การแบ่งชั้นและการจัดลำดับชั้น การแบ่งชั้นทางสังคมและความคล่องตัว โครงสร้างทางสังคม (การแบ่งชั้น) ความแตกต่างทางสังคม - การแบ่งชั้นและการจัดลำดับชั้นของสังคมชั้นต่างๆ คำแปล "รวมทั้งด้วยการเพิ่มข้อมูล

โครงสร้างทางสังคม (การแบ่งชั้น) เป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นการแบ่งชั้นและการจัดลำดับชั้นของชั้นต่างๆ ของสังคม ตลอดจนชุดของสถาบันและความสัมพันธ์ระหว่างพวกเขาคำว่า "การแบ่งชั้น" มาจากคำภาษาละติน stratum - เลเยอร์, ​​เลเยอร์ Strata คือกลุ่มคนจำนวนมากที่มีจุดยืนต่างกัน โครงสร้างทางสังคมสังคม.

นักวิทยาศาสตร์ทุกคนเห็นพ้องกันว่าพื้นฐานของโครงสร้างการแบ่งชั้นของสังคมคือความไม่เท่าเทียมกันทางธรรมชาติและทางสังคมของผู้คน อย่างไรก็ตาม เมื่อถามว่าอะไรคือเกณฑ์สำหรับความไม่เท่าเทียมกันนี้ ความคิดเห็นของพวกเขาจึงแตกต่างออกไป ศึกษากระบวนการแบ่งชั้นในสังคม K. Marx เรียกเกณฑ์ดังกล่าวว่าข้อเท็จจริงของการครอบครองทรัพย์สินของบุคคลและระดับรายได้ของเขา เอ็ม. เวเบอร์เพิ่มศักดิ์ศรีทางสังคมและความเกี่ยวข้องกับพรรคการเมืองและอำนาจให้พวกเขา ปิติริม โสโรคิน มองว่าสาเหตุของการแบ่งชั้นคือการกระจายสิทธิ สิทธิพิเศษ ความรับผิดชอบและหน้าที่ในสังคมอย่างไม่เท่าเทียมกัน นอกจากนี้เขายังแย้งว่าพื้นที่ทางสังคมมีเกณฑ์อื่น ๆ มากมายสำหรับการสร้างความแตกต่าง: สามารถดำเนินการตามสัญชาติ อาชีพ สัญชาติ ศาสนา ฯลฯ ในที่สุด ผู้สนับสนุนทฤษฎีฟังก์ชันนิยมเชิงโครงสร้างเสนอให้เป็นเกณฑ์ในการพึ่งพาหน้าที่ทางสังคมเหล่านั้นที่ มีการดำเนินการชั้นทางสังคมบางอย่างในสังคม

ในอดีต การแบ่งชั้น เช่น ความไม่เท่าเทียมกันในด้านรายได้ อำนาจ ศักดิ์ศรี ฯลฯ เกิดขึ้นจากการกำเนิดของสังคมมนุษย์ ด้วยการถือกำเนิดของรัฐแรก มันจะยากขึ้น และจากนั้น ในกระบวนการพัฒนาของสังคม (ส่วนใหญ่เป็นชาวยุโรป) มันก็จะค่อยๆ อ่อนลง

ในทางสังคมวิทยา การแบ่งชั้นทางสังคมแบ่งได้เป็น 4 ประเภทหลักๆ ได้แก่ การเป็นทาส วรรณะ ที่ดินและชั้นเรียน สามตัวแรกแสดงถึงลักษณะของสังคมปิดและประเภทสุดท้ายคือสังคมเปิด

ระบบการแบ่งชั้นทางสังคมระบบแรกคือการเป็นทาสซึ่งเกิดขึ้นในสมัยโบราณและยังคงมีอยู่ในภูมิภาคที่ล้าหลังบางแห่ง การเป็นทาสมีสองรูปแบบ: ปิตาธิปไตยซึ่งทาสมีสิทธิ์ทั้งหมดของสมาชิกที่อายุน้อยที่สุดในครอบครัว และคลาสสิกซึ่งทาสไม่มีสิทธิ์และถือเป็นทรัพย์สินของเจ้าของ (เครื่องมือพูด) การค้าทาสมีพื้นฐานอยู่บนความรุนแรงโดยตรง และกลุ่มทางสังคมในยุคของการเป็นทาสก็มีความโดดเด่นจากการมีหรือไม่มีสิทธิพลเมือง

ระบบที่สองของการแบ่งชั้นทางสังคมควรได้รับการยอมรับว่าเป็นวรรณะ สร้าง.วรรณะคือกลุ่มทางสังคม (ชั้น) ที่สมาชิกภาพถูกโอนไปยังบุคคลโดยกำเนิดเท่านั้น การเปลี่ยนจากวรรณะหนึ่งไปอีกวรรณะหนึ่งในช่วงชีวิตของเขาเป็นไปไม่ได้ - ด้วยเหตุนี้เขาจึงต้องเกิดใหม่อีกครั้ง ตัวอย่างคลาสสิกของสังคมวรรณะคืออินเดีย ในอินเดียมีวรรณะหลักอยู่ 4 วรรณะ ซึ่งตามตำนานเล่าขานว่ามาจากส่วนต่างๆ ของเทพเจ้าพรหม:

ก) พราหมณ์ - นักบวช;

b) kshatriyas - นักรบ;

c) vaishyas - พ่อค้า;

d) Shudras - ชาวนา, ช่างฝีมือ, คนงาน

ตำแหน่งพิเศษครอบครองโดยสิ่งที่เรียกว่าจัณฑาลซึ่งไม่ได้อยู่ในวรรณะใด ๆ และครองตำแหน่งที่ต่ำกว่า

การแบ่งชั้นรูปแบบถัดไปประกอบด้วยนิคมอุตสาหกรรม มรดกคือกลุ่มบุคคลที่มีสิทธิและความรับผิดชอบประดิษฐานอยู่ในกฎหมายหรือประเพณีที่สืบทอดมา โดยปกติแล้วในสังคมจะมีชนชั้นที่มีสิทธิพิเศษและด้อยโอกาส ตัวอย่างเช่นในยุโรปตะวันตกกลุ่มแรกรวมถึงขุนนางและนักบวช (ในฝรั่งเศสพวกเขาถูกเรียกอย่างนั้น - ที่ดินแห่งแรกและที่ดินที่สอง) และกลุ่มที่สอง - ช่างฝีมือพ่อค้าและชาวนา ในรัสเซียก่อนปี 1917 นอกเหนือจากผู้มีสิทธิพิเศษ (ขุนนาง นักบวช) และผู้ด้อยโอกาส (ชาวนา) แล้ว ยังมีชนชั้นกึ่งผู้มีสิทธิพิเศษด้วย (เช่น คอสแซค)

ในที่สุดอีกหนึ่ง ระบบการแบ่งชั้นคือชั้นเรียน คำจำกัดความของคลาสที่สมบูรณ์ที่สุด วรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์ได้รับจาก V.I. เลนิน: “ ชั้นเรียนคือกลุ่มคนจำนวนมากที่แตกต่างกันในตำแหน่งของพวกเขาในระบบที่กำหนดไว้ในอดีต การผลิตทางสังคมตามความสัมพันธ์ของพวกเขา (ส่วนใหญ่ประดิษฐานและเป็นทางการในกฎหมาย) กับปัจจัยการผลิต ตามบทบาทของพวกเขาในการจัดระเบียบทางสังคมของแรงงาน และด้วยเหตุนี้ ตามวิธีการได้มาและขนาดของส่วนแบ่งของความมั่งคั่งทางสังคมที่ พวกเขามี” แนวทางการแบ่งชั้นมักถูกเปรียบเทียบกับแนวทางการแบ่งชั้น แม้ว่าในความเป็นจริงแล้ว การแบ่งชนชั้นจะเป็นเพียงกรณีพิเศษของการแบ่งชั้นทางสังคมเท่านั้น

ชั้นเรียนต่อไปนี้มีความโดดเด่นขึ้นอยู่กับช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ในสังคม:

ก) ทาสและเจ้าของทาส;

b) ขุนนางศักดินาและชาวนาที่พึ่งพาศักดินา;

ค) ชนชั้นกระฎุมพีและชนชั้นกรรมาชีพ;

d) สิ่งที่เรียกว่าชนชั้นกลาง

เนื่องจากโครงสร้างทางสังคมใด ๆ เป็นกลุ่มของชุมชนทางสังคมที่ทำงานทั้งหมดซึ่งมีปฏิสัมพันธ์กัน องค์ประกอบต่อไปนี้จึงสามารถแยกแยะได้:

ก) โครงสร้างทางชาติพันธุ์ (ตระกูล ชนเผ่า สัญชาติ ชาติ)

b) โครงสร้างประชากร (กลุ่มแบ่งตามอายุและเพศ)

c) โครงสร้างการตั้งถิ่นฐาน (ชาวเมือง ชาวบ้านฯลฯ );

ง) โครงสร้างชนชั้น (กระฎุมพี ชนชั้นกรรมาชีพ ชาวนา ฯลฯ)

จ) โครงสร้างอาชีวศึกษาและการศึกษา

ในตัวมาก มุมมองทั่วไปวี สังคมสมัยใหม่สามารถแบ่งระดับการแบ่งชั้นได้สามระดับ: สูงสุด กลาง และต่ำสุด ในประเทศที่พัฒนาแล้วทางเศรษฐกิจ ระดับที่สองมีความโดดเด่น ทำให้สังคมมีความมั่นคงในระดับหนึ่ง ในทางกลับกัน ภายในแต่ละระดับก็จะมีชุดลำดับชั้นที่แตกต่างกันด้วย ชั้นทางสังคม- บุคคลที่ครอบครองสถานที่หนึ่งในโครงสร้างนี้มีโอกาสที่จะย้ายจากระดับหนึ่งไปอีกระดับหนึ่งเพิ่มหรือลดสถานะทางสังคมของเขาหรือจากกลุ่มหนึ่งที่อยู่ในระดับใดก็ได้ไปยังอีกระดับหนึ่งที่อยู่ในระดับเดียวกัน การเปลี่ยนแปลงนี้เรียกว่าการเคลื่อนไหวทางสังคม

ความคล่องตัวทางสังคมบางครั้งนำไปสู่ความจริงที่ว่าบางคนพบว่าตัวเองอยู่ทางแยกของกลุ่มทางสังคมบางกลุ่ม ขณะเดียวกันก็ประสบปัญหาทางจิตอย่างรุนแรง ตำแหน่งกลางของพวกเขาส่วนใหญ่ถูกกำหนดโดยการไร้ความสามารถหรือไม่เต็มใจ ไม่ว่าจะด้วยเหตุผลใดก็ตาม เพื่อปรับตัวให้เข้ากับกลุ่มสังคมที่มีปฏิสัมพันธ์กลุ่มใดกลุ่มหนึ่ง ปรากฏการณ์ของบุคคลที่เป็นอยู่ระหว่างสองวัฒนธรรมที่เกี่ยวข้องกับการเคลื่อนไหวของเขาในพื้นที่ทางสังคมเรียกว่าชายขอบ คนชายขอบคือบุคคลที่สูญเสียสถานะทางสังคมเดิม ขาดโอกาสในการทำกิจกรรมตามปกติ และยิ่งกว่านั้น ยังพบว่าตนเองไม่สามารถปรับตัวเข้ากับสภาพแวดล้อมทางสังคมวัฒนธรรมใหม่ของชั้นที่เขาดำรงอยู่อย่างเป็นทางการได้ระบบค่านิยมส่วนบุคคลของคนดังกล่าวมีเสถียรภาพมากจนไม่สามารถแทนที่ด้วยบรรทัดฐาน หลักการ และกฎเกณฑ์ใหม่ๆ ได้ พฤติกรรมของพวกเขามีลักษณะสุดขั้ว: พวกเขามีพฤติกรรมเฉื่อยชาหรือก้าวร้าวมากเกินไป ก้าวข้ามมาตรฐานทางศีลธรรมได้ง่าย และสามารถกระทำการที่คาดเดาไม่ได้ ในบรรดาคนชายขอบอาจมีแต่คนชายขอบ - คนที่พบว่าตนเองอยู่ในสภาพแวดล้อมต่างประเทศอันเป็นผลมาจากการย้ายถิ่น ชายขอบทางการเมือง - ผู้ที่ไม่พอใจกับโอกาสทางกฎหมายและกฎเกณฑ์ที่ถูกต้องของการต่อสู้ทางสังคมและการเมือง: ชายชายทางศาสนา - คนที่อยู่นอกคำสารภาพหรือผู้ที่ไม่กล้าเลือกระหว่างพวกเขา ฯลฯ

การเปลี่ยนแปลงเชิงคุณภาพที่เกิดขึ้นในพื้นฐานทางเศรษฐกิจของสังคมรัสเซียยุคใหม่ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงโครงสร้างทางสังคมอย่างรุนแรง ลำดับชั้นทางสังคมที่เกิดขึ้นในปัจจุบันมีลักษณะเฉพาะคือความไม่สอดคล้องกัน ความไม่มั่นคง และแนวโน้มที่จะเปลี่ยนแปลงที่สำคัญ ชั้นที่สูงที่สุด (ชนชั้นสูง) ในปัจจุบันสามารถจำแนกได้ว่าเป็นตัวแทน เครื่องมือของรัฐเช่นเดียวกับเจ้าของเงินทุนขนาดใหญ่ รวมถึงผู้มีอำนาจทางการเงินชั้นนำ สู่ชนชั้นกลาง รัสเซียสมัยใหม่รวมถึงตัวแทนของชนชั้นผู้ประกอบการตลอดจนผู้ปฏิบัติงานที่มีความรู้ผู้จัดการที่มีคุณสมบัติสูง (ผู้จัดการ) สุดท้ายนี้ ชั้นต่ำสุดประกอบด้วยคนงานหลากหลายอาชีพที่ทำงานมีทักษะปานกลางและต่ำ รวมทั้งคนงานเสมียนและคนงานภาครัฐ (ครูและแพทย์ในหน่วยงานภาครัฐและเอกชน) สถาบันเทศบาล- ควรสังเกตว่ากระบวนการเคลื่อนไหวทางสังคมระหว่างระดับเหล่านี้ในรัสเซียนั้นมีจำกัด ซึ่งอาจกลายเป็นหนึ่งในข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับความขัดแย้งในสังคมในอนาคต

ในกระบวนการเปลี่ยนแปลงโครงสร้างทางสังคมของสังคมรัสเซียยุคใหม่สามารถระบุแนวโน้มต่อไปนี้:

1) การแบ่งขั้วทางสังคม เช่น การแบ่งชั้นเป็นคนรวยและคนจน การสร้างความแตกต่างทางสังคมและทรัพย์สินให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น

2) ความคล่องตัวทางสังคมที่ลดลงอย่างมาก;

3) การเปลี่ยนแปลงสถานที่อยู่อาศัยครั้งใหญ่โดยผู้มีความรู้ (ที่เรียกว่า "สมองไหล")

โดยทั่วไปเราสามารถพูดได้ว่าเกณฑ์หลักที่กำหนดตำแหน่งทางสังคมของบุคคลในรัสเซียสมัยใหม่และระดับการแบ่งชั้นอย่างใดอย่างหนึ่งคือขนาดของความมั่งคั่งหรือการเป็นสมาชิกในโครงสร้างอำนาจ

กลุ่มสังคม

ผู้คนรวมตัวกันในกระบวนการชีวิตของพวกเขา และสังคมมนุษย์เป็นตัวแทนของชุมชนและกลุ่มทางสังคมที่แตกต่างกันมากมาย

ชุมชนทางสังคมคือกลุ่มคนที่มีอยู่จริงและถูกกำหนดโดยเชิงประจักษ์ โดยมีลักษณะเฉพาะคือความซื่อสัตย์สุจริตและทำหน้าที่เป็นหัวข้อที่เป็นอิสระจากการดำเนินการทางประวัติศาสตร์และทางสังคม

สัญญาณของชุมชนสังคม

ความคล้ายคลึงกันของสภาพความเป็นอยู่

ความต้องการร่วมกัน

ความพร้อมของกิจกรรมร่วมกัน

การก่อตัวของวัฒนธรรมของคุณเอง

การระบุตัวตนทางสังคมของสมาชิกของชุมชน การกำหนดตนเองต่อชุมชนนี้

ชุมชนสังคมมีความโดดเด่นด้วยรูปแบบและประเภทเฉพาะที่หลากหลายผิดปกติ อาจแตกต่างกันไป:

โดยองค์ประกอบเชิงปริมาณ: จากบุคคลหลายคนไปจนถึงมวลชนจำนวนมาก

ตามระยะเวลาของการดำรงอยู่: จากนาทีและชั่วโมง (เช่น ฝึกอบรมผู้โดยสาร ผู้ชมละคร) จนถึงศตวรรษและพันปี (ตัวอย่างเช่น กลุ่มชาติพันธุ์ (จาก gr. ethnos - ผู้คน ชาติ)

ตามระดับของการเชื่อมโยงระหว่างบุคคล: จากความสัมพันธ์ที่ค่อนข้างคงที่ไปจนถึงการก่อตัวแบบสุ่มที่ไม่มีรูปร่างมาก (เช่น คิว ฝูงชน ผู้ชมของผู้ฟัง แฟนทีมฟุตบอล) ซึ่งเรียกว่า "กลุ่มเสมือน" (ละติน กึ่ง - สมมุติว่าจินตภาพ) หรือ "การรวมตัวทางสังคม " พวกเขาโดดเด่นด้วยความเปราะบางของความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนที่ติดต่อ

ชุมชนทางสังคมแบ่งออกเป็น ความมั่นคง (เช่น ประเทศ) และระยะสั้น (เช่น ผู้โดยสารบนรถบัส)

ประเภทของชุมชนทางสังคม

ชุมชนชั้นเรียนและชั้นต่างๆ

รูปแบบประวัติศาสตร์ของชุมชน

ชุมชนทางสังคมและประชากร

ชุมชนองค์กร

ชุมชนชาติพันธุ์และดินแดน

ชุมชนก่อตั้งขึ้นขึ้นอยู่กับความสนใจของบุคคล

โดยทั่วไป ชุมชนทางสังคมที่แท้จริงทั้งชุดสามารถแบ่งออกเป็นประเภทย่อยใหญ่สองประเภท: มวลชนและกลุ่ม (กลุ่มทางสังคม)

กลุ่มทางสังคมคือกลุ่มคนที่มีเสถียรภาพซึ่งมีลักษณะเฉพาะที่แตกต่างกันไป (สถานะทางสังคม ความสนใจ การวางแนวคุณค่า)

การเกิดขึ้นของกลุ่มทางสังคม ประการแรกเกี่ยวข้องกับการแบ่งแยกแรงงานทางสังคมและความเชี่ยวชาญของกิจกรรม และประการที่สอง มันเกิดจากความหลากหลายของสภาพความเป็นอยู่ วัฒนธรรม บรรทัดฐานทางสังคม และค่านิยมที่กำหนดไว้ในอดีต

โดยรวมแล้วกลุ่มทางสังคมก่อให้เกิดโครงสร้างทางสังคมของสังคม

โครงสร้างทางสังคมของสังคมคือโครงสร้างภายในของสังคมหรือกลุ่มสังคมที่ได้รับคำสั่งจากบรรทัดฐานบางประการสำหรับการมีปฏิสัมพันธ์ของส่วนต่างๆ โครงสร้างทางสังคมจัดสังคมให้เป็นหนึ่งเดียว

ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว นอกเหนือจากแนวคิดเรื่อง "กลุ่ม" แล้ว ในสังคมวิทยายังมีแนวคิดเรื่อง "กลุ่มกึ่ง" อีกด้วย

กลุ่มกึ่งคือกลุ่มคนที่ไม่เป็นทางการที่ไม่มั่นคงรวมกันตามกฎโดยการโต้ตอบประเภทเดียวหรือน้อยมากซึ่งมีโครงสร้างและระบบค่านิยมและบรรทัดฐานที่ไม่แน่นอน

มีกลุ่มกึ่งประเภทต่อไปนี้:

Audience - สมาคมของบุคคลที่นำโดยผู้สื่อสาร (เช่น ผู้ชมคอนเสิร์ตหรือวิทยุ) ประเภทนี้เกิดขึ้นที่นี่ การเชื่อมต่อทางสังคมเช่นการส่งและรับข้อมูลโดยตรงหรือด้วยความช่วยเหลือ วิธีการทางเทคนิค;

กลุ่มแฟนคลับ - สมาคมของผู้คนที่มีความมุ่งมั่นอย่างคลั่งไคล้ต่อทีมกีฬา วงดนตรีร็อค หรือลัทธิทางศาสนา

ฝูงชนคือการรวมตัวกันชั่วคราวของผู้คนที่รวมตัวกันด้วยความสนใจหรือความคิดบางอย่าง

คุณสมบัติพื้นฐานของ quasigroups:

ไม่เปิดเผยตัวตน

ข้อเสนอแนะ

การติดต่อทางสังคม

หมดสติ

ใน สภาพที่ทันสมัยเมื่อต้องมีงานมหาศาลในการประสานงานกิจกรรมและทรัพยากร ความสำคัญขององค์กรก็เพิ่มมากขึ้น

องค์กรคือสมาคมขนาดใหญ่ของผู้คนที่ดำเนินการบนพื้นฐานของการเชื่อมโยงที่ไม่ใช่ส่วนบุคคล ซึ่งสร้างขึ้นเพื่อบรรลุเป้าหมายเฉพาะ (โรงพยาบาล สถาบันการศึกษา บริษัท บริษัททางการเงิน ธนาคาร หน่วยงานของรัฐ ฯลฯ) โดยส่วนใหญ่แล้ว องค์กรต่างๆ “ได้รับการออกแบบ” ซึ่งก่อตั้งขึ้นโดยมีเป้าหมายเฉพาะ ตั้งอยู่ในอาคารหรือพื้นที่ทางกายภาพที่ออกแบบมาโดยเฉพาะเพื่อช่วยให้บรรลุเป้าหมายเหล่านั้น

กลุ่มและองค์กรมีอิทธิพลโดยตรงต่อพฤติกรรมของมนุษย์ อิทธิพลนี้สามารถเป็นได้ทั้งเชิงบวกและเชิงลบ

ผลกระทบของกลุ่มเล็ก ๆ ต่อบุคคล

เชิงบวก

ความสัมพันธ์ที่พัฒนาในกลุ่มสอนให้บุคคลปฏิบัติตามบรรทัดฐานทางสังคมที่มีอยู่และสร้างแนวทางคุณค่าที่บุคคลนั้นกำหนดเอง

ในกลุ่มบุคคลจะพัฒนาทักษะการสื่อสารของเขา

จากสมาชิกกลุ่มบุคคลจะได้รับข้อมูลที่ทำให้เขารับรู้และประเมินตนเองได้อย่างถูกต้อง กลุ่มนี้ให้ความมั่นใจในตนเองแก่บุคคลทำให้เขามีระบบอารมณ์เชิงบวกที่จำเป็นสำหรับการพัฒนาของเขา

เชิงลบ

เป้าหมายของกลุ่มบรรลุได้โดยการละเมิดผลประโยชน์ของสมาชิกแต่ละคนจนเกิดความเสียหายต่อผลประโยชน์ของสังคมทั้งหมดนั่นคือ ความเห็นแก่ตัวแบบกลุ่มเกิดขึ้น

ผลกระทบที่กลุ่มมีต่อบุคคลที่มีความคิดสร้างสรรค์ที่มีพรสวรรค์โดยทั่วไป: พวกเขา ความคิดดั้งเดิมคนส่วนใหญ่ปฏิเสธเพราะเข้าใจไม่ได้ และบุคคลพิเศษเองก็ถูกยับยั้ง ถูกระงับในการพัฒนา ถูกข่มเหง

บางครั้งบุคคลเข้าสู่ความขัดแย้งภายในและประพฤติตนสอดคล้อง (ละติน สอดคล้อง - คล้ายกัน) เช่น ไม่เห็นด้วยกับผู้คนรอบตัวเขาอย่างมีสติ แต่ก็เห็นด้วยกับพวกเขาโดยพิจารณาจากการพิจารณาบางประการ

ดังนั้นแม้ว่าสังคมที่แท้จริงจะประกอบด้วยผู้คน ปัจเจกบุคคล และสาระที่แท้จริงก็ตาม ประชาสัมพันธ์เป็นกลุ่มสังคม

โครงสร้างทางสังคม (การแบ่งชั้น) - การแบ่งชั้นและการจัดลำดับชั้นของชั้นต่าง ๆ ของสังคมตลอดจนชุดของสถาบันและความสัมพันธ์ระหว่างพวกเขา คำว่า "การแบ่งชั้น" มาจากคำภาษาละติน stratum - ชั้นชั้น ชั้นคือกลุ่มคนจำนวนมากที่มีตำแหน่งแตกต่างกันในโครงสร้างทางสังคมของสังคม

ในอดีต การแบ่งชั้น เช่น ความไม่เท่าเทียมกันในด้านรายได้ อำนาจ ศักดิ์ศรี ฯลฯ เกิดขึ้นพร้อมกับการเกิดขึ้นของสังคมมนุษย์ ด้วยการถือกำเนิดของรัฐแรก มันจะยากขึ้น และจากนั้น ในกระบวนการพัฒนาของสังคม (ส่วนใหญ่เป็นชาวยุโรป) มันก็จะค่อยๆ อ่อนลง

ในสังคมวิทยา การแบ่งชั้นทางสังคมมี 4 ประเภทหลัก ได้แก่ ทาส วรรณะ ที่ดิน และชนชั้น สามตัวแรกแสดงถึงลักษณะของสังคมปิดและประเภทสุดท้ายคือสังคมเปิด

ในสังคมยุคใหม่ สามารถแบ่งระดับการแบ่งชั้นได้สามระดับ: สูงสุด กลาง และต่ำสุด ในประเทศที่พัฒนาแล้วทางเศรษฐกิจ ระดับ 2 มีอิทธิพลเหนือกว่า ทำให้สังคมมีความมั่นคงในระดับหนึ่ง ในทางกลับกัน ภายในแต่ละระดับก็จะมีชุดชั้นทางสังคมต่างๆ ที่เรียงลำดับตามลำดับชั้นด้วย บุคคลที่ครอบครองสถานที่หนึ่งในโครงสร้างนี้มีโอกาสที่จะย้ายจากระดับหนึ่งไปอีกระดับหนึ่ง เพิ่มหรือลดสถานะทางสังคมของตน หรือจากกลุ่มหนึ่งที่อยู่ในระดับหนึ่งไปยังอีกระดับหนึ่งซึ่งอยู่ในระดับเดียวกัน การเปลี่ยนแปลงนี้เรียกว่าการเคลื่อนไหวทางสังคม

การเคลื่อนย้ายทางสังคมคือการเคลื่อนไหวของบุคคลหรือกลุ่มทางสังคมจากตำแหน่งหนึ่งในลำดับชั้นของการแบ่งชั้นทางสังคมไปยังอีกตำแหน่งหนึ่ง

1) ความคล่องตัวที่เกิดจากการเคลื่อนไหวโดยสมัครใจของบุคคลในลำดับชั้นทางสังคมของสังคม และความคล่องตัวที่กำหนดโดยการเปลี่ยนแปลงโครงสร้างที่เกิดขึ้นในสังคม ตัวอย่างหลังอาจเป็นการเคลื่อนไหวทางสังคมที่เกิดจากกระบวนการอุตสาหกรรม: หนึ่งในผลที่ตามมาของกระบวนการอุตสาหกรรมคือการเพิ่มจำนวนคนในวิชาชีพการทำงานและจำนวนคนที่มีส่วนร่วมในการผลิตทางการเกษตรลดลง

2) ความคล่องตัวสามารถเป็นแบบข้ามรุ่นและแบบข้ามรุ่นได้ การเคลื่อนไหวระหว่างรุ่น หมายถึง การเคลื่อนไหวของเด็กในระดับที่สูงกว่าหรือต่ำกว่าเมื่อเปรียบเทียบกับผู้ปกครอง ภายในกรอบของการเคลื่อนไหวภายในรุ่น บุคคลคนเดียวกันเปลี่ยนตำแหน่งทางสังคมหลายครั้งตลอดชีวิต

3) ความคล่องตัวส่วนบุคคลและกลุ่ม พวกเขาพูดถึงความคล่องตัวส่วนบุคคลเมื่อการเคลื่อนไหวภายในสังคมเกิดขึ้นเพื่อบุคคลหนึ่งโดยเป็นอิสระจากผู้อื่น ด้วยความเคลื่อนไหวของกลุ่ม การเคลื่อนไหวจึงเกิดขึ้นร่วมกัน (เช่น หลังการปฏิวัติกระฎุมพี ชนชั้นศักดินาจะยกตำแหน่งที่โดดเด่นของตนให้กับชนชั้นกระฎุมพี)

เหตุผลที่อนุญาตให้บุคคลย้ายจากกลุ่มทางสังคมหนึ่งไปยังอีกกลุ่มหนึ่งเรียกว่าปัจจัยการเคลื่อนไหวทางสังคม:

การศึกษา. มันมีบทบาทสำคัญในกระบวนการเคลื่อนไหวทางสังคมในรัฐโบราณบางแห่ง โดยเฉพาะในประเทศจีนมีเพียงผู้ที่สอบผ่านพิเศษเท่านั้นที่สามารถสมัครรับตำแหน่งราชการได้

สถานะทางสังคมของครอบครัวที่บุคคลนั้นอยู่ หลายครอบครัวในรูปแบบต่างๆ ตั้งแต่การแต่งงานไปจนถึงการสนับสนุน ทรงกลมธุรกิจ- ช่วยส่งเสริมสมาชิกให้อยู่ในชั้นที่สูงขึ้น

