติศาสตร์ซึ่งใช้เพื่อกำหนดลักษณะของบรรทัดฐานทางกฎหมายที่แยกจากกันซึ่งควบคุมความสัมพันธ์ทางสังคมและกฎหมายในสาขาวิชาเฉพาะ สถาบันทางกฎหมายดังกล่าวได้รับการพิจารณาเช่นมรดกการแต่งงานทรัพย์สิน ฯลฯ ในสังคมวิทยาแนวคิดของ "สถาบัน" ยังคงรักษาความหมายแฝงความหมายนี้ไว้ แต่ได้รับการตีความที่กว้างขึ้นในแง่ของการกำหนดรูปแบบพิเศษของกฎระเบียบที่มั่นคงของสังคม ความสัมพันธ์และรูปแบบองค์กรต่างๆ ของสังคมที่ควบคุมพฤติกรรมของวิชา
แง่มุมเชิงสถาบันของการทำงานของสังคมเป็นพื้นที่ดั้งเดิมที่น่าสนใจสำหรับสังคมวิทยา เขาอยู่ในมุมมองของนักคิดที่มีชื่อเกี่ยวข้องกับการก่อตัวของมัน (O. Comte, G. Spencer, E. Durkheim, M. Weber ฯลฯ )
แนวทางเชิงสถาบันของ O. Comte ในการศึกษาปรากฏการณ์ทางสังคมเกิดขึ้นจากปรัชญาของวิธีการเชิงบวกเมื่อหนึ่งในวัตถุประสงค์ของการวิเคราะห์ของนักสังคมวิทยาคือกลไกในการรับรองความสามัคคีและความยินยอมในสังคม “สำหรับปรัชญาใหม่ ความเป็นระเบียบคือเงื่อนไขสำหรับความก้าวหน้าเสมอ และในทางกลับกัน ความก้าวหน้าเป็นเป้าหมายที่จำเป็นของความเป็นระเบียบ” (คอนเต้ โอ.หลักสูตรปรัชญาเชิงบวก เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก พ.ศ. 2442 หน้า 44) O. Comte พิจารณาสถาบันทางสังคมหลัก (ครอบครัว รัฐ ศาสนา) จากมุมมองของการรวมสถาบันเหล่านี้ไว้ในกระบวนการบูรณาการทางสังคมและหน้าที่ที่พวกเขาปฏิบัติ ตรงกันข้ามกับสมาคมครอบครัวและองค์กรทางการเมืองในแง่ของลักษณะการทำงานและธรรมชาติของการเชื่อมโยง เขาทำหน้าที่เป็นบรรพบุรุษทางทฤษฎีของแนวคิดการแบ่งแยกโครงสร้างทางสังคมโดย F. Tönnies และ E. Durkheim ประเภท (“เครื่องกล” และ “อินทรีย์” แห่งความสามัคคี) สถิติทางสังคมของ O. Comte ขึ้นอยู่กับตำแหน่งที่สถาบันความเชื่อและค่านิยมทางศีลธรรมของสังคมเชื่อมโยงกันตามหน้าที่และการอธิบายปรากฏการณ์ทางสังคมใด ๆ ในความสมบูรณ์นี้หมายถึงการค้นหาและอธิบายรูปแบบของการมีปฏิสัมพันธ์กับปรากฏการณ์อื่น ๆ วิธีการของ O. Comte การอุทธรณ์ของเขาต่อการวิเคราะห์สถาบันทางสังคมที่สำคัญที่สุดหน้าที่และโครงสร้างของสังคมมีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาความคิดทางสังคมวิทยาต่อไป
แนวทางเชิงสถาบันในการศึกษาปรากฏการณ์ทางสังคมยังคงดำเนินต่อไปในงานของ G. Spencer พูดอย่างเคร่งครัดเขาเป็นคนแรกที่ใช้แนวคิดเรื่อง "สถาบันทางสังคม" ในสังคมศาสตร์ G. Spencer ถือว่าปัจจัยกำหนดในการพัฒนาสถาบันทางสังคมคือการต่อสู้เพื่อการดำรงอยู่ร่วมกับสังคมเพื่อนบ้าน (สงคราม) และกับสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติ ภารกิจเพื่อความอยู่รอดของสิ่งมีชีวิตทางสังคมในสภาพของมัน สเปนเซอร์กล่าวว่าวิวัฒนาการและความซับซ้อนของโครงสร้างทำให้เกิดความจำเป็นในการจัดตั้งสถาบันกำกับดูแลแบบพิเศษ: “ในสภาวะ เช่นเดียวกับในองค์กรที่มีชีวิต ระบบการกำกับดูแลย่อมเกิดขึ้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้... ด้วยการก่อตัวของชุมชนที่เข้มแข็งขึ้น ศูนย์ควบคุมระดับสูงและศูนย์รองปรากฏขึ้น” (สเปนเซอร์ เอ็น.หลักการแรก. นิวยอร์ก พ.ศ. 2441 หน้า 46)
ดังนั้นสิ่งมีชีวิตทางสังคมประกอบด้วยสามระบบหลัก: การกำกับดูแลการผลิตปัจจัยแห่งชีวิตและการจัดจำหน่าย G. Spencer แยกแยะความแตกต่างระหว่างสถาบันทางสังคมประเภทต่างๆ เช่น สถาบันเครือญาติ (การแต่งงาน ครอบครัว) เศรษฐกิจ (การกระจาย) กฎระเบียบ (ศาสนา องค์กรทางการเมือง) ในเวลาเดียวกัน การอภิปรายเกี่ยวกับสถาบันส่วนใหญ่ของเขาแสดงออกมาในรูปแบบการทำงาน: “เพื่อทำความเข้าใจว่าองค์กรเกิดขึ้นและพัฒนาได้อย่างไร เราต้องเข้าใจความจำเป็นที่แสดงออกในการเริ่มต้นและในอนาคต” (สเปนเซอร์ เอ็น.หลักจริยธรรม NY, 1904. ฉบับ. 1. หน้า 3) ดังนั้นสถาบันทางสังคมทุกแห่งจึงพัฒนาเป็นโครงสร้างที่มั่นคงของการกระทำทางสังคมที่ทำหน้าที่บางอย่าง
การพิจารณาสถาบันทางสังคมในหลักการทำงานยังคงดำเนินต่อไปโดย E. Durkheim ซึ่งยึดมั่นในแนวคิดเรื่องความเป็นบวกของสถาบันทางสังคม ซึ่งทำหน้าที่เป็นวิธีที่สำคัญที่สุดในการตระหนักรู้ในตนเองของมนุษย์ (ดู: Durkheim E. Les แบบฟอร์ม elementaires de la vie religieuse. Le systeme totemique en Australie.
E. Durkheim พูดสนับสนุนการจัดตั้งสถาบันพิเศษเพื่อรักษาความสามัคคีในเงื่อนไขของการแบ่งงาน - องค์กรวิชาชีพ เขาแย้งว่าบรรษัทซึ่งถือว่าผิดสมัยอย่างไม่สมเหตุสมผลนั้นมีประโยชน์และทันสมัยจริงๆ E. Durkheim เรียกสถาบันต่างๆ เช่น องค์กรวิชาชีพ รวมถึงนายจ้างและคนงาน โดยยืนใกล้กันมากพอที่จะเป็นโรงเรียนแห่งวินัยและเริ่มต้นด้วยศักดิ์ศรีและอำนาจ (ดู: เดอร์ไคม์ อี.โอการแบ่งงานสังคมสงเคราะห์ โอเดสซา, 1900)
เค. มาร์กซ์ให้ความสนใจอย่างเห็นได้ชัดต่อการพิจารณาของสถาบันทางสังคมจำนวนหนึ่ง ซึ่งวิเคราะห์สถาบันของคนรุ่นก่อน การแบ่งงาน สถาบันของระบบชนเผ่า ทรัพย์สินส่วนตัว ฯลฯ เขาเข้าใจว่าสถาบันต่างๆ ถือเป็นรูปแบบการจัดองค์กรที่จัดตั้งขึ้นในอดีตและการควบคุมกิจกรรมทางสังคม ซึ่งกำหนดเงื่อนไขโดยความสัมพันธ์ทางสังคม โดยหลักๆ คือการผลิต และความสัมพันธ์
