บ้าน › อพาร์ทเมนต์ให้เช่า › นิตยสารรายเดือนของ Isis เรื่องไสยศาสตร์ 2455 2459 Blavatsky E.P. สมมติฐานชื่อ

นิตยสารรายเดือนของ Isis เรื่องไสยศาสตร์ 2455 2459 Blavatsky E.P. สมมติฐานชื่อ

นิตยสารรายเดือนของไสยศาสตร์ "Isis" ก่อตั้งขึ้นในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2452 โดย Martinists I. K. Antoshevsky (2416-2460), A. Mirkovich, C. von Czynsky (2401-2475) บรรณาธิการ - ผู้จัดพิมพ์ตั้งแต่เดือนตุลาคม พ.ศ. 2452 ถึงเดือนกันยายน พ.ศ. 2454 คือ I.K. Antoshevsky ตั้งแต่เดือนตุลาคม พ.ศ. 2454 ถึงปลายปี พ.ศ. 2459 - A.V.

นิตยสารดังกล่าวตีพิมพ์บทความโดยนักไสยเวทชาวรัสเซียและต่างประเทศ ผู้เชื่อผี ซึ่งมีความรู้ทางทฤษฎีและปฏิบัติเกี่ยวกับการเล่นแร่แปรธาตุ โหราศาสตร์ การสะกดจิต เวทมนตร์ แม่เหล็ก การแพทย์ลึกลับ คับบาลาห์ จิตนิยม ลัทธิผีปิศาจ โทรจิต ฟาคิริซึม ฯลฯ สิ่งพิมพ์มีชีวประวัติพร้อมภาพของ ที่มีชื่อเสียงที่สุดในเวลานั้นผู้จัดจำหน่ายไสยศาสตร์: J. Ancaus (Papus), S. V. Tukholka, Marnes, E. Levy, Ch. von Czynski และคนอื่น ๆ มีเนื้อหาพร้อมรายงานของสังคมการประชุมและการประชุมที่อุทิศให้กับการศึกษา ในเรื่องไสยศาสตร์ มีการจัดบรรณานุกรมหนังสือมากมายเกี่ยวกับเรื่องลึกลับ นิตยสารมีภาพประกอบและรูปถ่ายในหัวข้อเหล่านี้

การออกแบบสิ่งพิมพ์:

รูปแบบสิ่งพิมพ์: 190x270มม
สิ่งพิมพ์เย็บเล่มด้วยหนังพิมพ์ลายนูนหลากสี กระดูกสันหลังทรงกลมตกแต่งด้วยผ้าพันแผลและลวดลายตกแต่ง กระดาษออกแบบ หมวกแก๊ปและลาซเซ่ทำจากผ้าไหม เข้ากันกับโทนสีโดยรวม

ในนิตยสาร Light (ลงวันที่ 8 กรกฎาคม) C.K.M. คำพูดจากบันทึกของบรรณาธิการถึงบทความ "Appparent Contradictions" ที่ตีพิมพ์ในนิตยสาร Theosophist ฉบับเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2425 จากนั้นจากการทบทวนหนังสือ "The Perfect Way" ในฉบับเดียวกันเขาได้กล่าวถึงความยาว "คำสอนที่เชื่อถือได้" ในภายหลัง"ตามคำพูดที่ค่อนข้างกัดกร่อนของเขา สิ่งที่ตามมาอีกครั้งคือย่อหน้ายาวจาก Isis Unveiled คำพูดและข้อสังเกตสามคำจากเพื่อนของเรามีดังนี้:

ไม่เคยมีและไม่สามารถมีความแตกต่างที่มีนัยสำคัญใดๆ ระหว่างคำสอนที่กำหนดไว้ใน Isis Unveiled กับคำสอนในยุคหลังๆ ของเรา เนื่องจากทั้งสองมีต้นกำเนิดมาจากแหล่งเดียวกัน - กลุ่มภราดรภาพแห่ง Adepts (หมายเหตุบรรณาธิการในบทความ "ความขัดแย้งที่ชัดเจน" ).

ดึงดูดความสนใจของผู้อ่านของฉันไปยังข้อความข้างต้น ซี.เค.เอ็ม.ยังคงอ้างเพื่อแสดงตามที่เขาเชื่อถึงความเข้าใจผิดของเขา

ประการแรก การกลับชาติมาเกิดหากเราคำนึงถึงโลกอื่นนอกเหนือจากโลกนี้ ก็เป็นปรากฏการณ์ทั่วไปในธรรมชาติ แต่การกลับชาติมาเกิดในโลกที่มีเป้าหมายสูงกว่านั้นก็เป็นเรื่องหนึ่ง และการกลับชาติมาเกิดบนโลกของเราแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง แม้แต่การจุติเป็นมนุษย์บนโลกก็เกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำอีกจนกว่ามนุษยชาติจะบรรลุถึงสภาวะสูงสุดที่สามารถจินตนาการได้บนโลกนี้ในปัจจุบันและไม่ใช่ในชีวิตหลังความตาย และในนั้นกุญแจสำคัญของการแก้ปัญหาอยู่ที่นั้น

แต่ทันทีที่ ผ่านการกลับชาติมาเกิดอย่างต่อเนื่องมนุษย์บรรลุถึงขีดจำกัดของความสมบูรณ์แบบที่จำเป็นภายใต้เงื่อนไขของเผ่าพันธุ์สมัยใหม่ของเขา กำลังติดตามการจุติเป็นมนุษย์เกิดขึ้นในขั้นแรกของโลกที่สูงกว่า ซึ่งระดับการพัฒนาเริ่มต้นที่สุดนั้นสูงกว่าระดับสูงสุดของเรามาก ความผิดพลาดอันร้ายแรงของผู้สนับสนุนการกลับชาติมาเกิดในยุคใหม่คือการสันนิษฐานว่าบนโลกของเราสามารถกลับไปสู่รูปแบบทางกายภาพที่ต่ำกว่าได้ดังนั้นบุคคลจึงไม่ได้จุติมาเกิดเป็นคนบนโลกนี้ทุกครั้ง ความเท็จของทฤษฎีดังกล่าวได้รับการพิสูจน์อย่างชัดเจนและชัดเจนในข้อความข้างต้น (รีวิวหนังสือ "วิถีพรีเฟ็ค" ในนิตยสารเทววิทยา)

และตอนนี้จาก "Isis Unveiled":

"ตอนนี้เราจะนำเสนอบางส่วนของหลักคำสอนอันลึกลับเกี่ยวกับการกลับชาติมาเกิดนี้ ซึ่งแตกต่างจากภาวะทางจิตซึ่งเราได้รับจากแหล่งที่เชื่อถือได้ การกลับชาติมาเกิด นั่นคือการเกิดของบุคคลคนเดียวกันหรือเป็นพระโพธิสัตว์ของมันสองครั้งบนโลกใบเดียวกันนั้นไม่ใช่กฎของธรรมชาติ แต่เป็นข้อยกเว้นเช่นเดียวกับปรากฏการณ์ทางทารกของทารกสองหัว สิ่งนี้นำหน้าด้วยการละเมิดกฎแห่งความสามัคคีและสิ่งนี้จะเกิดขึ้นก็ต่อเมื่อธรรมชาติต้องการคืนสมดุลที่ถูกรบกวนผลักเข้าสู่ชีวิตทางโลกอย่างมีศักดิ์ศรีซึ่งถูกฉีกออกจากวงจรแห่งความจำเป็นด้วยอาชญากรรมหรืออุบัติเหตุ ด้วยเหตุนี้ การทำแท้งด้วยความโง่เขลาที่มีมาแต่กำเนิดและรักษาไม่หาย ในกรณีที่ทารกเสียชีวิตก่อนวัยอันควร แผนดั้งเดิมของธรรมชาติในการสร้างบุคคลที่สมบูรณ์แบบจึงถูกละเมิด ด้วยเหตุนี้ เมื่อพิจารณาถึงข้อเท็จจริงที่ว่ามวลรวมของสิ่งมีชีวิตเล็กๆ น้อยๆ เหล่านี้แต่ละชนิดได้กระจัดกระจายไปหลังความตายในอาณาจักรแห่งชีวิตอันกว้างใหญ่ วิญญาณอมตะ และดวงดาวแห่งปัจเจกบุคคล - ประการหลังถูกแยกออกจากกันเพื่อทำให้ร่างกายเคลื่อนไหว และ ก่อนเติมมันด้วย แสงอันศักดิ์สิทธิ์, - จะต้องพยายามครั้งที่สองเพื่อทำงานให้สำเร็จโดยหันหน้าไปทางความคิดสร้างสรรค์

ถ้าจิตใจพัฒนาไปมากจนมีความตื่นตัวและมีไหวพริบ ความจำเป็นที่จะต้องมาเกิดบนโลกนี้ก็จะหมดไปเพราะองค์ประกอบทั้งสามของบุรุษตรีเอกภาพเป็นหนึ่งเดียวกันและสามารถก้าวหน้าได้อย่างรวดเร็ว แต่เมื่อสิ่งใหม่ไม่สามารถตอบสนองความต้องการของพระสงฆ์ หรือในกรณีของความโง่เขลา ตรีเอกานุภาพก็หายไป ประกายอมตะที่ส่องประกายอยู่ในนั้นจะต้องกลับเข้าสู่ระนาบโลกอีกครั้ง โดยไม่ได้ปรากฏกายในระหว่างความพยายามครั้งแรก .

