ใครเป็นคนบัญญัติคำว่าจริยธรรม? จริยธรรมในฐานะที่เป็นวินัยทางวิทยาศาสตร์: แนวคิด หัวข้อการศึกษา งาน โครงสร้างของจริยธรรม มารยาทคืออะไร

สวัสดีผู้อ่านบล็อกไซต์ที่รัก เราอาศัยอยู่ในสังคมท่ามกลางผู้คนที่แตกต่างกันในโลกทัศน์และการรับรู้ความเป็นจริง

เพื่อที่จะมีชีวิตอยู่อย่างสงบสุข มนุษยชาติจึงได้มีกฎและกฎหมายบางประการที่ควบคุมปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคล

จริยธรรมคือการศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับสังคม ศึกษาค่านิยมและหลักศีลธรรมพฤติกรรมของมนุษย์ที่ซ่อนอยู่

คำจำกัดความ - มันคืออะไร?

คำว่า "จริยธรรม" มาจากภาษากรีกโบราณ ( จริยธรรม- ในตอนแรก จริยธรรมหมายถึงที่อยู่อาศัยทั่วไป เช่น บ้าน รัง รัง ต่อมาพวกเขาเริ่มเรียกมันว่าความมั่นคง - ตัวละครหรือ

นักปรัชญาอริสโตเติลเข้าใจหลักจริยธรรมในฐานะตัวละคร จึงเพิ่มคำคุณศัพท์ว่า "จริยธรรม" ลงไป ซึ่งมีความหมายบางอย่าง ชุดคุณธรรม.

นอกจากนี้ซิเซโรเมื่อพยายามแปลคำว่า "จริยธรรม" จากภาษากรีกโบราณเป็นภาษาละตินได้แนะนำแนวคิดใหม่ - "ศีลธรรม" (ศีลธรรม) ด้วยเหตุนี้ในสมัยนั้นจึงมีคำว่า “จริยธรรม” และ “ศีลธรรม” “จริยธรรม” และ “ศีลธรรม”เป็นคำพ้องความหมาย แต่เมื่อเวลาผ่านไปสถานการณ์ก็เปลี่ยนไป: แต่ละแนวคิดได้รับความหมายของตัวเอง

ปัจจุบันศาสตร์จริยธรรมเป็นสาขาหนึ่งของปรัชญาซึ่งเป็นวิทยาศาสตร์ที่ศึกษาเกี่ยวกับศีลธรรมสาธารณะและ

คุณธรรมหมายถึงบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ที่ผู้คนสร้างขึ้นเพื่อการสื่อสารที่สะดวกสบายยิ่งขึ้น (สิ่งที่สังคมต้องการจากคุณ) คุณธรรมเป็นมาตรฐานพฤติกรรมเดียวกัน แต่มาจากภายใน - ส่วนบุคคลของคุณวางลงตั้งแต่วัยเด็ก (ความต้องการของคุณสำหรับตัวคุณเองและผู้อื่น - ผ่านปริซึมของบุคลิกภาพ)

เนื่องจากในสังคมก็มี กลุ่มต่างๆและกลุ่มย่อย (ภาคี ทีมองค์กร ชุมชน) แต่ละกลุ่มมีจรรยาบรรณของตนเอง

จริยธรรมเป็นตัวควบคุมพฤติกรรมของมนุษย์ แต่แตกต่างจากตัวอย่างเช่น นิติศาสตร์ ในด้านจริยธรรม การควบคุมพฤติกรรมนั้นดำเนินการโดยบุคคลอย่างเป็นอิสระบนพื้นฐานของความปรารถนาดี

นั่นคือหากกฎของกลุ่มบางกลุ่มไม่สอดคล้องกับความเชื่อและค่านิยมภายในของคุณ คุณก็สามารถปฏิเสธที่จะยอมรับและปฏิบัติตามได้ ตัวอย่างเช่น ฉันจะไม่ทำงานให้กับบริษัทที่หลักจริยธรรมขององค์กรยอมให้พนักงานใช้ความรุนแรงต่อกัน

หมวดจริยธรรม

หมวดหมู่จริยธรรม

ดังนั้น จริยธรรมศึกษาอะไร: วัตถุคือสังคมและมนุษย์ และวัตถุคือสิ่งเหล่านั้น ค่านิยมทางศีลธรรม- วิทยาศาสตร์ใดก็ตามมีกฎหมายและจริยธรรมเป็นของตัวเองก็ไม่มีข้อยกเว้น กฎหลักของเธอ(เรียกว่า “ทองคำ”) กล่าวว่า “จงทำต่อผู้อื่นเหมือนที่ท่านอยากให้พวกเขาทำต่อท่าน”

นอกจากนี้ คำสอนนี้ยังมีหมวดหมู่เป็นของตัวเอง โดยผ่านปริซึมซึ่งใช้ศึกษาศีลธรรมและศีลธรรมของมนุษย์ มีทั้งหมด 7 ประการ คือ

1. - ประการแรกคือทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับความดี ประการที่สองคือทุกสิ่งที่ขัดแย้งกัน
2. หน้าที่– ชุดความรับผิดชอบของแต่ละบุคคลที่เกี่ยวข้องกับตัวแทนของสังคม
3. มโนธรรม– ผู้ควบคุมพฤติกรรมมนุษย์ภายใน การเซ็นเซอร์ การรุมประชาทัณฑ์ส่วนบุคคล ถือเป็นหนึ่งในความรู้สึกที่แข็งแกร่งที่สุดการมีอยู่ซึ่งบ่งบอกถึงคุณธรรมและความตระหนักในระดับสูงของแต่ละบุคคล
4. ศักดิ์ศรีส่วนบุคคลระดับที่เกี่ยวข้องโดยตรงกับระดับการตระหนักรู้ในตนเองของแต่ละบุคคลในสังคม ประเมินทั้งโดยตัวบุคคลและโดยบุคคล
5. ให้เกียรติ– ถูกสร้างขึ้นโดยบุคคลที่เกี่ยวข้องกับการเชื่อมต่อกับกลุ่มใดกลุ่มหนึ่ง เกียรติยศส่วนรวมไม่เพียงกลายมาเป็นความเป็นมืออาชีพเท่านั้น แต่ยังเป็นเรื่องส่วนตัวด้วย
6. เสรีภาพ(?) – สะท้อนถึงขอบเขตของทางเลือกและโอกาสที่มีสติและสมัครใจ;
7. ความรับผิดชอบ– ความคาดหวังอย่างมีสติถึงผลที่ตามมาจากการกระทำของตนและการยอมรับการกระทำเหล่านั้นโดยสมัครใจ

ตัวอย่างเช่น เมื่อทำสิ่งที่ไม่ดี - เลือกประเภทของความชั่ว คนที่สำนึกในตนเองจะถูกทรมานด้วยความสำนึกผิด เนื่องจากเขาจะรู้สึกสูญเสียศักดิ์ศรีส่วนตัว บางทีเขาอาจจะต้องการฟื้นฟูตัวเองในสายตาผู้คน ยอมรับความรับผิดชอบต่อสิ่งที่เกิดขึ้น และพยายามเปลี่ยนแปลงสถานการณ์ แต่อาจจะไม่ (อิสรภาพอีกครั้ง)

วินัยนี้ก็มี ค่าสองประเภทโดยที่เธอศึกษาวิชาของเธอ:

1. เชิงบวกเป็นอุดมคติอันเป็นฐานของความประพฤติอันสง่างาม ซึ่งรวมถึงความดี มโนธรรม เกียรติยศ ความละอาย ความยุติธรรม ฯลฯ โดยพื้นฐานแล้ว แนวคิดเหล่านี้เป็นสิ่งที่สมบูรณ์ กล่าวคือ เป็นไปไม่ได้ที่จะบรรลุเป้าหมายดังกล่าว 100% แต่ความปรารถนาในสิ่งนี้ได้รับการสนับสนุนจากศาสนาและสังคม
2. เชิงลบคุณค่าเป็นตัวแทน ด้านหลังเหรียญเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับผลบวก ซึ่งรวมถึงความชั่วร้าย การเยาะเย้ยถากถาง ความอิจฉาริษยา และอื่นๆ ความชั่วร้ายเหล่านี้ถูกประณามโดยสาธารณชน: บุคคลที่ถูกชี้นำตลอดชีวิตจะถูกประณามโดยผู้คน

ค่านิยมเหล่านี้ทั้งดีและไม่ดีเป็นทางเลือกโดยสมัครใจของทุกคนและเป็นพื้นฐานของการกระทำของเขา สิ่งใดที่เขาจะใช้ในการเดินทางของเขาและสิ่งใดที่เขาจะทิ้งไปนั้นขึ้นอยู่กับระดับศีลธรรมของเขาที่ผู้ใหญ่สำคัญปลูกฝัง

