การนำเสนอบทเรียนสังคมศึกษาเรื่อง “คุณธรรม” โครงการคุณธรรมคุณธรรม

ฟรี

ไม่ฟรี

นี่เป็นโอกาสที่จะทำตามที่คุณต้องการ

นี่คือความสามารถในการเลือกตัวเลือกและ

การตระหนักถึงผลลัพธ์ของเหตุการณ์

- นี่คือเสรีภาพในการพูด

ทางเลือก, เจตจำนง,

ศาสนา,

“เสรีภาพคือสิทธิ์ในการทำทุกอย่างและมีส่วนร่วมในทุกสิ่งที่ไม่เป็นอันตรายต่อผู้อื่น ขอบเขตที่ทุกคนสามารถเคลื่อนไหวได้โดยไม่เป็นอันตรายต่อผู้อื่นนั้นถูกกำหนดโดยกฎหมาย เช่นเดียวกับที่ขอบเขตของสองฟิลด์ถูกกำหนดโดยเสาขอบเขต” (Korkunov น.ม. )

นิทานโดย I. Krylov

ภาพประกอบ

เพิ่ม

เสนอ:

นิทานทุกเรื่องมี...

คำว่าอะไร

คุณจะเพิ่มไหม?

- นี่คือกฎและบรรทัดฐานของพฤติกรรมของผู้คนที่สัมพันธ์กัน

และสังคม

ข้อตกลงระหว่างประชาชนเกี่ยวกับวิธีการปฏิบัติตนเพื่อให้ทุกคนสามารถอยู่ได้อย่างสบายใจ

“ถ้าไปทางขวาจะเสียหัว ถ้าไปทางซ้ายจะมีความสุข” พระเอกอ่านบนก้อนหินตรงสี่แยกถนนสามสายแล้วตัดสินใจ

เป็นทางเลือกอย่างมีสติในการแก้ปัญหาในสถานการณ์บางอย่าง

นี่คือการตัดสินใจด้วยตนเองของบุคคลที่เกี่ยวข้องกับศีลธรรมในการเลือกระบบค่านิยม

เสรีภาพ

ทางเลือกทางศีลธรรม

ความขัดแย้งทางศีลธรรม

ถ้าเราพูดและฟังบ่อยขึ้น

เข้าใจและค้นหาความเข้าใจ

แบ่งปันความสุขและความสุขให้กับผู้อื่น

โลกจะเปลี่ยนไปในทางที่ดีขึ้นสำหรับทุกคน ของเรา

งานนี้ดำเนินการโดยอาจารย์ประวัติศาสตร์ E.E. Kamenskikh

คำอธิบายการนำเสนอเป็นรายสไลด์:

1 สไลด์

คำอธิบายสไลด์:

2 สไลด์

คำอธิบายสไลด์:

แผนมีค่าอะไรบ้าง? ศีลธรรมคืออะไร? ค่านิยมทางศีลธรรม เราเรียกบุคคลประเภทใดว่าศีลธรรม? อะไรเป็นตัวกำหนดบรรทัดฐานของชีวิตมนุษย์? กฎอะไรนำพาบุคคลไปตามเส้นทางศีลธรรม?

3 สไลด์

คำอธิบายสไลด์:

มีค่าอะไรบ้าง? - 1. วัสดุ (ที่เอื้อต่อการดำรงชีวิต): - โปรโตซัว (อาหาร เสื้อผ้า ที่อยู่อาศัย ของใช้ในครัวเรือน และการบริโภคของสาธารณะ); - ลำดับที่สูงขึ้น (เครื่องมือแรงงานและวิธีการผลิตวัสดุ) 2. จิตวิญญาณ - ค่านิยมที่จำเป็นสำหรับการก่อตัวและพัฒนา โลกภายในผู้คนความอุดมสมบูรณ์ทางจิตวิญญาณของพวกเขา คุณค่าทางวัตถุและจิตวิญญาณเป็นผลมาจากกิจกรรมของมนุษย์

4 สไลด์

คำอธิบายสไลด์:

ศีลธรรมคืออะไร? คุณธรรมเป็นรูปแบบส่วนบุคคลของการตระหนักรู้ในตนเองด้านจริยธรรมขอบเขตของการกระทำที่อิสระและมีความรับผิดชอบของแต่ละบุคคลแรงจูงใจภายในและแรงจูงใจในการทำความดีเพื่อปฏิบัติตามอุดมคติของความจริงความดีและความงาม บุคคลกำหนดหน้าที่ทางศีลธรรมอย่างอิสระและเรียกร้องให้ตัวเองปฏิบัติตามหน้าที่เหล่านั้น ตัวควบคุมศีลธรรมของพฤติกรรมของมนุษย์คือมโนธรรม

5 สไลด์

คำอธิบายสไลด์:

ค่านิยมทางศีลธรรมในชีวิตประจำวัน: ความขยันหมั่นเพียร, การตรงต่อเวลา, การทำงานหนัก, ความประหยัด, ความรับผิดชอบ, ความรักในระเบียบ; มนุษยสัมพันธ์: ความกตัญญู ความเคารพ ความเห็นอกเห็นใจ ความอดทน; ทรงกลมที่สูงขึ้นชีวิตฝ่ายวิญญาณ: ความอ่อนไหว ความเมตตา ความเมตตา ความรักต่อเพื่อนบ้าน

6 สไลด์

คำอธิบายสไลด์:

เราเรียกว่าคนมีศีลธรรมแบบไหน? พระองค์ทรงสร้างข้อกำหนดของสังคมสำหรับบุคคลให้เป็นข้อกำหนดสำหรับตนเองและชีวิต ศึกษา สื่อสารกับผู้อื่นตามกฎศีลธรรมภายในเหล่านี้ จิตสำนึกและพฤติกรรมของเขาเป็นหนึ่งเดียวกันและขึ้นอยู่กับคุณค่าและบรรทัดฐานของมนุษย์ที่เป็นสากล ประสานพฤติกรรมของเขากับผลประโยชน์ของผู้อื่นและสังคม เลือกเท่านั้น วิธีที่ถูกต้องในชีวิต - การยืนยันถึงความดี ความจริงใจ การดูแลซึ่งกันและกันและความรับผิดชอบ ทัศนคติ (ทางแพ่ง) ที่แท้จริงต่องานของตน ทำให้บุคคลมีเจตจำนงและความสามารถในการไม่เบี่ยงเบนไปจากเส้นทางนี้

7 สไลด์

คำอธิบายสไลด์:

อะไรเป็นตัวกำหนดบรรทัดฐานของชีวิตมนุษย์? ค่านิยมที่บุคคลได้รับการชี้นำและรับใช้ วัตถุต่างๆ หล่อเลี้ยงและทำให้ร่างกายพอใจเป็นหลัก คุณค่าทางจิตวิญญาณทำให้จิตวิญญาณสมบูรณ์ขึ้นด้วยความรู้สึกเป็นส่วนหนึ่งของผู้อื่นและมีความสุขในชีวิต

8 สไลด์

คำอธิบายสไลด์:

มนุษย์มีสองโลก: โลกหนึ่ง - ที่สร้างเรา และอีกโลก - ที่เราสร้างขึ้นมาตั้งแต่สมัยโบราณอย่างสุดความสามารถของเรา (เอ็น. ซาโบลอตสกี้).

สไลด์ 9

คำอธิบายสไลด์:

กฎอะไรนำพาบุคคลไปตามเส้นทางศีลธรรม? 1. ทุกวัน ทุกชั่วโมง ทุกวินาที เรียนรู้ความรัก ครอบคลุม ปฏิเสธตนเอง จริงใจ ฉลาด เรียนรู้ที่จะรักสิ่งมีชีวิตทุกชนิด: ตัวคุณเอง ผู้คนรอบตัวคุณ ธรรมชาติ โลกของคุณ โดยไม่เรียกร้องสิ่งใดตอบแทน 2. โปรดจำไว้เสมอว่ามีคนอื่นอยู่ใกล้ๆ และการกระทำหรือการไม่ทำอะไรของคุณจะส่งผลต่อพวกเขาและเปลี่ยนแปลงพวกเขา อย่างน้อยที่สุด - อารมณ์ของพวกเขา สูงสุด - ชีวิตของพวกเขา อย่าทำกับผู้อื่นในสิ่งที่คุณไม่ต้องการสำหรับตัวเองและอย่าใช้บุคคลเป็นเครื่องมือ 3. ดำเนินการใดๆ อย่างมีสติ มองหาความสุขและความหมายแม้ในกิจกรรมง่ายๆ ในชีวิตประจำวัน เช่น เดิน พูดคุย ทำงาน มันจะทำให้คุณรู้สึกถึงชีวิตจริง 4. เรียนรู้ที่จะรับผิดชอบ เริ่มจากผลที่ตามมาจากการกระทำเล็กๆ น้อยๆ และจบที่ชีวิต ชะตากรรมของบุคคลส่วนใหญ่เป็นผลมาจากการกระทำของเขาเอง 5. ทำงานวันแล้ววันเล่าเพื่อเปลี่ยนแปลงตัวเอง พยายามเป็นคนบริสุทธิ์มากขึ้น เมตตามากขึ้น และมีเมตตามากขึ้น เรียนรู้ที่จะเสียสละความปรารถนาและความทะเยอทะยานของคุณเพื่อประโยชน์ของผู้อื่น มองหาโอกาสในการพัฒนาจิตใจ หัวใจ และร่างกายของคุณ 6. มองหาความสามัคคีในทุกสิ่ง ความจริงมักพบอยู่ตรงกลางระหว่างความสุดขั้ว 7. แปลความคิดของคุณเกี่ยวกับจิตวิญญาณเป็นการกระทำ: ช่วยเหลือผู้คนโดยเฉพาะด้วยการกระทำที่เฉพาะเจาะจง