นอกจากนี้ หลักคำสอนลึกลับเดียวกันยังตระหนักถึงความเป็นไปได้อีกอย่างหนึ่ง แม้ว่าจะหายากมากและคลุมเครือมากจนไม่มีประโยชน์ที่จะกล่าวถึงมันเลย แม้แต่นักไสยเวทตะวันตกสมัยใหม่ก็ปฏิเสธสิ่งนี้ แม้ว่าจะเป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปในประเทศทางตะวันออกก็ตาม" นี่เป็นกรณีที่พบไม่บ่อยนักของการกลับมาของวิญญาณมนุษย์ที่ชั่วร้ายอย่างยิ่งซึ่งถูกโยนเข้าไปในทรงกลมที่แปด - ไม่จำเป็นต้องอ้างอิงข้อความนี้ใน ข้อยกเว้นสำหรับความเป็นไปได้ที่หายากและน่าสงสัยนี้คือเมื่อการกลับชาติมาเกิดเกิดขึ้นบนโลกนี้ ตามรายงานของ Isis Unveiled - ฉันอ้างถึงหน้า 351-352 ของเล่มแรก - มีเพียงสามกรณีเท่านั้น: การทำแท้ง การเสียชีวิตเร็วมาก และความโง่เขลา

ฉันซึ่งเป็นนักวิจัยลึกลับที่อดกลั้นมายาวนาน อยากจะยอมรับความโง่เขลาของตัวเองมากกว่าปล่อยให้ "ความขัดแย้งที่เห็นได้ชัด" กลายเป็นหัวข้อของการเยาะเย้ย แต่ท้ายที่สุดแล้ว สองบวกสามก็ไม่เท่ากับสี่ สีดำไม่ใช่สีขาว และ "ใช่" ไม่ได้หมายความว่า "ไม่" อย่างน้อยก็เกี่ยวข้องกับข้อความที่เรียบง่ายและชัดเจน หากมีสิ่งหนึ่งที่ผมอยากเข้าใจเป็นอย่างยิ่งก็คือความจริงเกี่ยวกับปัญหาการกลับชาติมาเกิด ฉันหวังว่าในฐานะนักเทววิทยาฝ่ายบริหาร ฉันหวังว่าฉันจะไม่ต้องประนีประนอมคำกล่าวของ Isis Unveiled กับคำกล่าวของผู้สังเกตการณ์ที่เชื่อถือได้อย่างอ่อนโยน แต่มีสิ่งหนึ่งที่ปลอบใจ

ผู้เขียน Isis Unveiled ผู้มีความรู้สูงไม่อาจลืมคำสอนที่อธิบายเกี่ยวกับเรื่องนี้ไปได้เลย ดังนั้น เป็นไปได้มากว่าเขาไม่ได้บอกข้อความเหล่านี้แก่ผู้สังเกตการณ์ อย่างที่ฉันคิด ถ้า Koot Hoomi อยู่ข้างหลัง แสดงว่า Koot Hoomi ไม่อยู่ข้างหลัง นามแฝงมาดามบลาวัตสกี้ อย่างที่ลิ้นชั่วร้ายพูด

ซี.เค.เอ็ม.

เราหวังว่าจะไม่ - เพื่อประโยชน์ของ Koot Hoomi เอง มาดามบลาวัตสกีคงไร้ค่าและภูมิใจเกินไปหากเธอมีโอกาสฝันถึงเกียรติเช่นนี้ แต่ดังที่คลาสสิกฝรั่งเศสระบุไว้อย่างถูกต้อง: "La critique est ais"ee, mais I"art est difficile"- แม้ว่าเราจะมีแนวโน้มที่จะก้มหัวด้วยความเสียใจอย่างจริงใจและอุทานมากกว่า “เอ้า ไอ้เดรัจฉาน!”ดีกว่าที่จะกล่าวความจริงเก่าๆ

เราจะค้นพบ "ความแตกต่างที่เห็นได้ชัด" ระหว่างข้อความทั้งสองที่อ้างถึงได้อย่างไร (ไม่รวมถึงผู้ที่ไม่คุ้นเคยกับหลักคำสอนเรื่องไสยศาสตร์เลย) จะเป็นปริศนาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดสำหรับนักไสยศาสตร์ตะวันออกทุกคนที่ได้รู้จักกับความรู้ที่เป็นความลับและการศึกษา ในโรงเรียนเดียวกันกับผู้วิจารณ์ "The Perfect Way" อย่างไรก็ตามฝ่ายหลังถูกเลือกให้เป็นอาวุธที่จะเอาชนะเราโดยสิ้นเชิง

ก็เพียงพอแล้วที่จะอ่านข้อความที่ 1 ใน "เศษความจริงลึกลับ" และไตร่ตรองถึงองค์ประกอบที่แบ่งแยกของมนุษย์ซึ่งนักไสยศาสตร์ได้แบ่งมนุษย์ไตรภาคีออกไปเพื่อที่จะเข้าใจว่า "ดาว" โมนาดไม่ใช่ "จิตวิญญาณ" โมนาด,และ ในทางกลับกันมันง่ายที่จะพิสูจน์ว่าไม่มีความขัดแย้งระหว่างข้อความทั้งสองนี้ ซึ่งเป็นสิ่งที่เราจะทำด้วยความช่วยเหลือจาก "ผู้วิจารณ์" เพื่อนของเรา ส่วนที่กล่าวได้มากที่สุดเกี่ยวกับข้อความที่ยกมาจากไอซิสก็คือ มันไม่สมบูรณ์ วุ่นวาย คลุมเครือ บางทีก็งุ่มง่าม เช่นเดียวกับงานส่วนใหญ่นี้ ซึ่งเป็นงานวรรณกรรมชิ้นแรกของชาวต่างชาติที่แม้แต่ตอนนี้ก็ยังไม่สามารถอวดรู้ภาษาอังกฤษได้

ดังนั้นจากคำกล่าวของการทบทวน "The Perfect Way" ที่แม่นยำและยอดเยี่ยมมากเราจึงกล่าวอีกครั้งว่า "การกลับชาติมาเกิด นั่นคือการปรากฏตัวของบุคลิกลักษณะเดียวกันหรือมากกว่านั้น ดาวพระสงฆ์ (หรือ บุคลิกภาพตามที่ผู้กลับชาติมาเกิดสมัยใหม่เรียกมันว่า) สองครั้งบนโลกใบเดียวกันนั้นไม่ใช่บรรทัดฐานในธรรมชาติ" และนั่นก็คือ "สิ่งนี้ เป็นข้อยกเว้น" ลองอธิบายแนวคิดของเราอีกครั้ง

ผู้วิจารณ์พูดถึง "ความเป็นปัจเจกทางจิตวิญญาณ" หรือ โมนาดอมตะ,เธอชื่ออะไร? สอดคล้องกันหลักการที่เจ็ดและหกในเศษความจริงลึกลับ ใน "Isis Unveiled" เป็นเรื่องเกี่ยวกับ บุคลิกภาพหรือ สุดยอดพระโพธิสัตว์ประกอบด้วยองค์ประกอบอันไม่ใคร่ครวญของหลักธรรมข้อที่ห้าและสี่ ความเป็นปัจเจกบุคคลทางจิตวิญญาณซึ่งเกิดจากความสมบูรณ์แบบหนึ่งเดียวนั้นเป็นนิรันดร์ บุคลิกภาพในฐานะองค์ประกอบที่ซับซ้อน เกิดขึ้นชั่วคราวและถึงวาระที่จะถูกทำลายในที่สุด ยกเว้นส่วนที่เป็นจิตวิญญาณมากกว่าของหลักการที่ห้า (มานาซาหรือจิตใจ) ซึ่งถูกหลอมรวมเข้ากับหลักข้อที่ 6 เมื่อภายหลังหลักที่ 7 เข้าสู่ภาวะเจริญวัยแล้ว จะเกิดใหม่หรือไม่ก็ได้ แล้วแต่กรณี apyna-loka(โลกที่ไร้รูปแบบ) หลักการ 7 ประการที่ก่อตัวขึ้น กล่าวคือ สามคนและ ควอเตอร์นารี,หรือที่บางคนเรียกว่า "ซับซ้อน" ทรินิตี้",แบ่งออกเป็นสามและสอง duad (คู่) สามารถเข้าใจได้โดยใช้แผนภาพกลุ่มหลักการต่อไปนี้

กลุ่มที่ 1 7. อาตมา- "วิญญาณบริสุทธิ์" 6. บุดดี- "จิตวิญญาณฝ่ายวิญญาณหรือคณะความรู้ความเข้าใจ"	วิญญาณ พระสงฆ์ฝ่ายจิตวิญญาณหรือ บุคลิกลักษณะ,และคำแนะนำของเธอ นิรันดร์และทำลายไม่ได้
กลุ่มที่ 2 5. มนัส- "จิตใจหรือวิญญาณของสัตว์" 4. คามารุปะ– รูปแบบของ "ความปรารถนา" หรือ "ตัณหา"	วิญญาณ แอสทรัลโมนาด,หรือ อัตตาส่วนตัวและคำแนะนำของเธอ สัมผัสหลักการของกลุ่ม IIIและถูกทำลายในเวลาต่อมา เว้นแต่ได้กลับชาติมาเกิด ดังที่ได้กล่าวไว้แล้ว ภายใต้พฤติการณ์พิเศษ
กลุ่มที่ 3 3. ลิงกาชารีรา- "ดาวหรือร่างกายที่สำคัญ" 2. จีวา- "หลักการชีวิต" 1. สตูลาชาริรา- "ร่างกาย".	ร่างกาย คอมโพสิตทางกายภาพหรือ "อัตตาทางโลก" ทั้งสามส่วน เสมอตายด้วยกัน