ระบบระเบียบสังคม: ใน สังคมเปิดต่างจากสังคมปิด ไม่มีข้อจำกัดทางการเคลื่อนย้ายและแทบไม่มีข้อจำกัดที่ไม่เป็นทางการ ในสังคมปิด การเคลื่อนย้ายถูกจำกัดทั้งในเชิงปริมาณและเชิงคุณภาพ

การเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในเทคโนโลยีการผลิตทางสังคม: นำไปสู่การเกิดขึ้นของอาชีพใหม่ที่ต้องมีคุณวุฒิสูงและการฝึกอบรมที่สำคัญ อาชีพเหล่านี้ได้รับค่าตอบแทนดีกว่าและมีชื่อเสียงมากกว่า

การรบกวนทางสังคม รวมถึงสงครามและการปฏิวัติ ตามกฎแล้วนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงในชนชั้นสูงของสังคม

การเคลื่อนตัวระหว่างชั้นต่างๆ จะดำเนินการผ่านช่องทางพิเศษ (“ลิฟต์”) ซึ่งที่สำคัญที่สุดคือสถาบันทางสังคม เช่น กองทัพ ครอบครัว โรงเรียน โบสถ์ และทรัพย์สิน

กองทัพทำหน้าที่เป็นช่องทางสำหรับการเคลื่อนย้ายในแนวดิ่งทั้งในช่วงสงครามและยามสงบ อย่างไรก็ตาม ในช่วงสงคราม กระบวนการ "ลุกขึ้น" ดำเนินไปเร็วขึ้น: การสูญเสียครั้งใหญ่ในหมู่ผู้บังคับบัญชานำไปสู่การเติมตำแหน่งที่ว่างโดยคนระดับล่างซึ่งมีความโดดเด่นในตัวเองเนื่องจากความสามารถและความกล้าหาญ

คริสตจักร. ผลจากการสั่งห้ามการแต่งงานของนักบวชคาทอลิก การโอนตำแหน่งคริสตจักรโดยการรับมรดกจึงถูกแยกออก และหลังจากการตายของนักบวช ตำแหน่งของพวกเขาก็เต็มไปด้วยคนใหม่ โอกาสสำคัญสำหรับความก้าวหน้าจากล่างขึ้นบนก็ปรากฏขึ้นในระหว่างการก่อตั้งศาสนาใหม่เช่นกัน

โรงเรียน. การได้รับการศึกษาในโรงเรียนและมหาวิทยาลัยที่มีชื่อเสียงที่สุดจะทำให้บุคคลอยู่ในชั้นหนึ่งและมีสถานะทางสังคมที่ค่อนข้างสูงโดยอัตโนมัติ

ครอบครัวกลายเป็นช่องทางการเคลื่อนที่ในแนวดิ่งในกรณีที่บุคคลที่มีสถานะทางสังคมต่างกันแต่งงานกัน ดังนั้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 ในรัสเซีย เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นค่อนข้างบ่อยคือการแต่งงานของเจ้าสาวที่ยากจนแต่มีบรรดาศักดิ์กับตัวแทนของชนชั้นพ่อค้าที่ร่ำรวยแต่ถ่อมตัว ผลจากการแต่งงานดังกล่าว ทำให้ทั้งคู่ได้เลื่อนขั้นทางสังคมขึ้น เพื่อให้ได้สิ่งที่แต่ละคนต้องการ แต่การแต่งงานดังกล่าวจะมีประโยชน์ก็ต่อเมื่อบุคคลจากชั้นล่างพร้อมที่จะซึมซับรูปแบบพฤติกรรมและวิถีชีวิตใหม่ ๆ อย่างรวดเร็ว หากเขาไม่สามารถซึมซับมาตรฐานวัฒนธรรมใหม่ได้อย่างรวดเร็ว การแต่งงานดังกล่าวจะไม่ให้ผลอะไรเลย เนื่องจากตัวแทนของชั้นสถานะที่สูงกว่าจะไม่พิจารณาบุคคลนั้น

สุดท้าย ช่องทางที่รวดเร็วที่สุดของการเคลื่อนที่ในแนวดิ่งคืออสังหาริมทรัพย์ ซึ่งโดยปกติจะอยู่ในรูปของเงิน ซึ่งเป็นหนึ่งในวิธีที่ง่ายและมีประสิทธิภาพมากที่สุดในการเลื่อนระดับขึ้นไป

ความคล่องตัวทางสังคมบางครั้งนำไปสู่ความจริงที่ว่าบางคนพบว่าตัวเองอยู่ทางแยกของกลุ่มทางสังคมบางกลุ่ม ขณะเดียวกันก็ประสบปัญหาทางจิตอย่างรุนแรง ตำแหน่งกลางของพวกเขาส่วนใหญ่ถูกกำหนดโดยการไร้ความสามารถหรือไม่เต็มใจ ไม่ว่าจะด้วยเหตุผลใดก็ตาม เพื่อปรับตัวให้เข้ากับกลุ่มสังคมที่มีปฏิสัมพันธ์กลุ่มใดกลุ่มหนึ่ง ปรากฏการณ์ของบุคคลที่เป็นอยู่ระหว่างสองวัฒนธรรมที่เกี่ยวข้องกับการเคลื่อนไหวของเขาในพื้นที่ทางสังคมเรียกว่าชายขอบ คนชายขอบคือบุคคลที่สูญเสียสถานะทางสังคมเดิม ขาดโอกาสในการทำกิจกรรมตามปกติ และยิ่งกว่านั้น ยังพบว่าตนเองไม่สามารถปรับตัวเข้ากับสภาพแวดล้อมทางสังคมวัฒนธรรมใหม่ของชั้นที่เขาดำรงอยู่อย่างเป็นทางการได้ ระบบค่านิยมส่วนบุคคลของคนดังกล่าวมีเสถียรภาพมากจนไม่สามารถแทนที่ด้วยบรรทัดฐาน หลักการ และกฎเกณฑ์ใหม่ๆ ได้ พฤติกรรมของพวกเขามีลักษณะสุดขั้ว: พวกเขามีพฤติกรรมเฉื่อยชาหรือก้าวร้าวมากเกินไป ก้าวข้ามมาตรฐานทางศีลธรรมได้ง่าย และสามารถกระทำการที่คาดเดาไม่ได้

การเปลี่ยนแปลงเชิงคุณภาพที่เกิดขึ้นในพื้นฐานทางเศรษฐกิจของสังคมรัสเซียยุคใหม่ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงโครงสร้างทางสังคมอย่างรุนแรง ลำดับชั้นทางสังคมที่เกิดขึ้นในปัจจุบันมีลักษณะเฉพาะคือความไม่สอดคล้องกัน ความไม่มั่นคง และแนวโน้มที่จะเปลี่ยนแปลงอย่างมีนัยสำคัญ ชนชั้นที่สูงที่สุด (ชนชั้นสูง) ในปัจจุบันอาจรวมถึงตัวแทนของกลไกของรัฐ เช่นเดียวกับเจ้าของทุนขนาดใหญ่ รวมถึงผู้มีอำนาจทางการเงินระดับสูงด้วย ชนชั้นกลางในรัสเซียยุคใหม่ประกอบด้วยตัวแทนของชนชั้นผู้ประกอบการตลอดจนผู้ปฏิบัติงานที่มีความรู้ผู้จัดการ (ผู้จัดการ) ที่มีคุณวุฒิสูง ในที่สุด ชั้นต่ำสุดประกอบด้วยคนงานจากหลากหลายอาชีพที่ทำงานมีทักษะปานกลางและต่ำ

ควรสังเกตว่ากระบวนการเคลื่อนไหวทางสังคมระหว่างระดับเหล่านี้ในรัสเซียนั้นมีจำกัด ซึ่งอาจกลายเป็นหนึ่งในข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับความขัดแย้งในสังคมในอนาคต

นักสังคมวิทยาแยกแยะความแตกต่างหลายชั้นในสังคมสมัยใหม่ ให้เราอาศัยตัวเลือกของสี่ชั้นหลัก มันเกี่ยวข้องกับการแบ่งสังคมออกเป็นชนชั้นสูง กลาง และล่าง มาดูรายละเอียดเพิ่มเติมกัน

ชั้นยอด – ชนชั้นสูงของสังคม:ประธานาธิบดี นายกรัฐมนตรี และผู้นำทางการเมืองอื่นๆ นักธุรกิจรายใหญ่ซึ่งเป็นตัวแทนที่มีอิทธิพลมากที่สุดของกลุ่มปัญญาชนที่สร้างสรรค์ Elite (ฝรั่งเศส: Best, Selected) – กลุ่มคนที่ใช้อำนาจในสังคม ตัวแทนที่ดีที่สุดของสังคมหรือบางส่วน

ชนชั้นกลาง –ส่วนที่ร่ำรวยของสังคมนักวิทยาศาสตร์ นักเขียน ศิลปิน แพทย์ ทนายความ ครู นักธุรกิจขนาดกลางและขนาดเล็ก แรงงานที่มีทักษะสูง เป็นต้น

ชนชั้นแรงงาน -แรงงานที่มีทักษะโรงงาน, โรงงาน, บริษัทรับเหมาก่อสร้าง, วิสาหกิจการเกษตร, อุตสาหกรรมบริการ ฯลฯ ด้วยการดำเนินงานที่สม่ำเสมอและเชื่อถือได้

ชนชั้นล่าง -คนงานไร้ฝีมือตลอดจนผู้ว่างงาน ผู้ยากไร้ ผู้มีรายได้อยู่ในเกณฑ์หรือต่ำกว่าเส้นความยากจน คนจรจัด ขอทาน อาชญากร ฯลฯ

คุณสมบัติของการแบ่งชั้นของสังคมรัสเซีย

ภายในโครงสร้างของสังคม สามารถจำแนกชั้นหลักได้ 4 ชั้น คือ บน กลาง ฐาน และชั้นล่าง

ชั้นบนสุดเป็นตัวแทนโดยเจ้าของวิสาหกิจขนาดใหญ่และขนาดกลาง ระดับรายได้ของตัวแทนของเลเยอร์นี้สูงกว่าระดับรายได้ของตัวแทนของชั้นล่างและชั้นล่างหลายเท่า โดยมีข้อยกเว้นที่ไม่ค่อยเกิดขึ้น ระดับนี้รวมถึงชายวัยรุ่นหรือวัยกลางคนที่ส่วนใหญ่มีการศึกษาระดับอุดมศึกษา

ถึง ชั้นกลางเป็นของผู้จัดการ ผู้ประกอบการ คนทำงานที่มีคุณสมบัติสูงที่สุด ปัญญาชนสูงสุด ฯลฯ ตัวแทนของกลุ่มนี้ไม่มีทุนที่ทำให้พวกเขามีความเป็นอิสระ และไม่มีความเป็นมืออาชีพที่จำเป็นในสังคมยุคใหม่เสมอไป (แม้ว่าโดยทั่วไปแล้ว ระดับวิชาชีพควรถูกกำหนดให้สูงกว่าค่าเฉลี่ยก็ตาม) ตัวแทนของเลเยอร์นี้ยังมีการศึกษาในระดับสูงแม้ว่าจะค่อนข้างต่ำกว่าระดับการศึกษาของชั้นบนก็ตาม ชั้นนี้ยังรวมถึงผู้ชายส่วนใหญ่ ซึ่งมักเป็นวัยกลางคน ตัวแทนมากกว่าครึ่งหนึ่งของชั้นนี้ทำงานในภาคที่ไม่ใช่ของรัฐ การเป็นชนชั้นกลางไม่ได้หมายความว่ามีความเป็นอยู่ที่ดีในระดับสูง เนื่องจากผู้คนประมาณหนึ่งในเจ็ดอาศัยอยู่ในระดับความยากจน

ถึง ชั้นฐานเป็นของประชาชนที่ประกอบอาชีพแรงงานมีฝีมือเป็นหลัก ได้แก่ กรรมกร ชาวนา กรรมกรบริการและค้าขาย ตลอดจนปัญญาชนมวลชน. ชั้นนี้มีลักษณะไม่มากนักในเรื่องการศึกษาระดับสูง: ตัวแทนเพียงประมาณ 25% เท่านั้นที่สำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัย ส่วนใหญ่ (ประมาณ 60%) ชั้นนี้ประกอบด้วยผู้หญิง

ถึง ชั้นล่างสุดเป็นของตัวแทนของวิชาชีพไร้ฝีมือที่ไม่มีการศึกษาพิเศษซึ่งอาศัยอยู่ต่ำกว่าเส้นความยากจนหรือแม้กระทั่งในระดับความยากจน

ความคล่องตัวทางสังคม

การเคลื่อนย้ายทางสังคมคือการเปลี่ยนแปลงใด ๆ ของบุคคลหรือวัตถุทางสังคม (คุณค่า) เช่น ทุกสิ่งที่บุคคลสร้างขึ้นหรือได้รับอิทธิพลจากเขา จากตำแหน่งทางสังคมหนึ่งไปยังอีกตำแหน่งหนึ่ง

ประเภทของการเคลื่อนไหวทางสังคม

การเคลื่อนย้ายทางสังคมสามารถมีได้สองประเภท: การเคลื่อนย้าย ซึ่งเป็นการเคลื่อนไหวโดยสมัครใจภายในลำดับชั้นทางสังคม และความคล่องตัวที่กำหนดโดยการเปลี่ยนแปลงในโครงสร้างของสังคม (เช่น การพัฒนาอุตสาหกรรมและปัจจัยทางประชากร)

ในกรณีแรกบุคคลพยายามเปลี่ยนตำแหน่งของตนในสังคม ตัวอย่างเช่น เขาได้รับการศึกษาที่คนในตำแหน่งของเขาตามธรรมเนียมไม่ได้รับ และด้วยเหตุนี้จึงทำให้ตำแหน่งของเขาดีขึ้น

ตัวอย่างของการเคลื่อนที่ประเภทที่สองคือการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นกับการพัฒนาของสังคมอุตสาหกรรมและการเกิดขึ้นของสังคมหลังอุตสาหกรรม ด้วยการขยายตัวของเมืองและอุตสาหกรรม ความสำคัญของวิชาชีพเพิ่มขึ้น ซึ่งนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงข้อกำหนดในการฝึกอบรมสายอาชีพ ส่งผลให้ปริมาณแรงงานที่ใช้ในการผลิตและการจัดการภาคอุตสาหกรรมเพิ่มขึ้น และจำนวนคนงานในภาคเกษตรลดลง

การเคลื่อนไหวทางสังคมมีสองประเภทหลัก: แนวนอนและแนวตั้ง การเคลื่อนตัวทางสังคมในแนวนอนหรือการเคลื่อนไหว หมายถึง การเปลี่ยนแปลงของบุคคลหรือวัตถุที่มีความสำคัญทางสังคมจากกลุ่มทางสังคมหนึ่งไปยังอีกกลุ่มหนึ่งซึ่งอยู่ในระดับเดียวกัน ตัวอย่างของการเคลื่อนไหวในแนวราบคือการย้ายบุคคลจากสัญชาติหนึ่งไปอีกสัญชาติหนึ่ง จากครอบครัวหนึ่งไปอีกครอบครัวหนึ่งในระหว่างการหย่าร้างหรือการแต่งงานใหม่ จากสถานที่ทำงานหนึ่งไปยังอีกสถานที่หนึ่งโดยยังคงรักษาสถานะทางวิชาชีพไว้ ในกรณีเหล่านี้ทั้งหมด การเคลื่อนไหวสามารถเกิดขึ้นได้โดยไม่มีการเปลี่ยนแปลงที่เห็นได้ชัดเจน สถานะทางสังคมของบุคคลหรือวัตถุทางสังคมในแนวตั้ง

การเคลื่อนย้ายทางสังคมในแนวดิ่งหมายถึงความสัมพันธ์ที่เกิดขึ้นเมื่อบุคคลหรือวัตถุทางสังคมย้ายจากชั้นทางสังคมหนึ่งไปอีกชั้นหนึ่ง การเคลื่อนที่ในแนวดิ่งมีสองประเภท ขึ้นอยู่กับทิศทางของการเคลื่อนไหว: ขึ้นและลง, เช่น. การขึ้นทางสังคมและการสืบเชื้อสายทางสังคม

Updrafts มีอยู่ในสองรูปแบบหลัก ประการแรกคือการเจาะ รายบุคคลจากกลุ่มสังคมหนึ่งไปอีกกลุ่มหนึ่งโดยครองตำแหน่งที่สูงกว่าในลำดับชั้นทางสังคม ประการที่สอง นี่คือการสร้างสรรค์โดยคนรุ่นใหม่ กลุ่มซึ่งมีตำแหน่งสูงกว่าในโครงสร้างทางสังคมของสังคม ในกรณีนี้การรุกเข้าสู่ชั้นที่สูงกว่าเกิดขึ้นเนื่องจากกลุ่มใหม่มีตำแหน่งที่สูงกว่าในสังคม

Downdrafts ยังมีสองรูปแบบ อย่างแรกคือฤดูใบไม้ร่วง รายบุคคลจากกลุ่มดั้งเดิมที่สูงกว่าที่เขาเคยอยู่ รูปแบบที่ 2 ปรากฏอยู่ในความเสื่อมโทรม กลุ่มสังคมโดยทั่วไปในการลดยศต่อกลุ่มอื่นหรือทำลายความสามัคคีในสังคม ในกรณีแรก การตกทำให้เรานึกถึงบุคคลที่ตกลงมาจากเรือ ในกรณีที่สอง - การจมตัวเรือพร้อมกับผู้โดยสารทั้งหมดบนเรือ

คำถามและงาน

1. การแบ่งชั้นทางสังคมคืออะไร?

2. แนวคิดเรื่อง “การแบ่งชั้นทางสังคม” และ “ความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม” เกี่ยวข้องกันอย่างไร?

3. การแบ่งชั้นทางสังคม- นี้: ก) การมีอยู่ของขอบเขตต่าง ๆ ในสังคม b) การแบ่งสังคมออกเป็นกลุ่มสังคม c) การสนับสนุนกลุ่มประชากรที่มีรายได้น้อย d) การเพิ่มสถานะทางสังคม.

4. คุณรู้จักการแบ่งชั้นประเภทใด?

5. อธิบายหลัก ประเภททางประวัติศาสตร์การแบ่งชั้น

6. สังคมวิทยาตะวันตกเน้นเกณฑ์อะไรในการแบ่งชั้น?

7. อธิบายชั้นหลักของสังคมยุคใหม่

8. คุณลักษณะของการแบ่งชั้นทางสังคมในรัสเซียมีอะไรบ้าง?

9. ความคล่องตัวทางสังคมของผู้คนคืออะไร?

10. การเปลี่ยนแปลงทางสังคมในสังคมสมัยใหม่มีอะไรบ้าง?

11. ในยุคกลาง บุตรชายของชาวนาไม่มีโอกาสได้รับการศึกษาเช่นเดียวกับบุตรชายของขุนนาง นี่คือตัวอย่าง... ก) มุมมองทางสังคม b) ความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม ค) การปรับตัวทางสังคม d) ความคล่องตัวทางสังคม

12. การเพิ่มขึ้นของ A.D. Menshikov ผู้ร่วมงานของ Peter I ตั้งแต่ผู้เป็นระเบียบจนถึงนายพลคือตัวอย่าง... ก) การแบ่งชั้นทางสังคม b) การปรับตัวทางสังคม ค) การเคลื่อนย้ายทางสังคม d) การขัดเกลาทางสังคม.

13. อะไรคือตัวอย่างของการเคลื่อนไหวทางสังคมในแนวนอน? ก) การเลื่อนขั้นบันไดอาชีพ; b) ลดระดับเจ้าหน้าที่เป็นทหาร c) รับอันที่สอง ทำงานพิเศษ- d) ลดระดับ

14. เกือบหนึ่งในสามของประธานาธิบดีสหรัฐฯ มาจากครอบครัวที่ยากจนหรือมีรายได้ปานกลาง ตัวอย่างนี้เป็นการแสดง... ก) การเคลื่อนย้ายทางสังคมในแนวนอน b) การเคลื่อนย้ายทางสังคมในแนวดิ่ง; c) การแบ่งชั้นทางสังคม d) การปรับตัวทางสังคม

หัวข้อที่ 30 อำนาจและการเมือง

1. ศาสตร์แห่งการเมือง

2. กำลัง แหล่งกำเนิด และประเภทของกำลัง

3. ระบอบการเมือง: ลัทธิเผด็จการ เผด็จการ ประชาธิปไตย ระบอบการเมืองของสหพันธรัฐรัสเซีย

ศาสตร์การเมือง

คำ "นโยบาย"ในภาษารัสเซียมีความหมายหลายประการ ประการแรกหมายถึงชีวิตทางการเมืองของสังคมโดยรวม นอกจากนี้คำนี้ยังมีความหมายที่แคบกว่าอีกด้วย โดยเฉพาะอย่างยิ่งใช้เพื่อแสดงถึงการต่อสู้เพื่ออำนาจโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อสามารถสันนิษฐานได้ว่าด้วยความช่วยเหลือของแรงจูงใจทางเศรษฐกิจพวกเขากำลังพยายามซ่อนความสนใจในอำนาจ (ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่พวกเขาพูดถึงเหตุการณ์สำคัญทางสังคมบางอย่าง: “มันเป็นเรื่องการเมืองทั้งหมด”) และแน่นอนว่าการเมืองยังรวมถึงรัฐบาลด้วย

คำว่า "การเมือง" ยืมมาจากภาษารัสเซียและภาษายุโรปอื่น ๆ ภาษากรีก และมาจากคำว่า "โพลิส" ซึ่งแปลว่า "เมือง"" ในสมัยกรีกโบราณคำว่า "การเมือง" ("การเมือง") ถูกนำมาใช้เพื่อหมายถึง รูปแบบต่างๆตลอดจนแสดงถึงการบริหารราชการด้วย คำนี้ถูกสร้างขึ้นจากคำว่า "โปลิส" ไม่ใช่โดยบังเอิญเนื่องจากรูปแบบหลักของมลรัฐในกรีกโบราณเป็นเมืองอิสระ ด้วยเหตุนี้ความสัมพันธ์ทางการเมืองทั้งหมดจึงลดลงไปอยู่ที่การบริหารจัดการเมืองเหล่านี้หรือความสัมพันธ์ระหว่างเมืองเหล่านี้

คำ "รัฐศาสตร์", หมายถึงศาสตร์ที่ศึกษาเรื่องการเมืองในทางกลับกัน จริงๆ แล้วเป็นการศึกษาของรัสเซีย นอกจากคำว่า "การเมือง" แล้ว ยังรวมถึงส่วน "วิทยา" ซึ่งแต่เดิมใช้เพื่อกำหนดสาขาความรู้ (เช่น จิตวิทยา สังคมวิทยา ชีววิทยา ฯลฯ) ในประเทศอื่น ๆ วิทยาศาสตร์เดียวกันนั้นถูกเรียกต่างกัน (เช่น "รัฐศาสตร์" "สังคมวิทยาการเมือง" "ศาสตร์แห่งการเมือง")

แม้ว่าแวดวงการเมืองจะมีนักวิทยาศาสตร์ที่สนใจมาตั้งแต่สมัยโบราณ แต่รัฐศาสตร์ในฐานะวิทยาศาสตร์อิสระได้ก่อตัวขึ้นในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19-20 เท่านั้น กระบวนการนี้เริ่มต้นในอเมริกา โดยมีแผนกรัฐศาสตร์แผนกแรกปรากฏขึ้น และจากนั้นก็มีสมาคมรัฐศาสตร์แห่งแรก รัฐศาสตร์ได้รับความนิยมในระดับโลกในปี พ.ศ. 2491 เมื่อสมาคมรัฐศาสตร์ระหว่างประเทศปรากฏตัวขึ้น

ด้วยความก้าวหน้าทางประวัติศาสตร์ แนวคิดเรื่องการเมืองมีความซับซ้อนมากขึ้น เปลี่ยนแปลง และได้รับเฉดสีใหม่ๆ ประมาณ จนถึงศตวรรษที่ 17 การเมืองถูกมองว่าเป็นการจัดการสาธารณะในประเด็นต่างๆจุดประสงค์คือเพื่อรวมพลเมืองเข้าด้วยกันและบรรลุผลประโยชน์สูงสุดทั้งต่อพลเมืองและต่อรัฐโดยรวม ในขณะเดียวกันการเมืองก็ถูกมองว่าเป็นระบบ มาตรฐานทางจริยธรรมซึ่งควบคุมปฏิสัมพันธ์ทางการเมืองระหว่างสังคมโดยรวมและกลุ่มตลอดจนระหว่างกลุ่มต่างๆ จากมุมมองของนักคิดในยุคนั้น บรรทัดฐานเหล่านี้ยังช่วยสร้างความสามัคคีทางสังคมและด้วยเหตุนี้จึงรักษาสังคมและรัฐไว้ในความสมบูรณ์ของมัน

เริ่มตั้งแต่ราวศตวรรษที่ 18 ความสนใจของนักวิจัยเริ่มเปลี่ยนมาสู่แนวทางทางการเมือง อำนาจรัฐเริ่มถูกมองว่าเป็นกลุ่มของสถาบันทางการเมือง ทรัพยากรประเภทต่างๆ (เช่น การทหาร วัตถุ) ค่านิยมทางการเมืองและกฎหมาย แนวทางนี้ทำให้สามารถแยกแยะอำนาจนิติบัญญัติ บริหาร และตุลาการ ตลอดจนประเด็นอื่น ๆ ของชีวิตทางการเมืองได้อย่างชัดเจนและสมเหตุสมผล

ในช่วงเวลาเดียวกัน แนวคิดเรื่องการเมืองในฐานะความสัมพันธ์ที่เกี่ยวข้องกับอำนาจก็ค่อยๆ ก่อตัวขึ้น อำนาจเริ่มถูกมองว่าเป็นคุณค่าที่บางกลุ่มพยายามรักษาไว้และซึ่งกลุ่มอื่นๆ พยายามครอบครอง แนวทางนี้ทำให้สามารถแยกความสัมพันธ์ที่เกี่ยวข้องกับขอบเขตทางการเมืองออกจากความสัมพันธ์อื่น ๆ ได้อย่างชัดเจน

เวทีสมัยใหม่ในการพัฒนาศาสตร์การเมืองซึ่งเริ่มในครึ่งปีแรก ศตวรรษที่ XXโดดเด่นด้วยการมีแนวทางที่แตกต่างกันจำนวนมากในชีวิตทางสังคมในด้านนี้ ส่วนหนึ่ง "ความอุดมสมบูรณ์" ของแนวคิดทางการเมืองนี้อธิบายได้ด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าเมื่อต้นศตวรรษที่ผ่านมา รัฐศาสตร์ได้กลายเป็นวิทยาศาสตร์อิสระในที่สุด ในขณะนี้ นักวิจัยบางคนยังคงมองว่าการเมืองเป็นเพียงชุดของความสัมพันธ์ อำนาจรัฐ - อย่างไรก็ตาม ก็มีแนวคิดใหม่ๆ เกิดขึ้นเช่นกัน โดยเฉพาะในขณะนี้ บางครั้งการเมืองถูกมองว่าเป็นระบบย่อยของสังคมที่ปฏิบัติงานที่มีความสำคัญจากมุมมองของสังคมเนื่องจากมันรักษาความสมบูรณ์ของมันไว้.