10 สไลด์

คำอธิบายสไลด์:

11 สไลด์

คำอธิบายสไลด์:

การส่งผลงานที่ดีของคุณไปยังฐานความรู้เป็นเรื่องง่าย ใช้แบบฟอร์มด้านล่าง

นักศึกษา นักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา นักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ ที่ใช้ฐานความรู้ในการศึกษาและการทำงาน จะรู้สึกขอบคุณเป็นอย่างยิ่ง

โพสต์เมื่อ http://www.allbest.ru/

กระทรวงศึกษาธิการและวิทยาศาสตร์แห่งสหพันธรัฐรัสเซีย

โคสโตรมา มหาวิทยาลัยของรัฐพวกเขา. เอ็น. เอ. เนกราโซวา

สถาบันการสอนและจิตวิทยา

คณะครุศาสตร์และวิธีการศึกษาก่อนวัยเรียน

ทดสอบ

เรื่อง: "ปรัชญา"

ค่านิยมทางศีลธรรมและบทบาทของพวกเขาในชีวิต

สมบูรณ์:

เลเบเดวา ไอ.เอส.

โคสโตรมา

การแนะนำ

1. ค่านิยม: แนวคิด สาระสำคัญ ประเภท

2. ปรัชญาค่านิยม

3. ค่านิยมทางศีลธรรมและบทบาทในชีวิตมนุษย์

บทสรุป

รายชื่อวรรณกรรมที่ใช้แล้ว

การแนะนำ

นับตั้งแต่วินาทีแห่งการก่อตั้งสังคม ค่านิยมทางศีลธรรมก็เริ่มมีอยู่ พวกเขากำหนดกิจกรรมในชีวิตของบุคคล ตำแหน่ง และความสัมพันธ์ของเขาในชุมชน

อิสรภาพของบุคคลไม่ได้เป็นของเขาเลย มีช่วงเวลาที่คน ๆ หนึ่งยังคงอยู่ในความเป็นทาสมานานหลายศตวรรษ และแม้แต่ในยุคของเรา บุคคลยังต้องพึ่งพากฎหมาย รากฐานของสังคม และประเพณี เขาต้องรับผิดชอบต่อการกระทำของเขา เพราะถ้าเขาไม่ตระหนักถึงสิ่งที่ตนทำไป ก็จะนำไปสู่ผลที่ตามมาที่เขาจะต้องเสียใจ

จะดีสักเพียงใดหากความดีและความงามมาคู่กัน แต่ทุกวันนี้ไม่ได้เป็นเช่นนั้นเสมอไป

ระบบการกำหนดทิศทางคุณค่าซึ่งเป็นลักษณะทางจิตวิทยาของบุคลิกภาพที่เป็นผู้ใหญ่ซึ่งเป็นหนึ่งในรูปแบบส่วนบุคคลที่เป็นศูนย์กลางแสดงออกถึงทัศนคติที่มีความหมายของบุคคลต่อความเป็นจริงทางสังคมและด้วยเหตุนี้จึงกำหนดแรงจูงใจของพฤติกรรมของเขาและมีผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญในทุกด้านของ กิจกรรมของเขา ในฐานะที่เป็นองค์ประกอบของโครงสร้างบุคลิกภาพ การวางแนวคุณค่าบ่งบอกถึงความพร้อมภายในในการดำเนินกิจกรรมบางอย่างเพื่อตอบสนองความต้องการและความสนใจ และระบุทิศทางของพฤติกรรม

โดยพื้นฐานแล้ว วัตถุที่หลากหลายของกิจกรรมของมนุษย์ ประชาสัมพันธ์และปรากฏการณ์ทางธรรมชาติที่รวมอยู่ในวงกลมสามารถทำหน้าที่เป็นคุณค่าที่เป็นวัตถุของความสัมพันธ์เชิงคุณค่าสามารถประเมินได้ในการแบ่งขั้วความดีและความชั่ว ความจริงและข้อผิดพลาด ความงามและความน่าเกลียด อนุญาตหรือต้องห้าม ยุติธรรมและไม่ยุติธรรม

1. ค่านิยม: แนวคิด สาระสำคัญ ประเภท

ความเข้าใจในโลกไซเบอร์เนติกส์ของสังคมประกอบด้วยการนำเสนอสังคมว่าเป็นส่วนหนึ่งของ "ระบบการปรับตัวสากลระดับพิเศษ"

จากมุมมองที่แน่นอน วัฒนธรรมถือได้ว่าเป็นโปรแกรมการจัดการแบบปรับตัวหลายมิติที่กำหนดพารามิเตอร์พื้นฐานสำหรับการจัดระเบียบตนเองของชุมชนและประสานงานกิจกรรมร่วมกันของบุคคลที่ค่อนข้างเป็นอิสระ ในเวลาเดียวกัน วัฒนธรรมยังสามารถเข้าใจได้ว่าเป็นเครื่องกำเนิดโครงสร้างที่มีอยู่ในระบบที่มีการจัดระเบียบสูงใดๆ: “ความเป็นระเบียบเกิดขึ้นได้โดยการจำกัดสถานะต่างๆ ที่เป็นไปได้ขององค์ประกอบของระบบโดยการสร้างการพึ่งพาองค์ประกอบบางอย่างกับองค์ประกอบอื่นๆ ของระบบ ด้วยเหตุนี้วัฒนธรรมจึงคล้ายคลึงกับอุปกรณ์การเขียนโปรแกรมทางชีวภาพและทางเทคนิค”

วัฒนธรรมนั้นถูกกำหนดตามหลักสัจวิทยาว่าเป็นชุดของคุณค่าทางวัตถุและจิตวิญญาณและวิธีการสร้างและการถ่ายทอด ค่านิยมดังกล่าวเชื่อมโยงกับบริบททางสังคมวัฒนธรรมอย่างแยกไม่ออกและถือได้ว่าเป็นปริมาณที่แน่นอนของสาขาวัฒนธรรมทั่วไป ในแง่นี้ค่านิยมถือได้ว่าเป็นค่าคงที่เชิงโครงสร้างของวัฒนธรรมต่าง ๆ ซึ่งไม่เพียงแต่กำหนดความเฉพาะเจาะจงที่สำคัญของวัฒนธรรมใดวัฒนธรรมหนึ่งเท่านั้นในฐานะคลังแสงของกลยุทธ์การปรับตัวที่มีประสิทธิภาพ แต่ยังรวมถึงคุณลักษณะของพลวัตและการพัฒนาด้วย ชาวาวาดเซ N.Z. และกำหนดวัฒนธรรมว่าเป็น "โลกแห่งคุณค่าที่เป็นตัวเป็นตน" โดยแยกความแตกต่างระหว่างค่านิยมว่าเป็นวิธีการและค่านิยมเป็นเป้าหมาย

ระบบคุณค่าของบุคคลคือ "รากฐาน" ของความสัมพันธ์ของเขากับโลก ค่านิยมเป็นทัศนคติที่เลือกสรรที่มีเงื่อนไขทางสังคมค่อนข้างคงที่ของบุคคลต่อจำนวนทั้งสิ้นของสินค้าสาธารณะทางวัตถุและจิตวิญญาณ

“คุณค่า” V.P. Tugarinov เขียน “คือสิ่งที่ผู้คนต้องการเพื่อตอบสนองความต้องการและความสนใจของพวกเขา เช่นเดียวกับแนวคิดและแรงจูงใจของพวกเขาในฐานะบรรทัดฐาน เป้าหมาย และอุดมคติ”

