ปฏิสัมพันธ์ทางสังคม การเชื่อมต่อทางสังคมและการปฏิสัมพันธ์ทางสังคม การเชื่อมต่อทางสังคมและการปฏิสัมพันธ์ทางสังคมคืออะไร

ปฏิสัมพันธ์ทางสังคม

จุดเริ่มต้นสำหรับการเกิดขึ้นของการเชื่อมต่อทางสังคมคือการมีปฏิสัมพันธ์ของบุคคลหรือกลุ่มบุคคลเพื่อตอบสนองความต้องการบางอย่าง

ปฏิสัมพันธ์ -นี่คือพฤติกรรมใดๆ ของบุคคลหรือกลุ่มบุคคลที่มีความสำคัญต่อบุคคลอื่นและกลุ่มบุคคลหรือสังคมโดยรวมทั้งในปัจจุบันและในอนาคต หมวดหมู่ "ปฏิสัมพันธ์" เป็นการแสดงออกถึงเนื้อหาและลักษณะของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและกลุ่มทางสังคมในฐานะผู้ให้บริการเชิงคุณภาพอย่างถาวร ประเภทต่างๆกิจกรรมที่แตกต่างกันในตำแหน่งทางสังคม (สถานะ) และบทบาท (หน้าที่) ไม่ว่าปฏิสัมพันธ์ในขอบเขตชีวิตของสังคม (เศรษฐกิจ การเมือง ฯลฯ) จะเกิดขึ้นอย่างไรก็ตาม ปฏิสัมพันธ์นั้นมีลักษณะทางสังคมเสมอ เนื่องจากเป็นการแสดงออกถึงความเชื่อมโยงระหว่างบุคคลและกลุ่มบุคคล การเชื่อมต่อที่ถูกสื่อกลางโดยเป้าหมายที่แต่ละฝ่ายที่มีปฏิสัมพันธ์แสวงหา .

ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมมีทั้งด้านวัตถุประสงค์และด้านอัตวิสัย ด้านวัตถุประสงค์การโต้ตอบ- สิ่งเหล่านี้คือการเชื่อมต่อที่ไม่ขึ้นอยู่กับแต่ละบุคคล แต่เป็นสื่อกลางและควบคุมเนื้อหาและลักษณะของปฏิสัมพันธ์ของพวกเขา ด้านอัตนัยของการโต้ตอบ -นี่คือทัศนคติที่ใส่ใจของแต่ละบุคคลโดยยึดตามความคาดหวัง (ความคาดหวัง) ร่วมกันเกี่ยวกับพฤติกรรมที่เหมาะสม สิ่งเหล่านี้เป็นความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล (หรือกว้างกว่านั้นคือความสัมพันธ์ทางสังคมและจิตวิทยา) ซึ่งแสดงถึงการเชื่อมโยงโดยตรงและความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลที่พัฒนาภายใต้เงื่อนไขเฉพาะของสถานที่และเวลา

กลไกปฏิสัมพันธ์ทางสังคมรวมถึง: บุคคลที่กระทำการบางอย่าง; การเปลี่ยนแปลงในโลกภายนอกที่เกิดจากการกระทำเหล่านี้ ผลกระทบของการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ต่อบุคคลอื่น เสียงตอบรับจากบุคคลที่ได้รับผลกระทบ

ภายใต้อิทธิพลของซิมเมลและโดยเฉพาะอย่างยิ่งโซโรคิน ปฏิสัมพันธ์ในการตีความเชิงอัตวิสัยได้รับการยอมรับว่าเป็นแนวคิดเริ่มต้นของทฤษฎีกลุ่ม และจากนั้นก็กลายเป็นแนวคิดเริ่มแรกของสังคมวิทยาอเมริกัน ดังที่โซโรคินเขียนว่า “ปฏิสัมพันธ์ของบุคคลตั้งแต่สองคนขึ้นไปเป็นแนวคิดทั่วไปของปรากฏการณ์ทางสังคม ซึ่งสามารถใช้เป็นแบบอย่างของปรากฏการณ์หลังได้ จากการศึกษาโครงสร้างของแบบจำลองนี้ เราก็สามารถเข้าใจโครงสร้างของปรากฏการณ์ทางสังคมทั้งหมดได้ โดยการแยกปฏิสัมพันธ์ออกเป็นส่วนๆ เราจะสลายปรากฏการณ์ทางสังคมที่ซับซ้อนที่สุดออกเป็นส่วนๆ” หนังสือเรียนสังคมวิทยาอเมริกันเล่มหนึ่งกล่าวว่า "หัวข้อของสังคมวิทยา" คือการมีปฏิสัมพันธ์โดยตรงทั้งทางวาจาและอวัจนภาษา ภารกิจหลักของสังคมวิทยาคือการบรรลุความรู้เชิงวาทศิลป์ทางสังคมอย่างเป็นระบบ การสัมภาษณ์ในฐานะวาทศาสตร์รูปแบบหนึ่งไม่ได้เป็นเพียงเครื่องมือทางสังคมวิทยา แต่เป็นส่วนหนึ่งของเนื้อหาสาระ”

อย่างไรก็ตาม ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมในตัวเองไม่ได้อธิบายอะไรเลยอย่างแน่นอน เพื่อให้เข้าใจปฏิสัมพันธ์ จำเป็นต้องค้นหาคุณสมบัติของแรงโต้ตอบ และคุณสมบัติเหล่านี้ไม่สามารถหาคำอธิบายในความเป็นจริงของการโต้ตอบได้ ไม่ว่าแรงเหล่านั้นจะเปลี่ยนแปลงไปอย่างไรก็ตาม ข้อเท็จจริงของการโต้ตอบไม่ได้เพิ่มความรู้ ทุกอย่างขึ้นอยู่กับคุณสมบัติและคุณสมบัติของบุคคลและทางสังคมของฝ่ายที่มีปฏิสัมพันธ์ นั่นคือเหตุผลว่าทำไมสิ่งสำคัญในการปฏิสัมพันธ์ทางสังคมก็คือ ด้านเนื้อหาในสังคมวิทยายุโรปตะวันตกและอเมริกาสมัยใหม่ ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมลักษณะนี้ได้รับการพิจารณาจากมุมมองของปฏิสัมพันธ์เชิงสัญลักษณ์และชาติพันธุ์วิทยาเป็นหลัก ในกรณีแรก ปรากฏการณ์ทางสังคมใด ๆ จะปรากฏเป็นปฏิสัมพันธ์โดยตรงระหว่างผู้คน ดำเนินการบนพื้นฐานของการรับรู้และการใช้สัญลักษณ์ทั่วไป ความหมาย ฯลฯ ด้วยเหตุนี้ วัตถุแห่งการรับรู้ทางสังคมจึงถือเป็นชุดของสัญลักษณ์ของสภาพแวดล้อมของมนุษย์ที่รวมอยู่ใน "สถานการณ์ทางพฤติกรรม" บางอย่าง ในกรณีที่สอง ความเป็นจริงทางสังคมถือเป็น “กระบวนการปฏิสัมพันธ์บนพื้นฐานของประสบการณ์ในชีวิตประจำวัน”

ประสบการณ์ในชีวิตประจำวัน ความหมาย และสัญลักษณ์ที่แนะนำการโต้ตอบของแต่ละบุคคลจะทำให้ปฏิสัมพันธ์ของพวกเขามีคุณภาพที่แน่นอน และไม่สามารถเป็นอย่างอื่นได้ แต่ในกรณีนี้ ด้านคุณภาพหลักของปฏิสัมพันธ์ยังคงอยู่นอกเหนือจากนั้น - ปรากฏการณ์และกระบวนการทางสังคมที่แท้จริงที่ปรากฏต่อผู้คนในรูปแบบของความหมาย สัญลักษณ์ และประสบการณ์ในชีวิตประจำวัน

เป็นผลให้ความเป็นจริงทางสังคมและวัตถุทางสังคมที่เป็นส่วนประกอบปรากฏเป็นความสับสนวุ่นวายของการกระทำร่วมกันโดยขึ้นอยู่กับ "บทบาทในการตีความ" ของแต่ละบุคคลตาม "คำจำกัดความของสถานการณ์" หรือตามจิตสำนึกปกติ โดยไม่ปฏิเสธความหมาย สัญลักษณ์ และแง่มุมอื่น ๆ ของกระบวนการปฏิสัมพันธ์ทางสังคม เราต้องยอมรับว่าแหล่งที่มาทางพันธุกรรมของมันคือแรงงาน การผลิตวัสดุ, เศรษฐกิจ. ในทางกลับกัน ทุกสิ่งที่มาจากพื้นฐานสามารถและมีผลย้อนกลับบนพื้นฐานได้

วิธีการโต้ตอบ

วิธีที่บุคคลมีปฏิสัมพันธ์กับบุคคลอื่นและสภาพแวดล้อมทางสังคมโดยรวมจะกำหนด "การหักเห" ของบรรทัดฐานและค่านิยมทางสังคมผ่านจิตสำนึกของแต่ละบุคคลและการกระทำที่แท้จริงของเขาตามความเข้าใจในบรรทัดฐานและค่านิยมเหล่านี้

วิธีการโต้ตอบประกอบด้วยหกด้าน: 1) การถ่ายโอนข้อมูล; 2) การได้รับข้อมูล; 3) การตอบสนองต่อข้อมูลที่ได้รับ 4) ข้อมูลที่ประมวลผล; 5) การได้รับข้อมูลที่ประมวลผล; 6) การตอบสนองต่อข้อมูลนี้

ความสัมพันธ์ทางสังคม

ปฏิสัมพันธ์นำไปสู่การสร้างความสัมพันธ์ทางสังคม ความสัมพันธ์ทางสังคมเป็นความสัมพันธ์ที่ค่อนข้างมั่นคงระหว่างบุคคล (ซึ่งเป็นผลมาจากการที่พวกเขาถูกจัดเป็นกลุ่มทางสังคม) และกลุ่มทางสังคมในฐานะผู้ให้บริการถาวรของกิจกรรมประเภทต่าง ๆ ในเชิงคุณภาพ ต่างกันในสถานะทางสังคมและบทบาทในโครงสร้างทางสังคม

ชุมชนทางสังคม

ชุมชนสังคมมีลักษณะเฉพาะโดย: การปรากฏตัวของสภาพความเป็นอยู่ (เศรษฐกิจสังคม สถานะทางสังคมการฝึกอบรมและการศึกษาทางวิชาชีพ ความสนใจและความต้องการ ฯลฯ) ซึ่งเป็นเรื่องปกติของกลุ่มบุคคลที่มีปฏิสัมพันธ์ (หมวดหมู่ทางสังคม) วิธีการปฏิสัมพันธ์ของกลุ่มบุคคลที่กำหนด (ประเทศ ชั้นเรียนทางสังคมกลุ่มสังคมและวิชาชีพ เป็นต้น) ได้แก่ กลุ่มทางสังคม เป็นของสมาคมอาณาเขตที่จัดตั้งขึ้นในอดีต (เมือง หมู่บ้าน เมือง) เช่น ชุมชนอาณาเขต ระดับข้อจำกัดของการทำงาน กลุ่มทางสังคมระบบที่กำหนดอย่างเคร่งครัดของบรรทัดฐานและค่านิยมทางสังคม การเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มการศึกษาที่มีปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคลในสถาบันทางสังคมบางแห่ง (ครอบครัว การศึกษา วิทยาศาสตร์ ฯลฯ)

การก่อตัวของความสัมพันธ์ทางสังคม

ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมเป็นเพื่อนที่ไม่เปลี่ยนแปลงและคงที่ของบุคคลที่อาศัยอยู่ท่ามกลางผู้คนและถูกบังคับให้เข้าสู่เครือข่ายความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนกับพวกเขาอยู่ตลอดเวลา การเชื่อมต่อที่เกิดขึ้นทีละน้อยจะอยู่ในรูปแบบของการเชื่อมต่อที่ถาวรและกลายเป็น ความสัมพันธ์ทางสังคม- ชุดของการโต้ตอบซ้ำ ๆ การรับรู้อย่างมีสติและการรับรู้ทางความรู้สึกมีความสัมพันธ์กันในความหมายซึ่งกันและกันและโดดเด่นด้วยพฤติกรรมที่สอดคล้องกัน ความสัมพันธ์ทางสังคมนั้นหักเหผ่านเนื้อหาภายใน (หรือสถานะ) ของบุคคลและแสดงออกในกิจกรรมของเขาในฐานะความสัมพันธ์ส่วนตัว