การเมืองสามารถนิยามได้ว่าเป็นความสัมพันธ์ระหว่างคนกลุ่มใหญ่ภายในสังคม เช่นเดียวกับระหว่างสังคมที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อสร้าง รักษา และแจกจ่ายอำนาจ

ปรากฏการณ์ทางสังคมไม่ใช่ทุกปรากฏการณ์จะเกี่ยวข้องโดยตรงกับการเมือง กล่าวคือ เป็นปรากฏการณ์ทางการเมือง แต่ปรากฏการณ์ทางสังคมใดๆ ก็สามารถมีความสำคัญได้จากมุมมองทางการเมือง

ตัวอย่างเช่น โดยทั่วไป ไม่ว่าจะการเมืองเรื่องใดก็ตาม ก็มีประเด็นต่างๆ เช่น เศรษฐศาสตร์ กฎหมาย และวัฒนธรรม- อย่างไรก็ตาม ขอบเขตทางการเมืองไม่สามารถแยกออกจากขอบเขตเหล่านี้ได้ ผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจของรัฐ กลุ่มที่แยกจากกันภายในสังคม หรือแม้แต่พลเมืองปัจเจกบุคคลไม่สามารถมีอิทธิพลต่อกิจกรรมทางการเมืองของพวกเขาได้หรือ เห็นได้ชัดว่าความปรารถนาที่จะ "ทำงานเพื่อตัวเอง" นั่นคือการเป็นผู้ประกอบการจะบังคับให้บุคคลลงคะแนนเสียงให้กับพรรคที่มีคลื่นความถี่ที่ถูกต้องและ การลงคะแนนเสียงถือเป็นการกระทำทางการเมืองอยู่แล้วในด้านกฎหมาย ชีวิตทางการเมืองถูกควบคุมโดยพระราชบัญญัติหลายประการ ซึ่งหลักๆ ก็คือ รัฐธรรมนูญ.เช่นเดียวกับวัฒนธรรม: ประเพณีกลายเป็นปัจจัยสำคัญที่กำหนดทั้งการกระทำของเรื่องการเมืองและการรับรู้ของพวกเขา "จากภายนอก" การประเมินโดยผู้อื่น

ในทางกลับกัน การเมืองก็ส่งผลกระทบต่อชีวิตด้านอื่นด้วย อำนาจคือความสามารถในการควบคุมชีวิตของสังคมและสร้างมันขึ้นมาในแบบที่ผู้มีอำนาจนี้พิจารณาว่าถูกต้อง แน่นอนว่านักการเมืองคนใดไม่มีเสรีภาพโดยสมบูรณ์เนื่องจากเขาถูกบังคับให้ปฏิบัติตามกฎที่สร้างขึ้นต่อหน้าเขา แต่อิทธิพลของเขาอาจมีนัยสำคัญมาก ตัวอย่างเช่นการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญดังกล่าวที่เกิดขึ้นในขอบเขตทางกฎหมาย (เช่นการยอมรับอย่างเป็นทางการโดยสถานะของทรัพย์สินส่วนบุคคลและเป็นผลให้การสร้างกฎหมายที่ควบคุมความสัมพันธ์ของประชาชนเกี่ยวกับทรัพย์สิน) ก็เป็นผลมาจากการเปลี่ยนแปลงทางการเมืองเช่นกัน . และแท้จริงแล้ว คงจะแปลกหากรัสเซีย จริง ๆ แล้ว คงจะแปลกถ้ารัสเซียประกาศตนเป็นรัฐประชาธิปไตยแล้ว ยังคงเป็นประเทศที่ไม่มีทรัพย์สินส่วนตัว

โครงสร้างทางสังคม (การแบ่งชั้น) ความแตกต่างทางสังคม- การแบ่งชั้นและการจัดลำดับชั้นของสังคมชั้นต่าง ๆ รวมถึงชุดของสถาบันและความสัมพันธ์ระหว่างพวกเขา

พื้นฐานของโครงสร้างการแบ่งชั้นของสังคมคือความไม่เท่าเทียมกันทางธรรมชาติและทางสังคมของผู้คน

ความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม- การเข้าถึงผลประโยชน์ทางสังคมไม่เท่าเทียมกัน

สังคมยุคใหม่มุ่งมั่นที่จะลดความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมให้เหลือน้อยที่สุด ขณะเดียวกัน ความไม่เท่าเทียมกันตามธรรมชาติก็ไม่สามารถขจัดออกไปได้

ในสังคมวิทยา การแบ่งชั้นทางสังคมแบ่งออกเป็น 4 ประเภทหลักๆ ได้แก่

§ ความเป็นทาส

§ ที่ดิน

§ ชั้นเรียน

สามระบบแรกถือว่าปิด ได้แก่ การเปลี่ยนจากชั้นหนึ่งไปอีกชั้นหนึ่งแทบจะเป็นไปไม่ได้หรือยากเลย ระบบชั้นเรียน- เปิดกว้างและมีการเคลื่อนย้ายทางสังคม

มีสองแนวทางในการศึกษาสังคม:

1. การแบ่งชั้น: แบ่งสังคมออกเป็นชั้นๆ ตามรูปแบบการดำเนินชีวิต ระดับรายได้ ศักดิ์ศรีทางสังคม และการรวมอยู่ในโครงสร้างอำนาจ

2. ระดับ: แบ่งสังคมออกเป็นชนชั้นต่างๆ ตามสถานที่ในระบบการผลิต ทัศนคติต่อความเป็นเจ้าของปัจจัยการผลิต และบทบาทในการแบ่งแยกแรงงานทางสังคม

เนื่องจากโครงสร้างทางสังคมใด ๆ เป็นกลุ่มของชุมชนทางสังคมที่ทำงานทั้งหมดซึ่งมีปฏิสัมพันธ์กัน องค์ประกอบต่อไปนี้จึงสามารถแยกแยะได้:

ก) โครงสร้างทางชาติพันธุ์ (ตระกูล ชนเผ่า สัญชาติ ชาติ)

b) โครงสร้างประชากร (กลุ่มแบ่งตามอายุและเพศ)

c) โครงสร้างการตั้งถิ่นฐาน (ชาวเมือง ชาวชนบท ฯลฯ );

ง) โครงสร้างชนชั้น (กระฎุมพี ชนชั้นกรรมาชีพ ชาวนา ฯลฯ)

จ) โครงสร้างอาชีวศึกษาและการศึกษา

ในรูปแบบทั่วไป การแบ่งชั้นสามระดับสามารถแยกแยะได้ในสังคมยุคใหม่:

§ สูงกว่า (เจ้าของรายใหญ่ เจ้าหน้าที่ ชนชั้นนำทางวิทยาศาสตร์และวัฒนธรรม)

§ เฉลี่ย (ผู้ประกอบการ ผู้เชี่ยวชาญผู้ทรงคุณวุฒิ);

§ ต่ำกว่า (แรงงานทักษะต่ำ, ว่างงาน)

พื้นฐานของสังคมสมัยใหม่คือชนชั้นกลาง

ชายขอบ- นี่คือบุคคลที่สูญเสียสถานะทางสังคมก่อนหน้านี้ถูกลิดรอนโอกาสในการทำกิจกรรมตามปกติและไม่ปรับตัวให้เข้ากับชั้นใหม่ที่เขามีอยู่

ผลกระทบเชิงบวกของคนชายขอบต่อสังคม:

§ คนชายขอบมีแนวโน้มที่จะสร้างนวัตกรรมและการเปลี่ยนแปลง

§ คนชายขอบเสริมสร้างวัฒนธรรมที่พวกเขาแนะนำองค์ประกอบของวัฒนธรรมก่อนหน้านี้

§ คนชายขอบสร้างวัฒนธรรมใหม่ที่จุดบรรจบของสองวัฒนธรรม

ผลกระทบเชิงลบ:

§ ความสับสนและการไม่สามารถดำเนินการอย่างมีประสิทธิผลในสถานการณ์ใหม่

§ ความไม่มั่นคงของสังคม

§ ไม่สามารถปรับตัวเข้ากับบทบาทใหม่ได้

§ การสูญเสียคุณค่าเก่าและการไม่สามารถยอมรับคุณค่าใหม่ได้ ซึ่งนำไปสู่ ​​"สุญญากาศทางจิตวิญญาณ"

สถานะ- นี่คือตำแหน่งที่แน่นอนในโครงสร้างทางสังคมของกลุ่มหรือสังคมที่เกี่ยวข้องกับตำแหน่งอื่น ๆ ผ่านระบบสิทธิและหน้าที่

สถานะทางสังคมสามารถกำหนดและรับได้.

สถานะที่กำหนดไว้ (แต่กำเนิด)บุคคลได้รับตั้งแต่แรกเกิด (ความสัมพันธ์ในครอบครัว เพศ อายุ)

สถานะที่ได้มา (สำเร็จ)ที่ได้รับมาตลอดชีวิต (อาชีพ)

ผสมรวมคุณสมบัติของสถานะที่กำหนดและได้มา: สิ่งที่ไม่ได้ขึ้นอยู่กับบุคคล (ผู้ว่างงาน คนพิการ) หรือความสำเร็จสูงสุดในสาขาของตน (ศาสตราจารย์ แพทย์ศาสตร์ แชมป์โอลิมปิก)

สัญลักษณ์สถานะ- คุณลักษณะที่สามารถรับรู้สถานะของบุคคลได้ สัญลักษณ์สถานะที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งคือเสื้อผ้า

หน้าที่ของเสื้อผ้าเป็นสัญลักษณ์แสดงสถานะ:

§ การปฏิบัติตามมาตรฐานมารยาท (ชุดที่เข้มงวดของผู้จัดการระดับสูง)

§ การแสดงสถานะเฉพาะ (เครื่องแบบตำรวจ)

ความคล่องตัวทางสังคม- การเคลื่อนไหวของบุคคลหรือกลุ่มทางสังคมจากตำแหน่งหนึ่งในลำดับชั้นของการแบ่งชั้นทางสังคมไปยังอีกตำแหน่งหนึ่ง การเปลี่ยนสถานะ

ประเภทการเคลื่อนไหว:

1) โดยสมัครใจและถูกบังคับ ;

2) ข้ามรุ่น (ย้ายเด็กไปสู่ระดับที่สูงกว่าหรือต่ำกว่าเมื่อเทียบกับผู้ปกครอง) และ ข้ามรุ่น (บุคคลคนเดียวกันเปลี่ยนตำแหน่งทางสังคมหลายครั้งตลอดชีวิต)

3) รายบุคคล (ความเคลื่อนไหวภายในสังคมเกิดขึ้นในบุคคลหนึ่งโดยไม่ขึ้นกับผู้อื่น) และ กลุ่ม (การเคลื่อนไหวเกิดขึ้นร่วมกัน ตำแหน่งของทั้งกลุ่มเปลี่ยนแปลง);

4) แนวตั้งและแนวนอน . ความคล่องตัวในแนวตั้ง - การเปลี่ยนแปลงสถานะพร้อมการเปลี่ยนแปลงตำแหน่งในลำดับชั้นทางสังคม ความคล่องตัวในแนวตั้ง แบ่งออกเป็นจากมากไปน้อยและน้อยไปมาก ความคล่องตัวในแนวนอน - การเปลี่ยนแปลงสถานะโดยไม่มีการเปลี่ยนแปลงตำแหน่งในลำดับชั้นทางสังคมที่เห็นได้ชัดเจน

การเคลื่อนตัวระหว่างชั้นต่างๆ จะดำเนินการผ่านช่องทางพิเศษ (“ลิฟต์”) ซึ่งที่สำคัญที่สุดคือสถาบันทางสังคม เช่น กองทัพ ครอบครัว โรงเรียน โบสถ์ และทรัพย์สิน

กลุ่มสังคม

§ เหล่านี้คือกลุ่มบุคคลที่มีลักษณะสำคัญทางสังคมคล้ายคลึงกันซึ่งเกิดขึ้นระหว่างกิจกรรมร่วมกันของประชาชน

ประเภทของกลุ่มสังคม:

ตามหมายเลข

§ เล็ก, ซึ่งการสื่อสารโดยตรงของสมาชิกทุกคนในกลุ่มเป็นเงื่อนไขที่ขาดไม่ได้ในการทำงาน

§ เฉลี่ย, โดยสามารถสื่อสารโดยตรงได้แต่ไม่จำเป็น

§ ใหญ่, โดยหลักการแล้วการสื่อสารโดยตรงระหว่างสมาชิกกลุ่มทั้งหมดเป็นไปไม่ได้

2. ตามความเป็นจริงของการดำรงอยู่:

§ เล็กน้อย, จัดสรรให้กับนักวิทยาศาสตร์เพื่อการวิจัยเท่านั้น

§ จริง, ดำรงอยู่อย่างเป็นอิสระจากผู้วิจัย ในปฏิสัมพันธ์ของผู้คน

3. ตามอายุการใช้งาน:

§ ชั่วคราว, รวมตัวกันในช่วงเวลาสั้น ๆ โดยไม่มีการเชื่อมต่อที่มั่นคงระหว่างสมาชิก ขาดความตระหนักรู้ในหมู่สมาชิกของตนเองในฐานะสมาชิกของกลุ่มนี้

§ ถาวร, โดดเด่นด้วยการดำรงอยู่ที่ยาวนานและการเชื่อมต่อและการมีปฏิสัมพันธ์ที่มั่นคงของสมาชิก

4. ตามองค์กร:

§ เป็นทางการ, ซึ่งมีเกณฑ์อย่างเป็นทางการสำหรับการเป็นสมาชิกและปฏิสัมพันธ์ของสมาชิกกลุ่มจะถูกกำหนดโดยเอกสารเชิงบรรทัดฐาน

§ ไม่เป็นทางการ, สร้างขึ้นบนพื้นฐานของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลของผู้เข้าร่วม ไม่มีเกณฑ์ที่ชัดเจนสำหรับการเป็นสมาชิก

5. สำหรับการเชื่อมต่อและความสัมพันธ์:

§ หลัก (สมาชิกกลุ่มทุกคนรู้จักกันเป็นการส่วนตัว)

§ รอง (สมาชิกในกลุ่มไม่ได้รู้จักกันทุกคน)

6.ข้อมูลประชากร(ระบุตามลักษณะประชากร - เพศ อายุ)

ข้อมูลที่เกี่ยวข้อง.

โครงสร้างทางสังคม (การแบ่งชั้น) หมายถึงการแบ่งชั้นและการจัดลำดับชั้นของชั้นต่าง ๆ ของสังคมตลอดจนชุดของสถาบันและความสัมพันธ์ระหว่างพวกเขา คำว่า "การแบ่งชั้น" มาจากคำภาษาละตินชั้น - ชั้นชั้น ชั้นคือกลุ่มคนจำนวนมากที่มีตำแหน่งแตกต่างกันในโครงสร้างทางสังคมของสังคม

นักวิทยาศาสตร์ทุกคนเห็นพ้องกันว่าพื้นฐานของโครงสร้างการแบ่งชั้นของสังคมคือความไม่เท่าเทียมกันทางธรรมชาติและทางสังคมของผู้คน อย่างไรก็ตาม เมื่อถามว่าอะไรคือเกณฑ์สำหรับความไม่เท่าเทียมกันนี้ ความคิดเห็นของพวกเขาจึงแตกต่างออกไป ศึกษากระบวนการแบ่งชั้นในสังคม K. Marx เรียกเกณฑ์ดังกล่าวว่าข้อเท็จจริงของการครอบครองทรัพย์สินของบุคคลและระดับรายได้ของเขา เอ็ม. เวเบอร์เพิ่มศักดิ์ศรีทางสังคมและความเกี่ยวข้องกับพรรคการเมืองและอำนาจให้พวกเขา ปิติริม โสโรคิน มองว่าสาเหตุของการแบ่งชั้นคือการกระจายสิทธิ สิทธิพิเศษ ความรับผิดชอบและหน้าที่ในสังคมอย่างไม่เท่าเทียมกัน นอกจากนี้เขายังแย้งว่าพื้นที่ทางสังคมมีเกณฑ์อื่น ๆ มากมายสำหรับการสร้างความแตกต่าง: สามารถดำเนินการตามสัญชาติ อาชีพ สัญชาติ ศาสนา ฯลฯ ในที่สุด ผู้สนับสนุนทฤษฎีฟังก์ชันนิยมเชิงโครงสร้างเสนอให้เป็นเกณฑ์ในการพึ่งพาหน้าที่ทางสังคมเหล่านั้นที่ มีการดำเนินการชั้นทางสังคมบางอย่างในสังคม

ในอดีต การแบ่งชั้น เช่น ความไม่เท่าเทียมกันในด้านรายได้ อำนาจ ศักดิ์ศรี ฯลฯ เกิดขึ้นพร้อมกับการเกิดขึ้นของสังคมมนุษย์ ด้วยการถือกำเนิดของรัฐแรก มันจะยากขึ้น และจากนั้น ในกระบวนการพัฒนาของสังคม (ส่วนใหญ่เป็นชาวยุโรป) มันก็จะค่อยๆ อ่อนลง

ในสังคมวิทยา การแบ่งชั้นทางสังคมมีสี่ประเภทหลัก ได้แก่ ทาส วรรณะ ที่ดิน และชนชั้น สามตัวแรกแสดงถึงลักษณะของสังคมปิดและประเภทสุดท้ายคือสังคมเปิด

ระบบการแบ่งชั้นทางสังคมระบบแรกคือการเป็นทาสซึ่งเกิดขึ้นในสมัยโบราณและยังคงมีอยู่ในภูมิภาคที่ล้าหลังบางแห่ง การเป็นทาสมีสองรูปแบบ: ปิตาธิปไตยซึ่งทาสมีสิทธิ์ทั้งหมดของสมาชิกที่อายุน้อยที่สุดในครอบครัว และคลาสสิกซึ่งทาสไม่มีสิทธิ์และถือเป็นทรัพย์สินของเจ้าของ (เครื่องมือพูด) การค้าทาสมีพื้นฐานอยู่บนความรุนแรงโดยตรง และกลุ่มทางสังคมในยุคของการเป็นทาสก็มีความโดดเด่นจากการมีหรือไม่มีสิทธิพลเมือง

ระบบที่สองของการแบ่งชั้นทางสังคมควรได้รับการยอมรับว่าเป็นระบบวรรณะ วรรณะคือกลุ่มทางสังคม (ชั้น) ที่สมาชิกภาพถูกโอนไปยังบุคคลโดยกำเนิดเท่านั้น การเปลี่ยนจากวรรณะหนึ่งไปอีกวรรณะหนึ่งในช่วงชีวิตของเขาเป็นไปไม่ได้ - ด้วยเหตุนี้เขาจึงต้องเกิดใหม่อีกครั้ง ตัวอย่างคลาสสิกของสังคมวรรณะคืออินเดีย ในอินเดียมีวรรณะหลักอยู่ 4 วรรณะ ซึ่งตามตำนานเล่าขานว่ามาจากส่วนต่างๆ ของเทพเจ้าพรหม:

ก) พราหมณ์ - นักบวช;
b) kshatriyas - นักรบ;
c) vaishyas - พ่อค้า;
d) Shudras - ชาวนา, ช่างฝีมือ, คนงาน

ตำแหน่งพิเศษถูกครอบครองโดยสิ่งที่เรียกว่าจัณฑาลซึ่งไม่ได้อยู่ในวรรณะใด ๆ และครองตำแหน่งที่ต่ำกว่า

การแบ่งชั้นรูปแบบถัดไปประกอบด้วยนิคมอุตสาหกรรม มรดกคือกลุ่มบุคคลที่มีสิทธิและความรับผิดชอบประดิษฐานอยู่ในกฎหมายหรือประเพณีที่สืบทอดมา โดยปกติแล้วในสังคมจะมีชนชั้นที่มีสิทธิพิเศษและด้อยโอกาส ตัวอย่างเช่นในยุโรปตะวันตกกลุ่มแรกรวมถึงขุนนางและนักบวช (ในฝรั่งเศสพวกเขาถูกเรียกอย่างนั้น - ที่ดินแห่งแรกและที่ดินที่สอง) และกลุ่มที่สองรวมถึงช่างฝีมือพ่อค้าและชาวนา ในรัสเซียก่อนปี 1917 นอกเหนือจากผู้มีสิทธิพิเศษ (ขุนนาง นักบวช) และผู้ด้อยโอกาส (ชาวนา) แล้ว ยังมีชนชั้นกึ่งผู้มีสิทธิพิเศษด้วย (เช่น คอสแซค)

ในที่สุด ระบบการแบ่งชั้นอีกระบบหนึ่งก็คือคลาส คำจำกัดความที่สมบูรณ์ที่สุดของชั้นเรียนในวรรณคดีวิทยาศาสตร์ได้รับจาก V.I. เลนิน: “ ชั้นเรียนคือกลุ่มคนจำนวนมากที่แตกต่างกันในตำแหน่งของพวกเขาในระบบการผลิตทางสังคมที่กำหนดไว้ในอดีตในความสัมพันธ์ของพวกเขา (ส่วนใหญ่ได้รับการแก้ไขและเป็นทางการในกฎหมาย) กับวิธีการ ของการผลิต ในบทบาทของพวกเขาในการจัดระเบียบทางสังคมของแรงงาน และด้วยเหตุนี้ ตามวิธีการได้มาและขนาดของส่วนแบ่งของความมั่งคั่งทางสังคมที่พวกเขามี” แนวทางการแบ่งชั้นมักถูกเปรียบเทียบกับแนวทางการแบ่งชั้น แม้ว่าในความเป็นจริงแล้ว การแบ่งชนชั้นจะเป็นเพียงกรณีพิเศษของการแบ่งชั้นทางสังคมเท่านั้น

ชั้นเรียนต่อไปนี้มีความโดดเด่นขึ้นอยู่กับช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ในสังคม:

ก) ทาสและเจ้าของทาส;
b) ขุนนางศักดินาและชาวนาที่พึ่งพาศักดินา;
ค) ชนชั้นกระฎุมพีและชนชั้นกรรมาชีพ;
d) สิ่งที่เรียกว่าชนชั้นกลาง

เนื่องจากโครงสร้างทางสังคมใด ๆ เป็นกลุ่มของชุมชนทางสังคมที่ทำงานทั้งหมดซึ่งมีปฏิสัมพันธ์กัน องค์ประกอบต่อไปนี้จึงสามารถแยกแยะได้:

ก) โครงสร้างทางชาติพันธุ์ (ตระกูล ชนเผ่า สัญชาติ ชาติ)
b) โครงสร้างประชากร (กลุ่มแบ่งตามอายุและเพศ)
c) โครงสร้างการตั้งถิ่นฐาน (ชาวเมือง ชาวชนบท ฯลฯ );
ง) โครงสร้างชนชั้น (กระฎุมพี ชนชั้นกรรมาชีพ ชาวนา ฯลฯ)
จ) โครงสร้างอาชีวศึกษาและการศึกษา

ในรูปแบบทั่วไปที่สุด การแบ่งชั้นสามระดับสามารถแยกแยะได้ในสังคมสมัยใหม่: สูงสุด กลาง และต่ำสุด ในประเทศที่พัฒนาแล้วทางเศรษฐกิจ ระดับที่สองมีความโดดเด่น ทำให้สังคมมีความมั่นคงในระดับหนึ่ง ในทางกลับกัน ภายในแต่ละระดับก็จะมีชุดชั้นทางสังคมต่างๆ ที่เรียงลำดับตามลำดับชั้นด้วย บุคคลที่ครอบครองสถานที่หนึ่งในโครงสร้างนี้มีโอกาสที่จะย้ายจากระดับหนึ่งไปอีกระดับหนึ่ง เพิ่มหรือลดสถานะทางสังคมของตน หรือจากกลุ่มหนึ่งที่อยู่ในระดับหนึ่งไปยังอีกระดับหนึ่งซึ่งอยู่ในระดับเดียวกัน การเปลี่ยนแปลงนี้เรียกว่าการเคลื่อนไหวทางสังคม

ความคล่องตัวทางสังคมบางครั้งนำไปสู่ความจริงที่ว่าบางคนพบว่าตัวเองอยู่ทางแยกของกลุ่มทางสังคมบางกลุ่ม ขณะเดียวกันก็ประสบปัญหาทางจิตอย่างรุนแรง ตำแหน่งกลางของพวกเขาส่วนใหญ่ถูกกำหนดโดยการไร้ความสามารถหรือไม่เต็มใจ ไม่ว่าจะด้วยเหตุผลใดก็ตาม เพื่อปรับตัวให้เข้ากับกลุ่มสังคมที่มีปฏิสัมพันธ์กลุ่มใดกลุ่มหนึ่ง ปรากฏการณ์ของบุคคลที่เป็นอยู่ระหว่างสองวัฒนธรรมที่เกี่ยวข้องกับการเคลื่อนไหวของเขาในพื้นที่ทางสังคมเรียกว่าชายขอบ คนชายขอบคือบุคคลที่สูญเสียสถานะทางสังคมเดิม ขาดโอกาสในการทำกิจกรรมตามปกติ และยิ่งกว่านั้น ยังพบว่าตนเองไม่สามารถปรับตัวเข้ากับสภาพแวดล้อมทางสังคมวัฒนธรรมใหม่ของชั้นที่เขาดำรงอยู่อย่างเป็นทางการได้ ระบบค่านิยมส่วนบุคคลของคนดังกล่าวมีเสถียรภาพมากจนไม่สามารถแทนที่ด้วยบรรทัดฐาน หลักการ และกฎเกณฑ์ใหม่ๆ ได้ พฤติกรรมของพวกเขามีลักษณะสุดขั้ว: พวกเขามีพฤติกรรมเฉื่อยชาหรือก้าวร้าวมากเกินไป ก้าวข้ามมาตรฐานทางศีลธรรมได้ง่าย และสามารถกระทำการที่คาดเดาไม่ได้ ในบรรดาคนชายขอบอาจมีกลุ่มชาติพันธุ์ - คนที่พบว่าตัวเองอยู่ในสภาพแวดล้อมต่างประเทศอันเป็นผลมาจากการย้ายถิ่น ชายขอบทางการเมือง - ผู้ที่ไม่พอใจกับโอกาสทางกฎหมายและกฎเกณฑ์ที่ถูกต้องของการต่อสู้ทางสังคมและการเมือง: ชายชายทางศาสนา - คนที่อยู่นอกคำสารภาพหรือผู้ที่ไม่กล้าเลือกระหว่างพวกเขา ฯลฯ

การเปลี่ยนแปลงเชิงคุณภาพที่เกิดขึ้นในพื้นฐานทางเศรษฐกิจของสังคมรัสเซียยุคใหม่ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงโครงสร้างทางสังคมอย่างรุนแรง ลำดับชั้นทางสังคมที่เกิดขึ้นในปัจจุบันมีลักษณะเฉพาะคือความไม่สอดคล้องกัน ความไม่มั่นคง และแนวโน้มที่จะเปลี่ยนแปลงอย่างมีนัยสำคัญ ชนชั้นที่สูงที่สุด (ชนชั้นสูง) ในปัจจุบันอาจรวมถึงตัวแทนของกลไกของรัฐ เช่นเดียวกับเจ้าของทุนขนาดใหญ่ รวมถึงผู้มีอำนาจทางการเงินระดับสูงด้วย ชนชั้นกลางในรัสเซียยุคใหม่ประกอบด้วยตัวแทนของชนชั้นผู้ประกอบการตลอดจนผู้ปฏิบัติงานที่มีความรู้ผู้จัดการ (ผู้จัดการ) ที่มีคุณวุฒิสูง ในที่สุด ชั้นล่างประกอบด้วยคนงานจากหลากหลายอาชีพ ทำงานในแรงงานที่มีทักษะปานกลางและต่ำ ตลอดจนคนงานเสมียน และพนักงานภาครัฐ (ครูและแพทย์ในสถาบันของรัฐและเทศบาล) ควรสังเกตว่ากระบวนการเคลื่อนไหวทางสังคมระหว่างระดับเหล่านี้ในรัสเซียนั้นมีจำกัด ซึ่งอาจกลายเป็นหนึ่งในข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับความขัดแย้งในสังคมในอนาคต

ในกระบวนการเปลี่ยนแปลงโครงสร้างทางสังคมของสังคมรัสเซียยุคใหม่สามารถระบุแนวโน้มต่อไปนี้:

1) การแบ่งขั้วทางสังคม เช่น การแบ่งชั้นเป็นคนรวยและคนจน การสร้างความแตกต่างทางสังคมและทรัพย์สินให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น
2) ความคล่องตัวทางสังคมที่ลดลงอย่างมาก;
3) การเปลี่ยนแปลงสถานที่อยู่อาศัยครั้งใหญ่โดยผู้มีความรู้ (ที่เรียกว่า "สมองไหล")

โดยทั่วไปเราสามารถพูดได้ว่าเกณฑ์หลักที่กำหนดตำแหน่งทางสังคมของบุคคลในรัสเซียสมัยใหม่และระดับการแบ่งชั้นอย่างใดอย่างหนึ่งคือขนาดของความมั่งคั่งหรือการเป็นสมาชิกในโครงสร้างอำนาจ

ผู้คนรวมตัวกันในกระบวนการชีวิตของพวกเขา และสังคมมนุษย์เป็นตัวแทนของชุมชนและกลุ่มทางสังคมที่แตกต่างกันมากมาย
ชุมชนทางสังคมคือกลุ่มคนที่มีอยู่จริงและถูกกำหนดโดยเชิงประจักษ์ โดยมีลักษณะเฉพาะคือความซื่อสัตย์สุจริตและทำหน้าที่เป็นหัวข้อที่เป็นอิสระจากการดำเนินการทางประวัติศาสตร์และทางสังคม
สัญญาณของชุมชนสังคม
ความคล้ายคลึงกันของสภาพความเป็นอยู่
ความต้องการร่วมกัน
ความพร้อมของกิจกรรมร่วมกัน
การก่อตัวของวัฒนธรรมของคุณเอง
การระบุตัวตนทางสังคมของสมาชิกของชุมชน การมอบหมายตนเองให้กับชุมชนนี้
ชุมชนสังคมมีความโดดเด่นด้วยรูปแบบและประเภทเฉพาะที่หลากหลายผิดปกติ อาจแตกต่างกันไป:
- โดยองค์ประกอบเชิงปริมาณ: จากบุคคลหลายคนไปจนถึงมวลชนจำนวนมาก
- ตามระยะเวลาของการดำรงอยู่: จากนาทีและชั่วโมง (เช่น ฝึกผู้โดยสาร ผู้ชมละคร) ไปจนถึงศตวรรษและพันปี (ตัวอย่างเช่น กลุ่มชาติพันธุ์ (จาก gr. ethnos - ผู้คน ชาติ)
- ตามระดับของการเชื่อมโยงระหว่างบุคคล: จากความสัมพันธ์ที่ค่อนข้างคงที่ไปจนถึงการก่อตัวแบบสุ่มที่ไม่มีรูปร่างมาก (เช่น คิว ฝูงชน ผู้ชมของผู้ฟัง แฟนทีมฟุตบอล) ซึ่งเรียกว่า "กลุ่มกึ่ง" ( lat. กึ่ง - จินตนาการ) หรือ "การรวมตัวทางสังคม" พวกเขาโดดเด่นด้วยความเปราะบางของความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนที่ติดต่อ
ชุมชนทางสังคมแบ่งออกเป็น ความมั่นคง (เช่น ประเทศ) และระยะสั้น (เช่น ผู้โดยสารบนรถบัส)
ประเภทของชุมชนทางสังคม
ชุมชนชั้นเรียนและชั้นต่างๆ
รูปแบบประวัติศาสตร์ของชุมชน
ชุมชนทางสังคมและประชากร
ชุมชนองค์กร
ชุมชนชาติพันธุ์และดินแดน
ชุมชนก่อตั้งขึ้นขึ้นอยู่กับความสนใจของบุคคล
โดยทั่วไป ชุมชนทางสังคมที่แท้จริงทั้งชุดสามารถแบ่งออกเป็นประเภทย่อยใหญ่สองประเภท: มวลชนและกลุ่ม (กลุ่มทางสังคม)
กลุ่มทางสังคมคือกลุ่มคนที่มีเสถียรภาพซึ่งมีลักษณะเฉพาะที่แตกต่างกันไป (สถานะทางสังคม ความสนใจ การวางแนวคุณค่า)
การเกิดขึ้นของกลุ่มทางสังคม ประการแรกเกี่ยวข้องกับการแบ่งแยกแรงงานทางสังคมและความเชี่ยวชาญของกิจกรรม และประการที่สอง มันเกิดจากความหลากหลายของสภาพความเป็นอยู่ วัฒนธรรม บรรทัดฐานทางสังคม และค่านิยมที่กำหนดไว้ในอดีต
โดยรวมแล้วกลุ่มทางสังคมก่อให้เกิดโครงสร้างทางสังคมของสังคม
โครงสร้างทางสังคมของสังคมคือโครงสร้างภายในของสังคมหรือกลุ่มสังคมที่ได้รับคำสั่งจากบรรทัดฐานบางประการสำหรับการมีปฏิสัมพันธ์ของส่วนต่างๆ โครงสร้างทางสังคมจัดสังคมให้เป็นหนึ่งเดียว
ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว นอกเหนือจากแนวคิดเรื่อง "กลุ่ม" แล้ว ในสังคมวิทยายังมีแนวคิดเรื่อง "กลุ่มกึ่ง" อีกด้วย
กลุ่มเสมือนคือการรวบรวมผู้คนอย่างไม่เป็นทางการที่ไม่เสถียรตามกฎแล้วโดยการโต้ตอบประเภทเดียวหรือน้อยมากซึ่งมีโครงสร้างและระบบค่านิยมและบรรทัดฐานที่ไม่แน่นอน

