“สถาบันทางสังคม” คืออะไร? สถาบันทางสังคมทำหน้าที่อะไร? สถาบันทางสังคม: แนวคิด ประเภท หน้าที่

องค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของสังคมในฐานะระบบคือสถาบันทางสังคม

คำว่า "institute" มาจากภาษาละติน instituto แปลว่า "การจัดตั้ง" ในภาษารัสเซีย มักใช้เพื่อแสดงว่าสูงกว่า สถาบันการศึกษา- นอกจากนี้ ดังที่คุณทราบจากหลักสูตรขั้นพื้นฐานของโรงเรียน ในสาขากฎหมาย คำว่า "สถาบัน" หมายถึงชุดของบรรทัดฐานทางกฎหมายที่ควบคุมความสัมพันธ์ทางสังคมแบบหนึ่งหรือหลายความสัมพันธ์ที่เกี่ยวข้องกัน (เช่น สถาบันการแต่งงาน)

ในสังคมวิทยา สถาบันทางสังคมได้รับการจัดตั้งขึ้นในอดีตในรูปแบบที่มั่นคงของการจัดกิจกรรมร่วมกัน ควบคุมโดยบรรทัดฐาน ประเพณี ประเพณี และมุ่งเป้าไปที่การตอบสนองความต้องการพื้นฐานของสังคม

นี่คือคำจำกัดความที่แนะนำให้ย้อนกลับไปอ่านจนจบ สื่อการศึกษาโดย ปัญหานี้เราจะพิจารณาตามแนวคิดของ "กิจกรรม" (ดู § 1) ในประวัติศาสตร์ของสังคม กิจกรรมประเภทที่ยั่งยืนได้พัฒนาขึ้นโดยมุ่งตอบสนองความต้องการที่สำคัญที่สุดของชีวิต นักสังคมวิทยาระบุความต้องการทางสังคม 5 ประการดังนี้:

• ความจำเป็นในการสืบพันธุ์
• ความต้องการความมั่นคงและความสงบเรียบร้อยทางสังคม
• ความจำเป็นในการยังชีพ
• ความจำเป็นในการได้รับความรู้ การขัดเกลาทางสังคมของคนรุ่นใหม่ การฝึกอบรมบุคลากร
• ความจำเป็นในการแก้ปัญหาทางจิตวิญญาณเกี่ยวกับความหมายของชีวิต

ตามความต้องการที่กล่าวมาข้างต้น ประเภทของกิจกรรมได้พัฒนาขึ้นในสังคมซึ่งในทางกลับกันก็จำเป็น องค์กรที่จำเป็นปรับปรุงประสิทธิภาพ สร้างสถาบันและโครงสร้างอื่นๆ พัฒนากฎเกณฑ์เพื่อให้แน่ใจว่าบรรลุผลตามที่คาดหวัง เงื่อนไขเหล่านี้สำหรับการดำเนินกิจกรรมประเภทหลักให้ประสบความสำเร็จนั้นเป็นไปตามสถาบันทางสังคมที่จัดตั้งขึ้นในอดีต:

• สถาบันครอบครัวและการแต่งงาน
• สถาบันทางการเมืองโดยเฉพาะของรัฐ
• สถาบันทางเศรษฐกิจ การผลิตเป็นหลัก
• สถาบันการศึกษา วิทยาศาสตร์ และวัฒนธรรม
• สถาบันศาสนา.

แต่ละสถาบันเหล่านี้รวบรวมผู้คนจำนวนมากเพื่อตอบสนองความต้องการอย่างใดอย่างหนึ่งและบรรลุเป้าหมายเฉพาะในลักษณะส่วนบุคคล กลุ่ม หรือทางสังคม

การเกิดขึ้นของสถาบันทางสังคมนำไปสู่การรวมตัว ประเภทเฉพาะการมีปฏิสัมพันธ์ทำให้พวกเขาถาวรและจำเป็นสำหรับสมาชิกทุกคนในสังคมที่กำหนด

ดังนั้น, สถาบันทางสังคม- ก่อนอื่นคือกลุ่มบุคคลที่มีส่วนร่วมในกิจกรรมบางประเภทและในกระบวนการของกิจกรรมนี้เพื่อให้มั่นใจว่าจะได้รับความพึงพอใจต่อความต้องการบางอย่างที่สำคัญต่อสังคม (เช่นพนักงานทุกคนในระบบการศึกษา)

นอกจากนี้ สถาบันยังประดิษฐานอยู่ในระบบของบรรทัดฐานทางกฎหมายและศีลธรรม ประเพณีและขนบธรรมเนียมที่ควบคุมพฤติกรรมประเภทที่เกี่ยวข้อง (โปรดจำไว้ว่าบรรทัดฐานทางสังคมใดที่ควบคุมพฤติกรรมของคนในครอบครัว)

อีกหนึ่ง คุณลักษณะเฉพาะสถาบันทางสังคม - การปรากฏตัวของสถาบันที่มีทรัพยากรวัสดุที่จำเป็นสำหรับกิจกรรมทุกประเภท (ลองนึกถึงสถาบันทางสังคมที่โรงเรียน โรงงาน และตำรวจสังกัดอยู่ ให้ยกตัวอย่างสถาบันและองค์กรที่เกี่ยวข้องกับสถาบันทางสังคมที่สำคัญที่สุดแต่ละแห่ง)

สถาบันใดๆ เหล่านี้ถูกรวมเข้ากับโครงสร้างทางสังคม การเมือง กฎหมาย และคุณค่าของสังคม ซึ่งทำให้กิจกรรมของสถาบันนี้ถูกต้องตามกฎหมายและควบคุมกิจกรรมดังกล่าวได้

สถาบันทางสังคมมีเสถียรภาพ ความสัมพันธ์ทางสังคมนำมาซึ่งความสม่ำเสมอในการกระทำของสมาชิกในสังคม สถาบันทางสังคมมีลักษณะเฉพาะด้วยการแบ่งหน้าที่อย่างชัดเจนของปฏิสัมพันธ์แต่ละเรื่อง ความสม่ำเสมอของการกระทำ ตลอดจนการควบคุมและการควบคุมในระดับสูง (ลองคิดดูว่าคุณลักษณะเหล่านี้ของสถาบันทางสังคมแสดงออกมาในระบบการศึกษา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในโรงเรียนอย่างไร)

ให้เราพิจารณาคุณลักษณะหลักของสถาบันทางสังคมโดยใช้ตัวอย่างของสถาบันที่สำคัญของสังคมเช่นครอบครัว ประการแรก ทุกครอบครัวคือคนกลุ่มเล็กๆ ที่มีความใกล้ชิดและความผูกพันทางอารมณ์ ซึ่งสัมพันธ์กันโดยการแต่งงาน (คู่สมรส) และความสัมพันธ์ทางสายเลือด (พ่อแม่และลูก) ความจำเป็นในการสร้างครอบครัวถือเป็นความต้องการพื้นฐานประการหนึ่ง กล่าวคือ ความต้องการขั้นพื้นฐานของมนุษย์ ในขณะเดียวกัน ครอบครัวก็ทำหน้าที่สำคัญในสังคม เช่น การให้กำเนิดและการเลี้ยงดูบุตร การสนับสนุนทางเศรษฐกิจสำหรับผู้เยาว์และผู้พิการ และอื่นๆ อีกมากมาย สมาชิกในครอบครัวแต่ละคนมีสถานที่ของตนเองในนั้น ตำแหน่งพิเศษเสนอแนะพฤติกรรมที่เหมาะสม: พ่อแม่ (หรือหนึ่งในนั้น) หาเลี้ยงชีพ ทำงานบ้าน และเลี้ยงลูก ในทางกลับกัน เด็กๆ ก็ได้เรียนและช่วยเหลืองานบ้าน พฤติกรรมดังกล่าวได้รับการควบคุมไม่เพียงแต่โดยกฎเกณฑ์ของครอบครัวเท่านั้น แต่ยังรวมถึงบรรทัดฐานทางสังคมด้วย เช่น คุณธรรมและกฎหมาย ด้วย​เหตุ​นั้น ศีลธรรม​ของ​สาธารณชน​ประณาม​การ​ขาด​การ​ดูแล​สมาชิก​ครอบครัว​สูง​อายุ​สำหรับ​ผู้​เล็ก​กว่า. กฎหมายกำหนดความรับผิดชอบและพันธกรณีของคู่สมรสที่มีต่อกัน บุตร และบุตรที่โตแล้วต่อพ่อแม่ผู้สูงอายุ การเริ่มต้นครอบครัวเหตุการณ์สำคัญ ชีวิตครอบครัวควบคู่ไปกับประเพณีและพิธีกรรมที่เป็นที่ยอมรับในสังคม ตัวอย่างเช่น ในหลายประเทศ พิธีกรรมการแต่งงานรวมถึงการแลกเปลี่ยนแหวนแต่งงานระหว่างคู่สมรส

การปรากฏตัวของสถาบันทางสังคมทำให้พฤติกรรมของผู้คนสามารถคาดเดาได้มากขึ้น และสังคมโดยรวมมีเสถียรภาพมากขึ้น

นอกจากสถาบันทางสังคมหลักแล้ว ยังมีสถาบันที่ไม่ใช่สถาบันหลักด้วย ดังนั้นหากสถาบันทางการเมืองหลักคือรัฐ สถาบันที่ไม่ใช่สถาบันหลักก็คือสถาบันตุลาการหรือสถาบันตัวแทนประธานาธิบดีในภูมิภาคอย่างในประเทศของเรา เป็นต้น

การมีอยู่ของสถาบันทางสังคมช่วยรับประกันความพึงพอใจในความต้องการที่สำคัญของตนเองอย่างสม่ำเสมอและสม่ำเสมอ สถาบันทางสังคมสร้างการเชื่อมโยงระหว่างผู้คนซึ่งไม่ใช่เรื่องบังเอิญหรือวุ่นวาย แต่คงที่ เชื่อถือได้ และยั่งยืน ปฏิสัมพันธ์ทางสถาบันถือเป็นระเบียบที่ชัดเจน ชีวิตทางสังคมในขอบเขตหลักของชีวิตมนุษย์ ยิ่งสถาบันทางสังคมได้รับการตอบสนองความต้องการทางสังคมมากเท่าใด สังคมก็จะพัฒนามากขึ้นเท่านั้น

เมื่อความต้องการและเงื่อนไขใหม่เกิดขึ้นในระหว่างกระบวนการในอดีต กิจกรรมประเภทใหม่และความเชื่อมโยงที่เกี่ยวข้องก็ปรากฏขึ้น สังคมสนใจที่จะให้ความสงบเรียบร้อยและลักษณะเชิงบรรทัดฐานแก่พวกเขา กล่าวคือ ในการจัดตั้งสถาบัน

ในรัสเซียอันเป็นผลมาจากการปฏิรูปเมื่อปลายศตวรรษที่ 20 ตัวอย่างเช่นมีกิจกรรมประเภทหนึ่งที่ผู้ประกอบการปรากฏ คุณภาพ ความคล่องตัวของกิจกรรมเหล่านี้นำไปสู่การเกิดขึ้น ประเภทต่างๆบริษัทเรียกร้องให้มีการประกาศกฎหมายที่ควบคุม กิจกรรมผู้ประกอบการมีส่วนทำให้เกิดประเพณีที่เกี่ยวข้อง

ในชีวิตทางการเมืองของประเทศเรา สถาบันรัฐสภา ระบบหลายพรรค และสถาบันประธานาธิบดีได้เกิดขึ้น หลักการและกฎเกณฑ์ในการทำงานเป็นที่ประดิษฐานอยู่ในรัฐธรรมนูญ สหพันธรัฐรัสเซียกฎหมายที่เกี่ยวข้อง

ในทำนองเดียวกัน การทำให้กิจกรรมอื่นๆ กลายเป็นสถาบันซึ่งเกิดขึ้นในทศวรรษที่ผ่านมาได้เกิดขึ้น

มันเกิดขึ้นที่การพัฒนาสังคมจำเป็นต้องมีความทันสมัยของกิจกรรมของสถาบันทางสังคมที่พัฒนาขึ้นในอดีตในยุคก่อน ดังนั้นในสภาวะที่เปลี่ยนแปลงไปจึงจำเป็นต้องแก้ไขปัญหาในการแนะนำคนรุ่นใหม่ให้รู้จักวัฒนธรรมในรูปแบบใหม่ ดังนั้นขั้นตอนที่ดำเนินการเพื่อปรับปรุงสถาบันการศึกษาให้ทันสมัยอันเป็นผลมาจากการที่สถาบันแบบครบวงจร การสอบของรัฐเนื้อหาใหม่ของโปรแกรมการศึกษา

ดังนั้นเราจึงสามารถกลับไปที่คำจำกัดความที่ให้ไว้ตอนต้นของย่อหน้านี้ได้ ลองนึกถึงลักษณะเฉพาะของสถาบันทางสังคมว่าเป็นระบบที่มีการจัดการสูง เหตุใดโครงสร้างจึงมีเสถียรภาพ? อะไรคือความสำคัญของการบูรณาการองค์ประกอบอย่างลึกซึ้ง? ความหลากหลาย ความยืดหยุ่น และพลวัตของฟังก์ชันเหล่านี้คืออะไร?