ความสัมพันธ์ทางสังคมมีความหลากหลายอย่างมากทั้งในรูปแบบและเนื้อหา แต่ละคนในแบบของเขาเอง ประสบการณ์ส่วนตัวรู้ว่าความสัมพันธ์กับผู้อื่นพัฒนาในรูปแบบที่แตกต่างกัน โลกแห่งความสัมพันธ์นี้มีหลากหลายความรู้สึก ตั้งแต่ความรักและความเห็นอกเห็นใจที่ไม่อาจต้านทานได้ไปจนถึงความเกลียดชัง การดูถูก และความเกลียดชัง นิยายในฐานะผู้ช่วยที่ดีของนักสังคมวิทยาสะท้อนให้เห็นถึงผลงานของเขาถึงความร่ำรวยที่ไม่สิ้นสุดของโลกแห่งความสัมพันธ์ทางสังคม

เมื่อจำแนกความสัมพันธ์ทางสังคม จะแบ่งออกเป็นฝ่ายเดียวและฝ่ายต่างตอบแทนเป็นหลัก ความสัมพันธ์ทางสังคมด้านเดียวเกิดขึ้นเมื่อคู่ค้ารับรู้และประเมินซึ่งกันและกันแตกต่างกัน

ความสัมพันธ์ฝ่ายเดียวเป็นเรื่องปกติ บุคคลหนึ่งสัมผัสความรู้สึกรักผู้อื่นและสันนิษฐานว่าคู่รักของเขาก็มีความรู้สึกคล้าย ๆ กัน และปรับพฤติกรรมของเขาให้เป็นไปตามความคาดหวังนี้ อย่างไรก็ตาม ตัวอย่างเช่น เมื่อชายหนุ่มขอแต่งงานกับหญิงสาว เขาอาจได้รับการปฏิเสธโดยไม่คาดคิด ตัวอย่างคลาสสิกของความสัมพันธ์ทางสังคมฝ่ายเดียวคือความสัมพันธ์ระหว่างพระคริสต์กับอัครสาวกยูดาสผู้ทรยศครูของเขา ทั่วโลกและในประเทศ นิยายจะให้ตัวอย่างมากมายของสถานการณ์ที่น่าเศร้าที่เกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ฝ่ายเดียว: Othello - Iago, Mozart - Salieri ฯลฯ

ความสัมพันธ์ทางสังคมที่เกิดขึ้นและดำรงอยู่ในสังคมมนุษย์นั้นมีความหลากหลายมากจนแนะนำให้พิจารณาด้านใดด้านหนึ่งของพวกเขาโดยพิจารณาจากระบบค่านิยมบางอย่างและกิจกรรมของบุคคลที่มุ่งเป้าไปที่การบรรลุเป้าหมาย. ให้เราระลึกว่าในสังคมวิทยาภายใต้ ค่านิยมเข้าใจมุมมองและความเชื่อร่วมกันโดยชุมชนเกี่ยวกับเป้าหมายที่ผู้คนมุ่งมั่น ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมกลายเป็นความสัมพันธ์ทางสังคมอย่างแม่นยำเนื่องจากค่านิยมที่บุคคลและกลุ่มต้องการบรรลุ. ดังนั้นคุณค่าจึงเป็น เงื่อนไขที่จำเป็นความสัมพันธ์ทางสังคม

เพื่อกำหนดความสัมพันธ์ของแต่ละบุคคล มีการใช้ตัวบ่งชี้สองตัว:

• ความคาดหวังด้านคุณค่า (ความคาดหวัง) ซึ่งแสดงถึงความพึงพอใจต่อแบบจำลองคุณค่า
• ข้อกำหนดด้านคุณค่าที่แต่ละบุคคลนำเสนอในกระบวนการกระจายคุณค่า

ความเป็นไปได้ที่แท้จริงในการบรรลุตำแหน่งที่มีคุณค่าโดยเฉพาะคือ ศักยภาพด้านมูลค่าบ่อยครั้งที่มันยังคงเป็นเพียงความเป็นไปได้ เนื่องจากบุคคลหรือกลุ่มไม่ได้ดำเนินการอย่างแข็งขันเพื่อครอบครองตำแหน่งที่มีมูลค่าที่น่าดึงดูดมากขึ้น

ตามอัตภาพค่าทั้งหมดจะถูกแบ่งดังนี้:

• ค่านิยมด้านสวัสดิการ รวมถึงผลประโยชน์ทางวัตถุและจิตวิญญาณ โดยที่ไม่สามารถรักษาการทำงานปกติของบุคคลได้ - ความมั่งคั่ง สุขภาพ ความปลอดภัย ความเป็นเลิศทางวิชาชีพ
• อื่น ๆ ทั้งหมด - อำนาจเป็นคุณค่าที่เป็นสากลที่สุดเนื่องจากการครอบครองทำให้ได้รับคุณค่าอื่น ๆ (ความเคารพ, สถานะ, ศักดิ์ศรี, ชื่อเสียง, ชื่อเสียง) ค่านิยมทางศีลธรรม(ความยุติธรรม ความเมตตา ความเหมาะสม ฯลฯ); ความรักและมิตรภาพ นอกจากนี้ยังเน้นย้ำถึงคุณค่าของชาติ อุดมการณ์ ฯลฯ

ท่ามกลางความสัมพันธ์ทางสังคม ความสัมพันธ์มีความโดดเด่น การพึ่งพาทางสังคมเนื่องจากความสัมพันธ์อื่นๆ มีอยู่ในระดับที่แตกต่างกันไป การพึ่งพาทางสังคมคือความสัมพันธ์ทางสังคมซึ่ง ระบบสังคม ส 1, (บุคคล กลุ่ม หรือสถาบันทางสังคม) ไม่สามารถดำเนินการทางสังคมที่จำเป็นได้ วัน 1ถ้าระบบสังคม ส 2 จะไม่ดำเนินการ วันที่ 2- ขณะเดียวกันระบบ ส 2 เรียกว่าโดดเด่นและระบบ ส 1 - ขึ้นอยู่กับ.

สมมติว่านายกเทศมนตรีเมืองลอสแอนเจลิสไม่สามารถจ่ายเงินได้ ค่าจ้างค่าสาธารณูปโภคจนกว่าผู้ว่าการรัฐแคลิฟอร์เนียซึ่งเป็นผู้จัดการกองทุนเหล่านี้จะจัดสรรเงินให้เขา ในกรณีนี้ สำนักงานของนายกเทศมนตรีเป็นระบบที่ขึ้นอยู่กับ และฝ่ายบริหารของผู้ว่าการรัฐถูกมองว่าเป็นระบบที่โดดเด่น ในทางปฏิบัติ ความสัมพันธ์แบบทวิภาคีมักเกิดขึ้น ดังนั้น ประชากรในเมืองในอเมริกาจึงขึ้นอยู่กับผู้นำในแง่ของการกระจายเงินทุน แต่นายกเทศมนตรียังขึ้นอยู่กับผู้มีสิทธิเลือกตั้งที่อาจไม่เลือกเขาด้วย คำศัพท์ใหม่- พฤติกรรมของระบบขึ้นอยู่กับต้องสามารถคาดการณ์ได้สำหรับระบบที่โดดเด่นในพื้นที่ที่เกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ของการพึ่งพา

การพึ่งพาทางสังคมยังขึ้นอยู่กับความแตกต่างในสถานะในกลุ่มซึ่งเป็นเรื่องปกติสำหรับองค์กร ดังนั้นบุคคลที่มีสถานะต่ำจึงขึ้นอยู่กับบุคคลหรือกลุ่มที่มีสถานะสูงกว่า ผู้ใต้บังคับบัญชาขึ้นอยู่กับผู้นำ การพึ่งพาอาศัยกันเกิดจากความแตกต่างในการครอบครองคุณค่าที่มีนัยสำคัญ โดยไม่คำนึงถึงสถานะทางราชการ ดังนั้นผู้จัดการอาจต้องพึ่งพาทางการเงินจากผู้ใต้บังคับบัญชาที่เขายืมเงินจำนวนมาก แฝง, เช่น. การพึ่งพาที่ซ่อนอยู่มีบทบาทสำคัญในชีวิตขององค์กร ทีม และกลุ่ม

บ่อยครั้งในองค์กรผู้จัดการต้องอาศัยทุกสิ่งตามความเห็นของญาติที่ทำงานที่นั่น เพื่อเอาใจเขา การตัดสินใจที่ผิดพลาดมักจะเกิดขึ้นจากมุมมองของผลประโยชน์ขององค์กร ซึ่งทั้งทีมจะต้องจ่ายเงิน ในเพลงเก่า "Lev Gurych Sinichkin" คำถามที่ว่าใครจะมีบทบาทสำคัญในการแสดงรอบปฐมทัศน์แทนที่จะเป็นนักแสดงที่ป่วยเท่านั้นที่สามารถตัดสินใจได้โดย "ผู้อุปถัมภ์ศิลปะ" หลักของโรงละคร (Count Zefirov) พระคาร์ดินัลริเชอลิเยอปกครองฝรั่งเศสแทนกษัตริย์จริงๆ บางครั้งนักสังคมวิทยาเพื่อที่จะเข้าใจสถานการณ์ความขัดแย้งในทีมที่เขาได้รับเชิญให้เป็นผู้เชี่ยวชาญ จะต้องเริ่มต้นด้วยการมองหา "ความโดดเด่นสีเทา" ซึ่งก็คือผู้นำที่ไม่เป็นทางการซึ่งจริงๆ แล้วมีอิทธิพลอย่างแท้จริงในองค์กร

ความสัมพันธ์เชิงอำนาจเป็นที่สนใจอย่างมากในหมู่นักวิจัยเรื่องการเสพติดสังคม อำนาจในฐานะความสามารถของบางคนในการควบคุมการกระทำของผู้อื่นมีความสำคัญอย่างยิ่งในชีวิตของบุคคลและสังคม แต่จนถึงขณะนี้นักวิทยาศาสตร์ยังไม่ได้มีความเห็นเป็นเอกฉันท์เกี่ยวกับวิธีการดำเนินการความสัมพันธ์ทางอำนาจ บางคน (เอ็ม. เวเบอร์) เชื่อว่าอำนาจนั้นสัมพันธ์กับความสามารถในการควบคุมการกระทำของผู้อื่นเป็นหลักและเอาชนะการต่อต้านการควบคุมนี้ คนอื่น ๆ (T. Parsons) ดำเนินการจากข้อเท็จจริงที่ว่าอำนาจจะต้องถูกต้องตามกฎหมายก่อน จากนั้นตำแหน่งส่วนตัวของผู้นำก็บังคับให้ผู้อื่นเชื่อฟังเขาแม้ว่า คุณสมบัติส่วนบุคคลผู้นำและผู้ใต้บังคับบัญชา มุมมองทั้งสองมีสิทธิ์ที่จะมีอยู่ ดังนั้นการเกิดขึ้นของพรรคการเมืองใหม่จึงเริ่มต้นด้วยการเกิดขึ้นของผู้นำที่มีความสามารถในการรวมตัวของผู้คน สร้างองค์กร และเริ่มเป็นผู้นำ

หากอำนาจถูกกฎหมาย (ถูกกฎหมาย) ประชาชนจะเชื่อฟังเป็นกำลังซึ่งไม่มีประโยชน์และไม่ปลอดภัยที่จะต่อต้าน