มีกลุ่มกึ่งประเภทต่อไปนี้:
- ผู้ชม - สมาคมของผู้คนที่นำโดยผู้สื่อสาร (เช่น ผู้ชมคอนเสิร์ตหรือวิทยุ) มีการเชื่อมต่อทางสังคมประเภทหนึ่งเช่นการส่งและรับข้อมูลโดยตรงหรือด้วยความช่วยเหลือของวิธีการทางเทคนิค
- กลุ่มแฟนคลับ - สมาคมของผู้คนที่มีความมุ่งมั่นอย่างคลั่งไคล้ต่อทีมกีฬา วงดนตรีร็อค หรือลัทธิทางศาสนา
- ฝูงชนคือการรวมตัวกันชั่วคราวของผู้คนที่รวมตัวกันด้วยความสนใจหรือความคิดบางอย่าง
คุณสมบัติพื้นฐานของ quasigroups:
+ ไม่เปิดเผยตัวตน
+ ข้อเสนอแนะ
+ การติดต่อทางสังคม
+ หมดสติ

ในสภาวะสมัยใหม่ เมื่อต้องมีงานจำนวนมากเพื่อประสานงานกิจกรรมและทรัพยากร ความสำคัญขององค์กรก็เพิ่มมากขึ้น
องค์กรคือกลุ่มคนขนาดใหญ่ที่ทำหน้าที่ผ่านการเชื่อมต่อที่ไม่ใช่ส่วนบุคคล ซึ่งสร้างขึ้นเพื่อบรรลุเป้าหมายเฉพาะ (โรงพยาบาล สถาบันการศึกษา,บริษัท,บริษัททางการเงิน,ธนาคาร,หน่วยงานราชการ ฯลฯ) โดยส่วนใหญ่แล้ว องค์กรต่างๆ “ได้รับการออกแบบ” ซึ่งก่อตั้งขึ้นโดยมีเป้าหมายเฉพาะ ตั้งอยู่ในอาคารหรือพื้นที่ทางกายภาพที่ออกแบบมาโดยเฉพาะเพื่อช่วยให้บรรลุเป้าหมายเหล่านั้น
กลุ่มและองค์กรมีอิทธิพลโดยตรงต่อพฤติกรรมของมนุษย์ อิทธิพลนี้สามารถเป็นได้ทั้งเชิงบวกและเชิงลบ

ผลกระทบของกลุ่มเล็ก ๆ ต่อบุคคล
เชิงบวก
ความสัมพันธ์ที่พัฒนาในกลุ่มสอนให้บุคคลปฏิบัติตามบรรทัดฐานทางสังคมที่มีอยู่และสร้างแนวทางคุณค่าที่บุคคลนั้นกำหนดเอง
ในกลุ่มบุคคลจะพัฒนาทักษะการสื่อสารของเขา
จากสมาชิกกลุ่มบุคคลจะได้รับข้อมูลที่ทำให้เขารับรู้และประเมินตนเองได้อย่างถูกต้อง กลุ่มนี้ให้ความมั่นใจในตนเองแก่บุคคลทำให้เขามีระบบอารมณ์เชิงบวกที่จำเป็นสำหรับการพัฒนาของเขา
เชิงลบ
เป้าหมายของกลุ่มบรรลุได้โดยการละเมิดผลประโยชน์ของสมาชิกแต่ละคนจนเกิดความเสียหายต่อผลประโยชน์ของสังคมทั้งหมดนั่นคือ ความเห็นแก่ตัวแบบกลุ่มเกิดขึ้น
ผลกระทบที่กลุ่มมักมีต่อบุคคลที่มีความคิดสร้างสรรค์ที่มีพรสวรรค์: แนวคิดดั้งเดิมของพวกเขาถูกคนส่วนใหญ่ปฏิเสธเนื่องจากไม่สามารถเข้าใจได้ และบุคคลพิเศษเองก็ถูกยับยั้ง ถูกระงับในการพัฒนา ถูกข่มเหง
บางครั้งบุคคลเข้าสู่ความขัดแย้งภายในและประพฤติตนสอดคล้อง (ละติน สอดคล้อง - คล้ายกัน) เช่น ไม่เห็นด้วยกับผู้คนรอบตัวเขาอย่างมีสติ แต่ก็เห็นด้วยกับพวกเขาโดยพิจารณาจากการพิจารณาบางประการ
ดังนั้นแม้ว่าสังคมที่แท้จริงจะประกอบด้วยผู้คนและปัจเจกบุคคล แต่หัวข้อที่แท้จริงของความสัมพันธ์ทางสังคมก็คือกลุ่มทางสังคม

เยาวชนเป็นกลุ่มประชากรทางสังคมและสังคม ที่ระบุบนพื้นฐานของลักษณะอายุ (ประมาณ 16 ถึง 25 ปี) ลักษณะเฉพาะของสถานะทางสังคม และคุณสมบัติทางสังคมและจิตวิทยาบางประการ

เยาวชนเป็นช่วงเวลาของการเลือกอาชีพและสถานที่ในชีวิต การพัฒนาโลกทัศน์และคุณค่าของชีวิต การเลือกคู่ชีวิต การเริ่มต้นครอบครัว การบรรลุอิสรภาพทางเศรษฐกิจ และพฤติกรรมที่รับผิดชอบต่อสังคม

วัยหนุ่มสาวเป็นช่วงหนึ่ง ระยะหนึ่งของวงจรชีวิตของมนุษย์ และเป็นช่วงทางชีววิทยาสากล
คุณสมบัติของสถานะทางสังคมของคนหนุ่มสาว
- ตำแหน่งหัวต่อหัวเลี้ยว
- มีความคล่องตัวสูง
- การเรียนรู้บทบาททางสังคมใหม่ๆ (พนักงาน นักเรียน พลเมือง คนในครอบครัว) ที่เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงสถานะ
- การค้นหาที่ใช้งานอยู่สถานที่ของคุณในชีวิต
- โอกาสที่ดีในแง่อาชีพและอาชีพ

เยาวชนเป็นกลุ่มประชากรที่กระตือรือร้น เคลื่อนที่ได้ และมีชีวิตชีวามากที่สุด ปราศจากทัศนคติเหมารวมและอคติจากปีก่อนๆ และมีคุณสมบัติทางสังคมและจิตวิทยาดังต่อไปนี้: ความไม่มั่นคงทางจิต ความไม่สอดคล้องกันภายใน ความอดทนในระดับต่ำ (จากภาษาละติน tolerantia - ความอดทน); ความปรารถนาที่จะโดดเด่น แตกต่างจากที่อื่น การดำรงอยู่ของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนโดยเฉพาะ

เป็นเรื่องปกติที่คนหนุ่มสาวจะรวมตัวกันเป็นกลุ่มที่ไม่เป็นทางการ ซึ่งมีลักษณะดังต่อไปนี้:
- การเกิดขึ้นบนพื้นฐานของการสื่อสารที่เกิดขึ้นเองในเงื่อนไขเฉพาะของสถานการณ์ทางสังคม
- การจัดองค์กรตนเองและความเป็นอิสระจากโครงสร้างราชการ
- บังคับสำหรับผู้เข้าร่วมและแตกต่างจากรูปแบบพฤติกรรมทั่วไปที่เป็นที่ยอมรับในสังคมซึ่งมีจุดมุ่งหมายเพื่อตอบสนองความต้องการในชีวิตที่ไม่พอใจในรูปแบบปกติ (มุ่งเป้าไปที่การยืนยันตนเอง ให้สถานะทางสังคม การได้รับความปลอดภัยและความภาคภูมิใจในตนเองอันทรงเกียรติ) ;
- ความมั่นคงสัมพัทธ์, ลำดับชั้นที่แน่นอนระหว่างสมาชิกกลุ่ม;
- การแสดงออกของการวางแนวคุณค่าอื่น ๆ หรือแม้แต่โลกทัศน์แบบเหมารวมเชิงพฤติกรรมที่ไม่เคยมีมาก่อนในสังคมโดยรวม
- คุณลักษณะที่เน้นการเป็นส่วนหนึ่งของชุมชนที่กำหนด
ขึ้นอยู่กับลักษณะของกิจกรรมสมัครเล่นเยาวชน กลุ่มเยาวชนและการเคลื่อนไหวสามารถจำแนกได้
ความคิดริเริ่มเชิงรุก
มันขึ้นอยู่กับแนวคิดดั้งเดิมที่สุดเกี่ยวกับลำดับชั้นของค่านิยมตามลัทธิของบุคคล Primitivism การมองเห็นการยืนยันตนเอง เป็นที่นิยมในหมู่วัยรุ่นและเยาวชนที่มีระดับการพัฒนาทางปัญญาและวัฒนธรรมขั้นต่ำ
การแสดงของมือสมัครเล่นที่น่าตกตะลึง (ภาษาฝรั่งเศส - ทำให้ประหลาดใจและประหลาดใจ)
มันขึ้นอยู่กับความท้าทายต่อบรรทัดฐาน กฎเกณฑ์ กฎเกณฑ์ ความคิดเห็นทั้งในชีวิตประจำวัน รูปแบบทางวัตถุของชีวิต - เสื้อผ้า ทรงผม และในจิตวิญญาณ - ศิลปะ วิทยาศาสตร์ การ "ท้าทาย" ความก้าวร้าวต่อตนเองจากผู้อื่นเพื่อให้ "ถูกสังเกต" (สไตล์พังค์ ฯลฯ)
การแสดงทางเลือกสมัครเล่น
ขึ้นอยู่กับการพัฒนารูปแบบพฤติกรรมทางเลือกที่ขัดแย้งกันอย่างเป็นระบบซึ่งกลายเป็นจุดจบในตัวเอง (ฮิปปี้, แฮร์กฤษณะ ฯลฯ )
กิจกรรมเพื่อสังคม
มุ่งเป้าไปที่การแก้ปัญหาโดยเฉพาะ ปัญหาสังคม(การเคลื่อนไหวด้านสิ่งแวดล้อม การเคลื่อนไหวเพื่อการฟื้นฟูและการอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ ฯลฯ)
กิจกรรมสมัครเล่นทางการเมือง
มุ่งเป้าไปที่การเปลี่ยนแปลงระบบการเมืองและสถานการณ์ทางการเมืองตามแนวคิดของกลุ่มใดกลุ่มหนึ่ง

การเร่งความเร็วของการพัฒนาสังคมเป็นตัวกำหนดบทบาทที่เพิ่มขึ้นของเยาวชนในชีวิตสาธารณะ โดยการมีส่วนร่วมในความสัมพันธ์ทางสังคม คนหนุ่มสาวจะปรับเปลี่ยนพวกเขา และปรับปรุงตนเองภายใต้อิทธิพลของเงื่อนไขที่เปลี่ยนแปลงไป

โครงสร้างทางสังคมของสังคมยังประกอบด้วยชุมชนที่จัดตั้งขึ้นทางประวัติศาสตร์ซึ่งเรียกว่าชุมชนชาติพันธุ์ นอกเหนือจากชนชั้น ที่ดิน และกลุ่มอื่นๆ แล้ว กลุ่มชาติพันธุ์คือกลุ่มคนจำนวนมากที่มีวัฒนธรรม ภาษา และความตระหนักรู้ถึงชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ที่ไม่อาจละลายได้ ชุมชนชาติพันธุ์ ได้แก่ ชนเผ่า เชื้อชาติ และชาติต่างๆ ชาติคือประวัติศาสตร์ ฟอร์มสูงสุดชุมชนชาติพันธุ์สังคมของผู้คนโดดเด่นด้วยความสามัคคีของดินแดน ชีวิตทางเศรษฐกิจ,เส้นทางประวัติศาสตร์,ภาษา,วัฒนธรรม,ชาติพันธุ์,อัตลักษณ์ ความสามัคคีของดินแดนควรเข้าใจว่าเป็นความแน่นแฟ้นของประเทศ ตัวแทนของประเทศหนึ่งๆ พูดและเขียนในภาษาเดียว ซึ่งสามารถเข้าใจได้ (แม้จะมีภาษาถิ่น) สำหรับสมาชิกทุกคนในประเทศ แต่ละประเทศมีคติชน ประเพณี ประเพณี ความคิด (แบบแผนพิเศษ) วิถีชีวิตประจำชาติของตัวเอง ฯลฯ เช่น วัฒนธรรมของตัวเอง เอกภาพของประเทศยังได้รับการอำนวยความสะดวกด้วยเส้นทางประวัติศาสตร์ร่วมกันที่แต่ละประเทศเดินทางผ่าน การตระหนักรู้ในตนเองของชาติเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นภาพสะท้อนของจิตสำนึกของประเทศในจิตสำนึกส่วนบุคคลของสมาชิก โดยแสดงถึงการดูดซึมแนวคิดของชาติหลังเกี่ยวกับสถานที่และบทบาทของผู้คนในโลก รวมถึงประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์ของพวกเขา บุคคลตระหนักถึงเอกลักษณ์ประจำชาติของเขา ความเป็นเจ้าของของประเทศใดประเทศหนึ่ง และเข้าใจผลประโยชน์ของชาติ ชุมชนแห่งชีวิตทางเศรษฐกิจมีบทบาทพิเศษในลักษณะของประเทศ บนพื้นฐานการพัฒนาความสัมพันธ์ระหว่างสินค้าและเงิน การแยกตัวและการแยกตัวตามธรรมชาติถูกทำลายลง สร้างตลาดระดับชาติเดียวขึ้น และ ความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจระหว่างส่วนต่าง ๆ ของประเทศ สิ่งนี้สร้างพื้นฐานที่มั่นคงสำหรับความสามัคคี ปัจจัยสำคัญในการศึกษาและการพัฒนาประเทศคือรัฐ ชาติต่างๆ ก่อตั้งขึ้นในช่วงกำเนิดของความสัมพันธ์ระหว่างสินค้าโภคภัณฑ์และเงิน แม้ว่านักวิทยาศาสตร์จำนวนหนึ่งจะสืบย้อนประวัติศาสตร์ของชาติต่างๆ มาตั้งแต่สมัยโบราณก็ตาม นำหน้าด้วยชนเผ่าและสัญชาติ ความสอดคล้องกันมีบทบาทสำคัญในการก่อตัวของชนเผ่าและสัญชาตินั้นมีลักษณะเป็นดินแดนร่วมกัน ใน โลกสมัยใหม่มีกลุ่มชาติพันธุ์ระหว่าง 2,500 ถึง 5,000 กลุ่ม แต่มีเพียงไม่กี่ร้อยกลุ่มเท่านั้นที่เป็นประชาชาติ เป็นส่วนหนึ่งของความทันสมัย สหพันธรัฐรัสเซียกว่า 100 ชาติพันธุ์ รวมทั้งประมาณ 30 ชาติ ชาติคือกลุ่มชาติพันธุ์หรือกลุ่มชาติพันธุ์ที่ดำรงอยู่เป็นรัฐเดียวและเจริญขึ้นสู่วิถีชีวิตแบบรัฐ และกลุ่มชาติพันธุ์ก็คือชุมชนของผู้คนก่อนรัฐหรือภายในรัฐอยู่แล้ว ดังนั้น รัฐอาจเป็นได้ทั้งกลุ่มชาติพันธุ์เดียว (เช่น ญี่ปุ่น) หรือหลายเชื้อชาติ (เช่น รัสเซีย) และกลุ่มชาติพันธุ์ก็สามารถแบ่งระหว่างหลายรัฐ (เช่น ชาวเคิร์ด) หรือรวมกลุ่มเข้าด้วยกันได้ ในสถานะเดียว ( เช่น เช่น ยาคุต) ในเวลาเดียวกัน กลุ่มชาติพันธุ์สามารถเป็นได้ทั้งการก่อตั้งรัฐ (โดยสร้างและรักษาประเพณีของการเป็นรัฐ) และ "เป็นของชาติ" (โดยรับเอาความเป็นรัฐจากชนชาติอื่น ๆ ที่พวกเขาอาศัยอยู่ในรัฐเดียวกัน) แต่ไม่ว่าในกรณีใด สิ่งหนึ่งที่ควรเน้นและเน้นย้ำ: กลุ่มชาติพันธุ์ (สัญชาติ "สัญชาติ") ยังคงเป็นรัฐก่อน (อาจเป็นเรื่องของชีวิตของรัฐ) หรือเป็นเรื่องของชีวิตของรัฐอยู่แล้ว - เป็นของตัวเองดั้งเดิม หรือร่วมกันกับกลุ่มชาติพันธุ์อื่นๆ และทัศนคติต่อชีวิตของรัฐเป็นสิ่งที่ทำให้กลุ่มชาติพันธุ์แตกต่างจากชาติเป็นอันดับแรกในโลกสมัยใหม่ แนวโน้มสองประการที่เกี่ยวข้องกันปรากฏให้เห็นชัดเจน สิ่งหนึ่งที่แสดงออกมาก็คือการสร้างสายสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจ วัฒนธรรม และแม้แต่การเมืองของประเทศต่างๆ การทำลายอุปสรรคระดับชาติ ซึ่งท้ายที่สุดก็นำไปสู่การบูรณาการภายในโครงสร้างเหนือชาติ (เช่น ประชาคมยุโรป) ในทางกลับกัน ความปรารถนาของประชาชนจำนวนหนึ่งที่จะได้รับเอกราชของชาติ และต่อต้านการขยายตัวทางเศรษฐกิจ การเมือง และวัฒนธรรมของมหาอำนาจยังคงมีอยู่และเติบโตขึ้นด้วยซ้ำ ในเกือบทุกรัฐ ตำแหน่งของพรรคและขบวนการชาตินิยมนั้นแข็งแกร่ง และแม้แต่แนวคิดเรื่องการผูกขาดระดับชาติก็มีผู้สนับสนุนมากมาย จริงอยู่ สังคมการผลิตจำนวนมากและการบริโภคจำนวนมากตามคำนิยามแล้ว ไม่สามารถเป็นปัจเจกบุคคลได้ การปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยียังต้องอาศัยความร่วมมือที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นระหว่างรัฐต่างๆ แต่แม้แต่ในประเทศที่พัฒนาแล้ว (แคนาดา สเปน และบริเตนใหญ่) ปัญหาระดับชาติก็ยังคงรุนแรง คำถามระดับชาติเข้าใจว่าเป็นคำถามเกี่ยวกับการปลดปล่อยประชาชนที่ถูกกดขี่ การตัดสินใจของตนเอง และการเอาชนะความไม่เท่าเทียมกันทางชาติพันธุ์ รากเหง้าของคำถามระดับชาติอยู่ที่การพัฒนาทางเศรษฐกิจและการเมืองที่ไม่สม่ำเสมอของชนชาติต่างๆ รัฐที่พัฒนาแล้วและมีอำนาจมากกว่าเอาชนะรัฐที่อ่อนแอและล้าหลังได้ สร้างระบบการกดขี่ในระดับชาติในประเทศที่ถูกยึดครอง บางครั้งแสดงออกโดยการบังคับดูดกลืนทางชาติพันธุ์และแม้กระทั่งการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ หลังจากการแบ่งยุโรปก็ถึงจุดเปลี่ยนของโลกที่สาม สังคมดั้งเดิมของเอเชีย แอฟริกา และอเมริกาตกอยู่ภายใต้การโจมตีของอารยธรรมอุตสาหกรรมของยุโรป และกลายเป็นประเทศอาณานิคม ในเวลาเดียวกัน การต่อสู้ของประชาชนที่ต้องพึ่งพิงกับการกดขี่ในชาติก็เริ่มขึ้น ในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 จริงๆ แล้วจบลงด้วยการล่มสลายของระบบอาณานิคมและการก่อตั้งรัฐอิสระหลายแห่งบนแผนที่การเมืองของโลก แต่ความแตกต่างระหว่างพรมแดนทางชาติพันธุ์และดินแดนทำให้เสื่อมโทรมลง สถานการณ์ทางเศรษฐกิจความขัดแย้งทางสังคม ชาตินิยม และลัทธิชาตินิยม ซึ่งได้รับการยกระดับเป็นนโยบายอย่างเป็นทางการ ความแตกต่างทางเชื้อชาติและศาสนาที่ยังคงมีอยู่อย่างต่อเนื่อง (บางครั้งก็ค่อนข้างรุนแรง) ภาระความคับข้องใจในระดับชาติในอดีตเป็นเหตุให้เกิดความขัดแย้งระหว่างชาติพันธุ์มากมาย ระดับความรุนแรงส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับลักษณะของข้อเรียกร้องของชนกลุ่มน้อยในระดับชาติ ดังนั้นชาวซิกข์ในอินเดียชาวทมิฬในศรีลังกาชาวบาสก์ในสเปนสนับสนุนการสร้างรัฐเอกราชของตนเองดังนั้นความขัดแย้งระหว่างชาติพันธุ์จึงส่งผลให้เกิดการเผชิญหน้าด้วยอาวุธนองเลือดเป็นเวลาหลายปี นี่เป็นธรรมชาติของความขัดแย้งของ Ulster เช่นกัน: ชาวไอริชคาทอลิกกำลังเรียกร้องให้รวมไอร์แลนด์เหนือเข้าด้วยกันโดยมีแกนกลางหลักของประเทศ ข้อเรียกร้องในระดับปานกลางที่มากขึ้น เช่น การปกครองตนเองทางวัฒนธรรม หรือการสถาปนาความเท่าเทียมที่แท้จริง (ชนกลุ่มน้อยชาวเกาหลีในญี่ปุ่น) ยังอธิบายถึงรูปแบบการเผชิญหน้าระดับชาติในระดับปานกลางอีกด้วย การล่มสลายของสหภาพโซเวียตและการก่อตัวของอธิปไตยรัสเซียไม่ได้ช่วยบรรเทาความเร่งด่วนของปัญหาระดับชาติในประเทศ อดีตสาธารณรัฐอิสระของ RSFSR ทั้งหมดประกาศอำนาจอธิปไตยของตนและสละสถานะการปกครองตนเอง ในสาธารณรัฐหลายแห่ง (ตาตาร์สถาน, บัชคอร์โตสถาน, ยาคุเตีย) กองกำลังชาตินิยมมุ่งหน้าแยกตัวออกจากรัสเซีย ความขัดแย้งระหว่าง North Ossetian-Ingush นำไปสู่การสังหารหมู่นองเลือด ชาวอินกูชพยายามยึดดินแดนที่ถูกยึดไปจากพวกเขาในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ สงครามรักชาติและยังไม่ได้คืน เพื่อแยกฝ่ายที่ทำสงครามออกจากกัน ประธานาธิบดีและรัฐบาลต้องส่งกองกำลังติดอาวุธของรัฐบาลกลางไปยังเขตเผชิญหน้า แต่การสำแดงที่ร้ายแรงที่สุดของความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์ที่รุนแรงขึ้นในดินแดนรัสเซียคือและยังคงเป็นวิกฤตเชเชน ย้อนกลับไปในปี 1991 สาธารณรัฐอิชเคเรีย (เชชเนีย) ได้ประกาศแยกตัวออกจากสหพันธรัฐรัสเซีย เจ้าหน้าที่รัฐบาลกลางไม่รู้จักสถานะที่ประกาศตัวเอง แต่เป็นเวลานานแล้วที่พวกเขาไม่ได้ใช้มาตรการใด ๆ เพื่อทำให้สถานการณ์เป็นปกติ ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2537 กองทหารรัสเซียถูกส่งไปยังเชชเนียโดยมีเป้าหมายเพื่อ "ฟื้นฟูความสงบเรียบร้อยตามรัฐธรรมนูญ" กองกำลังแบ่งแยกดินแดนพบกับกองกำลังติดอาวุธของรัฐบาลกลางด้วยการต่อต้านอย่างดุเดือด ความขัดแย้งยืดเยื้อและนองเลือด กลุ่มติดอาวุธชาวเชเชนก่อเหตุโจมตีพลเรือนหลายครั้งในหลายภูมิภาคของรัสเซีย รัฐบาลไม่สามารถแก้ไขวิกฤตการณ์ทางการทหารได้ ทำให้เกิดการประท้วงทั้งในรัสเซียและต่างประเทศ สงครามในเชชเนียเผยให้เห็นความพร้อมรบที่อ่อนแอของกองทัพรัสเซียและความไม่เตรียมพร้อมในการบังคับบัญชาของกองกำลังของรัฐบาลกลางเพื่อนำปฏิบัติการทางทหารในพื้นที่ภูเขา ความล้มเหลวของกลยุทธ์ดังกล่าวทำให้จำเป็นต้องยุติวิกฤตเชเชนอย่างสันติ ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2539 ผู้นำของสหพันธรัฐรัสเซียและผู้แบ่งแยกดินแดนตกลงที่จะยุติการสู้รบและถอนกองกำลังของรัฐบาลกลางออกจากสาธารณรัฐที่กบฏ การตัดสินใจเกี่ยวกับสถานะทางการเมืองของเชชเนียถูกเลื่อนออกไปจนถึงปี 2543 อย่างไรก็ตาม หลังจากกลุ่มติดอาวุธชาวเชเชนพยายามไม่ประสบความสำเร็จในการยึดพื้นที่หลายแห่งของดาเกสถานในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2542 การรณรงค์ของชาวเชเชนครั้งที่สองก็เริ่มขึ้น ในช่วงฤดูใบไม้ร่วงปี 2542 - ฤดูใบไม้ผลิปี 2543 กองทหารของรัฐบาลกลางแม้จะมีการวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงต่อการกระทำของทางการรัสเซียโดยองค์กรสิทธิมนุษยชนระหว่างประเทศ (ตัวอย่างเช่นสมัชชารัฐสภาแห่งสภายุโรประงับอำนาจของคณะผู้แทน สมัชชาแห่งชาติ RF) สามารถสร้างการควบคุมดินแดนส่วนใหญ่ของสาธารณรัฐได้ (ยกเว้นพื้นที่ภูเขา) ขณะนี้งานของการตั้งถิ่นฐานทางการเมืองอยู่ในวาระการประชุม: การฟื้นฟูเศรษฐกิจของเชชเนีย, การสร้างหน่วยงานใหม่ (ตามรัฐธรรมนูญและกฎหมายของสหพันธรัฐรัสเซีย), การจัดการการเลือกตั้งที่เสรีและเป็นประชาธิปไตย, การรวมเชชเนียเข้ากับสหพันธรัฐอย่างแท้จริง . ปัญหาระดับชาติยังค่อนข้างรุนแรงในประเทศที่เรียกว่าใกล้ต่างประเทศ ประชากรที่พูดภาษารัสเซียยังคงอยู่ในอาณาเขตของอดีตสาธารณรัฐโซเวียต และปัจจุบันเป็นรัฐเอกราช พบว่าตัวเองอยู่ในตำแหน่งของชนกลุ่มน้อยในระดับชาติ ในรัฐบอลติก (โดยเฉพาะลัตเวียและเอสโตเนีย) มีการใช้กฎหมายเลือกปฏิบัติเกี่ยวกับการเป็นพลเมืองและภาษาของรัฐ โดยมุ่งเป้าไปที่ประชากรที่ไม่ใช่ชนพื้นเมือง เป็นเวลานานแล้วที่ทางการรัสเซียไม่ได้ใช้มาตรการที่เหมาะสมเพื่อปกป้องเพื่อนร่วมชาติของเรา ปัญหาใหญ่เกิดขึ้นโดยผู้ลี้ภัยชาวรัสเซียจำนวนมากจากเอเชียกลาง ทรานคอเคเซีย และคาซัคสถาน ซึ่งเดินทางกลับบ้านเกิดของตนจากพื้นที่ที่มีความขัดแย้งทางทหารและการไม่ยอมรับในระดับชาติ เมื่อแก้ไขความขัดแย้งระหว่างชาติพันธุ์จำเป็นต้องปฏิบัติตามหลักการเห็นอกเห็นใจของนโยบายในด้านความสัมพันธ์ระดับชาติ: 1) การสละความรุนแรงและการบังคับขู่เข็ญ; 2) การแสวงหาข้อตกลงบนพื้นฐานของฉันทามติของผู้เข้าร่วมทั้งหมด 3) การยอมรับสิทธิมนุษยชนและเสรีภาพเป็นคุณค่าที่สำคัญที่สุด 4) ความพร้อมในการแก้ไขปัญหาข้อขัดแย้งโดยสันติ

ความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์ (ระหว่างประเทศ) คือความสัมพันธ์ระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์ (ประชาชน) ครอบคลุมทุกด้านของชีวิตสาธารณะ
ระดับความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์: 1) ปฏิสัมพันธ์ของประชาชนในด้านต่าง ๆ ของชีวิตสาธารณะ; 2) ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลของคนเชื้อชาติต่างๆ

ในโลกสมัยใหม่ มีการสร้างสายสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจ วัฒนธรรม และแม้แต่การเมือง (บูรณาการ) ของประเทศต่างๆ (สหภาพยุโรป - สหภาพยุโรป)
สหภาพยุโรปก่อตั้งขึ้นเมื่อปี พ.ศ. 2536 ตามสนธิสัญญามาสทริชต์ พ.ศ. 2535 บนพื้นฐานของประชาคมยุโรป ซึ่งรวม 12 ประเทศเข้าด้วยกัน ได้แก่ เบลเยียม บริเตนใหญ่ เยอรมนี กรีซ เดนมาร์ก สเปน อิตาลี ลักเซมเบิร์ก เนเธอร์แลนด์ โปรตุเกส ฝรั่งเศส.

ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2547 ได้มีการนำรัฐธรรมนูญของยุโรปมาใช้ เธอไม่ได้รับความเห็นชอบจากวาติกันเนื่องจากปฏิเสธที่จะกล่าวถึง "รากเหง้าของคริสเตียน" ของอารยธรรมยุโรป นอกจากนี้ สเปนและโปแลนด์พยายามที่จะแก้ไขขั้นตอนการตัดสินใจในสหภาพยุโรป (แทนที่จะเป็นขั้นตอนปัจจุบันซึ่งคำนึงถึง "น้ำหนักสัมพัทธ์" ของเศรษฐกิจของประเทศสมาชิก) เพื่อย้ายไปยังขั้นตอนที่จำนวน คะแนนเสียงของแต่ละประเทศจะเป็นสัดส่วนกับจำนวนประชากร) อย่างไรก็ตาม เมื่อรัฐบาลสังคมนิยมในสเปนเข้ามามีอำนาจ ประเทศนี้ก็ละทิ้งความตั้งใจของตน รัฐธรรมนูญฉบับใหม่ลงนามเมื่อวันที่ 29 ตุลาคม พ.ศ. 2547 ในกรุงโรม เพื่อให้มีผลใช้บังคับจะต้องได้รับสัตยาบันจากรัฐสภาของประเทศสมาชิกทั้งหมด ในบางประเทศ ควรได้รับการอนุมัติผ่านการลงประชามติของประชาชน ในปี พ.ศ. 2548 การลงประชามติในฝรั่งเศสและเนเธอร์แลนด์ปฏิเสธรัฐธรรมนูญ ในปี 2009 ในที่สุดรัฐธรรมนูญก็ได้รับการสนับสนุน (โดยมีข้อสงวนบางประการ - การห้ามทำแท้ง) โดยไอร์แลนด์และโปแลนด์

เส้นทางของการบูรณาการระหว่างชาติพันธุ์อีกเส้นทางหนึ่งได้ดำเนินการในสหรัฐอเมริกา (กลยุทธ์ "หม้อหลอมละลาย")
“หม้อหลอม” เป็นแนวคิดที่สหรัฐอเมริกาเปรียบเสมือน “หม้อหลอม” (เบ้าหลอม) ที่เปลี่ยนตัวแทนของกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ ให้กลายเป็นคนอเมริกัน
เนื่องจากผู้อพยพหลั่งไหลเข้ามาอย่างต่อเนื่อง ประชากรของสหรัฐอเมริการะหว่างปี พ.ศ. 2414 ถึง พ.ศ. 2456 จึงเพิ่มขึ้นจาก 39.8 ล้านคนเป็น 96.5 ล้านคน
อิสราเอล ซังวิลล์ (1908):
“อเมริกา... เป็นแหล่งหลอมละลายขนาดใหญ่ที่ประเทศในยุโรปทั้งหมดหลอมละลายและเปลี่ยนแปลง”
คำอุปมานี้มีชื่อเสียงหลังจากบทละครที่มีชื่อเดียวกันโดยนักเขียนบทละครชาวอังกฤษและนักเขียน Israel Zangwill เปิดตัวด้วยความสำเร็จอย่างยิ่งใหญ่ในนิวยอร์กในปี 1908 ซึ่งบอกเล่าเรื่องราวชีวิตของครอบครัวชาวยิวที่หลบหนีการสังหารหมู่ออกจากรัสเซียและพบที่หลบภัย ในอเมริกา
การผสมผสานทางชาติพันธุ์คือการผสมผสานระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ และการเกิดขึ้นของกลุ่มชาติพันธุ์ใหม่ (ละตินอเมริกา)
การดูดซึม (จากภาษาละติน assimilatio - ฟิวชั่น, การดูดซึม, การดูดซึม) - (ในชาติพันธุ์วิทยา) การรวมกันของคนหนึ่งกับอีกคนหนึ่งโดยสูญเสียหนึ่งในนั้นทางภาษาวัฒนธรรมเอกลักษณ์ประจำชาติ ความแตกต่างเกิดขึ้นระหว่างการดูดซึมตามธรรมชาติ ซึ่งเกิดขึ้นผ่านการติดต่อระหว่างกลุ่มประชากรที่หลากหลายทางชาติพันธุ์ การแต่งงานแบบผสมผสาน ฯลฯ และการบังคับให้ดูดกลืน ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของประเทศที่เชื้อชาติมีสิทธิไม่เท่าเทียมกัน
ในระหว่างการรับวัฒนธรรม คนคนหนึ่งจะซึมซับบรรทัดฐานของอีกคนหนึ่ง แต่ยังคงรักษาเอกลักษณ์ทางชาติพันธุ์ไว้
การสะสม (ละติน accumulare - สะสม + cultura - การเพาะปลูก) คือการหลอมรวมและการปรับตัวของวัฒนธรรมที่แตกต่างกันของผู้คนและปรากฏการณ์ส่วนบุคคลของวัฒนธรรมเหล่านี้ ในกรณีส่วนใหญ่ด้วยการครอบงำวัฒนธรรมของผู้คนที่มีการพัฒนาทางสังคมมากขึ้น

ในทางกลับกัน ความปรารถนาของประชาชนที่จะได้รับเอกราชของชาติ (ความแตกต่าง) และการต่อต้านการขยายตัวของมหาอำนาจกำลังเพิ่มมากขึ้น
ลัทธิพหุวัฒนธรรมเป็นนโยบายที่มุ่งพัฒนาและรักษาความแตกต่างทางวัฒนธรรมในประเทศเดียวและในโลกโดยรวม และทฤษฎีหรืออุดมการณ์ที่สนับสนุนนโยบายดังกล่าว
ความหลากหลายทางวัฒนธรรมตรงกันข้ามกับแนวคิดเรื่อง "หม้อหลอมละลาย" ซึ่งทุกวัฒนธรรมควรจะรวมเป็นหนึ่งเดียว
ลัทธิชาตินิยมคืออุดมการณ์ การเมือง จิตวิทยา และแนวปฏิบัติทางสังคมในการแยกตัวและการต่อต้านของประเทศหนึ่งไปยังอีกประเทศหนึ่ง การโฆษณาชวนเชื่อถึงความพิเศษเฉพาะของชาติของประเทศที่แยกจากกัน
ประเภทของลัทธิชาตินิยม: 1) ชาติพันธุ์ 2) รัฐอธิปไตย 3) ครัวเรือน
Chauvinism - ในนามของ N. Chauvin ทหารผู้ชื่นชมนโยบายเชิงรุกของนโปเลียน - เป็นรูปแบบชาตินิยมที่ก้าวร้าวและรุนแรง
การเลือกปฏิบัติ (จากภาษาละติน discriminatio - ความแตกต่าง) - การลิดรอน (จริงหรือตามกฎหมาย) สิทธิของกลุ่มพลเมืองใด ๆ ตามสัญชาติ เชื้อชาติ เพศ ศาสนา ฯลฯ ในสนาม ความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ– การให้พลเมืองและองค์กรของรัฐมีสิทธิและสิทธิพิเศษน้อยกว่าพลเมืองและองค์กรของรัฐอื่น
การแบ่งแยก (จากภาษาลาตินตอนปลาย segregatio - การแยก) เป็นนโยบายในการบังคับให้แยกกลุ่มประชากรใดๆ ด้วยเหตุผลทางเชื้อชาติหรือชาติพันธุ์ ซึ่งเป็นหนึ่งในรูปแบบหนึ่งของการเลือกปฏิบัติทางเชื้อชาติ
การแบ่งแยกสีผิว (การแบ่งแยกสีผิว) (ในภาษาแอฟริกันแบ่งแยกสีผิว - การใช้ชีวิตแยกจากกัน) เป็นรูปแบบที่รุนแรงของการเลือกปฏิบัติทางเชื้อชาติ หมายถึงการลิดรอน บางกลุ่มประชากรขึ้นอยู่กับเชื้อชาติ การเมือง เศรษฐกิจสังคม และสิทธิพลเมือง จนถึงการแยกดินแดน กฎหมายระหว่างประเทศสมัยใหม่ถือว่าการแบ่งแยกสีผิวเป็นอาชญากรรมต่อมนุษยชาติ
การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ (จากภาษากรีก Genos - เผ่า ชนเผ่า และ lat. caedo - ฉันฆ่า) เป็นหนึ่งในอาชญากรรมที่ร้ายแรงที่สุดต่อมนุษยชาติ การกำจัดประชากรบางกลุ่มด้วยเหตุผลทางเชื้อชาติ ชาติ ชาติพันธุ์ หรือศาสนา เช่นเดียวกับ การสร้างสภาพความเป็นอยู่โดยเจตนาที่ออกแบบมาเพื่อการทำลายล้างทางกายภาพทั้งหมดหรือบางส่วนของกลุ่มเหล่านี้ รวมถึงมาตรการป้องกันการเกิดในหมู่พวกเขา (การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ทางชีวภาพ) อาชญากรรมดังกล่าวเกิดขึ้นเป็นจำนวนมากโดยพวกนาซีในช่วงสงครามโลกครั้งที่ 2 โดยเฉพาะอย่างยิ่งต่อประชากรชาวสลาฟและชาวยิว
ในนาซีเยอรมนี ชาวยิวประมาณ 6 ล้านคนถูกกำจัดในค่ายมรณะ (Treblinka, Auschwitz) โศกนาฏกรรมครั้งนี้เรียกว่าคำภาษากรีกว่า "การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์" (การทำลายล้างโดยการเผา)
Holocaust (การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์) (การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ภาษาอังกฤษ - จากภาษากรีก holokaustos - เผาทั้งหมด) - การตายของส่วนสำคัญของประชากรชาวยิวในยุโรป (มากกว่า 6 ล้านคนมากกว่า 60%) ในระหว่างการข่มเหงอย่างเป็นระบบและการทำลายล้างโดยพวกนาซี และผู้สมรู้ร่วมคิดในเยอรมนีและในดินแดนที่ยึดได้ในปี พ.ศ. 2476-45
การแบ่งแยก (การแบ่งแยกฝรั่งเศสจากละติน separatus - แยก) - ความปรารถนาที่จะแยกตัวแยก; การเคลื่อนไหวเพื่อแยกส่วนหนึ่งของรัฐและการสร้างรัฐใหม่ การศึกษาสาธารณะ(ซิกข์ บาสก์ ทมิฬ) หรือเพื่อให้เอกราชแก่ส่วนหนึ่งของประเทศ
Irredentism (จากภาษาอิตาลี irredento - ไม่ได้รับการปลดปล่อย) - 1) ความคิดในการรวมตัวกับแกนกลางหลักของประเทศ (ชาวไอริชใน Ulster); 2) การเคลื่อนไหวทางการเมืองและสังคมในอิตาลีในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 – ต้นศตวรรษที่ 20 สำหรับการผนวกดินแดนชายแดนออสเตรีย - ฮังการีเข้ากับอิตาลีโดยมีประชากรชาวอิตาลี - ตริเอสเต, เทรนติโน ฯลฯ

ความขัดแย้งระหว่างชาติพันธุ์ (ในความหมายแคบ) เกิดขึ้นระหว่างรัฐหรือภายในสมาพันธ์ ซึ่งประกอบด้วยประเทศอิสระทางการเมืองจำนวนหนึ่งที่อาศัยอยู่โดยกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ
ความขัดแย้งระหว่างชาติพันธุ์เกิดขึ้นภายในรัฐ
ความขัดแย้งระหว่างชาติพันธุ์ (ในความหมายกว้าง) คือการแข่งขันใดๆ (การแข่งขัน) ระหว่างกลุ่ม ตั้งแต่การเผชิญหน้าเพื่อครอบครองทรัพยากรที่จำกัดไปจนถึงการแข่งขันทางสังคม ในทุกกรณีที่ฝ่ายตรงข้ามถูกกำหนดในแง่ของชาติพันธุ์ของสมาชิก

สาเหตุของความขัดแย้งระหว่างชาติพันธุ์:

1) เหตุผลทางเศรษฐกิจ - การต่อสู้ของกลุ่มชาติพันธุ์เพื่อครอบครองทรัพย์สิน ทรัพยากรวัสดุ(ที่ดิน, ดินใต้ผิวดิน);
2) เหตุผลทางสังคม - ความต้องการความเท่าเทียมกันทางแพ่ง ความเท่าเทียมกันตามกฎหมาย การศึกษา ค่าจ้าง ความเท่าเทียมกันในการจ้างงาน โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับตำแหน่งอันทรงเกียรติในรัฐบาล
3) เหตุผลทางวัฒนธรรมและภาษา - ข้อกำหนดสำหรับการอนุรักษ์หรือการฟื้นฟูการพัฒนาภาษาแม่การรวมกลุ่มชาติพันธุ์ให้เป็นหนึ่งเดียว
4) แนวคิดของฮันติงตันเกี่ยวกับ "การปะทะกันของอารยธรรม" อธิบายความขัดแย้งสมัยใหม่ด้วยความแตกต่างทางคำสารภาพและศาสนา
5) ความสัมพันธ์ในอดีตระหว่างประชาชน
6) Ethnodemographic - การเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วในอัตราส่วนของจำนวนผู้ติดต่อเนื่องจากการอพยพและความแตกต่างในระดับการเติบโตของประชากรตามธรรมชาติ

ประเภทของความขัดแย้งระหว่างชาติพันธุ์:

1) ความขัดแย้งแบบเหมารวม (กลุ่มชาติพันธุ์ไม่เข้าใจสาเหตุของความขัดแย้งอย่างชัดเจน แต่ในความสัมพันธ์กับคู่ต่อสู้พวกเขาสร้างภาพลักษณ์เชิงลบของ "เพื่อนบ้านที่ไม่พึงประสงค์" ความขัดแย้งอาร์เมเนีย - อาเซอร์ไบจัน)
2) ความขัดแย้งทางความคิด: การหยิบยกข้อเรียกร้องบางประการโดยอ้างเหตุผลว่า "สิทธิทางประวัติศาสตร์" ต่อการเป็นมลรัฐในดินแดน (เอสโตเนีย, ลิทัวเนีย, ตาตาร์สถาน, ครั้งหนึ่งเป็นความคิดของสาธารณรัฐอูราล);
3) ความขัดแย้งในการกระทำ: การชุมนุม การสาธิต รั้ว การตัดสินใจของสถาบัน การปะทะกันแบบเปิด

วิธีการแก้ปัญหา:

1) ตัดองค์ประกอบหรือกลุ่มที่รุนแรงที่สุดออก และสนับสนุนกองกำลังที่มีแนวโน้มที่จะประนีประนอมมากกว่า สิ่งสำคัญคือต้องยกเว้นปัจจัยใด ๆ ที่สามารถรวมฝ่ายที่ขัดแย้งกัน (เช่น การคุกคามของการใช้กำลัง)
2) การใช้มาตรการคว่ำบาตรที่หลากหลายตั้งแต่เชิงสัญลักษณ์ไปจนถึงการทหาร ควรระลึกไว้เสมอว่าการคว่ำบาตรสามารถทำงานกับกองกำลังหัวรุนแรง เสริมสร้างความเข้มแข็งและทวีความรุนแรงของความขัดแย้งได้ การแทรกแซงด้วยอาวุธสามารถทำได้ในกรณีเดียวเท่านั้น: หากในระหว่างความขัดแย้งซึ่งอยู่ในรูปแบบของการปะทะกันด้วยอาวุธ มีการละเมิดสิทธิมนุษยชนครั้งใหญ่
3) การแตกสลายของความขัดแย้งอันเป็นผลมาจากภูมิหลังทางอารมณ์ของความขัดแย้งเปลี่ยนไป ความรุนแรงของตัณหาลดลง และการรวมพลังในสังคมอ่อนแอลง
4) การแบ่งเป้าหมายระดับโลกออกเป็นงานตามลำดับจำนวนหนึ่งซึ่งได้รับการแก้ไขตามลำดับจากง่ายไปซับซ้อน
5) การป้องกันความขัดแย้ง - ผลรวมของความพยายามที่มุ่งป้องกันเหตุการณ์ที่นำไปสู่ความขัดแย้ง

นโยบายระดับชาติหมายถึงปัญหาทางทฤษฎีและทางปฏิบัติที่เกิดขึ้นจริงในยุคของเรา นี่เป็นปรากฏการณ์ที่ซับซ้อนซึ่งครอบคลุมทุกด้านของสังคม นอกจากนี้ยังมีความเป็นอิสระสัมพัทธ์ในฐานะระบบมาตรการที่ดำเนินการโดยรัฐโดยมีวัตถุประสงค์เพื่อคำนึงถึงและตระหนักถึงผลประโยชน์ของชาติ นโยบายระดับชาติได้แก่ วัตถุประสงค์เชิงกลยุทธ์กิจกรรมสำคัญของรัฐและรับประกันการตระหนักถึงผลประโยชน์ของทั้งชาติ นโยบายภายในประเทศรัฐที่เกี่ยวข้องกับชุมชนชาติพันธุ์และความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์มักเรียกว่ารัฐที่เกี่ยวข้องกับชุมชนชาติพันธุ์และความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์ การเมืองชาติพันธุ์หรือนโยบายต่อชนกลุ่มน้อย การเมืองระดับชาติ- นี่เป็นกิจกรรมที่มีจุดมุ่งหมายในการควบคุมกระบวนการทางชาติพันธุ์และการเมือง ซึ่งมีเป้าหมายหลัก หลักการ ทิศทางหลัก และระบบมาตรการสำหรับการนำไปปฏิบัติ ภารกิจหลักของนโยบายระดับชาติของรัฐคือการประสานผลประโยชน์ของทุกคนที่อาศัยอยู่ในประเทศเพื่อให้พื้นฐานทางกฎหมายและวัตถุสำหรับการพัฒนาของพวกเขาบนหลักการของความร่วมมือโดยสมัครใจเท่าเทียมกันและเป็นประโยชน์ร่วมกัน โดยคำนึงถึงลักษณะทางชาติพันธุ์ในชีวิตของสังคมจะต้องดำเนินการภายใต้ขอบเขตของการเคารพสิทธิมนุษยชน ใน เวลาที่ต่างกันและในประเทศต่างๆ นโยบายระดับชาติสามารถเปลี่ยนแปลงไปในลักษณะของการก่อการร้ายในระดับชาติ (การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ ฯลฯ) การดูดกลืนเทียม (นโยบายและแนวปฏิบัติในการบังคับเปลี่ยนบุคคลจากกลุ่มสังคมวัฒนธรรม ชาติพันธุ์ชาติ ศาสนา และสังกัดอื่น ๆ ไปสู่ ความร่วมมืออื่น (ที่สอดคล้องกัน) ในการจัดหาเอกราชทางวัฒนธรรมและการเมืองบางส่วนให้กับประชาชนต่าง ๆ ภายในรัฐเดียว นโยบายระดับชาติในสหพันธรัฐรัสเซียเป็นระบบของมาตรการที่มุ่งปรับปรุงและพัฒนาวิวัฒนาการของชีวิตประจำชาติของประชาชนทุกคนในรัสเซียภายใต้กรอบของรัฐบาลกลางตลอดจนเพื่อสร้างความสัมพันธ์ที่เท่าเทียมกันระหว่างประชาชนในประเทศ การสร้างกลไกประชาธิปไตยเพื่อแก้ไขปัญหาระดับชาติและนานาชาติ เอกสารที่กำหนดนโยบายระดับชาติในประเทศของเราคือรัฐธรรมนูญแห่งสหพันธรัฐรัสเซียและนำมาใช้ด้วย พ.ศ. 2539 “แนวคิดนโยบายแห่งชาติของสหพันธรัฐรัสเซีย”หลังจากการล่มสลายของสหภาพโซเวียตเริ่มขึ้น เวทีใหม่ในการพัฒนารัฐของเราตามประเพณีของมลรัฐรัสเซีย หลักการของสหพันธ์และภาคประชาสังคม สำหรับประเทศข้ามชาติของเราที่มีความคิดดี การเมืองระดับชาติที่เป็นประชาธิปไตยซึ่งรวมถึงพื้นที่ดังต่อไปนี้: - การพัฒนาความสัมพันธ์ของรัฐบาลกลางที่รับประกันการผสมผสานที่ลงตัวระหว่างความเป็นอิสระของหน่วยงานที่เป็นส่วนประกอบของสหพันธรัฐรัสเซียและความสมบูรณ์ของรัฐรัสเซีย - การพัฒนาวัฒนธรรมและภาษาประจำชาติของประชาชนในสหพันธรัฐรัสเซียเสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับชุมชนจิตวิญญาณของรัสเซีย - สร้างความมั่นใจในการคุ้มครองทางการเมืองและกฎหมายแก่ชนกลุ่มน้อยและชนกลุ่มน้อยในระดับชาติ - บรรลุและรักษาเสถียรภาพสันติภาพและความสามัคคีระหว่างชาติพันธุ์ที่ยั่งยืนในคอเคซัสตอนเหนือ - การสนับสนุนเพื่อนร่วมชาติที่อาศัยอยู่ในรัฐสมาชิกของเครือรัฐเอกราช เช่นเดียวกับในสาธารณรัฐลัตเวีย ลิทัวเนีย และเอสโตเนีย โดยส่งเสริมการพัฒนาความสัมพันธ์ของพวกเขากับรัสเซีย หลักการพื้นฐานของนโยบายระดับชาติในรัสเซียความเท่าเทียมกันในสิทธิและเสรีภาพของบุคคลและพลเมือง โดยไม่คำนึงถึงเพศ เชื้อชาติ สัญชาติ ภาษา ทัศนคติต่อศาสนา การเป็นสมาชิกในกลุ่มสังคม และสมาคมสาธารณะ ห้ามการจำกัดสิทธิของพลเมืองในรูปแบบใดๆ บนพื้นฐานของความเกี่ยวข้องทางสังคม เชื้อชาติ ชาติ ภาษา หรือศาสนา การอนุรักษ์ความสมบูรณ์และการขัดขืนไม่ได้ของดินแดนสหพันธรัฐรัสเซีย ความเท่าเทียมกันของทุกวิชาของสหพันธรัฐรัสเซียในความสัมพันธ์กับหน่วยงานของรัฐบาลกลาง รับประกันสิทธิของชนเผ่าพื้นเมืองตามรัฐธรรมนูญแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย หลักการและบรรทัดฐานที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปของกฎหมายระหว่างประเทศและสนธิสัญญาระหว่างประเทศของสหพันธรัฐรัสเซีย สิทธิของพลเมืองทุกคนในการกำหนดและระบุสัญชาติของตนโดยไม่ต้องบังคับใด ๆ ส่งเสริมการพัฒนาวัฒนธรรมและภาษาประจำชาติของชาวรัสเซีย การแก้ไขข้อขัดแย้งและข้อขัดแย้งอย่างทันท่วงทีและสันติ ห้ามกิจกรรมที่มุ่งบ่อนทำลายความมั่นคงของรัฐ ยุยงให้เกิดความเกลียดชัง ความเกลียดชัง หรือความเป็นปฏิปักษ์ทางสังคม เชื้อชาติ ชาติ และศาสนา ปกป้องสิทธิและผลประโยชน์ของพลเมืองของสหพันธรัฐรัสเซียนอกพรมแดน สนับสนุนเพื่อนร่วมชาติที่อาศัยอยู่ใน ต่างประเทศในการอนุรักษ์และพัฒนาภาษาพื้นเมือง วัฒนธรรม และประเพณีของชาติ ในการเสริมสร้างความสัมพันธ์ของพวกเขากับมาตุภูมิให้สอดคล้องกับบรรทัดฐานของกฎหมายระหว่างประเทศ

ความแตกต่างทางสังคมของสังคม ความแตกต่างในระดับรายได้ ทรัพย์สิน อำนาจ ศักดิ์ศรี แนวนอนและ ความคล่องตัวในแนวตั้งนำไปสู่การกำเริบของความขัดแย้งและความขัดแย้งทางสังคมโดยธรรมชาติ ความขัดแย้งเป็นประเภทพิเศษ ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมหัวข้อที่เป็นชุมชน องค์กร และบุคคลที่มีเป้าหมายที่เข้ากันไม่ได้จริงหรือที่คาดคะเนไว้

มีทฤษฎีต่างๆ เกี่ยวกับสาเหตุและสาระสำคัญของความขัดแย้งที่เกิดขึ้นในสังคม

ผู้ก่อตั้งประเพณีความขัดแย้งในสังคมวิทยาถือเป็นผู้สร้างโรงเรียนออร์แกนิก เฮอร์เบิร์ต สเปนเซอร์ สเปนเซอร์เชื่อว่าความขัดแย้งในสังคมเป็นการแสดงให้เห็นถึงกระบวนการคัดเลือกโดยธรรมชาติและการต่อสู้เพื่อความอยู่รอดของจักรวาล การแข่งขันและความไม่เท่าเทียมกันนำไปสู่การเลือกผู้ที่แข็งแกร่งที่สุด ประณามผู้อ่อนแอจนตาย สเปนเซอร์คิดว่าเป็นไปได้ที่จะหลีกเลี่ยงเส้นทางการปฏิวัติในการแก้ไขข้อขัดแย้งและให้ความสำคัญกับการพัฒนาเชิงวิวัฒนาการของมนุษยชาติ

ตรงกันข้ามกับสเปนเซอร์ นักสังคมวิทยาแนวมาร์กซิสต์มีความเห็นว่าความขัดแย้งเป็นเพียงสภาวะชั่วคราวที่เกิดขึ้นในสังคมเป็นระยะๆ และสภาวะนี้สามารถเอาชนะได้อันเป็นผลมาจากการเปลี่ยนแปลงรูปแบบการปฏิวัติของระบบสังคม พวกเขาแย้งว่าความขัดแย้งประเภทต่างๆ สอดคล้องกับรูปแบบทางเศรษฐกิจและสังคมที่แตกต่างกัน โครงสร้างชั้นเรียนสังคม; มีการต่อสู้กันระหว่างชนชั้นที่เอารัดเอาเปรียบและชนชั้นที่ถูกเอารัดเอาเปรียบเพื่อแจกจ่ายความเป็นเจ้าของปัจจัยการผลิตซ้ำ. การต่อสู้ทางชนชั้นซึ่งเกิดขึ้นในสังคมทุนนิยมระหว่างชนชั้นกระฎุมพีและชนชั้นกรรมาชีพ ย่อมนำไปสู่การปกครองแบบเผด็จการของชนชั้นกรรมาชีพ ซึ่งแสดงถึงการเปลี่ยนแปลงสู่สังคมไร้ชนชั้น (กล่าวคือ ปราศจากความขัดแย้งทางสังคม)

นักสังคมวิทยาชาวเยอรมัน Georg Simmel ให้ความสนใจอย่างมากกับทฤษฎีความขัดแย้งทางสังคมในการวิจัยของเขา เขาพิสูจน์วิทยานิพนธ์ว่าความขัดแย้งในสังคมเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้เนื่องจากถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าโดย: 1) ธรรมชาติทางชีววิทยาของมนุษย์; 2) โครงสร้างทางสังคมของสังคมซึ่งมีลักษณะเป็นกระบวนการของการสมาคม (การรวม) และการแยกตัวออกจากกัน (การแยก) การปกครองและการอยู่ใต้บังคับบัญชา ซิมเมลเชื่อว่าความขัดแย้งที่เกิดขึ้นบ่อยครั้งและไม่นานเกินไปก็มีประโยชน์เช่นกัน เนื่องจากความขัดแย้งเหล่านี้ช่วยให้กลุ่มสังคมต่างๆ และสมาชิกแต่ละคนในสังคมกำจัดความเป็นปรปักษ์ต่อกัน