สังคมมีความซับซ้อน สังคมศึกษาและพลังที่กระทำภายในนั้นเชื่อมโยงกันมากจนไม่สามารถคาดการณ์ผลที่ตามมาของการกระทำแต่ละอย่างได้ ในเรื่องนี้ สถาบันมีหน้าที่ที่ประจักษ์ซึ่งรับรู้ได้ง่ายว่าเป็นส่วนหนึ่งของเป้าหมายที่สถาบันยอมรับ และหน้าที่แฝงซึ่งถูกกระทำโดยไม่ได้ตั้งใจและอาจไม่รู้จัก หรือหากได้รับการยอมรับ ก็ถือเป็นผลพลอยได้

ผู้ที่มีบทบาทในสถาบันที่สำคัญและสูงมักไม่ตระหนักถึงผลกระทบแฝงที่อาจส่งผลกระทบต่อกิจกรรมและกิจกรรมของผู้ที่เกี่ยวข้องกับพวกเขาไม่เพียงพอ ตัวอย่างเชิงบวกของการใช้ฟังก์ชันแฝงในตำราเรียนอเมริกัน กิจกรรมของ Henry Ford ผู้ก่อตั้งแคมเปญที่มีชื่อของเขา มักถูกอ้างถึงบ่อยที่สุด เขาเกลียดสหภาพแรงงาน เมืองใหญ่ สินเชื่อขนาดใหญ่ และการซื้อผ่อนชำระอย่างจริงใจ แต่เมื่อเขาก้าวหน้าในสังคม เขาก็กระตุ้นการพัฒนาของพวกเขามากกว่าใครๆ โดยตระหนักว่าหน้าที่ที่แฝงเร้นและซ่อนเร้นของสถาบันเหล่านี้ได้ผลสำหรับเขา สำหรับธุรกิจของเขา . อย่างไรก็ตาม หน้าที่แฝงของสถาบันสามารถสนับสนุนเป้าหมายที่เป็นที่ยอมรับหรือไม่เกี่ยวข้องก็ได้ พวกเขาอาจนำไปสู่ความเสียหายอย่างมีนัยสำคัญต่อบรรทัดฐานของสถาบัน

สถาบันทางสังคมทำงานอย่างไร? มีบทบาทอย่างไรในกระบวนการที่เกิดขึ้นในสังคม? ลองพิจารณาคำถามเหล่านี้

หน้าที่ที่ชัดเจนของสถาบันทางสังคม หากเราพิจารณากิจกรรมของสถาบันทางสังคมใด ๆ ในรูปแบบทั่วไปที่สุด เราก็สามารถสรุปได้ว่าหน้าที่หลักของมันคือการตอบสนองความต้องการทางสังคมซึ่งถูกสร้างขึ้นและดำรงอยู่ อย่างไรก็ตาม ในการปฏิบัติหน้าที่นี้ แต่ละสถาบันจะทำหน้าที่ที่เกี่ยวข้องกับผู้เข้าร่วมเพื่อให้แน่ใจว่ากิจกรรมร่วมกันของผู้คนที่มุ่งมั่นที่จะสนองความต้องการ สิ่งเหล่านี้เป็นฟังก์ชันหลักดังต่อไปนี้
1. หน้าที่ของการรวมและการสืบพันธุ์ ประชาสัมพันธ์- แต่ละสถาบันมีระบบกฎเกณฑ์และบรรทัดฐานของพฤติกรรมที่เสริมและสร้างมาตรฐานให้กับพฤติกรรมของสมาชิกและทำให้พฤติกรรมนี้สามารถคาดเดาได้ การควบคุมทางสังคมที่เหมาะสมจะจัดให้มีระเบียบและกรอบการทำงานภายในกิจกรรมของสมาชิกแต่ละคนในสถาบัน ดังนั้นสถาบันจึงมั่นใจในความมั่นคงของโครงสร้างทางสังคมของสังคม จริงๆ แล้ว หลักปฏิบัติของสถาบันครอบครัวก็บอกเป็นนัยว่าสมาชิกของสังคมควรแบ่งออกเป็นกลุ่มเล็กๆ ที่ค่อนข้างมั่นคง นั่นคือ ครอบครัว ด้วยความช่วยเหลือของการควบคุมทางสังคม สถาบันครอบครัวมุ่งมั่นที่จะรับประกันความมั่นคงของแต่ละครอบครัว และจำกัดความเป็นไปได้ของการแตกสลาย การทำลายล้างสถาบันครอบครัวคือประการแรกการเกิดขึ้นของความสับสนวุ่นวายและความไม่แน่นอนการล่มสลายของหลายกลุ่มการละเมิดประเพณีความเป็นไปไม่ได้ที่จะรับประกันชีวิตทางเพศตามปกติและการศึกษาที่มีคุณภาพของคนรุ่นใหม่
2. หน้าที่กำกับดูแลคือการทำงานของสถาบันทางสังคมรับประกันการควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างสมาชิกของสังคมโดยการพัฒนารูปแบบพฤติกรรม ชีวิตทางวัฒนธรรมทั้งหมดของบุคคลเกิดขึ้นจากการมีส่วนร่วมในสถาบันต่างๆ ไม่ว่าบุคคลจะทำกิจกรรมประเภทใดก็ตาม เขามักจะเผชิญกับสถาบันที่ควบคุมพฤติกรรมของเขาในด้านนี้เสมอ แม้ว่ากิจกรรมจะไม่ได้รับคำสั่งหรือควบคุม แต่ผู้คนก็เริ่มจัดตั้งกิจกรรมนั้นทันที ดังนั้นด้วยความช่วยเหลือของสถาบันต่างๆ บุคคลจึงแสดงพฤติกรรมที่คาดเดาได้และเป็นมาตรฐานในชีวิตสังคม เขาปฏิบัติตามข้อกำหนดบทบาทและความคาดหวัง และรู้ว่าจะคาดหวังอะไรจากผู้คนรอบตัวเขา กฎระเบียบดังกล่าวเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับกิจกรรมร่วมกัน
3. ฟังก์ชั่นเชิงบูรณาการ หน้าที่นี้รวมถึงกระบวนการของการติดต่อกัน การพึ่งพาซึ่งกันและกัน และความรับผิดชอบร่วมกันของสมาชิก กลุ่มทางสังคมเกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของบรรทัดฐานของสถาบัน กฎ การลงโทษ และระบบบทบาท การรวมตัวของผู้คนในสถาบันนั้นมาพร้อมกับความคล่องตัวของระบบปฏิสัมพันธ์ การเพิ่มปริมาณและความถี่ของการติดต่อ ทั้งหมดนี้นำไปสู่การเพิ่มความมั่นคงและความสมบูรณ์ขององค์ประกอบของโครงสร้างทางสังคมโดยเฉพาะองค์กรทางสังคม
การบูรณาการใด ๆ ในสถาบันประกอบด้วยองค์ประกอบหลัก 3 ประการหรือ ข้อกำหนดที่จำเป็น: 1) การรวมหรือการรวมกันของความพยายาม; 2) การระดมพล เมื่อสมาชิกกลุ่มแต่ละคนลงทุนทรัพยากรของตนเพื่อบรรลุเป้าหมาย 3) ความสอดคล้องของเป้าหมายส่วนบุคคลของบุคคลที่มีเป้าหมายของผู้อื่นหรือเป้าหมายของกลุ่ม กระบวนการบูรณาการที่ดำเนินการด้วยความช่วยเหลือของสถาบันมีความจำเป็นสำหรับกิจกรรมการประสานงานของประชาชน การใช้อำนาจ และการสร้างองค์กรที่ซับซ้อน การบูรณาการเป็นหนึ่งในเงื่อนไขเพื่อความอยู่รอดขององค์กร เช่นเดียวกับวิธีหนึ่งในการเชื่อมโยงเป้าหมายของผู้เข้าร่วม
4. ฟังก์ชั่นการออกอากาศ สังคมไม่สามารถพัฒนาได้หากไม่ใช่เพราะความเป็นไปได้ในการถ่ายทอดประสบการณ์ทางสังคม แต่ละสถาบันของตนเอง การทำงานปกติต้องการคนใหม่เข้ามา สิ่งนี้สามารถเกิดขึ้นได้จากการขยายขอบเขตทางสังคมของสถาบันและจากรุ่นต่อรุ่น ในเรื่องนี้ ทุกสถาบันมีกลไกที่ช่วยให้บุคคลสามารถเข้าสังคมให้เข้ากับค่านิยม บรรทัดฐาน และบทบาทของตนได้ ตัวอย่างเช่น ในขณะที่เลี้ยงดูลูก ครอบครัวพยายามที่จะชี้แนะเขาให้รู้จักกับคุณค่าของชีวิตครอบครัวที่พ่อแม่ของเขายึดถือ สถาบันของรัฐพวกเขาพยายามโน้มน้าวพลเมืองเพื่อปลูกฝังบรรทัดฐานของการเชื่อฟังและความภักดีให้พวกเขา และคริสตจักรก็พยายามดึงดูดสมาชิกในสังคมให้มาสู่ความศรัทธาให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้
5. ฟังก์ชั่นการสื่อสาร ข้อมูลที่ผลิตภายในสถาบันจะต้องเผยแพร่ทั้งภายในสถาบันเพื่อวัตถุประสงค์ในการจัดการและติดตามการปฏิบัติตามกฎระเบียบ และในการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างสถาบัน นอกจากนี้ ธรรมชาติของการเชื่อมโยงด้านการสื่อสารของสถาบันมีลักษณะเฉพาะของตนเอง ซึ่งเป็นการเชื่อมต่ออย่างเป็นทางการที่ดำเนินการในระบบของบทบาทที่เป็นสถาบัน ตามที่นักวิจัยตั้งข้อสังเกต ความสามารถในการสื่อสารของสถาบันไม่เหมือนกัน บางแห่งได้รับการออกแบบมาโดยเฉพาะเพื่อส่งข้อมูล (สื่อมวลชน) บางแห่งมีความสามารถที่จำกัดมากในเรื่องนี้ บางคนรับรู้ข้อมูลอย่างแข็งขัน ( สถาบันวิทยาศาสตร์) อื่น ๆ อย่างอดทน (สำนักพิมพ์)

หน้าที่ที่ชัดเจนของสถาบันเป็นสิ่งที่คาดหวังและจำเป็น สิ่งเหล่านี้ถูกสร้างขึ้นและประกาศเป็นรหัสและประดิษฐานอยู่ในระบบสถานะและบทบาท เมื่อสถาบันล้มเหลวในการบรรลุหน้าที่ที่ชัดเจนของตน ความระส่ำระสายและการเปลี่ยนแปลงจะรออยู่อย่างแน่นอน สถาบันอื่น ๆ สามารถจัดสรรหน้าที่ที่ชัดเจนและจำเป็นเหล่านี้ได้

ฟังก์ชันแฝง นอกจากผลโดยตรงของการกระทำของสถาบันทางสังคมแล้ว ยังมีผลลัพธ์อื่นที่อยู่นอกเหนือเป้าหมายเฉพาะของบุคคลและไม่ได้วางแผนไว้ล่วงหน้า ผลลัพธ์เหล่านี้อาจมี คุ้มค่ามากเพื่อสังคม ดังนั้น คริสตจักรจึงมุ่งมั่นที่จะรวบรวมอิทธิพลของตนให้มากที่สุดผ่านทางอุดมการณ์ การแนะนำศรัทธา และมักจะประสบความสำเร็จในเรื่องนี้ อย่างไรก็ตาม ไม่ว่าเป้าหมายของคริสตจักรจะเป็นเช่นไร ก็ยังมีคนที่ลาออกเพื่อศาสนา กิจกรรมการผลิต- ผู้คลั่งไคล้เริ่มข่มเหงผู้คนจากศาสนาอื่น และอาจเกิดความขัดแย้งทางสังคมครั้งใหญ่ในเรื่องศาสนาได้ ครอบครัวพยายามที่จะเข้าสังคมเด็กให้เป็นไปตามบรรทัดฐานที่เป็นที่ยอมรับของชีวิตครอบครัว แต่บ่อยครั้งที่การเลี้ยงดูแบบครอบครัวนำไปสู่ความขัดแย้งระหว่างบุคคลกับกลุ่มวัฒนธรรมและทำหน้าที่ปกป้องผลประโยชน์ของชั้นสังคมบางชั้น

การมีอยู่ของหน้าที่แฝงของสถาบันแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนที่สุดโดย T. Veblen ผู้เขียนว่าจะไร้เดียงสาที่จะบอกว่าผู้คนกินคาเวียร์สีดำเพราะพวกเขาต้องการสนองความหิว และซื้อคาดิลแลคที่หรูหราเพราะพวกเขาต้องการซื้อสินค้าดีๆ รถ. แน่นอนว่าสิ่งเหล่านี้ไม่ได้ได้มาเพื่อตอบสนองความต้องการที่ชัดเจนในทันที T. Veblen สรุปจากสิ่งนี้ว่าการผลิตสินค้าอุปโภคบริโภคมีหน้าที่ซ่อนเร้นและแฝงอยู่ - ตอบสนองความต้องการของผู้คนในการเพิ่มศักดิ์ศรีของตนเอง ความเข้าใจในการดำเนินการของสถาบันในการผลิตสินค้าอุปโภคบริโภคทำให้ความคิดเห็นเกี่ยวกับกิจกรรมงานและสภาพการดำเนินงานเปลี่ยนแปลงไปอย่างสิ้นเชิง