มีแง่มุมอื่นที่ไม่ผิดกฎหมายในการแสดงการพึ่งพาอำนาจในสังคม ปฏิสัมพันธ์ของผู้คนในระดับส่วนบุคคลมักจะนำไปสู่การเกิดขึ้นของความสัมพันธ์เชิงอำนาจที่ขัดแย้งและอธิบายไม่ได้จากมุมมองของสามัญสำนึก บุคคลที่มีเจตจำนงเสรีของตนเองโดยไม่ถูกใครผลักดันกลายเป็นผู้สนับสนุนนิกายที่แปลกใหม่ซึ่งบางครั้งก็เป็นทาสที่แท้จริงของกิเลสตัณหาซึ่งบังคับให้เขาฝ่าฝืนกฎหมายตัดสินใจฆาตกรรมหรือฆ่าตัวตาย การดึงดูดการพนันที่ไม่อาจต้านทานได้อาจทำให้บุคคลสูญเสียอาชีพของเขา แต่เขากลับมาที่รูเล็ตหรือไพ่ครั้งแล้วครั้งเล่า

ดังนั้นในหลายขอบเขตของชีวิต การโต้ตอบซ้ำๆ อย่างต่อเนื่องจะค่อยๆ กลายเป็นลักษณะที่มั่นคง เป็นระเบียบ และคาดเดาได้ ในกระบวนการจัดลำดับดังกล่าว จะเกิดการเชื่อมโยงพิเศษขึ้น เรียกว่าความสัมพันธ์ทางสังคม ความสัมพันธ์ทางสังคม -สิ่งเหล่านี้คือการเชื่อมต่อที่มั่นคงซึ่งเกิดขึ้นระหว่างและภายในกลุ่มทางสังคมในกระบวนการของกิจกรรมทางวัตถุ (เศรษฐกิจ) และจิตวิญญาณ (กฎหมาย วัฒนธรรม)

ปฏิสัมพันธ์ทางสังคม

ปฏิสัมพันธ์ทางสังคม- ระบบของการกระทำทางสังคมที่พึ่งพาซึ่งกันและกันซึ่งเชื่อมโยงกันโดยการพึ่งพาวงจร ซึ่งการกระทำของวิชาหนึ่งเป็นทั้งสาเหตุและผลของการกระทำตอบสนองของวิชาอื่น มีความเกี่ยวข้องกับแนวคิด “การกระทำทางสังคม” ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นในการสร้างความสัมพันธ์ทางสังคม ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมเป็นวิธีหนึ่งในการดำเนินการเชื่อมโยงทางสังคมและความสัมพันธ์โดยสันนิษฐานว่ามีอย่างน้อยสองวิชา กระบวนการปฏิสัมพันธ์ตลอดจนเงื่อนไขและปัจจัยสำหรับการดำเนินการ ในระหว่างการมีปฏิสัมพันธ์ การก่อตัวและการพัฒนาของแต่ละบุคคล ระบบสังคม การเปลี่ยนแปลงในโครงสร้างทางสังคมของสังคม ฯลฯ จะเกิดขึ้น

ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมรวมถึงการถ่ายโอนการกระทำจากตัวแสดงทางสังคมคนหนึ่งไปยังอีกตัวหนึ่ง การรับและการตอบสนองต่อการกระทำนั้นในรูปแบบของการกระทำตอบโต้ เช่นเดียวกับการเริ่มต้นใหม่ของการกระทำของผู้มีบทบาททางสังคม มันมีความหมายทางสังคมสำหรับผู้เข้าร่วมและเกี่ยวข้องกับการแลกเปลี่ยนการกระทำของพวกเขาในอนาคตเนื่องจากการมีอยู่ของสาเหตุพิเศษ - ความสัมพันธ์ทางสังคม. ความสัมพันธ์ทางสังคมเกิดขึ้นจากกระบวนการปฏิสัมพันธ์ระหว่างผู้คนและเป็นผลมาจากปฏิสัมพันธ์ในอดีตซึ่งได้รับรูปแบบทางสังคมที่มั่นคง ในทางตรงกันข้าม ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมไม่ได้ "หยุดนิ่ง" รูปแบบทางสังคมแต่แนวปฏิบัติทางสังคม "ที่มีชีวิต" ของผู้คน ซึ่งถูกกำหนด ชี้นำ มีโครงสร้าง ควบคุมโดยความสัมพันธ์ทางสังคม แต่สามารถมีอิทธิพลต่อรูปแบบทางสังคมเหล่านี้และเปลี่ยนแปลงรูปแบบเหล่านั้นได้

ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมถูกกำหนดโดยสถานะทางสังคมและบทบาทของบุคคลและกลุ่มทางสังคม มันมีด้านวัตถุประสงค์และอัตนัย:

• ด้านวัตถุประสงค์- ปัจจัยที่ไม่ขึ้นอยู่กับปัจจัยที่มีปฏิสัมพันธ์ แต่มีอิทธิพลต่อปัจจัยเหล่านั้น
• ด้านอัตนัย- ทัศนคติที่มีสติของแต่ละบุคคลต่อกันในกระบวนการปฏิสัมพันธ์ตามความคาดหวังร่วมกัน

การจำแนกประเภทของปฏิสัมพันธ์ทางสังคม

1. ประถมศึกษา มัธยมศึกษา (อุดมการณ์ ศาสนา ศีลธรรม)
2. ตามจำนวนผู้เข้าร่วม: ปฏิสัมพันธ์ของคนสองคน; บุคคลหนึ่งคนและกลุ่มบุคคล ระหว่างสองกลุ่ม
3. ข้ามชาติ
4. ระหว่างคนที่มีรายได้ต่างกัน เป็นต้น

หมายเหตุ

ดูเพิ่มเติม

มูลนิธิวิกิมีเดีย

• 2010.
• ทะเลและทางรถไฟ

นโยบายพลังงานของสหภาพยุโรป

ดูว่า "ปฏิสัมพันธ์ทางสังคม" ในพจนานุกรมอื่น ๆ คืออะไร:ปฏิสัมพันธ์ทางสังคม - กระบวนการของอิทธิพลโดยตรงหรือโดยอ้อมของวัตถุทางสังคมที่มีต่อกัน ซึ่งฝ่ายที่มีปฏิสัมพันธ์เชื่อมโยงกันด้วยการพึ่งพาเชิงสาเหตุตามวัฏจักร NE เนื่องจากประเภทของการเชื่อมต่อแสดงถึงการบูรณาการของการกระทำ ฟังก์ชัน...

พจนานุกรมปรัชญาล่าสุดปฏิสัมพันธ์ทางสังคม - ปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคลตั้งแต่สองคนขึ้นไป ในระหว่างที่มีการส่งข้อมูลสำคัญทางสังคมหรือการดำเนินการที่มุ่งเป้าไปที่บุคคลอื่น...

พจนานุกรมปรัชญาล่าสุดสังคมวิทยา: พจนานุกรม - คำนาม ที่อยู่/NT ผู้ส่ง/โทรศัพท์ บุคคลหรือองค์กรที่ส่งจดหมายใดๆ (จดหมาย โทรเลข ฯลฯ) ที่อยู่/T ผู้รับ/โทรศัพท์ บุคคลหรือองค์กรที่ได้รับจดหมายโต้ตอบใดๆ... ...

ดูว่า "ปฏิสัมพันธ์ทางสังคม" ในพจนานุกรมอื่น ๆ คืออะไร:พจนานุกรมคำพ้องความหมายภาษารัสเซีย - กระบวนการของอิทธิพลโดยตรงหรือโดยอ้อมของวัตถุทางสังคมที่มีต่อกัน ซึ่งฝ่ายที่มีปฏิสัมพันธ์เชื่อมโยงกันด้วยการพึ่งพาเชิงสาเหตุตามวัฏจักร เอส.วี. เนื่องจากการสื่อสารรูปแบบหนึ่งแสดงถึงการบูรณาการการกระทำ... ...

ดูว่า "ปฏิสัมพันธ์ทางสังคม" ในพจนานุกรมอื่น ๆ คืออะไร:สังคมวิทยา: สารานุกรม - ดูปฏิสัมพันธ์...พจนานุกรม

พจนานุกรมปรัชญาล่าสุดในด้านจิตวิทยา - - กระบวนการที่ผู้คนกระทำและโต้ตอบต่อผู้อื่น...

พจนานุกรมปรัชญาล่าสุดหนังสืออ้างอิงพจนานุกรมสำหรับงานสังคมสงเคราะห์ - ระบบของการกระทำทางสังคมที่พึ่งพาซึ่งกันและกันซึ่งเชื่อมโยงกันโดยการพึ่งพาแบบวัฏจักร ซึ่งการกระทำของวิชาหนึ่งเป็นทั้งสาเหตุและผลของการกระทำตอบสนองของวิชาอื่น...

พจนานุกรมสังคมวิทยา สังคมปฏิสัมพันธ์ทางสังคม - กระบวนการของอิทธิพลโดยตรงหรือโดยอ้อมของวัตถุทางสังคมที่มีต่อกัน ซึ่งฝ่ายที่มีปฏิสัมพันธ์เชื่อมโยงกันด้วยการพึ่งพาเชิงสาเหตุตามวัฏจักร NE เนื่องจากประเภทของการเชื่อมต่อแสดงถึงการบูรณาการของการกระทำ ฟังก์ชัน...

- ดูปฏิสัมพันธ์ทางสังคม...ปฏิสัมพันธ์ทางสังคม

- ปฏิสัมพันธ์ทางสังคม “วิธีการนำความสัมพันธ์ทางสังคมและความสัมพันธ์ไปใช้ในระบบที่สันนิษฐานว่ามีอย่างน้อยสองวิชา กระบวนการปฏิสัมพันธ์ตลอดจนเงื่อนไขและปัจจัยในการดำเนินการ ระหว่างการโต้ตอบมี... ... วิกิพีเดียการกระทำทางสังคม

- การกระทำของมนุษย์ (ไม่ว่าจะเป็นภายนอกหรือภายใน ไม่ว่าจะเป็นการไม่แทรกแซงหรือการยอมรับของผู้ป่วย) ซึ่งตามความหมายที่ผู้แสดงหรือผู้แสดงมีความสัมพันธ์กับการกระทำนั้น... ... วิกิพีเดีย

• หนังสือ
• ความร่วมมือทางสังคม ปฏิสัมพันธ์ระหว่างภาครัฐ ภาคธุรกิจ และบุคลากรที่ได้รับการว่าจ้าง หนังสือเรียนระดับปริญญาตรีและปริญญาโท Voronina L.I. ผู้แต่ง อุปกรณ์ช่วยสอนไม่เพียงแต่หมายถึงผลงานของนักสังคมวิทยาต่างประเทศและรัสเซียเท่านั้น รวมถึงงานด้านสังคมวิทยาเศรษฐกิจ แต่ยังแสดงให้เห็นวิสัยทัศน์ของเขาเองเกี่ยวกับกระแส...