เอ็ม. เวเบอร์เชื่อว่าสถาบันทางสังคม (รัฐ ศาสนา กฎหมาย ฯลฯ) ควร "ได้รับการศึกษาโดยสังคมวิทยาในรูปแบบที่มีความสำคัญสำหรับปัจเจกบุคคล ซึ่งสถาบันหลังนี้จะมุ่งเน้นไปที่การกระทำของพวกเขาจริงๆ" (History sociology in ยุโรปตะวันตกและสหรัฐอเมริกา ม. 2536 หน้า 180) ดังนั้น เมื่ออภิปรายเกี่ยวกับคำถามเกี่ยวกับความเป็นเหตุเป็นผลของสังคมทุนนิยมอุตสาหกรรม เขาจึงพิจารณาว่า (เหตุผล) ในระดับสถาบันเป็นผลจากการแยกตัวบุคคลออกจากปัจจัยการผลิต องค์ประกอบสถาบันอินทรีย์ของระบบสังคมดังกล่าวคือวิสาหกิจทุนนิยมซึ่ง M. Weber พิจารณาในฐานะผู้ค้ำประกันโอกาสทางเศรษฐกิจของแต่ละบุคคลและด้วยเหตุนี้จึงกลายเป็นองค์ประกอบโครงสร้างของสังคมที่มีการจัดระเบียบอย่างมีเหตุผล ตัวอย่างคลาสสิกคือการวิเคราะห์ของ M. Weber เกี่ยวกับสถาบันระบบราชการในฐานะรูปแบบหนึ่งของการครอบงำทางกฎหมาย โดยพิจารณาจากการพิจารณาอย่างมีจุดมุ่งหมายและมีเหตุผลเป็นหลัก กลไกการจัดการของระบบราชการปรากฏเป็นการบริหารรูปแบบใหม่ โดยทำหน้าที่เทียบเท่าทางสังคมกับรูปแบบแรงงานทางอุตสาหกรรม และ "เกี่ยวข้องกับรูปแบบการบริหารก่อนหน้านี้ เนื่องจากการผลิตเครื่องจักรเกี่ยวข้องกับโรงผลิตยางรถยนต์" (เวเบอร์ เอ็ม.บทความเกี่ยวกับสังคมวิทยา NY, 1964. หน้า. 214)
ตัวแทนของวิวัฒนาการทางจิตวิทยา นักสังคมวิทยาอเมริกันแห่งต้นศตวรรษที่ 20 แอล. วอร์ดมองว่าสถาบันทางสังคมเป็นผลผลิตจากพลังจิตมากกว่าพลังอื่นๆ “พลังทางสังคม” เขาเขียน “เป็นพลังจิตแบบเดียวกับที่ทำงานในสภาพส่วนรวมของมนุษย์” (วอร์ด แอล.เอฟ.ปัจจัยทางกายภาพของอารยธรรม บอสตัน พ.ศ. 2436 หน้า 123)
ในโรงเรียนการวิเคราะห์เชิงโครงสร้างและหน้าที่ แนวคิดของ "สถาบันทางสังคม" มีบทบาทนำอย่างหนึ่ง T. Parsons สร้างแบบจำลองแนวความคิดของสังคม โดยเข้าใจว่าเป็นระบบของความสัมพันธ์ทางสังคมและสถาบันทางสังคม ยิ่งไปกว่านั้นสิ่งหลังถูกตีความว่าเป็น "โหนด", "การรวมกลุ่ม" ที่จัดเป็นพิเศษของความสัมพันธ์ทางสังคม ตามทฤษฎีทั่วไปของการกระทำ สถาบันทางสังคมทำหน้าที่เป็นทั้งคุณค่าเชิงบรรทัดฐานพิเศษที่ควบคุมพฤติกรรมของปัจเจกบุคคล และเป็นองค์ประกอบที่มั่นคงซึ่งสร้างโครงสร้างบทบาทของสถานะของสังคม โครงสร้างสถาบันของสังคมได้รับบทบาทที่สำคัญที่สุด เนื่องจากได้รับการออกแบบมาเพื่อให้แน่ใจว่าระเบียบทางสังคมในสังคม ความมั่นคง และการบูรณาการ (ดู: พาร์สันส์ ที.บทความเกี่ยวกับทฤษฎีสังคมวิทยา N.Y. , 1964. หน้า 231-232) ควรเน้นย้ำว่าแนวคิดเชิงบรรทัดฐานของสถาบันทางสังคมซึ่งมีอยู่ในการวิเคราะห์โครงสร้างและหน้าที่นั้นแพร่หลายมากที่สุดไม่เพียงแต่ในตะวันตกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในวรรณกรรมทางสังคมวิทยาในประเทศด้วย