และถ้าโลกทัศน์ของบุคคลแตกต่างจากหลักศีลธรรมสาธารณะก็จะเป็นเรื่องยากสำหรับเธอที่จะเข้ากับผู้คนได้ ()

ดังนั้นจริยธรรมจึงเป็นศาสตร์ที่ว่า ควบคุมความสัมพันธ์ของมนุษย์, สอน “วิธีการและวิธีที่ไม่ควร” จัดการกับผู้อื่น

มารยาทคืออะไร

ระบบสัญญาณตามหลักศีลธรรมที่ผู้คนใช้เมื่อมีปฏิสัมพันธ์ในสังคม

กฎมารยาทแตกต่างจากตัวบ่งชี้ต่างๆ เช่น:

1. ประเทศ;
2. สัญชาติ;
3. ความเชื่อทางศาสนาและอื่น ๆ

ในประเทศของเรามีมาตรฐานมารยาทดังต่อไปนี้:

1. ถ้าผู้หญิงเข้ามาในห้อง ผู้ชายที่อยู่ในนั้นจะต้องลุกขึ้นยืน (ยกเว้นการประชุมทางธุรกิจ)
2. ผู้ชายเปิดประตูให้ผู้หญิง แต่จะเข้าก่อนถ้าห้องไม่คุ้นเคย และอย่างที่สองถ้าเข้าไปในพื้นที่ที่คุ้นเคย
3. เมื่อแนะนำตัวเองกับบุคคลอื่น คุณต้องยืนขึ้น (ถ้าคุณกำลังนั่ง)
4. การสรรเสริญตัวเองเป็นเรื่องน่าเกลียด
5. น้องจะต้องหลีกทางให้น้อง
6. คุณไม่สามารถขัดจังหวะคู่สนทนาของคุณได้
7. คุณไม่สามารถกระซิบในกลุ่มคนหลายคนได้
8. เป็นเรื่องปกติที่จะต้องทักทายเมื่อพบกันและลาก่อนเมื่อจากกัน
9. คุณไม่สามารถพูดได้เต็มปาก
10. ไม่สามารถพูดคุยได้ รูปร่างคู่สนทนาพูดคุยเกี่ยวกับรสนิยมและความคิดเห็นส่วนตัว

นี่เป็นเพียงส่วนเล็กๆ ของกฎเกณฑ์และมาตรฐานด้านความเหมาะสม โดยการสังเกตว่าบุคคลใดจะสามารถสื่อสารได้อย่างน่าพอใจและมีประสิทธิภาพมากขึ้น การจะเลี้ยงลูกให้เป็นผู้ใหญ่ที่มีค่าควรตั้งแต่อายุยังน้อยเป็นสิ่งจำเป็น อธิบายให้เขาฟังว่าจริยธรรมคืออะไรและทำไมจึงจำเป็น.

ขอให้โชคดี! พบกันเร็ว ๆ นี้ในหน้าของเว็บไซต์บล็อก

คุณอาจจะสนใจ

Nihilist - เขาคือใครและอะไรคือ Nihilism ด้วยคำพูดง่ายๆ วัฒนธรรมคืออะไร - คำจำกัดความ ประเภทของวัฒนธรรม และตัวอย่าง สังคมคืออะไร และแนวคิดนี้แตกต่างจากสังคมอย่างไร? มารยาทคืออะไร - หน้าที่ประเภทและกฎเกณฑ์ อะไรคือความดี (สาระสำคัญ) - ความสัมพันธ์ระหว่างความดีและความชั่ว โลกทัศน์คืออะไร - โครงสร้างประเภทและประเภทของมันตลอดจนบทบาทของโลกทัศน์ในชีวิตมนุษย์ สุนทรียศาสตร์คืออะไร คนหน้าซื่อใจคด - เขาเป็นใครและคนหน้าซื่อใจคดคืออะไร ความหงุดหงิด - จะหาทางออกจากความสิ้นหวังได้อย่างไร?
การเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่น - มันคืออะไรและมีประโยชน์อะไรที่จะเป็นผู้เห็นแก่ผู้อื่น? สังคมคืออะไร - ทรงกลม โครงสร้าง หน้าที่ และแนวคิดของมัน

คำว่า "จริยธรรม" มีรากศัพท์ภาษากรีกที่แปลว่า "ศีลธรรม" หรือ "ประเพณี" เรามาดูรายละเอียดเพิ่มเติมกันดีกว่าว่าจริยธรรมคืออะไรและเหตุใดเราจึงต้องการมัน

แนวคิดทางจริยธรรม

จริยธรรมเป็นหลักคำสอนเชิงปรัชญาที่สำรวจคุณธรรมและจริยธรรมตลอดจนคำถามเกี่ยวกับความดีและความชั่ว คำนี้ยังหมายถึงบรรทัดฐานของพฤติกรรมมนุษย์ในสังคมและวิธีการควบคุมความสัมพันธ์

จริยธรรมไม่ได้ให้คำแนะนำทุกวัน แต่เป็นเพียงแนวทางเท่านั้น จุดประสงค์ของจริยธรรมคือการสอนคุณธรรมเพื่อว่าในอนาคตบุคคลจะสามารถค้นพบการตัดสินใจที่ถูกต้องได้

ประวัติความเป็นมาของการปรากฏ: จริยธรรมในปรัชญา

หากเราหันไปหาต้นกำเนิดของจริยธรรม เพื่อเป็นตัวอย่างของกฎข้อแรกของพฤติกรรมที่เราสามารถอ้างถึงความเคารพต่อสมาชิกที่มีอายุมากกว่าของชนเผ่า

• จริยธรรมปรากฏเป็นครั้งแรกในฐานะหลักคำสอนเชิงปรัชญาที่เป็นผู้ใหญ่ในหมู่ชาวพีทาโกรัส พวกเขาสรุปหลักการพื้นฐานของความดี เช่น ความกลมกลืน การวัด และความสงบเรียบร้อยในทุกสิ่ง ดังนั้นความชั่วร้ายจึงถูกกำหนดให้เป็นการละเมิดความสามัคคีและความสมมาตร
• อริสโตเติลได้ระบุหัวข้อเรื่องจริยธรรมเป็นครั้งแรก เขาวางคำนี้ไว้เป็นแนวหน้าของปรัชญาเชิงปฏิบัติ ตามคำสอนของเขา เป้าหมายหลักคือความสุข ซึ่งสามารถทำได้ผ่านการตระหนักรู้ในตนเองเท่านั้น คุณธรรมที่ควรยึดถือคือความมีสัดส่วน ความรอบคอบ และความมีทองในทุกสิ่ง
• นักปรัชญาแห่งยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาเชื่อว่าจริยธรรมเป็นสิ่งที่มีอยู่ในตัวบุคคลและไม่จำเป็นต้องได้รับการศึกษา คุณธรรมมีอยู่ในทุกคนตั้งแต่เกิด และในสภาวะที่เอื้ออำนวยต่อการพัฒนา เขาจะไม่ประพฤติผิดศีลธรรม มาตรฐานทางศีลธรรมเป็นไปตามธรรมชาติอย่างแน่นอน และการพิสูจน์เรื่องนี้คือการมีมโนธรรม
• คานท์ยังถือว่าหลักจริยธรรมมีมาตั้งแต่ต้น แต่ไม่ใช่สำหรับทุกคน ตามที่นักปรัชญากล่าวไว้ สิ่งนี้ไม่ได้ขึ้นอยู่กับเงื่อนไขที่บุคคลเกิดและเติบโต ผู้ไม่มีการศึกษาแต่กำเนิดที่ต่ำต้อยอาจมีคุณธรรมและปัญญามากกว่าผู้สูงศักดิ์และผู้ที่ได้รับ การศึกษาที่ดีขึ้น- ความปรารถนาและความปรารถนาดีเป็นเงื่อนไขหลักในการบรรลุมาตรฐานทางจริยธรรม

ตลอดเวลา มนุษย์พยายามกำหนดตัวเองว่าความดีและความชั่วคืออะไร และสิ่งใดมีค่าจริงๆ - ความดีของบุคคลหนึ่งคนหรือทั้งสังคม จริยธรรมในปรัชญามีหลายทิศทางเสมอ นอกจากนี้ งานด้านจริยธรรมยังเปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา และกระบวนการนี้ดำเนินมาจนถึงทุกวันนี้

จริยธรรมสมัยใหม่

ในบรรดาแนวคิดทางจริยธรรมสมัยใหม่ สามารถแยกแยะแนวคิดหลักได้สองประการ: จริยธรรมแห่งความรุนแรง และจริยธรรมแห่งการไม่ใช้ความรุนแรง

