VIVOS VOCO: Y.M. ลอตแมน “ผู้คนเรียนรู้อะไร?” รวบรวมบทความในอุดมคติเกี่ยวกับสังคมศึกษา Yu lotman ผู้คนเรียนรู้อะไร

อีวาน มาสลูคอฟ

ผู้อำนวยการผู้ประกอบการ ผู้สร้างเครือข่ายนานาชาติของเกมในเมือง Encounter

คุณสามารถฟังบทความนี้ หากสะดวกกว่าสำหรับคุณ ให้เปิดพอดแคสต์

1. คนฉลาดพูดอย่างมีเป้าหมาย

ในการประชุม ทางโทรศัพท์ ในการแชท การสนทนาเป็นเครื่องมือในการบรรลุเป้าหมาย

คนโง่พูดเพื่อพูด นี่คือวิธีที่พวกเขาดื่มด่ำกับความเกียจคร้านเมื่อพวกเขามีงานยุ่ง หรือพวกเขาต่อสู้กับความเบื่อหน่ายและความเกียจคร้านในเวลาว่าง

2.รู้สึกสบายใจเมื่ออยู่คนเดียว

คนฉลาดจะไม่เบื่อกับความคิดของเขา เขาเข้าใจเรื่องนั้น เหตุการณ์สำคัญและการค้นพบสามารถเกิดขึ้นได้ในตัวบุคคล

ในทางกลับกัน คนโง่พยายามอย่างสุดความสามารถเพื่อหลีกเลี่ยงความเหงา เมื่อถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพัง พวกเขาถูกบังคับให้สังเกตความว่างเปล่าของตนเอง ดังนั้นสำหรับพวกเขาแล้วดูเหมือนว่าสิ่งที่สำคัญและมีความหมายจะเกิดขึ้นรอบตัวพวกเขาเท่านั้น พวกเขาติดตามข่าว ค้นหาบริษัทและฝ่ายต่างๆ และตรวจสอบโซเชียลเน็ตเวิร์กหลายร้อยครั้งต่อวัน

3. พยายามรักษาสมดุล

• ระหว่างประสบการณ์ภายนอก (ภาพยนตร์ หนังสือ เรื่องราวจากเพื่อน) กับประสบการณ์ของตัวเอง
• ระหว่างการเชื่อในตัวเองกับการตระหนักว่าเขาอาจจะผิดก็ได้
• ระหว่างความรู้สำเร็จรูป (แม่แบบ) และความรู้ใหม่ (การคิด)
• ระหว่างคำใบ้ที่เข้าใจง่ายจากจิตใต้สำนึกและการวิเคราะห์เชิงตรรกะที่แม่นยำของข้อมูลที่จำกัด

คนโง่มักไปสู่จุดสุดยอดได้อย่างง่ายดาย

4. พยายามขยายขอบเขตการรับรู้ของเขา

คนฉลาดต้องการได้รับความแม่นยำในความรู้สึกความรู้สึกความคิด เขาเข้าใจดีว่ารายละเอียดทั้งหมดประกอบด้วยรายละเอียดที่เล็กที่สุด ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมเขาถึงใส่ใจในรายละเอียด เฉดสี และสิ่งเล็กๆ น้อยๆ

คนโง่จะพอใจกับความคิดโบราณธรรมดาๆ

5. รู้ “ภาษา” มากมาย

คนฉลาดสื่อสารกับสถาปนิกผ่านอาคาร กับนักเขียน - ผ่านหนังสือ กับนักออกแบบ - ผ่านอินเทอร์เฟซ กับศิลปิน - ผ่านภาพวาด กับนักแต่งเพลง - ผ่านดนตรี กับคนทำความสะอาด - ผ่านสนามหญ้าที่สะอาด เขารู้วิธีเชื่อมต่อกับผู้คนผ่านสิ่งที่พวกเขาทำ

คนโง่จะเข้าใจแต่ภาษาของคำเท่านั้น

6. คนฉลาดทำสิ่งที่เริ่มต้นให้สำเร็จ

คนโง่หยุดทันทีที่เริ่ม หรือกลางทาง หรือใกล้จะจบ โดยสันนิษฐานว่าสิ่งที่ตนทำไปนั้นกลับกลายเป็นว่าไม่มีเหตุอันสมควร และจะไม่ก่อให้เกิดประโยชน์ใดๆ แก่ผู้ใด

7. เข้าใจว่าโลกส่วนใหญ่รอบตัวเราถูกประดิษฐ์และสร้างขึ้นโดยผู้คน

ท้ายที่สุดแล้ว รองเท้า คอนกรีต ขวด แผ่นกระดาษ หลอดไฟ หน้าต่างไม่เคยมีอยู่จริง เขาต้องการมอบบางสิ่งของตัวเองให้กับมนุษยชาติด้วยความกตัญญูโดยใช้สิ่งที่ถูกคิดค้นและสร้างสรรค์ขึ้น เขามีความสุขที่จะสร้างตัวเอง และเมื่อเขาใช้สิ่งที่คนอื่นทำเขาก็ยินดีจะจ่ายเงินให้

คนโง่เมื่อพวกเขาจ่ายเงินเพื่อสิ่งของ บริการ หรืองานศิลปะ จะทำโดยไม่รู้สึกขอบคุณและเสียใจที่มีเงินน้อยลง

8. รักษาข้อมูลอาหาร

คนฉลาดจะจดจำข้อเท็จจริงและข้อมูลที่ไม่จำเป็นในการแก้ปัญหาในปัจจุบัน ขณะเดียวกัน ขณะศึกษาโลก เขามุ่งมั่นที่จะเข้าใจความสัมพันธ์ระหว่างเหตุและผลระหว่างเหตุการณ์ ปรากฏการณ์ และสรรพสิ่งเป็นอันดับแรก

คนโง่บริโภคข้อมูลอย่างไม่เลือกหน้าและไม่พยายามเข้าใจความสัมพันธ์

9. เข้าใจว่าไม่มีอะไรสามารถชื่นชมได้หากไม่มีบริบท

ดังนั้นเขาจึงไม่รีบด่วนสรุปและประเมินสิ่งต่าง ๆ เหตุการณ์หรือปรากฏการณ์ใด ๆ จนกว่าจะวิเคราะห์เหตุการณ์และรายละเอียดทั้งหมดได้อย่างครบถ้วน คนฉลาดมักไม่ค่อยวิพากษ์วิจารณ์หรือประณาม

คนโง่ประเมินสิ่งต่าง ๆ เหตุการณ์ ปรากฏการณ์ ได้อย่างง่ายดายโดยไม่ต้องเจาะลึกรายละเอียดและสถานการณ์ เขาวิพากษ์วิจารณ์และประณามด้วยความยินดี จึงดูเหมือนรู้สึกเหนือกว่าสิ่งที่เป็นเป้าหมายในการวิพากษ์วิจารณ์ของเขา

10. ถือว่าผู้ได้รับอำนาจเป็นผู้มีอำนาจ

คนฉลาดไม่เคยลืมว่าถึงแม้ทุกคนจะมีความคิดเห็นเหมือนกัน แต่ก็สามารถคิดผิดได้

คนโง่จะยอมรับความคิดเห็นว่าถูกต้องหากได้รับการสนับสนุนจากคนส่วนใหญ่ ก็เพียงพอแล้วสำหรับพวกเขาที่คนอื่น ๆ จำนวนมากจะถือว่าบุคคลใดบุคคลหนึ่งเป็นผู้มีอำนาจ

11. คัดสรรหนังสือและภาพยนตร์เป็นอย่างดี

มันไม่สำคัญสำหรับคนฉลาดว่าจะเขียนหนังสือเมื่อใดและโดยใคร หรือเมื่อใดที่ภาพยนตร์ถ่ายทำ ลำดับความสำคัญคือเนื้อหาและความหมาย

คนโง่ชอบหนังสือและภาพยนตร์ที่ทันสมัย

12. มีความหลงใหลในการพัฒนาตนเองและการเติบโต

เพื่อการเติบโต คนฉลาดจะบอกตัวเองว่า “ฉันไม่ดีพอ ฉันสามารถเก่งขึ้นได้”

คนโง่พยายามทำให้คนอื่นดูถูกคนอื่น ทำให้คนอื่นอับอาย และทำให้ตัวเองขายหน้า

13.ไม่กลัวที่จะทำผิดพลาด

คนฉลาดมองว่าสิ่งนี้เป็นส่วนหนึ่งของการก้าวไปข้างหน้าโดยธรรมชาติ ขณะเดียวกันเขาก็พยายามไม่พูดซ้ำ

คนโง่ได้เรียนรู้อย่างถี่ถ้วนเพียงครั้งเดียวและสำหรับความอับอายในการทำผิดพลาด

14. มีสมาธิจดจ่อได้

เพื่อสมาธิสูงสุด คนฉลาดสามารถถอนตัวออกจากตัวเองและไม่สามารถเข้าถึงได้โดยใครหรืออะไรก็ตาม

คนโง่มักจะเปิดรับการสื่อสารเสมอ

15. คนฉลาดโน้มน้าวตัวเองว่าทุกสิ่งในชีวิตนี้ขึ้นอยู่กับเขาเท่านั้น

แม้ว่าเขาจะเข้าใจว่าสิ่งนี้ไม่เป็นเช่นนั้น ดังนั้นเขาจึงเชื่อในตัวเองไม่ใช่ในคำว่า "โชค"

คนโง่หลอกตัวเองว่าทุกสิ่งในชีวิตนี้ขึ้นอยู่กับสถานการณ์และผู้อื่น สิ่งนี้ทำให้พวกเขาคลายความรับผิดชอบทั้งหมดต่อสิ่งที่เกิดขึ้นในชีวิตได้

16. อาจแข็งเหมือนเหล็กหรืออ่อนเหมือนดินเหนียวก็ได้

ในเวลาเดียวกัน คนฉลาดก็เริ่มต้นจากความคิดของเขาว่าเขาควรจะเป็นอย่างไรภายใต้สถานการณ์ที่แตกต่างกัน

คนโง่สามารถแข็งเป็นเหล็กหรืออ่อนเป็นดินก็ได้ ขึ้นอยู่กับความปรารถนาที่จะตอบสนองความคาดหวังของผู้อื่น

17. ยอมรับความผิดพลาดของเขาอย่างง่ายดาย

เป้าหมายของเขาคือการเข้าใจสถานการณ์ที่เกิดขึ้นจริง และไม่จำเป็นต้องถูกต้องเสมอไป เขาเข้าใจดีเกินไปว่าการเข้าใจความหลากหลายของชีวิตนั้นยากเพียงใด นั่นเป็นเหตุผลที่เขาไม่โกหก

คนโง่หลอกลวงตนเองและผู้อื่น

18. ประพฤติตัวเหมือนคนฉลาดเป็นหลัก

บางครั้งคนฉลาดก็ปล่อยตัวเองไปทำตัวโง่ๆ

คนโง่บางครั้งมีสมาธิ แสดงความมุ่งมั่น พยายาม และประพฤติตัวเหมือนคนฉลาด

แน่นอนว่าไม่มีใครสามารถกระทำการอย่างชาญฉลาดได้ตลอดเวลาและทุกที่ แต่ยิ่งเป็นคนฉลาดมากเท่าไหร่ก็ยิ่ง... ยิ่งโง่ก็ยิ่งโง่

สัตว์นั้นโง่ สัตว์ไม่ได้โง่เลย มันมีจิตใจที่ดี แต่จิตใจของมันเชื่อมโยงกับสถานการณ์บางอย่างอยู่เสมอ คุณรู้จักสำนวนนี้: “เหมือนแกะผู้หน้าประตูใหม่” นี่ไม่ได้หมายความว่าแกะเป็นสัตว์โง่ แรมมีระดับสติปัญญาค่อนข้างสูง แต่สติปัญญาของเขาถูกล่ามโซ่ไว้กับสถานการณ์บางอย่างเขาจึงหลงทาง และบุคคลนั้นมักจะตกอยู่ในสถานการณ์ที่ไม่คาดฝันเสมอ และเขามีเพียงสองขา: สติปัญญาและมโนธรรม มโนธรรมที่ไม่มีสติปัญญานั้นมืดบอด แต่ไม่เป็นอันตราย แต่สติปัญญาที่ไม่มีมโนธรรมนั้นเป็นอันตราย