ดังนั้นจึงเห็นได้ชัดว่ามีเพียงการศึกษาหน้าที่แฝงของสถาบันเท่านั้นที่เราจะสามารถกำหนดภาพที่แท้จริงของชีวิตทางสังคมได้ ตัวอย่างเช่น บ่อยครั้งที่นักสังคมวิทยาต้องเผชิญกับปรากฏการณ์ที่ไม่สามารถเข้าใจได้เมื่อมองแวบแรก เมื่อสถาบันยังคงดำรงอยู่ได้อย่างประสบความสำเร็จ แม้ว่าไม่เพียงแต่จะไม่บรรลุหน้าที่ของตนเท่านั้น แต่ยังรบกวนการนำไปปฏิบัติด้วย เห็นได้ชัดว่าสถาบันดังกล่าวมีหน้าที่ที่ซ่อนอยู่ซึ่งสนองความต้องการของกลุ่มสังคมบางกลุ่ม ปรากฏการณ์ที่คล้ายกันสามารถสังเกตได้บ่อยครั้งโดยเฉพาะในสถาบันทางการเมืองซึ่งมีการพัฒนาหน้าที่แฝงอยู่มากที่สุด

ดังนั้นฟังก์ชันแฝงจึงเป็นวิชาที่นักศึกษาเกี่ยวกับโครงสร้างทางสังคมควรสนใจเป็นหลัก ความยากลำบากในการรับรู้สิ่งเหล่านั้นได้รับการชดเชยด้วยการสร้างภาพที่เชื่อถือได้ของการเชื่อมโยงทางสังคมและลักษณะของวัตถุทางสังคม เช่นเดียวกับความสามารถในการควบคุมการพัฒนาและจัดการกระบวนการทางสังคมที่เกิดขึ้นในสิ่งเหล่านั้น

ความสัมพันธ์ระหว่างสถาบัน ไม่มีสถาบันทางสังคมใดที่จะดำเนินงานในสุญญากาศ โดยแยกออกจากสถาบันทางสังคมอื่น ๆ ไม่สามารถเข้าใจการกระทำของสถาบันทางสังคมใด ๆ ได้จนกว่าจะอธิบายความสัมพันธ์และความสัมพันธ์ทั้งหมดจากมุมมองของ วัฒนธรรมทั่วไปและกลุ่มวัฒนธรรมย่อย ศาสนา รัฐบาล การศึกษา การผลิตและการบริโภค การค้า ครอบครัว - สถาบันทั้งหมดนี้มีการปฏิสัมพันธ์ที่หลากหลาย ดังนั้นเงื่อนไขการผลิตจึงต้องคำนึงถึงการสร้างครอบครัวใหม่ เพื่อตอบสนองความต้องการอพาร์ทเมนต์ใหม่ ของใช้ในครัวเรือน สิ่งอำนวยความสะดวกสำหรับดูแลเด็ก ฯลฯ ขณะเดียวกันระบบการศึกษาส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับกิจกรรมของสถาบันของรัฐที่รักษาศักดิ์ศรีและโอกาสในการพัฒนาสถาบันการศึกษาเป็นส่วนใหญ่ ศาสนายังมีอิทธิพลต่อการพัฒนาการศึกษาหรือสถาบันของรัฐอีกด้วย ครู บิดาของครอบครัว พระสงฆ์ หรือเจ้าหน้าที่ขององค์กรอาสาสมัครล้วนได้รับผลกระทบจากรัฐบาล เนื่องจากการกระทำของรัฐบาล (เช่น การออกกฎระเบียบ) อาจนำไปสู่ความสำเร็จหรือความล้มเหลวในการบรรลุผลสำคัญ เป้าหมาย

การวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างสถาบันต่างๆ สามารถอธิบายได้ว่าทำไมสถาบันจึงไม่ค่อยสามารถควบคุมพฤติกรรมของสมาชิกได้อย่างสมบูรณ์ โดยผสมผสานการกระทำและทัศนคติเข้ากับแนวคิดและบรรทัดฐานของสถาบัน ดังนั้นโรงเรียนจึงสามารถประยุกต์ใช้มาตรฐานได้ หลักสูตรสำหรับนักเรียนทุกคน แต่ปฏิกิริยาของนักเรียนต่อพวกเขานั้นขึ้นอยู่กับหลายปัจจัยที่อยู่นอกเหนือการควบคุมของครู เด็กในครอบครัวได้รับการส่งเสริมและนำไปใช้ บทสนทนาที่น่าสนใจและผู้ที่ได้รับการแนะนำให้อ่านหนังสือที่พัฒนาให้ได้รับความสนใจทางปัญญาได้ง่ายขึ้นและมากกว่าเด็กที่ครอบครัวชอบดูทีวีและอ่านวรรณกรรมเพื่อความบันเทิง คริสตจักรสั่งสอนอุดมคติทางจริยธรรมขั้นสูง แต่นักบวชมักรู้สึกว่าจำเป็นต้องละเลยพวกเขาเนื่องจากอิทธิพลของแนวคิดทางธุรกิจ ความโน้มเอียงทางการเมือง หรือความปรารถนาที่จะออกจากครอบครัว ความรักชาติยกย่องการเสียสละตนเองเพื่อประโยชน์ของรัฐ แต่มักไม่สอดคล้องกับความปรารถนาหลายประการของผู้ที่ถูกเลี้ยงดูมาในครอบครัว สถาบันธุรกิจ หรือสถาบันทางการเมืองบางแห่ง

ความจำเป็นในการประสานระบบบทบาทที่ได้รับมอบหมายให้กับแต่ละบุคคลมักจะได้รับการตอบสนองผ่านข้อตกลงระหว่างแต่ละสถาบัน อุตสาหกรรมและการค้าในประเทศอารยะใดๆ ขึ้นอยู่กับการสนับสนุนของรัฐบาล ซึ่งควบคุมภาษีและสร้างการแลกเปลี่ยนระหว่างสถาบันอุตสาหกรรมและการค้าแต่ละแห่ง ในทางกลับกันรัฐบาลต้องพึ่งพาอุตสาหกรรมและการค้าซึ่งสนับสนุนทางเศรษฐกิจ กฎระเบียบและการดำเนินการอื่นๆ ของรัฐบาล

นอกจากนี้ เมื่อคำนึงถึงความสำคัญของสถาบันทางสังคมบางแห่งแล้ว ชีวิตสาธารณะสถาบันอื่น ๆ กำลังพยายามยึดอำนาจการควบคุมกิจกรรมของตน ตัวอย่างเช่น เนื่องจากการศึกษามีบทบาทสำคัญมากในสังคม องค์กรทางการเมือง องค์กรอุตสาหกรรม โบสถ์ ฯลฯ จึงสังเกตเห็นความพยายามที่จะต่อสู้เพื่ออิทธิพลต่อสถาบันการศึกษา ตัวอย่างเช่น นักการเมืองมีส่วนช่วยในการพัฒนาโรงเรียน โดยมั่นใจว่าการทำเช่นนี้จะช่วยสนับสนุนทัศนคติต่อความรักชาติและอัตลักษณ์ของชาติ สถาบันของคริสตจักรพยายามผ่านระบบการศึกษาเพื่อปลูกฝังให้นักเรียนมีความภักดีต่อหลักคำสอนของคริสตจักรและศรัทธาอย่างลึกซึ้งในพระเจ้า องค์กรอุตสาหกรรมกำลังพยายามปฐมนิเทศนักเรียนตั้งแต่วัยเด็กจนถึงระดับเชี่ยวชาญ วิชาชีพการผลิตและการทหาร - เพื่อเลี้ยงดูคนที่สามารถรับราชการในกองทัพได้สำเร็จ

เช่นเดียวกันอาจกล่าวได้เกี่ยวกับอิทธิพลของสถาบันอื่นที่มีต่อสถาบันของครอบครัว รัฐกำลังพยายามควบคุมจำนวนการแต่งงานและการหย่าร้าง รวมถึงอัตราการเกิด อีกทั้งยังกำหนดมาตรฐานขั้นต่ำในการดูแลเด็กด้วย โรงเรียนกำลังมองหาความร่วมมือกับครอบครัว โดยสร้างสภาครูโดยให้ผู้ปกครองและคณะกรรมการผู้ปกครองมีส่วนร่วม คริสตจักรสร้างอุดมคติสำหรับชีวิตครอบครัวและพยายามจัดพิธีครอบครัวภายใต้กรอบทางศาสนา

บทบาทของสถาบันหลายแห่งเริ่มขัดแย้งกันเนื่องจากความเกี่ยวข้องของบุคคลที่ปฏิบัติงานกับสถาบันหลายแห่ง ตัวอย่างคือความขัดแย้งที่รู้จักกันดีระหว่างอาชีพและครอบครัว ในกรณีนี้ เรากำลังเผชิญกับการขัดแย้งกันของบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ของหลายสถาบัน การวิจัยโดยนักสังคมวิทยาแสดงให้เห็นว่าแต่ละสถาบันพยายามอย่างเต็มที่ที่จะ "ตัดการเชื่อมต่อ" สมาชิกของตนจากการมีบทบาทในสถาบันอื่น รัฐวิสาหกิจพยายามที่จะรวมกิจกรรมของภรรยาของพนักงานไว้ในขอบเขตอำนาจของตน (ระบบสวัสดิการ คำสั่ง วันหยุดของครอบครัว ฯลฯ) กฎเกณฑ์ของสถาบันกองทัพบกอาจส่งผลเสียต่อชีวิตครอบครัวได้เช่นกัน และที่นี่พวกเขาพบวิธีที่จะรวมภรรยาไว้ในชีวิตกองทัพ เพื่อให้สามีและภรรยามีความเกี่ยวข้องกับบรรทัดฐานทั่วไปของสถาบัน ปัญหาของบุคคลที่ปฏิบัติตามบทบาทของสถาบันที่กำหนดโดยเฉพาะนั้นได้รับการแก้ไขอย่างแน่นอนที่สุดในสถาบันบางแห่งของคริสตจักรคริสเตียน ซึ่งนักบวชได้รับการปลดปล่อยจากความรับผิดชอบทางครอบครัวด้วยการปฏิญาณตนว่าจะถือโสด

การปรากฏตัวของสถาบันต่างๆ มีการปรับตัวให้เข้ากับการเปลี่ยนแปลงในสังคมอยู่ตลอดเวลา การเปลี่ยนแปลงในสถาบันหนึ่งมักจะนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงในสถาบันอื่น หลังจากเปลี่ยนประเพณี ประเพณี และกฎเกณฑ์ทางพฤติกรรมของครอบครัวแล้ว ระบบใหม่ข้อกำหนดทางสังคมเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงดังกล่าวที่เกี่ยวข้องกับหลายสถาบัน เมื่อชาวนาเดินทางจากหมู่บ้านหนึ่งไปอีกเมืองหนึ่งและสร้างวัฒนธรรมย่อยของตนเองขึ้นที่นั่น การกระทำของสถาบันทางการเมืองจะต้องเปลี่ยนแปลง องค์กรทางกฎหมายฯลฯ เราคุ้นเคยกับความจริงที่ว่าการเปลี่ยนแปลงใด ๆ ในองค์กรทางการเมืองส่งผลกระทบต่อชีวิตประจำวันของเราในทุกด้าน ไม่มีสถาบันใดที่จะเปลี่ยนแปลงโดยไม่เปลี่ยนเป็นสถาบันอื่นหรือจะอยู่แยกจากสถาบันเหล่านั้น

ความเป็นอิสระของสถาบัน ความจริงที่ว่าสถาบันต่างๆ พึ่งพาซึ่งกันและกันในกิจกรรมของตนไม่ได้หมายความว่าพวกเขาเต็มใจที่จะละทิ้งการควบคุมทางอุดมการณ์และโครงสร้างภายใน เป้าหมายหลักประการหนึ่งของพวกเขาคือการแยกอิทธิพลของผู้นำของสถาบันอื่น ๆ ออก และรักษาบรรทัดฐาน กฎเกณฑ์ รหัส และอุดมการณ์ของสถาบันไว้เหมือนเดิม สถาบันหลักทุกแห่งพัฒนารูปแบบพฤติกรรมที่ช่วยรักษาระดับความเป็นอิสระและป้องกันการครอบงำผู้คนที่จัดกลุ่มเป็นสถาบันอื่น รัฐวิสาหกิจและธุรกิจต่างพยายามดิ้นรนเพื่อความเป็นอิสระจากรัฐ สถาบันการศึกษายังพยายามที่จะบรรลุความเป็นอิสระสูงสุดและป้องกันการรุกล้ำบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ของสถาบันต่างประเทศ แม้แต่สถาบันการเกี้ยวพาราสีก็ยังบรรลุถึงความเป็นอิสระที่เกี่ยวข้องกับสถาบันของครอบครัว ซึ่งนำไปสู่ความลึกลับและความลับบางประการของพิธีกรรมของครอบครัว แต่ละสถาบันพยายามแยกแยะแนวปฏิบัติและกฎเกณฑ์ที่นำเข้ามาจากสถาบันอื่นอย่างรอบคอบ เพื่อเลือกแนวปฏิบัติและกฎเกณฑ์ที่น่าจะส่งผลกระทบต่อความเป็นอิสระของสถาบันน้อยที่สุด ระเบียบทางสังคมคือการผสมผสานที่ประสบความสำเร็จระหว่างปฏิสัมพันธ์ของสถาบันและการเคารพในความเป็นอิสระที่สัมพันธ์กัน การรวมกันนี้ช่วยให้หลีกเลี่ยงความขัดแย้งทางสถาบันที่ร้ายแรงและทำลายล้างได้

