สถาบันทางสังคมและหน้าที่ของพวกเขา “สถาบันทางสังคม” คืออะไร? สถาบันทางสังคมทำหน้าที่อะไร?

สถาบัน. บ่อยครั้งที่คำนี้ใช้ในความหมายของสถาบันการศึกษาระดับสูง (การสอน, สถาบันการแพทย์) อย่างไรก็ตามคำว่า "สถาบัน" นั้นคลุมเครือ "สถาบัน" เป็นคำภาษาละติน แปลตรงตัวว่า “สถาบัน”

ในสาขาสังคมศาสตร์ จะใช้คำว่า "สถาบันทางสังคม"

สถาบันทางสังคมคืออะไร?

มีคำจำกัดความหลายประการของแนวคิดนี้

นี่คือหนึ่งในนั้น ง่ายต่อการจดจำและมีสาระสำคัญของคำนี้

สถาบันสังคม - นี่เป็นรูปแบบที่มั่นคงในอดีตและมั่นคงในการจัดกิจกรรมร่วมกันของผู้คนที่ทำหน้าที่บางอย่างในสังคมซึ่งหน้าที่หลักคือความพึงพอใจต่อความต้องการทางสังคม

คำอธิบาย.

หากจะอธิบายให้เข้าใจง่าย สถาบันทางสังคมก็คือการก่อตัวในสังคม (สถาบัน หน่วยงานของรัฐ ครอบครัว และหน่วยงานอื่นๆ อีกมากมาย) ที่ทำให้สามารถควบคุมความสัมพันธ์และการกระทำบางอย่างของผู้คนในสังคมได้ หากพูดตามเชิงเปรียบเทียบแล้ว นี่คือประตูที่คุณจะเข้าไปเพื่อแก้ไขปัญหาบางอย่าง

1. คุณต้องสั่งซื้อหนังสือเดินทาง คุณจะไม่ไปไหน แต่ไปที่สำนักงานหนังสือเดินทางโดยเฉพาะ - สถาบันการเป็นพลเมือง
2. คุณได้งานแล้วและต้องการทราบว่าเงินเดือนเฉพาะของคุณจะเป็นเท่าใด คุณ คุณจะไปที่ไหน- ในการบัญชีมันถูกสร้างขึ้นเพื่อควบคุมปัญหาเงินเดือน นี่คือเครือข่ายสถาบันเงินเดือนด้วย

และสถาบันทางสังคมดังกล่าวในสังคม จำนวนมาก- มีคนที่ไหนสักแห่งที่รับผิดชอบทุกอย่าง โดยทำหน้าที่บางอย่างเพื่อตอบสนองความต้องการทางสังคมของผู้คน

ฉันจะให้ตารางที่ฉันจะระบุสถาบันทางสังคมที่สำคัญที่สุดในแต่ละขอบเขตของความสัมพันธ์ทางสังคม

สถาบันทางสังคมประเภทของพวกเขา

สถาบันตามขอบเขตของสังคม	สิ่งที่ได้รับการควบคุม	ตัวอย่าง
สถาบันเศรษฐกิจ	ควบคุมการผลิตและจำหน่ายสินค้าและบริการ	ทรัพย์สิน ตลาด การผลิต
สถาบันทางการเมือง	พวกเขาควบคุมความสัมพันธ์ทางสังคมโดยใช้อำนาจ	สถาบันหลักคือรัฐ เจ้าหน้าที่ ฝ่ายกฎหมาย กองทัพ ศาล
สถาบันทางสังคม	พวกเขาควบคุมการกระจายตำแหน่งทางสังคมและทรัพยากรสาธารณะ ให้การสืบพันธุ์และการสืบทอด	การศึกษา การดูแลสุขภาพ การพักผ่อน ครอบครัว การคุ้มครองทางสังคม
สถาบันจิตวิญญาณ	พวกเขาควบคุมและพัฒนาความต่อเนื่องของชีวิตทางวัฒนธรรมของสังคมและการผลิตทางจิตวิญญาณ	โบสถ์ โรงเรียน มหาวิทยาลัย ศิลปะ

สถาบันทางสังคมเป็นโครงสร้างที่มีการพัฒนาอย่างต่อเนื่อง สิ่งใหม่เกิดขึ้น สิ่งเก่าดับไป กระบวนการนี้เรียกว่า การทำให้เป็นสถาบัน