ผู้ก่อตั้งแนวคิดเรื่องจริยธรรมแห่งความรุนแรงคือ Nietzsche, Dühring และ Karl Marx พวกเขาเชื่อว่าความรุนแรงมีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ และเป็นสิ่งที่สมเหตุสมผลอย่างยิ่งในระหว่างการเปลี่ยนแปลงอำนาจ ในความเห็นของพวกเขา ทุกคนมีสิทธิ์ที่จะเปลี่ยนแปลงวิถีชีวิตของสังคม และการเสียสละของมนุษย์เป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ในทางปฏิบัติ จริยธรรมแห่งความรุนแรงได้รับการพัฒนาในระบอบเผด็จการ เช่น ลัทธิเลนิน ลัทธิสตาลิน และลัทธิฮิตเลอร์

จรรยาบรรณสมัยใหม่ของการอหิงสากลายเป็นอุปสรรคต่อจรรยาบรรณแห่งความรุนแรงและได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางในศตวรรษที่ 20 หลักการพื้นฐานของแนวคิดนี้คือ: ห้ามใช้ความรุนแรงต่อบุคคลใด ๆ - ทั้งทางศีลธรรมและทางร่างกาย

บทบาทสำคัญในการพัฒนาแนวคิดนี้เป็นของ Leo Tolstoy ในความเห็นของเขา การใช้ความรุนแรงต่อกันทำให้ผู้คนกลายเป็นคนเลวทราม ความไม่สมบูรณ์เหล่านี้จำเป็นต้องกำจัดให้หมดไปในตัวเรา เนื่องมาจากความไม่สมบูรณ์เหล่านี้เป็นอันตรายต่อทั้งเจ้าของและคนรอบข้าง

ม.ล. คิงถึงกับเปิด "สถาบันอหิงสา" ในนิวยอร์กด้วย ในทางกลับกัน เขาได้บรรยายถึงหลักการของการทำบุญและวิธีการพัฒนาสิ่งเหล่านี้ ตามที่คิงกล่าวไว้ ความรักต่อกันเป็นโอกาสเดียวที่มนุษยชาติจะอยู่รอด

นักมานุษยวิทยาที่มีชื่อเสียงอีกคนหนึ่งของศตวรรษที่ 20 คือคานธี เขาเชื่อว่าหลักการของการไม่ใช้ความรุนแรงนั้นเป็นเรื่องปกติสำหรับคนที่เข้มแข็งและมีการศึกษาด้วยตนเอง ความสอดคล้องกันของเหตุผลและความรักเป็นรากฐานในอุดมคติสำหรับจรรยาบรรณของการไม่ใช้ความรุนแรง

เรื่องของจริยธรรม: กฎของการสื่อสาร

จริยธรรมในการสื่อสารคืออะไร? เราจะสามารถโต้ตอบกันโดยไม่มีมาตรฐานทางจริยธรรมได้หรือไม่? ไม่แน่นอน เพราะการสื่อสารไม่เพียงแต่ต้องมีประสิทธิภาพเท่านั้น แต่ยังน่าพึงพอใจด้วย

ในระหว่างการสื่อสารใดๆ จะต้องปฏิบัติตามกฎของความสุภาพ คุณไม่สามารถหยาบคายหรือขึ้นเสียงได้ สิ่งนี้จะไม่เพียงแต่ลดการสนทนาให้เหลืออะไรเลย แต่ยังทำให้การสื่อสารทั้งหมดกลายเป็นการเสียเวลาอย่างไร้จุดหมายอีกด้วย

ความไม่เห็นด้วยกับคู่สนทนาควรแสดงออกมาในรูปแบบที่ถูกต้องเท่านั้นและไม่ต้องเป็นเรื่องส่วนตัว ต้องมีการโต้แย้งตามสาระสำคัญของการสนทนาเท่านั้น - จากนั้นคู่สนทนาจะสามารถตัดสินใจได้

มันจะเกี่ยวข้องในทุกสถานการณ์ กฎทองจริยธรรม: “จงปฏิบัติต่อผู้อื่นเหมือนที่ท่านอยากให้พวกเขาทำแก่ท่าน”

คำว่า "จริยธรรม" หมายถึงอะไร?

คำว่า “จริยธรรม” มาจากคำภาษากรีกโบราณ “ethos” (“ethos”) ในตอนแรก จริยธรรมถูกเข้าใจว่าเป็นสถานที่อยู่ร่วมกันเป็นนิสัย บ้าน ที่อยู่อาศัยของมนุษย์ รังของสัตว์ รังนก ต่อจากนั้นก็เริ่มแสดงถึงธรรมชาติที่มั่นคงของปรากฏการณ์ ประเพณี ประเพณี ตัวละคร; ดังนั้นในเศษเสี้ยวหนึ่งของ Heraclitus จึงกล่าวกันว่าลักษณะของมนุษย์คือเทพของเขา การเปลี่ยนแปลงความหมายนี้เป็นการให้คำแนะนำ: เป็นการแสดงออกถึงความเชื่อมโยงระหว่างวงสังคมของบุคคลกับลักษณะนิสัยของเขา อริสโตเติลตั้งคำคุณศัพท์ว่า "จริยธรรม" ขึ้นจากคำว่า "ethos" ในความหมายของอุปนิสัยเพื่อกำหนดชนชั้นพิเศษ คุณสมบัติของมนุษย์ซึ่งเขาเรียกว่าคุณธรรม คุณธรรมทางจริยธรรมเป็นคุณสมบัติของลักษณะนิสัยและอารมณ์ของบุคคล เรียกอีกอย่างว่าคุณสมบัติทางจิตวิญญาณ ในด้านหนึ่งมีความแตกต่างจากผลที่เป็นสมบัติของร่างกาย และในอีกด้านหนึ่ง จากคุณธรรมไดโนเอติกที่เป็นคุณสมบัติของจิตใจ ตัวอย่างเช่น ความกลัวเป็นผลจากธรรมชาติ ความทรงจำเป็นคุณสมบัติของจิตใจ และการกลั่นกรอง ความกล้าหาญ และความเอื้ออาทรเป็นคุณสมบัติของอุปนิสัย เพื่อกำหนดให้คุณธรรมจริยธรรมทั้งหมดเป็นสาขาวิชาพิเศษของความรู้และเพื่อเน้นย้ำความรู้นี้ว่าเป็นวิทยาศาสตร์พิเศษ อริสโตเติลได้แนะนำคำนี้ "จริยธรรม".

เพื่อแปลแนวความคิดเกี่ยวกับจริยธรรมของอริสโตเติลจากภาษากรีกเป็นภาษาละตินอย่างถูกต้อง ซิเซโรจึงบัญญัติคำว่า "ศีลธรรม" (ศีลธรรม) เขาสร้างมันขึ้นมาจากคำว่า "mos" (มอเรส - พหูพจน์) - อะนาล็อกภาษาละตินของ "ethos" ของกรีกซึ่งหมายถึงลักษณะนิสัยอารมณ์แฟชั่นการตัดเย็บเสื้อผ้าประเพณี โดยเฉพาะซิเซโรพูดถึง ปรัชญาคุณธรรมความเข้าใจในสาขาความรู้เดียวกันกับที่อริสโตเติลเรียกว่าจริยธรรม ในคริสตศตวรรษที่ 4 จ. ในภาษาละตินคำว่า "moralitas" ปรากฏขึ้น ( คุณธรรม)ซึ่งเป็นคำที่คล้ายคลึงกันโดยตรงกับคำว่า "จริยธรรม" ในภาษากรีก

ทั้งสองคำนี้มาจากภาษากรีกและอีกคำมาจากภาษาละติน รวมอยู่ในภาษายุโรปสมัยใหม่ พร้อมด้วยภาษาต่างๆ หลายภาษาก็มีคำพูดของตัวเองที่แสดงถึงความเป็นจริงอย่างเดียวกัน ซึ่งสรุปได้ในคำว่า “จริยธรรม” และ “ศีลธรรม” นี่คือ "คุณธรรม" ในภาษารัสเซียค่ะ เยอรมัน"ซิตลิชเคท". เท่าที่ใครจะตัดสินได้ ทำซ้ำประวัติศาสตร์ของการเกิดขึ้นของคำว่า "จริยธรรม" และ "ศีลธรรม": จากคำว่า "ลักษณะนิสัย" (Sitte) คำคุณศัพท์ "คุณธรรม" (sittlich) ถูกสร้างขึ้นและจากคำนั้นใหม่ คำนามถูกสร้างขึ้น "ศีลธรรม"(ซิทลิชเคท).