ทีนี้เราถามว่า “ความไม่สอดคล้อง” หรือความขัดแย้งอยู่ที่ไหน? ขึ้นอยู่กับว่าบุคคลนั้นเป็นคนดี เลว หรือปานกลาง กลุ่มที่ 2 จะต้องกลายเป็น "แกลบ" หรือกลับชาติมาเกิดอีกครั้งหนึ่งหรือมากกว่านั้นภายใต้ "สถานการณ์พิเศษ" ในหลักคำสอนลึกลับของเรามีความแตกต่างที่สำคัญระหว่าง ไม่มีตัวตนบุคลิกลักษณะและส่วนบุคคล บุคลิกภาพ. C.K.M. จะไม่เกิดใหม่ กล่าวคือ ในการเกิดครั้งต่อไปเขาจะไม่ใช่ C.K.M. แต่เป็นสิ่งที่ถูกสร้างขึ้นจากความคิดและการกระทำของ C.K.M. โดยสิ้นเชิง นั่นคือการสร้างสรรค์ ลูก และผลแห่งชีวิตปัจจุบันของเขาเอง เหตุผลที่เขากำลังสร้างอยู่ตอนนี้ แล้วเราจะพูดเหมือนผู้เชื่อเรื่องผีได้ไหมว่า C.K.M. ชายที่เรารู้จักจะบังเกิดใหม่อีกครั้ง? ไม่ แต่พระภิกษุของพระองค์จะทรงแต่งกายเป็นพันๆ ครั้งก่อนสิ้นสุดวัฏจักรอันยิ่งใหญ่ในรูปแบบมนุษย์ต่างๆ ซึ่งแต่ละรูปแบบจะ ใหม่บุคลิกภาพ. ดุจต้นไม้ใหญ่ซึ่งใบไม้ผลิปกคลุมทุกฤดูใบไม้ผลิ ซึ่งเหี่ยวเฉาและร่วงหล่นในฤดูใบไม้ร่วง ภิกษุนิรันดร์ย่อมผ่านวัฏจักรอันน้อยนิดเป็นลำดับ เหมือนเดิมเสมอแต่ยังเปลี่ยนแปลงอยู่เสมอ ทรงสวมเครื่องนุ่งห่มใหม่ในแต่ละกาลฉันนั้น การเกิด. ดอกตูมที่ไม่บานในปีนี้จะบวมอีกครั้งในปีหน้า แต่ใบไม้ที่โตเต็มที่และตายไปตามธรรมชาตินั้น ไม่สามารถเกิดบนต้นไม้ต้นเดียวกันได้ เราไม่ได้รับอนุญาตให้ลงรายละเอียดเมื่อเขียน Isis Unveiled ดังนั้นภาพรวมที่คลุมเครือ ตอนนี้เราได้รับคำสั่งให้ทำเช่นนี้ - และเรากำลังดำเนินการตามคำสั่ง

ดังนั้น ท้ายที่สุดแล้ว ดูเหมือนว่า "สองบวกสาม" จะยังคง "เท่ากับสี่พอดี" ถ้า "สาม" ไม่ใช่ ผิดพลาดต่อรูป เราทราบถึงกรณีที่สิ่งที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป มาก"สีดำ" - จนถึงจุดที่เป็นไปไม่ได้ จู่ๆ ก็กลายเป็น "สีขาว" อีกครั้งทันทีที่มีแสงเพิ่มเติมส่องลงมา บางทีวันนั้นจะมาถึงเมื่อนักไสยศาสตร์ที่เข้าใจผิดส่วนใหญ่จะปรากฏขึ้นในมุมมองใหม่ โวต์ มิเยอซ์ ทาร์ด เก จาเมส์!

“Mystères du royaume de Dieu, vous êtes moins queles ที่อธิบายไม่ได้
มิสแตร์ ดู โรโยม เด ฮอมม์” (Cl. de Saint-Martin – “L’homme de desir”)

(“อย่างไรก็ตาม ความลึกลับในการครอบครองของพระเจ้านั้นง่ายกว่าความลึกลับของมนุษย์มาก
อาณาจักร" (หลุยส์-คล็อด เดอ แซงต์-มาร์ติน "บุรุษแห่งความปรารถนา")

คำสั่ง Martinist ซึ่งก่อตั้งโดย Martinez de Pasqually ในปี 1760 ในสถานะปัจจุบันจะต้องได้รับการพิจารณาว่าเป็นผลิตภัณฑ์สังเคราะห์ที่มีอิทธิพลหลักสามประการ ซึ่งมีประสบการณ์ตามลำดับเวลาและสร้างมุมมองโลกปัจจุบันอย่างมั่นคง.

อิทธิพลแรกหรือลัทธิมาร์ติเนซิสเป็นของผู้ก่อตั้ง Order เอง ซึ่งเป็นลูกศิษย์ของสวีเดนบอร์กที่ได้รับแรงบันดาลใจอย่างสูง

อย่างหลังไม่เพียงแต่โดยวาจาและผ่านหนังสือที่เผยแพร่คำสอนที่เขาได้รับผ่านการเปิดเผย ไม่เพียงแต่ประยุกต์ใช้พิธีกรรมที่ไหลมาจากคำสอนนี้เท่านั้น แต่ยังสามารถสร้างลำดับอัศวินฝ่ายฆราวาสของชาวคริสเตียนด้วยระดับลำดับชั้นที่แน่นอน ซึ่งเป็นแผนทั่วไปที่ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าผู้เขียนก็ต้องขอบคุณการมีส่วนร่วมของ Invisibles Strength เช่นกัน

มาร์ติเนซอยู่ในจำนวนอัศวินของพระคริสต์และยังคงทำงานของอาจารย์ของเขาต่อไปอย่างไม่เหน็ดเหนื่อยในวงกว้างโดยเผยแพร่ลัทธิอิลลูมินาสต์ เขานำศักดิ์ศรีอันสูงส่งของพลังลึกลับของเขามาสู่เรื่องนี้ซึ่งแสดงออกอย่างชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในระหว่างการปฏิบัติการทางเวทย์มนตร์ของการมีเพศสัมพันธ์กับเอนทิตีที่มองไม่เห็นของเครื่องบินที่สูงขึ้น

ด้วยความช่วยเหลือของความสัมพันธ์เหล่านี้ เขาพยายามที่จะเสริมสร้างและพัฒนานักเรียนของเขาทั้งทางศีลธรรมและทางจิตวิญญาณ ซึ่งโดยการแสดงให้พวกเขาเห็นความเป็นไปได้ในการสื่อสารกับสิ่งมีชีวิตเหล่านี้ ผ่านการอธิษฐานที่ร้อนแรงและการประยุกต์ใช้พิธีกรรมเวทมนตร์ชั้นสูงอย่างถูกต้องอย่างเคร่งครัด เขาจึงค้นหาจาก ความสามารถในการทำให้เกิดปรากฏการณ์เหล่านี้ได้อย่างอิสระ และเฉพาะในกรณีที่ทักษะนี้มีอยู่ เขาก็ยอมรับว่าพวกเขาเริ่มต้นเป็นหนึ่งในสามระดับสูงสุดของลำดับ ซึ่งลำดับชั้นตามแผนไม่แตกต่างจากที่จัดตั้งขึ้นโดย สวีเดนบอร์ก.*

เมื่อเลือกผู้นับถือคำสอนของเขา มาร์ติเนซมุ่งเน้นไปที่ผู้คนที่มีคุณธรรมเพิ่มขึ้นอย่างมาก

ความยากลำบากในการบรรลุสามระดับสูงสุดของภาคีนั้นรุนแรงขึ้นโดยธรรมชาติของสถานการณ์ที่มีการเรียกร้องการแสดงอำนาจ มาร์ติเนซสนับสนุนการเรียกโดยใช้แสงเต็มที่ โดยไม่ต้องอาศัยสื่อภายนอกหรือวิธีการเทียมที่มีอิทธิพลต่อร่างกายเพื่อจูงใจให้มีอาการประสาทหลอน

ในการปฏิบัติหน้าที่ยกระดับศีลธรรมและจิตวิญญาณของลูกศิษย์ เขาได้ตัดสินใจอย่างรอบคอบและหนักแน่นที่จะปลดปล่อยตัวเองจากอิทธิพลทั้งหมดของลัทธินักบวชคาทอลิก ซึ่งมีอำนาจมากในขณะนั้นภายใต้อิทธิพลของคณะเยสุอิต

___________________

อิทธิพลที่สองควรเรียกว่า Willermozism ซึ่งตั้งชื่อตาม Willermoz (Jean-Baptiste) ซึ่งครอบครองสถานที่สำคัญในหมู่ตัวแทนของ Freemasonry ในอายุหกสิบเศษของศตวรรษที่ 18

ในที่นี้ เป็นการเหมาะสมที่จะชี้ให้เห็นความสัมพันธ์ระหว่างความสามัคคีและการส่องสว่างในศตวรรษที่ 17 และ 18

ในปี 1646 กลุ่มภราดรภาพ Rosicrucian ซึ่งเป็นผู้พิทักษ์และผู้คลั่งไคล้ประเพณีลับของสิ่งที่เรียกว่า Western Initiation ได้สั่งให้สมาชิกหลายคนจัดตั้ง Order โดยมีหน้าที่ดังต่อไปนี้:

ประการแรก เพื่อเสริมสร้างและเผยแพร่ความไว้วางใจในหมู่มนุษยชาติในคำสอนลึกลับ การเคารพสัญลักษณ์ และการเตรียมการทางศีลธรรมและจิตวิญญาณนั้น ในหมู่มนุษยชาติให้กว้างขวางที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ โดยที่ปราศจากสิ่งนี้แล้ว ก็เป็นไปไม่ได้เลยที่จะเชี่ยวชาญรากฐานของลัทธิลึกลับ

ประการที่สอง เพื่อให้แน่ใจว่าการจัดเก็บและการส่งผ่านองค์ประกอบสัญลักษณ์มีความบริสุทธิ์และความสมบูรณ์ที่เหมาะสม