โครงสร้างของสถาบันทางสังคม

โครงสร้างนั่นคือองค์ประกอบของทั้งหมด

ยาน ชเชปาลสกี้ระบุองค์ประกอบของสถาบันทางสังคมดังต่อไปนี้

• วัตถุประสงค์และขอบเขตของกิจกรรมของสถาบันทางสังคม
• ฟังก์ชั่น
• บทบาทและสถานะทางสังคม
• สิ่งอำนวยความสะดวกและสถาบันที่ปฏิบัติหน้าที่ของสถาบันนี้ การลงโทษ

สัญญาณของสถาบันทางสังคม

• รูปแบบพฤติกรรม ทัศนคติ ตัวอย่างเช่น สถาบันการศึกษามีลักษณะเป็นความปรารถนาที่จะได้รับความรู้
• สัญลักษณ์ทางวัฒนธรรม ดังนั้น สำหรับครอบครัว มันคือแหวนแต่งงาน พิธีกรรมการแต่งงาน สำหรับรัฐ - เสื้อคลุมแขน, ธง, เพลงชาติ; สำหรับศาสนา - ไอคอน ไม้กางเขน ฯลฯ
• หลักจรรยาบรรณด้วยวาจาและลายลักษณ์อักษร ดังนั้นสำหรับรัฐ นี่คือรหัส สำหรับธุรกิจ - ใบอนุญาต สัญญา สำหรับครอบครัว - สัญญาการแต่งงาน
• อุดมการณ์. สำหรับครอบครัวหมายถึงความเข้าใจซึ่งกันและกัน ความเคารพ ความรัก; สำหรับธุรกิจ - เสรีภาพทางการค้าและการเป็นผู้ประกอบการ สำหรับศาสนา - ออร์โธดอกซ์, อิสลาม
• ลักษณะทางวัฒนธรรมที่เป็นประโยชน์ ดังนั้นสำหรับศาสนา - อาคารทางศาสนา สำหรับการดูแลสุขภาพ – คลินิก โรงพยาบาล ห้องวินิจฉัย เพื่อการศึกษา - ชั้นเรียน, ยิม, ห้องสมุด; สำหรับครอบครัว - บ้านเฟอร์นิเจอร์

หน้าที่ของสถาบันทางสังคม

• สนองความต้องการทางสังคมเป็นหน้าที่หลักของทุกสถาบัน
• ฟังก์ชั่นการกำกับดูแล— นั่นคือ กฎระเบียบของความสัมพันธ์ทางสังคมบางประเภท
• การรวมและการทำซ้ำความสัมพันธ์ทางสังคม- แต่ละสถาบันมีบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ของตนเองที่ช่วยกำหนดมาตรฐานพฤติกรรมของผู้คน ทั้งหมดนี้ทำให้สังคมยั่งยืนมากขึ้น
• ฟังก์ชั่นเชิงบูรณาการนั่นก็คือความสามัคคีความเชื่อมโยงระหว่างกันของสมาชิกในสังคม
• ฟังก์ชั่นการออกอากาศ— โอกาสในการถ่ายทอดประสบการณ์และความรู้ให้กับคนใหม่ ๆ ที่มาในโครงสร้างเฉพาะ
• การเข้าสังคม— การดูดซึมบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ของพฤติกรรมในสังคมของแต่ละบุคคล วิธีการทำกิจกรรม
• การสื่อสาร- เป็นการถ่ายโอนข้อมูลทั้งภายในสถาบันและระหว่างสถาบันทางสังคมอันเป็นผลมาจากปฏิสัมพันธ์ของสมาชิกของสังคม

สถาบันทางสังคมที่เป็นทางการและไม่เป็นทางการ

สถาบันที่เป็นทางการ- กิจกรรมของพวกเขาได้รับการควบคุมภายในกรอบ กฎหมายปัจจุบัน(เจ้าหน้าที่ ฝ่าย ศาล ครอบครัว โรงเรียน กองทัพ ฯลฯ)

สถาบันนอกระบบ- กิจกรรมของพวกเขาไม่ได้ถูกกำหนดโดยการกระทำที่เป็นทางการ กล่าวคือ กฎหมาย คำสั่ง เอกสาร

สื่อที่จัดทำโดย: Melnikova Vera Aleksandrovna

ประวัติความเป็นมาของคำนี้

พื้นฐาน

ลักษณะเฉพาะของการใช้คำมีความซับซ้อนมากขึ้นเนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าในภาษาอังกฤษตามธรรมเนียมแล้ว สถาบันถูกเข้าใจว่าเป็นแนวทางปฏิบัติที่เป็นที่ยอมรับของผู้คนซึ่งมีสัญญาณของการสืบพันธุ์ด้วยตนเอง ในความหมายที่กว้างๆ และไม่มีความเชี่ยวชาญสูง สถาบันอาจเป็นคิวของมนุษย์ธรรมดาๆ หรือก็ได้ ภาษาอังกฤษเป็นแนวทางปฏิบัติทางสังคมที่มีมาหลายศตวรรษ