หน้าที่คู่ของปัญญาชนที่เกี่ยวข้องกับสถาบัน ในสังคมที่ซับซ้อนทั้งหมด สถาบันต่างๆ ต้องการการสนับสนุนทางอุดมการณ์และองค์กรอย่างต่อเนื่อง และการเสริมสร้างอุดมการณ์ ระบบบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ที่สถาบันตั้งอยู่ ซึ่งดำเนินการโดยกลุ่มบทบาทของสมาชิกของสถาบัน 2 กลุ่ม ได้แก่ 1) ข้าราชการที่ติดตามพฤติกรรมของสถาบัน 2) ข้าราชการที่ติดตามพฤติกรรมของสถาบัน; 2) ปัญญาชนผู้อธิบายและแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับอุดมการณ์ บรรทัดฐาน และกฎเกณฑ์พฤติกรรมของสถาบันทางสังคม ในกรณีของเรา ปัญญาชนคือผู้ที่อุทิศตนให้กับการวิเคราะห์แนวคิดอย่างจริงจัง โดยไม่คำนึงถึงการศึกษาหรืออาชีพใดก็ตาม ความสำคัญของอุดมการณ์อยู่ที่การรักษาความภักดีต่อบรรทัดฐานของสถาบัน ซึ่งทัศนคติที่แตกต่างกันของคนเหล่านั้นที่สามารถบิดเบือนความคิดได้พัฒนาขึ้น ปัญญาชนถูกเรียกร้องให้สนองความต้องการเร่งด่วนในการอธิบาย การพัฒนาสังคมและเพื่อให้สอดคล้องกับบรรทัดฐานของสถาบัน

ตัวอย่างเช่น ปัญญาชนที่เกี่ยวข้องกับสถาบันการเมืองคอมมิวนิสต์มุ่งแสดงให้เห็นว่าประวัติศาสตร์สมัยใหม่กำลังพัฒนาไปตามการคาดการณ์ของเค. มาร์กซ์และวี. เลนิน ในเวลาเดียวกัน ปัญญาชนที่ศึกษาสถาบันการเมืองของสหรัฐฯ โต้แย้งว่าประวัติศาสตร์ที่แท้จริงสร้างขึ้นจากการพัฒนาแนวคิดเรื่องวิสาหกิจเสรีและประชาธิปไตย ขณะเดียวกันผู้นำสถาบันก็เข้าใจว่าปัญญาชนไม่สามารถเชื่อถือได้อย่างสมบูรณ์ตั้งแต่ตอนศึกษา หลักการพื้นฐานเกี่ยวกับอุดมการณ์ที่พวกเขาสนับสนุน พวกเขายังวิเคราะห์ความไม่สมบูรณ์ของมันด้วย ในเรื่องนี้ปัญญาชนสามารถเริ่มพัฒนาอุดมการณ์การแข่งขันที่เหมาะสมกับความต้องการของเวลาได้ดีขึ้น ปัญญาชนดังกล่าวกลายเป็นนักปฏิวัติและโจมตีสถาบันดั้งเดิม นั่นคือเหตุผลว่าทำไมในระหว่างการก่อตั้งสถาบันเผด็จการ พวกเขาจึงพยายามปกป้องอุดมการณ์จากการกระทำของปัญญาชนเป็นอันดับแรก

การรณรงค์ในประเทศจีนในปี 1966 ซึ่งทำลายอิทธิพลของปัญญาชน ยืนยันความกลัวของเหมา เจ๋อตงที่ว่าปัญญาชนจะปฏิเสธที่จะสนับสนุนระบอบการปฏิวัติ สิ่งที่คล้ายกันเกิดขึ้นในประเทศของเราในช่วงก่อนสงคราม หากเราหันไปสู่ประวัติศาสตร์ เราจะเห็นได้อย่างไม่ต้องสงสัยว่าอำนาจใด ๆ ก็ตามที่มีศรัทธาในความสามารถของผู้นำ (อำนาจบารมี) ตลอดจนอำนาจที่ใช้ความรุนแรงและวิธีที่ไม่เป็นประชาธิปไตย พยายามที่จะปกป้องการกระทำของสถาบันอำนาจจากการมีส่วนร่วม ของปัญญาชนหรือยอมอยู่ใต้อำนาจของตนโดยสมบูรณ์ ข้อยกเว้นจะเน้นเฉพาะกฎนี้เท่านั้น

ดังนั้นจึงมักจะเป็นเรื่องยากที่จะใช้กิจกรรมของปัญญาชน เพราะหากวันนี้พวกเขาสามารถสนับสนุนบรรทัดฐานของสถาบันได้ พรุ่งนี้พวกเขาจะกลายเป็นนักวิจารณ์ของพวกเขา อย่างไรก็ตามไม่มีสถาบันใดอยู่ใน โลกสมัยใหม่ซึ่งหลุดพ้นจากอิทธิพลของการวิพากษ์วิจารณ์ทางปัญญามาโดยตลอด และไม่มีทรัพย์สินของสถาบันใดที่จะดำรงอยู่ต่อไปได้นานโดยปราศจากการคุ้มครองทางปัญญา เป็นที่ชัดเจนว่าเหตุใดระบอบการเมืองเผด็จการบางระบบจึงสับสนระหว่างเสรีภาพจำนวนหนึ่งกับการปราบปรามปัญญาชน ผู้มีปัญญาที่สามารถปกป้องสถาบันพื้นฐานได้ดีที่สุดคือบุคคลที่ทำเช่นนั้นโดยปรารถนาความจริง โดยไม่คำนึงถึงภาระผูกพันต่อสถาบัน บุคคลดังกล่าวมีทั้งประโยชน์และเป็นอันตรายต่อความเป็นอยู่ที่ดีของสถาบัน - มีประโยชน์เพราะเขาพยายามปกป้องคุณค่าของสถาบันและความเคารพต่อสถาบันอย่างมีความสามารถ และเป็นอันตรายเพราะในการค้นหาความจริงเขาสามารถเป็นคู่ต่อสู้ได้ สถาบันนี้ บทบาทคู่นี้บังคับให้สถาบันพื้นฐานต้องจัดการกับปัญหาการสร้างวินัยในสังคมและปัญหาความขัดแย้งและความภักดีต่อปัญญาชน

สถาบันทางสังคม: มันคืออะไร

สถาบันทางสังคมถือเป็นรูปแบบการจัดกิจกรรมร่วมกันของคนในชุมชนเดียวที่มีประวัติศาสตร์ยาวนานและยั่งยืน ผู้เขียนและนักวิจัยใช้คำนี้กับพื้นที่ต่างๆ ซึ่งรวมถึงการศึกษา ครอบครัว การดูแลสุขภาพ รัฐบาล และอื่นๆ อีกมากมาย

การเกิดขึ้นของสถาบันทางสังคมและการครอบคลุมของประชากรในวงกว้างและกิจกรรมต่างๆ ของมนุษย์นั้นเกี่ยวข้องกับกระบวนการที่ซับซ้อนมากของการทำให้เป็นทางการและมาตรฐาน กระบวนการนี้เรียกว่า “การทำให้เป็นสถาบัน”

หมายเหตุ 1

การทำให้สถาบันเป็นสถาบันมีหลายปัจจัยและมีโครงสร้าง และรวมถึงประเด็นสำคัญหลายประการที่ไม่สามารถละเลยได้เมื่อศึกษาสถาบันทางสังคม ประเภทและหน้าที่หลัก เงื่อนไขสำคัญประการหนึ่งที่เกิดขึ้นก่อนการเกิดขึ้นของสถาบันทางสังคมคือความต้องการทางสังคมของประชากร เนื่องจากสถาบันทางสังคมมีความจำเป็นในการจัดกิจกรรมร่วมกันของประชาชน เป้าหมายหลักของกิจกรรมดังกล่าวคือเพื่อตอบสนองความต้องการขั้นพื้นฐานทางสังคม เศรษฐกิจ การเมือง และจิตวิญญาณของประชากร

ความหลากหลายของสถาบันทางสังคมเป็นเป้าหมายของการศึกษาโดยนักสังคมวิทยาหลายคน พวกเขาทั้งหมดพยายามค้นหาความเหมือนและความแตกต่างในการทำงานของสถาบันทางสังคมและวัตถุประสงค์ในสังคม ดังนั้นพวกเขาจึงได้ข้อสรุปว่าสถาบันทางสังคมแต่ละแห่งมีลักษณะเฉพาะด้วยการมีเป้าหมายเฉพาะสำหรับกิจกรรมของตนตลอดจนหน้าที่บางอย่างซึ่งการดำเนินการนั้นจำเป็นเพื่อให้บรรลุเป้าหมายที่ตั้งไว้และดำเนินงานเฉพาะด้าน นอกจากนี้ผู้เข้าร่วมในสถาบันทางสังคมแต่ละแห่งมีสถานะและบทบาททางสังคมของตนเองซึ่งมีความสำคัญเช่นกันเนื่องจากด้วยวิธีนี้บุคคลในช่วงหนึ่งของชีวิตสามารถมีได้หลายอย่าง สถานะทางสังคมและบทบาท (พ่อ, ลูกชาย, สามี, พี่ชาย, เจ้านาย, ลูกน้องและอื่น ๆ )

ประเภทของสถาบันทางสังคม

สถาบันทางสังคมมีรูปแบบที่ค่อนข้างหลากหลาย ผู้เขียนยังเสนอแนวทางต่าง ๆ ในการกำหนดลักษณะเฉพาะและประเภทของสถาบัน

สถาบันทางสังคมสามารถเป็นประเภทต่อไปนี้ได้ทั้งนี้ขึ้นอยู่กับคุณสมบัติการใช้งาน:

1. สถาบันทางเศรษฐกิจและสังคม ซึ่งรวมถึงทรัพย์สิน การแลกเปลี่ยน กระบวนการผลิตและการบริโภค เงิน ธนาคาร และสมาคมทางเศรษฐกิจต่างๆ สถาบันทางสังคมประเภทนี้จัดให้มีการผลิต การจำหน่าย การแลกเปลี่ยน และการใช้ทรัพยากรทางสังคมและเศรษฐกิจทั้งชุด
2. - กิจกรรมของพวกเขามีวัตถุประสงค์เพื่อสร้างและสนับสนุนอำนาจทางการเมืองบางรูปแบบต่อไป ซึ่งรวมถึงรัฐ พรรคการเมือง และสหภาพแรงงานซึ่งจัดให้มี กิจกรรมทางการเมืองตลอดจนองค์กรสาธารณะจำนวนหนึ่งที่ดำเนินตามเป้าหมายทางการเมือง ในความเป็นจริง องค์ประกอบทั้งหมดเหล่านี้ประกอบขึ้นเป็นระบบการเมืองทั้งหมดที่มีอยู่ในสังคมใดสังคมหนึ่งโดยเฉพาะ. รับประกันการทำซ้ำตลอดจนการรักษาคุณค่าทางอุดมการณ์สร้างความมั่นคงทางสังคมและ โครงสร้างชั้นเรียนสังคม ปฏิสัมพันธ์ระหว่างกัน
3. สถาบันทางสังคมวัฒนธรรมและการศึกษา กิจกรรมของพวกเขาสร้างหลักการของการดูดซึมและการทำซ้ำคุณค่าทางวัฒนธรรมและสังคม นอกจากนี้ยังจำเป็นสำหรับบุคคลในการเข้าร่วมและรวมอยู่ในวัฒนธรรมย่อยบางประเภทด้วย สถาบันทางสังคมวัฒนธรรมและการศึกษามีอิทธิพลต่อการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคล และสิ่งนี้ใช้ได้กับการขัดเกลาทางสังคมทั้งในระดับประถมศึกษาและมัธยมศึกษา การเข้าสังคมเกิดขึ้นจากการหลอมรวมบรรทัดฐานและมาตรฐานทางสังคมและวัฒนธรรมขั้นพื้นฐาน ตลอดจนการปกป้องบรรทัดฐานและค่านิยมเฉพาะ การถ่ายทอดจากรุ่นพี่สู่รุ่นน้อง
4. สถาบันเชิงบรรทัดฐาน เป้าหมายของพวกเขาคือการกระตุ้นคุณธรรมและ พื้นฐานทางจริยธรรมบุคลิกภาพของบุคคล สถาบันทั้งชุดเหล่านี้ยืนยันถึงคุณค่าของมนุษย์สากลที่จำเป็นในชุมชนตลอดจนรหัสพิเศษที่ควบคุมพฤติกรรมและจริยธรรมของมัน

หมายเหตุ 2

นอกเหนือจากที่กล่าวมาข้างต้นแล้ว ยังมีสถาบันการลงโทษเชิงบรรทัดฐาน (กฎหมาย) และสถาบันเชิงสัญลักษณ์พิธีการ (ไม่เช่นนั้นจะเรียกว่าสถานการณ์แบบธรรมดา) พวกเขากำหนดและควบคุมการติดต่อรายวันตลอดจนการกระทำของกลุ่มและพฤติกรรมระหว่างกลุ่ม