ประการที่สาม เพื่อสร้างสภาพแวดล้อมที่ได้รับการพัฒนาทั้งทางศีลธรรมและจิตวิญญาณ เพื่อที่จะยืมมาจากมันในอนาคต สมัครพรรคพวกของ Christian Illuminism

บุคคลสำคัญในการสร้างความสามัคคีในเวลานั้นคือ Ashmole และ Fludd

ความสามัคคีซึ่งมีต้นกำเนิดมาจากลัทธิการส่องสว่าง ในเวลาต่อมาจึงรอดพ้นจากอิทธิพลทางประวัติศาสตร์มากมาย และนำองค์ประกอบจำนวนหนึ่งเข้ามาสู่ระบบซึ่งต่างจากลัทธิการส่องสว่าง และในส่วนหนึ่งยังแตกต่างจากภารกิจของมันด้วยซ้ำ

ในไม่ช้าครอบครัวเมสันก็มีแนวโน้มที่จะแนะนำแรงบันดาลใจที่มีลักษณะทางการเมืองเข้ามาในชีวิตประจำวันของพวกเขา ความปรารถนานี้นำไปสู่พิธีกรรมของหลายบทและ Areopagus ที่เป็นสัญลักษณ์บ่งบอกถึงองค์ประกอบของการแก้แค้นนองเลือดบนพื้นฐานทางการเมืองและแน่นอนว่าถูกทำลายนอกเหนือจากความบริสุทธิ์ของสัญลักษณ์แล้วยังรวมถึงลักษณะของคริสเตียนที่เคร่งครัดด้วย

นอกจากนี้ ส่วนหนึ่งของ Freemasonry ได้ย้ายออกไปจากความเข้าใจที่ถูกต้องเกี่ยวกับลำดับชั้น โดยให้ความสำคัญกับหลักการเลือกที่เกินจริง และพยายามปลดปล่อยตัวเองจากอิทธิพลของลัทธิการส่องสว่าง ไม่ว่าในกรณีใด ในปัจจุบัน แม้แต่ความสามัคคีของออร์โธดอกซ์ซึ่งตระหนักถึงอำนาจของลัทธิการส่องสว่าง ก็มักจะไม่เป็นอิสระจากแนวโน้มทางการเมือง

ในสมัยวิลแลร์มอซ บ้านพักในลียงบรรลุจุดประสงค์เดิมของ Freemasonry ได้สำเร็จ และต่างจากความปรารถนาที่จะแบ่งแยกนิกายและการเมืองที่ทำลายล้าง ซึ่งมักถูกประณามโดยตัวแทนของลัทธิส่องสว่าง (คำตำหนิของผู้เขียน - ตัวแทนคณะบรรณาธิการของนิตยสาร "Isis" มุ่งเน้นไปที่ Grand Orient of France (GVF) และ Grand Orient of the Peoples of Russia (VVnR) เป็นหลักซึ่งก่อตั้งขึ้นภายใต้การอุปถัมภ์ของ VVF ใน VVF สมาชิกของบ้านพักทำงาน "ในนามของความก้าวหน้า" และยอมรับผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้า สมาชิกของ VVF Lodges เป็นผู้มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการปฏิวัติฝรั่งเศส โลกที่เกี่ยวข้องกับความสามัคคี สมาชิกทุกคนของ VVnR เป็นนักการเมืองสมาชิกของ State Duma มีการแนะนำพิธีกรรมรูปแบบสั้นลงในบ้านพัก VVnR ระดับการฝึกงานถูกยกเลิก แทนที่จะเป็นสถาปัตยกรรม โปรแกรมทางการเมืองถูกอ่านที่ มีการหารือเกี่ยวกับการประชุมและประเด็นทางการเมือง Great East ของประชาชนรัสเซียไม่ได้รับการยอมรับแม้แต่จากสมาชิกของ VVF และโดยทั่วไปแล้วบ้านพักก็ถือเป็นแวดวงการเมือง ผู้เข้าร่วมที่กระตือรือร้น การปฏิวัติเดือนกุมภาพันธ์พ.ศ. 2460 และต่อมาเป็นหัวหน้ารัฐบาลเฉพาะกาล เป็นเรื่องธรรมดาที่สิ่งนี้ทำให้เกิดการประณามชาวมาร์ตินิสต์ VVnR ถูกยกเลิกทันทีหลังการปฏิวัติเดือนกุมภาพันธ์ - ประมาณ ส::: ฉัน::: กลาดิอุส เดอี).

ในปี ค.ศ. 1765 Willermoz ถูกจัดให้เป็นหัวหน้าบ้านพักของสมาชิกที่ได้รับเลือกของ Freemasonry (Elus Cohens) ซึ่งได้รับรางวัลการเริ่มต้นสู่ความลับของ Illuminism

กิจกรรมของบ้านพักแห่งนี้จำกัดอยู่เพียงการสวดมนต์ร่วมกันและการสื่อสารกับโลกที่มองไม่เห็นทุกประเภท องค์กรที่ให้ความกระจ่างแก่สมาชิกของลอดจ์มากที่สุดถูกเรียกโดยพวกเขาว่า เลอ ฟิโลโซฟี อินคอนนู (ปราชญ์ที่ไม่รู้จัก)

ในด้านหนึ่งโดยสรุปกิจกรรมของ Willermoz เราต้องสังเกตลัทธิผีปิศาจอันสูงส่งของเขาศรัทธาอันแรงกล้าในพระผู้ไถ่อันศักดิ์สิทธิ์และการยอมจำนนต่อพระประสงค์ของพระเจ้า ในทางกลับกัน ความโน้มเอียงอย่างต่อเนื่องของเขาต่อการก่อตัวของกลุ่มและความร่วมมือของบุคคลที่อุทิศให้กับงานในการยกระดับพลังทางจิตวิญญาณ

ความโน้มเอียงนี้อธิบายได้จากการอยู่ในฟรีเมสันมายาวนานและนิสัยของเขาต่อระบบหลัง รวมถึงกิจกรรมของ Willermoz ในการประชุมที่เรียกว่า อนุสัญญาอิฐ

___________________

ลำดับที่สามตามลำดับคืออิทธิพลของ Louis-Claude de Saint-Martin ซึ่งเป็นลูกศิษย์ของ Martinez de Pasqually

ด้วยเหตุนี้การบรรลุผลสำเร็จของแผนสำหรับงานอันยิ่งใหญ่ที่บรรพบุรุษของพระองค์คิดไว้จึงควรนำมาประกอบอย่างยุติธรรม วิลแลร์มอซมีส่วนร่วมอย่างขยันขันแข็งในการจัดตั้งแวดวงและกลุ่มผู้ประทับจิต แต่ด้วยเหตุนี้เขาจึงไม่สนใจมากพอเกี่ยวกับการจัดตั้งการริเริ่มแบบส่วนตัวที่เรียกว่า "การริเริ่ม" ฟรี บุคคล.

Saint-Martin สามารถเติมเต็มช่องว่างนี้และใช้วิธีการหลังอย่างกว้างขวางซึ่งกลายเป็นว่าสะดวกมากในหลายกรณีที่ไม่รวมความเป็นไปได้ในการสร้างบ้านพักและกลุ่ม สามารถโต้แย้งได้โดยมีเหตุผลบางประการว่ากิจกรรมของ "ผู้ริเริ่มอิสระ" (Initiateurs Libres) มีความสำคัญมากกว่าในสายตาของเขามากกว่าวิธีอื่นในการโฆษณาชวนเชื่อของลัทธิส่องสว่าง ในประเทศอันกว้างใหญ่ที่มีประชากรเพาะปลูกเบาบาง เช่นเดียวกับในศูนย์ที่มีผู้คนจากชนชั้น อาชีพ และแนวโน้มที่หลากหลายเกินไป การจัดบ้านพักเผชิญกับความยากลำบากที่แทบจะเอาชนะไม่ได้ กิจกรรมของ “ผู้ริเริ่มอิสระ” สามารถประสบความสำเร็จอย่างมากภายใต้เงื่อนไขเดียวกัน

ด้วยความชื่นชมในตัวอาจารย์ของเขา แซงต์-มาร์ตินสามารถให้ความกระจ่างแก่การสอนของเขาด้วยการตีความทางจิตวิญญาณขั้นสูง และกำหนดลักษณะ "การประทับจิต" ที่เขามอบให้กับผู้ติดตามของเขาว่าเป็น "การแสวงหาอันเร่าร้อนเพื่อสร้างสายสัมพันธ์ทางจิตวิญญาณกับพระเจ้าในรูปของพระผู้ไถ่"

ในการค้นหาการนำเสนอแนวทางในการสร้างสายสัมพันธ์ที่ชัดเจนและชัดเจนที่สุด Saint-Martin ทุ่มเทอย่างขยันขันแข็งในการเลือกและศึกษาสมุดบันทึกที่มีการเปิดเผยที่สอนโดยหน่วยงานที่เรากล่าวถึง ซึ่งเรียกโดยนักเรียนของ Willermoz “le Philosophe Inconnu” .