ในสถาบันนิยม (สังคมวิทยาสถาบัน) พฤติกรรมทางสังคมของผู้คนได้รับการศึกษาโดยเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับระบบที่มีอยู่ของการกระทำและสถาบันเชิงบรรทัดฐานทางสังคมซึ่งความจำเป็นในการเกิดขึ้นซึ่งบรรจุไว้กับรูปแบบประวัติศาสตร์ตามธรรมชาติ ตัวแทนของทิศทางนี้ ได้แก่ S. Lipset, J. Landberg, P. Blau, C. Mills และสถาบันทางสังคมอื่นๆ จากมุมมองของสังคมวิทยาเชิงสถาบัน เกี่ยวข้องกับ "รูปแบบกิจกรรมที่มีการควบคุมและจัดระเบียบอย่างมีสติของประชาชน การทำซ้ำรูปแบบพฤติกรรม นิสัย ประเพณีที่ทำซ้ำและมั่นคงที่สุดที่สืบทอดจากรุ่นสู่รุ่น “สถาบันทางสังคมแต่ละแห่งที่เป็นส่วนหนึ่งของโครงสร้างทางสังคมได้รับการจัดตั้งขึ้นเพื่อบรรลุเป้าหมายและหน้าที่ที่สำคัญทางสังคมบางประการ (ดู; Osipov G.V., Kravchenko A.I.สังคมวิทยาสถาบัน//สังคมวิทยาตะวันตกสมัยใหม่. พจนานุกรม. ม. 2533 หน้า 118)
การตีความแนวความคิดของ "สถาบันทางสังคม" แบบโครงสร้าง-เชิงหน้าที่และแบบสถาบันนิยมไม่ได้หมดแนวทางไปสู่คำจำกัดความที่นำเสนอในสังคมวิทยาสมัยใหม่ นอกจากนี้ยังมีแนวคิดที่อิงตามรากฐานระเบียบวิธีของแผนปรากฏการณ์วิทยาหรือพฤติกรรมนิยม ตัว อย่าง เช่น ดับเบิลยู. แฮมิลตัน เขียนว่า “สถาบันต่างๆ เป็นสัญลักษณ์ทางวาจาที่ช่วยอธิบายขนบธรรมเนียมทางสังคมกลุ่มหนึ่งได้ดียิ่งขึ้น. หมายถึงวิธีคิดหรือการกระทำที่ถาวรซึ่งกลายมาเป็นนิสัยของกลุ่มหรือเป็นธรรมเนียมของคน โลกแห่งขนบธรรมเนียมและนิสัยที่เราปรับตัวเข้ากับชีวิตของเรานั้นเป็นโครงสร้างที่ต่อเนื่องและต่อเนื่องของสถาบันทางสังคม” (แฮมิลตัน ดับเบิลยู.สถาบัน//สารานุกรมสังคมศาสตร์. ฉบับที่ 8. ป.84)
ประเพณีทางจิตวิทยาที่สอดคล้องกับพฤติกรรมนิยมยังคงดำเนินต่อไปโดย J. Homans เขาให้คำจำกัดความของสถาบันทางสังคมไว้ดังนี้ “สถาบันทางสังคมเป็นแบบอย่างที่ค่อนข้างมั่นคงของพฤติกรรมทางสังคม ซึ่งมุ่งไปสู่การคงไว้ซึ่งการกระทำของคนจำนวนมาก” (โฮมานส์ จี.เอส.ความเกี่ยวข้องทางสังคมวิทยาของพฤติกรรมนิยม//สังคมวิทยาพฤติกรรม เอ็ด อาร์. เบอร์เจส, ดี. บัส-เฮลล์ NY, 1969. หน้า 6) โดยพื้นฐานแล้ว J. Homans สร้างการตีความทางสังคมวิทยาของเขาเกี่ยวกับแนวคิดเรื่อง "สถาบัน" บนพื้นฐานทางจิตวิทยา
ดังนั้นในทฤษฎีสังคมวิทยาจึงมีการตีความและคำจำกัดความของแนวคิดเรื่อง "สถาบันทางสังคม" มากมาย พวกเขาแตกต่างกันในความเข้าใจทั้งในลักษณะและหน้าที่ของสถาบัน จากมุมมองของผู้เขียน การค้นหาคำตอบสำหรับคำถามที่ว่าคำจำกัดความใดถูกต้องและคำจำกัดความใดเป็นเท็จนั้นไร้ประโยชน์ในทางระเบียบวิธี สังคมวิทยาเป็นวิทยาศาสตร์ที่มีหลายกระบวนทัศน์ ภายในแต่ละกระบวนทัศน์ มีความเป็นไปได้ที่จะสร้างเครื่องมือแนวความคิดที่สอดคล้องกันของตนเอง ขึ้นอยู่กับตรรกะภายใน และขึ้นอยู่กับนักวิจัยที่ทำงานภายใต้กรอบของทฤษฎีระดับกลางในการตัดสินใจเลือกกระบวนทัศน์ที่เขาตั้งใจจะหาคำตอบสำหรับคำถามที่ตั้งไว้ ผู้เขียนยึดมั่นในแนวทางและตรรกะที่สอดคล้องกับโครงสร้างเชิงระบบ นอกจากนี้ยังกำหนดแนวคิดของสถาบันทางสังคมที่เขาใช้เป็นพื้นฐาน