นักสังคมวิทยาตะวันตกสมัยใหม่อธิบายธรรมชาติของความขัดแย้งทางสังคมด้วยปัจจัยทางสังคมและจิตวิทยา พวกเขาเชื่อว่าความไม่เท่าเทียมกันโดยธรรมชาติของสังคมทำให้เกิดความไม่พอใจทางจิตที่มั่นคงในหมู่สมาชิก ความวิตกกังวลทางประสาทสัมผัสและอารมณ์และความหงุดหงิดนี้พัฒนาเป็นระยะ ๆ ไปสู่ความขัดแย้งระหว่างวิชาความสัมพันธ์ทางสังคม

พฤติกรรมที่ขัดแย้งกันของทั้งสองฝ่ายนั้นประกอบด้วยการกระทำที่ตรงกันข้ามของฝ่ายตรงข้าม ทั้งหมดสามารถแบ่งออกเป็นหลักและรองได้ นักสังคมวิทยารวมถึงผู้ที่มุ่งเป้าไปที่ประเด็นความขัดแย้งโดยตรงเป็นหลัก การดำเนินการเสริมช่วยให้มั่นใจได้ถึงการดำเนินการตามหลัก นอกจากนี้การดำเนินการขัดแย้งทั้งหมดยังแบ่งออกเป็นการรุกและการป้องกัน รุกหมายถึงการโจมตีศัตรู ยึดทรัพย์สินของเขา ฯลฯ การป้องกันหมายถึงการเก็บวัตถุพิพาทไว้ข้างหลังตนเองหรือปกป้องไม่ให้ถูกทำลาย อีกทางเลือกหนึ่งที่เป็นไปได้คือการล่าถอย การยอมจำนนต่อตำแหน่ง การปฏิเสธที่จะปกป้องผลประโยชน์ของตน

หากทั้งสองฝ่ายพยายามที่จะให้สัมปทานและหลีกเลี่ยงความขัดแย้ง ฝ่ายหลังก็จะเข้าสู่ระยะเฉียบพลัน มันสามารถยุติได้ทันทีหลังจากการแลกเปลี่ยนการกระทำที่ขัดแย้งกัน แต่มันสามารถคงอยู่ได้ค่อนข้างนาน โดยเปลี่ยนรูปแบบ (สงคราม การพักรบ สงครามอีกครั้ง ฯลฯ) และเติบโตขึ้น การเติบโตของความขัดแย้งเรียกว่าการบานปลาย ความขัดแย้งที่ทวีความรุนแรงขึ้นมักจะมาพร้อมกับจำนวนผู้เข้าร่วมที่เพิ่มขึ้น

การยุติข้อขัดแย้งไม่ได้หมายถึงการแก้ไขเสมอไป การแก้ไขข้อขัดแย้งคือการตัดสินใจของผู้เข้าร่วมที่จะยุติการเผชิญหน้า ความขัดแย้งอาจจบลงด้วยการที่ทั้งสองฝ่ายคืนดีกัน ฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งชนะ ค่อยๆ จางหายไป หรือบานปลายไปสู่ความขัดแย้งอื่น

นักสังคมวิทยาถือว่าการบรรลุฉันทามติเป็นวิธีแก้ปัญหาความขัดแย้งที่เหมาะสมที่สุด ฉันทามติคือข้อตกลงของตัวแทนส่วนใหญ่ที่มีนัยสำคัญของชุมชนบางแห่งเกี่ยวกับประเด็นสำคัญของการทำงานของชุมชน ซึ่งแสดงออกมาในการประเมินและการดำเนินการ ฉันทามติไม่ได้หมายถึงความเป็นเอกฉันท์เนื่องจากแทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะบรรลุจุดยืนของทั้งสองฝ่ายโดยบังเอิญและก็ไม่จำเป็น สิ่งสำคัญคือทั้งสองฝ่ายไม่แสดงการคัดค้านโดยตรง นอกจากนี้ เมื่อแก้ไขข้อขัดแย้ง จะอนุญาตให้ทั้งสองฝ่ายมีจุดยืนที่เป็นกลาง การงดออกเสียง ฯลฯ

นักสังคมวิทยาแยกแยะความขัดแย้งประเภทต่อไปนี้ขึ้นอยู่กับพื้นฐานที่ใช้จำแนกประเภท:
ก) ตามระยะเวลา: ระยะยาว ระยะสั้น ครั้งเดียว ยืดเยื้อ และเกิดซ้ำ
b) ตามแหล่งที่มาของเหตุการณ์: วัตถุประสงค์ อัตนัย และเท็จ;
c) ในรูปแบบ: ภายในและภายนอก;
d) โดยธรรมชาติของการพัฒนา: โดยเจตนาและเกิดขึ้นเอง;
e) ตามปริมาณ: ระดับโลก ระดับท้องถิ่น ระดับภูมิภาค กลุ่มและส่วนบุคคล
f) โดยวิธีการที่ใช้: รุนแรงและไม่รุนแรง;
g) โดยอิทธิพลต่อแนวทางการพัฒนาสังคม: ก้าวหน้าและถดถอย;
h) ตามขอบเขตของชีวิตสาธารณะ: เศรษฐกิจ (หรือการผลิต) การเมือง ชาติพันธุ์ ครอบครัว และชีวิตประจำวัน
i) โดยผู้เข้าร่วม: ความขัดแย้งภายในบุคคลปรากฏภายในตัวบุคคล และโดยธรรมชาติแล้วมักเป็นความขัดแย้งทางเป้าหมายหรือความคิดเห็น ความเข้มข้นของมันจะเพิ่มขึ้นตามจำนวนทางเลือกในการแก้ปัญหา โดยบรรลุความสมดุลระหว่างผลลัพธ์เชิงบวกและเชิงลบของความขัดแย้ง และการรับรู้ถึงความสำคัญของแหล่งที่มา
ความขัดแย้งระหว่างบุคคลเกี่ยวข้องกับบุคคลตั้งแต่สองคนขึ้นไป หากพวกเขารับรู้ว่าตนเองขัดแย้งกันในเรื่องเป้าหมาย ลักษณะนิสัย ค่านิยม หรือพฤติกรรมของแต่ละคน นี่เป็นความขัดแย้งประเภทที่พบบ่อยที่สุด
โดยทั่วไปความขัดแย้งภายในกลุ่มคือการปะทะกันระหว่างส่วนต่างๆ หรือสมาชิกของกลุ่มที่ส่งผลกระทบต่อพลวัตของกลุ่มและประสิทธิภาพของทั้งกลุ่ม มันสามารถเกิดขึ้นได้จากการเปลี่ยนแปลงความสมดุลของอำนาจในกลุ่ม: การเปลี่ยนแปลงผู้นำ, การเกิดขึ้นของผู้นำที่ไม่เป็นทางการ, การพัฒนากลุ่มนิยม ฯลฯ
ความขัดแย้งระหว่างกลุ่มคือการต่อต้านหรือการปะทะกันระหว่างสองกลุ่มขึ้นไปในองค์กร อาจมีพื้นฐานการผลิตทางวิชาชีพหรือทางอารมณ์ มันมีความรุนแรงในธรรมชาติ การพัฒนาความขัดแย้งระหว่างกลุ่มนำไปสู่ความขัดแย้งภายในองค์กร
ความขัดแย้งภายในองค์กรเกิดขึ้นบ่อยที่สุดบนพื้นฐานของการออกแบบงานของแต่ละบุคคล การก่อตัวขององค์กรโดยรวม และยังเป็นผลมาจากการกระจายอำนาจอย่างเป็นทางการ อาจเป็นแนวตั้ง (ความขัดแย้งระหว่างระดับขององค์กร) แนวนอน (ระหว่างส่วนต่างๆ ขององค์กรที่มีสถานะเท่ากัน) การทำงานเชิงเส้น (ระหว่างผู้บริหารสายงานและผู้เชี่ยวชาญ) และตามบทบาท
(ขัดแย้งกับสภาพแวดล้อมภายนอก)
นโยบายสังคมที่รัฐดำเนินการมีบทบาทสำคัญในการป้องกันและแก้ไขข้อขัดแย้งทางสังคมอย่างทันท่วงที สาระสำคัญของมันคือการควบคุมสภาพเศรษฐกิจและสังคมของสังคมและความห่วงใยต่อความเป็นอยู่ที่ดีของพลเมืองทุกคน

สังคมวิทยาแห่งความขัดแย้งในฐานะส่วนพิเศษของสังคมวิทยาเกิดขึ้นเมื่อไม่นานมานี้ แต่ก็พบว่าตัวเองเป็นที่ต้องการของสังคมสมัยใหม่อย่างรวดเร็ว ปัจจุบัน นักขัดแย้งวิทยามีส่วนร่วมในกระบวนการเจรจาใน "ประเด็นร้อน" และช่วยแก้ไขข้อขัดแย้งระหว่างกลุ่มและระหว่างบุคคล ความเกี่ยวข้องและความสำคัญของงานของพวกเขาเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่องเนื่องจากการเติบโตของความตึงเครียดทางสังคมและการแบ่งขั้วทางสังคมของสังคมรัสเซีย

ในช่วงชีวิตผู้คนมีปฏิสัมพันธ์กันตลอดเวลา รูปแบบปฏิสัมพันธ์ที่หลากหลายระหว่างบุคคลตลอดจนการเชื่อมโยงที่เกิดขึ้นระหว่างกลุ่มสังคมต่างๆ (หรือภายในพวกเขา) มักเรียกว่าความสัมพันธ์ทางสังคม ส่วนสำคัญของความสัมพันธ์ทางสังคมมีลักษณะเฉพาะด้วยผลประโยชน์ที่ขัดแย้งกันของผู้เข้าร่วม ผลแห่งความขัดแย้งดังกล่าวเกิดขึ้นระหว่างสมาชิกในสังคม ความขัดแย้งทางสังคม- วิธีหนึ่งในการประสานผลประโยชน์ของผู้คนและขจัดความขัดแย้งที่เกิดขึ้นระหว่างพวกเขากับสมาคมของพวกเขาคือกฎระเบียบเชิงบรรทัดฐานนั่นคือการควบคุมพฤติกรรมของบุคคลโดยใช้บรรทัดฐานบางอย่าง

คำว่า "บรรทัดฐาน" มาจากภาษาละติน norma ซึ่งหมายถึง "กฎ รูปแบบ มาตรฐาน" บรรทัดฐานบ่งบอกถึงขอบเขตที่วัตถุนี้หรือวัตถุนั้นยังคงรักษาสาระสำคัญและยังคงอยู่ในตัวของมันเอง บรรทัดฐานอาจแตกต่างกัน - โดยธรรมชาติ, เทคนิค, สังคม การกระทำและการกระทำของผู้คนและกลุ่มทางสังคมที่เป็นหัวข้อของความสัมพันธ์ทางสังคมจะควบคุมบรรทัดฐานทางสังคม

บรรทัดฐานทางสังคมหมายถึง กฎทั่วไปและแบบแผนพฤติกรรมของคนในสังคมซึ่งกำหนดโดยความสัมพันธ์ทางสังคมและเป็นผลจากกิจกรรมจิตสำนึกของคน บรรทัดฐานทางสังคมพัฒนาขึ้นทั้งในอดีตและตามธรรมชาติ ในกระบวนการก่อร่างซึ่งหักเหด้วยจิตสำนึกสาธารณะ พวกมันก็จะถูกรวมเข้าด้วยกันและแพร่พันธุ์ใน จำเป็นต่อสังคมความสัมพันธ์และการกระทำ ในระดับหนึ่ง บรรทัดฐานทางสังคมมีผลผูกพันกับผู้ที่ได้รับการแก้ไข และมีรูปแบบการดำเนินการและกลไกบางประการในการดำเนินการ

มี การจำแนกประเภทต่างๆบรรทัดฐานทางสังคม สิ่งที่สำคัญที่สุดคือการแบ่งบรรทัดฐานทางสังคมขึ้นอยู่กับลักษณะของการเกิดขึ้นและการนำไปปฏิบัติ บนพื้นฐานนี้ บรรทัดฐานทางสังคมแบ่งออกเป็นห้าประเภท: บรรทัดฐานทางศีลธรรม บรรทัดฐานจารีตประเพณี บรรทัดฐานขององค์กร บรรทัดฐานทางศาสนา และบรรทัดฐานทางกฎหมาย

บรรทัดฐานทางศีลธรรมเป็นกฎเกณฑ์ของพฤติกรรมที่ได้มาจากความคิดของผู้คนเกี่ยวกับความดีและความชั่ว ความยุติธรรมและความอยุติธรรม ความดีและความชั่ว การดำเนินการตามบรรทัดฐานเหล่านี้ได้รับการรับรองจากความคิดเห็นของประชาชนและความเชื่อมั่นภายในของผู้คน

บรรทัดฐานจารีตประเพณีคือกฎเกณฑ์ของพฤติกรรมที่กลายมาเป็นนิสัยอันเป็นผลมาจากการทำซ้ำๆ กัน การดำเนินการตามบรรทัดฐานจารีตประเพณีนั้นได้รับการรับรองโดยพลังแห่งนิสัย ประเพณีที่มีเนื้อหาทางศีลธรรมเรียกว่าประเพณี

ประเพณีประเภทหนึ่งคือประเพณีที่แสดงความปรารถนาของผู้คนที่จะรักษาความคิด ค่านิยม และรูปแบบพฤติกรรมที่เป็นประโยชน์บางประการ ประเพณีอีกประเภทหนึ่งคือพิธีกรรมที่ควบคุมพฤติกรรมของผู้คนในชีวิตประจำวัน ครอบครัว และศาสนา

บรรทัดฐานขององค์กรคือกฎเกณฑ์พฤติกรรมที่กำหนดโดยองค์กรสาธารณะ การดำเนินการดังกล่าวได้รับการรับรองจากความเชื่อมั่นภายในของสมาชิกขององค์กรเหล่านี้ตลอดจนสมาคมสาธารณะเอง

บรรทัดฐานทางศาสนาหมายถึงกฎเกณฑ์ความประพฤติที่มีอยู่ในหนังสือศักดิ์สิทธิ์ต่างๆ หรือที่คริสตจักรกำหนดขึ้น การดำเนินการตามบรรทัดฐานทางสังคมประเภทนี้ได้รับการรับรองโดยความเชื่อภายในของผู้คนและกิจกรรมของคริสตจักร

บรรทัดฐานทางกฎหมายคือกฎเกณฑ์ความประพฤติที่รัฐกำหนดหรือคว่ำบาตร และบางครั้งก็มาจากประชาชนโดยตรง ซึ่งการดำเนินการดังกล่าวได้รับการรับรองโดยผู้มีอำนาจและอำนาจบีบบังคับของรัฐ

บรรทัดฐานทางสังคมประเภทต่างๆ ไม่ได้ปรากฏพร้อมๆ กัน แต่ปรากฏทีละบรรทัดตามความจำเป็น

ด้วยการพัฒนาของสังคม สิ่งเหล่านี้มีความซับซ้อนมากขึ้นเรื่อยๆ
นักวิทยาศาสตร์แนะนำว่าบรรทัดฐานทางสังคมประเภทแรกที่เกิดขึ้นในสังคมดึกดำบรรพ์คือพิธีกรรม พิธีกรรมคือกฎเกณฑ์ของพฤติกรรมซึ่งสิ่งที่สำคัญที่สุดคือรูปแบบการดำเนินการที่กำหนดไว้ล่วงหน้าอย่างเคร่งครัด เนื้อหาของพิธีกรรมนั้นไม่สำคัญนัก - รูปแบบที่สำคัญที่สุดคือ พิธีกรรมมาพร้อมกับเหตุการณ์มากมายในชีวิตของคนดึกดำบรรพ์ เรารู้เกี่ยวกับการดำรงอยู่ของพิธีกรรมในการไล่ล่าเพื่อนร่วมเผ่า เข้ารับตำแหน่งผู้นำ มอบของขวัญให้กับผู้นำ ฯลฯ ต่อมาไม่นาน พิธีกรรมก็เริ่มมีความโดดเด่นในพิธีกรรม พิธีกรรมเป็นกฎเกณฑ์การปฏิบัติที่ประกอบด้วยการกระทำเชิงสัญลักษณ์บางอย่าง ต่างจากพิธีกรรม พวกเขาบรรลุเป้าหมายทางอุดมการณ์ (การศึกษา) และมีผลกระทบต่อจิตใจมนุษย์อย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น

บรรทัดฐานทางสังคมถัดไปที่ปรากฏขึ้นซึ่งเป็นตัวบ่งชี้การพัฒนามนุษย์ขั้นใหม่ที่สูงขึ้นคือธรรมเนียม ศุลกากรควบคุมวิถีชีวิตของสังคมยุคดึกดำบรรพ์เกือบทุกด้าน

บรรทัดฐานทางสังคมอีกประเภทหนึ่งที่เกิดขึ้นในยุคดึกดำบรรพ์คือบรรทัดฐานทางศาสนา มนุษย์ดึกดำบรรพ์ตระหนักถึงความอ่อนแอของเขาต่อหน้าพลังแห่งธรรมชาติและถือว่าพลังอันศักดิ์สิทธิ์เป็นของสิ่งหลัง ในขั้นต้น วัตถุบูชาทางศาสนาเป็นวัตถุที่มีอยู่จริง - เครื่องราง จากนั้นมนุษย์ก็เริ่มบูชาสัตว์หรือพืชบางชนิด - โทเท็มโดยเห็นบรรพบุรุษและผู้ปกป้องของเขาในภายหลัง จากนั้นลัทธิโทเท็มก็ถูกแทนที่ด้วยลัทธิวิญญาณนิยม (จากภาษาละติน "แอนิมา" - วิญญาณ) เช่นความเชื่อในวิญญาณวิญญาณหรือจิตวิญญาณสากลของธรรมชาติ นักวิทยาศาสตร์หลายคนเชื่อว่ามันเป็นวิญญาณนิยมที่กลายเป็นพื้นฐานสำหรับการเกิดขึ้นของศาสนาสมัยใหม่: เมื่อเวลาผ่านไปท่ามกลางสิ่งมีชีวิตที่เหนือธรรมชาติผู้คนได้ระบุสิ่งพิเศษหลายอย่าง - เทพเจ้า นี่คือลักษณะของศาสนาที่นับถือพระเจ้าหลายองค์ (นอกรีต) แรกและจากนั้นก็ปรากฏว่าศาสนาที่นับถือพระเจ้าองค์เดียว
ควบคู่ไปกับการเกิดขึ้นของบรรทัดฐานของประเพณีและศาสนาในสังคมดึกดำบรรพ์บรรทัดฐานทางศีลธรรมก็ถูกสร้างขึ้นเช่นกัน ไม่สามารถกำหนดเวลาที่จะเกิดขึ้นได้ เราบอกได้เพียงว่าศีลธรรมปรากฏพร้อมกับสังคมมนุษย์และเป็นหนึ่งในหน่วยงานกำกับดูแลทางสังคมที่สำคัญที่สุด
ในช่วงที่รัฐถือกำเนิดขึ้น กฎแห่งกฎหมายข้อแรกก็ปรากฏขึ้น
สุดท้ายสิ่งสุดท้ายที่ปรากฏคือบรรทัดฐานขององค์กร
บรรทัดฐานทางสังคมทั้งหมดมี คุณสมบัติทั่วไป- พวกเขาเป็นตัวแทนของกฎเกณฑ์การปฏิบัติ ทั่วไปกล่าวคือ ได้รับการออกแบบมาเพื่อการใช้งานซ้ำ และดำเนินการอย่างต่อเนื่องเมื่อเวลาผ่านไป โดยสัมพันธ์กับจำนวนบุคคลไม่จำกัดจำนวน นอกจากนี้บรรทัดฐานทางสังคมยังมีลักษณะเฉพาะเช่นขั้นตอนและการอนุญาต ลักษณะขั้นตอนของบรรทัดฐานทางสังคมหมายถึงการมีคำสั่งควบคุม (ขั้นตอน) โดยละเอียดสำหรับการดำเนินการ การอนุญาตสะท้อนถึงความจริงที่ว่าบรรทัดฐานทางสังคมแต่ละประเภทมีกลไกบางอย่างในการดำเนินการตามข้อกำหนดของตน

บรรทัดฐานทางสังคมกำหนดขอบเขตของพฤติกรรมที่ยอมรับได้ของผู้คนโดยสัมพันธ์กับสภาพเฉพาะของชีวิต ดังที่ได้กล่าวไปแล้วข้างต้น การปฏิบัติตามบรรทัดฐานเหล่านี้มักจะได้รับการรับรองโดยความเชื่อภายในของผู้คนหรือโดยการใช้รางวัลทางสังคมและการลงโทษทางสังคมกับพวกเขาในรูปแบบของการลงโทษทางสังคม

โดยทั่วไปการลงโทษทางสังคมมักเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นปฏิกิริยาของสังคมหรือกลุ่มทางสังคมต่อพฤติกรรมของบุคคลในสถานการณ์ที่สำคัญทางสังคม ในแง่ของเนื้อหา การคว่ำบาตรอาจเป็นได้ทั้งเชิงบวก (สิ่งจูงใจ) และเชิงลบ (การลงโทษ) นอกจากนี้ยังมีการลงโทษที่เป็นทางการ (มาจากองค์กรของทางการ) และการลงโทษที่ไม่เป็นทางการ (มาจากองค์กรที่ไม่เป็นทางการ) การลงโทษทางสังคมมีบทบาทสำคัญในระบบการควบคุมทางสังคม โดยให้รางวัลแก่สมาชิกของสังคมที่ปฏิบัติตามบรรทัดฐานทางสังคมหรือลงโทษสำหรับการเบี่ยงเบนจากสิ่งหลัง นั่นคือ สำหรับการเบี่ยงเบน

พฤติกรรมเบี่ยงเบนคือพฤติกรรมที่ไม่เป็นไปตามข้อกำหนดของบรรทัดฐานทางสังคม
สิ่งที่ตรงกันข้ามกับพฤติกรรมเบี่ยงเบนคือพฤติกรรมที่สอดคล้อง (จากภาษาละตินสอดคล้อง - คล้ายกันคล้ายกัน) Conformist คือพฤติกรรมทางสังคมที่สอดคล้องกับบรรทัดฐานและค่านิยมที่เป็นที่ยอมรับในสังคม ภารกิจหลักในท้ายที่สุด กฎระเบียบข้อบังคับและการควบคุมทางสังคมคือการทำซ้ำในสังคมของพฤติกรรมประเภทที่สอดคล้องอย่างแม่นยำ

ความพยายามของสังคมที่มุ่งป้องกันพฤติกรรมเบี่ยงเบน การลงโทษและแก้ไขความเบี่ยงเบนถูกกำหนดโดยแนวคิดของ "การควบคุมทางสังคม"
การควบคุมทางสังคมเป็นกลไกในการควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับสังคมเพื่อเสริมสร้างความสงบเรียบร้อยและความมั่นคงในสังคม
ในความหมายกว้างๆ การควบคุมทางสังคมสามารถนิยามได้ว่าเป็นผลรวมของการควบคุมทุกประเภทที่มีอยู่ในสังคม การควบคุมทางศีลธรรม การควบคุมของรัฐ ฯลฯ ในความหมายแคบ การควบคุมทางสังคม คือ การควบคุมความคิดเห็นของประชาชน การประชาสัมพันธ์ของ ผลลัพธ์และการประเมินกิจกรรมและพฤติกรรมของประชาชน
การควบคุมทางสังคมประกอบด้วยองค์ประกอบหลักสองประการ: บรรทัดฐานทางสังคมและการลงโทษ
การลงโทษคือปฏิกิริยาจากผู้อื่นต่อพฤติกรรมของบุคคลหรือกลุ่มบุคคล
มีการจำแนกประเภทของการลงโทษดังต่อไปนี้
ประเภทของการลงโทษ
เป็นทางการ:
- เชิงลบ - การลงโทษสำหรับการละเมิดกฎหมายหรือฝ่าฝืนคำสั่งทางปกครอง: ปรับ, จำคุก ฯลฯ
- เชิงบวก - การสนับสนุนกิจกรรมหรือพฤติกรรมของบุคคลโดยองค์กรอย่างเป็นทางการ: รางวัล, ใบรับรองวิชาชีพ, ความสำเร็จทางวิชาการ ฯลฯ
ไม่เป็นทางการ:
- เชิงลบ - การประณามบุคคลสำหรับการกระทำของสังคม: น้ำเสียงที่น่ารังเกียจ, การดุด่าหรือตำหนิ, การเพิกเฉยต่อบุคคลอย่างแสดงให้เห็น ฯลฯ
- ด้านบวก - ความกตัญญูและการเห็นชอบของบุคคลที่ไม่เป็นทางการ - เพื่อน คนรู้จัก เพื่อนร่วมงาน เช่น การชมเชย การเห็นชอบ รอยยิ้ม ฯลฯ
นักสังคมวิทยาแยกแยะรูปแบบการควบคุมทางสังคมหลักได้สองรูปแบบ
การควบคุมทางสังคม
ภายใน (การควบคุมตนเอง)
รูปแบบของการควบคุมทางสังคมที่บุคคลควบคุมพฤติกรรมของตนอย่างอิสระ โดยประสานกับบรรทัดฐานที่ยอมรับโดยทั่วไป
ภายนอก
ชุดของสถาบันและกลไกที่รับประกันการปฏิบัติตามบรรทัดฐานของพฤติกรรมและกฎหมายที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป

ไม่เป็นทางการ (ภายในกลุ่ม) - ขึ้นอยู่กับการอนุมัติหรือการลงโทษจากกลุ่มญาติ เพื่อน เพื่อนร่วมงาน คนรู้จัก รวมทั้งจากความคิดเห็นของสาธารณชนซึ่งแสดงออกผ่านประเพณีและประเพณีหรือผ่านสื่อ
เป็นทางการ (สถาบัน) - ขึ้นอยู่กับการสนับสนุนจากสถาบันทางสังคมที่มีอยู่ (กองทัพ ศาล การศึกษา ฯลฯ)
ในกระบวนการของการขัดเกลาทางสังคม บรรทัดฐานต่างๆ ได้รับการฝังแน่นจนเมื่อผู้คนละเมิดบรรทัดฐานเหล่านั้น พวกเขาก็จะรู้สึกอึดอัดหรือรู้สึกผิด รู้สึกผิดชอบชั่วดี มโนธรรมเป็นการสำแดงของการควบคุมภายใน
บรรทัดฐานที่ยอมรับโดยทั่วไปซึ่งเป็นใบสั่งยาที่มีเหตุผลยังคงอยู่ในขอบเขตของจิตสำนึกด้านล่างซึ่งอยู่ในขอบเขตของจิตใต้สำนึกหรือหมดสติซึ่งประกอบด้วยแรงกระตุ้นที่เกิดขึ้นเอง การควบคุมตนเองหมายถึงการยับยั้งองค์ประกอบทางธรรมชาติ
ในสังคมดั้งเดิม การควบคุมทางสังคมขึ้นอยู่กับกฎเกณฑ์ที่ไม่ได้เขียนไว้ ในสังคมสมัยใหม่ การควบคุมนั้นขึ้นอยู่กับบรรทัดฐานที่เป็นลายลักษณ์อักษร เช่น คำสั่ง กฤษฎีกา ข้อบังคับ กฎหมาย การควบคุมทางสังคมได้รับการสนับสนุนจากสถาบัน การควบคุมอย่างเป็นทางการถูกใช้โดยสถาบันต่างๆ ในสังคมสมัยใหม่ เช่น ศาล การศึกษา กองทัพ การผลิต สื่อ พรรคการเมือง และรัฐบาล โรงเรียนควบคุมด้วยคะแนนสอบ รัฐบาล - ต้องขอบคุณระบบภาษีและความช่วยเหลือทางสังคมแก่ประชาชน รัฐ - ขอบคุณตำรวจ หน่วยสืบราชการลับ สถานีโทรทัศน์และสื่อมวลชนของรัฐ
ในสหพันธรัฐรัสเซีย มีการจัดตั้งหน่วยงานพิเศษขึ้นเพื่อใช้การควบคุมทางสังคม ซึ่งรวมถึงสำนักงานอัยการแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย หอการค้าบัญชีแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย หน่วยงานความมั่นคงกลาง หน่วยงานต่างๆ การควบคุมทางการเงินเป็นต้น นอกจากนี้ เจ้าหน้าที่ในระดับต่างๆ ยังมีหน้าที่ควบคุมอีกด้วย นอกจาก หน่วยงานภาครัฐการควบคุมต่างๆ องค์กรสาธารณะเช่น ในด้านการคุ้มครองผู้บริโภค การติดตามความสัมพันธ์ด้านแรงงาน เหนือรัฐ สิ่งแวดล้อมฯลฯ
การควบคุมโดยละเอียด (เล็กน้อย) ซึ่งผู้จัดการจะเข้าแทรกแซงในทุกการกระทำ แก้ไข ดึงกลับ ฯลฯ เรียกว่าการควบคุมดูแล การกำกับดูแลไม่เพียงดำเนินการในระดับจุลภาคเท่านั้น แต่ยังดำเนินการในระดับมหภาคของสังคมด้วย รัฐกลายเป็นเรื่องของตน และกลายเป็นสถาบันสาธารณะเฉพาะทาง
ยิ่งสมาชิกในสังคมมีการควบคุมตนเองมากขึ้นเท่าใด สังคมก็จะต้องใช้การควบคุมจากภายนอกน้อยลงเท่านั้น และในทางกลับกัน ยิ่งการควบคุมตนเองน้อยลงในผู้คน สถาบันการควบคุมทางสังคมก็ยิ่งเข้ามามีบทบาทมากขึ้น โดยเฉพาะกองทัพ ศาล และรัฐ ยิ่งการควบคุมตนเองอ่อนแอลง การควบคุมภายนอกก็จะยิ่งเข้มงวดมากขึ้นเท่านั้น อย่างไรก็ตาม การควบคุมภายนอกอย่างเข้มงวดและการกำกับดูแลเล็กน้อยของพลเมืองขัดขวางการพัฒนาความตระหนักรู้ในตนเองและการแสดงออกของเจตจำนง และลดความพยายามตามเจตนารมณ์ภายใน
วิธีการควบคุมทางสังคม

