ตัวอักษรสิงหล ตัวอักษร

ภาษาสิงหลเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มภาษาอินโด-อารยันของภาษาอินโด-ยูโรเปียน เป็นภาษาพื้นเมืองของชาวสิงหลซึ่งเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่ใหญ่ที่สุดในศรีลังกา (ประมาณ 15 ล้านคน) และเป็นภาษาราชการของประเทศนี้ ญาติสนิทของสิงหลคือภาษาธิเวฮี ซึ่งเป็นภาษาราชการของมัลดีฟส์

นักวิชาการส่วนใหญ่เชื่อว่าผู้ตั้งถิ่นฐานกลุ่มแรกจากอินเดียตะวันออกเฉียงเหนือมาถึงศรีลังกาประมาณศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช พวกเขาปะปนกับชาวนาคในท้องถิ่นซึ่งพูดภาษาเอลู จึงเป็นที่มาของชาติใหม่คือชาวสิงหล ประวัติความเป็นมาของภาษาสิงหลแบ่งออกเป็น 4 ยุค ได้แก่ ยุคสิงหลประกฤษ (ก่อนคริสตศตวรรษที่ 3); สิงหลดั้งเดิม (คริสต์ศตวรรษที่ 3-7); สิงหลยุคกลาง (ศตวรรษที่ 7-12); สิงหลสมัยใหม่ (ศตวรรษที่ 12–ปัจจุบัน)

ในช่วงวิวัฒนาการของภาษาสิงหล มีการเปลี่ยนแปลงทางสัทศาสตร์ที่สำคัญ รวมถึงสูญเสียความทะเยอทะยานในพยัญชนะสายเสียง การตัดสระเสียงยาวทั้งหมดให้สั้นลง (สระเสียงยาวปรากฏเฉพาะในคำยืม: วิบาคยา - จากภาษาสันสกฤต วิภาค แปลว่า "ข้อสอบ") การทำให้ภาษาสิงหลง่ายขึ้น กลุ่มพยัญชนะและพยัญชนะคู่เป็น geminates และพยัญชนะเดี่ยวตามลำดับ

ในปีพ.ศ. 2499 ภาษาสิงหลกลายเป็นภาษาราชการของศรีลังกาแทนที่จะเป็นภาษาอังกฤษ ขณะนี้เป็นเวลาที่นักวิทยาศาสตร์พิจารณาถึงจุดเริ่มต้นของความขัดแย้งทางชาติพันธุ์ระหว่างชาวสิงหลส่วนใหญ่และชนกลุ่มน้อยชาวทมิฬ

ในภาษาสิงหลเช่นเดียวกับภาษาอื่น ๆ ในเอเชียใต้มี diglossia ที่เด่นชัด: วรรณกรรมและ ภาษาพูดและมีความแตกต่างกันหลายประการ เช่น ในภาษาพูด กริยาไม่ผันกัน ใช้ภาษาวรรณกรรมและ คำพูดด้วยวาจาในงานราชการ (การพูดในที่สาธารณะ โทรทัศน์และวิทยุ ฯลฯ)

ในภาษาวรรณกรรม มีการใช้คำที่มีรากภาษาสันสกฤตมากกว่าในภาษาพูด นอกจากนี้ จากการปกครองอาณานิคมที่มีอายุหลายศตวรรษ การยืมภาษาโปรตุเกส อังกฤษ และดัตช์ในวงกว้างได้ก่อตัวขึ้นในภาษาสิงหลสมัยใหม่ อย่างไรก็ตามหลายคำมีต้นกำเนิดมาจากภาษาสิงหลอย่างชัดเจนและไม่มีอยู่ในภาษาอินโด - อารยันใกล้เคียงและในภาษาสันสกฤต - kola ("ใบไม้"), dola ("หมู")