เราอยู่ในช่วงเวลาที่น่าสนใจมาก และแม้ว่าจะไม่มีเวลาที่ไม่น่าสนใจ แต่ก็มีหลายครั้งที่นักประวัติศาสตร์ทิ้งหน้าว่างไว้ โปรดทราบว่าไม่มีอะไรพิเศษเกิดขึ้น และเพจเหล่านั้นที่ถูกปกปิดไว้อย่างสมบูรณ์นั้น บ่งบอกถึงช่วงเวลาที่วุ่นวาย เต็มไปด้วยเหตุการณ์และการเปลี่ยนแปลง ที่ชีวิตไม่ง่าย และต้องการอะไรจากคนมากมาย และบุคคลต้องเผชิญกับสถานการณ์มากมายอยู่ตลอดเวลาเมื่อเขามีโอกาสเลือก: ดำเนินการไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง อันไหน? นั่นคือเหตุผลที่มนุษย์มอบมโนธรรม ที่จะทำ ทางเลือกที่ถูกต้อง- และด้วยทางเลือกนี้ เราสามารถตัดสินบุคคลได้ คุณไม่สามารถตัดสินก้อนหินที่ล้มลงได้ แต่คน ๆ หนึ่งไม่สามารถพูดกับตัวเองว่า:“ ฉันตกอยู่ในสถานการณ์เช่นนี้ ฉันไม่ต้องการอะไรที่ไม่ดี แต่มีสถานการณ์เช่นนั้น ฉันทำอย่างอื่นไม่ได้…” นี่ไม่เป็นความจริง! ไม่มีสถานการณ์ใดที่คุณไม่สามารถทำอย่างอื่นได้ และถ้าเรายังมีสภาพเช่นนั้นอยู่ ก็แสดงว่าเราไม่มีมโนธรรม มโนธรรมคือสิ่งที่กำหนดว่าจะทำอย่างไรเมื่อมีทางเลือก แต่มีทางเลือกเสมอ... แน่นอนว่า การเลือกเป็นเรื่องยาก ดังนั้นการเป็นคนโง่จึงง่ายกว่า คนโง่จะไม่ถามว่า “พวกเขาสั่งฉัน แต่ฉันจะทำอะไรได้” “พวกเขาพาฉันมา” และคุณควรลองด้วยตัวเอง…”

แล้วคนเราเรียนรู้อะไรตลอดชีวิต? ผู้คนเรียนรู้ความรู้ ผู้คนเรียนรู้ความทรงจำ ผู้คนเรียนรู้มโนธรรม เหล่านี้เป็นวิชาสามวิชาที่จำเป็นสำหรับโรงเรียนใดก็ได้

สัญญาณหลายอย่างทำให้มนุษย์แตกต่างจากสัตว์ สัตว์มีจิตใจที่ดี แต่จิตใจของมันเชื่อมโยงกับสถานการณ์บางอย่าง และเมื่อมันไม่ได้อยู่ในสถานการณ์ที่มัน "เชื่อมโยง" แต่อยู่ในสถานการณ์ที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง มันก็จะสูญหายไป แต่คน ๆ หนึ่งมักจะตกอยู่ในสถานการณ์ที่ไม่คาดฝันเสมอ และเขามีเพียงสองขา: สติปัญญาและมโนธรรม มโนธรรมที่ไม่มีสติปัญญาไม่เป็นอันตราย สติปัญญาที่ไม่มีมโนธรรมเป็นอันตราย

บุคคลมักมีโอกาสเลือกว่าจะกระทำไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง มีความรู้สึกผิดชอบชั่วดีให้กับบุคคลในการตัดสินใจเลือกที่ถูกต้อง และโดยการเลือกนี้เราสามารถตัดสินบุคคลได้ หากบุคคลนั้นอยู่ในสถานการณ์ที่ไม่มีทางเลือก (และไม่มีสถานการณ์เช่นนั้น) และทำการกระทำที่ไม่ดีก็หมายความว่าเขาไม่มีจิตสำนึก มโนธรรมกำหนดว่าต้องทำอะไรเมื่อมีทางเลือก และจะมีทางเลือกเสมอ ตลอดชีวิต ผู้คนเรียนรู้ความรู้ พัฒนาความจำ และเรียนรู้มโนธรรม 3 วิชานี้จำเป็นทุกโรงเรียน!!!

(1)...มีหมายสำคัญหลายอย่างที่ทำให้คนแตกต่างจากสัตว์ (2) ฉันไม่ได้หมายความว่าคนฉลาด แต่สัตว์นั้นโง่ (3) สัตว์นั้นไม่ได้โง่เลย (4) สัตว์มีจิตใจที่ดี แต่จิตใจของมันเชื่อมโยงกับสถานการณ์บางอย่างอยู่เสมอ (5) และบุคคลนั้นมักจะตกอยู่ในสถานการณ์ที่ไม่คาดฝันเสมอ (6) และที่นี่เขามี "ขา" สองข้าง: สติปัญญาและมโนธรรม (7) เช่นเดียวกับมโนธรรมที่ไม่มีสติปัญญาก็มืดบอดแต่ไม่เป็นอันตราย ฉันใด สติปัญญาที่ไม่มีมโนธรรมก็เป็นอันตราย (8) เราอยู่ในยุคที่น่าสนใจมาก (9) และแม้ว่าจะไม่มีช่วงเวลาที่ไม่น่าสนใจ แต่ก็มีหลายครั้งที่นักประวัติศาสตร์ทิ้งหน้าว่างไว้สังเกตว่าไม่มีอะไรเกิดขึ้น (10) และหน้าต่างๆ ที่มีเนื้อหาครอบคลุมครบถ้วน มักจะอุทิศให้กับช่วงเวลาที่ชีวิตไม่มีอะไรง่ายเลย.. (11) จากนั้นชีวิตก็ต้องการอะไรมากมายจากบุคคลหนึ่ง (12) บุคคลเลิกเป็นฟันเฟือง มีหลายสถานการณ์เกิดขึ้นเมื่อเขามีโอกาสเลือก: กระทำไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง (13) อันไหน? (14) เขาได้รับความรู้สึกผิดชอบชั่วดีในเรื่องนี้ ดังนั้นจึงเป็นไปได้ ผู้พิพากษา. (15) คุณไม่สามารถตัดสินก้อนหินจากการล้มได้ แต่อย่าพูดกับตัวเองว่า “ฉันอยู่ในสถานการณ์นี้ ฉันไม่ต้องการอะไรที่ไม่ดี แต่มีสถานการณ์เช่นนี้ ฉันทำอย่างอื่นไม่ได้” .. ” (16) นี่ไม่เป็นความจริง! (17) ไม่มีสถานการณ์ใดที่เป็นไปไม่ได้ที่จะทำอย่างอื่น (18) และถ้าเรายังมีสภาพเช่นนี้อยู่ ก็แสดงว่าเราไม่มีมโนธรรม (19) มโนธรรมคือสิ่งที่กำหนดว่าจะต้องทำอะไรเมื่อมีทางเลือก (20) แต่มีทางเลือกเสมอ... (21) การเลือกเป็นสิ่งที่ยาก ดังนั้นจึงง่ายกว่าที่จะเป็นคนโง่ ไม่ถามคนโง่: “พวกเขาสั่งฉัน แต่ฉันจะทำอย่างไร” (22) “ พวกเขาพาฉันมาและคุณจะทำเอง” (23) ฉันจะนึกถึงคำพูดของ Decembrist Pushchin เพื่อนของ Pushkin ที่เขาพูดในการสนทนากับซาร์ (24) ชายผู้ถูกล่ามโซ่มือ สำหรับคำถามของนิโคไล 1: คุณตัดสินใจทำสิ่งนั้นได้อย่างไร? - ตอบ: ไม่เช่นนั้นฉันจะถือว่าตัวเองเป็นคนวายร้าย (25) พระองค์ตรัสดังนี้ว่า ฉันมีมโนธรรม ฉันมีทางเลือก มือทั้งสองถูกล่ามโซ่ หรือไม่ก็ถือว่าฉันเป็นคนเลวทราม (26) ประวัติศาสตร์ได้แสดงให้เห็นว่าศีลธรรมอันสูงส่งของผู้หลอกลวงช่วยให้พวกเขาอดทนต่อการทดลองที่ยากลำบากที่สุดที่เกิดขึ้นในไซบีเรีย (27) แล้วผู้คนเรียนรู้อะไร? (28) ผู้คนเรียนรู้ความรู้ ผู้คนเรียนรู้ความทรงจำ ผู้คนเรียนรู้มโนธรรม (29) และในกรณีนี้เท่านั้นที่เราจะพูดถึงวัฒนธรรมของมนุษย์ได้ (30) แน่นอน คุณไม่สามารถทำเช่นนี้ได้: วันนี้ฉันตื่นขึ้นมา ฉันอยากจะได้รับการเพาะเลี้ยง และเริ่มเห็นอกเห็นใจกับคนที่ถูกละอายใจและดูถูก (31) สิ่งนี้จะไม่เกิดขึ้นและความตั้งใจที่ดีที่สุดจะไม่ช่วยที่นี่ (32) เราต้องพัฒนาจิตวิญญาณ.. (อ้างอิงจาก Yu.M. Lotman)