77ลียัน การบรรยาย:

1. ความสัมพันธ์และความสัมพันธ์ทางสังคม บทบาทการสร้างระบบ

2. แนวคิดของการกระทำทางสังคมและการโต้ตอบเป็นการแสดงออกถึงลักษณะพลวัตของโครงสร้างทางสังคม

3. ทฤษฎีปฏิสัมพันธ์ทางสังคม (ปฏิสัมพันธ์)

1. ในหัวข้อก่อนหน้านี้ การวิเคราะห์โครงสร้างทางสังคมเกี่ยวข้องกับการระบุองค์ประกอบหลัก ได้แก่ บุคคล (บุคคล) ครอบครัว กลุ่ม ทีม ชุมชน องค์กร และสถาบัน การระบุองค์ประกอบเหล่านี้ช่วยให้เข้าใจธรรมชาติของ “วัตถุ” ที่ประกอบเป็นโครงสร้างทางสังคม อย่างไรก็ตาม องค์ประกอบเหล่านี้ไม่ได้เป็นตัวแทนของวัสดุเฉื่อยและแยกตัวออกมา องค์ประกอบแต่ละส่วนของโครงสร้างทางสังคมเป็นตัวอย่างของระบบการดำรงชีวิต กระตือรือร้น การจัดระเบียบตนเอง และพัฒนาตนเองที่มีความสัมพันธ์ภายในและภายนอก หน้าที่ และความสัมพันธ์ ด้วยเหตุนี้โครงสร้างของสังคมจึงมีลักษณะที่มีชีวิตและมีชีวิตชีวา ดังนั้น การวิเคราะห์โครงสร้างทางสังคมจึงเกี่ยวข้องกับการระบุไม่เพียงแต่องค์ประกอบเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงความเชื่อมโยงที่โครงสร้างนี้อยู่ในรูปแบบของระบบที่มีชีวิต การทำงาน และการพัฒนา โครงสร้างทางสังคมด้านนี้แสดงออกมาด้วยแนวคิดเช่น "การเชื่อมต่อ" "การเชื่อมต่อระหว่างกัน" "ความสัมพันธ์" "การกระทำ" "ปฏิสัมพันธ์" ซึ่งเผยให้เห็นกลไกการทำงานทางสังคม การเปลี่ยนแปลงและการพัฒนา ลองดูแนวคิดเหล่านี้โดยละเอียด

เริ่มจากกันให้มากที่สุด แนวคิดทั่วไปซึ่งเป็นแนวคิดในการสื่อสาร แนวคิดนี้หมายถึงการเชื่อมโยงองค์ประกอบของระบบเข้าด้วยกันในรูปแบบองค์รวมเดียว ระบบดังที่ได้กล่าวไปแล้ว แบ่งออกเป็นระบบที่เรียบง่ายและซับซ้อน คงที่และไดนามิก อินทรีย์และอนินทรีย์ ธรรมชาติและสังคม วัตถุใดๆ ในธรรมชาติ สังคม หรือเทคโนโลยีคือความเชื่อมโยงที่ซับซ้อนขององค์ประกอบที่เป็นส่วนประกอบ

หากเราจะพูดถึง ระบบทางเทคนิค- เครื่องจักรและหน่วยต่างๆ เห็นได้ชัดว่ามีชิ้นส่วนแต่ละชิ้นที่ประกอบเป็นหน่วย และอีกด้านหนึ่งเป็นองค์ประกอบที่เชื่อมต่อเข้าด้วยกัน (สลักเกลียว น็อต การเชื่อม การติดกาว การประสาน ฯลฯ) . ด้วยความชัดเจนเดียวกัน การเชื่อมต่อนี้จึงปรากฏในวัตถุทางชีววิทยา เช่น ในสิ่งมีชีวิตซึ่งประกอบด้วย อวัยวะส่วนบุคคลและองค์ประกอบเชื่อมต่อ (ข้อต่อ เส้นเอ็น กล้ามเนื้อ ฯลฯ) จากมุมมองนี้สังคมก็ไม่แตกต่างจากที่ระบุไว้

มันยังแสดงถึงสิ่งมีชีวิตที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวที่มีองค์ประกอบหลายอย่างเชื่อมโยงถึงกัน เช่นเดียวกับกลุ่มนักปีนเขาที่เชื่อมต่อกันด้วยเชือกนิรภัย ผู้คนในสังคมก็มีความเชื่อมโยงถึงกันฉันนั้น จริงอยู่ การเชื่อมต่อนี้มีความพิเศษ การสังเกตโดยตรงไม่คล้อยตามเสมอไป แต่มันมีอยู่และต้องนำมาพิจารณาเมื่อพูดถึงโครงสร้างทางสังคม

แล้วมันคืออะไร การเชื่อมต่อทางสังคม- ในตัวมาก ในแง่ทั่วไปเราสามารถพูดได้ว่าการเชื่อมโยงทางสังคมเป็นองค์ประกอบที่เชื่อมโยงกันของโครงสร้างทางสังคมที่รับประกันความสามัคคีและความสมบูรณ์ของระบบของวัตถุทางสังคมตั้งแต่ครอบครัวและกลุ่มไปจนถึงสังคม รัฐ และมนุษยชาติโดยรวม

สังคมในฐานะระบบบูรณาการคือการผสมผสานที่ซับซ้อนของการเชื่อมโยงประเภทต่างๆ ระหว่างองค์ประกอบที่เป็นส่วนประกอบ ประการแรก สิ่งเหล่านี้คือความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจ ซึ่งในทางกลับกัน แบ่งออกเป็นการผลิต การเงิน การค้า ผู้บริโภค ฯลฯ นอกจากนี้ ยังมีการเน้นย้ำถึงความเชื่อมโยงทางชนชั้น กฎหมาย วัฒนธรรม เทคนิค และอื่นๆ ที่ประกอบกันเป็นโครงสร้างที่ซับซ้อนของความสัมพันธ์ทางสังคม ในความหมายกว้างๆ การเชื่อมโยงทั้งหมดนี้สามารถเรียกได้ว่าเป็นสังคม แต่มีความสัมพันธ์ทางสังคมประเภทพิเศษที่มีความหมายทางสังคมอย่างเคร่งครัด - สิ่งเหล่านี้คือความสัมพันธ์ที่เกิดขึ้นระหว่างคนในครอบครัว ในละแวกบ้าน หรือในทีมที่เป็นมิตร ในทีมผลิต ในกลุ่มนักเรียน ในหน่วยทหาร ในทีมกีฬา ในฝูงชน ในสมาคมระดับชาติหรือทางเชื้อชาติ ในชุมชนทางศาสนา ในกลุ่มชั้นเรียน ในกลุ่มอายุ ฯลฯ

ในเรื่องนี้ การเชื่อมต่อทางสังคมทำหน้าที่เป็นชุดของการพึ่งพาพิเศษของบางคน วิชาสังคมจากผู้อื่น ความสัมพันธ์ร่วมกันของพวกเขาที่รวมผู้คนเข้าเป็นชุมชนและสมาคมทางสังคมที่เหมาะสม

พื้นฐานของการสร้างความสัมพันธ์ทางสังคมคือการติดต่อโดยตรงระหว่างผู้คนในชุมชนสังคมหลักหนึ่งหรืออีกชุมชนหนึ่ง (ครอบครัว กลุ่ม ทีม) ซึ่งจะพัฒนาเป็นการเชื่อมต่อทางอ้อมที่กว้างขึ้นของผู้คนที่ประกอบเป็นสมาคมทางสังคมขนาดใหญ่ ซึ่งภายในความรู้สึกของ ที่เป็นของกลุ่มหรือความสามัคคีภายในกลุ่มเกิดขึ้น (ภายในกรอบเช่นของชาติ, ชนชั้น, ทรัพย์สิน, คำสารภาพ ฯลฯ )

มีปัจจัยบางประการที่กำหนดลักษณะของการเชื่อมโยงทางสังคม ปัจจัยเหล่านี้แบ่งออกเป็นธรรมชาติ-ชีววิทยา จิตวิทยา-เหตุผล และสังคม-สถาบัน ชีววิทยาทางธรรมชาติถูกกำหนดโดยลักษณะทางพันธุกรรมเช่น ความจริงแท้จริงของการกำเนิดของมนุษย์ซึ่งตรงกันข้าม

แยกแยะลักษณะทางชาติพันธุ์ ชาติ หรือเชื้อชาติ และในขณะเดียวกันก็ลักษณะขององค์ประกอบที่เชื่อมโยงกัน

ท่ามกลางปัจจัยที่รวมคนเข้ากลุ่มและชุมชนที่เหมาะสม คุ้มค่ามากมีปรากฏการณ์ทางจิตวิทยา เช่น ความรู้สึกรวมกลุ่มกับผู้อื่น จากความรู้สึกของชุมชนดังกล่าว ความรู้สึกรัก ความรัก ความหลงใหล ความไว้วางใจ การรับรู้ถึงอำนาจ การเห็นแก่ผู้อื่น ความห่วงใยต่อเพื่อนบ้านหรือผู้อ่อนแอ ฯลฯ เกิดขึ้น ซึ่งช่วยให้บุคคลกลายเป็นองค์ประกอบของระบบบูรณาการที่ ทำหน้าที่ตามกฎหมายของตนเอง

การเชื่อมโยงทางสังคมจะปรากฏให้เห็นสูงสุดเมื่อกลายเป็นความเชื่อและได้รับลักษณะของทัศนคติที่มีเหตุผล ซึ่งสะท้อนถึงประเพณี บรรทัดฐาน และอุดมคติที่พัฒนาขึ้นในสังคม

หากสิ่งหลังก่อตัวขึ้นตามธรรมชาติในสังคมโดยกำหนดรหัสทางสังคมวัฒนธรรมของการพัฒนาสังคม ดังนั้นบรรทัดฐานของสถาบันจะถูกสร้างขึ้นเป็นพิเศษ (เป็นทางการและเป็นลายลักษณ์อักษร) กฎ (บรรทัดฐาน) ที่ควบคุมการเชื่อมโยงทางสังคมและความสัมพันธ์ในลักษณะพิเศษโดยกำหนดลำดับการดำเนินงานของสังคม วัตถุภายใน สถาบันทางสังคมและควบคุมพวกเขา

เมื่อคำนึงถึงปัจจัยเหล่านี้ทั้งหมด เราสามารถพูดได้ว่าการเชื่อมโยงทางสังคมสามารถเป็นทางการและไม่เป็นทางการ เป็นส่วนบุคคลและเป็นกลุ่ม โดยตรงและโดยอ้อม แข็งแกร่งขึ้นและคงทนน้อยกว่า ตรงและผกผัน ความน่าจะเป็นและความสัมพันธ์กัน เป็นต้น

หัวข้อของการเชื่อมโยงทางสังคมไม่เพียงแต่เป็นรายบุคคลเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงความสัมพันธ์ของพวกเขาด้วย: ครอบครัว กลุ่ม ทีม ชุมชน สถาบัน ฯลฯ ซึ่งเข้าสู่ความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนระหว่างกัน ในเรื่องนี้ เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับความเชื่อมโยงระหว่างเมืองกับชนบท ระหว่างการศึกษาและวัฒนธรรม ระหว่างปรัชญากับศาสนา ระหว่างวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี ระหว่างผู้สนับสนุนศาสนาที่แตกต่างกัน เกี่ยวกับเพื่อนบ้าน ธุรกิจ ความเป็นมิตร และอื่นๆ

การเชื่อมโยงทางสังคมระหว่างบุคคลถือเป็นการสื่อสาร การสื่อสารเกี่ยวข้องกับการติดต่อ อย่างหลังมีรูปแบบการสำแดงทางกายภาพและทางวิญญาณ การสัมผัสทางกายนั้น เกิดขึ้นได้ในการกระทำต่างๆ เช่น การจับมือ การจูบ การกอด การงานสมรส การลงโทษทางร่างกายฯลฯ กล่าวคือ มันถูกมองว่าเป็นผลกระทบทางกายภาพของบุคคลหนึ่งถึงอีกบุคคลหนึ่ง การสัมผัสทางกายภาพยังเกิดขึ้นได้ในการอยู่ร่วมกันของสมาชิกในครอบครัวในการแสดงร่วมกัน ความรับผิดชอบด้านแรงงานภายในประถมศึกษา กลุ่มแรงงานในการเข้าร่วมกิจกรรมทางการเมืองและสาธารณะร่วมกัน เป็นต้น 156

รูปแบบการติดต่อทางจิตวิญญาณคือการระบายสีทางประสาทสัมผัสและอารมณ์ของการเชื่อมต่อทางกายภาพและจากนั้นตัวมันเองจะทำหน้าที่เป็นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการเชื่อมต่อที่มีประสิทธิผลระหว่างผู้คน การระบายสีทางจิตวิญญาณเชิงบวกจะกระชับความสัมพันธ์ทางสังคมให้แน่นแฟ้นขึ้น ในขณะที่สีเชิงลบจะทำลายความสัมพันธ์เหล่านั้น

สื่อเชื่อมโยงพิเศษคือภาษาซึ่งมาพร้อมกับการติดต่อทั้งทางร่างกายและจิตวิญญาณ เมื่อคำนึงถึงความสามารถทางเทคนิคในการส่งข้อมูลทางภาษาและเป็นรูปเป็นร่าง เราสามารถสรุปได้ว่าขอบเขตของการสื่อสารโดยตรงกำลังขยายออกไปอย่างมาก โดยได้มาซึ่งลักษณะของดาวเคราะห์และแม้แต่ในจักรวาลอย่างแท้จริง

เมื่อพิจารณาถึงความจริงที่ว่าการเชื่อมโยงในสังคมนั้นไม่ได้เป็นไปในทิศทางเดียว แต่มีการชี้นำร่วมกัน มักแสดงออกมาโดยใช้แนวคิดของ "การเชื่อมต่อโครงข่าย" ซึ่งแสดงถึงอิทธิพลร่วมกันของวัตถุที่มีต่อกันและกัน เงื่อนไขร่วมกัน ถ้าพูดตามแผนผัง เราสามารถพูดได้ว่า A ส่งผลต่อ B และ B ส่งผลต่อ A