ประเภทของสถาบันทางสังคมนั้นขึ้นอยู่กับขอบเขตของการดำเนินการด้วย ในหมู่พวกเขามีความโดดเด่นดังต่อไปนี้:

• สถาบันทางสังคมที่กำกับดูแล
• สถาบันทางสังคมที่กำกับดูแล
• สถาบันทางสังคมวัฒนธรรม
• สถาบันทางสังคมเชิงบูรณาการ

หน้าที่ของสถาบันทางสังคม

หน้าที่ของสถาบันทางสังคมและโครงสร้างได้รับการพัฒนาโดยผู้เขียนหลายคน เราสนใจการจำแนกประเภทของ J. Szczepanski เนื่องจากเป็นมาตรฐานและมีความเกี่ยวข้องมากที่สุดในสังคมยุคใหม่:

1. สถาบันทางสังคมสนองความต้องการขั้นพื้นฐานของประชากรโดยทั่วไปและโดยเฉพาะรายบุคคล
2. สถาบันทางสังคมควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างกลุ่มทางสังคม
3. สถาบันทางสังคมจัดให้ กระบวนการต่อเนื่องกิจกรรมในชีวิตของแต่ละบุคคลทำให้สะดวกและมีความสำคัญต่อสังคมด้วย
4. สถาบันทางสังคมเชื่อมโยงการกระทำและความสัมพันธ์ของแต่ละบุคคลเข้าด้วยกัน กล่าวคือ มีส่วนทำให้เกิดความสามัคคีทางสังคม ซึ่งช่วยป้องกันสถานการณ์วิกฤตและความขัดแย้ง

หมายเหตุ 3

หน้าที่อื่นๆ ของสถาบันทางสังคม ได้แก่ การปรับปรุงและลดความซับซ้อนของกระบวนการปรับตัว เพื่อตอบสนองความสำคัญ วัตถุประสงค์เชิงกลยุทธ์สังคม กฎระเบียบในกระบวนการใช้ทรัพยากรที่สำคัญสร้างความมั่นใจ ความสงบเรียบร้อยของประชาชนและจัดโครงสร้างชีวิตประจำวันของบุคคล ประสานผลประโยชน์ของสมาชิกแต่ละคนในสังคมกับผลประโยชน์ของรัฐ (การรักษาเสถียรภาพของความสัมพันธ์ทางสังคม)

แนวคิดของ "สถาบันทางสังคม" และ "บทบาททางสังคม" หมายถึงหมวดหมู่ทางสังคมวิทยาส่วนกลาง ซึ่งช่วยให้เรานำเสนอมุมมองใหม่ๆ ในการพิจารณาและวิเคราะห์ชีวิตทางสังคม พวกเขาดึงความสนใจของเราไปที่บรรทัดฐานและพิธีกรรมในชีวิตสังคมเป็นหลักไปจนถึงพฤติกรรมทางสังคมที่จัดตาม กฎบางอย่างและเป็นไปตามแบบแผนที่กำหนดไว้

สถาบันทางสังคม (จากภาษาละติน สถาบัน - การจัดการ, การจัดตั้ง) - รูปแบบองค์กรที่มั่นคงและการควบคุมชีวิตทางสังคม ชุดกฎเกณฑ์ บรรทัดฐาน และแนวปฏิบัติที่มั่นคง ซึ่งควบคุมกิจกรรมต่างๆ ของมนุษย์ และจัดระเบียบให้เป็นระบบของบทบาทและสถานะทางสังคม

เหตุการณ์ การกระทำ หรือสิ่งที่ดูเหมือนไม่มีอะไรเหมือนกัน เช่น หนังสือ งานแต่งงาน การประมูล การประชุมรัฐสภา หรือการเฉลิมฉลองคริสต์มาส ขณะเดียวกันก็มีความคล้ายคลึงกันอย่างมีนัยสำคัญ นั่นคือ ชีวิตในสถาบันทุกรูปแบบ กล่าวคือ ทั้งหมดจัดตามกฎ บรรทัดฐาน บทบาท แม้ว่าเป้าหมายที่บรรลุอาจแตกต่างกันก็ตาม

E. Durkheim ให้นิยามสถาบันทางสังคมโดยเปรียบเทียบว่าเป็น "โรงงานแห่งการสืบพันธุ์" ของความสัมพันธ์และความเชื่อมโยงทางสังคม นักสังคมวิทยาชาวเยอรมัน A. Gehlen ตีความสถาบันว่าเป็นสถาบันกำกับดูแลที่ควบคุมการกระทำของผู้คนไปในทิศทางที่แน่นอน เช่นเดียวกับสัญชาตญาณที่ชี้นำพฤติกรรมของสัตว์

ตามที่ T. Parsons กล่าวไว้ สังคมปรากฏเป็นระบบของความสัมพันธ์ทางสังคมและสถาบันทางสังคม โดยสถาบันทำหน้าที่เป็น "โหนด" หรือ "กลุ่ม" ของความสัมพันธ์ทางสังคม แง่มุมเชิงสถาบันของการดำเนินการทางสังคม- พื้นที่ที่ผู้กระทำการอยู่ ระบบสังคมความคาดหวังเชิงบรรทัดฐานที่มีรากฐานมาจากวัฒนธรรมและกำหนดสิ่งที่ผู้คนในสถานะและบทบาทต่างๆ ควรทำ

ดังนั้น สถาบันทางสังคมจึงเป็นพื้นที่ที่บุคคลคุ้นเคยกับพฤติกรรมและชีวิตที่ประสานกันตามกฎเกณฑ์ ภายในกรอบของสถาบันทางสังคม พฤติกรรมของสมาชิกแต่ละคนในสังคมสามารถคาดเดาได้ค่อนข้างมากในทิศทางและรูปแบบของการแสดงออก แม้ว่าในกรณีของการละเมิดหรือการเปลี่ยนแปลงอย่างมีนัยสำคัญในพฤติกรรมในบทบาท คุณค่าหลักของสถาบันยังคงเป็นกรอบเชิงบรรทัดฐานอย่างชัดเจน ดังที่ P. Berger กล่าวไว้ สถาบันต่าง ๆ สนับสนุนให้ผู้คนเดินตามเส้นทางที่สังคมมองว่าน่าปรารถนา เคล็ดลับจะประสบความสำเร็จเพราะแต่ละคนมีความมั่นใจ: เส้นทางเหล่านี้เท่านั้นที่เป็นไปได้

การวิเคราะห์เชิงสถาบันของชีวิตทางสังคมคือการศึกษารูปแบบพฤติกรรม นิสัย และประเพณีที่เกิดขึ้นซ้ำๆ และมั่นคงที่สุดที่ส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่น ดังนั้นแบบฟอร์มที่ไม่ใช่แบบสถาบันหรือแบบพิเศษแบบสถาบัน พฤติกรรมทางสังคมโดดเด่นด้วยความสุ่ม ความเป็นธรรมชาติ และการควบคุมได้น้อย

กระบวนการสร้างสถาบันทางสังคม การออกแบบบรรทัดฐาน กฎ สถานะและบทบาทขององค์กร ซึ่งสามารถตอบสนองความต้องการทางสังคมอย่างใดอย่างหนึ่งเรียกว่า "การทำให้เป็นสถาบัน"

นักสังคมวิทยาชาวอเมริกันที่มีชื่อเสียง P. Berger และ T. Luckman ระบุแหล่งที่มาของการจัดตั้งสถาบันทางจิตวิทยา สังคม และวัฒนธรรม

ความสามารถทางจิตวิทยาบุคคล เสพติดการท่องจำมาก่อนการจัดตั้งสถาบันใด ๆ ด้วยความสามารถนี้ ทางเลือกของผู้คนจึงแคบลง: จากหลายร้อย วิธีที่เป็นไปได้มีการกระทำเพียงไม่กี่อย่างเท่านั้นที่ได้รับการแก้ไข ซึ่งกลายเป็นต้นแบบของการสืบพันธุ์ ดังนั้นจึงรับประกันทิศทางและความเชี่ยวชาญของกิจกรรม ช่วยลดความพยายามในการตัดสินใจ และเพิ่มเวลาในการคิดอย่างรอบคอบและสร้างสรรค์นวัตกรรม

นอกจากนี้ การทำให้เป็นสถาบันเกิดขึ้นได้ทุกที่ การระบุการกระทำที่เป็นนิสัยร่วมกันในส่วนของวิชาการแสดง ได้แก่ การเกิดขึ้นของสถาบันเฉพาะหมายความว่าการกระทำประเภท X จะต้องดำเนินการโดยบุคคลประเภท X (เช่น สถาบันของศาลกำหนดว่าจะถูกตัดศีรษะในลักษณะเฉพาะเมื่อ เงื่อนไขบางประการและสิ่งนี้จะถูกกระทำโดยบุคคลบางประเภท ได้แก่ ผู้ประหารชีวิตหรือสมาชิกของวรรณะที่ไม่สะอาด หรือผู้ที่พยากรณ์ชี้ไป) ประโยชน์ของการพิมพ์คือความสามารถในการทำนายการกระทำของผู้อื่น ซึ่งช่วยลดความตึงเครียดของความไม่แน่นอน ประหยัดพลังงานและเวลาสำหรับการกระทำอื่น ๆ และในแง่จิตวิทยา การรักษาเสถียรภาพของการกระทำและความสัมพันธ์ของแต่ละบุคคลจะสร้างความเป็นไปได้ของการแบ่งงาน ซึ่งเป็นการเปิดทางสู่นวัตกรรมที่ต้องการความสนใจในระดับที่สูงขึ้น อย่างหลังนำไปสู่การเสพติดและรูปแบบใหม่ นี่คือรากเหง้าของระเบียบสถาบันที่กำลังพัฒนาเกิดขึ้น

ทางสถาบันถือว่า ประวัติศาสตร์, เช่น. การพิมพ์ที่สอดคล้องกันจะถูกสร้างขึ้นในระหว่าง ประวัติศาสตร์ทั่วไปไม่อาจเกิดขึ้นได้ในทันที จุดที่สำคัญที่สุดในการก่อตั้งสถาบัน - โอกาสในการถ่ายทอดการกระทำที่เป็นนิสัยไปยังรุ่นต่อไป ในขณะที่สถาบันเกิดใหม่ยังคงถูกสร้างขึ้นและบำรุงรักษาผ่านการมีปฏิสัมพันธ์ของบุคคลที่เฉพาะเจาะจงเท่านั้น ความเป็นไปได้ที่จะเปลี่ยนแปลงการกระทำของพวกเขายังคงอยู่เสมอ: คนเหล่านี้และเพียงคนเหล่านี้เท่านั้นที่รับผิดชอบในการสร้างโลกนี้ และพวกเขาสามารถเปลี่ยนแปลงหรือยกเลิกมันได้

ทุกอย่างเปลี่ยนแปลงไปในกระบวนการถ่ายทอดประสบการณ์ของคุณให้กับคนรุ่นใหม่ ความเที่ยงธรรมของโลกสถาบันมีความเข้มแข็งมากขึ้น นั่นคือ การรับรู้ของสถาบันเหล่านี้ในฐานะที่เป็นภายนอกและบีบบังคับ ไม่เพียงแต่จากเด็กเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้ปกครองด้วย สูตร "เราทำอีกครั้ง" ถูกแทนที่ด้วยสูตร "นี่คือวิธีการทำ" โลกจะมั่นคงในใจ เป็นจริงมากขึ้น และไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ง่าย ๆ เมื่อถึงจุดนี้เองที่เป็นไปได้ที่จะพูดถึงโลกสังคมในฐานะความเป็นจริงที่แต่ละบุคคลต้องเผชิญ เช่นเดียวกับโลกธรรมชาติ มีประวัติเกิดขึ้นก่อนการเกิดของแต่ละบุคคลและไม่สามารถเข้าถึงความทรงจำของเขาได้ มันจะคงอยู่ต่อไปหลังจากการตายของเขา ชีวประวัติส่วนบุคคลถือเป็นเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในประวัติศาสตร์วัตถุประสงค์ของสังคม มีสถาบันอยู่ พวกเขาต่อต้านความพยายามที่จะเปลี่ยนแปลงหรือหลีกเลี่ยงพวกเขา ความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์ไม่ได้น้อยลงเพราะแต่ละคนสามารถทำได้

ns เข้าใจเป้าหมายหรือรูปแบบการดำเนินการของพวกเขา ความขัดแย้งเกิดขึ้น: บุคคลสร้างโลกซึ่งต่อมาเขารับรู้ว่าเป็นสิ่งที่แตกต่างจากผลิตภัณฑ์ของมนุษย์

การพัฒนา กลไกพิเศษ การควบคุมทางสังคมกลายเป็นสิ่งจำเป็นในกระบวนการส่งต่อโลกไปสู่คนรุ่นใหม่: มีแนวโน้มว่าใครบางคนจะเบี่ยงเบนไปจากโปรแกรมที่คนอื่นตั้งไว้สำหรับเขามากกว่าจากโปรแกรมที่เขาช่วยสร้างเอง เด็ก (เช่นเดียวกับผู้ใหญ่) จะต้อง “เรียนรู้ที่จะประพฤติตน” และเมื่อเรียนรู้แล้ว “ปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ที่มีอยู่”