ในความหมายดั้งเดิม "จริยธรรม" "ศีลธรรม" "ศีลธรรม" เป็นคำที่แตกต่างกัน แต่เป็นคำเดียว เมื่อเวลาผ่านไปสถานการณ์ก็เปลี่ยนไป โดยเฉพาะอย่างยิ่งในกระบวนการพัฒนาวัฒนธรรม เมื่อมีการเปิดเผยเอกลักษณ์ของจริยธรรมในฐานะสาขาวิชาความรู้ ด้วยคำพูดที่แตกต่างกันเริ่มที่จะยึด ความหมายที่แตกต่างกัน: จริยธรรมส่วนใหญ่หมายถึงสาขาความรู้วิทยาศาสตร์และศีลธรรมที่เกี่ยวข้อง (คุณธรรม) หมายถึงวิชาที่ศึกษาโดยมัน นอกจากนี้ยังมีความพยายามหลายครั้งที่จะแยกแนวคิดเรื่องศีลธรรมและศีลธรรมออกจากกัน ตามที่พบบ่อยที่สุด เมื่อย้อนกลับไปที่ Hegel ศีลธรรมเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นแง่มุมส่วนตัวของการกระทำที่สอดคล้องกัน และศีลธรรมคือการกระทำที่ตัวเองมีความสมบูรณ์ที่ขยายออกไปตามวัตถุประสงค์: ศีลธรรมคือการกระทำที่แต่ละบุคคลมองเห็นในการประเมินเชิงอัตนัยของเขา ความตั้งใจ ประสบการณ์ความผิด และศีลธรรม - จริงๆ แล้วการกระทำของบุคคลเป็นอย่างไร ประสบการณ์จริงชีวิตของครอบครัว ผู้คน รัฐ นอกจากนี้เรายังสามารถแยกแยะความแตกต่างระหว่างประเพณีทางวัฒนธรรมและภาษา ซึ่งเข้าใจศีลธรรมว่าเป็นหลักการพื้นฐานระดับสูง และศีลธรรมเป็นบรรทัดฐานของพฤติกรรมที่เปลี่ยนแปลงไปในอดีต ในกรณีนี้ เช่น พระบัญญัติของพระเจ้าเรียกว่าคุณธรรม และคำแนะนำของครูในโรงเรียนเรียกว่าคุณธรรม

โดยทั่วไป ความพยายามที่จะกำหนดความหมายที่สำคัญที่แตกต่างกันให้กับคำว่า "จริยธรรม" "ศีลธรรม" และ "ศีลธรรม" และด้วยเหตุนี้ การให้สถานะทางแนวคิดและคำศัพท์ที่แตกต่างกันจึงไม่อยู่นอกเหนือขอบเขตของการทดลองทางวิชาการ ในคำศัพท์ทางวัฒนธรรมทั่วไป ทั้งสามคำยังคงใช้แทนกันได้ ตัวอย่างเช่นในภาษารัสเซียที่มีชีวิตสิ่งที่เรียกว่าบรรทัดฐานทางจริยธรรมสามารถเรียกได้อย่างถูกต้องว่าบรรทัดฐานทางศีลธรรมหรือบรรทัดฐานทางจริยธรรม ในภาษาที่อ้างถึงความเข้มงวดทางวิทยาศาสตร์ ความหมายที่สำคัญผูกติดอยู่กับความแตกต่างระหว่างแนวคิดเรื่องจริยธรรมและศีลธรรมเป็นหลัก (ศีลธรรม) แต่สิ่งนี้ยังไม่ได้รับการบำรุงรักษาอย่างสมบูรณ์ ดังนั้น บางครั้งจริยธรรมในฐานะสาขาวิชาความรู้จึงเรียกว่าปรัชญาศีลธรรม และคำว่าจริยธรรมใช้เพื่อแสดงถึงปรากฏการณ์ทางศีลธรรมบางประการ ( จรรยาบรรณวิชาชีพจริยธรรมทางธุรกิจ)

ภายใน วินัยทางวิชาการ “จริยธรรม” เราจะเรียกว่าวิทยาศาสตร์ สาขาวิชาความรู้ ประเพณีทางปัญญา และ “ศีลธรรม” หรือ “ศีลธรรม” ที่ใช้คำเหล่านี้เป็นคำพ้องความหมาย คือสิ่งที่ศึกษาโดยจริยธรรมซึ่งเป็นหัวเรื่อง

ศีลธรรมคืออะไร (ศีลธรรม)? คำถามนี้ไม่เพียงแต่เป็นต้นฉบับเท่านั้น เป็นอันดับแรกในด้านจริยธรรม ตลอดประวัติศาสตร์ของวิทยาศาสตร์นี้ ครอบคลุมประมาณสองพันห้าพันปี ยังคงเป็นจุดสนใจหลักของงานวิจัยของตน โรงเรียนและนักคิดต่างให้คำตอบสำหรับคำถามนี้ต่างกัน ไม่มีคำจำกัดความเดียวที่เถียงไม่ได้ของศีลธรรม ซึ่งเกี่ยวข้องโดยตรงกับความเป็นเอกลักษณ์ของปรากฏการณ์นี้ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่การสะท้อนถึงศีลธรรมกลายเป็นภาพลักษณ์ที่แตกต่างกันของศีลธรรม คุณธรรมเป็นมากกว่าข้อเท็จจริงที่สามารถสรุปได้ มันทำหน้าที่เป็นงานที่ต้องมีการไตร่ตรองทางทฤษฎีสำหรับการแก้ปัญหาไปพร้อมๆ กัน ศีลธรรมไม่ใช่แค่สิ่งที่เป็นอยู่เท่านั้น แต่เป็นสิ่งที่ควรจะเป็น ดังนั้นทัศนคติที่เพียงพอของจริยธรรมต่อศีลธรรมจึงไม่ได้จำกัดอยู่เพียงการไตร่ตรองและอธิบายเท่านั้น จริยธรรมยังจำเป็นต้องเสนอแบบจำลองทางศีลธรรมของตนเอง นักปรัชญาด้านศีลธรรมในแง่นี้สามารถเปรียบได้กับสถาปนิกผู้มีความเป็นมืออาชีพคือการออกแบบอาคารใหม่

เราจะดูคำจำกัดความ (ลักษณะ) ทั่วไปบางประการของศีลธรรม ซึ่งมีการนำเสนออย่างกว้างขวางในจริยธรรมและยึดมั่นในวัฒนธรรม คำจำกัดความเหล่านี้ส่วนใหญ่สอดคล้องกับมุมมองด้านศีลธรรมที่ได้รับความนิยม คุณธรรมปรากฏในสองรูปแบบที่เกี่ยวข้องกัน แต่อย่างไรก็ตามมีรูปแบบที่แตกต่างกัน: ก) เป็นลักษณะของบุคคลชุดของคุณสมบัติทางศีลธรรมคุณธรรมเช่นความจริงความซื่อสัตย์ความเมตตา; b) เป็นลักษณะของความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน ชุดของบรรทัดฐานทางศีลธรรม (ความต้องการ บัญญัติ กฎเกณฑ์) เช่น "อย่าโกหก" "อย่าขโมย" "อย่าฆ่า" ดังนั้นเราจะตัดการวิเคราะห์ศีลธรรมโดยทั่วไปออกเป็น 2 หัวข้อ คือ มิติทางศีลธรรมของบุคคล และมิติทางศีลธรรมของสังคม

จากหนังสือ ประวัติศาสตร์แห่งความโง่เขลาของมนุษย์ โดย Rat-Veg Istvan

จากหนังสือชะตากรรมของอารยธรรม เส้นทางแห่งเหตุผล ผู้เขียน มอยเซฟ นิกิตา นิโคลาเยวิช

5.2. คำว่า "การพัฒนาที่ยั่งยืน" ดังนั้น อันตรายที่จะเกิดขึ้นจากวิกฤตสิ่งแวดล้อมโลกจึงเห็นได้ชัดเจนในช่วงต้นทศวรรษที่ 70 มีแนวโน้มว่าจะไม่ใช่วิกฤติ แต่เป็นปัญหาดาวเคราะห์ที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ แต่ต้องใช้อำนาจที่ต้องใช้เวลาอีกสองทศวรรษกว่านั้น

จากหนังสือ The Ethics of Persuasion และ Ethics of Responsibility: Max Weber และ Leo Tolstoy ผู้เขียน ดาวีดอฟ ยูริ นิโคลาวิช

Yu.N. Davydov จริยธรรมแห่งการโน้มน้าวใจและจริยธรรมแห่งความรับผิดชอบ: Max Weber และ Leo Tolstoy (*) ความคิดเชิงจริยธรรม ฉบับที่ 7. ม.: สถาบันปรัชญา ส.ส. พ.ศ. 2549 เมื่อพูดถึงหลักจริยธรรมของลีโอ ตอลสตอย เราปฏิบัติตามประเพณีที่พัฒนาขึ้นก่อนการปฏิวัติในปี พ.ศ. 2460 แต่ได้รับการรวบรวมและชำระให้บริสุทธิ์