การวิเคราะห์วรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์ทั้งในและต่างประเทศแสดงให้เห็นว่าภายในกรอบของกระบวนทัศน์ที่เลือกในการทำความเข้าใจสถาบันทางสังคม มีเวอร์ชันและแนวทางที่หลากหลาย ดังนั้นผู้เขียนจำนวนมากจึงพิจารณาว่าเป็นไปได้ที่จะให้แนวคิดของ "สถาบันทางสังคม" เป็นคำจำกัดความที่ชัดเจนโดยใช้คำสำคัญ (นิพจน์) คำเดียว ตัวอย่างเช่น L. Sedov ให้นิยามสถาบันทางสังคมว่าเป็น “สิ่งที่ซับซ้อนที่มีเสถียรภาพทั้งที่เป็นทางการและไม่เป็นทางการ กฎ หลักการ แนวปฏิบัติควบคุมกิจกรรมของมนุษย์ในด้านต่างๆ และจัดระบบบทบาทและสถานะที่ก่อให้เกิดระบบสังคม” (อ้างจาก: สังคมวิทยาตะวันตกสมัยใหม่ หน้า 117) N. Korzhevskaya เขียนว่า: “สถาบันทางสังคมก็คือ ชุมชนของผู้คนบรรลุบทบาทบางอย่างตามตำแหน่งวัตถุประสงค์ (สถานะ) และจัดระเบียบผ่านบรรทัดฐานและเป้าหมายทางสังคม (คอร์เซฟสกายา เอ็น.สถาบันทางสังคมในฐานะปรากฏการณ์ทางสังคม (ด้านสังคมวิทยา) Sverdlovsk, 1983 หน้า 11) J. Szczepanski ให้คำจำกัดความเชิงบูรณาการดังต่อไปนี้: “สถาบันทางสังคมนั้น ระบบสถาบัน*,ซึ่งบุคคลบางคนซึ่งได้รับเลือกโดยสมาชิกกลุ่ม ได้รับมอบอำนาจให้ปฏิบัติหน้าที่สาธารณะและไม่มีตัวตน เพื่อตอบสนองความต้องการที่จำเป็นของบุคคลและสังคม และเพื่อควบคุมพฤติกรรมของสมาชิกกลุ่มอื่นๆ" (Schepansky Ya.แนวคิดเบื้องต้นของสังคมวิทยา ม. 2512 ส. 96-97)
มีความพยายามอื่นๆ ที่จะให้คำจำกัดความที่ชัดเจน เช่น บนบรรทัดฐานและค่านิยม บทบาทและสถานะ ขนบธรรมเนียมและประเพณี ฯลฯ จากมุมมองของเรา แนวทางประเภทนี้ไม่ได้ผล เนื่องจากทำให้ความเข้าใจแคบลง ปรากฏการณ์ที่ซับซ้อนเช่นสถาบันทางสังคมที่ดึงดูดความสนใจเพียงด้านเดียวซึ่งดูเหมือนว่าผู้เขียนคนใดคนหนึ่งจะมีความสำคัญที่สุด
โดยสถาบันทางสังคม นักวิทยาศาสตร์เหล่านี้เข้าใจความซับซ้อนที่ครอบคลุมในด้านหนึ่ง ชุดของบทบาทและสถานะเชิงบรรทัดฐานและตามคุณค่าที่ออกแบบมาเพื่อตอบสนองความต้องการทางสังคมบางประการ และในอีกด้านหนึ่ง เอนทิตีทางสังคมที่สร้างขึ้นเพื่อใช้ทรัพยากรของสังคม ในรูปแบบของปฏิสัมพันธ์เพื่อตอบสนองความต้องการนี้ ( ดู: สเมลเซอร์ เอ็น.สังคมวิทยา. ม. , 1994 ส. 79-81; โคมารอฟ เอ็ม.เอส.ว่าด้วยแนวคิดสถาบันทางสังคม // สังคมวิทยาเบื้องต้น. ม., 1994. หน้า 194).