ด้วยการเข้ามาของคนรุ่นใหม่จึงมีความจำเป็นในการ ถูกต้องตามกฎหมายโลกโซเชียล เช่น ในรูปแบบ "คำอธิบาย" และ "เหตุผล" เด็ก ๆ ไม่สามารถเข้าใจโลกนี้โดยอาศัยความทรงจำเกี่ยวกับสถานการณ์ที่โลกนี้ถูกสร้างขึ้น จำเป็นต้องตีความความหมายนี้เพื่อกำหนดความหมายของประวัติศาสตร์และชีวประวัติ ดังนั้นจึงมีการอธิบายการครอบงำของผู้ชายและพิสูจน์เหตุผลทางสรีรวิทยา (“เขาแข็งแกร่งขึ้นและสามารถจัดหาทรัพยากรให้ครอบครัวของเขาได้”) หรือตามตำนาน (“พระเจ้าสร้างมนุษย์ก่อนแล้วจึงสร้างผู้หญิงจากกระดูกซี่โครงของเขา”)

ระเบียบสถาบันที่กำลังพัฒนาพัฒนาขอบเขตของคำอธิบายและเหตุผลดังกล่าว ซึ่งคนรุ่นใหม่จะคุ้นเคยในกระบวนการขัดเกลาทางสังคม ดังนั้นการวิเคราะห์ความรู้ของประชาชนเกี่ยวกับสถาบันจึงกลายเป็นส่วนสำคัญของการวิเคราะห์ระเบียบของสถาบัน ซึ่งสามารถเป็นความรู้ทั้งในระดับทฤษฎีในรูปแบบของการรวบรวมหลักคำสอน คำพูด ความเชื่อ ตำนาน และในรูปแบบที่ซับซ้อน ระบบทางทฤษฎี- มันไม่สำคัญหรอกว่ามันจะสอดคล้องกับความเป็นจริงหรือเป็นภาพลวงตา ที่สำคัญกว่านั้นคือฉันทามติที่นำมาสู่กลุ่ม ความสำคัญของความรู้สำหรับระเบียบของสถาบันทำให้เกิดความต้องการสถาบันพิเศษที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาความชอบธรรม ดังนั้นสำหรับนักอุดมการณ์ผู้เชี่ยวชาญ (นักบวช ครู นักประวัติศาสตร์ นักปรัชญา นักวิทยาศาสตร์)

จุดพื้นฐานของกระบวนการจัดตั้งสถาบันคือการทำให้สถาบันมีลักษณะที่เป็นทางการ โครงสร้าง องค์กรด้านเทคนิคและวัสดุ: ข้อความทางกฎหมาย, สถานที่, เฟอร์นิเจอร์, เครื่องจักร, ตราสัญลักษณ์, แบบฟอร์ม, บุคลากร, ลำดับชั้นการบริหาร ฯลฯ ดังนั้นสถาบันจึงได้รับการจัดสรรด้วยวัสดุที่จำเป็น การเงิน แรงงาน ทรัพยากรขององค์กรเพื่อให้สามารถบรรลุภารกิจได้อย่างแท้จริง องค์ประกอบทางเทคนิคและวัสดุทำให้สถาบันมีความเป็นจริงที่จับต้องได้ แสดงให้เห็น ทำให้มองเห็นได้ และประกาศให้ทุกคนเห็น การแสดงอย่างเป็นทางการต่อทุกคน หมายความว่าทุกคนจะถูกรับมาเป็นพยาน ถูกเรียกให้ควบคุม ได้รับเชิญให้สื่อสาร ดังนั้นจึงเป็นการเรียกร้องความมั่นคง ความแข็งแกร่งขององค์กร และความเป็นอิสระจากแต่ละกรณี

ดังนั้น กระบวนการของการจัดตั้งสถาบัน เช่น การก่อตัวของสถาบันทางสังคม จึงเกี่ยวข้องกับขั้นตอนต่อเนื่องหลายขั้นตอน:

• 1) การเกิดขึ้นของความต้องการความพึงพอใจซึ่งต้องมีการดำเนินการร่วมกัน
• 2) การก่อตัวของแนวคิดทั่วไป
• 3) การเกิดขึ้นของบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ทางสังคมที่เกิดขึ้นเอง ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมดำเนินการโดยการลองผิดลองถูก;
• 4) การเกิดขึ้นของขั้นตอนที่เกี่ยวข้องกับบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์;
• 5) การทำให้บรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ขั้นตอนต่างๆ เช่น การยอมรับ การนำไปใช้จริง
• 6) การจัดตั้งระบบการลงโทษเพื่อรักษาบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ความแตกต่างของการใช้งานในแต่ละกรณี
• 7) วัสดุและการออกแบบสัญลักษณ์ของโครงสร้างสถาบันที่เกิดขึ้นใหม่

กระบวนการจัดตั้งสถาบันจะถือว่าสมบูรณ์หากขั้นตอนที่ระบุไว้ทั้งหมดเสร็จสิ้นแล้ว หากกฎของการมีปฏิสัมพันธ์ทางสังคมในกิจกรรมใด ๆ ไม่ได้ผล กฎเหล่านั้นอาจเปลี่ยนแปลงได้ (ตัวอย่างเช่น กฎสำหรับการจัดการเลือกตั้งให้กับหน่วยงานท้องถิ่นในหลายภูมิภาคของรัสเซียอาจเปลี่ยนแปลงไปแล้วในช่วง การรณรงค์การเลือกตั้ง) หรือไม่ได้รับการอนุมัติจากสังคมอย่างเหมาะสม ในกรณีนี้ พวกเขากล่าวว่าข้อมูลดังกล่าว การเชื่อมต่อทางสังคมมีสถานภาพทางสถาบันไม่ครบถ้วน คือ สถาบันนี้ยังพัฒนาไม่เต็มที่หรือถึงขั้นกำลังจะสูญพันธุ์

เราอาศัยอยู่ในสังคมที่มีสถาบันสูง กิจกรรมใดๆ ของมนุษย์ ไม่ว่าจะเป็นด้านเศรษฐศาสตร์ ศิลปะ หรือกีฬา จะถูกจัดระเบียบตามกฎเกณฑ์บางประการ การยึดมั่นซึ่งจะมีการควบคุมอย่างเข้มงวดไม่มากก็น้อย ความหลากหลายของสถาบันสอดคล้องกับความต้องการที่หลากหลายของมนุษย์ เช่น ความจำเป็นในการผลิตสินค้าและบริการ ความจำเป็นในการกระจายผลประโยชน์และสิทธิพิเศษ ความต้องการความปลอดภัย การคุ้มครองชีวิตและความเป็นอยู่ที่ดี ความจำเป็นในการควบคุมสังคมต่อพฤติกรรมของสมาชิกในสังคม ความจำเป็นในการสื่อสาร ฯลฯ ดังนั้นสถาบันหลักจึงรวมถึง: เศรษฐกิจ (สถาบันการแบ่งงาน, สถาบันทรัพย์สิน, สถาบันภาษี ฯลฯ ); ทางการเมือง (รัฐ พรรคการเมือง กองทัพ ฯลฯ); สถาบันเครือญาติ การแต่งงานและครอบครัว การศึกษา สื่อสารมวลชน วิทยาศาสตร์ กีฬา ฯลฯ

ดังนั้นวัตถุประสงค์กลางของคอมเพล็กซ์สถาบันดังกล่าวจึงจัดให้มี ฟังก์ชั่นทางเศรษฐกิจในสังคม เช่น สัญญาและทรัพย์สิน - กฎระเบียบของความสัมพันธ์การแลกเปลี่ยน เช่นเดียวกับสิทธิที่เกี่ยวข้องกับการแลกเปลี่ยนสินค้า รวมถึงเงิน

หากทรัพย์สินเป็นสถาบันเศรษฐกิจกลาง สถาบันก็จะยึดครองสถานที่สำคัญทางการเมืองในทางการเมือง อำนาจรัฐออกแบบมาเพื่อรับรองการปฏิบัติตามภาระผูกพันเพื่อบรรลุเป้าหมายโดยรวม อำนาจเกี่ยวข้องกับการจัดตั้งสถาบันผู้นำ (สถาบันกษัตริย์ สถาบันประธานาธิบดี ฯลฯ) การทำให้อำนาจเป็นสถาบันหมายความว่าฝ่ายหลังจะย้ายจากไป บุคคลที่ปกครองสู่รูปแบบสถาบัน: หากผู้ปกครองรุ่นก่อนใช้อำนาจเป็นสิทธิพิเศษของตนเอง เมื่อนั้นเมื่อมีการพัฒนาสถาบันอำนาจ พวกเขาจะปรากฏเป็นตัวแทนที่มีอำนาจสูงสุด จากมุมมองของผู้ถูกปกครองคุณค่าของการสร้างอำนาจแบบสถาบันคือการจำกัดความเด็ดขาดอำนาจรองต่อแนวคิดเรื่องกฎหมาย จากมุมมอง กลุ่มผู้ปกครองการทำให้เป็นสถาบันให้ความมั่นคงและความต่อเนื่องที่เป็นประโยชน์ต่อพวกเขา

สถาบันของครอบครัว ซึ่งในอดีตเคยเป็นวิธีการจำกัดการแข่งขันระหว่างชายและหญิงเพื่อกันและกัน ถือเป็นการฝังศพมนุษย์ที่สำคัญที่สุดหลายประการ การพิจารณาครอบครัวในฐานะสถาบันทางสังคมหมายถึงการเน้นย้ำหน้าที่หลักของครอบครัว (เช่น การควบคุมพฤติกรรมทางเพศ การสืบพันธุ์ การเข้าสังคม ความสนใจ และการปกป้อง) แสดงให้เห็นว่าในการปฏิบัติหน้าที่เหล่านี้ สหภาพครอบครัวจะถูกทำให้เป็นทางการเป็นระบบกฎเกณฑ์อย่างไร และบรรทัดฐานของพฤติกรรมตามบทบาท สถาบันครอบครัวจะมาพร้อมกับสถาบันการแต่งงาน ซึ่งเกี่ยวข้องกับเอกสารสิทธิและความรับผิดชอบทางเพศและเศรษฐกิจ

ชุมชนศาสนาส่วนใหญ่ยังถูกจัดเป็นสถาบัน กล่าวคือ ทำหน้าที่เป็นเครือข่ายที่มีบทบาท สถานะ กลุ่ม และค่านิยมที่ค่อนข้างมั่นคง สถาบันศาสนามีขนาด หลักคำสอน สมาชิก ต้นกำเนิด ความเชื่อมโยงกับส่วนอื่นๆ ของสังคมแตกต่างกัน ด้วยเหตุนี้ คริสตจักร นิกาย และลัทธิต่างๆ จึงถูกจำแนกให้เป็นรูปแบบหนึ่งของสถาบันทางศาสนา

หน้าที่ของสถาบันทางสังคมหากเราพิจารณากิจกรรมของสถาบันทางสังคมใด ๆ ในรูปแบบทั่วไปที่สุด เราก็สามารถสรุปได้ว่าหน้าที่หลักของสถาบันทางสังคมนั้นคือการตอบสนองความต้องการทางสังคมที่สถาบันทางสังคมถูกสร้างขึ้นและดำรงอยู่ หน้าที่ที่คาดหวังและจำเป็นเหล่านี้เรียกว่าในสังคมวิทยา ฟังก์ชั่นที่ชัดเจนสิ่งเหล่านี้ได้รับการบันทึกและประกาศไว้ในประมวลกฎหมายและกฎบัตร รัฐธรรมนูญและโครงการต่างๆ และประดิษฐานอยู่ในระบบสถานะและบทบาท เนื่องจากมีการประกาศหน้าที่อย่างชัดเจนอยู่เสมอ และในทุกสังคม สิ่งนี้จะมาพร้อมกับประเพณีหรือขั้นตอนที่ค่อนข้างเข้มงวด (เช่น คำสาบานของประธานาธิบดีเมื่อเข้ารับตำแหน่ง การประชุมประจำปีของผู้ถือหุ้นภาคบังคับ การเลือกตั้งประธานของ Academy of Sciences เป็นประจำ การรับเอา กฎหมายชุดพิเศษ ได้แก่ การศึกษา การดูแลสุขภาพ สำนักงานอัยการ ประกันสังคมฯลฯ) กลายเป็นว่าสังคมมีระเบียบและควบคุมมากขึ้น เมื่อสถาบันล้มเหลวในการปฏิบัติตามหน้าที่ที่ชัดเจนของตน สถาบันจะเผชิญกับความระส่ำระสายและการเปลี่ยนแปลง หน้าที่ที่ชัดเจนของสถาบันอาจถูกถ่ายโอนหรือจัดสรรโดยสถาบันอื่น

นอกจากผลโดยตรงของการกระทำของสถาบันทางสังคมแล้ว ผลลัพธ์อื่นๆ ที่ไม่ได้วางแผนล่วงหน้าก็อาจเกิดขึ้นได้เช่นกัน อย่างหลังเรียกว่าในสังคมวิทยา ฟังก์ชั่นแฝงผลลัพธ์ดังกล่าวอาจมีผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อสังคม