หนังสือ “On their Errors About the Truth” ควรได้รับการพิจารณาเกือบทั้งหมดเป็นผลผลิตจากการเปิดเผยเหล่านี้ ในบรรดาผลงานอื่น ๆ ของ Saint-Martin จำเป็นต้องชี้ให้เห็น "ตารางธรรมชาติของความสัมพันธ์ระหว่างพระเจ้ามนุษย์และจักรวาล", "บุรุษแห่งความปรารถนา", "เกี่ยวกับตัวเลข", "จระเข้"

กิจกรรมด้านการศึกษาของแซงต์-มาร์ตินมีความเชื่อมโยงกับการเปิดเผยที่กล่าวมาข้างต้น ซึ่งในเวลาต่อมาอาจารย์ผู้ปรารถนาดีได้บังคับให้เขาลงนามในผลงานที่ไม่เปิดเผยชื่อทั้งหมดของเขาด้วยนามแฝงว่า "le Philosophe Inconnu"

เส้นทางสู่ "การเริ่มต้น" ซึ่งมีลักษณะเฉพาะอย่างมากตามคำจำกัดความข้างต้น ทุกคนสามารถแสวงหาได้ตามใจตนเอง ผ่านการใคร่ครวญและการใคร่ครวญซึ่งนำไปสู่ความเข้าใจที่ลึกซึ้งที่สุดเกี่ยวกับบทบาทของมนุษยชาติที่เกี่ยวข้องกับ ประวัติความเป็นมาของการล่มสลายและการต่ออายุ

เขาทิ้งคำสอนทั้งหมดเกี่ยวกับวิธีการแสดงความรักแบบคริสเตียนต่อเพื่อนบ้านในกรณีต่างๆ วิธีปฏิบัติตน และวิธีที่ผู้ที่ต้องการมีอิทธิพลที่กระจ่างแจ้งและสูงส่งต่อผู้อื่นควรคิดและรู้สึก ความหมายของคริสเตียนและเทคนิคต่างๆ ควรใช้เพื่อต่อสู้กับลัทธิวัตถุนิยม ลัทธิต่ำช้า และอนาธิปไตย

บทบาทของความทุกข์ในฐานะองค์ประกอบในการชำระล้างจิตวิญญาณมนุษย์อาจยังไม่ได้รับการชี้แจงจากใครก็ตามในความครบถ้วนที่ผู้เขียน "บุรุษแห่งความปรารถนา" สามารถให้ได้

ตามที่ระบุไว้ Martinez de Pasqually อาจถือเป็นนักมายากลทั่วไปในวิธีการมีเพศสัมพันธ์กับโลกที่มองไม่เห็น ในผลงานของ Saint-Martin สิ่งที่เรียกว่าองค์ประกอบ Theurgic มีอำนาจเหนือกว่า

บุคคลที่สามารถชำระล้างและยกระดับตนเองได้ ความคิด ความปรารถนา แรงบันดาลใจ ของเขาสามารถซึมซับความศรัทธาได้ในระดับหนึ่ง จึงสามารถนำไปปรับใช้กับความสอดคล้องของธรรมะศักดิ์สิทธิ์สูงสุดทางจิตวิญญาณจนเขากลายมาเป็น ผู้เข้าร่วมอย่างแข็งขันในอิทธิพลที่ชั้นย่อยที่สูงกว่าของโลกฝ่ายวิญญาณมีส่วนช่วยในการวิวัฒนาการของจักรวาลและมนุษย์ นั่นคือราวกับมีส่วนร่วมในงานของแผนนี้หรือกลายเป็นนักศาสนศาสตร์ คำอธิษฐานของนักเทววิทยาจึงแสดงตนออกมาด้วยพลังอำนาจบนระนาบฝ่ายวิญญาณ

คำอธิษฐานที่บริสุทธิ์ กระตือรือร้น มีสติ เหมาะสม และชี้นำอย่างถูกต้องทุกคำล้วนมีองค์ประกอบทางโหราศาสตร์อยู่ในตัวอย่างไม่ต้องสงสัย

จากด้านข้างของสัญลักษณ์ควรสังเกตว่าลักษณะคริสเตียนล้วนๆของคำสอนของนักบุญมาร์ตินโดยเฉพาะอย่างยิ่งการเน้นย้ำถึงความสำคัญของกิจกรรมของพระผู้ไถ่ของพระเจ้าบนเครื่องบินทุกลำทำให้ออร์เดอร์มีสัญลักษณ์สัญลักษณ์บางส่วนในปัจจุบัน

ดังนั้น เมื่อสรุปสิ่งที่กล่าวถึงเกี่ยวกับคลอดด์ เดอ แซงต์-มาร์ติน เราก็ได้ข้อสรุปว่าเขามีหน้าที่รับผิดชอบในการปรับโครงสร้างองค์กรทั้งภายนอกและภายใน ซึ่งทำให้ฝ่ายหลังมีโอกาสที่จะกลายเป็นแหล่งรวบรวมประเพณีบางอย่าง เพื่อเสริมสร้างความสมบูรณ์ ตัวเองด้วยผลงานมากมายเกี่ยวกับ Christian Theurgy เพื่อเสริมความแข็งแกร่งให้กับตัวเองในสัญลักษณ์ที่บริสุทธิ์ เพื่อสร้างการฝึกอบรมอย่างเป็นระบบสำหรับสมัครพรรคพวกของเวทมนตร์ขั้นสูงและลัทธิลึกลับในอนาคต และด้วยข้อดีทั้งหมดเหล่านี้ทั้งหมด มีส่วนร่วมในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ต่อร่างกายและศีลธรรม และการปรับปรุงจิตวิญญาณของมนุษยชาติ

นั่นคือเหตุผลว่าทำไม ในความเป็นธรรม คณะจึงสามารถและควรจะใช้ชื่อของเขา นั่นคือเหตุผลว่าทำไมในส่วนหัวที่เป็นสัญลักษณ์ของเอกสารอย่างเป็นทางการของคณะ จึงมีตัวอักษร S. L. A. du Phil... Inc. หลังจากจารึกที่ระบุไว้แล้ว . N. V. M. (sous les auspicies de Philosophe Inconnu Notre Vènirable Maitre)** (“ภายใต้การอุปถัมภ์ของปราชญ์ที่ไม่รู้จักปรมาจารย์ผู้เคารพบูชาของเรา” - หมายเหตุ S ::: I ::: Gladius Dei)

ปัจจุบัน Martinists เป็นคณะคริสเตียนฆราวาสแห่งอัศวิน เป้าหมายของลัทธิมาร์ตินคือการสร้างผู้คนที่มีการพัฒนาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมอย่างสูง สามารถชักจูงผู้อื่นไปในทิศทางเดียวกัน และเตรียมพร้อมอย่างเต็มที่ที่จะรับรู้และประยุกต์ใช้คำสอนอันประเสริฐใดๆ

คำสอนของคับบาลาห์ (ประเพณี) ตะวันตกหรือตะวันออก ไม่ได้เป็นงานเฉพาะหน้าของออร์เดอร์ในฐานะกลุ่มรวม หากพูดอย่างเคร่งครัด สมาชิกแต่ละคนของ Order เมื่อถึงระดับการพัฒนาที่เพียงพอแล้ว จะสามารถเลือกหัวข้อการศึกษาของตนเองในสาขานี้ได้

แน่นอนว่างานนี้ทำให้ง่ายขึ้นสำหรับพวกเขาโดยคำแนะนำในการเตรียมการและคำอธิบายที่เป็นแนวทางเกี่ยวกับลักษณะดั้งเดิม บรรณานุกรม และประวัติศาสตร์ที่พวกเขาได้รับจากเพื่อนสมาชิกที่มีอายุมากกว่าและมีประสบการณ์มากกว่า ตลอดจนความเป็นไปได้ของความสัมพันธ์กับกลุ่ม ภราดรภาพ และความร่วมมือที่อุทิศตนเป็นพิเศษให้กับงานเจาะลึกความเชื่อและฝึกฝนความรู้คับบาลิสติกและลึกลับ แต่ขอให้เรารีบเร่งเพิ่มเติม การทำงานที่จริงจังและประสบผลสำเร็จในด้านนี้ไม่ได้อยู่ในความสามารถของทุกคน และนักมาร์ตินิสต์จำนวนมากก็พอใจกับขอบเขตที่พอประมาณในการโน้มน้าวเพื่อนบ้านของตนในแง่ของการยกระดับพลังทางศีลธรรมและจิตวิญญาณและสะท้อนถึงการผงาดขึ้นนี้ ในด้านกิจกรรมส่วนตัวและสาธารณะของมนุษย์

คณะมาร์ตินิสต์ดำเนินการยกระดับจิตวิญญาณและศีลธรรมของสมาชิกที่เรากล่าวถึง โดยหลักๆ แล้วปลูกฝังแนวความคิดต่อไปนี้ให้กับพวกเขา:

1) การเจาะลึกโดยความเชื่อเรื่องการจุติเป็นมนุษย์ของพระผู้ไถ่

2) แนวคิดเรื่องการเคารพกฎของหลักการลำดับชั้นในจักรวาลและในมนุษยชาติอย่างเข้มงวดและครบถ้วน

3) ความคิดเกี่ยวกับความจำเป็นในการมีความกระตือรือร้น แต่เป็นคริสเตียนสูง ไม่รวมความรุนแรงและการแก้แค้นใด ๆ ต่อสู้กับหลักการเท็จที่ขัดขวางการสำแดงของกฎหมายดังกล่าว และบิดเบือนความบริสุทธิ์ของหลักคำสอนข้างต้น เช่น วัตถุนิยม การมองโลกในแง่ดีสุดโต่ง อนาธิปไตย ความประมาท และความไม่รู้

การแทรกซึมของความเชื่อของการจุติเป็นมนุษย์ของพระวจนะนั้นทำให้สมาชิกของคณะต้องห้ามความใกล้ชิดใด ๆ และการสื่อสารอย่างเป็นระบบกับหน่วยงานใด ๆ ของระนาบใด ๆ ของจักรวาลที่ไม่ยอมรับความเชื่อนี้และสิ่งนี้กำหนดลักษณะของธรรมชาติอย่างสมบูรณ์ การผ่าตัดของคลอดด์ เดอ แซงต์-มาร์แต็ง