ภาษาสิงหลก็มีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยการดำรงอยู่ ประเภทต่างๆคำสแลง - อย่างไรก็ตามส่วนหลักของคำศัพท์ดังกล่าวถือเป็นข้อห้าม โดยทั่วไปแล้ว ความแตกต่างระหว่างรูปแบบวรรณกรรมและภาษาพูดนั้นรุนแรงมากจนเด็ก ๆ ในโรงเรียนเรียนภาษาวรรณกรรมเกือบจะเหมือนกับภาษาต่างประเทศ

คำนามสิงหลมีความโดดเด่นตามประเภทไวยากรณ์ของกรณี จำนวน ความแน่นอน และภาพเคลื่อนไหว นอกเหนือจากกรณีประโยค กล่าวหา กรรมฐาน และเชิงสัมพันธ์แล้ว ยังมีรูปแบบของคดีเครื่องมืออีกรูปแบบหนึ่ง ซึ่งไม่ค่อยได้ใช้มากนัก และในไม่ช้าจะกลายเป็นเรื่องโบราณโดยสิ้นเชิง

ภาษาสิงหลใช้คำนำหน้านามที่ไม่แน่นอน: -ek สำหรับคำนามที่เคลื่อนไหวได้ และ -ak สำหรับคำนามที่ไม่มีชีวิต บทความไม่แน่นอนจะใช้เฉพาะใน เอกพจน์และการไม่มีมันบ่งบอกถึงความแน่นอน ในพหูพจน์ หมวดหมู่ของภาพเคลื่อนไหว/ไม่มีชีวิตไม่ได้ถูกทำเครื่องหมายไว้แต่อย่างใด

ในระบบวาจา การผันคำกริยาแบ่งออกเป็น 3 ระดับ ในขณะที่ภาษาพูดจะไม่มีการทำเครื่องหมายประเภทของบุคคล จำนวน หรือเพศ คุณสมบัติที่โดดเด่นสัณฐานวิทยาสิงหลมีระบบ deictic สี่ขั้นตอน: คำนามและคำสรรพนามแบ่งออกเป็นสี่ประเภทไวยากรณ์ขึ้นอยู่กับระดับของความใกล้ชิดกับผู้พูด (“ที่นี่ใกล้กับผู้พูด”; “ที่นี่ใกล้กับผู้รับ”; “ที่นั่น ใกล้กับบุคคลที่สามที่มองเห็นได้”; “ ที่นั่น ใกล้กับบุคคลที่สามที่มองไม่เห็น") ลำดับคำทั่วไปในประโยคคือ ประธาน-ภาคแสดง-วัตถุ

เกาะซีลอน

เกาะซีลอนยังเป็นที่รู้จักในนามลังกาในหมู่ชาวอินเดีย, Taprobana ในหมู่ชาวกรีกและโรมัน และ Tambapanni ในวรรณคดีบาลี หลังจากการตั้งถิ่นฐานใหม่ของชาวสิงหลมันถูกเรียกในภาษาสันสกฤต Sinhala-dvipa และใน Palp - Sihala-dipa ต่อมาชื่อนี้ส่งต่อเป็นภาษาอาหรับว่า Sarandib; ขณะเดียวกันก็ใช้ชื่อสิงหลหรือสีหล แบบฟอร์มสิงหลยังคงอยู่เป็นชื่อท้องถิ่น ในขณะที่สีหลผ่านภาษาอาหรับและโปรตุเกสกลายเป็นศรีลังกา ชื่อ "สิงหล สิงหล" ใช้เพื่อระบุจำนวนประชากรอินโด-อารยันของเกาะและภาษาของเกาะเป็นหลัก ประมาณหนึ่งในสามของประชากรพูดภาษาทมิฬ ชื่อทมิฬของเกาะคืออีลัม

แม้ว่านักวิชาการบางคนยังเชื่อว่าภาษาสิงหลโดยพื้นฐานแล้วเป็นภาษาดราวิเดียน แต่นักวิชาการหลายคนมองว่าเป็นภาษาอินโด-อารยัน แม้ว่าจะเป็นภาษาที่ได้รับอิทธิพลอย่างมิลักขะอย่างมากในระหว่างการพัฒนา เนื่องจากมีคำภาษาทมิฬหลายคำปรากฏขึ้น ในคำศัพท์ของมัน