การมีอยู่ของหน้าที่แฝงของสถาบันแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนที่สุดโดย T. Veblen ผู้เขียนว่าจะไร้เดียงสาที่จะบอกว่าผู้คนกินคาเวียร์สีดำเพราะพวกเขาต้องการสนองความหิว และซื้อคาดิลแลคที่หรูหราเพราะพวกเขาต้องการซื้อสินค้าดีๆ รถ. แน่นอนว่าสิ่งเหล่านี้ไม่ได้ได้มาเพื่อตอบสนองความต้องการที่ชัดเจนในทันที T. Veblen สรุปว่าการผลิตสินค้าอุปโภคบริโภคสามารถทำหน้าที่ซ่อนเร้นและแฝงอยู่ได้ เช่น ตอบสนองความต้องการของกลุ่มทางสังคมและบุคคลบางกลุ่มเพื่อเพิ่มศักดิ์ศรีของตนเอง

เรามักจะสังเกตเห็นปรากฏการณ์ที่ไม่สามารถเข้าใจได้ในแวบแรกเมื่อสถาบันทางสังคมบางแห่งยังคงมีอยู่แม้ว่าจะไม่เพียงไม่ทำหน้าที่ของตนให้บรรลุผลเท่านั้น แต่ยังป้องกันการนำไปปฏิบัติด้วย เห็นได้ชัดว่าในกรณีนี้มีฟังก์ชันที่ซ่อนอยู่ซึ่งทำให้สามารถตอบสนองความต้องการที่ไม่ได้ประกาศของกลุ่มสังคมบางกลุ่มได้ ตัวอย่างอาจเป็นได้ องค์กรการค้าไม่มีผู้ซื้อ สโมสรกีฬาที่ไม่ได้แสดงให้เห็นถึงความสำเร็จด้านกีฬาที่สูง สิ่งพิมพ์ทางวิทยาศาสตร์ซึ่งไม่มีชื่อเสียงในฐานะสิ่งพิมพ์ที่มีคุณภาพในชุมชนวิทยาศาสตร์ ฯลฯ ด้วยการศึกษาหน้าที่แฝงของสถาบันเราสามารถนำเสนอภาพชีวิตทางสังคมได้ครอบคลุมยิ่งขึ้น

ปฏิสัมพันธ์และการพัฒนาของสถาบันทางสังคมยิ่งสังคมมีความซับซ้อนมากเท่าใด ระบบของสถาบันก็ยิ่งพัฒนามากขึ้นเท่านั้น ประวัติความเป็นมาของวิวัฒนาการของสถาบันมีดังต่อไปนี้: จากสถาบันของสังคมดั้งเดิมตามกฎของพฤติกรรมและความสัมพันธ์ในครอบครัวที่กำหนดโดยพิธีกรรมและประเพณีไปจนถึงสถาบันสมัยใหม่โดยยึดตามคุณค่าของความสำเร็จ (ความสามารถ ความเป็นอิสระ ความรับผิดชอบส่วนบุคคล ความมีเหตุผล) ค่อนข้างเป็นอิสระจากศีลทางศีลธรรม โดยรวมแล้วมีแนวโน้มทั่วไปคือ การแบ่งส่วนของสถาบันกล่าวคือ การคูณจำนวนและความซับซ้อนซึ่งขึ้นอยู่กับการแบ่งงาน ความเชี่ยวชาญของกิจกรรม ซึ่งในทางกลับกัน จะทำให้เกิดความแตกต่างของสถาบันในภายหลัง ในขณะเดียวกันในสังคมสมัยใหม่ก็มีสิ่งที่เรียกว่า รวมสถาบันนั่นคือองค์กรที่ครอบคลุมวงจรรายวันเต็มรูปแบบของวอร์ด (เช่น กองทัพ ระบบทัณฑ์ โรงพยาบาลคลินิก ฯลฯ) ซึ่งมีผลกระทบสำคัญต่อจิตใจและพฤติกรรมของพวกเขา

ผลที่ตามมาประการหนึ่งของการแบ่งส่วนสถาบันสามารถเรียกว่าความเชี่ยวชาญพิเศษ โดยเข้าถึงระดับความลึกดังกล่าวเมื่อความรู้ในบทบาทพิเศษสามารถเข้าใจได้เฉพาะในการเริ่มต้นเท่านั้น ผลที่ตามมาอาจเพิ่มความแตกแยกทางสังคมและแม้กระทั่ง ความขัดแย้งทางสังคมระหว่างสิ่งที่เรียกว่ามืออาชีพและผู้ที่ไม่ใช่มืออาชีพเนื่องจากคนหลังกลัวว่าพวกเขาอาจถูกบงการ

ปัญหาร้ายแรง สังคมสมัยใหม่มีความขัดแย้งระหว่างองค์ประกอบโครงสร้างของสถาบันทางสังคมที่ซับซ้อน ตัวอย่างเช่น โครงสร้างผู้บริหารของรัฐมุ่งมั่นที่จะทำให้กิจกรรมของตนมีความเป็นมืออาชีพ ซึ่งย่อมนำมาซึ่งความปิดและไม่สามารถเข้าถึงได้สำหรับผู้ที่ไม่มี การศึกษาพิเศษในพื้นที่ การบริหารราชการ- ในเวลาเดียวกัน โครงสร้างตัวแทนของรัฐได้รับการออกแบบเพื่อให้โอกาสในการมีส่วนร่วม กิจกรรมของรัฐบาลตัวแทนของกลุ่มสังคมที่หลากหลายที่สุดโดยไม่คำนึงถึงการฝึกอบรมพิเศษในด้านการบริหารรัฐกิจ เป็นผลให้มีการสร้างเงื่อนไขสำหรับความขัดแย้งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ระหว่างตั๋วเงินของผู้แทนและความเป็นไปได้ของการดำเนินการโดยโครงสร้างอำนาจบริหาร

ปัญหาของการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างสถาบันทางสังคมก็เกิดขึ้นเช่นกันหากระบบลักษณะบรรทัดฐานของสถาบันหนึ่งเริ่มแพร่กระจายไปยังขอบเขตอื่นของชีวิตทางสังคม ตัวอย่างเช่นใน ยุโรปยุคกลางคริสตจักรไม่เพียงครอบงำในชีวิตฝ่ายวิญญาณเท่านั้น แต่ยังครอบงำในด้านเศรษฐศาสตร์ การเมือง ครอบครัว หรือในระบบการเมืองเผด็จการที่เรียกว่า รัฐพยายามที่จะมีบทบาทที่คล้ายกัน ผลที่ตามมาอาจเป็นความระส่ำระสายของชีวิตสาธารณะ ความตึงเครียดทางสังคมที่เพิ่มมากขึ้น การทำลายล้าง หรือการสูญเสียสถาบันใดๆ ตัวอย่างเช่น หลักวิทยาศาสตร์กำหนดให้สมาชิกของชุมชนวิทยาศาสตร์ต้องจัดระเบียบความสงสัย ความเป็นอิสระทางปัญญา การเผยแพร่ข้อมูลใหม่อย่างเสรีและเปิดกว้าง และการสร้างชื่อเสียงของนักวิทยาศาสตร์โดยขึ้นอยู่กับเขา ความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์และไม่อยู่ในสถานะทางการบริหาร เห็นได้ชัดเจนว่าหากรัฐพยายามเปลี่ยนวิทยาศาสตร์ให้เป็นอุตสาหกรรม เศรษฐกิจของประเทศจัดการจากส่วนกลางและรับใช้ผลประโยชน์ของรัฐเอง ดังนั้นหลักการของพฤติกรรมในชุมชนวิทยาศาสตร์จะต้องเปลี่ยนแปลงอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้นั่นคือ สถาบันวิทยาศาสตร์จะเริ่มเสื่อมถอยลง

ปัญหาบางอย่างอาจเกิดขึ้นได้ ด้วยความเร็วที่แตกต่างกันการเปลี่ยนแปลงในสถาบันทางสังคม ตัวอย่าง ได้แก่ สังคมศักดินาที่มีกองทัพสมัยใหม่ หรือการอยู่ร่วมกันในสังคมเดียวที่สนับสนุนทฤษฎีสัมพัทธภาพและโหราศาสตร์ ศาสนาดั้งเดิม และโลกทัศน์ทางวิทยาศาสตร์ เป็นผลให้เกิดปัญหาในการทำให้ถูกต้องตามกฎหมายโดยทั่วไปของทั้งระเบียบสถาบันโดยรวมและสถาบันทางสังคมเฉพาะ

การเปลี่ยนแปลงในสถาบันทางสังคมสามารถเกิดขึ้นได้ เหตุผลภายในและภายนอกตามกฎแล้วสิ่งแรกเกี่ยวข้องกับความไร้ประสิทธิภาพของสถาบันที่มีอยู่โดยมีข้อขัดแย้งที่อาจเกิดขึ้นระหว่างสถาบันที่มีอยู่และ แรงจูงใจทางสังคมกลุ่มสังคมต่างๆ ประการที่สอง - ด้วยการเปลี่ยนแปลงกระบวนทัศน์ทางวัฒนธรรม การเปลี่ยนแปลงการวางแนววัฒนธรรมในการพัฒนาสังคม ในกรณีหลังนี้ เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับสังคมประเภทเปลี่ยนผ่าน การประสบวิกฤติเชิงระบบ เมื่อโครงสร้างและองค์กรเปลี่ยนแปลง และความต้องการทางสังคมเปลี่ยนไป ดังนั้นโครงสร้างของสถาบันทางสังคมจึงเปลี่ยนไป หลายแห่งมีฟังก์ชั่นที่ไม่เคยมีลักษณะเฉพาะมาก่อน สังคมรัสเซียยุคใหม่ให้ตัวอย่างมากมายของกระบวนการสูญเสียสถาบันเดิม (เช่น CPSU หรือคณะกรรมการการวางแผนแห่งรัฐ) การเกิดขึ้นของสถาบันทางสังคมใหม่ที่ไม่มีอยู่ในระบบโซเวียต (ตัวอย่างเช่น สถาบันของ ทรัพย์สินส่วนบุคคล) และการเปลี่ยนแปลงอย่างร้ายแรงในหน้าที่ของสถาบันที่ยังคงดำเนินการอยู่ ทั้งหมดนี้เป็นตัวกำหนดความไม่มั่นคงของโครงสร้างสถาบันของสังคม

ดังนั้นสถาบันทางสังคมจึงทำหน้าที่ขัดแย้งกันในระดับสังคม: ในด้านหนึ่งพวกเขาเป็นตัวแทนของ "โหนดทางสังคม" ซึ่งต้องขอบคุณสังคมที่ "เชื่อมโยง" การแบ่งงานได้รับคำสั่งในนั้นทิศทาง ความคล่องตัวทางสังคมจัดให้มีการถ่ายทอดประสบการณ์ทางสังคมสู่คนรุ่นใหม่ ในทางกลับกัน การเกิดขึ้นของสถาบันใหม่ๆ และความซับซ้อนของชีวิตในสถาบันหมายถึงการแบ่งส่วนและการกระจายตัวของสังคม และอาจนำไปสู่ความแปลกแยกและความเข้าใจผิดระหว่างผู้เข้าร่วมในชีวิตทางสังคม ในเวลาเดียวกัน ความต้องการที่เพิ่มขึ้นสำหรับการบูรณาการทางวัฒนธรรมและสังคมของสังคมหลังอุตสาหกรรมยุคใหม่สามารถตอบสนองได้ด้วยวิธีทางสถาบันเท่านั้น หน้าที่นี้เกี่ยวข้องกับกิจกรรมของสื่อ ด้วยการฟื้นฟูและการเพาะปลูกวันหยุดประจำชาติ เมือง และรัฐ กับการเกิดขึ้นของวิชาชีพพิเศษที่เน้นการเจรจาการประสานงานผลประโยชน์ระหว่างกัน โดยผู้คนที่แตกต่างกันและกลุ่มทางสังคม

การแนะนำ

ความสัมพันธ์ทางสังคมเป็นองค์ประกอบหลักของการสื่อสารทางสังคมซึ่งมีส่วนช่วยในการรักษาเสถียรภาพและความสามัคคีภายในของกลุ่ม ความสัมพันธ์ดำรงอยู่ตราบเท่าที่พันธมิตรปฏิบัติตามความรับผิดชอบร่วมกัน ดังนั้นจึงเป็นเรื่องสำคัญสำหรับกลุ่มโดยรวมว่าบุคคลทุกคนจะปฏิบัติตามความรับผิดชอบของตนเอง ปฏิบัติตามอย่างไร และพวกเขาจะยั่งยืนหรือไม่ เพื่อรับประกันความมั่นคงของความสัมพันธ์ทางสังคมซึ่งการดำรงอยู่ของกลุ่มหรือสังคมโดยรวมขึ้นอยู่กับ จึงได้มีการสร้างระบบเฉพาะของสถาบันที่ควบคุมพฤติกรรมของสมาชิกของกลุ่มและสังคม บทบาทที่สำคัญอย่างยิ่งในระบบ "การควบคุมทางสังคม" เหล่านี้เป็นของสถาบันทางสังคม ต้องขอบคุณสถาบันทางสังคม ความสัมพันธ์ทางสังคมที่มีความสำคัญอย่างยิ่งต่อสังคมได้รับการรวบรวมและทำซ้ำ สถาบันทางสังคมอีกด้วย องค์กรทางสังคมทำหน้าที่เป็นรูปแบบสำคัญของปฏิสัมพันธ์ทางสังคมและเป็นหนึ่งในองค์ประกอบหลักของวัฒนธรรมทางสังคมของสังคม