การใช้อัญเชิญสิ่งที่เรียกว่าสิ่งชั่วร้ายในระนาบดวงดาวในทางที่ผิดโดยมีวัตถุประสงค์เพื่อศึกษาเรื่องปีศาจวิทยา แน่นอนว่าจะต้องถูกประณามจากมุมมองนี้ และโดยทั่วไปแล้ว การรุกล้ำของผู้เชี่ยวชาญเข้าไปในสิ่งที่เรียกว่า จากมุมมองของลัทธิมาร์ตินนิยม ระนาบย่อยด้านล่างของระนาบดาวควรได้รับการอธิบายและพิสูจน์ด้วยความจำเป็นเร่งด่วนบางประการเพื่อจุดประสงค์ทางวิทยาศาสตร์และความดี ไม่ใช่ด้วยความอยากรู้อยากเห็นส่วนตัวของผู้ดำเนินการ และไม่ใช่โดยการพิจารณาถึงความเห็นแก่ตัวส่วนบุคคลอย่างแน่นอน ของการใช้ประโยชน์ของการแยกวิเคราะห์ที่ต่ำที่สุด

อัศวินแห่งเยโฮชูอาห์จะต้องซื่อสัตย์ต่อคติประจำใจของเขาซึ่งประดับอยู่บนสัญลักษณ์ของคณะ และไม่เพียงแต่ในการกระทำเท่านั้น แต่แม้กระทั่งในความคิดและการใช้เหตุผลที่เป็นนามธรรมที่สุด ยังคงเป็นคริสเตียนในความหมายที่เข้มงวดและครบถ้วนของคำนี้ ทฤษฎีและเวทมนตร์ของเขาจะต้องเป็นคริสเตียนอย่างเคร่งครัดและเป็นของเขา กิจกรรมทางสังคมและ ความเป็นส่วนตัวควรสะท้อนถึงหลักการเดียวกัน

แนวคิดของหลักการลำดับชั้นนั้นดำเนินการตามข้อมูลของการสอนที่ลึกลับและยิ่งไปกว่านั้นในรูปแบบที่เร่งด่วนและครบถ้วนที่สุด ตามหลักการของการควบคุมระนาบระดับล่างโดยระดับที่สูงกว่า Martinism ไม่ได้จำกัดอยู่เพียงการใช้ลัทธิลำดับชั้นในสาขาการสอนเกี่ยวกับโครงสร้างทางจิตวิญญาณ ดาว และทางกายภาพของจักรวาล และการดำเนินการอย่างระมัดระวังของหลักการในสาขา การจัดการและการบริหารงานของ Order เองและกลุ่มที่คล้ายกัน มันสนับสนุนอย่างจริงจังและต่อเนื่องให้สมาชิกดำเนินการเริ่มต้นนี้ในสังคมและของพวกเขา กิจกรรมของรัฐบาลในโครงสร้างครอบครัวและกิจกรรมการศึกษา เขาเตือนอย่างระมัดระวังไม่ให้ถูกยึดถือโดยหลักการเลือกตั้งและหลักการตัดสินด้วยคะแนนเสียงข้างมากในเรื่องของการปกครองส่วนรวม และในกรณีนี้เขาแยกจากความสามัคคีอีกครั้งซึ่งให้ความสำคัญกับองค์ประกอบที่กล่าวเกินจริงเกินจริง

ในประเด็นของการต่อสู้กับกระแสความชั่วร้าย ครูของภาคีเตือนนักเรียนอย่างเคร่งครัดไม่ให้ประณามเพื่อนบ้านอย่างไร้จุดหมายและไร้เหตุผล และการตัดสินอย่างหุนหันพลันแล่นเกี่ยวกับการกระทำของเขา ซึ่งก่อให้เกิดความภาคภูมิใจและความพึงพอใจ

ในความเห็นของพวกเขาที่อันตรายยิ่งกว่านั้นคือการวิพากษ์วิจารณ์การกระทำของหน่วยงานที่มีลำดับชั้นอย่างไม่มีมูลความจริงเพราะไม่เพียงแต่ทำบาปต่อบุคคลเท่านั้น แต่ยังส่งผลเสียต่อความคิดของกลุ่มรวมทำลายอำนาจของอำนาจและบิดเบือนความคิดของ หลักการแบบลำดับชั้นซึ่งเป็นที่รักของมาร์ตินิสต์ทุกคน จำเป็นต้องเคารพอำนาจทั้งหมดในขอบเขตของการสำแดงออกมา ไม่ว่าจะเป็นสถานะ จิตวิญญาณ สังคม หรือปิตาธิปไตย

ตรงกันข้ามกับลัทธิวัตถุนิยม นิกายออร์เดอร์แสวงหาแนวคิดเกี่ยวกับจิตวิญญาณขั้นสูงของครูซึ่งเป็นนักสู้ผู้เสียสละแห่งศตวรรษที่ 18 แนวคิดเหล่านี้ดำเนินการบนพื้นฐานของการสังเคราะห์คำสอนดั้งเดิมของลัทธิลึกลับแบบตะวันตกที่มีประสิทธิภาพ แต่ในขณะเดียวกันข้อผิดพลาดของกลุ่มภราดรภาพลับและบท Masonic เหล่านั้นก็ถูกบันทึกไว้อย่างระมัดระวังในพิธีกรรมที่มีการบ่งชี้เชิงสัญลักษณ์หรือวาจาขององค์ประกอบ การแก้แค้นอย่างนองเลือดหรือการประณามเพื่อนบ้านอย่างไม่อาจเพิกถอนได้

มาร์ตินิสต์จะต้องต่อสู้ด้วยวิธีการเหล่านั้นที่ให้ความหวังในการแก้ไขและเปลี่ยนใจเลื่อมใสของเพื่อนบ้านของเขา เพื่อการยกระดับและการรู้แจ้งของสภาพแวดล้อมที่หยาบคายและโง่เขลา เขาเป็นอัศวินผู้ถ่อมตัวของพระคริสต์ผู้เมตตา มิใช่ผู้พิพากษาและผู้ล้างแค้นที่น่าเกรงขาม เขาทำงานด้วยคำพูดโน้มน้าวใจและ ตัวอย่างที่ดีและไม่ใช่ด้วยความภาคภูมิใจหรือการคุกคาม

นักมาร์ตินส์จะสามารถเอาชนะองค์ประกอบของความเกียจคร้านและความประมาทในตนเองและผู้อื่นได้ด้วยความสำนึกในหน้าที่ของตนต่อผู้สร้าง มนุษยชาติ และโลกทั้งใบ

แน่นอนว่าอัศวินของพระคริสต์ตระหนักและให้เกียรติอย่างสุดซึ้งต่อคริสตจักรทุกแห่งและพระสงฆ์ทุกองค์ที่บรรลุจุดประสงค์โดยตรงของตน แต่พวกเขาอดไม่ได้ที่จะแสดงความไม่ไว้วางใจนักบวชอย่างเปิดเผย เช่น พระสันตะปาปา ที่ต้องการแย่งชิงอำนาจทางโลกล้วนๆ ผ่านทางความหน้าซื่อใจคดและอุบาย และ สิ่งนี้ขัดขวางกิจกรรมด้านการศึกษาและการออมโดยตรง ศาสนาคริสต์ในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ ซึ่งบ่อนทำลายอำนาจของตัวแทนของคริสตจักร

คำสั่งนี้อยู่ภายใต้การควบคุมของสภาสูงสุดและคณะกรรมาธิการ และไม่อยู่ใต้บังคับบัญชาของศูนย์และองค์กรริเริ่มระหว่างประเทศอื่นใด

คำสั่ง Martinist เป็นของสมาคมลับแห่งการเริ่มต้น เป็นการเหมาะสมที่จะค้นหาความหมายของคำว่า "ความลับ" ในชื่อดังกล่าว

หลายคนแปลคำว่า "ความลับ" โดยไม่รู้ตัวเป็นคำว่า "รัฐบาลไม่รู้" ของประเทศเหล่านั้นที่มีการเผยแพร่คำสอนนี้ ความเข้าใจนี้ผิดพลาดมาก คำสั่งมาร์ตินิสต์เป็นความลับไม่ใช่สำหรับรัฐบาลที่ตระหนักดีถึงคณะกรรมาธิการและกิจกรรมของพวกเขา แต่สำหรับฆราวาสซึ่งเนื่องจากขาดการเตรียมตัว ความรู้เกี่ยวกับองค์ประกอบของการเริ่มต้นในรูปแบบที่เสนอโดย คำสั่งนี้อาจเป็นอันตรายได้หากเข้าใจผิดและตีความผิด เพื่อให้เข้าใจถึงสัญลักษณ์ขั้นพื้นฐานที่สุด จำเป็นต้องมีการเตรียมการทางปัญญาและศีลธรรมบางอย่างอยู่แล้ว การจัดการความจริงอย่างไม่เหมาะสมซึ่งนำไปสู่ขอบเขตของความลึกลับโดยผู้ที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะจะก่อให้เกิดอันตรายมากกว่าจะเป็นประโยชน์ต่อมนุษยชาติ ความเข้าใจผิดเกี่ยวกับหลักศีลธรรมที่มีอยู่ในการฝึกอบรมนี้จะบ่อนทำลายความมั่นใจในการนำไปประยุกต์ใช้

ในทางกลับกัน กิจกรรมที่เปิดกว้างและมองเห็นได้ของสมาชิกรุ่นเยาว์ของคณะ เพื่อถวายเกียรติแด่พระผู้ไถ่และเพื่อประโยชน์ทางจิตวิญญาณของมนุษยชาติ สามารถปลุกความรู้สึกภาคภูมิใจในตัวพวกเขา และด้วยเหตุนี้จึงรบกวนการปฏิบัติงานและความเข้าใจที่ถูกต้องของ หน้าที่ของพวกเขา