จากหนังสือสนทนากับกฤษณมูรติ ผู้เขียน จิตฑู กฤษณมูรติ

การเปิดกว้างต่อโลกหมายถึงการมีชีวิตอยู่ การถอนตัวจากโลกหมายถึงความตาย รถไฟเคลื่อนตัวช้าๆ สองข้างทางรถไฟมีต้นไม้ล้ม บ้านไม่มีหลังคา และทุ่งนาพังทลาย

จากหนังสือปรัชญา: บันทึกการบรรยาย ผู้เขียน เมลนิโควา นาเดซดา อนาโตลีเยฟนา

จากหนังสือศิลาอาถรรพ์แห่งโฮมีโอพาธีย์ ผู้เขียน ซิเมโอโนวา นาตาลียา คอนสแตนตินอฟนา

สปิปิทัสหมายถึงอะไร? อาจดูน่าแปลกใจที่น้ำอมฤตจากการเล่นแร่แปรธาตุส่วนใหญ่เรียกว่าสปิตุส และประเด็นไม่ได้อยู่ที่ความหมายแคบในเคมีสมัยใหม่ น้ำอมฤตหมายถึงทิงเจอร์แอลกอฮอล์เข้มข้น Spiritus แปลจากภาษาละตินว่า "จิตวิญญาณ" เพราะฉะนั้น,

จากหนังสือ On the Way to Supersociety ผู้เขียน ซิโนเวียฟ อเล็กซานเดอร์ อเล็กซานโดรวิช

คำว่า "ลัทธิตะวันตก" ฉันใช้คำว่า "ลัทธิตะวันตก" เพื่ออธิบายระบบสังคม ประเทศสมัยใหม่โลกตะวันตก. ประเทศเหล่านี้ได้แก่ สหรัฐอเมริกา ฝรั่งเศส เยอรมนี อังกฤษ อิตาลี แคนาดา ออสเตรเลีย ออสเตรีย เบลเยียม และประเทศอื่นๆ ในยุโรปตะวันตก ฉันไม่ได้ตั้งชื่อระบบสังคม

จากหนังสือ ผลลัพธ์ของการพัฒนาพันปี หนังสือ ฉัน-สอง ผู้เขียน โลเซฟ อเล็กเซย์ เฟโดโรวิช

§3 คำว่า aisthesis ในสมัยโบราณ 1. ความจำเป็นสี่เท่าของการศึกษาคำว่า “aistesis” การใช้คำนี้อย่างแพร่หลายและแพร่หลายมีอิทธิพลอย่างมากในแง่ของการปิดบังความสำคัญที่แท้จริงของคำนี้และในแง่ความเข้าใจของชาวฟิลิสเตียมากเกินไป . แปลภาษารัสเซีย

จากหนังสือปรัชญาแห่งสงคราม ผู้เขียน เคอร์สนอฟสกี้ แอนตัน อันโตโนวิช

3. คำว่า "แฟนตาซี" ในเรื่องนี้ ในบรรดาสโตอิกเราพบทฤษฎีที่น่าสนใจอีกทฤษฎีหนึ่ง ความจริงก็คือว่าในภาษากรีกคำว่า phantasia มักจะเข้าใจว่าเป็น "การเป็นตัวแทนทางประสาทสัมผัส" นั่นคือเป็นการสะท้อนทางประสาทสัมผัสที่ไม่โต้ตอบและไม่สร้างสรรค์

จากหนังสือพจนานุกรมปรัชญา ผู้เขียน กงเต้-สปองวิลล์ อังเดร

บทที่สี่ คำว่า "โซเฟีย" คำว่า "โลโก้" ที่เราพิจารณาในขณะนี้มีความหมายกว้างมากและมีลักษณะทั่วไปจนการวิเคราะห์เพิ่มเติมสามารถนำไปสู่การทำซ้ำของสิ่งที่ได้รับการพิจารณาก่อนหน้านี้ในปริพันธ์ที่สำคัญ

จากหนังสือ All Shades of Vice ผู้เขียน ทีมนักเขียน

4. คำศัพท์ภาษาละติน sapientia เมื่อเปรียบเทียบกับความหมายที่หลากหลายของคำภาษากรีก คำว่า sapientia ไม่ใช่คำดั้งเดิม มีตำรามากมายที่มีความสำคัญในชีวิตประจำวัน ทุกวัน คุณธรรม และสถานะทางสังคม แต่ไม่ค่อยบ่อยนัก

จากหนังสือของผู้เขียน

บทที่ X คำว่า "ความงาม" จากการทบทวนคำศัพท์ที่เป็นสาระสำคัญและปริพันธ์ก่อนหน้านี้ ทั้งแนวคิดเรื่องความงามและคำที่เกี่ยวข้องกัน ("ความงาม" หรือ "สวยงาม") จะตามมาโดยอัตโนมัติ อย่างไรก็ตาม อคติที่ร้ายแรงที่สุดประการหนึ่งคือความเชื่อที่ว่าสุนทรียภาพนั้นเป็นเช่นนั้น

จากหนังสือของผู้เขียน

§7 สัญศาสตร์. คำว่า "สัญลักษณ์" 1. ข้อสังเกตเบื้องต้น เราได้ตรวจสอบคำศัพท์ที่เป็นสาระสำคัญและสำคัญที่สุดทั้งหมดของสุนทรียศาสตร์โบราณแล้ว ยังคงมีอีกหนึ่งพื้นที่ที่ต้องพิจารณา หลังจากที่ได้ทบทวนข้อกำหนดเหล่านี้ทั้งหมดแล้ว

จากหนังสือของผู้เขียน

จากหนังสือของผู้เขียน

Major (Term) (Majeure) หนึ่งในสองสถานที่ของการอ้างเหตุผล ตามเนื้อผ้า คำที่ใหญ่กว่านั้นมาก่อน แต่เป็นเนื้อหาที่สำคัญ ไม่ใช่ตำแหน่งที่คำนั้นครอบครอง

บทบัญญัติหลักของแนวคิดจิตเวชแบบไดนามิก:

ก) บุคคลมีลักษณะโดยธรรมชาติโดยการรุกรานเชิงสร้างสรรค์ในตอนแรก

b) บุคคลต้องเข้าใจว่าเป็นสิ่งมีชีวิตที่อาศัยอยู่เป็นกลุ่มและมีส่วนช่วยในกลุ่มเหล่านี้ - บุคคลในทุกช่วงอายุสามารถเปลี่ยนแปลงและพัฒนาได้โดยพื้นฐาน ความเจ็บป่วยต้องเข้าใจว่าเป็นข้อจำกัด ไม่ใช่เป็นการหายไปของความสามารถ ในการพัฒนา ความเจ็บป่วยและอาการยังหมายถึงการเรียกร้องให้ช่วยเหลือสิ่งแวดล้อมรอบตัวผู้ป่วยเพื่อให้ความสามารถในการพัฒนาของเขากลับคืนมา

c) ตัวตนของบุคคล (รวมถึงสุขภาพของเขา) รวมถึงการแสวงหาเป้าหมายข้างต้นเสมอ ซึ่งหมายถึงจริยธรรมซึ่งอยู่ในประเพณีของมนุษยนิยม

การบำบัดด้วยโครงสร้างทางจิตวิทยาและมนุษยธรรมได้รับการชี้นำโดยภาพลักษณ์ของบุคคลที่กระตือรือร้นทางสังคม "homo politicus" ซึ่งมีความสัมพันธ์กับผู้อื่นกับธรรมชาติกับจักรวาลและมีศาสนาในความรู้สึกทางนิรุกติศาสตร์ของ re-ligio (การสร้างใหม่ - การสร้างอัตลักษณ์ตนเองขึ้นมาใหม่*)

จิตเวชศาสตร์แบบไดนามิกปฏิเสธการคิดแบบแบ่งขั้วและผลที่ตามมา ความรุนแรง และสนับสนุนการนำพลวัตของกลุ่มมาใช้เพื่อทำให้สถาบันและนโยบายมีมนุษยธรรม เธอพยายามเชื่อมโยงกับรากฐานของประวัติศาสตร์และจิตวิญญาณ การบำบัดมักมีแง่มุมทางจิตวิญญาณอยู่เสมอ การพัฒนาอัตลักษณ์และด้วยเหตุนี้การฟื้นตัวของผู้ป่วยจึงไม่สามารถจินตนาการได้หากปราศจากความสมบูรณ์ทางจริยธรรมของนักบำบัด เช่นเดียวกับจิตเวชสังคม Dynamic Psychiatry ให้คำนิยามตัวเองว่าเป็นศาสตร์แห่งการรักษาแบบเห็นอกเห็นใจที่ส่งเสริมการสื่อสารระหว่างผู้คนและด้วยเหตุนี้จึงเกิดสันติภาพ