ฉนวนกันความร้อน
สร้างอุปสรรคที่ไม่อาจเจาะเข้าไปได้ระหว่างผู้เบี่ยงเบนกับส่วนอื่นๆ ของสังคม โดยไม่ต้องพยายามแก้ไขหรือให้ความรู้แก่เขา
แยก
จำกัดการติดต่อของผู้เบี่ยงเบนกับผู้อื่น แต่ไม่แยกเขาออกจากสังคมโดยสิ้นเชิง วิธีการนี้ช่วยให้สามารถแก้ไขความเบี่ยงเบนและการกลับคืนสู่สังคมได้เมื่อพวกเขาพร้อมที่จะปฏิบัติตามบรรทัดฐานที่ยอมรับโดยทั่วไปอีกครั้ง
การฟื้นฟูสมรรถภาพ
กระบวนการที่ผู้เบี่ยงเบนสามารถเตรียมตัวกลับสู่ชีวิตปกติและเติมเต็มบทบาททางสังคมในสังคมได้อย่างถูกต้อง

ในประวัติศาสตร์ของความคิดทางสังคม ปัญหาเสรีภาพมักเกี่ยวข้องกับการค้นหาความหมายที่แตกต่างกันเสมอ บ่อยครั้งที่คำถามที่ว่าบุคคลมีเจตจำนงเสรีหรือการกระทำทั้งหมดของเขานั้นถูกกำหนดโดยความจำเป็นภายนอก (การลิขิตล่วงหน้า ความรอบคอบของพระเจ้า โชคชะตา โชคชะตา ฯลฯ )
หากทุกสิ่งมีความจำเป็นอย่างชัดเจนหากไม่มีอุบัติเหตุหรือโอกาสใหม่ ๆ บุคคลนั้นก็จะกลายเป็นหุ่นยนต์หุ่นยนต์ที่ทำหน้าที่ตามโปรแกรมที่กำหนด
อิสรภาพคือความสามารถที่จะทำตามที่คุณต้องการ ความเด็ดขาดที่สมบูรณ์เกี่ยวกับบุคคลอื่น ไม่สามารถสร้างการเชื่อมต่อทางสังคมที่มั่นคงได้
แก่นแท้ของอิสรภาพคือการเลือก ซึ่งสัมพันธ์กับความตึงเครียดทางสติปัญญาและอารมณ์และการเปลี่ยนแปลงของบุคคลเสมอ (ภาระในการเลือก) สังคมกำหนดทางเลือกต่างๆ ผ่านบรรทัดฐานและข้อจำกัดต่างๆ ช่วงนี้ยังขึ้นอยู่กับเงื่อนไขในการบรรลุอิสรภาพซึ่งเป็นรูปแบบที่มีอยู่ กิจกรรมทางสังคมระดับการพัฒนาสังคมและตำแหน่งของบุคคลในระบบสังคม
อิสรภาพเป็นวิธีหนึ่งในการดำรงอยู่ของบุคคลโดยเฉพาะ ซึ่งเกี่ยวข้องกับความสามารถของเขาในการเลือกการตัดสินใจและดำเนินการตามเป้าหมาย ความสนใจ อุดมคติ และการประเมินของเขา โดยตั้งอยู่บนพื้นฐานของการรับรู้ถึงคุณสมบัติที่เป็นวัตถุประสงค์และความสัมพันธ์ของสิ่งต่าง ๆ กฎของ โลกโดยรอบ
อิสรภาพมีอยู่เมื่อมีทางเลือก แต่เสรีภาพในการเลือกเท่านั้นที่ก่อให้เกิดความรับผิดชอบส่วนบุคคลต่อการตัดสินใจและการกระทำที่เป็นผลจากการตัดสินใจนั้น อิสรภาพและความรับผิดชอบเป็นสองด้านของกิจกรรมที่มีสติของมนุษย์ อิสรภาพสร้างความรับผิดชอบ ความรับผิดชอบนำทางเสรีภาพ
ความรับผิดชอบเป็นแนวคิดทางสังคมปรัชญาและสังคมวิทยาที่กำหนดลักษณะความสัมพันธ์แบบวัตถุประสงค์เฉพาะทางประวัติศาสตร์ระหว่างบุคคล ทีม และสังคมจากมุมมองของการดำเนินการตามข้อกำหนดร่วมกันอย่างมีสติ
ความรับผิดชอบซึ่งได้รับการยอมรับจากบุคคลว่าเป็นพื้นฐานของตำแหน่งทางศีลธรรมส่วนบุคคลของเขาทำหน้าที่เป็นรากฐานของแรงจูงใจภายในของพฤติกรรมและการกระทำของเขา ผู้ควบคุมพฤติกรรมดังกล่าวคือมโนธรรม
ความรับผิดชอบประเภทต่อไปนี้มีความโดดเด่น:
- ประวัติศาสตร์ การเมือง ศีลธรรม กฎหมาย ฯลฯ
- บุคคล (ส่วนตัว) กลุ่มกลุ่ม
ความรับผิดชอบต่อสังคมแสดงออกมาในแนวโน้มของบุคคลที่จะประพฤติตนตามผลประโยชน์ของผู้อื่น
เมื่อเสรีภาพของมนุษย์พัฒนาขึ้น ความรับผิดชอบก็เพิ่มขึ้น แต่จุดเน้นจะค่อยๆ เปลี่ยนจากส่วนรวม ( ความรับผิดชอบร่วมกัน) กับตัวบุคคลเอง (ส่วนบุคคล, ความรับผิดชอบส่วนบุคคล)
มีเพียงคนที่มีอิสระและมีความรับผิดชอบเท่านั้นที่สามารถตระหนักรู้ในพฤติกรรมทางสังคมอย่างเต็มที่และด้วยเหตุนี้จึงเปิดเผยศักยภาพของเขาในขอบเขตสูงสุด

บรรทัดฐานทางสังคมซึ่งผู้คนปฏิบัติตามในการกระทำของพวกเขา ทำให้โลกสังคมมีความสม่ำเสมอและสามารถคาดเดาได้ แต่ไม่ใช่ว่าการกระทำของแต่ละคนจะสอดคล้องกับความคาดหวังทางสังคมเสมอไป ผู้คนค่อนข้างมักจะเบี่ยงเบนไปจากกฎเกณฑ์ที่ต้องปฏิบัติตาม
พฤติกรรมเบี่ยงเบน (จากภาษาละตินตอนปลาย deviatio - deviation) (เบี่ยงเบน) พฤติกรรมคือพฤติกรรมทางสังคมที่ไม่สอดคล้องกับบรรทัดฐานที่มีอยู่หรือชุดของบรรทัดฐานที่ยอมรับโดยส่วนสำคัญของคนในกลุ่มหรือชุมชน
รูปแบบหลักของพฤติกรรมเบี่ยงเบน ได้แก่: ความมึนเมา; ติดยาเสพติด; อาชญากรรม; การค้าประเวณี; การฆ่าตัวตาย; รักร่วมเพศ
นักสังคมวิทยาบางคนสร้างความแตกต่างระหว่างพฤติกรรมเบี่ยงเบนและกระทำผิด (ภาษาละติน delinquens - กระทำความผิด) (ตามตัวอักษร - อาชญากร) หลังรวมถึงการละเมิดบรรทัดฐานที่อยู่ในประเภทของการกระทำที่ผิดกฎหมาย ในเวลาเดียวกันมีการเน้นย้ำว่าพฤติกรรมเบี่ยงเบนนั้นสัมพันธ์กันเพราะมันเป็นไปตามบรรทัดฐานทางศีลธรรมของกลุ่มที่กำหนดและพฤติกรรมที่กระทำผิดนั้นเป็นสิ่งที่แน่นอนเนื่องจากเป็นการละเมิดบรรทัดฐานที่สมบูรณ์ที่แสดงในกฎหมายทางกฎหมายของสังคม
มีคำอธิบายมากมายสำหรับสาเหตุของพฤติกรรมเบี่ยงเบน
ทางชีวภาพ
ผู้คนมีความโน้มเอียงทางชีวภาพต่อพฤติกรรมบางประเภท นอกจากนี้ พฤติกรรมทางชีววิทยาของบุคคลต่ออาชญากรรมยังสะท้อนให้เห็นในรูปลักษณ์ของเขาด้วย
จิตวิทยา
พฤติกรรมเบี่ยงเบนเป็นผลจากคุณสมบัติทางจิตวิทยา ลักษณะนิสัย ทัศนคติชีวิตภายใน และการวางแนวบุคลิกภาพ ซึ่งส่วนหนึ่งมีมาแต่กำเนิดในธรรมชาติ และส่วนหนึ่งเกิดจากการเลี้ยงดูและสิ่งแวดล้อม ขณะเดียวกันการกระทำที่ฝ่าฝืนกฎหมายอาจเป็นผลมาจากสภาพจิตใจของผู้เบี่ยงเบน
สังคมวิทยา
พฤติกรรมเบี่ยงเบนเกิดจากสภาวะผิดปกติของสังคม (anomie) กล่าวคือ การล่มสลายของระบบค่านิยมและบรรทัดฐานทางสังคมที่มีอยู่ซึ่งควบคุมชีวิตของผู้คน ตามทฤษฎีการตีตรา (จาก gr. ปาน - มุม, จุด)
การเบี่ยงเบนไม่ได้ถูกกำหนดโดยพฤติกรรมหรือการกระทำเฉพาะเจาะจง แต่โดยการประเมินแบบกลุ่ม ซึ่งเป็นการประยุกต์ใช้โดยบุคคลอื่นในการลงโทษต่อผู้ที่พวกเขาพิจารณาว่าเป็น "ผู้ฝ่าฝืน" บรรทัดฐานที่กำหนดไว้
มีการเบี่ยงเบนหลักและรอง ด้วยการเบี่ยงเบนหลัก บุคคลนั้นจึงฝ่าฝืนบรรทัดฐานทางสังคมบางประการเป็นครั้งคราว อย่างไรก็ตามคนรอบข้างไม่ได้ให้ความสำคัญกับเรื่องนี้มากนักและตัวเขาเองก็ไม่คิดว่าตัวเองเป็นคนเบี่ยงเบน การเบี่ยงเบนทุติยภูมิมีลักษณะเฉพาะคือบุคคลนั้นถูกเรียกว่า "เบี่ยงเบน" และเริ่มปฏิบัติต่อเขาแตกต่างจากคนทั่วไป
พฤติกรรมเบี่ยงเบนสามารถเป็นได้ทั้งส่วนรวมและส่วนบุคคล นอกจากนี้ การเบี่ยงเบนส่วนบุคคลในบางกรณีอาจเปลี่ยนเป็นการเบี่ยงเบนโดยรวม การแพร่กระจายของวัฒนธรรมหลังมักเกี่ยวข้องกับอิทธิพลของวัฒนธรรมย่อยทางอาญา ซึ่งถือครองซึ่งเป็นชั้นทางสังคมที่ไม่ได้รับการเปิดเผย ประเภทของประชากรที่มีแนวโน้มที่จะกระทำการเบี่ยงเบนมากกว่ากลุ่มอื่นเรียกว่ากลุ่มเสี่ยง โดยเฉพาะกลุ่มดังกล่าวรวมถึงเยาวชนบางกลุ่มด้วย
ตามที่ผู้เชี่ยวชาญกล่าวว่าการมีอยู่ของพฤติกรรมเบี่ยงเบนในหมู่คนบางคนในสังคมยุคใหม่เป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ดังนั้นภารกิจ “ขจัดความเบี่ยงเบนให้หมดสิ้น” จึงยังไม่ถูกกำหนดไว้ในปัจจุบัน ท้ายที่สุดแล้ว การเบี่ยงเบนไม่จำเป็นต้องทำให้แย่ลงเสมอไป บางครั้งพฤติกรรมเบี่ยงเบนอาจเป็นไปในทางบวก (เช่น วีรบุรุษของชาติ นักกีฬาดีเด่น ผู้นำทางการเมือง ผู้นำทางอุตสาหกรรม)
ในเวลาเดียวกัน การวัดอิทธิพลทางสังคมต่อการเบี่ยงเบนพฤติกรรมเป็นสิ่งที่จำเป็น และมีการสรุปทิศทางหลักสองประการไว้ที่นี่: หากจำเป็นต้องมีมาตรการห้ามที่เข้มงวดเกี่ยวกับพฤติกรรมทางอาญา (กระทำผิด) การเบี่ยงเบนเช่นโรคพิษสุราเรื้อรังติดยาเสพติดการฆ่าตัวตายความผิดปกติทางจิต ฯลฯ จำเป็นต้องมีองค์กร ประเภทต่างๆความช่วยเหลือทางสังคม - การเปิดศูนย์วิกฤติ บ้านสำหรับคนไร้บ้าน สายด่วน ฯลฯ

สถานภาพคือตำแหน่งที่แน่นอนในโครงสร้างทางสังคมของกลุ่มหรือสังคมที่เชื่อมโยงกับตำแหน่งอื่นผ่านระบบสิทธิและความรับผิดชอบ สถานะทางสังคมเรียกว่า ตำแหน่งทั่วไปบุคคลหรือกลุ่มสังคมในสังคมที่เกี่ยวข้องกับสิทธิและหน้าที่บางประการ สถานะทางสังคมสามารถกำหนดและได้รับ (สำเร็จ) หมวดหมู่แรกประกอบด้วยสัญชาติสถานที่เกิดแหล่งกำเนิดทางสังคม ฯลฯ หมวดที่สอง - อาชีพการศึกษา ฯลฯ ในสังคมใด ๆ จะมีลำดับชั้นของสถานะที่แน่นอนซึ่งแสดงถึงพื้นฐานของการแบ่งชั้น สถานะบางอย่างมีเกียรติ ส่วนสถานะอื่นกลับตรงกันข้าม ศักดิ์ศรีคือการประเมินโดยสังคมถึงความสำคัญทางสังคมของสถานะใดสถานะหนึ่ง ซึ่งประดิษฐานอยู่ในวัฒนธรรมและ ความคิดเห็นของประชาชน- ลำดับชั้นนี้เกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของปัจจัยสองประการ: ก) ประโยชน์ที่แท้จริงของสิ่งเหล่านั้น ฟังก์ชั่นทางสังคมที่บุคคลหนึ่งปฏิบัติ; b) ลักษณะระบบคุณค่าของสังคมที่กำหนด หากศักดิ์ศรีของสถานะใดๆ ถูกประเมินสูงเกินไปอย่างไม่สมเหตุสมผล หรือในทางกลับกัน ประเมินต่ำไป ก็มักกล่าวกันว่ามีการสูญเสียความสมดุลของสถานะ สังคมที่มีแนวโน้มคล้ายกันที่จะสูญเสียความสมดุลนี้ไม่สามารถรับประกันได้ การทำงานปกติ- อำนาจต้องแยกจากศักดิ์ศรี ผู้มีอำนาจคือระดับที่สังคมยอมรับในศักดิ์ศรีของบุคคลหรือบุคคลใดบุคคลหนึ่ง สถานะทางสังคมของแต่ละบุคคลมีอิทธิพลต่อพฤติกรรมของเขาเป็นหลัก เมื่อทราบสถานะทางสังคมของบุคคลแล้ว คุณสามารถกำหนดคุณสมบัติส่วนใหญ่ที่เขามีได้อย่างง่ายดาย รวมทั้งทำนายการกระทำที่เขาจะดำเนินการด้วย พฤติกรรมที่คาดหวังของบุคคลซึ่งเกี่ยวข้องกับสถานะที่เขามีมักเรียกว่า บทบาททางสังคม.

บทบาททางสังคมแสดงถึงรูปแบบพฤติกรรมบางอย่างที่ได้รับการยอมรับว่าเหมาะสมกับบุคคลในสถานะที่กำหนดในสังคมที่กำหนด

ในความเป็นจริง บทบาทนี้เป็นแบบจำลองที่แสดงให้เห็นว่าบุคคลควรปฏิบัติอย่างไรในสถานการณ์ที่กำหนด บทบาทแตกต่างกันไปตามระดับของการทำให้เป็นทางการ: บทบาทบางส่วนได้รับการกำหนดไว้อย่างชัดเจน เช่น ในองค์กรทางทหาร บทบาทอื่น ๆ ก็คลุมเครือมาก บทบาททางสังคมสามารถกำหนดให้กับบุคคลได้อย่างเป็นทางการ (เช่น ในกฎหมาย) หรืออาจมีลักษณะที่ไม่เป็นทางการก็ได้ บุคคลใดก็ตามเป็นภาพสะท้อนของความสัมพันธ์ทางสังคมทั้งหมดในยุคของเขา ดังนั้นแต่ละคนจึงไม่มีบทบาททางสังคมที่เขาเล่นในสังคมเพียงชุดเดียว การรวมกันของพวกเขาเรียกว่าระบบบทบาท บทบาททางสังคมที่หลากหลายดังกล่าวสามารถก่อให้เกิดความขัดแย้งภายในของแต่ละบุคคลได้ (หากบทบาททางสังคมบางส่วนขัดแย้งกัน) นักวิทยาศาสตร์เสนอการจำแนกบทบาททางสังคมหลายประเภท ตามกฎแล้วมีสิ่งที่เรียกว่าบทบาททางสังคมหลัก (พื้นฐาน) ซึ่งรวมถึง: ก) บทบาทของคนงาน; b) บทบาทของเจ้าของ; ค) บทบาทของผู้บริโภค ง) บทบาทของพลเมือง d) บทบาทของสมาชิกในครอบครัว อย่างไรก็ตามแม้ว่าพฤติกรรมของบุคคลนั้นส่วนใหญ่จะถูกกำหนดโดยสถานะที่ตนครอบครองและบทบาทที่ตนมีในสังคม แต่บุคคลนั้น (บุคคล) ยังคงรักษาเอกราชและมีอิสระในการเลือก. และถึงแม้ว่าในสังคมยุคใหม่มีแนวโน้มที่จะมีการรวมตัวและการสร้างมาตรฐานของบุคลิกภาพ แต่โชคดีที่ไม่เกิดการปรับระดับโดยสมบูรณ์

แต่ละคนก็มีโอกาสเลือกได้หลากหลาย สถานะทางสังคมและบทบาทที่สังคมเสนอให้เขา บทบาทที่ทำให้เขาตระหนักถึงแผนการของเขาได้ดีขึ้น และใช้ความสามารถของเขาอย่างมีประสิทธิภาพมากที่สุด เมื่อบุคคลยอมรับสิ่งนี้หรือสิ่งนั้น บทบาททางสังคมได้รับอิทธิพลจากทั้งสภาพทางสังคมและลักษณะทางชีววิทยาและส่วนบุคคล (สถานะสุขภาพ เพศ อายุ อารมณ์ ฯลฯ) โครงร่างการกำหนดบทบาทใด ๆ เท่านั้น โครงการทั่วไปพฤติกรรมของมนุษย์โดยเสนอทางเลือกว่าจะตอบสนองความต้องการของตนเองได้อย่างไร ในกระบวนการบรรลุสถานะที่แน่นอนและบรรลุบทบาททางสังคมที่สอดคล้องกัน ความขัดแย้งในบทบาทที่เรียกว่าอาจเกิดขึ้นได้

ความขัดแย้งในบทบาทคือสถานการณ์ที่บุคคลต้องเผชิญกับความจำเป็นในการตอบสนองความต้องการของบทบาทที่เข้ากันไม่ได้ตั้งแต่สองบทบาทขึ้นไป

การขัดเกลาทางสังคม (จากภาษาละติน socialis - สาธารณะ) เป็นกระบวนการของการดูดซึมและ การพัฒนาต่อไปบรรทัดฐานทางวัฒนธรรมของแต่ละบุคคลและประสบการณ์ทางสังคมที่จำเป็นสำหรับการทำงานที่ประสบความสำเร็จในสังคม กระบวนการขัดเกลาทางสังคมดำเนินต่อไปตลอดชีวิต เนื่องจากบุคคลหนึ่งมีบทบาททางสังคมหลายอย่างในช่วงเวลานี้ ขั้นตอนของการขัดเกลาทางสังคม

เวที	เนื้อหาของมัน
ประถมศึกษา	การขัดเกลาทางสังคมของเด็กส่วนใหญ่ในครอบครัว
เฉลี่ย	การเรียน
สุดท้าย	การเข้าสังคมของผู้ใหญ่ที่เรียนรู้บทบาทใหม่: คู่สมรส พ่อแม่ ปู่ ฯลฯ