ประวัติศาสตร์ของประเทศศรีลังกาเริ่มต้นจากการอพยพของชาวอารยันครั้งแรก ซึ่งอาจเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 5 พ.ศ วี. ความคิดเห็นเกี่ยวกับบ้านบรรพบุรุษของผู้ตั้งถิ่นฐานกลุ่มแรกเหล่านี้ จึงมีความขัดแย้งในเรื่องที่มาของภาษาสิงหล แอล.ดี.น่าจะเข้าใกล้ความจริงมากที่สุด บาร์เน็ตต์ผู้เชื่อว่าตำนานท้องถิ่นเกี่ยวกับวิจายา ผู้นำของการอพยพครั้งแรก ได้เชื่อมโยงตำนานเกี่ยวกับการอพยพสองสาย สายหนึ่งมาจากอินเดียตะวันออก โอริสสา และเบงกอลตอนใต้ และอีกสายหนึ่งมาจากอินเดียตะวันตกจากคุชราต อย่างไรก็ตาม ตั้งแต่สมัยโบราณ มีการผสมผสานระหว่างผู้อพยพชาวอารยันยุคแรกกับผู้อพยพชาวอารยันรุ่นหลังอย่างเข้มข้นทางชาติพันธุ์และทางภาษา ผู้อยู่อาศัยในท้องถิ่นและผู้คนจากอินเดียตอนใต้ ต่อไป เหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์ของชาวสิงหลมีการเปลี่ยนมานับถือศาสนาพุทธซึ่งเกิดขึ้นในครึ่งหลังของศตวรรษที่ 3 พ.ศ คำสอนของพระพุทธเจ้าซึ่งเริ่มแรกถ่ายทอดด้วยปากเปล่าเรียกว่าพระไตรปิฎกนั้นน่าจะเขียนขึ้นในปลายศตวรรษที่ 1 พ.ศ จ.; ในเวลาเดียวกันก็มีการรวบรวมข้อคิดเห็นเกี่ยวกับสิงหลและอาจเขียนได้

อิทธิพลของพุทธศาสนาและภาษาบาลีอันศักดิ์สิทธิ์ต่อประชากรศรีลังกา ภาษาและประวัติศาสตร์ตลอดจนวัฒนธรรมโดยรวม เอเชียตะวันออกเฉียงใต้มีความสำคัญอย่างยิ่ง ชื่อภาษาบาลีนั้นมีความหมายว่า “ข้อความ” ซึ่งเป็นข้อความที่เป็นเลิศ กล่าวคือ ข้อความในคัมภีร์พระพุทธศาสนา แต่ยังใช้กับภาษาที่ใช้เรียบเรียงพระคัมภีร์อันศักดิ์สิทธิ์ของพุทธศาสนาและกับอักษรที่ใช้เขียนด้วย

การพัฒนาภาษาและอักษรสิงหล

ประวัติความเป็นมาของภาษาสิงหลและการเขียน มีการหยุดชะงักเล็กน้อยตั้งแต่ศตวรรษที่ 3 พ.ศ วี. จนถึงปัจจุบันแบ่งได้เป็น 4 ยุคหลักๆ

สมัยบาลี-ประกฤต

ภาษาและอักษร (พราหมณ์) ของจารึกที่เก่าแก่ที่สุดที่พบในศรีลังกาสามารถมีอายุตั้งแต่ศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช พ.ศ วี. จนกระทั่งประมาณศตวรรษที่ 4 ค.ศ ทั้งภาษาและการเขียนดูเหมือนจะนำเข้ามาโดยผู้ตั้งถิ่นฐานชาวอารยันกลุ่มแรก แต่ไม่มีหลักฐานว่างานเขียนถูกใช้อย่างแพร่หลายก่อนสมัยของพระเจ้าอโศก ต่อมาภาษาก็ตกอยู่ภายใต้อิทธิพลของภาษาบาลีซึ่งเป็นภาษาศักดิ์สิทธิ์ของศาสนาหลัก