โลกอันทรงคุณค่าของทุกคนนั้นกว้างใหญ่ อย่างไรก็ตาม มีค่า "แบบตัดขวาง" บางอย่างที่เป็นแกนหลักในทางปฏิบัติในทุกสาขาของกิจกรรม ซึ่งรวมถึงการทำงานหนัก การศึกษา ความเมตตา มารยาทที่ดี ความซื่อสัตย์ ความเหมาะสม ความอดทน ความมีมนุษยธรรม ความสำคัญของค่านิยมเหล่านี้ลดลงในช่วงเวลาหนึ่งหรือช่วงอื่นของประวัติศาสตร์ซึ่งมักจะทำให้เกิดความกังวลอย่างจริงจังในสังคมปกติ

คุณค่าเป็นหนึ่งในแนวคิดทางวิทยาศาสตร์ทั่วไป ซึ่งมีความสำคัญด้านระเบียบวิธีอย่างมากโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับการสอน เป็นหนึ่งใน แนวคิดหลักความคิดทางสังคมสมัยใหม่ ใช้ในปรัชญา สังคมวิทยา จิตวิทยา และการสอน เพื่อกำหนดวัตถุและปรากฏการณ์ คุณสมบัติ ตลอดจนแนวคิดนามธรรมที่รวบรวมอุดมคติทางศีลธรรมและทำหน้าที่เป็นมาตรฐานของสิ่งที่เหมาะสม

คุณค่าตามแนวคิดกำหนด "... ความสำคัญอะไรก็ได้ที่ตรงข้ามกับ การดำรงอยู่วัตถุหรือคุณลักษณะเชิงคุณภาพ"

มีอยู่ จำนวนมากค่านิยมและสามารถแบ่งออกเป็นสองกลุ่มใหญ่: วัตถุและจิตวิญญาณ:

เราจัดประเภททรัพย์สินที่เป็นวัสดุ ได้แก่ รถยนต์ พิพิธภัณฑ์สัตว์น้ำ อู่ซ่อมรถ เครื่องประดับ เงิน อาหาร บ้าน ของเล่น เครื่องสำอาง เครื่องดนตรี, หนังสือ, เสื้อผ้า, อพาร์ทเมนต์, เครื่องอัดเทป, คอมพิวเตอร์, โทรทัศน์, โทรศัพท์, เฟอร์นิเจอร์, อุปกรณ์กีฬา;

ด้านจิตวิญญาณ: ชีวิตที่กระตือรือร้น ภูมิปัญญาชีวิต ชีวิต ครอบครัว ความรัก มิตรภาพ ความกล้าหาญ การงาน กีฬา ความรับผิดชอบ ความอ่อนไหว ความซื่อสัตย์ มารยาทที่ดี ความงาม ความเมตตา ความคิดสร้างสรรค์ อิสรภาพ มนุษย์ ความสงบ ความยุติธรรม การพัฒนาตนเอง ,สุขภาพ,ความรู้.

เราสามารถสัมผัส เห็น ซื้อมูลค่าวัสดุได้ และขึ้นอยู่กับช่วงเวลาที่คนๆ หนึ่งอาศัยอยู่ ตัวอย่างเช่น เมื่อ 300 ปีที่แล้วไม่มีรถยนต์และนั่นหมายความว่าไม่มีคุณค่าเช่นนั้น

คุณค่าทางจิตวิญญาณแตกต่างจากคุณค่าทางวัตถุ เราไม่สามารถมองเห็นได้ตลอดเวลาและไม่ได้ซื้อ แต่เราสามารถสัมผัสได้ผ่านการกระทำและพฤติกรรมของผู้คนรอบตัวเรา ตัวอย่างเช่น หากความงามมีความสำคัญต่อบุคคล เขาก็จะพยายามสร้างมันขึ้นมารอบตัวเขาและทำสิ่งที่สวยงาม ดังนั้นค่าเหล่านี้จึงเป็นค่าที่สูงกว่าซึ่งเป็นสากลและมีผลอยู่ตลอดเวลา

2. ปรัชญาค่านิยม

ในปรัชญาปัญหาค่านิยมถือว่าเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับคำจำกัดความของสาระสำคัญของมนุษย์ธรรมชาติที่สร้างสรรค์ของเขาความสามารถของเขาในการสร้างโลกและตัวเขาเองตามการวัดค่านิยมของเขา บุคคลสร้างค่านิยมของเขาทำลายความขัดแย้งระหว่างโลกแห่งค่านิยมและการต่อต้านค่านิยมที่จัดตั้งขึ้นอย่างต่อเนื่องใช้ค่านิยมเป็นเครื่องมือในการรักษาโลกชีวิตของเขาการป้องกันจากผลการทำลายล้างของกระบวนการเอนโทรปิกที่คุกคามความเป็นจริงที่เขาให้ กำเนิด แนวทางที่ยึดตามคุณค่าต่อโลกต้องคำนึงถึงความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์ซึ่งเป็นผลมาจากการยืนยันตนเองของมนุษย์ ประการแรก โลกที่มีแนวทางนี้ คือความเป็นจริงที่มนุษย์ควบคุมได้ แปรเปลี่ยนเป็นเนื้อหาของกิจกรรม จิตสำนึก และวัฒนธรรมส่วนบุคคลของเขา

ศศ.ม. Nedosekina ในงานของเธอ“ ในเรื่องค่านิยมและการจำแนกประเภทของพวกเขา” (แหล่งข้อมูลอินเทอร์เน็ต) กำหนดแนวคิดเรื่องคุณค่าซึ่งเข้าใจว่าเป็นพื้นฐานของการประเมินและปริซึมของวิสัยทัศน์ที่มุ่งเน้นเป้าหมายของความเป็นจริงตามความต้องการและความสนใจที่แปลเป็นภาษา ความคิดและความรู้สึก แนวคิดและภาพ ความคิดและการตัดสิน แท้จริงแล้วสำหรับการประเมินจำเป็นต้องมีการพัฒนาแนวคิดเกี่ยวกับค่านิยมที่ทำหน้าที่เป็นเกณฑ์การปฐมนิเทศสำหรับกิจกรรมการปรับตัวและกระตือรือร้นของแต่ละบุคคล.

ตามแนวคิดคุณค่าของตนเอง ผู้คนไม่เพียงแต่ประเมินสิ่งที่มีอยู่ แต่ยังเลือกการกระทำ เรียกร้อง และบรรลุความยุติธรรม และดำเนินการสิ่งที่ดีสำหรับพวกเขาด้วย

อี.วี. Zolotukhina-Abolina กำหนดค่าต่างๆ ให้เป็นตัวควบคุมที่มีเหตุผลพิเศษ พฤติกรรมที่ได้รับการควบคุมอย่างแท้จริงโดยการอ้างอิงถึงเกณฑ์คุณค่านั้นในท้ายที่สุดมุ่งเป้าไปที่การบรรลุความสบายทางอารมณ์สูงสุด ซึ่งเป็นสัญญาณทางจิตฟิสิกส์ของการบรรลุเป้าหมายเฉพาะที่เกี่ยวข้องกับการยืนยันคุณค่าเฉพาะ

เอ็นเอส Rozov ระบุวิวัฒนาการหลายประเภทของการพัฒนาโลกทัศน์ของชุมชน: จิตสำนึกในตำนาน, จิตสำนึกทางศาสนา และจิตสำนึกทางอุดมการณ์ การจำแนกประเภทนี้มีความชัดเจนมากกว่า อย่างไรก็ตาม มีเพียงไม่กี่คนที่กล้าละทิ้งจุดสิ้นสุดของจิตสำนึกทางสังคมรูปแบบสุดท้ายและยังเสนอแนะถึงความเป็นไปได้ของการเกิดสิ่งใหม่ซึ่งแตกต่างไปจากครั้งก่อนอย่างสิ้นเชิง เอ็นเอส Rozov ทำสิ่งนี้: “จิตสำนึกแห่งคุณค่ามีแนวโน้มที่จะอ้างสิทธิ์ในบทบาทของรูปแบบชั้นนำของโลกทัศน์ในยุคประวัติศาสตร์ที่กำลังจะมาถึง” ค่านิยมภายในกรอบของจิตสำนึกคุณค่าในรูปแบบใหม่ของโลกทัศน์ ประการแรก ออกมาจากตำแหน่งผู้ใต้บังคับบัญชา และประการที่สอง พวกเขาดูดซับและคิดใหม่เกี่ยวกับความหลากหลายของโลกทัศน์ที่มีอยู่ทั้งหมด ตั้งแต่การสื่อสารและการค้นหาการประนีประนอมที่มีประสิทธิผลระหว่างตัวแทนของ โลกทัศน์ที่แตกต่างกันเหล่านี้กลายเป็นสิ่งจำเป็นอย่างเร่งด่วน... คุณค่าของแนวคิด จิตสำนึก ไม่ได้ลดลงเหลือเพียงแค่การรวมกันของความหมายของสองคำที่ประกอบเป็นชื่อนี้ แนวคิดนี้ถูกสร้างขึ้นก่อนอื่นตามกฎเกณฑ์: การตระหนักรู้ถึงคุณค่าเป็นรูปแบบหนึ่งของโลกทัศน์ที่ยึดตามค่านิยมที่ตรงตามข้อกำหนดที่กำหนดไว้ข้างต้น