การขัดเกลาทางสังคมครอบคลุมกระบวนการทั้งหมดในการรวมบุคคลไว้ในระบบความสัมพันธ์ทางสังคมการพัฒนาคุณสมบัติทางสังคมของเขาเช่น พัฒนาความสามารถในการมีส่วนร่วม ชีวิตทางสังคม- ทุกสิ่งที่มีอิทธิพลต่อกระบวนการขัดเกลาทางสังคมถูกกำหนดโดยแนวคิดของ "ตัวแทนของการขัดเกลาทางสังคม" ซึ่งรวมถึง: ประเพณีและขนบธรรมเนียมประจำชาติ; นโยบายสาธารณะ สื่อ; สภาพแวดล้อมทางสังคม การศึกษา; การศึกษาด้วยตนเอง การขยายตัวและความลึกของการขัดเกลาทางสังคมเกิดขึ้น: - ในด้านกิจกรรม- การขยายประเภท; การวางแนวในระบบกิจกรรมแต่ละประเภท ได้แก่ เน้นสิ่งสำคัญในนั้นทำความเข้าใจ ฯลฯ - ในขอบเขตของการสื่อสาร - เพิ่มคุณค่าให้กับแวดวงการสื่อสารทำให้เนื้อหาลึกซึ้งยิ่งขึ้นพัฒนาทักษะการสื่อสาร - ในด้านการรับรู้ตนเอง- การสร้างภาพลักษณ์ของ "ฉัน" ("ฉัน" - แนวคิด) ของตัวเองในฐานะหัวข้อกิจกรรมที่กระตือรือร้นความเข้าใจในสังคมของตนเองที่มีบทบาททางสังคม ฯลฯ การขัดเกลาทางสังคมแบ่งออกเป็นสองประเภท - ระดับประถมศึกษาและมัธยมศึกษา การขัดเกลาทางสังคมในระดับปฐมภูมิเกี่ยวข้องกับสภาพแวดล้อมที่เกิดขึ้นทันทีของบุคคล และประการแรกรวมถึงครอบครัวและเพื่อนฝูง ในขณะที่การขัดเกลาทางสังคมระดับรองหมายถึงสภาพแวดล้อมทางอ้อมหรือเป็นทางการ และประกอบด้วยอิทธิพลของสถาบันและสถาบันต่างๆ บทบาทของการขัดเกลาทางสังคมขั้นปฐมภูมินั้นยิ่งใหญ่ในช่วงแรกของชีวิต และการขัดเกลาทางสังคมขั้นที่สองในระยะหลัง ๆ การขัดเกลาทางสังคมเบื้องต้นนั้นดำเนินการโดยผู้ที่เชื่อมโยงกับคุณโดยความสัมพันธ์ส่วนตัวที่ใกล้ชิด (พ่อแม่ เพื่อน) และการขัดเกลาทางสังคมขั้นที่สองนั้นดำเนินการโดยผู้ที่เชื่อมต่ออย่างเป็นทางการ - โดยความสัมพันธ์ทางธุรกิจ
ปัจจัยทางสังคม .
จำนวนมหาศาลสภาวะต่างๆ ที่ส่งผลต่อบุคคลมักเรียกว่าปัจจัย ในความเป็นจริง ไม่ใช่ทั้งหมดที่ได้รับการระบุ และบางส่วนที่ทราบ ไม่ใช่ทั้งหมดที่ได้รับการศึกษา มีความรู้ค่อนข้างมากเกี่ยวกับปัจจัยบางอย่าง ปัจจัยอื่นๆ เพียงเล็กน้อย และเกี่ยวกับปัจจัยอื่นๆ น้อยมาก เงื่อนไขหรือปัจจัยที่ศึกษาไม่มากก็น้อยของการขัดเกลาทางสังคมสามารถรวมกันอย่างมีเงื่อนไขออกเป็นสี่กลุ่มได้
1) เมก้าแฟคเตอร์ (เมกะ - ใหญ่มาก เป็นสากล) - อวกาศ ดาวเคราะห์ โลก ซึ่งไม่ทางใดก็ทางหนึ่งผ่านปัจจัยกลุ่มอื่นที่มีอิทธิพลต่อการขัดเกลาทางสังคมของผู้อยู่อาศัยทั้งหมดในโลก
2) ปัจจัยมาโคร (มาโคร - ใหญ่) - ประเทศ กลุ่มชาติพันธุ์ สังคม รัฐที่มีอิทธิพลต่อการเข้าสังคมของทุกคนที่อาศัยอยู่ในบางประเทศ
3) มีโซแฟกเตอร์ (meso - เฉลี่ย, ระดับกลาง) - เงื่อนไขสำหรับการขัดเกลาทางสังคมของคนกลุ่มใหญ่, แยกแยะ: ตามพื้นที่และประเภทของการตั้งถิ่นฐานที่พวกเขาอาศัยอยู่ (ภูมิภาค, หมู่บ้าน, เมือง, เมือง); โดยเป็นของผู้ฟังในเครือข่ายสื่อสารมวลชนบางเครือข่าย (วิทยุ โทรทัศน์ ฯลฯ) ตามวัฒนธรรมย่อยบางอย่าง
4) ไมโครแฟคเตอร์ - สิ่งเหล่านี้รวมถึงปัจจัยที่มีอิทธิพลโดยตรงต่อบุคคลเฉพาะเจาะจงที่มีปฏิสัมพันธ์กับพวกเขา - ครอบครัวและบ้าน บริเวณใกล้เคียง กลุ่มเพื่อน องค์กรการศึกษา รัฐสาธารณะต่างๆ ศาสนา องค์กรเอกชน สังคมขนาดเล็ก
ตัวแทนของการขัดเกลาทางสังคม (บุคคลและสถาบันที่รับผิดชอบในการสอนบรรทัดฐานทางวัฒนธรรมและบทบาททางสังคม): ครอบครัว กลุ่มเพื่อน โรงเรียน ฯลฯ สถาบันการศึกษา, องค์กรสาธารณะ, สื่อมวลชน. มีตัวแทนของการขัดเกลาทางสังคมได้มากพอๆ กับที่มีกลุ่มและสถานการณ์ทางสังคมที่บุคคลใช้เวลาส่วนสำคัญในชีวิตของตน
- ในแง่แคบ ตัวแทนของการขัดเกลาทางสังคมคือบุคคลเฉพาะที่รับผิดชอบในการสอนบรรทัดฐานทางวัฒนธรรมของผู้อื่น และช่วยให้พวกเขาเรียนรู้บทบาททางสังคม
ตัวแทนของการขัดเกลาทางสังคมเบื้องต้น : พ่อแม่ ญาติ ครู (สภาพแวดล้อมของบุคคล)
Children of the Jungle (เมาคลี คนดุร้าย) (ละติจูด - feralis - ป่า) - ลูกมนุษย์ที่อาศัยอยู่โดยไม่ได้ติดต่อกับผู้คนตั้งแต่อายุยังน้อยและแทบไม่ได้รับการดูแลและความรักจากบุคคลอื่นไม่มีประสบการณ์ พฤติกรรมทางสังคมและการสื่อสาร
เด็กที่เลี้ยงโดยสัตว์จะแสดงพฤติกรรม (ภายในขีดจำกัดความสามารถทางกายภาพของมนุษย์) ที่เป็นลักษณะเฉพาะของพ่อแม่บุญธรรม เช่น ความกลัวมนุษย์
หากเด็กมีทักษะด้านพฤติกรรมทางสังคมก่อนที่จะแยกตัวออกจากสังคม กระบวนการฟื้นฟูก็จะง่ายกว่ามาก ผู้ที่อาศัยอยู่ในสังคมสัตว์ในช่วง 5-6 ปีแรกของชีวิตนั้นแทบจะไม่สามารถเชี่ยวชาญภาษามนุษย์ เดินตัวตรง หรือสื่อสารกับผู้อื่นอย่างมีความหมายได้ แม้ว่าในปีต่อๆ มาจะใช้เวลาอยู่ในสังคมมนุษย์ซึ่งพวกเขาได้รับการดูแลอย่างเพียงพอก็ตาม
ตัวแทนของการขัดเกลาทางสังคมรอง : พนักงานมหาวิทยาลัย รัฐวิสาหกิจ นักข่าว พิธีกรรายการโทรทัศน์ ในแง่นี้ สถาบันแห่งการขัดเกลาทางสังคมคือสถาบันทางสังคม: 1) ระดับประถมศึกษา (ครอบครัว โรงเรียน กลุ่มเพื่อนฝูง) 2) ระดับมัธยมศึกษา (กองทัพ การผลิต)
ตัวแทนของการขัดเกลาทางสังคมรองมีอิทธิพลในทิศทางที่แคบ พวกเขาทำหน้าที่หนึ่งหรือสองอย่าง ตัวแทนของการขัดเกลาทางสังคมเบื้องต้นนั้นเป็นสากล พวกเขาทำหน้าที่ต่าง ๆ มากมาย: พ่อมีบทบาทเป็นคนหาเลี้ยงครอบครัว ผู้ปกครอง ผู้ควบคุมวินัย ผู้ให้การศึกษา ครู และเพื่อน
หน้าที่ของตัวแทนและสถาบันการขัดเกลาทางสังคม : 1) การฝึกอบรมบรรทัดฐานทางวัฒนธรรมและรูปแบบพฤติกรรม 2) ควบคุมความสมบูรณ์ของการดูดซึมบรรทัดฐานและรูปแบบของพฤติกรรมเหล่านี้ผ่านการให้กำลังใจหรือการลงโทษ
วิธีการ วิธีการ กลไกของการขัดเกลาทางสังคม .
วิธีการขัดเกลาทางสังคมจะแตกต่างกันในระดับของการมุ่งเน้น การจัดองค์กร และวิธีการควบคุม
ทุกสังคม ทุกองค์กร ทุกกลุ่มสังคม (เล็กหรือใหญ่) ในประวัติศาสตร์ได้พัฒนาชุดการลงโทษทั้งเชิงบวกและเชิงลบ ทั้งที่เป็นทางการและไม่เป็นทางการ - วิธีการเสนอแนะและการโน้มน้าวใจ คำสั่งและการห้าม มาตรการบีบบังคับ และความกดดัน จนถึงการใช้ ความรุนแรงทางร่างกาย วิธีการรับรู้การแสดงออก ความแตกต่าง รางวัล ด้วยความช่วยเหลือของมาตรการและวิธีการเหล่านี้พฤติกรรมของบุคคลและกลุ่มคนทั้งหมดจะสอดคล้องกับรูปแบบบรรทัดฐานและค่านิยมที่ยอมรับในวัฒนธรรมที่กำหนด.
- ตัวแทน+ปัจจัย = กลไกการขัดเกลาทางสังคม.
1) กลไกทางสังคมและจิตวิทยา .
การประทับ (การประทับ) เป็นการตรึงของบุคคลในระดับตัวรับและจิตใต้สำนึกของลักษณะของวัตถุสำคัญที่ส่งผลกระทบต่อเขา
การเลียนแบบคือการทำตามตัวอย่างหรือแบบอย่าง ในกรณีนี้ นี่เป็นวิธีหนึ่งที่บุคคลหนึ่งสมัครใจและบ่อยครั้งที่สุดคือการดูดซึมประสบการณ์ทางสังคมโดยไม่สมัครใจ
การระบุตัวตน (การระบุตัวตน) คือกระบวนการในการระบุตัวตนโดยไม่รู้ตัวของบุคคลกับบุคคล กลุ่ม หรือแบบจำลองอื่นความเห็นอกเห็นใจ (จาก กรีก
2) - empatheia - empathy) คือความสามารถของบุคคลในการสัมผัสกับอารมณ์ที่เกิดขึ้นในบุคคลอื่นไปพร้อม ๆ กันในกระบวนการสื่อสารกับเขา การสะท้อนกลับเป็นบทสนทนาภายในที่บุคคลพิจารณาประเมินยอมรับหรือปฏิเสธคุณค่าบางอย่างที่มีอยู่ในสถาบันต่างๆ ของสังคม ครอบครัว สังคมรอบข้าง บุคคลสำคัญ ฯลฯ
กลไกทางสังคมและการสอนของการขัดเกลาทางสังคม กลไกแบบดั้งเดิมของการขัดเกลาทางสังคม (ที่เกิดขึ้นเอง) คือการหลอมรวมโดยบุคคลที่มีบรรทัดฐาน มาตรฐานของพฤติกรรม มุมมอง แบบเหมารวมที่เป็นลักษณะเฉพาะของครอบครัวและสภาพแวดล้อมใกล้เคียง (เพื่อนบ้าน เพื่อน ฯลฯ)
กลไกสถาบันของการขัดเกลาทางสังคมทำหน้าที่ในกระบวนการปฏิสัมพันธ์ของมนุษย์กับสถาบันของสังคมและองค์กรต่าง ๆ ซึ่งสร้างขึ้นเป็นพิเศษเพื่อการขัดเกลาทางสังคมกลไกการขัดเกลาทางสังคมที่มีสไตล์ดำเนินไปภายในวัฒนธรรมย่อยบางวัฒนธรรม
ขั้นตอนของการขัดเกลาทางสังคม: เวอร์ชันหมายเลข 1
: ระยะที่ 1 เป็นลักษณะของเด็กปฐมวัย ในขั้นตอนนี้ เงื่อนไขภายนอกในการควบคุมพฤติกรรมทางสังคมมีอิทธิพลเหนือกว่า ขั้นตอนที่สองของการขัดเกลาทางสังคมนั้นมีลักษณะเฉพาะด้วยการแทนที่การคว่ำบาตรภายนอกด้วยการควบคุมภายใน เวอร์ชันหมายเลข 2 : 1) ขั้นปฐมภูมิของการขัดเกลาทางสังคมหรือการปรับตัว (ตั้งแต่แรกเกิดถึงวัยรุ่นเมื่อเด็กซึมซับประสบการณ์ทางสังคมอย่างมีวิจารณญาณ ปรับตัว เลียนแบบคนรอบข้าง) 2) ขั้นตอนของความเป็นปัจเจกบุคคล (บุคคลมีความปรารถนาที่จะแยกแยะตัวเองจากผู้อื่นมีการสร้างทัศนคติเชิงวิพากษ์ต่อบรรทัดฐานทางสังคมของพฤติกรรม) 3) ขั้นตอนการบูรณาการเป็นไปด้วยดีหากบุคคลได้รับการยอมรับจากกลุ่มสังคม หากสังคมปฏิเสธบุคคลหนึ่งตัวเลือกใดตัวเลือกหนึ่งต่อไปนี้ก็เป็นไปได้: ก) การรักษาความแตกต่างและการเกิดขึ้นของปฏิสัมพันธ์เชิงรุกกับผู้คนและสังคม; b) การเปลี่ยนแปลงตัวเอง (“ เป็นเหมือนคนอื่น”); c) ข้อตกลงภายนอก การปรับตัว; 4) ระยะแรงงาน (ระยะเวลาครบกำหนดเมื่อบุคคลเรียนรู้ประสบการณ์ทางสังคม) 5) ระยะหลังคลอด (วัยชราซึ่งมีส่วนสำคัญในการทำซ้ำประสบการณ์ทางสังคมไปสู่กระบวนการถ่ายทอดสู่คนรุ่นใหม่)
เวอร์ชันหมายเลข 3 : เอริก อีริคสัน (1902 – 1982): วงจรชีวิตบุคลิกภาพประกอบด้วย 8 ระยะ (และตามด้วย 8 วิกฤตการณ์ทางจิตสังคม) ซึ่งแต่ละระยะมีเป้าหมายเฉพาะของตัวเองและสามารถยุติได้ในทางดีหรือไม่ดีเพื่อการพัฒนาในอนาคต: 1) วัยทารก (เป้าหมายคือการพัฒนาความรู้สึกหมดสติของ "ความไว้วางใจขั้นพื้นฐาน" ใน โลกภายนอก ความล้มเหลว = > ความรู้สึก "ไม่ไว้วางใจขั้นพื้นฐาน" ความโดดเดี่ยว); 2) วัยเด็ก (เป้าหมาย - ความรู้สึกเป็นอิสระและคุณค่าส่วนบุคคล ความล้มเหลว => ความอับอาย ความไม่แน่นอน และความสงสัย) 3) อายุการเล่น (เป้าหมาย – ความรู้สึกริเริ่ม ความล้มเหลว => ความรู้สึกผิด) 4) วัยเรียน (เป้าหมาย – ความรู้สึกขององค์กรและประสิทธิภาพ ความล้มเหลว => ความรู้สึกต่ำต้อย) 5) เยาวชน (เป้าหมายคือความรู้สึกถึงความเป็นปัจเจกบุคคล ความล้มเหลว => บทบาท และความไม่แน่นอนส่วนบุคคล) 6) เยาวชน (เป้าหมายคือความต้องการและความสามารถในการมีความใกล้ชิดทางจิตใจอย่างใกล้ชิดกับบุคคลอื่น ความล้มเหลว => ความโดดเดี่ยวและความเหงา) 7) วัยผู้ใหญ่ (เป้าหมายคือความคิดสร้างสรรค์และความรู้สึกของผลผลิต ความมีประโยชน์ ความล้มเหลว => ความรู้สึกเมื่อยล้า ความเมื่อยล้า) 8) วัยผู้ใหญ่หรือวัยชรา (เป้าหมายคือ ความรู้สึกเติมเต็มของชีวิต การทำหน้าที่ให้สำเร็จ ความล้มเหลว => ความสิ้นหวัง และความผิดหวัง)
การขัดเกลาทางสังคมเกิดขึ้นในด้านใดบ้าง?
การขยายตัวและความลึกของการขัดเกลาทางสังคมเกิดขึ้นในสามประเด็นหลัก : 1) กิจกรรม (การขยายประเภทของการขัดเกลาทางสังคม, การวางแนวในระบบของกิจกรรมแต่ละประเภท, เช่น เน้นสิ่งสำคัญในนั้น, ทำความเข้าใจ ฯลฯ), 2) การสื่อสาร (เพิ่มคุณค่าให้กับวงสังคมของบุคคล, พัฒนาทักษะการสื่อสาร); 3) การตระหนักรู้ในตนเอง (การสร้างภาพลักษณ์ของ "ฉัน" ของตัวเอง = แนวคิดในตนเอง, ความเข้าใจในความเกี่ยวข้องทางสังคม, บทบาททางสังคม, การก่อตัวของความนับถือตนเอง)
ฉันเป็นแนวคิด - ระบบความคิดของบุคคลเกี่ยวกับตัวเขาเองการเข้าสังคมแตกต่างจากการศึกษาอย่างไร?
การเข้าสังคมเป็นกระบวนการของการดูดซึมระบบความรู้บรรทัดฐานและค่านิยมของบุคคลที่ช่วยให้เขาสามารถทำหน้าที่เป็นสมาชิกเต็มรูปแบบของสังคมได้ การศึกษาเป็นกระบวนการ ผลกระทบที่กำหนดเป้าหมายต่อคน ซึ่งออกแบบมาเพื่อช่วยให้เขาเชี่ยวชาญประสบการณ์ทางสังคมและวัฒนธรรมของมนุษยชาติ ในความหมายกว้างๆ การศึกษามักถูกมองว่าเป็นอิทธิพลที่หลากหลายของสังคมที่มีต่อแต่ละบุคคล ในความเข้าใจนี้ การศึกษาใกล้เคียงกับการขัดเกลาทางสังคม อย่างไรก็ตาม แนวคิดทั้งสองนี้ไม่สามารถถือว่าตรงกันได้ การขัดเกลาทางสังคมเกิดขึ้นในเงื่อนไขของการมีปฏิสัมพันธ์ที่เกิดขึ้นเองระหว่างบุคคลกับสภาพแวดล้อมทางสังคม ในระหว่างการขัดเกลาทางสังคม บุคคลจะซึมซับประสบการณ์ทางสังคมและแบบจำลองพฤติกรรมตามบทบาทโดยธรรมชาติตามบรรทัดฐานที่มีอยู่ในสังคม
การศึกษาเป็นกระบวนการที่มีอิทธิพลอย่างเด็ดเดี่ยวต่อบุคคล ในความหมายที่แคบและพิเศษ การศึกษาหมายถึงกิจกรรมที่จัดขึ้นอย่างมีจุดมุ่งหมายเพื่อสร้างคุณสมบัติบุคลิกภาพบางอย่าง (การศึกษาโลกทัศน์ วัฒนธรรมทางศีลธรรม รสนิยมทางสุนทรีย์)
การศึกษาถือเป็นกลไกในการจัดการกระบวนการขัดเกลาทางสังคม

ครอบครัวมีความซับซ้อน สังคมศึกษา- ครอบครัวคือชุมชนของผู้คนที่มีพื้นฐานมาจากกิจกรรมครอบครัวเดียว ซึ่งเชื่อมโยงกันด้วยพันธะแห่งการแต่งงาน และด้วยเหตุนี้จึงทำให้เกิดการแพร่พันธุ์ของประชากรและความต่อเนื่องของรุ่นครอบครัว ตลอดจนการเข้าสังคมของเด็กและธำรงรักษาการดำรงอยู่ของครอบครัว สมาชิก ครอบครัวเป็นทั้งสถาบันทางสังคมและกลุ่มเล็กๆ
สถาบันทางสังคมหมายถึงประเภทหรือรูปแบบของการปฏิบัติทางสังคมที่ค่อนข้างคงที่ซึ่งมีการจัดระเบียบชีวิตทางสังคมและรับประกันความมั่นคงของการเชื่อมโยงและความสัมพันธ์ภายใต้กรอบของการจัดระเบียบทางสังคมของสังคม
ในสังคมวิทยา กลุ่มเล็กถูกเข้าใจว่าเป็นกลุ่มสังคมที่มีองค์ประกอบขนาดเล็กซึ่งมีสมาชิกเป็นหนึ่งเดียวกัน กิจกรรมทั่วไปและเป็นการสื่อสารส่วนตัวโดยตรงระหว่างกันซึ่งเป็นพื้นฐานสำหรับการเกิดขึ้นของความสัมพันธ์ทางอารมณ์และค่านิยมและบรรทัดฐานของกลุ่มพิเศษ ยังไง สถาบันทางสังคมครอบครัวสนองความต้องการที่สำคัญที่สุดของคนในการสืบพันธุ์ในฐานะกลุ่มเล็ก ๆ - มีบทบาทอย่างมากในการเลี้ยงดูและการพัฒนาของแต่ละบุคคลการขัดเกลาทางสังคมและเป็นผู้นำของค่านิยมและบรรทัดฐานของพฤติกรรมที่เป็นที่ยอมรับ ในสังคม โครงสร้างครอบครัวประเภทต่อไปนี้มีความโดดเด่นขึ้นอยู่กับลักษณะของการแต่งงาน: 1) การแต่งงานคู่สมรสคนเดียวและสามีภรรยาเดียว การแต่งงานแบบคู่สมรสคนเดียวคือการแต่งงานของชายหนึ่งคนกับผู้หญิงหนึ่งคน การมีภรรยาหลายคนคือการแต่งงานของคู่สมรสหนึ่งคนกับผู้หญิงหลายคน การมีภรรยาหลายคนมีสองประเภท: การมีภรรยาหลายคน - การแต่งงานของชายคนหนึ่งกับผู้หญิงหลายคน และสามีภรรยาหลายคน - การแต่งงานของผู้หญิงคนหนึ่งกับผู้ชายหลายคน; 2) ครอบครัวบิดาและมารดา ในครอบครัวบิดาการสืบทอดนามสกุลทรัพย์สินและสถานะทางสังคมจะดำเนินการผ่านทางพ่อและในครอบครัวทางสายเลือด - ผ่านทางมารดา 3) ครอบครัวปรมาจารย์และมาตาธิปไตย ในครอบครัวปิตาธิปไตย หัวหน้าคือบิดา ในครอบครัวปิตาธิปไตย มารดามีอำนาจและอิทธิพลสูงสุด 4) ครอบครัวที่เป็นเนื้อเดียวกันและต่างกัน ในครอบครัวที่เป็นเนื้อเดียวกัน คู่สมรสมาจากชั้นทางสังคมเดียวกัน ในครอบครัวที่แตกต่างกัน พวกเขามาจากกลุ่มทางสังคม วรรณะ และชนชั้นที่แตกต่างกัน 5) ครอบครัวขนาดเล็ก (เด็ก 1-2 คน) ครอบครัวขนาดกลาง (เด็ก 3-4 คน) และครอบครัวใหญ่ (เด็ก 5 คนขึ้นไป) เมืองที่พบมากที่สุดในเมืองสมัยใหม่คือสิ่งที่เรียกว่าครอบครัวนิวเคลียร์ซึ่งประกอบด้วยพ่อแม่และลูก ๆ นั่นคือสองรุ่น ครอบครัวปฏิบัติหน้าที่หลายอย่าง โดยหน้าที่หลักคือการสืบพันธุ์ การศึกษา เศรษฐกิจ และการพักผ่อนหย่อนใจ (บรรเทาสถานการณ์ที่ตึงเครียด) นักสังคมวิทยาแยกแยะระหว่างหน้าที่เฉพาะและไม่เฉพาะเจาะจงของครอบครัว หน้าที่เฉพาะเกิดจากแก่นแท้ของครอบครัวและสะท้อนถึงลักษณะของครอบครัวในฐานะปรากฏการณ์ทางสังคม ซึ่งรวมถึงการเกิด การเลี้ยงดู และการเข้าสังคมของเด็ก ไม่เฉพาะเจาะจงตั้งชื่อหน้าที่ที่ครอบครัวถูกบังคับให้ทำในสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์บางอย่าง หน้าที่เหล่านี้เกี่ยวข้องกับการสะสมและการโอนทรัพย์สิน สถานะ การจัดระเบียบการผลิตและการบริโภค ฯลฯ สถาบันทางสังคมอีกแห่งหนึ่งมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับสถาบันครอบครัว - สถาบันการแต่งงาน ตามกฎแล้วคู่สมรสที่เป็นพื้นฐานของครอบครัวคือคู่สามีภรรยา การแต่งงานในสังคมวิทยาเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นรูปแบบความสัมพันธ์ทางเพศที่มั่นคงและเหมาะสมต่อสังคมและส่วนบุคคล ซึ่งได้รับการอนุมัติจากสังคม ในแง่กฎหมาย การแต่งงานคือการรวมตัวกันโดยสมัครใจและเป็นอิสระตามกฎหมายระหว่างหญิงและชาย โดยมีจุดมุ่งหมายเพื่อสร้างครอบครัวและก่อให้เกิดความเป็นส่วนตัวร่วมกัน ตลอดจนสิทธิในทรัพย์สินและภาระผูกพันของคู่สมรส การแต่งงานและความสัมพันธ์ในครอบครัวในสหพันธรัฐรัสเซียอยู่ภายใต้การควบคุมของกฎหมายครอบครัว แหล่งที่มาหลักของกฎหมายครอบครัวคือประมวลกฎหมายครอบครัวของสหพันธรัฐรัสเซีย ตามกฎหมายว่าด้วยครอบครัวในสหพันธรัฐรัสเซีย มีเพียงการแต่งงานทางโลกเท่านั้นที่ได้รับการยอมรับ นั่นคือ การแต่งงานที่เป็นทางการตามกฎหมาย ซึ่งสรุปและจดทะเบียนกับสำนักงานทะเบียนราษฎร์ ในเวลาเดียวกัน ประมวลกฎหมายครอบครัวของสหพันธรัฐรัสเซียยอมรับถึงอำนาจทางกฎหมายของการแต่งงานที่ได้กระทำไว้ พลเมืองรัสเซียตามพิธีกรรมทางศาสนาหากมีเกิดขึ้นในดินแดนที่ถูกยึดครองของสหภาพโซเวียตในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาตินั่นคือ ในช่วงที่หน่วยงานทะเบียนราษฎร์ไม่ได้ดำเนินการในดินแดนเหล่านี้ การแต่งงานสามารถสรุปได้ก็ต่อเมื่อคู่สมรสปฏิบัติตามเงื่อนไขหลายประการที่กำหนดโดยกฎหมาย
เงื่อนไขดังกล่าวมีสองกลุ่ม กลุ่มแรกรวมถึงเงื่อนไขเชิงบวกซึ่งจำเป็นสำหรับการแต่งงาน: ก) ความยินยอมโดยสมัครใจร่วมกันของผู้ที่จะแต่งงาน; b) มีอายุครบกำหนดแต่งงานได้ เช่น 18 ปี หากมีเหตุผลอันสมควร อายุสมรสอาจลดลงเหลือ 16 ปี ตามคำขอของคู่สมรส ประมวลกฎหมายครอบครัวกำหนดให้มีความเป็นไปได้ในการแต่งงานมากขึ้น อายุยังน้อย - สิ่งนี้ได้รับอนุญาตเป็นข้อยกเว้นโดยคำนึงถึงสถานการณ์พิเศษหากกฎหมายของหน่วยงานที่เป็นส่วนประกอบของสหพันธรัฐรัสเซียกำหนดขั้นตอนและเงื่อนไขในการสรุปการแต่งงานดังกล่าว กลุ่มที่สองประกอบด้วยเงื่อนไขเชิงลบเช่น สถานการณ์ที่ขัดขวางการแต่งงาน เงื่อนไขต่อไปนี้ถือเป็นเชิงลบ: ก) สถานะของบุคคลอย่างน้อยหนึ่งคนที่แต่งงานในการสมรสที่จดทะเบียนอื่น; b) การมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดระหว่างบุคคลที่แต่งงาน ญาติสนิทได้รับการยอมรับว่าเป็น: ญาติในสายขึ้นและลงโดยตรง (พ่อแม่และลูก ปู่ย่าตายายและหลาน) รวมถึงพี่น้อง และความสัมพันธ์นี้อาจสมบูรณ์หรือไม่สมบูรณ์ก็ได้ (เมื่อพี่สาวและน้องชายมีเพียงแม่ร่วมกันหรือ พ่อ); ค) การมีอยู่ของความสัมพันธ์ในการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมระหว่างบุคคลที่ประสงค์จะสมรส d) การยอมรับโดยศาลถึงความไร้ความสามารถของคู่สมรสอย่างน้อยหนึ่งคนเนื่องจากความผิดปกติทางจิต ในการสมรส บุคคลที่เข้าสู่การสมรสจะต้องยื่นคำร้องร่วมกันเป็นลายลักษณ์อักษรต่อหน่วยงานทะเบียนราษฎร์ โดยจะต้องยืนยันความยินยอมโดยสมัครใจร่วมกันในการสมรส รวมถึงการไม่มีสถานการณ์ที่เป็นอุปสรรคต่อการสรุปผลการสมรส การแต่งงานจะสิ้นสุดลงหลังจากหนึ่งเดือนนับจากวันที่ยื่นคำขอ อย่างไรก็ตาม กฎหมายกำหนดว่าหากมีเหตุผลที่ดี ระยะเวลารายเดือนสามารถลดลงหรือเพิ่มขึ้นได้ (ในกรณีหลัง - ไม่เกิน 1 เดือน) และเมื่อมีสถานการณ์พิเศษ (การตั้งครรภ์ การคลอดบุตร การคุกคามต่อ ชีวิตของฝ่ายใดฝ่ายหนึ่ง ฯลฯ .) การแต่งงานสามารถสรุปได้ในวันที่ยื่นคำขอ การตัดสินใจลดหรือเพิ่มระยะเวลาการสมรสจะกระทำโดยสำนักงานทะเบียนราษฎร์ การแต่งงานจะสิ้นสุดลงต่อหน้าผู้ที่แต่งงานเป็นการส่วนตัว การจดทะเบียนสมรสของรัฐจะดำเนินการโดยสำนักงานทะเบียนราษฎร์ในอาณาเขตของสหพันธรัฐรัสเซียตามการเลือกของบุคคลที่เข้าสู่การแต่งงาน กฎหมายครอบครัวกำหนดเหตุหลายประการที่ทำให้การแต่งงานเป็นโมฆะได้ ซึ่งรวมถึง: ก) การไม่ปฏิบัติตามโดยบุคคลที่เข้าสู่การแต่งงานกับเงื่อนไขที่กฎหมายกำหนดไว้ในการสรุป; b) การปกปิดโดยบุคคลที่แต่งงานด้วยการปรากฏตัวของโรคติดต่อทางเพศสัมพันธ์หรือการติดเชื้อเอชไอวี; c) เข้าสู่การแต่งงานสมมติ นั่นคือ การแต่งงานที่คู่สมรสหรือฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งเข้ามาโดยไม่มีเจตนาที่จะสร้างครอบครัว การสมรสถือเป็นโมฆะนับแต่วันสรุปผล อย่างไรก็ตาม หากถึงเวลาที่มีการพิจารณาคดีที่ประกาศว่าการสมรสเป็นโมฆะ พฤติการณ์ที่ไม่อาจสรุปได้ตามกฎหมายได้หายไป ศาลก็อาจรับรู้ว่าการสมรสนั้นมีผลสมบูรณ์ เหตุในการยุติการสมรสควรแยกออกจากเหตุในการประกาศว่าการสมรสเป็นโมฆะ หลังตามประมวลกฎหมายครอบครัวของสหพันธรัฐรัสเซียคือการเสียชีวิตหรือการประกาศของคู่สมรสคนใดคนหนึ่งว่าเสียชีวิตรวมถึงการหย่าร้างในลักษณะที่กฎหมายกำหนด การหย่าร้างจะดำเนินการในสำนักงานทะเบียนราษฎร์หรือใน ขั้นตอนการพิจารณาคดี- ในสำนักงานทะเบียนราษฎร์การหย่าร้างจะดำเนินการในกรณีต่อไปนี้: 1) โดยได้รับความยินยอมร่วมกันในการหย่าร้างของคู่สมรสที่ไม่มีบุตรที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะ; 2) ตามคำร้องขอของคู่สมรสคนใดคนหนึ่ง หากคู่สมรสอีกฝ่ายได้รับการยอมรับจากศาลว่าเป็นคนสูญหาย ไร้ความสามารถ หรือถูกตัดสินให้จำคุกเป็นเวลามากกว่าสามปีในข้อหาก่ออาชญากรรม การหย่าร้างในกรณีเหล่านี้จะดำเนินการไม่ว่าคู่สมรสจะมีบุตรที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะหรือไม่ก็ตาม ในทุกกรณี การหย่าร้างจะดำเนินการหลังจากผ่านไปหนึ่งเดือนนับจากวันที่ยื่นคำร้องขอหย่า หากมีข้อพิพาทเกิดขึ้นระหว่างคู่สมรสในระหว่างการหย่าร้างในสำนักงานทะเบียนราษฎร์ (เช่นเกี่ยวกับการแบ่งทรัพย์สิน) ศาลจะพิจารณาพวกเขา การพิจารณาคดีของการสมรสจะดำเนินการในกรณีต่อไปนี้: 1) หากคู่สมรสมีบุตรที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะ ยกเว้นกรณีที่ระบุไว้ข้างต้น; 2) ในกรณีที่ไม่ได้รับความยินยอมจากคู่สมรสคนใดคนหนึ่งที่จะหย่าร้าง; 3) หากคู่สมรสคนใดคนหนึ่งหลีกเลี่ยงการหย่าร้างในสำนักงานทะเบียนแม้ว่าเขาจะไม่คัดค้านการยุบดังกล่าว (เช่นเขาปฏิเสธที่จะส่งใบสมัครที่เหมาะสม ฯลฯ ) กฎหมายกำหนดข้อจำกัดหลายประการเกี่ยวกับสิทธิของสามีในการยื่นฟ้องหย่า (โดยเฉพาะเขาไม่มีสิทธิที่จะเริ่มดำเนินคดีหย่าร้างโดยไม่ได้รับความยินยอมจากภรรยาในระหว่างตั้งครรภ์ของภรรยาและภายในหนึ่งปีหลังคลอดบุตร) . การหย่าร้างจะกระทำได้หากศาลวินิจฉัยต่อไป ชีวิตด้วยกันคู่สมรสและการรักษาครอบครัวเป็นไปไม่ได้ ในกรณีนี้ศาลมีสิทธิใช้มาตรการประนีประนอมคู่สมรสได้ ในการไกล่เกลี่ยดังกล่าวศาลกำหนดระยะเวลาไว้ภายใน 3 เดือน และเลื่อนการพิจารณาคดีออกไปในครั้งนี้ หากมาตรการในการคืนดีคู่สมรสไม่ประสบผลสำเร็จและคู่สมรส (หรือหนึ่งในนั้น) ยืนกรานที่จะยุบการสมรส ศาลจะตัดสินให้ยุติการสมรส หากมีการยินยอมร่วมกันให้ยุบการสมรสของคู่สมรสที่มีบุตรที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะร่วมกัน ศาลจะยุบการสมรสโดยไม่ชี้แจงเหตุผลของการหย่าร้าง ในการพิจารณาคดีหย่าร้าง ศาลจะตัดสินประเด็นว่าบิดามารดาที่บุตรผู้เยาว์จะอาศัยอยู่ด้วยภายหลังการหย่าร้าง บิดามารดาคนไหน และจะขอรับค่าเลี้ยงดูบุตรเป็นจำนวนเท่าใด ตลอดจนการแบ่งทรัพย์สินที่ถือร่วมกัน คู่สมรส ในประเด็นทั้งหมดนี้คู่สมรสเองสามารถสรุปข้อตกลงและส่งให้ศาลพิจารณาได้ ศาลจะยุติการสมรสเมื่อผ่านไปหนึ่งเดือนนับแต่วันที่คู่สมรสยื่นคำร้องขอหย่า การแต่งงานจะถือว่าสิ้นสุด: ก) ในกรณีที่มีการเลิกกิจการในสำนักงานทะเบียน - นับจากวันที่จดทะเบียนการหย่าร้างในสมุดทะเบียนราษฎร์; b) ในกรณีหย่าร้างในศาล - ในวันที่คำตัดสินของศาลมีผลใช้บังคับตามกฎหมาย (แต่ในกรณีนี้ด้วย การลงทะเบียนของรัฐจำเป็นต้องหย่าร้าง) คู่สมรสไม่มีสิทธิสมรสใหม่จนกว่าจะได้รับใบหย่าจากสำนักงานทะเบียนราษฎร์