แสดงข้อความแบบเต็ม

ในข้อความนี้ ยูริ มิคาอิโลวิช ลอตมัน กล่าวถึงปัญหาเรื่องมโนธรรม

ผู้เขียนได้กล่าวถึงปัญหานี้โดยเปรียบเทียบระหว่างมนุษย์กับสัตว์ ผู้บรรยายกล่าวว่าบุคคลนั้นต่างจากสัตว์ตรงที่มักจะตกอยู่ในสถานการณ์ที่ไม่คาดฝันเสมอ และได้รับคำแนะนำจากสติปัญญาและมโนธรรมของเขาเท่านั้น “มโนธรรมที่ไม่มีสติปัญญาก็ตาบอดฉันใด สติปัญญาที่ไม่มีมโนธรรมก็เป็นอันตรายฉันนั้น” ผู้บรรยายตั้งข้อสังเกต ผู้เขียนเชื่อว่าในชีวิตของคนๆ หนึ่งมีหลายสถานการณ์ที่เขาต้องเลือกว่าจะทำอย่างไร ในช่วงเวลาดังกล่าว มโนธรรมของเราช่วยให้เราตัดสินใจเลือกสิ่งที่ถูกต้อง Lotman เชื่อมั่นว่ามโนธรรมกำหนดเราว่าต้องทำอะไรเมื่อมีทางเลือก และมีตัวเลือกอยู่เสมอ เพื่อเป็นข้อพิสูจน์ ผู้เขียนเตือนเราถึงคำพูดของพุชชินเกี่ยวกับการมีส่วนร่วมในการจลาจลของผู้หลอกลวง ตามคำบอกเล่าของพุชชิน ถ้าเขาทำตัวแตกต่างออกไป เขาคงถือว่าตัวเองเป็นคนวายร้าย มันคือพวกชั้นสูง คุณสมบัติทางศีลธรรมช่วยให้พวก Decembrists อดทนต่อการทดลองที่ยากลำบาก - ผู้คนเรียนรู้ความรู้ ความจำ มโนธรรมและเมื่อนั้นเท่านั้นที่เราจะพูดถึงวัฒนธรรมของมนุษย์ได้” ผู้บรรยายกล่าว

ตำแหน่งเอบี

ม.ยู. ลอตแมน

ผู้คนเรียนรู้อะไร?

จากการกล่าวสุนทรพจน์ในพิธีเปิดโรงยิมรัสเซียที่มหาวิทยาลัย Tartu ปี 1990

ก่อนอื่น ฉันขอแสดงความยินดีกับคุณที่ได้อยู่ภายในกำแพงของมหาวิทยาลัยและเป็นจุดเริ่มต้นของการทำงานกับคุณ

การศึกษาในมหาวิทยาลัยก็เหมือนกับการศึกษาระดับอุดมศึกษาอื่นๆ ซึ่งหมายความว่ามีระดับที่แตกต่างจากโรงเรียนมัธยมศึกษา และคุณลักษณะอย่างหนึ่งของขั้นตอนนี้คือไม่มีครูและนักเรียนทั้งบนและล่างอีกต่อไป ที่นี่คือเพื่อนร่วมงานทั้งหมด กล่าวคือ คนที่ทำงานร่วมกัน ท้ายที่สุดแล้วงานของสถาบันอุดมศึกษาประกอบด้วยความร่วมมือเช่น เมื่อบางคนต้องการเรียนรู้และบางคนก็ช่วยพวกเขาในเรื่องนี้ การบังคับและการควบคุม "ความรุนแรง" แบบบังคับยังคงอยู่ที่ระดับการศึกษาต่ำสุด และทัศนคติของครูที่มีต่อคุณจะแตกต่างออกไป นี่จะเป็นทัศนคติของเพื่อนร่วมงานต่อเพื่อนร่วมงานรุ่นน้อง

แต่นี่ไม่ได้หมายความว่ามันจะง่ายขึ้น แต่มันจะยากขึ้น และโดยทั่วไปแล้วไม่มีอะไรง่ายเลย การกระทำที่ดีมันไม่สามารถเป็นได้ นี่จะเป็นงานที่ยากเพราะไม่มีผู้ควบคุมที่เข้มงวดกว่าตัวบุคคลเอง (หากไม่มีผู้ควบคุมภายในเช่นนั้นก็ไม่มี อุดมศึกษา- จริงอยู่ที่ไม่มีบรรทัดใดที่จะตัดวัยเด็กไปจากเรา แล้วตัดเยาวชน... และองค์ประกอบของโรงเรียนมัธยมและวัยเด็กมักจะบุกมหาวิทยาลัย: อย่าบอกความลับว่านักเรียนบางคนบอกกันและแม้แต่ ดูกีฬาบางอย่างเพื่อเรียนรู้น้อยลงและดีขึ้น นี่เป็นแนวทางของโรงเรียน แต่แนวทางของโรงเรียนเป็นเรื่องปกติในช่วงเวลานั้นเท่านั้น: " ชายชราเจ้าเล่ห์เป็นคนตลก และชายหนุ่มผู้ใจเย็นเป็นคนตลก".