โลกแห่งค่านิยมที่กำหนดวัตถุของพวกเขาทาง teleologically ซึ่งมันถูกชี้นำในตอนแรกไม่ได้แขวนอยู่ในอากาศ มีรากฐานมาจากชีวิตอารมณ์ของจิตใจไม่น้อยไปกว่าความต้องการที่สำคัญ การติดต่อครั้งแรกกับค่านิยมเกิดขึ้นผ่านการสื่อสารกับบุคคลสำคัญ - ผู้ปกครอง จากระยะเริ่มแรกของการสร้างยีนพวกมันจะรบกวนการทำงานที่เกิดขึ้นเองของความต้องการที่สำคัญโดยแนะนำลำดับที่จำเป็นสำหรับสังคมทั้งหมด และถ้าจิตสำนึกที่เกิดขึ้นนั้นดึงความแข็งแกร่งของมันมาจากภาพทางอารมณ์ของบุคคลสำคัญเป็นหลัก เมื่อนั้นในอนาคต มันก็จะปราศจากความต้องการการสนับสนุนดังกล่าว และในการแสวงหาคุณค่าเป้าหมาย มันจะจัดระเบียบตนเองและสร้างโครงสร้างและ เนื้อหาเป็นไปตามกฎหมายวัตถุประสงค์ ลำดับชั้นของค่านิยมที่มีอยู่ซึ่งกำหนดหัวข้อทางเทเลวิทยา - จิตสำนึกของมนุษย์สามารถก่อให้เกิดค่านิยมที่นำไปใช้เกินขอบเขตของความต้องการที่สำคัญในทันทีของสังคมที่กำหนด นี่คือพื้นฐานของความก้าวหน้าตามหลักสัจพจน์

โครงสร้างของค่านิยมของบุคคล - ลักษณะและลำดับขั้นของความเชื่อแรงผลักดันและแรงบันดาลใจ - สะท้อนให้เห็นถึงรัฐธรรมนูญของธรรมชาติของมนุษย์เองคุณภาพของ "วัสดุของมนุษย์" เช่น คนๆ หนึ่งเป็นอย่างไร มีและไม่ใช่ว่าเขารับรู้ตัวเองหรืออยากจะเห็นตัวเองอย่างไร ทัศนคติที่ยึดตามคุณค่าต่อโลกไม่ใช่ปรากฏการณ์หรือโครงสร้างของจิตสำนึก แต่เป็นสิ่งที่มีอยู่ที่สำคัญ กล่าวคือ ความสัมพันธ์ทางภววิทยาที่เชื่อมโยงบุคคลด้วย โลกแห่งความเป็นจริงเขาอาศัยอยู่ที่ไหน

เส้นทางตรงสู่การตัดสินใจทางศีลธรรมและคุณค่าหลัก เพื่อแก้ไขการตัดสินใจของตนเอง สู่ "ความถูกต้อง" จะต้องผ่านตัวบุคคลเอง ผ่านความรู้เกี่ยวกับธรรมชาติ คุณลักษณะของเขา ผ่านการค้นพบความจริงเกี่ยวกับตัวเขาเอง ยิ่งเขาเข้าใจธรรมชาติของเขาอย่างลึกซึ้ง ความปรารถนาในตัว "ฉัน" อารมณ์ รูปร่าง ความต้องการและแรงบันดาลใจของเขา ยิ่งเขาตระหนักถึงสิ่งที่ทำให้เขามีความสุขอย่างแท้จริงมากขึ้นเท่านั้น ง่ายขึ้น เป็นธรรมชาติมากขึ้น อัตโนมัติมากขึ้น ลึกซึ้งมากขึ้นเท่านั้น เขาจะแก้ปัญหาการเลือกทางศีลธรรม

3. ค่านิยมทางศีลธรรมและบทบาทในชีวิตมนุษย์

ประเด็นทางปรัชญาที่สำคัญที่สุด ได้แก่ ชีวิตฝ่ายวิญญาณของบุคคลและค่านิยมพื้นฐานที่รองรับการดำรงอยู่ของเขา การยืนยันตนเองทัศนคติทางศีลธรรมทางสังคม

ค่านิยมที่ทำให้ชีวิตมนุษย์มีสุขภาพและความปลอดภัย ความมั่งคั่งทางวัตถุ ความสัมพันธ์ในสังคมที่นำไปสู่การตระหนักรู้ในตนเองของแต่ละบุคคลและเสรีภาพในการเลือกของเขา ค่านิยมทางศีลธรรมของมนุษย์คือชุดของกฎเกณฑ์และบรรทัดฐานของพฤติกรรมในสังคม

กฎแห่งศีลธรรมมีอยู่ในระบบตำนานและศาสนาของสังคมใด ๆ และค่านิยมทางศีลธรรมเชื่อมโยงกับระบบศาสนาอย่างแยกไม่ออก

ศาสนาคริสต์ได้เสนอระบบค่านิยมทางศีลธรรมตามเรื่องราวข่าวประเสริฐโดยค่านิยมหลักคือความรักต่อพระเจ้าและ “การเตรียมจิตวิญญาณให้พร้อมสำหรับ ชีวิตนิรันดร์" ในช่วงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยามนุษยนิยมถูกสร้างขึ้นเป็นระบบปรัชญาและจริยธรรมซึ่งเป็นตัวแทนของมนุษย์และการตระหนักรู้ในตนเองอย่างสร้างสรรค์ของเขาเป็นคุณค่าสูงสุด

ค่านิยมทางศีลธรรมมีบทบาทอย่างมากในชีวิตมนุษย์ เช่น การสัญญาบางอย่างกับใครสักคน คุณไม่สามารถละเลยการทำตามสัญญาได้ เพราะ... ในสายตาของบุคคลนี้ คุณจะกลายเป็นบุคคลที่ไม่น่าเชื่อถือและไม่สามารถพึ่งพาได้ ซึ่งขัดต่อค่านิยมทางศีลธรรม ญาติ เพื่อน คนที่รัก และคนรอบข้างคือสังคม ดังนั้นเราจึงจำเป็นต้องเห็นคุณค่าของความรัก ความไว้วางใจ และมิตรภาพของพวกเขา และหากปราศจากการปฏิบัติตามหลักศีลธรรมพื้นฐานของพฤติกรรม เราก็จะไม่สามารถดำรงอยู่ได้

เงื่อนไขที่สำคัญที่สุดสำหรับศีลธรรมของแต่ละบุคคลคืออิสรภาพของเขา ความเป็นไปได้ในการกำหนดตนเองทางศีลธรรม หากปราศจากสิ่งนี้ ก็จะไม่มีการพูดถึงคุณธรรมในฐานะกลไกพิเศษในการควบคุมความสัมพันธ์ของมนุษย์ หากเราไม่เลือกสิ่งใดตามเจตจำนงเสรีของเราเอง เราก็จะไม่เป็นอิสระ แก่นเรื่องของเสรีภาพในการเลือกปรากฏในศาสนาคริสต์ซึ่งเชื่อมโยงกับการตัดสินใจอย่างอิสระของบุคคลที่เคลื่อนไหวไปตามเส้นทางแห่งความดีหรือความชั่ว ศาสนาคริสต์เกิดขึ้นจากข้อเท็จจริงที่ว่าเจตจำนงของมนุษย์มีอิสระ กล่าวคือ มนุษย์ตัดสินใจเลือกเอง ไม่ใช่เป็นผลสืบเนื่องธรรมดาๆ จากสาเหตุบางอย่างที่กำหนดมัน บุคคลสามารถยอมรับพระหัตถ์ของพระคริสต์ที่ยื่นมาถึงเขา หรือหลีกเลี่ยงความช่วยเหลือและการสนับสนุนจากสวรรค์โดยเลือกเส้นทางอื่น

เกือบทุกสถานการณ์ในแต่ละวันมีทางเลือกมากมาย และบุคคลมีอิสระที่จะเลือกพฤติกรรมแบบใดแบบหนึ่ง การประเมินแบบใดแบบหนึ่ง เจตจำนงเสรีสามารถและต้องย้ายจากความเป็นไปได้ในการเลือกไปสู่ความเป็นจริงของการเลือก ซึ่งรวมอยู่ในการกระทำ ในตำแหน่ง หรือในลักษณะของพฤติกรรม