นี่คือวิธีที่ควรเข้าใจคำว่า "ความลับ" เมื่อนำไปใช้กับคำสั่งซื้อ

บุคคลที่เข้าร่วมคำสั่ง *** เป็นผู้ใต้บังคับบัญชาตามลำดับชั้นของสภาสูงสุดและตัวแทนในทุกเรื่องที่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมและวัตถุประสงค์โดยตรงของคำสั่ง ควรสังเกตที่นี่ว่าการอยู่ใต้บังคับบัญชานี้ขยายไปถึงขอบเขตของกิจกรรมในนามของหรือในนามของคำสั่งเท่านั้น Martinists เป็นรายบุคคลหรือเป็น รัฐบุรุษอย่าสูญเสียเสรีภาพในการพูดและการกระทำใด ๆ มีความรับผิดชอบต่อความรู้สึกผิดชอบชั่วดีในส่วนหลังเท่านั้นและสามารถออกจากระเบียบได้อย่างอิสระเมื่อใดก็ได้ ด้วยวิธีนี้ Martinism แตกต่างจากสถาบันหลายแห่งที่มีลักษณะแบบ Masonic และ Pseudo-Masonic ซึ่งผู้ที่เข้ามาจะต้องสาบานว่าจะเชื่อฟังอย่างไม่มีเงื่อนไขต่อผู้บังคับบัญชาในเรื่องใดก็ตาม

การอยู่ใต้บังคับบัญชาตามลำดับชั้นของบุคคลที่เข้าสู่คำสั่งเช่นเดียวกับความลับของคำสั่งนั้นได้รับการรับรองโดยคำสัญญาด้วยวาจาที่เรียบง่ายของผู้ประทับจิตโดยไม่มีคำสาบานใด ๆ

ตามประเพณีทางประวัติศาสตร์ดังกล่าว กฎบัตรของออร์เดอร์ตระหนักด้วยสิทธิเท่าเทียมกันว่าเป็นไปได้ที่สมาชิกจะเข้าร่วมกลุ่ม หรือคงอยู่ในสถานะของผู้ริเริ่มที่เสรีและผู้ริเริ่มที่เสรี กล่าวคือ บุคคลที่ปฏิบัติตามเป้าหมายของคำสั่งหรือเพียงเห็นอกเห็นใจกับพวกเขา

โดยไม่ได้ตั้งใจที่จะเปิดเผยข้อมูลเกี่ยวกับจำนวนและลักษณะของระดับการเริ่มต้นที่กำหนดโดยคำสั่ง เราจะจำกัดตัวเองให้ชี้ให้เห็นว่าบันไดลำดับชั้นของระดับเหล่านี้และสัญลักษณ์ของพวกเขานั้นสอดคล้องกับข้อมูลดั้งเดิมของไสยเวทอย่างเคร่งครัด

คำสั่งดังกล่าวไม่ได้ดำเนินตามเป้าหมายทางการเมืองใดๆ แน่นอน เนื่องจากเป้าหมายที่แท้จริงของคำสั่งและธรรมชาติของมัน จึงเป็นไปไม่ได้สำหรับผู้ที่มีความเชื่อติดกับคำสอนของอนาธิปไตยหรืออยู่ในลักษณะของการประท้วงอย่างแข็งขันต่อเจ้าหน้าที่ที่จะยังคงอยู่ในนั้น

แผนกิจกรรมของ Order นั้นกว้างขวางมากจนกลุ่ม สมาคม และ Order จำนวนมากที่ดำเนินงานพิเศษจึงพบว่าตนเองมีความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันกับ Order ในบางส่วนของโครงการนี้ ความสามัคคีนี้สร้างความเชื่อมโยงตามธรรมชาติระหว่างสมาคมเหล่านี้กับคำสั่ง ซึ่งแสดงออกมาในการแลกเปลี่ยนความคิดเห็นในบางประเด็น ในเรื่องที่เหมือนกันในวารสารบางฉบับ เช่นเดียวกับในการแสดงออกถึงความสุภาพของทางการ กลุ่มบุคคลดังกล่าวเรียกว่า Affiliates of Martinism ในปัจจุบัน ความเกี่ยวข้องที่สำคัญที่สุดของคำสั่งคือ:

ลำดับคับบาลิสติกแห่งไม้กางเขน†โรส (ฝรั่งเศส). (ลออร์เดร คับบาลิสตีก เดอ ลา โรส†ครัวซ์)

สมาคมเล่นแร่แปรธาตุฝรั่งเศส

สมาคมเล่นแร่แปรธาตุอิตาลี

มหาวิทยาลัยอันดับสูงฟรี (คณะวิทยาศาสตร์ Hermetic) ในปารีส (Université Libre des Hates Etudes; Faculté des Sciences Hermetiqués).

หมายเหตุ:

*ในที่นี้อาจเหมาะสมที่จะพูดคำสองสามคำเกี่ยวกับสิ่งที่เรียกว่าระนาบ (หรือโลก) ของจักรวาล โดยคำนึงถึงผู้อ่านที่ไม่คุ้นเคยกับองค์ประกอบของความลึกลับโดยสิ้นเชิง

ไสยเวทรับรู้ในจักรวาลเช่นเดียวกับที่มีสามสภาพแวดล้อมที่แทรกซึมซึ่งกันและกันเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดโดยการมีปฏิสัมพันธ์ แต่สามารถแยกลักษณะแยกกันได้

สภาพแวดล้อมทั้งสามนี้เรียกว่าโลกหรือระนาบทั้งสาม โดยแบ่งออกเป็นระนาบย่อยและการเปลี่ยนผ่านจากระนาบหนึ่งไปอีกระนาบหนึ่งและจากระนาบย่อยหนึ่งไปอีกระนาบหนึ่งอย่างราบรื่น

ระนาบที่สูงที่สุดคือสิ่งที่เรียกว่าจิตวิญญาณ รวมถึงวิญญาณอันบริสุทธิ์พร้อมการแสดงอาการทั้งหมด

ระนาบถัดไปเรียกว่าดวงดาวซึ่งเป็นตัวแทนของพลังงานหรือพลัง

หลักการ (จุดเริ่มต้น) ของพลังนี้ต้องถือเป็นวิญญาณ พลังงาน (หรือแรง) เองสร้างรูปแบบและทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงไปสู่วัตถุหรือระนาบทางกายภาพ เนื่องจากพลังงานและกิจกรรมการก่อตัวของมันได้รับการยอมรับอย่างแม่นยำภายใต้สภาวะปกติโดยจิตสำนึกและสติปัญญาของเรา ไม่มีวิธีอื่นใดนอกจากผ่านทางพลังงานบริสุทธิ์ การออกกำลังกายอวัยวะรับความรู้สึก

บุคคลที่เรียกว่าเอนทิตีทำงานบนเครื่องบินแต่ละลำ เพื่อที่จะปรากฏตัวบนระนาบที่ต่ำกว่า แก่นแท้ของระนาบที่สูงกว่าจะต้องถูกสวมใส่ในรูปแบบของระนาบที่ต่ำกว่านั้นก่อน

โดยทั่วไปแล้วมนุษย์เป็นเอนทิตีที่สามารถปฏิบัติการบนระนาบทั้งสามได้ กล่าวคือ เป็นรูปกาย ดวงดาว และแม้กระทั่งจิตวิญญาณ ดังนั้น นักไสยศาสตร์โดยทั่วไป (และโดยเฉพาะมาร์ตินิสต์) จึงแยกแยะความแตกต่างในมนุษย์ร่างกาย ร่างกายดาว (แอสโตรโซม) และวิญญาณ (ในภาษาละติน - บุรุษ) องค์ประกอบทั้งสามนี้มีปฏิสัมพันธ์ในบุคคลในลักษณะเดียวกันกับปฏิสัมพันธ์ของแผนที่เกี่ยวข้อง ความเหนือกว่าของหลักการของแผนหนึ่งหรือแผนอื่นในบุคคลนั้นขึ้นอยู่กับขั้นตอนวิวัฒนาการของความเป็นปัจเจกบุคคลโดยตรง ยิ่งบุคคลมีจิตวิญญาณมากเท่าใด เขาก็ยิ่งเข้าใกล้ความสมบูรณ์แบบมากขึ้นเท่านั้น

ในโลกฝ่ายวิญญาณ มนุษย์มีสิ่งที่เรียกว่าเจตจำนง เจตจำนงของจิตวิญญาณมนุษย์ (บุรุษ) นี้เพื่อที่จะมีอิทธิพลต่อแก่นแท้ของระนาบใด ๆ เนื่องจากองค์ประกอบสามประการของความเป็นปัจเจกของมนุษย์จะต้องเหมาะสมกับดวงดาวและ คุณสมบัติทางกายภาพซึ่งบรรลุได้โดยอาศัยเจตจำนงนี้กับสัญลักษณ์และรูปแบบสัญลักษณ์ทางวัตถุที่มีอยู่แล้ว (ความคิดและวัตถุที่มาพร้อมกับสิ่งที่เรียกว่าเวทมนตร์) หรือโดยการหันไปขอความช่วยเหลือจากหน่วยงานทางวิญญาณและดาวที่ได้รับการสนับสนุนในรูปแบบเดียวกันอยู่แล้ว .