วันนี้คุณอาจเริ่มมีประสบการณ์ที่แตกต่างออกไป อายุไม่ใช่จำนวนวันที่คุณมีชีวิตอยู่ แต่เป็นพฤติกรรมที่คุณสามารถทำได้

แต่ลองคิดดูสิ! ฉันไม่ได้พูดสิ่งนี้โดยบังเอิญ แต่นักปรัชญาโสกราตีสชอบคำนี้ โสกราตีสไม่เคยสอนนักเรียนของเขาถึงสิ่งที่ถูกต้อง เขาไม่เคยตอบคำถามของนักเรียน: “ทำสิ่งนี้” เขาพูดว่า: "ลองคิดดูสิ!" “ลองคิดดู” หมายความว่าอย่างไร? - คุณไม่รู้ว่าต้องทำอะไรฉันก็ไม่รู้ว่าต้องทำอะไรเพื่อคุณเช่นกัน คุณไม่ได้มาเหมือนเด็กนักเรียนเพื่อให้ได้คำตอบที่ถูกต้อง แต่คุณมาขอคำแนะนำจากเพื่อนร่วมงานเพื่อคิดร่วมกัน และเป็นการดีกว่าที่จะคิดร่วมกัน เป็นความเห็นที่แตกต่างที่ช่วยขับเคลื่อนไปสู่ความจริง

ดูสิคุณและฉันเป็นใคร? เราพูดได้เลยว่าเราเป็นเครื่องจักรที่ฉลาดและดีมาก เราสามารถทำสิ่งต่าง ๆ มากมาย แต่รถแต่ละคันมีคุณสมบัติอะไรบ้าง? - ทุกคนมีใบหน้าที่แตกต่างกัน ทำไม ดูเหมือนมันจะง่ายกว่าถ้าทุกคนมีหน้าเหมือนกัน มันจะง่ายกว่าในหลาย ๆ ด้าน บางทีอาจมีข้อผิดพลาดน้อยลง... แต่ด้วยเหตุผลบางอย่าง เราจำเป็นต้องมีใบหน้าที่แตกต่างกัน ตัวละครที่แตกต่างกัน ประสบการณ์ที่แตกต่างกัน เพื่อที่เราทุกคนจะเป็นคนที่แตกต่างกัน

นักปรัชญารุสโซ ผู้เขียนหนังสือที่ตรงไปตรงมาที่สุดในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ โดยที่เขาไม่เพียงแค่พูดถึงตัวเอง คุณสมบัติเชิงบวกและที่ไม่ดีของเขาเท่านั้น (คุณสามารถภาคภูมิใจในตัวพวกเขาได้หากคุณมีบุคลิกเช่นนี้) เขาพูดถึง การกระทำที่น่าละอายของเขา เขาเปิดเผยตัวเองโดยสิ้นเชิง โดยเขียนไว้ด้านบนว่า "มีหรือไม่มีผิวหนัง" ในหนังสือเล่มนี้เขาเขียนว่า: ฉันเป็นเหมือนทุกคน และฉันไม่เหมือนใครเลย นี่เป็นคำพูดที่ลึกซึ้งมาก ประการแรก บุคคลหนึ่งก็เหมือนกับคนอื่นๆ และประการที่สอง เขาเป็นปัจเจกบุคคล เขาเป็นคนเดียวและไม่มีใครเหมือนเขา ดังนั้นเขาจึงสามารถพูดสิ่งที่คนอื่นไม่รู้ได้ ดังนั้นทั้งชีวิตของเรา การฝึกฝนทั้งหมดของเราจึงอยู่บนถนนสองสาย บนเส้นทางหนึ่งเรามุ่งมั่นที่จะเป็นเหมือนคนอื่นๆ เพื่อเข้าใจผู้อื่นและเพื่อให้พวกเขาสามารถเข้าใจเรา แต่เราต้องจำไว้ด้วยว่าไม่ใช่เรื่องง่ายที่คนอื่นจะเข้าใจฉัน... ทุกคนเข้าใจกฎของถนนในลักษณะเดียวกัน ยกเว้นผู้ที่ไม่รู้จักหรือได้รับข้อมูลไม่ดีเกี่ยวกับกฎจราจร ทุกคนเข้าใจพุชกินเหมือนกันหรือไม่? - ไม่ ทุกอย่างแตกต่างออกไป และอย่าบอกว่าบางคนเข้าใจถูกในขณะที่บางคนเข้าใจผิด พุชกินพูดกับทุกคนราวกับว่าเขาเขียนมันตอนนี้และเพื่อพวกเขาโดยเฉพาะ และคุณมีโอกาสที่จะพูดคุยกับคนเก่ง ๆ ที่ต้องการบอกคุณบางอย่างอยู่เสมอ แค่เปิดหูของคุณ ระวัง! ปัญหาหลักในวัยของเราคือการที่ตาและหูของเราปิด และส่วนสำคัญของการศึกษาของคุณคือการเปิดหูเปิดตาและมองเห็น ดังที่โกกอลกล่าวไว้ สิ่งที่ตาเฉยจะไม่เห็น...

และที่นี่เรามาถึงสิ่งหนึ่งที่คุณรู้ด้วยคำที่ไม่เป็นวรรณกรรม แต่เข้าใจได้ - "อย่าด่า": "และฉันไม่สน!" วัฒนธรรมของบุคคลสามารถกำหนดได้ด้วยสิ่งเดียว: สิ่งที่เขาไม่ใส่ใจ สิ่งที่ไม่ได้แตะต้องเขา

ชีวิตของทุกคนผ่านไปในแวดวงที่ห่างไกล คนหนึ่งอยู่ในวงกลมเล็ก อีกคนอยู่ในวงกลมใหญ่ และคนที่สามอยู่ในวงกลมที่ใหญ่กว่า ขนาดของวงกลมนั้นขึ้นอยู่กับหลายสิ่งหลายอย่าง: คุณอยากรู้เกี่ยวกับอะไร, คุณรู้อะไร, คุณสนใจอะไร และอีกอย่างที่สำคัญมาก - อะไรที่ทำให้คุณเจ็บ? ตัวอย่างเช่น คนหนึ่งรู้สึกเจ็บปวดเมื่อถูกตี และอีกคนหนึ่งจะพูดว่า: เอาล่ะ ตีหน้าเขา มันไม่อันตรายตราบใดที่พวกเขาไม่ฆ่าเขา มีวงกลมขนาดใหญ่ขึ้นเมื่อบุคคลตอบโต้การดูถูกด้วยการดวล และกล่าวว่าการดูถูกนั้นเลวร้ายยิ่งกว่าความตาย ความตายไม่สามารถทำให้บุคคลต้องอับอายได้ และฉันจะไม่ทนต่อการดูถูก อีกคนหนึ่งจะบอกว่าฉันจะไม่ทนต่อการดูถูกจากคนที่ฉันรัก: ฉันจะไม่ยอมให้ลูก ๆ ของฉันถูกดูถูก ฉันจะไม่ยอมให้แม่ถูกดูถูก แต่เป็นคนแปลกหน้า... จำไว้เหมือนในโกกอล " สิ่งที่ตาเฉยไม่เห็น“เวลาเจ็บปวดจากความเจ็บปวดของคนอื่น นี่คือวงกลมที่ใหญ่ที่สุด เป็นวงกลมของคนมีวัฒนธรรม