เจตจำนงของมนุษย์มีความสามารถในการเลือกตำแหน่งใดตำแหน่งหนึ่งได้อย่างอิสระ แต่ขึ้นอยู่กับเงื่อนไขบางประการ:

เงื่อนไขที่ 1. สำหรับการนำไปปฏิบัติ ทางเลือกฟรีไม่ควรมีการบังคับหรือห้ามจากภายนอก หากบุคคลถูกล่ามโซ่อย่างแท้จริง โดยถูกคุกคามโดยตรงต่อความตาย ถูกจำกัดความสามารถโดยพื้นฐาน และไม่สามารถดำเนินการตามดุลยพินิจของตนเองได้ บุคคลนั้นจะไม่เลือกและไม่เป็นอิสระ อย่างน้อยก็ในแง่การปฏิบัติ

เงื่อนไข 2 เพื่อให้เกิดทางเลือกที่เสรี จำเป็นต้องมีสติและการไตร่ตรอง ความสามารถในการมองเห็นตัวเลือกที่มีอยู่และเลือกหนึ่งในนั้น ในความคิดของฉัน ความตระหนักรู้... ช่วงเวลาที่จำเป็นทางเลือกที่เสรี คุณลักษณะที่ลดไม่ได้ หากบุคคลเลือกโดยธรรมชาติตามหลักการ "ฉันทำอย่างอื่นไม่ได้" ดังนั้นใน 99% ของกรณีที่การเลือกของเขาจะผิดและจะไม่นำสิ่งที่ดีมาให้เขา

มันเกิดขึ้นที่บุคคลไม่สามารถตัดสินใจได้ว่าจะเลือกค่าใด จากนั้นเขาก็ต้องการละทิ้งการตัดสินใจ ถอดตัวเองออก "นอนลง" ปล่อยให้ปัญหาเป็นของคนอื่น อย่างไรก็ตาม นี่หมายความว่าแม้ไม่มีทางเลือกก็ยังเป็นทางเลือก การไม่ทำอะไรเลยก็เป็นการกระทำเช่นกัน

การไม่ให้ความช่วยเหลือ - การเงียบ, การหลับตา - ถือเป็นการตัดสินใจที่เสรีเช่นกัน ข้อกำหนดนี้ใช้กับตัวเลือกระหว่างค่าที่เท่ากันไม่น้อย หากคุณไม่ได้เลือก แสดงว่ามีคนเลือกให้คุณ และคนส่วนใหญ่มักจะรู้ว่าใครสามารถแก้ไขปัญหา “เพื่อพวกเขา” และด้วยวิธีใด ดังนั้นการหลีกเลี่ยงทางเลือกจึงไม่มีอะไรมากไปกว่าการหลอกลวงตนเอง

ความรับผิดชอบเป็นอีกด้านหนึ่งของอิสรภาพ “อัตตาที่เปลี่ยนแปลง” ของมันคือ “ฉัน” ที่สอง ความรับผิดชอบเชื่อมโยงกับเสรีภาพอย่างแยกไม่ออกและมาพร้อมกับเสรีภาพเสมอ ผู้ที่กระทำการอย่างอิสระจะต้องรับผิดชอบต่อสิ่งที่ตนทำอย่างเต็มที่ การประพฤติตนอย่างมีความรับผิดชอบหมายถึงการสามารถกระทำการจากสถานที่ของตนเองได้ กระทำการตามตรรกะของเหตุการณ์ การทำความเข้าใจและการตระหนักว่าการกระทำของคุณจะตอบสนองต่อคุณและผู้อื่นอย่างไร นี่หมายถึงการมองการณ์ไกล (ความรู้สึก การจับ) ผลที่ตามมาของแต่ละขั้นตอน และมุ่งมั่นที่จะป้องกันเหตุการณ์เชิงลบที่อาจเกิดขึ้น ความรับผิดชอบยังหมายถึงความสามารถในการเข้าใจความต้องการของผู้อื่นและของคุณเองได้อย่างถูกต้อง เราประพฤติตนอย่างมีความรับผิดชอบต่อผู้อื่นเมื่อเราเคารพพวกเขาในฐานะปัจเจกบุคคล พยายามช่วยเหลือเมื่อขอความช่วยเหลือ ให้การสนับสนุนเมื่อจำเป็น เมื่อเรายืนยันความเป็นอยู่ของพวกเขา และมีส่วนร่วมในการพัฒนาของพวกเขา

เงื่อนไขที่สำคัญที่สุดประการแรกสำหรับความรับผิดชอบคือเสรีภาพในการดำเนินการที่ทำ หากบุคคลหนึ่งถูกมัด หมดสติ หรือถูกคุมขัง ไม่มีทางเลือกเสรี และเราไม่สามารถถือว่าบุคคลนั้นต้องรับผิดชอบทางศีลธรรมต่อสิ่งที่เกิดขึ้นกับเขาและรอบตัวเขา เขาไม่มีทางเลือก

เงื่อนไขที่สำคัญที่สุดอันดับสองสำหรับความสมบูรณ์ของความรับผิดชอบทางศีลธรรมของบุคคลคือความตั้งใจในการกระทำของเขา ประการแรกเรามีความรับผิดชอบทางศีลธรรมต่อสิ่งที่เราต้องการทำ สิ่งที่เราเลือกอย่างมีสติ สิ่งที่เรามุ่งมั่นเพื่อ จะเป็นอย่างไรถ้าเราทำร้ายผู้อื่นโดยบังเอิญ โดยไม่ได้ตั้งใจ โดยไม่ได้ตั้งใจ? แล้วยังไงล่ะ? ต้องบอกว่าการไม่ตั้งใจถึงแม้จะทำให้ความรับผิดชอบทางศีลธรรมลดลง แต่ก็ไม่ได้ลบล้างมันไปโดยสิ้นเชิง หากมีใครเล่นปืนและฆ่าเพื่อนสนิทของเขาโดยไม่ได้ตั้งใจ เขาจะรู้สึกเจ็บปวดจากความรู้สึกผิดชอบชั่วดีและรู้สึกผิด

พฤติกรรมที่รับผิดชอบนั้นตรงกันข้ามกับพฤติกรรมที่ขาดความรับผิดชอบ - สิ่งเหล่านี้คือการกระทำ "แบบสุ่ม" การกระทำที่กระทำโดยไม่ได้ตั้งใจโดยไม่คำนึงถึงผลที่ตามมาสำหรับตนเองและผู้อื่น การขาดความรับผิดชอบมักเกี่ยวข้องกับความเฉยเมยและความเหลื่อมล้ำหรือความมั่นใจในตนเองมากเกินไป และมักเกี่ยวข้องกับทั้งสองอย่าง เมื่อบุคคลหนึ่งตัดสินใจเลือกอย่างอิสระโดยไม่รับผิดชอบ เขาจะทำให้ตัวเองและผู้อื่นตกอยู่ในสถานการณ์ที่มีความไม่แน่นอนสูง เนื่องจากผลที่ตามมาของการเลือกโดยไร้ความคิด สุ่มสี่สุ่มห้านั้นไม่อาจคาดเดาได้ ด้วยพฤติกรรมที่ขาดความรับผิดชอบ บุคคลจะไม่ประสบกับความรู้สึกวิตกกังวล ความตึงเครียดที่มีอยู่ในความรับผิดชอบ และไม่ได้มุ่งความสนใจไปที่งานที่เขาทำอยู่

และที่นี่ความเข้าใจประการที่สองเกี่ยวกับความรับผิดชอบมีผลบังคับใช้ เรากำลังพูดถึงความรับผิดชอบที่ "ต้องแบกรับ" “การรับผิดชอบ” หมายถึงการยอมรับผลที่ตามมาทั้งหมดของการกระทำที่ทำไป และชดใช้ตามความหมายที่สมบูรณ์ ในทางกลับกัน การขาดความรับผิดชอบหมายถึงความพยายามที่จะเปลี่ยนผลที่ตามมาจากการกระทำของตนไปสู่ผู้อื่น เพื่อทำให้พวกเขาต้องชดใช้ความขี้ขลาด ความไร้เหตุผล หรือความกล้าหาญที่ไม่ถูกจำกัดของตัวเอง ฌอง-ปอล ซาร์ตร์ ผู้ซึ่งเชื่อว่ามนุษย์มีอิสระในการเลือกอย่างแท้จริง มองเห็นบรรทัดฐานทางศีลธรรมบรรทัดเดียวที่ผู้คนจำเป็นต้องเชื่อฟัง นั่นก็คือความรับผิดชอบต่อทุกทางเลือกที่เสรี คุณสามารถประดิษฐ์ศีลธรรมของคุณเองได้ - แปลกประหลาดที่สุดและแปลกประหลาดที่สุดคุณสามารถใจดีอย่างยิ่งหรือโหดร้ายอย่างควบคุมไม่ได้ - นี่เป็นเรื่องที่คุณเลือก อย่างไรก็ตาม ในเวลาเดียวกัน คุณต้องรับผลที่ตามมาของพฤติกรรมของคุณกับตัวเองและเพียงตัวคุณเองเท่านั้น หากคุณบอกว่าคุณถูกบังคับ บังคับ ล่อลวง หรือหลอก แสดงว่าคุณโกหก เพราะการตัดสินใจครั้งสุดท้ายมักจะกระทำโดยบุคคลนั้นเอง บุคคลที่เลือกอย่างอิสระจะต้องยอมรับความเจ็บปวด การดูถูก การถูกเนรเทศ ความพินาศ เช่นเดียวกับความรัก ความมั่งคั่ง หรือชื่อเสียง เพราะผลลัพธ์ทุกอย่างเป็นผลมาจากการเลือกอย่างอิสระของเขา และไม่มีจิตวิญญาณเดียวในโลกที่รับผิดชอบต่อการกระทำของคุณเอง