ดังนั้นสถาบันทางสังคมจึงมักได้รับการตั้งชื่ออื่นว่า "สถาบัน" (จากสถาบันภาษาละติน - ประเพณี, การสอน, การสอน, ลำดับ) ซึ่งหมายถึงชุดของประเพณีทางสังคม ซึ่งเป็นศูนย์รวมของพฤติกรรมบางอย่าง วิธีคิดและ ชีวิตที่ส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่นเปลี่ยนแปลงไปตามสถานการณ์และทำหน้าที่เป็นเครื่องมือในการปรับตัวให้เข้ากับพวกเขาและโดย "สถาบัน" - การรวมประเพณีและคำสั่งในรูปแบบของกฎหมายหรือสถาบัน คำว่า "สถาบันทางสังคม" รวมถึง "สถาบัน" (ศุลกากร) และ "สถาบัน" เอง (สถาบัน กฎหมาย) เนื่องจากเป็นการรวม "กฎของเกม" ทั้งที่เป็นทางการและไม่เป็นทางการเข้าด้วยกัน

สถาบันทางสังคมเป็นกลไกที่จัดให้มีการทำซ้ำและการทำซ้ำอย่างต่อเนื่อง ความสัมพันธ์ทางสังคมและแนวปฏิบัติทางสังคมของประชาชน (เช่น สถาบันการแต่งงาน สถาบันครอบครัว) E. Durkheim เปรียบเปรยเรียกสถาบันทางสังคมว่า "โรงงานสำหรับการทำซ้ำความสัมพันธ์ทางสังคม" กลไกเหล่านี้มีพื้นฐานมาจากทั้งชุดกฎหมายที่ประมวลกฎหมายและกฎที่ไม่กำหนดหัวข้อ (กฎ "ซ่อนเร้น" ที่ไม่เป็นทางการซึ่งจะถูกเปิดเผยเมื่อถูกละเมิด) บรรทัดฐานทางสังคม ค่านิยม และอุดมคติในอดีตที่มีอยู่ในสังคมใดสังคมหนึ่ง ตามที่ผู้เขียนตำราเรียนภาษารัสเซียสำหรับมหาวิทยาลัยกล่าวว่า “สิ่งเหล่านี้เป็นเชือกที่แข็งแกร่งและทรงพลังที่สุด ซึ่งกำหนดความมีชีวิตได้อย่างเด็ดขาด [ ระบบสังคม]»

ทรงกลมแห่งชีวิตของสังคม

สังคมมี 4 ทรงกลม แต่ละแห่งประกอบด้วยสถาบันทางสังคมต่างๆ และความสัมพันธ์ทางสังคมต่างๆ เกิดขึ้น:

• ทางเศรษฐกิจ- ความสัมพันธ์ในกระบวนการผลิต (การผลิต การจัดจำหน่าย การใช้สินค้าวัสดุ) สถาบันที่เกี่ยวข้องกับ ทรงกลมทางเศรษฐกิจ: ทรัพย์สินส่วนตัว การผลิตวัสดุ, ตลาด ฯลฯ
• ทางสังคม- ความสัมพันธ์ระหว่างสังคมต่างๆและ กลุ่มอายุ- กิจกรรมเพื่อให้มั่นใจ การรับประกันทางสังคม- สถาบันที่เกี่ยวข้องกับขอบเขตทางสังคม: การศึกษา ครอบครัว การดูแลสุขภาพ ประกันสังคม, การพักผ่อน ฯลฯ
• ทางการเมือง- ความสัมพันธ์ระหว่างภาคประชาสังคมกับรัฐ ระหว่างรัฐกับพรรคการเมือง ตลอดจนระหว่างรัฐ สถาบันที่เกี่ยวข้องกับขอบเขตทางการเมือง: รัฐ กฎหมาย รัฐสภา รัฐบาล ระบบตุลาการ พรรคการเมือง กองทัพ ฯลฯ
• จิตวิญญาณ- ความสัมพันธ์ที่เกิดขึ้นในกระบวนการสร้างและรักษาคุณค่าทางจิตวิญญาณ การสร้างการกระจายและการบริโภคข้อมูล สถาบันที่เกี่ยวข้องกับขอบเขตจิตวิญญาณ: การศึกษา วิทยาศาสตร์ ศาสนา ศิลปะ สื่อ ฯลฯ