สถาบันทางสังคมคืออะไร? รายชื่อสถาบันทางสังคมที่คุณรู้จัก

สถาบันทางสังคมก่อตั้งขึ้นบนพื้นฐานของชุมชน ซึ่งการเชื่อมโยงทางสังคมจะถูกกำหนดโดยสมาคมขององค์กร การเชื่อมโยงทางสังคมดังกล่าวเรียกว่าสถาบัน และระบบสังคมเรียกว่าสถาบันทางสังคม

สถาบันทางสังคมเป็นรูปแบบการจัดชีวิตทางสังคมที่ค่อนข้างมั่นคง ซึ่งรับประกันเสถียรภาพของการเชื่อมโยงและความสัมพันธ์ภายในสังคม สถาบันทางสังคมควรแยกความแตกต่างจากองค์กรและกลุ่มทางสังคมที่เฉพาะเจาะจง ดังนั้น แนวคิด "สถาบันครอบครัวคู่สมรสคนเดียว" ไม่ได้หมายความถึงครอบครัวเดี่ยว แต่เป็นชุดของบรรทัดฐานที่นำไปใช้ในครอบครัวบางประเภทจำนวนนับไม่ถ้วน

หน้าที่หลักที่ดำเนินการโดยสถาบันทางสังคม:

• 1) สร้างโอกาสสำหรับสมาชิกของสถาบันนี้ในการตอบสนองความต้องการและความสนใจของพวกเขา
• 2) ควบคุมการกระทำของสมาชิกของสังคมภายใต้กรอบความสัมพันธ์ทางสังคม
• 3) รับประกันความยั่งยืนของชีวิตสาธารณะ
• 4) รับประกันการบูรณาการแรงบันดาลใจ การกระทำ และผลประโยชน์ของแต่ละบุคคล
• 5) ฝึกการควบคุมทางสังคม

กิจกรรมของสถาบันทางสังคมถูกกำหนดโดย:

• 1) ชุดของบรรทัดฐานทางสังคมเฉพาะที่ควบคุมพฤติกรรมประเภทที่เกี่ยวข้อง
• 2) การบูรณาการเข้ากับโครงสร้างทางสังคม - การเมือง, อุดมการณ์, ค่านิยมของสังคมซึ่งทำให้เป็นไปได้ที่จะทำให้กิจกรรมพื้นฐานทางกฎหมายอย่างเป็นทางการถูกต้องตามกฎหมาย
• 3) ความพร้อมของทรัพยากรและเงื่อนไขที่เป็นสาระสำคัญเพื่อให้แน่ใจว่าการดำเนินการตามข้อเสนอด้านกฎระเบียบและการดำเนินการควบคุมทางสังคมประสบความสำเร็จ

สถาบันทางสังคมสามารถมีลักษณะเฉพาะได้ไม่เพียงแต่จากมุมมองของโครงสร้างที่เป็นทางการเท่านั้น แต่ยังมีความหมายจากตำแหน่งในการวิเคราะห์กิจกรรมของพวกเขาด้วย สถาบันทางสังคมไม่ได้เป็นเพียงกลุ่มบุคคล สถาบันที่มีเครื่องมือทางการเงิน ระบบการลงโทษ และการปฏิบัติหน้าที่ทางสังคมโดยเฉพาะเท่านั้น

การทำงานที่ประสบความสำเร็จของสถาบันทางสังคมนั้นเกี่ยวข้องกับการมีอยู่ภายในสถาบันของระบบมาตรฐานพฤติกรรมที่ครบถ้วนสำหรับบุคคลเฉพาะในสถานการณ์ทั่วไป มาตรฐานพฤติกรรมเหล่านี้ได้รับการควบคุมตามกฎเกณฑ์: มาตรฐานเหล่านี้ประดิษฐานอยู่ในหลักนิติธรรมและบรรทัดฐานทางสังคมอื่นๆ ในระหว่างการปฏิบัติกิจกรรมทางสังคมบางประเภทเกิดขึ้นและบรรทัดฐานทางกฎหมายและทางสังคมที่ควบคุมกิจกรรมนี้จะรวมอยู่ในระบบที่ถูกต้องตามกฎหมายและถูกคว่ำบาตรซึ่งทำให้มั่นใจในประเภทนี้เพิ่มเติม กิจกรรมทางสังคม- สถาบันทางสังคมทำหน้าที่เป็นระบบดังกล่าว

สถาบันทางสังคมแบ่งออกเป็น: ขึ้นอยู่กับขอบเขตและหน้าที่

• ก) เชิงสัมพันธ์ - การกำหนดโครงสร้างบทบาทของสังคมในระบบความสัมพันธ์
• b) กฎระเบียบกำหนดขอบเขตที่อนุญาตของการกระทำที่เป็นอิสระซึ่งสัมพันธ์กับบรรทัดฐานของสังคมในนามของเป้าหมายส่วนบุคคลและการลงโทษที่ลงโทษสำหรับการเกินขอบเขตเหล่านี้ (ซึ่งรวมถึงกลไกทั้งหมดของการควบคุมทางสังคม)
• ค) วัฒนธรรมที่เกี่ยวข้องกับอุดมการณ์ ศาสนา ศิลปะ ฯลฯ
• d) บูรณาการที่เกี่ยวข้องกับ บทบาททางสังคมรับผิดชอบในการรับรองผลประโยชน์ของชุมชนสังคมโดยรวม

การพัฒนาระบบสังคมขึ้นอยู่กับวิวัฒนาการของสถาบันทางสังคม แหล่งที่มาของวิวัฒนาการดังกล่าวสามารถเป็นได้ทั้งจากภายนอกเช่น ที่เกิดขึ้นภายในระบบเองตลอดจนปัจจัยภายนอก ปัจจัยภายนอกที่สำคัญที่สุดคือผลกระทบต่อระบบสังคมของระบบวัฒนธรรมและส่วนบุคคลที่เกี่ยวข้องกับการสะสมความรู้ใหม่ ฯลฯ การเปลี่ยนแปลงภายนอกส่วนใหญ่เกิดขึ้นเนื่องจากสถาบันทางสังคมแห่งใดแห่งหนึ่งหยุดให้บริการตามเป้าหมายและผลประโยชน์ของกลุ่มสังคมบางกลุ่มอย่างมีประสิทธิผล ประวัติความเป็นมาของวิวัฒนาการของระบบสังคมคือการเปลี่ยนแปลงอย่างค่อยเป็นค่อยไปของสถาบันทางสังคมแบบดั้งเดิมไปสู่สถาบันทางสังคมสมัยใหม่ ประการแรก สถาบันทางสังคมแบบดั้งเดิมนั้นมีลักษณะเฉพาะด้วยคำอธิบายและความเฉพาะเจาะจง เช่น เป็นไปตามกฎแห่งพฤติกรรมที่กำหนดอย่างเคร่งครัดตามพิธีกรรมและประเพณีและความสัมพันธ์ทางครอบครัว ในระหว่างการพัฒนา สถาบันทางสังคมจะมีความเชี่ยวชาญมากขึ้นในหน้าที่ของตน และมีกฎเกณฑ์และกรอบพฤติกรรมที่เข้มงวดน้อยลง

สถาบันทางสังคมแบ่งออกเป็นการเมือง เศรษฐกิจ สังคม สังคมวัฒนธรรม ศาสนา กีฬา ฯลฯ ขึ้นอยู่กับเนื้อหาและทิศทางของกิจกรรม

สถาบันทางการเมือง - รัฐ พรรคการเมือง สหภาพแรงงาน และอื่นๆ องค์กรสาธารณะ- จัดการกับปัญหาการผลิต การคุ้มครองทางสังคมและการลงโทษ นอกจากนี้ ยังควบคุมการทำซ้ำและการรักษาคุณค่าทางศีลธรรม กฎหมาย และอุดมการณ์

สถาบันเศรษฐกิจ คือ ระบบของสมาคมและสถาบัน (องค์กร) ให้ค่อนข้างคงที่ กิจกรรมทางเศรษฐกิจ. ความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจบุคคลที่เกี่ยวข้องกับการผลิต การแลกเปลี่ยน การจำหน่ายสินค้า และมีทัศนคติต่อทรัพย์สิน ถึง กลไกทางเศรษฐกิจปฏิสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจ - สถาบันการค้าและบริการ สหภาพผู้ประกอบการ บริษัทการผลิตและการเงิน ฯลฯ

สถาบันทางสังคมและวัฒนธรรมเป็นตัวแทนของชุดของปฏิสัมพันธ์ที่มีความมั่นคงและมีการควบคุมระหว่างผู้คนเกี่ยวกับการสร้างและการเผยแพร่คุณค่าทางวัฒนธรรม เช่นเดียวกับระบบของสถาบันวัฒนธรรม (โรงละคร พิพิธภัณฑ์ ห้องสมุด คอนเสิร์ตฮอลล์ โรงภาพยนตร์ ฯลฯ) ) ที่มุ่งเน้นไปที่การขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคลการเรียนรู้คุณค่าทางวัฒนธรรมของสังคม. นอกจากนี้ยังรวมถึงสมาคมและสหภาพแรงงานเชิงสร้างสรรค์ (นักเขียน ศิลปิน นักแต่งเพลง ผู้สร้างภาพยนตร์ พนักงานละคร ฯลฯ ตลอดจนองค์กรและสถาบันที่ทำซ้ำและแจกจ่าย ส่งเสริมรูปแบบเชิงบรรทัดฐานคุณค่าบางประการของพฤติกรรมทางวัฒนธรรมของผู้คน

สถาบันทางสังคมและวัฒนธรรม ได้แก่ สถาบันการศึกษา ศาสนา การดูแลสุขภาพ ครอบครัว ตัวอย่างคลาสสิกของสถาบันทางสังคมที่เรียบง่ายคือสถาบันของครอบครัว A.G. Kharchev นิยามครอบครัวว่าเป็นสมาคมของผู้คนบนพื้นฐานของการแต่งงานและสายเลือดที่เชื่อมโยงกันด้วยชีวิตร่วมกันและความรับผิดชอบร่วมกัน พื้นฐานเบื้องต้นของความสัมพันธ์ในครอบครัวคือการแต่งงาน การแต่งงานเป็นการเปลี่ยนแปลงทางประวัติศาสตร์ รูปแบบทางสังคมความสัมพันธ์ระหว่างผู้หญิงกับผู้ชาย โดยที่สังคมควบคุมและลงโทษชีวิตทางเพศของพวกเขา และสร้างสิทธิและภาระผูกพันในการสมรสและเครือญาติ แต่ตามกฎแล้วครอบครัวนั้นเป็นตัวแทนของระบบความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนมากกว่าการแต่งงานเนื่องจากสามารถรวมเข้าด้วยกันไม่เพียง แต่คู่สมรสเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงลูก ๆ ของพวกเขาตลอดจนญาติคนอื่น ๆ ด้วย ดังนั้น ครอบครัวควรได้รับการพิจารณาไม่เพียงแต่เป็นกลุ่มการแต่งงานเท่านั้น แต่ยังเป็นสถาบันทางสังคมอีกด้วย นั่นคือ ระบบของการเชื่อมโยง ปฏิสัมพันธ์ และความสัมพันธ์ของปัจเจกบุคคลที่ทำหน้าที่ในการสืบพันธุ์ของเผ่าพันธุ์มนุษย์ และควบคุมการเชื่อมโยง ปฏิสัมพันธ์ และความสัมพันธ์ทั้งหมด ความสัมพันธ์บนพื้นฐานของค่านิยมและบรรทัดฐานบางอย่างภายใต้การควบคุมทางสังคมที่กว้างขวางผ่านระบบการลงโทษเชิงบวกและเชิงลบรวมถึง:

• 1) ชุดค่านิยมทางสังคม (ความรัก ทัศนคติต่อเด็ก ชีวิตครอบครัว)
• 2) ขั้นตอนทางสังคม (การดูแลการเลี้ยงดูเด็ก การพัฒนาทางกายภาพ กฎเกณฑ์ของครอบครัว และภาระผูกพัน)
• 3) การผสมผสานของบทบาทและสถานะ (สถานะและบทบาทของสามีภรรยาลูกวัยรุ่นแม่สามีแม่สามีพี่น้อง ฯลฯ ) โดยได้รับความช่วยเหลือจากชีวิตครอบครัว

ดังนั้น สถาบันจึงเป็นกิจกรรมรูปแบบหนึ่งที่มีเอกลักษณ์เฉพาะของมนุษย์ซึ่งมีพื้นฐานอยู่บนอุดมการณ์ที่พัฒนาอย่างชัดเจน ระบบกฎเกณฑ์และบรรทัดฐาน ตลอดจนการพัฒนาการควบคุมทางสังคมในการดำเนินการ สถาบันสนับสนุน โครงสร้างทางสังคมและเป็นระเบียบเรียบร้อยในสังคม สถาบันทางสังคมแต่ละแห่งมีลักษณะเฉพาะและทำหน้าที่หลายประการ

สังคมสถาบันสังคม