แน่นอนว่าคุณไม่สามารถทำเช่นนี้ได้: วันนี้ฉันตื่นขึ้นมา อยากจะเป็นคนเพาะเลี้ยง และเริ่มเห็นอกเห็นใจกับคนที่ถูกละอายใจและดูถูก สิ่งนี้จะไม่เกิดขึ้นและความตั้งใจที่ดีที่สุดจะไม่ช่วยที่นี่ เราจำเป็นต้องพัฒนาจิตวิญญาณ

มีสัญญาณหลายอย่างที่ทำให้คนแตกต่างจากสัตว์ ฉันไม่ได้หมายความว่าคนฉลาด แต่สัตว์นั้นโง่ สัตว์ไม่ได้โง่เลย สัตว์มีจิตใจที่ดี แต่จิตใจของมันเชื่อมโยงกับสถานการณ์บางอย่างอยู่เสมอ คุณรู้จักสำนวนนี้: “เหมือนแกะผู้หน้าประตูใหม่” นี่ไม่ได้หมายความว่าแกะเป็นสัตว์โง่ รามมีสติปัญญาระดับสูง แต่สติปัญญาของเขาถูกล่ามโซ่ไว้กับสถานการณ์บางอย่างเขาจึงหลงทาง และบุคคลนั้นมักจะตกอยู่ในสถานการณ์ที่ไม่คาดฝันเสมอ และที่นี่เขามีเพียงสองขา: สติปัญญาและมโนธรรม มโนธรรมที่ไม่มีสติปัญญาก็มืดบอดแต่ไม่เป็นอันตรายฉันใด สติปัญญาที่ไม่มีมโนธรรมก็เป็นอันตรายเช่นกัน

เราอยู่ในช่วงเวลาที่น่าสนใจมาก และแม้ว่าจะไม่มีเวลาที่ไม่น่าสนใจ แต่ก็มีหลายครั้งที่นักประวัติศาสตร์ทิ้งหน้าว่างไว้สังเกตว่าไม่มีอะไรเกิดขึ้น และหน้าต่างๆ เหล่านั้นเต็มไปด้วยการเขียน ในช่วงเวลาเช่นนี้ ชีวิตไม่ใช่เรื่องง่าย จากนั้นเธอก็เรียกร้องมากมายจากบุคคลหนึ่ง คนเลิกเป็นฟันเฟืองเขามีหลายสถานการณ์เมื่อเขามีโอกาสเลือก: กระทำไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง อันไหน? - เขาได้รับความรู้สึกผิดชอบชั่วดีในเรื่องนี้ ดังนั้นเขาจึงสามารถถูกตัดสินได้ คุณไม่สามารถตัดสินก้อนหินจากการล้มได้ แต่อย่าพูดกับตัวเองว่า “ฉันอยู่ในสถานการณ์นี้ ฉันไม่ต้องการอะไรที่ไม่ดี แต่มีสถานการณ์เช่นนี้ ฉันทำอย่างอื่นไม่ได้”... นี่ไม่เป็นความจริง! ไม่มีสถานการณ์ใดที่คุณไม่สามารถทำอย่างอื่นได้ และถ้าเรายังมีสภาพเช่นนั้นอยู่ ก็แสดงว่าเราไม่มีมโนธรรม มโนธรรมคือสิ่งที่กำหนดว่าจะทำอย่างไรเมื่อมีทางเลือก แต่มีทางเลือกเสมอ... การเลือกเป็นสิ่งที่ยาก ดังนั้นการเป็นคนโง่จึงง่ายกว่า คนโง่จะไม่ถามว่า: "พวกเขาสั่งฉัน แต่ฉันจะทำอะไรได้" "พวกเขาพาฉันมาและคุณ" ควรจะลองด้วยตัวเอง...”

ฉันจะจำคำพูดของ Decembrist Pushchin เพื่อนของพุชกินที่เขาพูดในการสนทนากับซาร์ ชายที่ถูกใส่กุญแจมือเพื่อตอบคำถามของนิโคไล: “คุณตัดสินใจทำแบบนั้นได้ยังไง”- ตอบ: “ไม่อย่างนั้น ฉันคงถือว่าตัวเองเป็นคนขี้โกง”พระองค์ตรัสดังนี้ว่า ฉันมีมโนธรรม ฉันมีทางเลือก มือทั้งสองอยู่ในโซ่ตรวน หรือฉันจะถือว่าตัวเองเป็นคนเลวทราม ประวัติศาสตร์แสดงให้เห็นว่าศีลธรรมอันสูงส่งของคนเหล่านี้ช่วยให้พวกเขาอดทนต่อการทดลองที่ยากลำบากที่สุดที่เกิดขึ้นในไซบีเรีย และทางกายภาพพวกเขาได้รับการอนุรักษ์ไว้ดีกว่าผู้ที่ทรยศต่อเพื่อน ๆ ในยุคเดียวกันของนิโคลัสแล้วประกอบอาชีพและทุกอย่างภายนอกเป็นไปด้วยดีและยอดเยี่ยมสำหรับพวกเขา...

แล้วผู้คนเรียนรู้อะไร? ผู้คนเรียนรู้ความรู้ ผู้คนเรียนรู้ความทรงจำ ผู้คนเรียนรู้มโนธรรม วิชาเหล่านี้เป็นวิชาสามวิชาที่จำเป็นในโรงเรียน และวิชาศิลปะก็รวมอยู่ด้วย และศิลปะก็คือหนังสือแห่งความทรงจำและมโนธรรม เราเพียงแค่ต้องเรียนรู้ที่จะอ่านหนังสือเล่มนี้ ฉันหวังว่านี่คือเหตุผลที่เรารวมตัวกันที่นี่

บันทึกโดย D. Kuzovkin

ทุกคนรู้ดีว่าการศึกษาคืออะไร เช่นเดียวกับที่ทุกคนจินตนาการว่าจะสอน ปฏิบัติต่อ เล่นฟุตบอล และถ่ายทำภาพยนตร์อย่างไร แต่ทุกคนเข้าใจสิ่งนี้ในแบบของตนเองและถือว่าความคิดเห็นของตนเป็นความคิดเห็นที่ถูกต้องเท่านั้น ความคิดเห็นเหล่านี้มักจะขัดแย้งกัน... ยิ่งไปกว่านั้น ยังมีคนที่ต้องการปรับปรุงการศึกษามากกว่าคนที่ทำตามตารางเรียนอีกด้วย