สถาบันทางสังคมเป็นรูปแบบเฉพาะที่รับประกันเสถียรภาพสัมพัทธ์ของการเชื่อมโยงและความสัมพันธ์ภายในกรอบของการจัดระเบียบทางสังคมของสังคม รูปแบบขององค์กรที่กำหนดในอดีตและกฎระเบียบของชีวิตทางสังคม สถาบันต่างๆ เกิดขึ้นในระหว่างการพัฒนาสังคมมนุษย์ การแบ่งแยกกิจกรรม การแบ่งงาน และการก่อตัวของความสัมพันธ์ทางสังคมบางประเภท การเกิดขึ้นของพวกเขาเกิดจากความต้องการวัตถุประสงค์ของสังคมในการควบคุมกิจกรรมและความสัมพันธ์ทางสังคมที่สำคัญทางสังคม ในสถาบันเกิดใหม่ ความสัมพันธ์ทางสังคมบางประเภทถูกคัดค้านโดยพื้นฐานแล้ว
ลักษณะทั่วไปของสถาบันทางสังคม ได้แก่ :
การระบุกลุ่มวิชาที่มีความสัมพันธ์ในกระบวนการกิจกรรมที่ยั่งยืน
องค์กรเฉพาะ (เป็นทางการมากหรือน้อย):
การมีอยู่ของบรรทัดฐานและข้อบังคับทางสังคมเฉพาะที่ควบคุมพฤติกรรมของผู้คนภายในสถาบันทางสังคม
การมีอยู่ของหน้าที่ที่สำคัญทางสังคมของสถาบันที่รวมเข้ากับระบบสังคมและรับประกันการมีส่วนร่วมในกระบวนการบูรณาการของสถาบันหลัง
สัญญาณเหล่านี้ไม่ได้รับการแก้ไขตามปกติ สิ่งเหล่านี้ค่อนข้างเกิดจากการสรุปเนื้อหาเชิงวิเคราะห์เกี่ยวกับสถาบันต่างๆ ในสังคมยุคใหม่ ในบางส่วน (เป็นทางการ - กองทัพ, ศาล ฯลฯ ) สามารถบันทึกป้ายได้อย่างชัดเจนและครบถ้วน ส่วนป้ายอื่น ๆ (ไม่เป็นทางการหรือเพิ่งปรากฏ) - ไม่ชัดเจน แต่โดยทั่วไปแล้ว สิ่งเหล่านี้เป็นเครื่องมือที่สะดวกสำหรับการวิเคราะห์กระบวนการของการจัดตั้งสถาบันของหน่วยงานทางสังคม
แนวทางทางสังคมวิทยาให้ความสนใจเป็นพิเศษกับหน้าที่ทางสังคมของสถาบันและโครงสร้างเชิงบรรทัดฐาน M. Komarov เขียนว่าการดำเนินการตามหน้าที่ที่สำคัญทางสังคมโดยสถาบัน "ได้รับการรับรองโดยการปรากฏตัวภายในกรอบของสถาบันทางสังคมของระบบบูรณาการของรูปแบบพฤติกรรมที่ได้มาตรฐานนั่นคือโครงสร้างคุณค่าเชิงบรรทัดฐาน" (โคมารอฟ เอ็ม.เอส.โอแนวคิดเรื่องสถาบันทางสังคม//สังคมวิทยาเบื้องต้น หน้า 195)
หน้าที่ที่สำคัญที่สุดที่สถาบันทางสังคมปฏิบัติในสังคม ได้แก่ :
การควบคุมกิจกรรมของสมาชิกของสังคมภายใต้กรอบความสัมพันธ์ทางสังคม
สร้างโอกาสเพื่อตอบสนองความต้องการของสมาชิกในชุมชน
สร้างความมั่นใจในการบูรณาการทางสังคม ความยั่งยืนของชีวิตสาธารณะ - การขัดเกลาทางสังคมของบุคคล
โครงสร้างของสถาบันทางสังคมส่วนใหญ่มักประกอบด้วยองค์ประกอบบางชุดที่ปรากฏในรูปแบบที่เป็นทางการไม่มากก็น้อย ขึ้นอยู่กับประเภทของสถาบัน J. Szczepanski ระบุองค์ประกอบโครงสร้างของสถาบันทางสังคมดังต่อไปนี้: - วัตถุประสงค์และขอบเขตของกิจกรรมของสถาบัน - - ฟังก์ชั่นที่มีให้เพื่อให้บรรลุเป้าหมาย - กำหนดบทบาทและสถานะทางสังคมตามกฎเกณฑ์ที่นำเสนอในโครงสร้างของสถาบัน