ไม่มีเอกสารที่เป็นลายลักษณ์อักษรก่อนการสถาปนาพุทธศาสนาบนเกาะนี้หลงเหลืออยู่ แต่จารึกที่เก่าแก่ที่สุดที่แกะสลักในถ้ำหรือบนโขดหินพบได้ทั่วศรีลังกา ลักษณะ epigraphic ของพวกเขาจะประมาณเดียวกันเสมอ บางคำมีเพียงสองหรือสามคำ ("ถ้ำพอดูได้") บางคำก็กล่าวถึงชื่อของผู้บริจาคและบิดาของเขา หรือมีการอุทิศให้กับพระสงฆ์ จารึกหินแสดงคำและรูปแบบไวยากรณ์ที่หลากหลาย จารึกส่วนใหญ่พบอยู่ใกล้แหล่งน้ำ ในกรณีนี้จะมีข้อความอุทิศให้กับวัด คำจารึกที่เก่าแก่ที่สุดซึ่งทำซ้ำสามครั้งนั้นพบอยู่ที่ Nawal Niravi Malei หรือ "Hall of Jambu Well" ซึ่งอยู่ห่างจาก Vilankulam ไปทางตะวันออกเฉียงเหนือประมาณ 8 ไมล์ในจังหวัดภาคเหนือ มันอาจจะย้อนกลับไปถึงไตรมาสที่สามของศตวรรษที่ 3 พ.ศ และมีความร่วมสมัยกับจารึกของพระเจ้าอโศก พบจารึกอย่างน้อย 14 ชิ้นบนเนินเขาเดียวกัน และจารึกจากที่อื่นประมาณ 70 ชิ้น มีอายุย้อนไปถึงปลายศตวรรษที่ 3 พ.ศ และบางส่วนในช่วงศตวรรษที่ 2 หรือต้นศตวรรษที่ 1 พ.ศ พบได้ในเขตต่างๆ ของภาคเหนือ ตะวันตกเฉียงเหนือ กลางเหนือ และตะวันออก และแม้แต่ทางตะวันออกเฉียงใต้สุดของซีลอน (ที่ Bowata)

งานเขียนในยุคแรกนี้โดยทั่วไปจะคล้ายกับงานเขียนในจารึกของพระเจ้าอโศกทางตอนเหนือ เช่นเดียวกับอักษรอโศก ไม่มีพยัญชนะซ้อนหรือตัวอักษรประสม ที่นี่สมอง l ปรากฏขึ้นซึ่งเมื่อสามสิบห้าปีที่แล้วถือเป็นจดหมายที่หายากมากสำหรับจารึกทางเหนือก่อนสมัยคุปตะ เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าสิ่งนี้เป็นส่วนหนึ่งของงานเขียนของศาสนาพราหมณ์ตั้งแต่แรกเริ่ม

ในทางกลับกัน ตรงกันข้ามกับจารึกอโศกทางตอนเหนือ พยัญชนะสำลักปรากฏในสคริปต์ที่เป็นปัญหา นั่นคือตัวอักษร j (ต่อมาแสดงด้วยรูปแบบสำลัก jh ของอินเดีย) สระเสียงยาวบางครั้งก็ปรากฏในจารึกที่เก่าแก่ที่สุด แต่อยู่ในจารึกของศตวรรษที่ 1 พ.ศ ไม่มีเลย เริ่มต้นแบบยาว i แทนที่แบบสั้น i; รูปแบบพิเศษปรากฏสำหรับ m (ในรูปแบบของชามลึกที่มีคานแนวนอนตามขวาง) และสำหรับ s (รูปแบบสามส่วน) ในช่วงปลายศตวรรษที่ 1 พ.ศ วี. เห็นได้ชัดว่าการพัฒนาคุณลักษณะในท้องถิ่นได้สิ้นสุดลงแล้ว