จริยธรรม

จริยธรรม; Ethik) คือระบบหลักศีลธรรมและข้อกำหนด

จุงเชื่อว่ากฎศีลธรรมของแต่ละบุคคลเป็นการแสดงออกถึงข้อเท็จจริงทางจิตที่อาจหรืออาจจะไม่ได้รับการไตร่ตรองและ "ตัดสิน" โดยการตัดสินโดยไม่รู้ตัวของเขาเอง การพัฒนาจิตสำนึกต้องอาศัยการพิจารณาสิ่งต่าง ๆ รวมทั้งการไตร่ตรองทางศาสนา ทั้งจากความสำคัญโดยทั่วไปและจากมุมมองส่วนตัว ตามที่จุงกล่าว นี่คือขอบเขตของจริยธรรม

จริยธรรม

1. หลักคำสอนเรื่องศีลธรรมเป็นรูปแบบหนึ่งของจิตสำนึกทางสังคม - เกี่ยวกับสาระสำคัญบทบาทกฎแห่งการพัฒนา รูปแบบหนึ่งของอุดมการณ์ 2. ชุด ระบบบรรทัดฐานของพฤติกรรมทางศีลธรรมสำหรับบุคคล กลุ่มสังคม หรือกลุ่มอาชีพ

จริยธรรม

ความเชื่อเกี่ยวกับพฤติกรรมที่ยอมรับได้หรือถูกต้องในการบรรลุเป้าหมายส่วนตัวหรือทางวิชาการโดยเฉพาะ การศึกษาจริยธรรมเป็นสาขาวิชาหนึ่งของปรัชญามากกว่าวิทยาศาสตร์ แต่ด้วยความรับผิดชอบที่เพิ่มขึ้นของการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ จึงเป็นที่ชัดเจนว่าต้องพิจารณาถึงคุณธรรมของการดำเนินการตลอดจนการพิจารณาในทางปฏิบัติด้วย ในการทดลองกับมนุษย์ จริยธรรมเป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่ง นักจิตวิทยาส่วนใหญ่มีมุมมองเชิงสัมพัทธภาพเกี่ยวกับความรับผิดชอบทางจริยธรรม โดยเชื่อว่าจุดจบจะเป็นตัวกำหนดวิธีการ การตีพิมพ์หลักการทางจริยธรรมที่ชัดเจน (เช่นในสิ่งพิมพ์ของสมาคมจิตวิทยาอังกฤษ) ให้แนวทางบางประการและอนุญาตให้มีการวิจัยเชิงทดลองในลักษณะที่ไม่ละเมิดผลประโยชน์ของผู้เข้าร่วมและเป็นธรรมทางศีลธรรมจากประเด็น ในมุมมองของผู้ทดลอง นักจิตวิทยาจะต้องตระหนักถึงความสำคัญของการรับทราบและยินยอม และไม่ทำให้ผู้เข้าร่วมเข้าใจผิด เว้นแต่จำเป็นจริงๆ การปฏิบัติตามกฎเกณฑ์เพียงอย่างเดียวนั้นไม่เพียงพอสำหรับความถูกต้องทางจริยธรรมของการวิจัยเสมอไป จากมุมมองของนักจิตวิทยาสังคมหลายคน นักวิทยาศาสตร์เชิงทดลองต้องมีความรับผิดชอบกว้างๆ ในบริบททางสังคม และไม่ใช่แค่ต้องรับผิดชอบต่อความเป็นอยู่ที่ดีของผู้เข้าร่วมการวิจัยเท่านั้น การใช้สัตว์ในการทดลองทำให้เกิดการอภิปรายกันอย่างเผ็ดร้อนในพื้นที่นี้ (ดู การทดลองในสัตว์)

จริยธรรม

สาขาวิชาปรัชญาที่ศึกษาสิ่งที่เป็นที่ยอมรับในพฤติกรรมของมนุษย์ สิ่งที่ดีและไม่ดี สิ่งถูกหรือผิดในพฤติกรรมของมนุษย์โดยบรรลุเป้าหมายและวัตถุประสงค์บางอย่าง มีแนวโน้มที่จะใช้คำนี้เพื่อกำหนดบทความทางทฤษฎี การศึกษาอุดมคติ; เมื่อพิจารณาพฤติกรรมของมนุษย์ที่เกิดขึ้นจริงในสภาพแวดล้อมทางสังคมและวัฒนธรรม (โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับประเด็นของการสร้างและการปรับบรรทัดฐานทางจริยธรรมให้เป็นภายใน) ผู้เขียนหลายคนใช้คำว่าคุณธรรมและเงื่อนไขที่เกี่ยวข้อง สำหรับการอภิปรายโดยละเอียด โปรดดูบทความเรื่องศีลธรรมและบทความต่อไปนี้

จริยธรรม

การอ่านงานนี้แสดงให้เห็นชัดเจนว่าการฝึกสะกดจิตก่อให้เกิด ประเด็นด้านจริยธรรมและปัญหาเหล่านี้แตกต่างกันมากสำหรับการสะกดจิตแบบดั้งเดิมและแบบใหม่ ไม่ควรลืมว่าหลายคนคิดว่าการสะกดจิตนั้นผิดศีลธรรมและเป็นอันตราย

Henri Ey (1963, คำนำ) หยิบยกปัญหาทางศีลธรรมของ "การแฮ็กบุคลิกภาพ การกดขี่ผู้ป่วยผ่านความสัมพันธ์ของเขากับปรมาจารย์ด้านการสะกดจิต" หากการแสดงออกเช่นนั้นอาจทำให้เกิดเสียงหัวเราะได้ ปัญหาของการบุกรุกก็เป็นหลุมพรางที่เราต้องเรียนรู้ที่จะหลีกเลี่ยง การใช้ข้อเสนอแนะอย่างดุเดือดซึ่งไม่แปลกต่อการสะกดจิตทุกรูปแบบ ทำให้เกิดปัญหาทางกฎหมาย แม้ว่าจะมีเจตนาดีก็ตาม

การฝึกสะกดจิตในสถานพยาบาลไม่ได้ให้สูตรที่เชื่อถือได้ ดังที่ Orne (1972) ตั้งข้อสังเกตไว้ นักบำบัดที่ใช้การสะกดจิตจะต้องกระทำโดยสอดคล้องกับความปรารถนาและแรงบันดาลใจที่ดีต่อสุขภาพของผู้ป่วย เช่นเดียวกับนักบำบัดคนอื่นๆ แต่มีอันตรายที่ชัดเจนสำหรับนักบำบัดที่ไม่ชำนาญในการปรับตัวเองให้สอดคล้องกับแง่มุมที่ทำลายล้างบุคลิกภาพของผู้ป่วยและ เสริมสร้างพฤติกรรมการทำลายล้างของเขา

เมื่อคำนึงถึงทั้งหมดนี้ เป็นที่ชัดเจนว่าการสะกดจิตควรเป็นทรัพย์สินของผู้เชี่ยวชาญที่มีคุณสมบัติเหมาะสม ได้แก่ แพทย์ นักจิตวิทยา และตัวแทนบางส่วนของแพทย์พยาบาล ภายใต้กรอบจริยธรรมที่เข้มงวดของวิชาชีพที่พวกเขาได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการ สังคมที่ถูกสะกดจิตที่น่านับถือบันทึกหลักจริยธรรมไว้ในกฎบัตรของพวกเขา

จริยธรรม

จากภาษากรีก ethike จาก ethos - ประเพณี ตัวละคร ตัวละคร) เป็นศาสตร์เชิงปรัชญาที่ศึกษาเรื่องศีลธรรม คำนี้ถูกนำมาใช้โดยอริสโตเติล จากยุคสโตอิกส์เป็นการแบ่งปรัชญาแบบดั้งเดิมออกเป็นตรรกะ ฟิสิกส์ และจริยธรรม ซึ่งมักเข้าใจว่าเป็นศาสตร์แห่งธรรมชาติของมนุษย์ กล่าวคือ มันใกล้เคียงกับมานุษยวิทยา “จริยธรรม” ของสปิโนซาคือหลักคำสอนเรื่องสสารและแนวทางของมัน E. คือศาสตร์แห่งสิ่งที่ควรอยู่ในระบบของ I. Kant ผู้พัฒนาแนวคิดที่เรียกว่า E. อิสระตามหลักการทางศีลธรรมที่เห็นได้ชัดภายในตัวเองซึ่งตรงกันข้ามกับ E. ที่ต่างกันซึ่งดำเนินการจากบางส่วน เงื่อนไข ความสนใจ และเป้าหมายที่อยู่นอกศีลธรรม ในศตวรรษที่ 20 M. Scheler และ N. Hartmann ตรงกันข้ามกับ E. ของหนี้ "อย่างเป็นทางการ" ของ Kantian ได้พัฒนา "คุณค่า" (สาระสำคัญ) E. ศูนย์กลางของจริยธรรมเป็นและยังคงเป็นปัญหาของความดีและความชั่ว ความขัดแย้งทางศีลธรรม การเลือกทางศีลธรรม