วิธีการและสถาบันสำหรับการบรรลุเป้าหมายและการดำเนินการตามหน้าที่ (วัสดุ สัญลักษณ์ และอุดมคติ) รวมถึงการลงโทษที่เหมาะสม (ดู: ชเชปันสกี้ ยา.พระราชกฤษฎีกา ปฏิบัติการ ป.98)
เกณฑ์ต่างๆ ในการจำแนกสถาบันทางสังคมเป็นไปได้ ในจำนวนนี้ เราพิจารณาว่าเหมาะสมที่จะมุ่งเน้นไปที่สอง: สาระสำคัญ (สาระสำคัญ) และเป็นทางการ ขึ้นอยู่กับเกณฑ์ของเรื่อง เช่น ลักษณะของภารกิจสำคัญที่ดำเนินการโดยสถาบัน มีความโดดเด่นดังต่อไปนี้: สถาบันทางการเมือง (รัฐ, พรรค, กองทัพ); สถาบันทางเศรษฐกิจ (การแบ่งงาน ทรัพย์สิน ภาษี ฯลฯ): สถาบันเครือญาติ การแต่งงานและครอบครัว สถาบันที่ดำเนินงานในด้านจิตวิญญาณ (การศึกษา วัฒนธรรม สื่อสารมวลชน ฯลฯ) เป็นต้น
ตามเกณฑ์ที่สอง กล่าวคือ ธรรมชาติขององค์กร สถาบันจะแบ่งออกเป็นแบบเป็นทางการและไม่เป็นทางการ กิจกรรมของกิจกรรมแรกนั้นขึ้นอยู่กับกฎระเบียบ กฎเกณฑ์ และคำแนะนำที่เข้มงวด เป็นบรรทัดฐาน และอาจบังคับใช้ได้ตามกฎหมาย นี่คือรัฐ กองทัพ ศาล ฯลฯ ในสถาบันที่ไม่เป็นทางการ การควบคุมบทบาททางสังคม หน้าที่ วิธีการ และวิธีการทำกิจกรรมและการลงโทษสำหรับพฤติกรรมที่ไม่เป็นบรรทัดฐานดังกล่าวจะหายไป ถูกแทนที่ด้วยกฎระเบียบที่ไม่เป็นทางการผ่านประเพณี ประเพณี บรรทัดฐานทางสังคม ฯลฯ สิ่งนี้ไม่ได้ทำให้สถาบันนอกระบบเลิกเป็นสถาบันและเพื่อปฏิบัติหน้าที่ด้านกฎระเบียบที่เกี่ยวข้อง
ดังนั้นเมื่อพิจารณาถึงสถาบันทางสังคมลักษณะหน้าที่โครงสร้างผู้เขียนจึงอาศัยแนวทางบูรณาการซึ่งการใช้นั้นมีประเพณีที่พัฒนาแล้วภายใต้กรอบของกระบวนทัศน์โครงสร้างเชิงระบบในสังคมวิทยา มันมีความซับซ้อน แต่ในขณะเดียวกันการตีความแนวคิดของ "สถาบันทางสังคม" เชิงปฏิบัติทางสังคมวิทยาและระเบียบวิธีอย่างเข้มงวดซึ่งช่วยให้จากมุมมองของผู้เขียนสามารถวิเคราะห์แง่มุมของสถาบันของการดำรงอยู่ของการศึกษาทางสังคมได้
ขอให้เราพิจารณาตรรกะที่เป็นไปได้ในการหาเหตุผลเข้าข้างตนเองในแนวทางเชิงสถาบันต่อปรากฏการณ์ทางสังคมใดๆ
ตามทฤษฎีของ J. Homans ในสังคมวิทยามีคำอธิบายและเหตุผลของสถาบันทางสังคมอยู่สี่ประเภท ประการแรกคือประเภทจิตวิทยา ขึ้นอยู่กับข้อเท็จจริงที่ว่าสถาบันทางสังคมใดๆ เป็นรูปแบบทางจิตในแหล่งกำเนิด ซึ่งเป็นผลผลิตที่มั่นคงของการแลกเปลี่ยนกิจกรรม ประเภทที่สองคือประวัติศาสตร์ โดยพิจารณาว่าสถาบันต่างๆ เป็นผลิตภัณฑ์ขั้นสุดท้ายของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของกิจกรรมบางสาขา ประเภทที่สามคือโครงสร้าง ซึ่งพิสูจน์ว่า “แต่ละสถาบันดำรงอยู่เป็นผลมาจากความสัมพันธ์กับสถาบันอื่นๆ ในระบบสังคม” ประการที่สี่นั้นมีประโยชน์ใช้สอย โดยมีพื้นฐานอยู่บนข้อเสนอที่ว่าสถาบันดำรงอยู่ได้เพราะพวกเขาทำหน้าที่บางอย่างในสังคม ซึ่งมีส่วนช่วยในการบูรณาการและบรรลุผลสำเร็จของสภาวะสมดุล ฮอมานส์ประกาศว่าคำอธิบายสองประเภทสุดท้ายสำหรับการดำรงอยู่ของสถาบัน ซึ่งส่วนใหญ่ใช้ในการวิเคราะห์เชิงโครงสร้างและหน้าที่ เป็นสิ่งที่ไม่น่าเชื่อถือและผิดพลาดด้วยซ้ำ (ดู: โฮแมนส์ จี.เอส.ความเกี่ยวข้องทางสังคมวิทยาของพฤติกรรมนิยม//สังคมวิทยาพฤติกรรม หน้า 6)