สมัยโปรโต-สิงหล

ยุคที่เรียกว่าโปรโต-สิงหลสามารถเกิดขึ้นได้ประมาณศตวรรษที่ 4 หรือศตวรรษที่ 5 ค.ศ จนถึงศตวรรษที่ 8 มีจารึกเพียงไม่กี่ชิ้นจากช่วงเวลานี้ที่ยังหลงเหลืออยู่ และมีเพียงบางส่วนเท่านั้นที่ได้รับการตีพิมพ์ เห็นได้ชัดว่าจารึกที่เก่าแก่ที่สุดในช่วงนี้คือจารึกจากเมืองโตนิกาลา ซึ่งอาจมีอายุย้อนกลับไปถึงศตวรรษที่ 4 ค.ศ จดหมายของเธอแตกต่างเล็กน้อยจากจดหมายของช่วงก่อนหน้า ในขณะเดียวกันคำจารึกของยุคถัดไปก็แตกต่างไปจากทั้งภาษาและกราฟิกอย่างมาก สิ่งนี้สามารถอธิบายได้ด้วยความจริงที่ว่าในช่วงสหัสวรรษแรกของการดำรงอยู่อย่างเป็นอิสระของผู้คน ภาษาพูดที่มีชีวิตชีวาทั้งในด้านโวหาร วลี และไวยากรณ์ได้พัฒนาอย่างต่อเนื่อง และงานเขียนรูปแบบใหม่ที่ได้มาจาก Grantha ใช้สำหรับความต้องการในชีวิตประจำวันก็พบในเวลาต่อมา การประยุกต์ใช้ในจารึกอย่างเป็นทางการ

ยุคกลาง

จารึกสิงหลในยุคกลางที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่ถือได้ว่าเป็นจารึกจาก Garandigala ย้อนหลังไปถึงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 8 ค.ศ จารึกของศตวรรษที่ 9 และ 10 มากมาย บางส่วนก็กว้างขวางมาก อนุสาวรีย์ Epigraphic ของศตวรรษที่ 11 หายากมาก; บางทีนี่อาจอธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าในช่วงเวลานี้มีกิจกรรมวรรณกรรมที่เฟื่องฟูซึ่งเริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 9 อักษรสิงหลยุคกลาง ตามที่ระบุไว้ข้างต้น บนอักษรแกรนธา ค่อยๆ พัฒนาจนเป็นภาษาสิงหลสมัยใหม่

ยุคสมัยใหม่

การวาดเส้นแบ่งที่ชัดเจนระหว่างยุคกลางและสมัยใหม่ไม่ใช่เรื่องง่าย โดยปกติแล้วศตวรรษที่ 13 จะถูกถือเป็นเขตแดน นั่นคือช่วงเวลาที่ไวยากรณ์สีดาต-สังการาอันโด่งดังถูกสร้างขึ้น ซึ่งมีความหมายเดียวกันกับภาษาสิงหลเช่นเดียวกับไวยากรณ์ของปานีนีในภาษาสันสกฤต ภาษาวรรณกรรมสิงหลจึงถูกนำมาสู่ระดับที่ยังคงมีอยู่จริงจนถึงทุกวันนี้ ในอนุสรณ์สถานในยุคนี้ ซึ่งล่าสุดมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 19 มีพัฒนาการเพียงเล็กน้อยเท่านั้นที่สามารถติดตามได้

ตัวอย่างงานเขียนสิงหลสมัยใหม่

อักษรสิงหลสมัยใหม่ประกอบด้วยตัวอักษร 54 ตัว โดย 18 ตัวเป็นสระ และ 36 ตัวเป็นพยัญชนะ หรือ "อักษรที่ตายแล้ว" สมบูรณ์กว่าอักษรโบราณที่มีอักขระเพียง 33 ตัว (สระ 12 ตัว พยัญชนะ 21 ตัว) หรือดีกว่าอักษรเทวนาครีซึ่งยืมอักขระ 21 ตัวที่ขาดหายไปสำหรับเสียงที่เรียกว่า "ไม่บริสุทธิ์"