บทสรุป

โลกรอบตัวเรามีหลายด้านและหลากหลาย เราอยู่ในยุคของการเปลี่ยนแปลงทางสังคมที่ซับซ้อน เมื่อการก่อตัวของบุคคลที่เติบโตขึ้นเกิดขึ้นในสถานการณ์ที่ไม่แน่นอนด้านคุณค่าเชิงบรรทัดฐาน แม้ว่าชีวิตจะเผชิญกับความยากลำบาก แต่เราแต่ละคนก็มุ่งมั่นที่จะค้นหาตำแหน่งของเราในโลกนี้ ค้นพบตัวเอง และตระหนักถึงศักยภาพของเรา จะเตรียมตัวอย่างไรสำหรับผู้ใหญ่และใช้ชีวิตอิสระโดยไม่ทำลายตัวเองและโลกที่คุณอาศัยอยู่? แต่ละคนเป็นพิภพเล็ก ๆ มีเอกลักษณ์ในการสำแดง แต่บุคคลที่เป็นอิสระมีวัฒนธรรมทางจิตวิทยาพร้อมที่จะรับผิดชอบต่อพฤติกรรมและการกระทำของเขาถือได้ว่าเป็นผู้ที่สามารถสร้างความสัมพันธ์ของเขากับผู้อื่นบนพื้นฐานของความเป็นสากล คุณค่าของมนุษย์ แต่ละคนอาจมีค่านิยมของตัวเองที่มีอิทธิพลต่อพฤติกรรมของเขา.

โดยพื้นฐานแล้ววัตถุที่หลากหลายของกิจกรรมของมนุษย์ความสัมพันธ์ทางสังคมและปรากฏการณ์ทางธรรมชาติที่รวมอยู่ในวงกลมของพวกเขาสามารถทำหน้าที่เป็นคุณค่าในฐานะวัตถุของความสัมพันธ์ที่มีคุณค่าสามารถประเมินได้ในการแบ่งขั้วระหว่างความดีและความชั่วความจริงและข้อผิดพลาดความงามและความอัปลักษณ์ อนุญาตหรือต้องห้าม ยุติธรรมและไม่ยุติธรรม

แนวทางที่ยึดตามคุณค่าต่อโลกต้องคำนึงถึงความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์ซึ่งเป็นผลมาจากการยืนยันตนเองของมนุษย์ ประการแรก โลกที่มีแนวทางนี้ คือความเป็นจริงที่มนุษย์ควบคุมได้ แปรเปลี่ยนเป็นเนื้อหาของกิจกรรม จิตสำนึก และวัฒนธรรมส่วนบุคคลของเขา

เยาวชนสมัยใหม่ในรัสเซียกำลังพัฒนาในสภาวะที่ยากลำบาก ทำลายค่านิยมเก่าๆ มากมาย และสร้างค่านิยมใหม่ขึ้นมา ความสัมพันธ์ทางสังคม- จึงเกิดความสับสนและมองโลกในแง่ร้ายไม่เชื่อในอนาคต ความก้าวร้าวและลัทธิหัวรุนแรง ลัทธิชาตินิยม และอาชญากรรมกำลังเพิ่มมากขึ้น

รายชื่อวรรณกรรมที่ใช้แล้ว

1. Gubin V.D. ปรัชญา / V.D. Gubin., 2nd ed. - อ.: Infra-M, ฟอรั่ม, 2551 - 288 หน้า

2. ซดราโวมีสลอฟ เอ.จี. ความต้องการ. ความสนใจ. ค่านิยม / A.G. ซดราโวมีสลอฟ. - มอสโก: 2542 - 237 น.

3. Kuznetsov V. G. Philosophy / V. G. Kuznetsov, I. D. Kuznetsova, V. V. Mironov, K. Kh. - มอสโก: INFRA-M, 2546 - 518 หน้า

4. Stolovich L. N. ความงาม ดี. ความจริง: บทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์สัจวิทยาสุนทรียศาสตร์ / แอล. เอ็น. สโตโลวิช - อ.: สาธารณรัฐ, 2537. - 464 หน้า

5. Frank S. L. ความเป็นจริงและมนุษย์ / S. L. Frank; คอมพ์ พี.วี. อเล็กเซเยฟ - มอสโก: สาธารณรัฐ, 2540 - 478, 1 น.: ป่วย

6. Kuvakin V. สวรรค์และนรกของคุณ: มนุษยชาติและความไร้มนุษยธรรมของมนุษย์: (ปรัชญา จิตวิทยา และรูปแบบการคิดเกี่ยวกับมนุษยนิยม) / V. Kuvakin - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก; ม., 2541. - 360 น.

โพสต์บน Allbest.ru

เอกสารที่คล้ายกัน

ค่านิยม: แนวคิดสาระสำคัญ คุณค่าทางวัตถุและจิตวิญญาณ ปัญหาค่านิยมในปรัชญา โครงสร้างคุณค่าของมนุษย์ พลวัตของการวางแนวคุณค่าของเยาวชนรัสเซียในศตวรรษที่ 20 คุณค่าชีวิตและวัฒนธรรมของเยาวชนยุคใหม่ (การวิจัยทางสังคมวิทยา)

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 19/05/2010


ค่านิยมทางสังคมเป็นส่วนหนึ่งของสังคมใด ๆ บทบาทและสถานที่ของค่านิยมทางสังคมในชีวิตของชาวมอสโก ปัญหาข้อจำกัดทางสังคม ปัจจัยเชิงอัตนัยและส่วนบุคคลที่มีอิทธิพลต่อค่านิยมทางสังคม แผนการทำงานเพื่อการศึกษา

งานภาคปฏิบัติ เพิ่มเมื่อ 26/03/2555


แนวคิดเรื่องคุณค่าและการวางแนวคุณค่า ลักษณะของเยาวชนยุคใหม่ในฐานะชั้นทางสังคมของสังคม การวางแนวทางเศรษฐกิจ-วัตถุ จิตวิญญาณ-ศีลธรรม มนุษยธรรม และคุณค่าเชิงเหตุผลของเยาวชนยุคใหม่ การประเมินพลวัตของพวกเขา

บทคัดย่อเพิ่มเมื่อ 07/07/2014


ลักษณะและรากฐานทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของครอบครัวปิตาธิปไตยแบบดั้งเดิมซึ่งเป็นผลมาจากวิกฤตความสัมพันธ์ในครอบครัว การเกิดขึ้นของความสัมพันธ์ในครอบครัวใหม่และโอกาสในการพัฒนาในแง่ของความจำเป็นในการบรรลุความมั่นคงในความสัมพันธ์ในครอบครัว

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 12/03/2009


ค่านิยมครอบครัวแบบดั้งเดิม: แนวคิดและสาระสำคัญ วิวัฒนาการในประเทศตะวันตกและรัสเซีย ความขัดแย้งในกระบวนการปรับปรุงความทันสมัยของตระกูลรัสเซีย วิกฤตคุณค่าที่เป็นพื้นฐานของการลดจำนวนประชากร สถานะของประชาชนเป็นเงื่อนไขที่ขาดไม่ได้ในการเอาชนะมัน

งานหลักสูตร เพิ่มเมื่อ 23/10/2014


ความรู้ ค่านิยม บรรทัดฐาน ประเพณี เนื้อหา และบทบาทในการดำรงชีวิตของสังคม แนวคิดของนักสังคมวิทยาสัญลักษณ์เกี่ยวกับผลกระทบของศาสนาต่อพฤติกรรมของมนุษย์ นิสัย บรรทัดฐาน ความสนใจ แรงจูงใจ อันเป็นวิธีการแห่งความร่วมมือโดยสมัครใจและมีสติของผู้คน