แม้ว่าจะไม่ปฏิเสธคำอธิบายทางจิตวิทยาของ J. Homans แต่ฉันไม่ได้แบ่งปันการมองโลกในแง่ร้ายของเขาเกี่ยวกับการโต้แย้งสองประเภทสุดท้าย ในทางตรงกันข้าม ฉันถือว่าแนวทางเหล่านี้น่าเชื่อถือ โดยใช้ได้กับสังคมยุคใหม่ และฉันตั้งใจที่จะใช้เหตุผลทั้งเชิงหน้าที่ โครงสร้าง และเชิงประวัติศาสตร์เพื่อการดำรงอยู่ของสถาบันทางสังคมเมื่อศึกษาปรากฏการณ์ทางสังคมที่เลือก
หากได้รับการพิสูจน์ว่าหน้าที่ของปรากฏการณ์ที่ศึกษามีความสำคัญทางสังคม โครงสร้างและการตั้งชื่อนั้นใกล้เคียงกับโครงสร้างและการตั้งชื่อของหน้าที่ที่สถาบันทางสังคมดำเนินการในสังคม นี่จะเป็นขั้นตอนสำคัญในการพิสูจน์ธรรมชาติของสถาบัน ข้อสรุปนี้อยู่บนพื้นฐานของการรวมคุณลักษณะเชิงหน้าที่ไว้ในคุณลักษณะที่สำคัญที่สุดของสถาบันทางสังคม และบนความเข้าใจว่าเป็นสถาบันทางสังคมที่สร้างองค์ประกอบหลักของกลไกโครงสร้างซึ่งสังคมควบคุมสภาวะสมดุลทางสังคม และหากจำเป็น จะดำเนินการ การเปลี่ยนแปลงทางสังคมออกไป
ขั้นตอนต่อไปของการพิสูจน์การตีความเชิงสถาบันของวัตถุสมมุติที่เราเลือกคือการวิเคราะห์วิธีการรวมไว้ในขอบเขตต่างๆ ของชีวิตทางสังคม การมีปฏิสัมพันธ์กับสถาบันทางสังคมอื่นๆ พิสูจน์ว่ามันเป็นองค์ประกอบสำคัญของขอบเขตใดขอบเขตหนึ่งของสังคม (เศรษฐกิจ ทางการเมือง วัฒนธรรม ฯลฯ) หรือการรวมกัน และรับประกันการทำงานของมัน (ของพวกเขา) การดำเนินการเชิงตรรกะนี้เป็นสิ่งที่แนะนำด้วยเหตุผลที่ว่าแนวทางของสถาบันในการวิเคราะห์ปรากฏการณ์ทางสังคมนั้นมีพื้นฐานอยู่บนแนวคิดที่ว่าสถาบันทางสังคมเป็นผลิตภัณฑ์ ของการพัฒนาระบบสังคมทั้งหมด แต่ในขณะเดียวกันความจำเพาะของกลไกพื้นฐานของการทำงานนั้นขึ้นอยู่กับรูปแบบภายในของการพัฒนาประเภทกิจกรรมที่เกี่ยวข้อง ดังนั้นการพิจารณาของสถาบันใดสถาบันหนึ่งจึงเป็นไปไม่ได้ เชื่อมโยงกิจกรรมกับกิจกรรมของสถาบันอื่นตลอดจนระบบที่มีระเบียบทั่วไปมากขึ้น
ขั้นตอนที่สามตามเหตุผลด้านการทำงานและโครงสร้างเป็นสิ่งสำคัญที่สุด ในขั้นตอนนี้จะมีการกำหนดสาระสำคัญของสถาบันที่กำลังศึกษาอยู่ ในที่นี้คำจำกัดความที่เกี่ยวข้องจะได้รับการกำหนดขึ้น โดยอิงจากการวิเคราะห์คุณลักษณะหลักของสถาบัน ความชอบธรรมของการเป็นตัวแทนของสถาบันได้รับผลกระทบ จากนั้นจึงเน้นย้ำถึงความเฉพาะเจาะจง ประเภท และสถานที่ในระบบของสถาบันของสังคม และเงื่อนไขสำหรับการเกิดขึ้นของสถาบันจะถูกวิเคราะห์
ในขั้นตอนที่สี่และขั้นตอนสุดท้าย โครงสร้างของสถาบันจะถูกเปิดเผย คุณลักษณะขององค์ประกอบหลักจะได้รับ และรูปแบบการทำงานของสถาบันจะถูกระบุ