ปัจจุบันภาษาสิงหลมีอยู่สองรูปแบบจริงๆ คือ แบบที่เรียกว่าบริสุทธิ์ เรียกว่า เอลู ซึ่งมักใช้ในบทกวี และแบบที่ใช้อักษรอักษรโบราณก็เพียงพอแล้ว และแบบภาษาสิงหลประกอบไปด้วยการยืม คำ. ในความเป็นจริง ทั้งสองคำมีนิรุกติศาสตร์เหมือนกัน เนื่องจากคำว่า "elu" เป็นเพียงการพัฒนาของคำว่า "sinhala": สิงหล - สีหล - เฮลา - เฮลู- ตัวอักษรสิงหลที่สมบูรณ์บางครั้งเรียกว่า มิชรา หรือ "ผสม" เนื่องจากสามารถใช้ได้ทั้งกับอักษรเอลูบริสุทธิ์และสำหรับการเขียนคำต่างประเทศที่ยืมมาจากภาษาสิงหล

ประชากรที่พูดภาษาทมิฬในประเทศศรีลังกาใช้อักษรทมิฬ

ฉันดูภาษาสิงหลและตัวอักษรสิงหลที่เป็นเอกลักษณ์ของมัน เป็นภาษาและอักษรของประชากรส่วนใหญ่ของประเทศศรีลังกา (ซีลอน)

ภาษาสิงหล- อินโด-ยูโรเปียน ทางตอนใต้สุดของอินโด-ยูโรเปียน (ไม่นับที่ตั้งถิ่นฐานใหม่ในออสเตรเลียและสถานที่ที่คล้ายกัน) ลัทธิอินโด-ยูโรเปียนไม่โดดเด่น แต่ตัวอย่างเช่น "ชื่อ" จะเป็น නාම “na:mҙ” (nāmă, อักษรย่อ /a/ ย่อลงท้ายสุด), เกือบจะเหมือนกับภาษาเยอรมัน และอื่นๆ ภาษาจริงอาจมีอยู่เป็นส่วนผสมของคำศัพท์ภาษาอังกฤษที่เชี่ยวชาญด้านสัทศาสตร์ สำหรับการดึง คำภาษาอังกฤษมีไวยากรณ์ของตัวเอง: ดังนั้นหลังคำนามคุณต้องใส่ "eka" ("ชิ้น, หน่วย") - "kar-eka" คือ "เครื่องจักร, รถยนต์" ถ้าไม่เติม “eka” จะได้... พหูพจน์ (“car” = รถยนต์) จริงๆ แล้ว มันเป็นคำนำหน้านามไม่ชี้เฉพาะเอกพจน์แบบ postpositional

อักษรสิงหล- ไม่ใช่ตัวอักษร แต่เป็น อะบูกิดาเช่นเดียวกับระบบการเขียนอินเดียอื่นๆ เกือบทั้งหมด อาบูกิดา- นี่คือเมื่อเครื่องหมายหมายถึงพยางค์ทันที และการแก้ไขหมายถึงการเปลี่ยนสระเริ่มต้น (โดยปกติคือ [a]) ไปเป็นอีกอันหนึ่งซึ่งจำเป็นตามสถานการณ์ ในเวลาเดียวกันยังมีการแก้ไขบังคับซึ่งหมายถึงไม่มีสระ (เพื่อสร้างข้อต่อของพยัญชนะ) - ในสิงหลดูเหมือนว่า "ธง" หรือหากมีผู้นำผ่านจุดศูนย์กลางของกราฟ , “loop”: න් [n] โดยมีธงอยู่ทางขวา (หากไม่มีธงควรอ่านว่า “na”), ච් [ch] มีห่วงอยู่ด้านบน (ไม่มีห่วง “cha”) หากพยางค์ประกอบด้วยสระเดียวก็จะถูกกำหนดด้วยตัวอักษรพิเศษ - มี "ตัวอักษรสระ" 12 ตัว (สำหรับสระสั้นหกตัวและสระยาวหกตัว) ที่นี่ฉันจำอังกูลภาษาเกาหลีที่มี "พยัญชนะศูนย์" ซึ่งแก้ไขโดย "สระ" เป็น หลักการทั่วไป- แต่อังกูลนั้นสะดวกและสมเหตุสมผลอย่างน่าอัศจรรย์พยางค์โดยเฉลี่ยไม่เป็นเช่นนั้น