บทคัดย่อเพิ่มเมื่อ 17/01/2555


การวิเคราะห์ลักษณะและปัจจัยที่มีอิทธิพลต่อวิวัฒนาการความสัมพันธ์ของมนุษย์ วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ อายุ ธรรมชาติทางชีวภาพของมนุษย์ การพัฒนาเศรษฐกิจ คุณค่าของมนุษย์และความสัมพันธ์ของมนุษย์ บทบาทของคริสตจักรในการสร้างความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน

บทคัดย่อเพิ่มเมื่อ 15/03/2010


บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 11/14/2014


แนวคิดเรื่องคุณภาพชีวิตของประชากร ตัวชี้วัดและคุณสมบัติเชิงบูรณาการ วิธีการประเมิน การวิเคราะห์ปัจจัยที่กำหนดพลวัตของมาตรฐานการครองชีพ อันดับของรัสเซียตามดัชนีการพัฒนามนุษย์ สวัสดิภาพของชาวรัสเซียในปัจจุบัน

งานหลักสูตร เพิ่มเมื่อ 04/06/2011


แนวคิดเรื่องการสื่อสารและบทบาทในชีวิตของผู้สูงอายุ การวางแผนการพักผ่อนและนันทนาการสำหรับผู้สูงอายุ การเบี่ยงเบนในการก่อตัวของแรงจูงใจในการสื่อสารในหมู่คนเหงา กิจกรรมที่จัดขึ้นสำหรับผู้สูงอายุในศูนย์สังคม

ค่าชั่วโมงเรียน บุคคลควรให้ความสำคัญกับอะไร?

เนื้อหาประกอบด้วยสคริปต์สำหรับบทเรียนในชั้นเรียน "ค่านิยม สิ่งที่บุคคลควรให้ความสำคัญ" งานนี้จัดขึ้นในโรงเรียนมัธยมต้น ชั่วโมงเรียนดำเนินการโดยมีจุดมุ่งหมายเพื่อสร้างคุณค่าชีวิตของตนเอง อธิบายว่าค่านิยมเหล่านี้มีอิทธิพลต่อชีวิตอย่างไร คิดถึงความถูกต้องในการกำหนดค่าพื้นฐานในการเลือกกลยุทธ์ชีวิต....

ชั่วโมงเรียน คุณค่าชีวิต และศิลปะแห่งการใช้ชีวิตอย่างมีศักดิ์ศรี

เนื้อหาประกอบด้วยสคริปต์สำหรับชั่วโมงเรียน "คุณค่าชีวิตและศิลปะแห่งการใช้ชีวิตอย่างมีศักดิ์ศรี" งานนี้จัดขึ้นในโรงเรียนมัธยมต้นและมัธยมปลาย ชั่วโมงเรียนจัดขึ้นโดยมีวัตถุประสงค์เพื่อกำหนดความเข้าใจของนักเรียนเกี่ยวกับแนวคิด “คุณค่าชีวิต” และค้นหาความสัมพันธ์ของแนวคิดนี้กับแนวคิด “แนวทางชีวิต” ขยายแนวคิดเกี่ยวกับแนวคิดทางปรัชญาเรื่อง "คุณค่า" เน้นสิ่งสำคัญในการให้เหตุผลบน...

ชั่วโมงเรียน คุณจะใช้ชีวิตไปกับอะไร?

เนื้อหาประกอบด้วยสคริปต์และการนำเสนอชั่วโมงเรียน "ชีวิตคุณจะทำอะไร" งานนี้จัดขึ้นในโรงเรียนประถมศึกษาและมัธยมศึกษา จุดประสงค์ของชั้นเรียนคือการช่วยให้นักเรียนกำหนดคุณค่าชีวิตของตนเอง อธิบายว่าค่านิยมเหล่านี้มีอิทธิพลต่อชีวิตอย่างไร คิดถึงความสำคัญของการกำหนดค่าพื้นฐานในการเลือกกลยุทธ์ชีวิต -

ชั่วโมงเรียน ขึ้นบันไดแห่งชีวิตหรือคุณค่าชีวิตของฉัน

เนื้อหานี้มีสคริปต์สำหรับบทเรียนในชั้นเรียน “ขึ้นบันไดแห่งชีวิตหรือคุณค่าชีวิตของฉัน” งานนี้จัดขึ้นในโรงเรียนมัธยมต้นและมัธยมปลาย ชั่วโมงเรียนจัดขึ้นโดยมีวัตถุประสงค์เพื่อให้เด็กๆ มีความเข้าใจเบื้องต้นเกี่ยวกับคุณค่าทางศีลธรรม พัฒนาความสามารถในการแยกแยะระหว่างคุณค่าที่แท้จริงและคุณค่าจินตภาพ ส่งเสริมการพัฒนาตนเองการพัฒนาตนเอง ส่งเสริมทัศนคติที่มีความรับผิดชอบต่อ...

การนำเสนอ สุขภาพเป็นค่าหลัก

การนำเสนอจะแจ้งให้ผู้ปกครองทราบเกี่ยวกับสุขภาพของเด็กซึ่งเป็นคุณค่าพื้นฐานของมนุษย์ สามารถใช้วัสดุได้ การประชุมผู้ปกครองในโรงเรียนมัธยมต้นและมัธยมปลาย พ่อแม่เมื่อเห็นลูกที่มีสุขภาพดีไม่สามารถสังเกตเห็นความโชคร้ายที่เกิดขึ้นกับครอบครัวได้ในทันที ทุกวันนี้ปัญหายาเสพติดเริ่มทวีความรุนแรงมากขึ้นเรื่อยๆ แม้ว่า...

ค่านิยมครอบครัวและครอบครัว--การนำเสนอ

การนำเสนอนำเสนอกิจกรรมในหัวข้อ “คุณค่าครอบครัวและครอบครัว” ซึ่งสามารถจัดขึ้นในวันแห่งความรู้ชั้นประถมศึกษาปีที่ 4 นี่เป็นบทเรียนแรกที่ไม่เพียงแต่จะเปิดขึ้นเท่านั้น ปีการศึกษาแต่ยังจะกำหนดเป้าหมายบางอย่างสำหรับผู้ปกครองและนักเรียนและรวมพวกเขาไว้บนเส้นทางสู่ความสำเร็จ ดาวน์โหลด ทรัพยากรอิเล็กทรอนิกส์เป็นไปได้พร้อมกับโครงร่างที่เสร็จแล้ว....

ค่านิยมของครอบครัว--การนำเสนอ

มีการนำเสนอรายชั่วโมงในหัวข้อ “ค่านิยมครอบครัว” สามารถดาวน์โหลดสื่อการสอนได้ฟรีและใช้ในห้องเรียนเกือบทุกห้อง ครูจะสร้างบทสนทนาโดยเน้นไปที่เนื้อหาที่ยอดเยี่ยมของงานทั้งนี้ขึ้นอยู่กับอายุของนักเรียน แต่ละครอบครัวมีค่านิยมครอบครัวของตัวเอง แต่ก็ยังคุ้มค่าที่จะดึงความสนใจของเด็กนักเรียนให้มาที่คุณสมบัติเหล่านั้น...

คุณค่าทางวัฒนธรรมของรัสเซียและเยอรมนี – การนำเสนอ

การนำเสนอในหัวข้อ “คุณค่าทางวัฒนธรรมของรัสเซียและเยอรมนี” สามารถใช้ได้ทั้งสองอย่าง ชั่วโมงเรียนและในบทเรียนภาษาต่างประเทศในชั้นเรียนที่เด็กนักเรียนเรียนภาษาเยอรมัน ในบทเรียนนี้ คุณจะต้องพูดคุยเกี่ยวกับวัฒนธรรมของทั้งสองประเทศซึ่งมีประเพณีอันยาวนานเป็นของตัวเอง ไม่ว่าในกรณีใดคุณไม่ควรพยายามค้นหาว่า...

แนวทางคุณค่าคุณธรรมของเยาวชนในสังคมยุคใหม่-การนำเสนอ

การนำเสนอกล่าวถึงคุณค่าทางศีลธรรมว่า สังคมสมัยใหม่คนหนุ่มสาวเลือกเอง งานจะทำในรูปแบบ โครงการวิจัยนักเรียนมัธยมปลาย จึงสามารถดาวน์โหลดสื่อการสอนสำหรับบทเรียนในชั้นเรียนในระดับเกรด 10-11 ได้ วัยรุ่นทุกคนต้องเผชิญกับการเลือกค่านิยมทางศีลธรรมที่จะกำหนดพฤติกรรมและความสัมพันธ์ของเขากับ...