ฉันจำข้อพิพาทระหว่างปรมาจารย์ Lodeyny และสถาปนิกเกี่ยวกับงานที่ซับซ้อนและสำคัญกว่าซึ่งอธิบายโดย Alexei Ivanov ในหนังสือ "The Heart of Parma": "เมื่อเจ้าชายสั่งคริสตจักร มันก็ไม่ได้เป็นเช่นนั้น: ดังนั้น พวกเขาบอกว่ากำแพงสูง 20 ฟาทอมคูณ 20 และความสูงเท่ากัน และมี 5 บท เลขที่ แต่พวกเขาให้โซ่ที่มี 2 เสาแก่สถาปนิกแค่นั้นเอง ด้วยโซ่นี้เขาวาดวงกลมใต้โดมบนพื้นแล้วตามกฎที่รู้เฉพาะเขาเท่านั้นเขาแบ่งโซ่ออกเป็นส่วนแบ่งบวกความยาวคูณและลบและสร้างวิหารตามอัตราส่วนเสมอ ไม่เปลี่ยนแปลง”

ดังนั้นฉันจึงร่างโครงร่างของปัญหาต่างๆ และโดยแบ่งสายโซ่ของการใช้เหตุผลออกเป็นส่วนๆ ฉันพยายามสร้างการเชื่อมโยงพิเศษระหว่างปัญหาเหล่านั้น

เป็นไปได้มากว่าฉันจะไม่พูดอะไรใหม่ ในความเป็นจริงแทบจะไม่มีเลย หากมีสิ่งใดเป็นการผสมผสานที่แปลกใหม่และขัดแย้งกับสิ่งที่รู้จักกันมานาน

ทุกวันนี้พวกเขามักพูดว่า “การศึกษาคืออนาคต” คำถามสองข้อผุดขึ้นมาในใจทันที เรากำลังพูดถึงอนาคตแบบไหน และการศึกษาในอนาคตควรเป็นอย่างไร?

ลองจินตนาการถึงอนาคต...

เราสร้างแบบจำลองอนาคตโดยใช้แนวคิดและรูปภาพจากอดีต และตลอดเวลา ผู้คนแห่งอนาคตได้รับการเลี้ยงดูและได้รับการศึกษาจากผู้คนในอดีต พาราด็อกซ์? จุดอ่อนของ Zeno จะตามเต่าไม่ทันหรือเปล่า?

ในการศึกษามุมมองทางวิทยาศาสตร์สมัยใหม่เกี่ยวกับการศึกษาและการประเมินความหลากหลายของสิ่งเหล่านี้ ฉันจะอนุญาตให้ตัวเองเน้นย้ำความขัดแย้งสามประการจากพวกเขา:

ประการแรกคือความขัดแย้งของความอิ่มตัวของข้อมูลเมื่อการไหลของข้อมูลซึ่งในยุคของเราเพิ่มขึ้นทุกวันสามารถดูดซับใครก็ตามที่พยายามจะเชี่ยวชาญหรือติดตามมัน แทนที่จะตีความข้อมูลที่มีอยู่ให้เปรียบเทียบกับ ประสบการณ์ส่วนตัวและสร้างความรู้ของเราเอง เรากำลังยุ่งอยู่กับการค้นหาข้อมูลใหม่ๆ มากขึ้นเรื่อยๆ

ประการที่สอง - ความขัดแย้งของความไม่แน่นอน - ส่วนใหญ่ถูกกำหนดโดยคนแรก การเพิ่มปริมาณข้อมูลจะทำให้กระบวนการตัดสินใจยุ่งยากขึ้น และเพิ่มความรู้สึกไม่แน่นอนอีกด้วย ความรู้ขยายขอบเขตของความไม่รู้ ทันสมัย ​​...โสคราตีส;

ความขัดแย้งประการที่สามอาจเรียกได้ว่าครึ่งชีวิตของความรู้ นั่นคือการศึกษาไม่ทันกระบวนการปรับปรุงความรู้ ตัวอย่างเช่น ฉันพบแนวคิดเรื่อง "ไฟเบอร์ออปติก" เป็นครั้งแรกในปี 1982 ในบทเรียนฟิสิกส์ว่าเป็นความสำเร็จครั้งล่าสุดของวิทยาศาสตร์ในสาขาการส่งผ่านพลังงาน ซึ่งยังไม่ทราบการประยุกต์ใช้แต่อย่างใด วันนี้มันเป็นวิธีการทั่วไปในการส่งข้อมูล

ฉันคิดว่าการพยายามแก้ไขความขัดแย้งนี้เป็นก้าวไปสู่อนาคต

ตัวอย่างเช่น ตลอดประวัติศาสตร์ คณิตศาสตร์ได้ประสบกับความตกใจครั้งใหญ่สามครั้ง ซึ่งทั้งหมดมาพร้อมกับการค้นพบความขัดแย้ง การเอาชนะสิ่งเหล่านี้ทำได้สำเร็จโดยต้องเสียค่าใช้จ่ายในการแนะนำแนวคิดที่ไม่ธรรมดาและการยืนยันแนวคิดที่น่าทึ่ง

ครั้งแรกปะทุขึ้นในยุคโบราณวัตถุและเกิดจากการค้นพบความจริงของปริมาณที่เทียบไม่ได้ จากนั้นจึงพบรากที่สองและค้นพบเศษส่วนที่ไม่ใช่คาบของทศนิยมอนันต์ซึ่งเรียกว่าไม่มีเหตุผลหรือแปลเป็นภาษารัสเซียว่าไร้ความหมาย เรายังคงใช้แนวคิดนี้มาจนทุกวันนี้

ประการที่สองเกิดขึ้นในยุคปัจจุบัน คราวนี้เกี่ยวข้องกับการตีความปริมาณที่น้อยมาก วิธีแก้ปัญหานี้พบได้โดยการสร้างทฤษฎีขีดจำกัด

วิกฤตครั้งล่าสุดรุนแรงมากจนไม่เพียงส่งผลกระทบต่อคณิตศาสตร์เท่านั้น แต่ยังส่งผลต่อตรรกะและภาษาด้วย ...นี่คือลักษณะที่ทฤษฎีเซตปรากฏขึ้น

กล่าวอีกนัยหนึ่ง ความขัดแย้งทำหน้าที่เป็นแรงผลักดันในการพัฒนาความรู้ทางวิทยาศาสตร์

อย่ากลัวความขัดแย้ง! ท้ายที่สุดแล้ว ทัศนคติต่อความขัดแย้ง หรืออีกนัยหนึ่ง ต่อความขัดแย้ง ต่อปัญหา ถือเป็นเกณฑ์ประการหนึ่งสำหรับวัฒนธรรมแห่งจิตใจ