ภายในกรอบของการทำงานอย่างต่อเนื่องของระบบสังคม การเชื่อมต่อทางสังคมและการเชื่อมโยงโครงข่ายได้รับลักษณะของความสัมพันธ์ทางสังคม เช่น บุคคลนั้นไม่เพียงแค่เชื่อมโยงกับบุคคลอื่นเท่านั้น แต่ยังเกี่ยวข้องกับบุคคลนี้ในลักษณะใดลักษณะหนึ่งโดยประเมินเขาในแง่บวกหรือ ด้านลบ- ตัวอย่างเช่น การเชื่อมต่อ เช่น มิตรภาพ จำเป็นต้องมีการติดต่อทางกายและทางวาจาโดยตรง เช่น ตระหนักในความปรารถนาที่จะพบปะ แลกเปลี่ยนข่าวสาร เล่นเกม ฯลฯ ซึ่งท้ายที่สุดก็สร้างความประทับใจอันน่าพึงพอใจ ในใจมิตรภาพได้รับการเก็บรักษาไว้เป็นทัศนคติที่ดีของบุคคลหนึ่งต่ออีกคนหนึ่งเป็นการเคารพซึ่งกันและกันเช่นเดียวกับความมั่นใจในการติดต่อซ้ำและหวังว่าจะได้รับความช่วยเหลือในช่วงเวลาที่ยากลำบากของชีวิต ความสัมพันธ์อย่างเป็นทางการระหว่างผู้จัดการและผู้ใต้บังคับบัญชายังแสดงออกมาด้วยแนวคิดเรื่องความสัมพันธ์ พวกเขาพูดถึงความสัมพันธ์อย่างเป็นทางการทั้งที่เป็นทางการหรือไม่เป็นทางการ ความสัมพันธ์ของพวกเขาเองถูกสร้างขึ้นระหว่างชุมชน สถาบัน และองค์กร ในกรณีนี้พวกเขาจะพูดถึงความสัมพันธ์ทางอุตสาหกรรม ความสัมพันธ์ทางชนชั้น ความสัมพันธ์พรรค ความสัมพันธ์ระหว่างสารภาพ ฯลฯ

ดังนั้นแนวคิดของการเชื่อมโยงทางสังคม การเชื่อมโยงทางสังคม และความสัมพันธ์ทางสังคมจึงมีความหมายและเสริมซึ่งกันและกัน บางครั้งความหมายก็ใกล้เคียงกันจนใช้เป็นคำพ้องความหมาย ในขณะเดียวกันก็มีคุณสมบัติที่โดดเด่นของตัวเองด้วย หากแนวคิดเรื่องการเชื่อมต่อและการเชื่อมต่อโครงข่ายแสดงถึงความสมบูรณ์ที่กลมกลืนกัน วัตถุทางสังคมดังนั้นแนวคิดเรื่องความสัมพันธ์จึงมีทั้งความหมายเชิงบวกและเชิงลบ ความสัมพันธ์บางความสัมพันธ์เสริมสร้างและบูรณาการระบบสังคมในขณะที่บางความสัมพันธ์

มีลักษณะเป็นลบและสลายระบบ สิ่งเหล่านี้คือความสัมพันธ์ของมิตรภาพและความเป็นปฏิปักษ์ ความรักและความเกลียดชัง การเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่นและความเห็นแก่ตัว ความสงบสุขและความก้าวร้าว ความอดทนและการไม่อดทน ความเสมอภาคและความไม่เท่าเทียมกัน การเชื่อฟังและการไม่เชื่อฟัง ฯลฯ ดังนั้นเราจึงสามารถพูดได้ว่าแนวคิดเรื่องความสัมพันธ์ทางสังคมแสดงออกถึงคุณภาพในการเชื่อมโยงทางสังคม ดังนั้น การเชื่อมโยงอย่างเป็นรูปธรรม การเชื่อมโยงถึงกัน และความสัมพันธ์จึงทำหน้าที่เป็นพลังในการประสานและประสานที่รวมองค์ประกอบส่วนบุคคลของสังคมเข้าไว้ในระบบสังคมที่บูรณาการ

แนวคิดเรื่องการเชื่อมโยง การเชื่อมโยง และความสัมพันธ์ นอกจากนี้ มีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับแนวคิดเรื่องกฎหมายและความสม่ำเสมอ เมื่อพิจารณาถึงข้อเท็จจริงที่ว่าการเชื่อมโยงอาจมีความจำเป็นและไม่จำเป็น ทั้งภายในและภายนอก ทั่วไปและเฉพาะเจาะจง สุ่มและจำเป็น ทำซ้ำและไม่ซ้ำซาก เราสามารถระบุสิ่งเหล่านั้นที่ทำให้เราสามารถกำหนดแนวคิดของกฎหมาย รวมถึงกฎหมายสังคมได้ นี่คือการแสดงออกของความเชื่อมโยงที่เป็นสากล จำเป็น และจำเป็นของวัตถุ ปรากฏการณ์ และกระบวนการที่เปิดเผยการทำงาน การเปลี่ยนแปลง และการพัฒนาของระบบสังคม

หากกฎหมายแสดงให้เห็นแก่นแท้ของปรากฏการณ์และกระบวนการทางสังคม แนวคิดเรื่องความสม่ำเสมอจะเผยให้เห็นรูปแบบการสำแดงที่คงที่จากภายนอกและเชิงประจักษ์

ในบรรดากฎหมายทั้งสองประเภท (ไดนามิกและสถิติ) กฎหมายประเภทหลังมีอำนาจเหนือกว่าในการอธิบายปรากฏการณ์ทางสังคมเพราะ เมื่อศึกษากระบวนการและปรากฏการณ์ทางสังคม คนส่วนใหญ่มักต้องจัดการกับวัตถุมวล โดยใช้การคำนวณทางสถิติและข้อสรุปความน่าจะเป็น

แนวคิดเรื่องการเชื่อมโยงทางสังคมได้กลายเป็นหนึ่งในประเภทหลักของสังคมวิทยา ด้วยความช่วยเหลือนี้ ผู้เชี่ยวชาญถึงกับพยายามค้นหาข้อมูลเฉพาะของสาขาวิชาวิทยาศาสตร์นี้ด้วย ดังนั้น O. Comte จึงพยายามจินตนาการ โครงสร้างทางสังคม(สถิตยศาสตร์) เป็นสิ่งมีชีวิตที่ซับซ้อนซึ่งมีการเชื่อมโยงพิเศษจากครอบครัวสู่ระบบศาสนาและรัฐ ผู้ก่อตั้งลัทธิมองโลกในแง่ดีอีกคนหนึ่งคือ G. Spencer พยายามค้นหาลักษณะเฉพาะของสังคมประเภททหารและอุตสาหกรรมผ่านการวิเคราะห์ระบบการเชื่อมโยงทางสังคม

ตัวแทนของแนวโน้มทางจิตวิทยา (เช่น V. Pareto) มองเห็นพื้นฐานของการเชื่อมโยงทางสังคมในโครงสร้างของสัญชาตญาณ E. Durkheim พยายามจำแนกประเภทของการเชื่อมต่อโดยแยกความสามัคคีทางกลไกและอินทรีย์เป็นขั้นตอนพิเศษในการพัฒนาสังคมตั้งแต่รูปแบบดั้งเดิมไปจนถึงสังคมอุตสาหกรรมโดยมีการสำแดงพิเศษของการแบ่งงาน

ผู้เสนอสังคมวิทยาที่เป็นทางการซึ่งมีพื้นฐานมาจากการระบุความสัมพันธ์ทางสังคมประเภทต่างๆ ก็พยายามหามาเช่นกัน ประเภทต่างๆนำผู้คนมารวมกันและแสดงวิวัฒนาการจากชุมชนสู่สังคม

ความสนใจนี้เน้นย้ำถึงความหมายที่ยิ่งใหญ่และความสำคัญเชิงหมวดหมู่ของแนวคิดเรื่องการเชื่อมโยงทางสังคม โดยที่โดยทั่วไปแล้วจะเป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างแนวคิดว่าสังคมมนุษย์มีโครงสร้างอย่างไร ทำงานและพัฒนาอย่างไร

2. การระบุลักษณะของการเชื่อมโยงทางสังคมเพิ่มเติม ควรสังเกตว่าสิ่งเหล่านั้นอยู่บนพื้นฐานของการกระทำและการมีปฏิสัมพันธ์ทางสังคม สิ่งหลังนี้ถูกตีความในวรรณกรรมทางสังคมวิทยาว่าเป็นการรวมตัวกันของกิจกรรมของมนุษย์ที่มุ่งเป้าไปที่การเปลี่ยนแปลงพฤติกรรม ทัศนคติ และระบบค่านิยมของบุคคล กลุ่ม หรือชุมชน ดังนั้น เอ็ม. เวเบอร์จึงเชื่อว่าสังคมวิทยาเป็นวิทยาศาสตร์ที่พยายามทำความเข้าใจการกระทำและปฏิสัมพันธ์ทางสังคม และด้วยเหตุนี้จึงอธิบายกระบวนการทางสังคมอย่างมีเหตุผล ในเวลาเดียวกันเขาเรียกการกระทำทางสังคมที่มีความหมายส่วนตัวและมุ่งเน้นไปที่การกระทำของผู้อื่นเช่น ถือว่ามีปฏิสัมพันธ์ระหว่างหัวข้อของการกระทำทางสังคม

ในทฤษฎีของ T. Parsons การกระทำทางสังคมถือเป็นระบบที่แยกแยะองค์ประกอบต่อไปนี้:

นักแสดง (นักแสดงหรือเรื่องที่กระทำ);

วัตถุ (บุคคลหรือชุมชนที่ดำเนินการ)

วัตถุประสงค์ของการดำเนินการ

โหมดการทำงาน;

ผลลัพธ์ของการกระทำ (ปฏิกิริยาของวัตถุ)

เมื่อคำนึงถึงความจริงที่ว่าผลของการกระทำนั้นไม่ได้ไม่สนใจนักแสดง แต่มีอิทธิพลต่อเขาในทางใดทางหนึ่ง การกระทำทางสังคมยังขยายความหมายไปสู่แนวคิดของการมีปฏิสัมพันธ์ซึ่งมักเรียกว่าการโต้ตอบ

ปฏิสัมพันธ์เริ่มต้นที่ระดับบุคคลสองคน (อะตอมชนิดหนึ่งของการโต้ตอบ) ในฐานะพาหะ สถานะทางสังคมนอกจากนี้ยังสามารถแสดงออกว่าเป็นปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับกลุ่มหรือชุมชน และในระดับมหภาคเป็นปฏิสัมพันธ์ของชุมชนสังคม สถาบัน และรัฐ

ดังนั้นปฏิสัมพันธ์ทางสังคมประกอบด้วยการกระทำของแต่ละบุคคลเรียกว่าการกระทำทางสังคมและรวมถึงสถานะ (ช่วงของสิทธิและความรับผิดชอบ) บทบาท ความสัมพันธ์ทางสังคม สัญลักษณ์และความหมาย (Kravchenko A.I.; สังคมวิทยาทั่วไป - M. , 2001.-P. 205) .

โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ปฏิสัมพันธ์ในสังคมแสดงออกในรูปแบบของความร่วมมือ การแข่งขัน และการแข่งขัน มันอาจจะเกี่ยวข้องกับ สถานการณ์ความขัดแย้งและด้วยวิธีการกำจัดอย่างสมเหตุสมผล

การเชื่อมต่อ ความสัมพันธ์ การกระทำ และการโต้ตอบมีทั้งทางตรงและทางอ้อม การมีอยู่ของอย่างหลังช่วยให้เราพิจารณาความเชื่อมโยงและความสัมพันธ์ทั้งหมด (เช่น การผลิตและโดยเฉพาะอย่างยิ่งทางการเมือง) ว่าเป็นความสัมพันธ์ทางสังคม และไม่เพียงแต่ความสัมพันธ์ที่สร้างขึ้นตามลำดับการแลกเปลี่ยนเท่านั้น เพราะถึงแม้คนสับฟืนในฤดูร้อนและดูเหมือนว่าจะไม่มีอะไรเข้าสังคมในการกระทำนี้ อันที่จริงมีความหมายทางสังคมที่ลึกซึ้งซ่อนอยู่ในนั้นเพราะ บุคคลหนึ่งแสดงความห่วงใยต่อครอบครัวของเขาเกี่ยวกับชีวิตของพวกเขาใน สภาพฤดูหนาว- ดังนั้นการกระทำทางสังคมจึงไม่สามารถพิจารณาได้ว่าเป็นการกระทำที่มีปฏิสัมพันธ์โดยตรง (ปฏิสัมพันธ์) ของบุคคลสองคนเท่านั้น มันแสดงออกในการกระทำใด ๆ ซึ่งความหมายถูกกำหนดโดยกฎแห่งการอยู่ร่วมกัน อย่างไรก็ตามการวิเคราะห์ปฏิสัมพันธ์ช่วยในการเปิดเผยกลไกทางจิตภายในของการกระทำทางสังคมและด้วยเหตุนี้จึงแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของมนุษย์ซึ่งการวิเคราะห์ซึ่งทำหน้าที่เป็นงานหลักของสังคมวิทยา.

การกระทำทางสังคมและการโต้ตอบดูเหมือนจะมีความสำคัญมากสำหรับการศึกษาโครงสร้างทางสังคมโดยผ่านสิ่งเหล่านี้เพื่อกำหนดแก่นแท้และเรื่องของสังคมวิทยาในฐานะวิทยาศาสตร์ ดังนั้น เอ็ม. เวเบอร์จึงเชื่อว่าสังคมวิทยาเป็นศาสตร์ที่แสวงหาความเข้าใจการกระทำทางสังคมผ่านการตีความ และด้วยเหตุนี้จึงอธิบายกระบวนการและผลกระทบของการกระทำทางสังคมอย่างมีเหตุผล (Weber M. Selected Works. - M, 1990.-P. 602)

วิชาสังคมวิทยาถูกกำหนดในทำนองเดียวกันโดย P. Sorokin ซึ่งเชื่อว่าสังคมวิทยาศึกษาปรากฏการณ์ของการปฏิสัมพันธ์ระหว่างผู้คนในด้านหนึ่ง และปรากฏการณ์ที่เกิดจากกระบวนการปฏิสัมพันธ์นี้ในอีกด้านหนึ่ง

3. ทฤษฎีปฏิสัมพันธ์ทางสังคม (ปฏิสัมพันธ์) พัฒนาขึ้นภายใต้กรอบความคิดทางสังคมวิทยาของอเมริกาเป็นหลักซึ่งแนวคิดเรื่องประโยชน์นิยมลัทธิปฏิบัตินิยมและพฤติกรรมนิยมมีความแข็งแกร่ง หลักการตอบสนองต่อสิ่งกระตุ้น behaviorist ได้รับการให้ความหมายทางสังคมวิทยาที่กว้าง การกระตุ้นและการตอบสนองเริ่มได้รับการพิจารณาในแง่ของการกระทำและการมีปฏิสัมพันธ์ของมนุษย์ เมื่อบุคคลหนึ่ง (หรือกลุ่ม) กระทำต่ออีกคนหนึ่ง คาดว่าจะมีปฏิกิริยาเชิงบวกบางอย่างจากสิ่งหลัง ทฤษฎีคลาสสิกของทิศทางนี้รวมถึงทฤษฎี "ตัวตนในกระจก" ปฏิสัมพันธ์เชิงสัญลักษณ์ และทฤษฎีการแลกเปลี่ยน ลองดูรายละเอียดเพิ่มเติม

ทฤษฎี "กระจกสะท้อนตัวตน"ผู้ก่อตั้งทฤษฎีนี้คือ C. Cooley นักสังคมวิทยาอเมริกันและนักจิตวิทยาสังคม (พ.ศ. 2407-2472) ซึ่งอยู่ในผลงานของเขาเรื่อง "ธรรมชาติของมนุษย์และระเบียบสังคม" องค์กรทางสังคม", "กระบวนการทางสังคม", "ทฤษฎีสังคมวิทยาและการวิจัยทางสังคม" สรุปวิสัยทัศน์ของเขาเกี่ยวกับโครงสร้างทางสังคม ซึ่งเป็นสาระสำคัญที่แสดงออกอย่างดีจากบทกวีจากงานของเกอเธ่: "มีเพียงคนเท่านั้นที่สามารถรู้จักตัวเองได้" จากมุมมองของผู้เขียนคนนี้ สังคม กลุ่ม และปัจเจกบุคคลรวมกันเป็นความซื่อสัตย์ขั้นสูงสุด สังคมและปัจเจกบุคคลไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของส่วนรวม แต่เป็นด้านที่แตกต่างกัน การแสดงออกที่แตกต่างกันของส่วนรวม สังคมเป็นแง่มุมของความสมบูรณ์แบบสะสม (ไม่ใช่แบบสรุป) ปัจเจกบุคคลคือสาระสำคัญที่ไม่ต่อเนื่องของส่วนรวม ดังที่คนโบราณกล่าวไว้ - ทุกสิ่งมีขนาดเล็กและเล็กในทุกสิ่ง

ความสมบูรณ์ของสังคม กลุ่ม และปัจเจกบุคคลถูกกำหนดโดยแนวคิดเลื่อนลอยเช่น "จิตสำนึกที่ดี" "ชีวิตมนุษย์" "ความซื่อสัตย์ทางสังคม" "ตัวตนทางสังคม"

หมวดหมู่การสร้างระบบที่สำคัญคือการแลกเปลี่ยนจิตสำนึก (ข้อมูล) ระหว่างบุคคล การแลกเปลี่ยนนี้เกิดขึ้นได้ในกระบวนการขัดเกลาทางสังคมของบุคคลภายในกรอบการทำงาน กลุ่มเล็ก, เช่น. กลุ่มดังกล่าวซึ่งมีการรับรู้ถึงการติดต่อโดยตรงระหว่างผู้คน ประการแรกคือครอบครัวซึ่งเป็นชุมชนใกล้เคียงซึ่งบุคคลเริ่มก่อตัวและรวมอยู่ในโครงสร้างทางสังคมต่างๆ (องค์กรและสถาบัน)

ในกระบวนการขัดเกลาทางสังคม มีการเปลี่ยนแปลงจิตสำนึกส่วนบุคคลไปสู่จิตใจส่วนรวมด้วยการดูดซับบรรทัดฐานทางสังคมและการประเมินบุคลิกภาพของตนเองอีกครั้งจากมุมมองของการรับรู้ของผู้อื่น กล่าวคือ มีการเปลี่ยนแปลงจาก "การตระหนักรู้ในตนเอง" ตามสัญชาตญาณเป็น "ความรู้สึกทางสังคม" บุคคลมองบุคคลอื่นราวกับอยู่ในกระจกพิเศษและเห็นภาพสะท้อนของตนเองในนั้น

ยิ่งกว่านั้นการสะท้อนนี้ไม่ได้เกิดขึ้นพร้อมกันเสมอไป การประเมินของตัวเองบุคคล. การขัดเกลาทางสังคมตามคำกล่าวของ C. Cooley หมายถึงความจำเป็นในการประเมินและความภาคภูมิใจในตนเองให้สอดคล้องกัน การเปลี่ยนแปลงของบุคคล "ฉัน" ให้กลายเป็น "ฉัน" ส่วนรวม จากนี้สรุปได้ว่าธรรมชาติส่วนบุคคลของบุคคลได้มาซึ่งความหมายทางสังคมในการสื่อสารเท่านั้นในการหมุนเวียนระหว่างบุคคลภายในกลุ่มหลัก “ตัวตนทางสังคม” คือองค์ประกอบทางจิตที่ส่งผ่านบุคคลเฉพาะจากสังคมไปสู่ตัวบุคคล และรวมเข้ากับโครงสร้างทางสังคม โดยเปลี่ยน “ฉัน” ส่วนบุคคลให้กลายเป็น “ฉัน” ทางสังคม ในเวลาเดียวกัน บทบาทพิเศษถูกกำหนดให้กับความรู้สึกของ "การจัดสรร" ซึ่งเกิดขึ้นในชีวิตมนุษย์ตั้งแต่การจัดสรรสิ่งต่าง ๆ (เป็นวัตถุของทรัพย์สิน) ในเบื้องต้นจนถึง

การมอบหมายวัตถุทางจิตเช่น เหมาะสมกับความคิดเห็นของผู้อื่นเกี่ยวกับตนเอง ในเรื่องนี้ ซี. คูลีย์เขียนว่า: “ตัวตนปรากฏให้เห็นชัดเจนที่สุดในการจัดสรรวัตถุแห่งความปรารถนาทั่วไปให้กับความต้องการอำนาจเหนือวัตถุดังกล่าวของแต่ละบุคคล เพื่อให้แน่ใจว่าเป็นของตนเอง การพัฒนาของตัวเองเช่นเดียวกับการคุกคามจากการต่อต้านจากบุคคลอื่นที่รู้สึกว่าต้องการพวกเขาเช่นกัน สิ่งนี้ไม่เพียงแต่ใช้กับวัตถุสิ่งของเท่านั้น แต่ยังสื่อถึงความปรารถนาที่จะดึงดูดความสนใจและความรักของผู้อื่นในลักษณะเดียวกันด้วย” และยิ่งไปกว่านั้น ความคิดนี้ยังแสดงออกมาอย่างกระชับยิ่งขึ้นอีกว่า “ถ้าพูดตามตรงแล้ว ความรู้สึกของการจัดสรรนั้นเป็นเงาของชีวิตทางสังคมเสมอ”

การจัดสรรโดยบุคคลที่มีความคิดเห็นของผู้อื่นเกี่ยวกับตัวเขาเองถือเป็นส่วนที่โดดเด่นของ "ฉัน" ทางสังคมของเขาซึ่งกำหนดโครงสร้างของบุคลิกภาพการมีปฏิสัมพันธ์กับผู้อื่นภายใต้กรอบของตัวเองทางสังคมภายในกรอบของหลัก ส่วนรวมทางสังคม

ลักษณะเฉพาะของการมีปฏิสัมพันธ์โดยตรงภายในกลุ่มเล็ก ๆ คือในนั้นมี "การประชุม" ของจิตสำนึกส่วนบุคคลและสังคม "ฉัน" ส่วนบุคคลและ "ตัวตนทางสังคม" บรรทัดฐานทางศีลธรรมและประเพณีทางสังคมถูกสร้างขึ้นและถ่ายทอด เมื่อพิจารณาข้อเท็จจริงที่ว่าในทฤษฎี "กระจกเงาตนเอง" คำสำคัญปรากฎว่าแนวคิดเรื่อง "การจัดสรร" ทฤษฎีนี้อาจเรียกว่า "ทฤษฎีการจัดสรร" ก็ได้โดยการเปรียบเทียบกับทฤษฎีการแลกเปลี่ยน แนวคิดหลักของแนวคิดนี้ได้รับการพัฒนาในทฤษฎีปฏิสัมพันธ์เชิงสัญลักษณ์

สังคม อำนาจการเมือง สังคม

การวิเคราะห์ระบบของชีวิตทางสังคม

ตลอดประวัติศาสตร์สังคมวิทยา ปัญหาที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งคือปัญหา: สังคมคืออะไร? สังคมวิทยาตลอดกาลและประชาชนพยายามตอบคำถามว่าการดำรงอยู่ของสังคมเป็นไปได้อย่างไร? อะไรคือกลไกของการบูรณาการทางสังคมที่รับประกันความสงบเรียบร้อยของสังคม แม้จะมีความสนใจที่หลากหลายอย่างมากของบุคคลและกลุ่มทางสังคม? การพิจารณาปัญหานี้คืองานของเราในหัวข้อนี้