คุณค่าทางจิตวิญญาณในชีวิตมนุษย์ - การนำเสนอ

การนำเสนอผ่านปากของเด็กนักเรียนหญิงบอกว่าคุณค่าทางจิตวิญญาณในชีวิตของบุคคลคืออะไร นี้ งานวิจัยนักเรียนระดับประถมสี่ จากการวิจัยที่เธอทำ คุณสามารถพูดคุยกับเด็กนักเรียนในช่วงเวลาเรียนในชั้นประถมศึกษาปีที่ 3-4 หรือบทเรียน ORKSE เกี่ยวกับชีวิตของคุณ เกี่ยวกับสิ่งที่ต้องมีอยู่ในนั้น เกี่ยวกับจิตวิญญาณของเรา -

ชั่วโมงเรียน ความสำเร็จ - ความจริงหรือความฝัน เนื้อหาประกอบด้วยสถานการณ์สำหรับชั่วโมงเรียน "ความสำเร็จ - ความจริงหรือความฝัน" งานนี้จัดขึ้นในเกรด 11 ชั่วโมงเรียนดำเนินการโดยมีเป้าหมายเพื่อสร้างแรงจูงใจในความสำเร็จของนักเรียน...ชั่วโมงเรียน ความสำเร็จในการศึกษา - ความสำเร็จในชีวิต เนื้อหาประกอบด้วยสถานการณ์สำหรับชั่วโมงเรียน "ความสำเร็จในการศึกษา - ความสำเร็จในชีวิต" งานนี้จัดขึ้นในโรงเรียนมัธยมต้นและมัธยมปลาย ชั่วโมงเรียนจัดขึ้นโดยมีวัตถุประสงค์ของ...ชั่วโมงเรียน การศึกษาคือเส้นทางสู่ความสำเร็จ เนื้อหาประกอบด้วยสถานการณ์สมมติสำหรับชั่วโมงเรียน “การศึกษาคือเส้นทางสู่ความสำเร็จ” งานจัดขึ้นในชั้นประถมศึกษาปีที่ 6 ชั่วโมงเรียนจัดขึ้นโดยมีวัตถุประสงค์เพื่อให้นักเรียนเข้าใจเนื้อหาคุณค่าของแนวคิด...

หากต้องการใช้ตัวอย่างการนำเสนอ ให้สร้างบัญชีสำหรับตัวคุณเอง ( บัญชี) Google และเข้าสู่ระบบ: https://accounts.google.com

คำอธิบายสไลด์:

คุณค่าทางศีลธรรมของศาสนาอิสลาม

คุณธรรมหรือจริยธรรมเป็นกฎเกณฑ์ที่ควบคุมพฤติกรรมของมนุษย์ ประกอบด้วยทัศนคติของเราแต่ละคนต่อความดีและความชั่ว ความจริงและความเท็จ ค่านิยมทางศีลธรรมเป็นตัวกำหนดการกระทำของเราต่อพ่อแม่ เพื่อน และทุกคนรอบตัวเรา

การเกิดขึ้นของคำสอนทางศาสนาต่างๆ ส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับค่านิยมทางศีลธรรม เราจำได้ว่าศาสดามูฮัมหมัดพูดถึงพวกเขาอยู่ตลอดเวลา คุณสามารถอ่านมากมายเกี่ยวกับคุณค่าทางศีลธรรมในอัลกุรอานและซุนนะฮฺ

คนส่วนใหญ่ตระหนักถึงคุณค่าทางศีลธรรมเช่นความปรารถนาสันติภาพและความยุติธรรม ทุกคนต้องการได้รับการปฏิบัติอย่างกรุณาจากผู้อื่น เราแต่ละคนมุ่งมั่นเพื่อความสุข

ชาวมุสลิมแบ่งปันความคิดเห็นเหล่านี้ อัลกุรอานกำหนดให้รักษาสันติภาพบนโลกและทำความดี

สำหรับผู้นับถือศาสนาอิสลาม มิตรภาพที่เข้มแข็งและประเพณีการต้อนรับเป็นสิ่งสำคัญ

และยังมีครอบครัวที่เข้มแข็งเคารพผู้เยาว์ต่อผู้อาวุโส

และสิ่งที่สำคัญสำหรับเด็กนักเรียนทุกคนก็คือความต้องการที่จะได้รับ การศึกษาที่ดีความรู้ที่มั่นคงยังหมายถึงคุณค่าทางศีลธรรมของศาสนาอิสลาม

คุณภาพทางศีลธรรมที่สำคัญที่สุดของบุคคลคือความรักต่อประเทศบ้านเกิดของเขา ความรักต่อมาตุภูมิเป็นข้อกังวลในการปรับปรุงชีวิตบนดินแดนของตนและการอนุรักษ์ธรรมชาติดั้งเดิมของตน

ผู้ที่รักมาตุภูมิของเขาจะไม่ทำร้ายมัน จะมีชีวิตอยู่และทำงานเพื่อให้เพื่อนร่วมชาติทุกคนมีชีวิตที่ดีขึ้น เขาจะไม่ปล่อยให้ประเทศเดือดร้อน

นี่คือวิธีที่กวีตาตาร์ Gabdulla Tukai แสดงความรู้สึกของเขาต่อบ้านเกิดของเขา: หมู่บ้านของฉันตั้งอยู่บนเนินเขาสูงชัน น้ำพุที่มีน้ำเย็นอยู่ห่างจากเราเพียงไม่กี่ก้าว ทุกสิ่งรอบตัวฉันน่ารื่นรมย์ ฉันรู้จักรสชาติของน้ำ ฉันรักทุกสิ่งด้วยจิตวิญญาณและร่างกายในดินแดนของฉัน

ทุกคนที่รักมาตุภูมิอย่างแท้จริงก็พร้อมที่จะปกป้องมันด้วยอาวุธในมือ มีมุสลิมอยู่ในหมู่ผู้ปกป้องรัสเซียมาโดยตลอด

ตัวอย่างคือสงครามรักชาติในปี 1812 เมื่อประเทศของเราถูกโจมตีโดยจักรพรรดินโปเลียนแห่งฝรั่งเศส ชาวมุสลิมจำนวนมากต่อสู้ในกองทัพรัสเซีย ศัตรูก็พ่ายแพ้ ทหารม้าบัชคีร์เป็นกลุ่มแรกที่รีบเร่งเข้าสู่ปารีสที่พ่ายแพ้ พวกเขากล้าหาญ เข้มแข็ง และรับใช้ปิตุภูมิอย่างซื่อสัตย์

เพื่อนร่วมชาติของเราประสบความทุกข์ทรมานมากมายในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ สงครามรักชาติ(พ.ศ. 2484-2488) ศัตรูตัวฉกาจ - ฟาสซิสต์เยอรมัน - ต้องการทำลายประเทศของเรา ผู้คนทั้งหมดยืนหยัดเพื่อปกป้องมาตุภูมิ และชาวมุสลิมก็แสดงการกระทำที่กล้าหาญเช่นกัน

หนึ่งในวีรบุรุษคือ Dagestani Abdulkhakim Ismailov ซึ่งร่วมกับสหายของเขาได้ชูธงแห่งชัยชนะเหนือ Reichstag

ชื่อของกวี Musa Jalil ถูกจารึกไว้ตลอดกาลในประวัติศาสตร์ของประเทศ แม้ว่าเขาจะพบว่าตัวเองอยู่ในคุกใต้ดินของฟาสซิสต์ เขาก็สร้างสรรค์ผลงานบทกวีที่เต็มไปด้วยความกล้าหาญและความกล้าหาญ ชีวิตและงานของเขาเป็นตัวอย่างของคุณสมบัติทางศีลธรรมสูงสุด

ในหัวข้อ: การพัฒนาระเบียบวิธี การนำเสนอ และบันทึกย่อ

ครูประจำชั้นเป็นตัวกลางระหว่างบุคลิกภาพที่กำลังเติบโตกับโลกภายนอกในการสร้างคุณค่าทางจิตวิญญาณและศีลธรรม

การนำเสนอเกี่ยวกับตัวฉันในฐานะครูประจำชั้น...

การศึกษาคุณค่าทางศีลธรรม

การศึกษาค่านิยมทางศีลธรรม โรงเรียนดีก็ดี โรงเรียนฉลาดก็ดี แต่ลูกก็ต้องเตรียมพร้อมสำหรับชีวิตด้วย ง. กิจกรรมนอกหลักสูตรดิวอี้ โรงเรียนประถมศึกษามีหลักการ...

แนวทางที่เป็นระบบในการแก้ปัญหาการให้ความรู้แก่นักเรียนระดับประถมศึกษาบนพื้นฐานของคุณค่าทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของวัฒนธรรมของชาติ

วัตถุประสงค์ของงานนี้: เพื่อแสดงระบบงานการศึกษาด้านจิตวิญญาณและศีลธรรมของเด็กในวัยประถมศึกษา ความเชื่อมโยงระหว่างครอบครัวและโรงเรียนในด้านคุณธรรมศึกษาของเด็ก บทความใน...