ดังนั้น ถ้าเราจินตนาการถึงกระบวนการศึกษาว่าเป็นฟังก์ชันทางคณิตศาสตร์ที่ต่อเนื่อง ซึ่งมีอนุพันธ์มาจากวัฒนธรรมของมนุษย์ ฉันจะนิยามต้นแบบของมันว่าเป็นความไม่เกรงกลัวทางปัญญา

สองและสองคืออะไร? สี่? มีความมั่นใจว่านี่คือความจริงที่สมบูรณ์ ไม่ต้องสงสัย และไม่อาจโต้แย้งได้หรือไม่? จากนั้นใส่น้ำสองและสองหยดเข้าด้วยกัน... แล้วเราจะได้อะไรนอกจากสี่หยด: อาจจะหนึ่งหยดหรือกระเด็น 45 ครั้ง

ครั้งหนึ่ง เมื่อประมาณแปดปีที่แล้ว ฉันได้ยินเรื่องราวที่น่าทึ่งเกี่ยวกับชายหนุ่มคนหนึ่งที่กำลังเข้าเรียนภาควิชาคณิตศาสตร์ของมหาวิทยาลัย ใน บัตรสอบมีคำถามเกี่ยวกับลอการิทึมซึ่งในขณะที่เกิดขึ้นเขาไม่ได้เรียนเนื่องจากความเจ็บป่วยของครูซึ่งเขายอมรับอย่างตรงไปตรงมาโดยตอบคำถามก่อนหน้านี้อย่างชาญฉลาด ผู้ตรวจสอบที่ชาญฉลาดให้คำจำกัดความของลอการิทึมแก่ผู้สมัคร หลังจากนั้นชายหนุ่มก็สามารถอนุมานคุณสมบัติของลอการิทึม สร้างกราฟของฟังก์ชันลอการิทึม และแก้โจทย์ข้อสอบได้

นั่นคือชัดเจนว่าการไม่เกรงกลัวเพียงอย่างเดียวไม่เพียงพอ ตามคำกล่าวของ Alexei Ivanov นักเขียนชาวรัสเซียยุคใหม่คนเดียวกัน “ลูกๆ ของเราเห็นของจริงน้อยมาก และเด็กๆ ก็ไม่ได้ผลิต...วิตามินบางอย่างจากจิตใจ”

เด็ก ๆ ไม่ได้รับเกณฑ์การประเมินที่สำคัญที่สุดจากโลกของเรา - เกณฑ์ความถูกต้องนั่นคือการมีอยู่ สาระสำคัญภายใน, ความหมาย. เกณฑ์ความถูกต้องไม่ใช่ใบรับรองของผู้เชี่ยวชาญ นี่คือความสามารถในการแยกความแตกต่างระหว่างสิ่งจริงกับสิ่งไม่จริงได้อย่างอิสระ

ไม่ใช่ความรู้ที่จัดรูปแบบเป็นความจริงสำเร็จรูป เหมาะสำหรับ จดไว้ในความทรงจำเท่านั้น แล้วนำมาสอบในรูปแบบเดียวกัน ความรู้จะได้รับคุณค่าเมื่อกลายเป็นคุณค่าของบุคคลใดบุคคลหนึ่งที่ค้นพบความหมายส่วนตัว

และทุกวันนี้ในความสำเร็จในการสอนเราตระหนักถึงประวัติศาสตร์การศึกษาของทั้งโลกซึ่งระบุไว้ในเรียงความที่กระชับเพราะในการพัฒนาทางจิตวิญญาณของเขาแต่ละคนทำซ้ำกระบวนการทางจิตวิญญาณและ การพัฒนาวัฒนธรรมมนุษยชาติ.

สิ่งที่ครอบงำจิตใจของผู้ชายที่เป็นผู้ใหญ่ในยุคก่อนๆ คือทุกวันนี้แบบฝึกหัดด้านการศึกษาและงานของเด็กนักเรียน แต่ถ้าเบื้องหลังข้อเท็จจริงทางคณิตศาสตร์ (และไม่ใช่แค่ทางคณิตศาสตร์!) ทฤษฎีบท สูตร มีการกระทำของมนุษย์ โชคชะตา ชีวิต ฉันในฐานะครูก็อดไม่ได้ที่จะพูดถึงมัน และนี่ไม่ใช่แค่การเที่ยวชมประวัติศาสตร์คณิตศาสตร์เท่านั้น

สำหรับคำถาม: “ผู้คนเรียนรู้อะไร?” ยูริ มิคาอิโลวิช ลอตมันตอบว่า “ผู้คนเรียนรู้ความรู้ ผู้คนเรียนรู้ความทรงจำ ผู้คนเรียนรู้มโนธรรม” นี่คือสิ่งที่จำเป็นสำหรับทุกโรงเรียน

แน่นอนว่า ปัจจุบัน แผนที่ในยุคกลางสามารถสร้างรอยยิ้มได้ แต่หากไม่มีแผนที่เหล่านั้น ก็จะไม่มีวิสัยทัศน์ที่ทันสมัยของโลก ผู้สำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนคนใดก็ตามจะรู้มากกว่าพีทาโกรัส แต่สำหรับคนรุ่นต่อๆ ไป พีทาโกรัสจะยังคงเป็นครูตลอดไป

และถ้าการศึกษาเปิดโอกาสให้นักเรียนได้สัมผัสความคิดของอัจฉริยะและร่วมสนทนากับเขาได้ การศึกษาก็จะเปิดโอกาสให้เขาเข้าร่วมวัฒนธรรม และเมื่อได้รับความหมายใหม่ๆ ก็สามารถพูดคำศัพท์ใหม่ของตนเองได้

ฉันคิดว่าพวกเราครูใกล้จะเข้าใจอนาคตแล้ว เราคือสายโซ่ที่เชื่อมต่อกันจากรุ่นสู่รุ่น และเรากำลังมองหาวิธีแก้ไขความขัดแย้งของการศึกษา

ติดตามผู้คนมากมายที่อาศัยอยู่ก่อนเรา เราสามารถพูดซ้ำได้อย่างถูกต้อง ภูมิใจกับการเคลื่อนไหวในยุคของเรา และหวังว่าจะมีอนาคตที่ดีกว่าที่เรากำลังสร้าง: “เรามองเห็นได้ไกลขึ้นเพราะเรายืนอยู่บนไหล่ของยักษ์” ที่ฐานของปิรามิดแห่งชีวิตนี้มียักษ์ (คน โลกโบราณ,ยุคใหม่,โคตรของเรา) ในความรู้สึกทางวิทยาศาสตร์และจิตวิญญาณ