ทั้งหมดนี้อยู่ในตารางบน Omniglot ที่รู้จักกันดีหรือบน Wikipedia (ฉันจะวางตารางจาก English Wiki ที่ท้ายข้อความ)

ในเวลาเดียวกัน Sinhala abugida นั้นตลกมาก - การปรับเปลี่ยนสัญลักษณ์ไม่เพียงแต่ดูเหมือนตัวกำกับเสียงด้านบนหรือด้านล่างเท่านั้น แต่ยังรวมถึง ป้ายแยกขวา, ซ้าย หรือทั้งสองด้านจากป้าย จะเข้าใจได้ชัดเจนยิ่งขึ้นด้วยตัวอย่าง:

ภาพทางขวาเขียนว่า /โสปาวะ/ เป็นคำยืมภาษาอังกฤษที่มาจากคำนี้ โซฟา"โซฟา". เราอ่านจากซ้ายไปขวา สัญญาณแรกคือ "ตัวกำกับเสียง" ไปยังตัวถัดไป ตัวที่สองคือ "s" ตัวที่สามคือตัวกำกับเสียงของ "s"; หากไม่มีอักขระตัวแรกและตัวที่สาม อักขระตัวที่สองจะอ่านว่า /sa/ หากไม่มีอักขระตัวที่สามก็จะอ่านว่า /se/ แต่มีอักขระทั้งสามตัว นั่นคือเหตุผลว่าทำไมเราถึงมี /so/ อักขระตัวที่สี่หมายถึง /pa/ ตัวถัดไป (ตัวที่ห้าจากซ้าย) หมายความว่า /pa/ ควรอ่านโดยมีความยาว - /pā/ ในที่สุดอักขระตัวสุดท้ายคือ /va/

สิ่งอื่นที่ดึงดูดสายตาของคุณในภาพนี้คือบางครั้งสัญลักษณ์แตกต่างกันจนแทบสังเกตไม่เห็น เมื่อเปรียบเทียบระหว่าง "sa" และ "pa" สัญลักษณ์ทั้งสองจะต่างกันเพียงบรรทัดเดียวที่ด้านซ้ายบนและโค้งงอที่ด้านล่าง นอกจากนี้คุณยังสามารถสังเกตเห็นว่า "ตัวดัดแปลง" สามารถเปลี่ยนความหมายในการรวมกันได้ - อักขระตัวที่สามและห้าเหมือนกัน แต่ในกรณีแรกมันเป็นส่วนหนึ่งของการส่งสัญญาณ "o" และในวินาทีคือการส่งสัญญาณแบบยาว “ก”

การยืมภาษาอังกฤษเพิ่มเติมเล็กน้อย: โทรเลข ประชุม ชีส สำเนา.

ในแถวแรกเราจะเห็นพยางค์ /te/ (เครื่องหมายแรกหมายถึงสระของเครื่องหมายถัดไป หลังจากที่สองไม่มีสระอีกต่อไปจึงกลายเป็น /te/) เครื่องหมายที่สามคือ /li/ (“ la” ด้านบนมีธนูที่มีความหมายว่าสั้น / i/) อันที่สี่ - /g/ ("ga" แต่ "ธง" หมายความว่าจะต้องโยน "a" ออกไป) อันที่ห้า - / rā/ (เครื่องหมายที่คล้ายกับหกหมายถึง /ra/ และตัวแก้ไข กำหนดปิดทางด้านขวา - ยาว /rā/) ที่หก - /m/ ("ma" พร้อมธงซึ่งเป็นตัวอักษร ประเภทนี้ - โดยมีผู้นำพาดผ่านตรงกลางตัวอักษร - จะกลายเป็น "วนซ้ำ"