นี่คือตัวละครหลักของสิ่งที่เรียกว่า Theurgic และ Magical Operations ซึ่งถูกกล่าวถึงที่นี่หลายครั้ง

หากต้องการทราบรายละเอียดเกี่ยวกับบทบัญญัติเหล่านี้ ผู้อ่านควรหันไปเรียนหลักสูตรเวทมนตร์ระดับประถมศึกษา (Papus "Practical Magic" แปลโดย A.V. Troyanovsky)

** ในประวัติศาสตร์ของการถ่ายทอดการเริ่มต้นของ Martinist หลังจาก Saint-Martin จำเป็นต้องชี้ให้เห็นตัวแทนที่โดดเด่นดังต่อไปนี้ในศตวรรษที่ 19: Chaptal Delaage († 1882), Eliphas Levi († 1875), Stanislas de Guaita ( † 1897), Saint-Yves d'Alveidre († 1909) และเป็นไปไม่ได้เลยที่จะไม่พูดถึงกิจกรรมที่ประสบผลสำเร็จของผู้แทนสูงสุดแห่งลัทธิ Martinism สมัยใหม่ ปรมาจารย์แห่งภาคี Doctor Papus

***สมาชิก Order สามารถเป็นได้ทั้งชายและหญิง

บทความจากนิตยสาร Martinist ก่อนการปฏิวัติ “Isis” ฉบับที่ 9-10 มิถุนายน-กรกฎาคม 2455
การแก้ไขและออกแบบข้อความ©บรรณาธิการของ Martinist และนิตยสารลึกลับ "Flaming Star"

,มาร์ตินนิยม

ความเป็นงวด รายเดือน ภาษา ภาษารัสเซีย ที่อยู่บรรณาธิการ เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Tserkovnaya st. (Blokhina St.), 4a (ตั้งแต่ปี 1909)
9th Krasnoarmeyskaya st. , บ้านเลขที่ 17 (ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2454)
"โกดังหนังสือของ Troyanovsky" บรรณาธิการบริหาร Antoshevsky I.K. , Troyanovsky A.V. (ตั้งแต่ปี 1911) ผู้ก่อตั้ง ช. ชินสกี้ ประเทศ จักรวรรดิรัสเซีย จักรวรรดิรัสเซีย สำนักพิมพ์ Antoshevsky I.K. , Troyanovsky A.V. วันที่ก่อตั้ง ตุลาคม พ.ศ. 2452 ฉบับล่าสุด พ.ศ. 2459 ไฟล์สื่อบนวิกิมีเดียคอมมอนส์

เขามีบทบาทยิ่งใหญ่ที่สุดในการเผยแพร่ความรู้ทางโหราศาสตร์และไสยศาสตร์ในรัสเซียก่อนการปฏิวัติ “ โกดังหนังสือของ Troyanovsky” นำเสนอวรรณกรรมเกี่ยวกับความลับมากมาย (หลายสิบเรื่อง)

เรื่องราว

สมมติฐานชื่อ

ฉบับ

ในบรรดาสิ่งพิมพ์มีทั้งบทความของนักลึกลับชาวรัสเซียและการแปลของนักไสยศาสตร์ต่างประเทศ (บางส่วนจัดทำโดย Troyanovsky) และ Papus หัวหน้าของ Martinists ซึ่งมารัสเซียในช่วงหลายปีที่ผ่านมาก็ได้รับการตีพิมพ์ คำแปลบางส่วน:

ลีดบีเทอร์ ช., เครื่องบินดาว / การแปล จากภาษาฝรั่งเศส A.V. Troyanovsky - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก , 1912
ลีดบีเทอร์ ช.,ระนาบจิต
พาพุส,ปรัชญาแห่งไสยศาสตร์ การวิเคราะห์ทฤษฎีปรัชญาที่ใช้กับไสยศาสตร์ /ต่อ. จากภาษาฝรั่งเศส A.V. Troyanovsky - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก : A.A. Ulybin, 1908. (ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 2 พ.ศ. 2461)
พาพุส, มนุษย์และจักรวาล การบรรยายครั้งที่ 1, 2 และ 3 ให้ไว้เมื่อปี 1908 ที่ปารีส ชุด "ทบทวนความรู้ลึกลับ" ฉบับที่ ฉัน / เปอร์ จากภาษาฝรั่งเศส A.V. Troyanovsky - อ.: สำนักพิมพ์ "Spiral", 2452 - 112 หน้า
พาพุสคับบาลาห์หรือศาสตร์ของพระเจ้าจักรวาลและมนุษย์ /ต่อ. จากภาษาฝรั่งเศส A.V. Troyanovsky, ed. นักตะวันออกและนักแปลของ Talmud N. A. Pereferkovich - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก : เอ็ด. V. L. Bogushevsky, 2453 - 272 หน้า
พาพุสทำนายไพ่ทาโรต์ หรือ กุญแจทำนายดวงทุกชนิด การบูรณะไพ่ทาโรต์อียิปต์ 78 ใบอย่างสมบูรณ์และวิธีการตีความ อาร์คานาหลัก 22 อันและอาร์คานารอง 56 อัน พร้อมอัลบั้มไพ่ทำนายดวงและภาพวาดในข้อความของกาเบรียล กุลลินาท การทำซ้ำแผนที่หายากและไม่เคยเผยแพร่ของ Eteila และ Eliphas Levi /ต่อ. จากภาษาฝรั่งเศส แก้ไขโดย A.V. Troyanovsky - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก : โรงพิมพ์ “แรงงานพิมพ์”, พ.ศ. 2455 - 240 น.
พาพุส, มนุษย์กับจักรวาล (บทสนทนาลึกลับ). การบรรยายที่ปารีส ชุด " ภาพรวมทั่วไปความรู้ลึกลับ” ฉบับที่ II / การแปล จากภาษาฝรั่งเศส A.V. Troyanovsky - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก : การตีพิมพ์นิตยสาร “ไอซิส”, พ.ศ. 2456 - 119, น.
พาพุส, เวทมนตร์ปฏิบัติ (ขาวดำ) ในสองส่วน: พิมพ์ซ้ำ เอ็ด ฉบับที่ 2, เสริม. /ต่อ. เอ.เอ. โทรยานอฟสกี้ - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก -<Б. и.>, 1912-1913.
พาพุส,เวทมนตร์และการสะกดจิต
พอล เซเดียร์- ลัทธิฟาคิริสม์ของอินเดียหรือโรงเรียนฝึกหัดเชิงปฏิบัติเพื่อพัฒนาความสามารถทางจิต (เลอ ฟาคิริสเม ฮินโด). ชุด "ห้องสมุดวิทยาศาสตร์ไสยศาสตร์" ฉบับที่ III / การแปล จากภาษาฝรั่งเศส A.V. Troyanovsky - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก : โรงพิมพ์ I. Lurie and Co., 2452. - 126 หน้า
พอล เซเดียร์,เวชศาสตร์ไสยศาสตร์ / ทรานส์ จากภาษาฝรั่งเศส A.V. Troyanovsky - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก , พ.ศ. 2455 - 42 น.
พอล เซเดียร์- พืชวิเศษ พจนานุกรมพฤกษศาสตร์การแพทย์สุญญากาศ. /ต่อ. จากภาษาฝรั่งเศส A.V. Troyanovsky - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก : โรงพิมพ์ "งานพิมพ์", พ.ศ. 2452 (พืชวิเศษ พฤกษศาสตร์ลึกลับ ยาสุญญากาศ Palingenesis - สากลจากน้ำค้าง พจนานุกรมพฤกษศาสตร์ (Le Paintes Magiques) ฉบับที่ 2 เพิ่มเติม / แปลจากภาษาฝรั่งเศส A. V. Troyanovsky . - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: โรงพิมพ์, 2455. - 232 หน้า)
พอล เซเดียร์- คาถา (Les Incanatations) / ทรานส์ จากภาษาฝรั่งเศส A.V. Troyanovsky - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก : โรงพิมพ์ของ M. I. Fomina, 2456. - 160 น.
อากริปปา,ความมหัศจรรย์แห่งอาร์บาเทล (AGRIPPA - “Magie d’Arbatel”) /ต่อ. จากภาษาฝรั่งเศส A.V. Troyanovsky - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก : โรงพิมพ์ "แรงงานพิมพ์", พ.ศ. 2455 - 46 น.
แซ็ง-อีฟส์ ดาลเวเดร, โจเซฟ อเล็กซานเดอร์,กุญแจแห่งตะวันออก ความลับของการกำเนิด - เพศและความรัก - ความลับแห่งความตาย ตามคำสั่งของคับบาลาห์ตะวันออก /ต่อ. จากภาษาฝรั่งเศส M. A. Radynsky ภายใต้ เอ็ด A.V. Troyanovsky พร้อมภาพวาด 7 ชิ้นโดย Richard Burgstal - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก : โรงพิมพ์ “แรงงานพิมพ์”, พ.ศ. 2455 - 44 น.
เลห์เนน, ลาซาร์- วิทยาศาสตร์คับบาลิสติกหรือวิธีการรับรู้ถึงวิญญาณที่ดีที่มีอิทธิพลต่อชะตากรรมของบุคคล
วิลลาร์ส, นิโคลัส ปิแอร์ อองรี เดอ มงโฟกง เด, นับกาบาลิสหรือการริเริ่มสู่ศาสตร์ลับ /ต่อ. จากภาษาอังกฤษ A.V. Troyanovsky - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก : การตีพิมพ์นิตยสาร Isis, 1912. - 88 p.
เซฟาเรียล- โหราศาสตร์: วิธีทำนายและตีความดวงชะตาของคุณเอง /ต่อ. จากภาษาอังกฤษ แก้ไขโดย A.V. Troyanovsky - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก : โรงพิมพ์ "แรงงานพิมพ์", พ.ศ. 2455 - 136 น.
ปัวซอง, อัลเบิร์ต,ทฤษฎีและสัญลักษณ์ของนักเล่นแร่แปรธาตุ เยี่ยมมาก /ต่อ. แก้ไขโดย A.V. Troyanovsky พร้อมภาพวาดมากมาย - Petrograd: การตีพิมพ์นิตยสาร "Isis", 2455 - 116 หน้า
โยคี รามจารกะ, พื้นฐานของโลกทัศน์ของโยคีอินเดีย /ต่อ. จากภาษาอังกฤษ เอ็ด A.V. Troyanovsky - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก : การตีพิมพ์นิตยสาร “ไอซิส” พ.ศ. 2456