เรามาเริ่มกันที่สังคมวิทยาตีความแนวคิดของ "สังคม" กันก่อน E. Durkheim มองว่าสังคมเป็นความจริงทางจิตวิญญาณที่เหนือบุคคลโดยอาศัยแนวคิดร่วมกัน ตามที่ M. Weber กล่าวไว้ สังคมคือปฏิสัมพันธ์ของผู้คนซึ่งเป็นผลผลิตของสังคม นั่นคือการกระทำที่มุ่งเน้นไปที่ผู้อื่น นักสังคมวิทยาชาวอเมริกันผู้โด่งดัง T. Parsons กำหนดให้สังคมเป็นระบบความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน โดยมีหลักการเชื่อมโยงกันซึ่งเป็นบรรทัดฐานและค่านิยม จากมุมมองของเค. มาร์กซ์ สังคมคือชุดความสัมพันธ์ที่พัฒนาทางประวัติศาสตร์ระหว่างผู้คนที่พัฒนาในกระบวนการของกิจกรรมร่วมกันของพวกเขา

เห็นได้ชัดว่าในคำจำกัดความเหล่านี้ แนวทางสู่สังคมในระดับหนึ่งหรืออีกระดับหนึ่งนั้นถูกแสดงออกมาเป็นระบบที่บูรณาการขององค์ประกอบต่างๆ ที่อยู่ในสภาพที่เชื่อมโยงกันอย่างใกล้ชิด แนวทางสู่สังคมนี้เรียกว่าเป็นระบบ ภารกิจหลัก แนวทางที่เป็นระบบในการศึกษาสังคมคือการรวมความรู้ต่างๆ เกี่ยวกับสังคมเข้าเป็นระบบที่สอดคล้องกันจนกลายเป็นทฤษฎีของสังคมได้

พิจารณาหลักการพื้นฐานของแนวทางสังคมอย่างเป็นระบบ เมื่อต้องการทำเช่นนี้ จำเป็นต้องกำหนดแนวคิดพื้นฐาน ระบบ- นี่คือชุดองค์ประกอบที่ได้รับคำสั่งซึ่งเชื่อมโยงถึงกันและก่อให้เกิดเอกภาพที่สำคัญบางประเภท ลักษณะภายใน ด้านเนื้อหาของระบบอินทิกรัลใด ๆ พื้นฐานที่สำคัญขององค์กรนั้นถูกกำหนดโดยองค์ประกอบ ชุดขององค์ประกอบ

ระบบสังคมคือรูปแบบองค์รวม องค์ประกอบหลักคือผู้คน ความเชื่อมโยง ปฏิสัมพันธ์ และความสัมพันธ์

การเชื่อมโยง ปฏิสัมพันธ์ และความสัมพันธ์เหล่านี้ยั่งยืนและทำซ้ำในกระบวนการทางประวัติศาสตร์ที่ส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่นการเชื่อมต่อทางสังคม คือชุดข้อเท็จจริงที่กำหนดกิจกรรมร่วมกันในชุมชนเฉพาะในเวลาที่กำหนด เพื่อให้บรรลุเป้าหมายบางอย่าง การเชื่อมโยงทางสังคมไม่ได้ถูกสร้างขึ้นตามเจตนารมณ์ของผู้คน แต่เป็นไปตามวัตถุประสงค์ การสร้างการเชื่อมต่อเหล่านี้ถูกกำหนดไว้ซึ่งบุคคลอาศัยและกระทำ สาระสำคัญของการเชื่อมต่อทางสังคมนั้นแสดงออกมาในเนื้อหาและธรรมชาติของการกระทำของผู้คนที่ประกอบเป็นชุมชนสังคมที่กำหนด นักสังคมวิทยาเน้นย้ำถึงความเชื่อมโยงของการมีปฏิสัมพันธ์ ความสัมพันธ์ การควบคุม สถาบัน ฯลฯ

พจนานุกรมปรัชญาล่าสุดเป็นกระบวนการที่ผู้คนกระทำและได้รับอิทธิพลต่อกันและกัน กลไกของการปฏิสัมพันธ์ทางสังคม ได้แก่ บุคคลที่กระทำการกระทำบางอย่าง การเปลี่ยนแปลงในชุมชนสังคมหรือสังคมโดยรวมที่เกิดจากการกระทำเหล่านี้ ผลกระทบของการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ต่อบุคคลอื่นที่ประกอบเป็นชุมชนสังคม และสุดท้ายคือปฏิกิริยาย้อนกลับของบุคคล ปฏิสัมพันธ์นำไปสู่การก่อตัวของความสัมพันธ์ทางสังคมใหม่ ความสัมพันธ์ทางสังคม-- สิ่งเหล่านี้เป็นการเชื่อมต่อที่ค่อนข้างมั่นคงและเป็นอิสระระหว่างบุคคลและกลุ่มทางสังคม

ดังนั้น สังคมประกอบด้วยบุคคลจำนวนมาก ความเชื่อมโยงทางสังคม ปฏิสัมพันธ์ และความสัมพันธ์ของพวกเขา แต่สังคมสามารถถูกมองว่าเป็นเพียงผลรวมของปัจเจกบุคคล ความเชื่อมโยง ปฏิสัมพันธ์ และความสัมพันธ์ของพวกเขาได้หรือไม่? ผู้เสนอแนวทางการวิเคราะห์สังคมอย่างเป็นระบบตอบว่า “ไม่” จากมุมมองของพวกเขา สังคมไม่ใช่ระบบที่สรุปผล แต่เป็นระบบที่บูรณาการ ซึ่งหมายความว่าในระดับสังคม การกระทำส่วนบุคคล การเชื่อมโยง และความสัมพันธ์ก่อให้เกิดคุณภาพใหม่ที่เป็นระบบ คุณภาพของระบบเป็นสถานะเชิงคุณภาพพิเศษที่ไม่สามารถพิจารณาได้ว่าเป็นผลรวมขององค์ประกอบอย่างง่าย ปฏิสัมพันธ์และความสัมพันธ์ทางสังคมมีลักษณะเหนือปัจเจกบุคคล มีลักษณะข้ามบุคคล กล่าวคือ สังคมเป็นเนื้อหาอิสระบางประการซึ่งเป็นเนื้อหาหลักที่เกี่ยวข้องกับปัจเจกบุคคล เมื่อเกิดแต่ละคนจะพบโครงสร้างบางอย่างของการเชื่อมโยงและความสัมพันธ์และรวมอยู่ในกระบวนการขัดเกลาทางสังคมด้วย ความซื่อสัตย์ซึ่งก็คือคุณภาพเชิงระบบบรรลุผลสำเร็จได้อย่างไร?

ระบบแบบองค์รวมมีลักษณะเฉพาะด้วยการเชื่อมโยง ปฏิสัมพันธ์ และความสัมพันธ์ต่างๆ มากมาย ลักษณะเฉพาะที่สุดคือการเชื่อมต่อที่สัมพันธ์กัน ปฏิสัมพันธ์และความสัมพันธ์ รวมถึงการประสานงานและการอยู่ใต้บังคับบัญชาขององค์ประกอบต่างๆ การประสานงาน-- นี่คือความสอดคล้องบางประการขององค์ประกอบ ซึ่งเป็นลักษณะพิเศษของการพึ่งพาซึ่งกันและกัน ซึ่งรับประกันการรักษาระบบทั้งหมด การอยู่ใต้บังคับบัญชา -นี่คือการอยู่ใต้บังคับบัญชาและการอยู่ใต้บังคับบัญชาซึ่งบ่งบอกถึงสถานที่เฉพาะพิเศษซึ่งมีความสำคัญไม่เท่ากันขององค์ประกอบในระบบทั้งหมด

ด้วยเหตุนี้ สังคมจึงกลายเป็นระบบบูรณาการที่มีคุณสมบัติที่ไม่มีองค์ประกอบใดรวมอยู่ในระบบแยกจากกัน อันเป็นผลมาจากคุณสมบัติที่บูรณาการ ระบบสังคมได้รับความเป็นอิสระบางประการที่เกี่ยวข้องกับองค์ประกอบที่เป็นส่วนประกอบ ซึ่งเป็นวิธีการพัฒนาที่ค่อนข้างเป็นอิสระ

การติดต่อทางสังคม

การกระทำทางสังคม

ปฏิสัมพันธ์ทางสังคม

ความสัมพันธ์ทางสังคม

1. การเชื่อมโยงทางสังคมคือการเชื่อมโยงระหว่างปฏิสัมพันธ์ของบุคคลและกลุ่มบุคคลที่บรรลุเป้าหมายทางสังคมบางประการในเงื่อนไขของสถานที่และเวลาที่เฉพาะเจาะจง

การเชื่อมโยงทางสังคมสามารถแสดงถึงการพึ่งพาระหว่างปรากฏการณ์ทางสังคมตั้งแต่สองปรากฏการณ์ขึ้นไปกับลักษณะของปรากฏการณ์เหล่านี้

จุดเริ่มต้นสำหรับการเกิดขึ้นของการเชื่อมโยงทางสังคมคือการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคลหรือกลุ่มของพวกเขาเพื่อตอบสนองความต้องการบางอย่าง การเชื่อมโยงทางสังคมของบุคคลและกลุ่มของพวกเขา ขึ้นอยู่กับระบบสถานะทางสังคมและบทบาททางสังคม บรรทัดฐานและค่านิยมทางสังคม ก่อให้เกิดองค์กรทางสังคม

การเชื่อมโยงทางสังคมอาจแตกต่างกัน: ตั้งแต่การติดต่อระยะสั้นเพียงชั่วครู่ไปจนถึงความสัมพันธ์ระยะยาวที่คงอยู่

สถานการณ์ต่าง ๆ เกิดขึ้นระหว่างแต่ละคนกับหลาย ๆ คน ตามความต้องการและความสนใจของเขาบุคคลจะเลือกจากชุดนี้ผู้ที่เขาจะมีปฏิสัมพันธ์ที่ซับซ้อนด้วย งานปรับปรุงพันธุ์นี้เป็นความสัมพันธ์ระยะสั้นแบบพิเศษที่เกิดขึ้นชั่วขณะที่เรียกว่าการติดต่อ มีผู้ติดต่อหลายประเภท:

การติดต่อเชิงพื้นที่ ในการโต้ตอบกับบุคคลอื่น สมาชิกแต่ละคนในสังคมหรือกลุ่มทางสังคมจะต้องกำหนดก่อนว่าบุคคลเหล่านี้อยู่ที่ไหนและมีกี่คน เราแต่ละคนต้องเผชิญกับผู้คนมากมายทุกวันในการคมนาคม ที่สนามกีฬา หรือที่ทำงาน

เอ็น.เอ็น. Obozov ระบุการติดต่อเชิงพื้นที่ 2 ประเภท:

สันนิษฐานว่าเป็นการสัมผัสเชิงพื้นที่ เมื่อพฤติกรรมของมนุษย์เปลี่ยนแปลงไปเนื่องจากการสันนิษฐานว่ามีบุคคลอยู่ในสถานที่นั้น

การสัมผัสเชิงพื้นที่ด้วยสายตา เมื่อพฤติกรรมของแต่ละคนเปลี่ยนไปภายใต้อิทธิพลของการสังเกตด้วยสายตาของผู้อื่น

ช่องทางการติดต่อที่สนใจ. สาระสำคัญของพวกเขาอยู่ที่การเลือกวัตถุทางสังคมที่มีค่าหรือลักษณะบางอย่างที่สอดคล้องกับความต้องการของแต่ละบุคคล. การติดต่อที่สนใจสามารถถูกขัดจังหวะหรือยืดเยื้อได้ขึ้นอยู่กับหลายปัจจัย แต่ประการแรก ขึ้นอยู่กับจุดแข็งและความสำคัญของแต่ละบุคคลของแรงจูงใจที่เกิดขึ้นจริง และตามนั้น ความแข็งแกร่งของความสนใจ ระดับของผลประโยชน์ร่วมกัน ระดับของการรับรู้ถึงผลประโยชน์ของตน สิ่งแวดล้อม. ในการติดต่อที่สนใจจะมีการเปิดเผยลักษณะบุคลิกภาพที่เป็นเอกลักษณ์ของแต่ละคนตลอดจนลักษณะของกลุ่มสังคมที่ตนอยู่ด้วย