แถวที่สอง - /มีติมะ/< meeting. Первый знак - „ма“, а дужка над ним означает долгую гласную /ī/ (в дужке есть кружочек справа: если бы его не было, это была бы краткая /i/). Второй знак - /ti/ (ta с дужкой сверху, которая образует красивую лигатуру-петельку). Третий - „ма“. Не во всех словах так красиво совпадает число слогов и число знаков - отсутствие этого совпадения меня очень смущало при самом первом подходе к сингальскому; я же знал, что письмо слоговое, а попытка сопоставить латинскую передачу имени собственного с его сингальской записью проваливались из-за, как теперь мне понятно, фокусов со слогами вроде /so/ (три отдельно ป้ายยืนโปรดดูด้านบนในตัวอย่างเกี่ยวกับโซฟา)

ในแถวที่สองหลังจุดทศนิยม - /čīs/ “cheese” ป้ายแรกคือ “ชะ” ​​มีธนูเป็นวงกลม (ยาว “i”) พบแล้วในตัวอย่างที่แล้ว ป้ายที่สองคือตัวอักษร “สา” พบแล้วใน “โซฟา” ด้วยธงที่ ไม่จำเป็นต้องเติมเสียงสระที่พยัญชนะ “s”

แถวที่ 3 มีคำว่า “โก้” (ตัวอักษร 3 ตัวแรกสื่อถึงพยางค์เดียว) ตัวที่ 4 คือ “พาย” (ก้าน “p” ที่เราเจอแล้ว และตัวขยายด้านบนที่มีความหมายว่า “และ”) ตัวที่ห้าคือ "ya" มันกลายเป็น "สำเนา"

ตารางพยัญชนะ (แม่นยำยิ่งขึ้นพยางค์ในรูปแบบ "พยัญชนะ + a"):

ตารางสระ (พยางค์ประกอบด้วยสระเดียว) และ "สระ" (ตัวแก้ไขที่ให้พยางค์ "พยัญชนะ +<любая другая нужная гласная кроме [a]>“).

อักษรสิงหล- เขียนภาษาสิงหล (ศรีลังกา)

แบบอักษร

พยัญชนะ

สัญลักษณ์แทนเสียงที่ไม่พบในภาษาพูดภาษาสิงหลจะแสดงบนพื้นหลังสีเข้ม สัญลักษณ์เหล่านี้ใช้เมื่อเขียนคำที่ยืมมาจากภาษาอื่น (สันสกฤต, บาลี, อังกฤษ)

สระ

หมายเหตุ

อักขระสิงหลอาจแสดงไม่ถูกต้องในหลายระบบและ/หรือเบราว์เซอร์ เพื่อการเปรียบเทียบ จะมีการนำเสนอรูปภาพที่มีการสะกดอักขระที่ถูกต้อง

กา	คา	ฮา	กา	งา
ชะอำ	ช่า	จ๊ะ	จ๋า	นะ
ต.อ	ท.อ	ใช่	Dx.a	นา
ตา	ท่า	ใช่	ดา	บน
ป้า	ผา	บ	ภา	แม่
ใช่แล้ว	รา	ลา	เวอร์จิเนีย	แอลเอ
ชา	ตอนนี้	ส	ฮา	เอฟ

หนังสติ๊ก

กำกับเสียง

• อัลลากุนะ (ฮัล คีรีมา)

รองรับคอมพิวเตอร์

โดยพื้นฐานแล้ว การรองรับสคริปต์สิงหลนั้นได้รับการพัฒนาน้อยกว่าการรองรับเทวนาครี เป็นต้น ปัญหาที่พบบ่อยคือการเขียนตัวกำกับเสียงที่เขียนหน้าพยัญชนะ หรือเครื่องหมายที่อาจมีรูปแบบต่างกัน

ดูเพิ่มเติม

เขียนบทวิจารณ์ในบทความ "จดหมายสิงหล"

วรรณกรรม

• พจนานุกรมภาษาสิงหล-รัสเซีย เอ.เอ. เบลโควิช มอสโก - 1970
• คู่มือการใช้งานภาษาสิงหลด้วยตนเอง เบลโควิช เอ.เอ. มอสโก 1977

ลิงค์

• (ภาษาอังกฤษ)
• (ภาษาอังกฤษ)