จริยธรรม

กรีก จริยธรรม – กำหนดเอง; ลักษณะ) – 1. หลักคำสอนเชิงปรัชญาเกี่ยวกับศีลธรรม สาเหตุและเงื่อนไขของการเกิดขึ้นของบรรทัดฐานทางศีลธรรม แก่นแท้ ตลอดจนรูปแบบแนวคิดและความจำเป็น เรื่องของจริยธรรมเชิงบรรทัดฐานคืออุดมคติทางศีลธรรมค่านิยมและข้อกำหนดคุณลักษณะของการทำงาน จริยธรรมทางสังคม - ศีลธรรมจากมุมมอง ชีวิตทางสังคม- จริยธรรมส่วนบุคคล - ชีวิตคุณธรรมของบุคคล 2. ระบบบรรทัดฐานของพฤติกรรมทางศีลธรรมของแต่ละบุคคล กลุ่มสังคมเช่น จริยธรรมทางการแพทย์ ความชื่นชมที่โดดเด่นและเร้าใจโดยไม่สมัครใจที่สุดคือความจริงที่ว่าจรรยาบรรณของแพทย์ซึ่งเห็นได้ชัดว่าเกิดขึ้นในสมัยโบราณยังไม่มีการศึกษา ความสำเร็จสูงสุดจิตใจมนุษย์ ตรงกันข้ามกับจรรยาบรรณองค์กรวิชาชีพที่แคบหลากหลายรูปแบบ 3. จริยธรรมชีวการแพทย์เป็นสาขาวิชาวิจัยแบบสหวิทยาการซึ่งมีเนื้อหาด้านคุณค่าของกิจกรรมของชุมชนทางการแพทย์ ปัญหาจริยธรรมของความสัมพันธ์ระหว่างแพทย์กับผู้ป่วย ประเด็นนโยบายทางสังคมในด้านการดูแลสุขภาพเช่นกัน เช่น การปลูกถ่ายอวัยวะ การใช้เทคโนโลยีใหม่ในการคลอดบุตร การโคลนนิ่ง พันธุวิศวกรรม และการใช้บลาสโตเมียร์ (สเต็มเซลล์) เพื่อวัตถุประสงค์ทางการแพทย์ ฯลฯ 4. ปัจจัยทางวัฒนธรรมทั่วไปของสภาพแวดล้อมทางสังคม

โครงร่างการบรรยาย:

1. จริยธรรมเกิดขึ้นได้อย่างไร?

1. จริยธรรมเกิดขึ้นได้อย่างไร?

ก่อนที่จะกำหนดสาขาวิชาจริยธรรมให้เราพิจารณาที่มาของมันก่อน

จริยธรรมเกิดขึ้นพร้อมกับปรัชญาและเป็นส่วนของมัน ปรัชญาในฐานะสาขาหนึ่งของวัฒนธรรมเกิดขึ้น กรีกโบราณ- สิ่งนี้อำนวยความสะดวกโดยข้อเท็จจริงที่ว่าในกรีกโบราณมีประเพณีของการสนทนาอย่างเสรีความสามารถในการโต้เถียงซึ่งพัฒนาขึ้นในยุคประชาธิปไตยเมื่อพลเมืองที่เป็นอิสระในเมืองกรีกโบราณทั้งหมดรวมตัวกันที่จัตุรัสหลักและร่วมกันหารือเกี่ยวกับกิจการของพวกเขา รับฟังทุกคนและตัดสินใจด้วยเสียงข้างมาก

แน่นอนว่าผู้คนสามารถคิดได้ตั้งแต่ได้รับสติปัญญา (นั่นคือเมื่อหลายล้านปีก่อน) แต่ในฐานะที่เป็นระเบียบวินัยที่มีระบบแนวคิดบางอย่าง ปรัชญาจึงถือกำเนิดขึ้นในช่วงกลางสหัสวรรษแรกก่อนคริสต์ศักราช ปรัชญาในฐานะระเบียบวินัยเริ่มต้นขึ้นโดยที่บุคคลแยกแยะตัวเองออกจากโลกรอบตัวในทางทฤษฎีและเริ่มพูดคุยเกี่ยวกับแนวคิดเชิงนามธรรม

ในสมัยกรีกโบราณ ปรัชญาเริ่มแบ่งออกเป็นสามส่วนหลัก: ตรรกะ อภิปรัชญา และจริยธรรม ในฐานะส่วนหนึ่งของปรัชญา จริยธรรมยังพยายามที่จะสร้างแนวความคิด แต่ไม่เกี่ยวกับโลกทั้งใบ แต่เกี่ยวกับส่วนใหญ่ แบบฟอร์มทั่วไปพฤติกรรมของมนุษย์ เรื่องของจริยธรรมคือการศึกษาการกระทำของผู้คนเพื่อระบุรูปแบบพฤติกรรม ขณะเดียวกัน จริยธรรมก็ปรากฏเป็นศิลปะแห่งการดำเนินชีวิตอย่างถูกต้อง โดยพยายามตอบคำถาม อะไรคือความสุข อะไรดีและชั่ว ทำไมคนๆ หนึ่งจึงควรทำตัวเช่นนี้ ไม่ใช่อย่างอื่น และอะไรคือแรงจูงใจและเป้าหมายของการกระทำของผู้คน .

นอกจากนี้จริยธรรมไม่ได้เป็นเพียงเท่านั้น ส่วนสำคัญปรัชญา แต่ในสาระสำคัญคือกรอบของวัฒนธรรม ในทุกขั้นตอนทางประวัติศาสตร์ของการพัฒนาวัฒนธรรม มาตรฐานทางจริยธรรมแสดงเนื้อหาหลัก และการแยกวัฒนธรรมออกจากจริยธรรมมักมาพร้อมกับความเสื่อมถอยเสมอ

2. เนื้อหาของคำศัพท์ ได้แก่ จริยธรรม ศีลธรรม ศีลธรรม

คำว่า "จริยธรรม" มาจากคำภาษากรีกโบราณ "ethos" (ethos) เดิมที “ethos” หมายถึง ที่อยู่อาศัย บ้าน ที่อยู่อาศัย ต่อมาเริ่มแสดงถึงธรรมชาติที่มั่นคงของปรากฏการณ์ ประเพณี อุปนิสัย และอุปนิสัย

อริสโตเติลสร้างคำคุณศัพท์ว่า "จริยธรรม" ขึ้นมาจากคำว่า "ethos" ในความหมายของอุปนิสัย เพื่อระบุถึงคุณสมบัติพิเศษของมนุษย์ประเภทหนึ่ง ซึ่งเขาเรียกว่าคุณธรรมทางจริยธรรม

คุณธรรมทางจริยธรรมเป็นคุณสมบัติของลักษณะนิสัยและอารมณ์ของบุคคล เรียกอีกอย่างว่าคุณสมบัติทางจิตวิญญาณ

เพื่อแสดงถึงความสมบูรณ์ของคุณธรรมทางจริยธรรมและเพื่อเน้นความรู้เกี่ยวกับสิ่งเหล่านั้นในฐานะวิทยาศาสตร์พิเศษ อริสโตเติลจึงแนะนำคำว่า "จริยธรรม"

เพื่อแปลแนวคิดของอริสโตเติลในเรื่อง "จริยธรรม" จากภาษากรีกเป็นภาษาละตินอย่างถูกต้อง ซิเซโรจึงบัญญัติคำว่า "ศีลธรรม" (ศีลธรรม) เขาสร้างมันขึ้นมาจากคำว่า "mos" - อะนาล็อกภาษาละตินของ "ethos" ของกรีกซึ่งหมายถึงลักษณะนิสัยอารมณ์ประเพณี

โดยเฉพาะอย่างยิ่งซิเซโรพูดถึงปรัชญาศีลธรรม โดยเข้าใจในสาขาวิชาความรู้เดียวกับที่อริสโตเติลเรียกว่าจริยธรรม ในคริสตศตวรรษที่ 4 คำว่า "ศีลธรรม" (ศีลธรรม) ปรากฏเป็นภาษาละตินในฐานะคำที่คล้ายคลึงกับคำว่า "จริยธรรม" ในภาษากรีกทั้งสองคำนี้มาจากภาษากรีกและอีกคำมาจากภาษาละติน รวมอยู่ในภาษายุโรปสมัยใหม่ หลายภาษาก็มีคำพูดของตัวเองซึ่งมีความหมายเหมือนกับคำว่า "จริยธรรม" และ "ศีลธรรม" ในภาษารัสเซียนี่คือ "ศีลธรรม" ในความหมายดั้งเดิมของมัน

จริยธรรมคุณธรรมศีลธรรม

หมายถึงสิ่งเดียวกันเมื่อเวลาผ่านไป สถานการณ์เปลี่ยนไป และความหมายที่แตกต่างกันเริ่มถูกกำหนดให้กับคำที่ต่างกัน:

ตามหลักจริยธรรม เราหมายถึงสาขาวิชาความรู้ วิทยาศาสตร์ และโดยคุณธรรม (คุณธรรม) ของสาขาวิชาที่เกี่ยวข้องเป็นหลัก สามารถให้คำจำกัดความของจริยธรรมดังต่อไปนี้จริยธรรม เป็นการสอนพิเศษด้านมนุษยธรรม (วิทยาศาสตร์) หัวข้อเรื่องศีลธรรมและปัญหาหลักคือความดีและความชั่ววัตถุประสงค์ของจริยธรรมคือการสร้าง

รูปแบบที่เหมาะสมที่สุดมนุษยธรรมและความสัมพันธ์ที่เป็นธรรมที่รับประกัน

คุณภาพสูง

การสื่อสาร.