ติดต่อแลกเปลี่ยน. บุคคลเริ่มมีการติดต่อในระยะสั้นมากขึ้นเรื่อยๆ และพัฒนาความสัมพันธ์ทางสังคมอย่างต่อเนื่อง โดยในระหว่างนั้นพวกเขาจะแลกเปลี่ยนคุณค่าบางอย่าง การแลกเปลี่ยนผู้ติดต่อคือความสัมพันธ์ทางสังคมประเภทหนึ่งที่บุคคลแลกเปลี่ยนคุณค่าโดยไม่ต้องเปลี่ยนพฤติกรรมของบุคคลอื่น ในแต่ละวันมีคนติดต่อแลกเปลี่ยนกันมากมาย: เขาซื้อตั๋วสำหรับการเดินทาง แลกเปลี่ยนความคิดเห็นกับผู้โดยสารบนรถไฟใต้ดิน ถามวิธีค้นหาสถาบันบางแห่ง ฯลฯ การติดต่อทางสังคมเป็นพื้นฐานของกระบวนการสร้างกลุ่ม ซึ่งเป็นขั้นตอนแรกในการสร้างกลุ่มทางสังคม

3. แนวคิดเรื่อง "การกระทำทางสังคม" เป็นหนึ่งในแนวคิดหลักในสังคมวิทยา เป็นครั้งแรกในสังคมวิทยาที่แนวคิดเรื่อง "การกระทำทางสังคม" ได้รับการแนะนำและยืนยันโดย Max Weber เขาเรียกการกระทำทางสังคมว่า “การกระทำของมนุษย์ (ไม่ว่าจะเป็นภายนอกหรือภายในก็ตาม ไม่ว่าจะเกิดจากการไม่รบกวนหรือการยอมรับของผู้ป่วย) ซึ่งตามความหมายที่ผู้กระทำสมมตินั้นสัมพันธ์กับการกระทำของผู้อื่นหรือ มุ่งเน้นไปที่มัน” ตามความเข้าใจของเวเบอร์ การกระทำทางสังคมมีลักษณะ 2 ประการ คือ ประการแรก ต้องมีเหตุมีผล มีสติ และประการที่สอง มุ่งเน้นไปที่พฤติกรรมของผู้อื่น

การกระทำทางสังคมใดๆ จะต้องนำหน้าด้วยการติดต่อทางสังคม แต่การกระทำทางสังคมนั้นเป็นปรากฏการณ์ที่ค่อนข้างซับซ้อน ซึ่งรวมถึง:

นักแสดงชาย;

ความจำเป็นในการเปิดใช้งานพฤติกรรม

วัตถุประสงค์ของการกระทำ

วิธีดำเนินการ

อื่น อักขระซึ่งการดำเนินการมุ่งไปสู่;

ผลของการกระทำ

การกระทำทางสังคมต่างจากการกระทำที่สะท้อนกลับและหุนหันพลันแล่นไม่เคยทำทันที ก่อนที่จะดำเนินการ การกระตุ้นให้เกิดกิจกรรมที่มั่นคงเพียงพอจะต้องเกิดขึ้นในจิตสำนึกของบุคคลที่ทำหน้าที่ใดๆ แรงผลักดันนี้เรียกว่าแรงจูงใจ แรงจูงใจคือชุดของปัจจัย กลไก และกระบวนการที่ก่อให้เกิดแรงจูงใจเพื่อให้บรรลุเป้าหมายที่จำเป็นสำหรับแต่ละบุคคล กล่าวอีกนัยหนึ่ง แรงจูงใจคือพลังที่ผลักดันให้บุคคลดำเนินการบางอย่าง การดำเนินการทางสังคมใด ๆ เริ่มต้นด้วยความต้องการในตัวบุคคล การกระทำทางสังคมทุกครั้งเกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากกิจกรรมส่วนตัวบางอย่างที่ก่อให้เกิดแรงจูงใจ

4. จุดเริ่มต้นสำหรับการเกิดขึ้นของการเชื่อมต่อทางสังคมคือการมีปฏิสัมพันธ์ของบุคคลหรือกลุ่มบุคคลเพื่อตอบสนองความต้องการบางอย่าง

ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมคืออะไร? เห็นได้ชัดว่าเมื่อกระทำการทางสังคม แต่ละคนจะประสบกับการกระทำของผู้อื่น การแลกเปลี่ยนการกระทำหรือการมีปฏิสัมพันธ์ทางสังคมเกิดขึ้น ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นระบบของการกระทำทางสังคมที่พึ่งพาซึ่งกันและกันซึ่งเชื่อมโยงกันด้วยการพึ่งพาเชิงสาเหตุแบบวัฏจักร ซึ่งการกระทำของวิชาหนึ่งเป็นทั้งสาเหตุและผลของการกระทำตอบสนองของวิชาอื่น ซึ่งหมายความว่าการกระทำทางสังคมทุกครั้งมีสาเหตุมาจากการกระทำทางสังคมก่อนหน้านี้ และในขณะเดียวกันก็เป็นสาเหตุของการกระทำที่ตามมา ดังนั้น การกระทำทางสังคมจึงเป็นการเชื่อมโยงในสายโซ่ที่ไม่มีวันแตกสลายที่เรียกว่าปฏิสัมพันธ์

กลไกของการปฏิสัมพันธ์ทางสังคมประกอบด้วย: บุคคลที่กระทำการบางอย่าง; การเปลี่ยนแปลงในโลกภายนอกที่เกิดจากการกระทำเหล่านี้ ผลกระทบของการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ต่อบุคคลอื่น และสุดท้ายคือปฏิกิริยาย้อนกลับของบุคคลที่ได้รับผลกระทบ

ปฏิสัมพันธ์เป็นระบบการกระทำบางอย่างของฝ่ายหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับอีกฝ่ายและในทางกลับกัน จุดประสงค์ของการกระทำเหล่านี้คือเพื่อมีอิทธิพลต่อพฤติกรรมของอีกฝ่ายซึ่งจะตอบสนองในทางใดทางหนึ่ง มิฉะนั้นจะไม่ใช่การโต้ตอบ ปฏิสัมพันธ์คือเนื้อหาที่แท้จริงของชีวิตกลุ่ม ซึ่งเป็นพื้นฐานของปรากฏการณ์และกระบวนการของกลุ่มทั้งหมด ปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคลเป็นวิธีหนึ่งที่การทำงานของสังคมแสดงออก และผลของปฏิสัมพันธ์เหล่านี้ก็คือสังคม

รูปแบบหนึ่งของปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคลคือการแลกเปลี่ยนทางสังคม ในด้านสังคม ดูเหมือนพวกเขาจะแลกเปลี่ยนพฤติกรรมกัน กิจกรรมเชิงพฤติกรรมมีค่าบางอย่างที่ให้ผู้เข้าร่วมปฏิสัมพันธ์ทางสังคมโดยมีกำไรหรือขาดทุนในการบรรลุเป้าหมายทางวัตถุหรือสถานะที่ต้องการ ในสังคมที่แตกแยก ผู้คนแลกเปลี่ยนผลงานกันและเข้าสู่การแลกเปลี่ยนทางสังคมที่มีชีวิตชีวา

เมื่อคำนึงถึงการแลกเปลี่ยนทางสังคมที่ชนะเลิศ ผู้คนจึงมีความสุขที่ได้เชื่อมโยงกับบุคคลหรือกลุ่มที่อาจเป็นประโยชน์ในการบรรลุเป้าหมาย ตามทฤษฎีการแลกเปลี่ยนทางสังคม แรงดึงดูดต่อบุคคลหรือกลุ่มจะเพิ่มขึ้นจนถึงระดับที่เอื้อต่อความสำเร็จตามเป้าหมาย แรงจูงใจที่สำคัญสำหรับการปฏิสัมพันธ์อาจเป็นปรากฏการณ์ของการเปรียบเทียบทางสังคม: บุคคลพยายามวิเคราะห์และประเมินความสามารถและความสำเร็จของเขาเมื่อเปรียบเทียบกับผู้อื่น แรงจูงใจในการมีปฏิสัมพันธ์สามารถดึงดูดใจและเห็นอกเห็นใจผู้อื่นได้

สำหรับการแลกเปลี่ยนทางสังคม เงื่อนไขเบื้องต้นที่ดีถูกสร้างขึ้นโดยความสามารถ ซึ่งหมายถึงการครอบครองทรัพยากร เช่น พลังงานสำรอง ในแง่นี้ ปฏิสัมพันธ์สามารถเข้าใจได้ว่าเป็นความสามารถทางสังคมที่กำหนดโดยความฉลาดทางสังคมและความสามารถทางสังคม การสังเกตสถานการณ์และการตอบสนองเป็นส่วนสำคัญของการมีปฏิสัมพันธ์ การวิเคราะห์สถานการณ์ก่อนหน้านี้จะกำหนดขั้นตอนต่อไปของความคืบหน้าในกระบวนการปฏิสัมพันธ์

รูปแบบปฏิสัมพันธ์ทางสังคมที่ชัดเจนที่สุดคือการสื่อสารผ่านระบบสัญลักษณ์ที่เป็นที่ยอมรับในสังคม แน่นอนว่าระบบสัญลักษณ์ที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งที่ทำให้การสื่อสารเป็นไปได้ก็คือภาษา มีความเห็นว่าผู้คนไม่ตอบสนองต่อการกระทำและการกระทำของกันและกัน แต่ต่อความหมายของพวกเขาเท่านั้น ในระหว่างการสื่อสารบุคคลจะชั่งน้ำหนักคำกล่าวของคู่สนทนาเกี่ยวกับกิจกรรมคุณสมบัติ ฯลฯ ของเขาเองและประเมินผล พวกเขาภายใต้ความคาดหวังของเขาเอง

5. ความสัมพันธ์ทางสังคมคือการมีปฏิสัมพันธ์ที่หลากหลาย ซึ่งควบคุมโดยบรรทัดฐานทางสังคมระหว่างคนสองคนขึ้นไป ซึ่งแต่ละคนมีตำแหน่งทางสังคมและมีบทบาททางสังคม

นักสังคมวิทยาเชื่อว่า ประชาสัมพันธ์ปรากฏการณ์ทางสังคมรูปแบบสูงสุดเมื่อเทียบกับพฤติกรรม การกระทำ พฤติกรรมทางสังคม การกระทำทางสังคม และปฏิสัมพันธ์ทางสังคม

อาจเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าความสัมพันธ์ทางสังคมเกิดขึ้น:

ระหว่างผู้คนซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มสังคม

ระหว่างกลุ่มคน

ระหว่างบุคคลและกลุ่มบุคคล

แม้ว่าคำว่า "ความสัมพันธ์ทางสังคม" จะใช้กันอย่างแพร่หลาย แต่นักวิทยาศาสตร์ยังไม่ได้ข้อสรุปร่วมกันเกี่ยวกับแนวคิดเรื่องความสัมพันธ์ทางสังคม มีคำจำกัดความดังกล่าว:

ความสัมพันธ์ทางสังคม (ความสัมพันธ์ทางสังคม) คือความสัมพันธ์ของผู้คนที่มีต่อกัน การพัฒนาในรูปแบบทางสังคมที่กำหนดไว้ในอดีต ในเงื่อนไขเฉพาะของสถานที่และเวลา

ความสัมพันธ์ทางสังคม (ความสัมพันธ์ทางสังคม) - ความสัมพันธ์ระหว่างวิชาทางสังคมเกี่ยวกับความเท่าเทียมกันและความยุติธรรมทางสังคมในการกระจายสินค้าของชีวิตเงื่อนไขในการสร้างและการพัฒนาบุคลิกภาพความพึงพอใจต่อความต้องการทางวัตถุสังคมและจิตวิญญาณ

ความสัมพันธ์ทางสังคมมีหลายประเภท โดยเฉพาะมี:

ความสัมพันธ์ทางชนชั้น

ความสัมพันธ์ระดับชาติ

ความสัมพันธ์ทางชาติพันธุ์

ความสัมพันธ์กลุ่ม

ความสัมพันธ์ทางสังคมส่วนบุคคล

ความสัมพันธ์ทางสังคมพัฒนาขึ้นในทุกด้านของชีวิตสาธารณะ

"