คำถามนี้เป็นจุดเริ่มต้นของจริยธรรมตลอดประวัติศาสตร์ของวิทยาศาสตร์นี้ โรงเรียนและนักคิดต่างให้คำตอบสำหรับคำถามนี้ต่างกัน ไม่มีคำจำกัดความเดียวของศีลธรรมที่ไม่มีปัญหา และนี่ไม่ใช่เรื่องบังเอิญเลย คุณธรรมไม่ได้เป็นเพียงสิ่งที่เป็นอยู่ แต่มันเป็นสิ่งที่ควรจะเป็น และสำหรับชนชาติต่างๆ และแม้แต่สำหรับคนกลุ่มเดียวกันด้วย เวลาที่ต่างกัน“ควรจะเป็น” นี้แตกต่างกันอย่างมาก ตัวอย่างเช่น ในที่สุด "ตาต่อตาและฟันต่อฟัน" ของโมเสสก็ถูกแทนที่ด้วย "ตาต่อตาและฟันต่อฟัน" ของพระคริสต์ "ถ้าคุณถูกแก้มขวาให้เลี้ยวซ้าย"

ใน สังคมสมัยใหม่มีสองวิธีในการทำความเข้าใจคำว่าคุณธรรมและจริยธรรม ในกรณีแรกพวกเขาหมายถึงสิ่งเดียวกัน ในกรณีที่สอง ศีลธรรมหมายถึงสังคม และศีลธรรม - สำหรับปัจเจกบุคคล

ตามการแบ่งคุณธรรมและจริยธรรมในด้านจริยธรรม แบ่งได้ 2 ทิศทาง คือ จริยธรรมทางสังคมซึ่งศึกษารากฐานและพัฒนาการของศีลธรรมในสังคม และจริยธรรมส่วนบุคคลซึ่งสนใจแหล่งที่มาของความรู้สึกทางศีลธรรมภายในมากกว่า

ในขณะเดียวกัน ความคิดของบุคคลก็อาจไม่ตรงกับความคิดของสังคม ดังนั้นบุคคลที่หมกมุ่นอยู่กับกิเลสตัณหาสามารถเพิกเฉยต่อข้อห้ามและกฎระเบียบที่เป็นที่ยอมรับในสังคม ในทางกลับกัน สิ่งที่เป็นที่ยอมรับในสังคมอาจทำให้คนมีศีลธรรมสูงปฏิเสธได้ (เช่น ดื่มเหล้า สูบบุหรี่ ล่าสัตว์ เป็นต้น)

ดังนั้นจริยธรรมจึงเป็นขอบเขตของแนวคิดเชิงวัตถุวิสัยของวิทยาศาสตร์ คุณธรรมเป็นขอบเขตของกฎระเบียบและประเพณีทางสังคม คุณธรรมเป็นขอบเขตของทัศนคติภายในที่ผ่านตัวควบคุมภายใน - มโนธรรมของบุคคล อย่างไรก็ตาม เราสามารถใช้คำว่า ศีลธรรม และ ศีลธรรม ในความหมายเดียวกันได้ เช่น “ศีลธรรม” และ “ศีลธรรม” "กฎแห่งศีลธรรม" และ "กฎแห่งศีลธรรม"

และแม้ว่าจะยังไม่มีการกำหนดแนวคิดเรื่อง "ศีลธรรม" ไว้เพียงรูปแบบเดียว แต่ในรูปแบบทั่วไปเราสามารถให้สูตรโดยย่อและกระชับได้ดังต่อไปนี้:

“คุณธรรม (ศีลธรรม) คือชุดของบรรทัดฐาน ค่านิยม อุดมคติ ทัศนคติที่ควบคุมพฤติกรรมของมนุษย์ และเป็นองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของวัฒนธรรม”

เหตุใดการมีศีลธรรมจึงสำคัญมาก? คำตอบนั้นง่าย ลองจินตนาการถึงคนสองคนที่มีความรู้เท่ากัน มีสติปัญญาที่เท่ากัน และมีความมั่งคั่งเท่ากัน พวกเขาจะใช้ค่านิยมของตนที่ไหน: เพื่อการทำความดีหรือความชั่ว? มีเพียงหนึ่งในสองคนที่มีศีลธรรมเท่านั้นที่จะนำทุกสิ่งที่เขาได้รับมาไปสู่จุดประสงค์ที่ดี และยิ่งคุณธรรมของเขาสูงเท่าไรก็ยิ่งมากขึ้นเท่านั้น เป้าหมายสูงเขาจะอุทิศไม่เพียงแต่ความมั่งคั่งของเขาเท่านั้น แต่ยังอุทิศชีวิตของเขาด้วย

3. คุณธรรมจากมุมมองอันศักดิ์สิทธิ์

ทุกสิ่งที่เราพูดถึงเกี่ยวกับศีลธรรมข้างต้นเกี่ยวข้องกับมุมมองของชุมชนมนุษย์และตัวแทนแต่ละราย แต่มีมุมมองที่สูงกว่าเกี่ยวกับศีลธรรม - คุณธรรมอันศักดิ์สิทธิ์ มันคืออะไร?

พระเจ้าทรงสร้างโลกของเราตามกฎของพระองค์ และ ผู้คนในฐานะสิ่งมีชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์จะต้องปฏิบัติตามกฎเหล่านี้โดยสมัครใจต่อแผนอันศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งหมายความว่ายิ่งทัศนคติภายในของบุคคลนั้นใกล้ชิดกับพระบัญญัติของพระเจ้ามากเท่าใด บุคคลนั้นก็จะยิ่งมีศีลธรรมมากขึ้นเท่านั้น การปฏิบัติตามกฎอันศักดิ์สิทธิ์นำมนุษยชาติไปตามเส้นทางวิวัฒนาการ การไม่ปฏิบัติตามกฎเหล่านั้นจะทำให้มันอยู่นอกกระแสวิวัฒนาการ และจากนั้น "วัตถุที่เกเร" ดังกล่าวจะต้องได้รับการประมวลผล

เราพูดได้ไหมว่ามนุษยชาติมีการพัฒนาอย่างมีจุดมุ่งหมายและตั้งใจตามกฎของผู้สร้าง? สถานการณ์ทางศีลธรรมที่พัฒนาขึ้นในสังคมทำให้เราสงสัยอย่างลึกซึ้งในเรื่องนี้

เพื่อแก้ไขสถานการณ์และช่วยเหลือมนุษยชาติ พระเจ้าทรงส่งและยังคงส่งผู้ช่วยของพระองค์เข้ามาในโลกอย่างต่อเนื่อง ศีลธรรมอันสูงสุดนี้ถูกนำมายังโลกโดยศาสดาพยากรณ์และผู้ส่งสารของพระเจ้าในรูปแบบของพระบัญญัติและพันธสัญญา เมื่อเวลาผ่านไป พระบัญญัติเหล่านี้ก็ได้กลายมาเป็นศาสนาและคำสอนเชิงปรัชญาอย่างเป็นทางการ เพื่อปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระเจ้า มนุษยชาติค่อย ๆ พัฒนา ปรับปรุงตัวเองทั้งในระดับปัจเจกบุคคล และสร้างประเพณีที่ปรับปรุงชุมชนมนุษย์โดยรวม

ในหัวข้อถัดไป เราจะเดินทางท่องเที่ยวเชิงประวัติศาสตร์และดูพันธสัญญาทางศีลธรรมในศาสนาและคำสอนของโลก เราจะค้นพบความสามัคคีและติดตามพัฒนาการของพวกเขา

ชุดการบรรยายเรื่องจริยธรรมจัดทำโดย E.Yu. อิลิน่า

คำถามที่ต้องรวบรวม:

1. คำว่า “จริยธรรม” และ “ศีลธรรม” เกิดขึ้นได้อย่างไร?

2. ศีลธรรมสามารถให้คำจำกัดความทั่วไปอะไรได้บ้าง?

3.คุณคิดว่าอะไรคือคุณธรรมสูงสุด?