การทำให้เป็นสถาบัน

ความหมายแรกที่ใช้บ่อยที่สุดของคำว่า "สถาบันทางสังคม" มีความเกี่ยวข้องกับลักษณะของการสั่งซื้อ การทำให้เป็นทางการ และมาตรฐานของความสัมพันธ์และความสัมพันธ์ทางสังคม และกระบวนการทำให้เพรียวลม การทำให้เป็นทางการ และการทำให้เป็นมาตรฐานนั้นเรียกว่าการทำให้เป็นสถาบัน กระบวนการของการจัดตั้งสถาบัน กล่าวคือ การก่อตั้งสถาบันทางสังคม ประกอบด้วยขั้นตอนต่อเนื่องหลายขั้นตอน:

1. การเกิดขึ้นของความต้องการ ความพึงพอใจซึ่งต้องมีการดำเนินการร่วมกัน
2. การก่อตัวของเป้าหมายร่วมกัน
3. การเกิดขึ้นของบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ทางสังคมที่เกิดขึ้นเอง ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมดำเนินการโดยการลองผิดลองถูก;
4. การเกิดขึ้นของขั้นตอนที่เกี่ยวข้องกับบรรทัดฐานและกฎระเบียบ
5. การทำให้บรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ขั้นตอนต่างๆ เป็นสถาบัน ได้แก่ การนำไปใช้และการประยุกต์ใช้ในทางปฏิบัติ
6. การจัดตั้งระบบการลงโทษเพื่อรักษาบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ความแตกต่างของการใช้งานในแต่ละกรณี
7. การสร้างระบบสถานะและบทบาทครอบคลุมสมาชิกสถาบันทุกคนโดยไม่มีข้อยกเว้น

ดังนั้น ขั้นตอนสุดท้ายของกระบวนการสร้างสถาบันจึงถือได้ว่าเป็นการสร้างโครงสร้างสถานะและบทบาทที่ชัดเจน ซึ่งสอดคล้องกับบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ ซึ่งได้รับการอนุมัติจากสังคมโดยผู้เข้าร่วมส่วนใหญ่ในกระบวนการทางสังคมนี้

กระบวนการของการจัดตั้งสถาบันจึงครอบคลุมหลายแง่มุม

• เงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการเกิดขึ้นของสถาบันทางสังคมคือความต้องการทางสังคมที่สอดคล้องกัน สถาบันต่างๆ ถูกเรียกร้องให้จัดกิจกรรมร่วมกันของประชาชนเพื่อตอบสนองความต้องการทางสังคมบางประการ ดังนั้น สถาบันครอบครัวจึงสนองความต้องการการสืบพันธุ์ของเผ่าพันธุ์มนุษย์และการเลี้ยงดูบุตร ดำเนินการความสัมพันธ์ระหว่างเพศ รุ่น ฯลฯ สถาบัน อุดมศึกษารับประกันการฝึกอบรมแรงงานช่วยให้บุคคลสามารถพัฒนาความสามารถของเขาเพื่อที่จะตระหนักถึงพวกเขาในกิจกรรมที่ตามมาและรับประกันการดำรงอยู่ของเขา ฯลฯ การเกิดขึ้นของความต้องการทางสังคมบางประการตลอดจนเงื่อนไขสำหรับความพึงพอใจของพวกเขาเป็นช่วงเวลาที่จำเป็นครั้งแรก ของการจัดตั้งสถาบัน

• สถาบันทางสังคมถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของ การเชื่อมต่อทางสังคมปฏิสัมพันธ์และความสัมพันธ์ของบุคคลใดบุคคลหนึ่ง กลุ่มทางสังคมและชุมชน แต่เช่นเดียวกับระบบสังคมอื่น ๆ ไม่สามารถลดจำนวนลงเหลือเพียงผลรวมของบุคคลเหล่านี้และปฏิสัมพันธ์ของพวกเขาได้ สถาบันทางสังคมมีลักษณะเป็นบุคคลที่เหนือกว่าและมีคุณภาพเชิงระบบของตนเอง ด้วยเหตุนี้ สถาบันทางสังคมจึงเป็นองค์กรทางสังคมที่เป็นอิสระซึ่งมีตรรกะในการพัฒนาของตัวเอง จากมุมมองนี้ สถาบันทางสังคมถือได้ว่าเป็นระบบสังคมที่มีการจัดระเบียบ โดยมีความเสถียรของโครงสร้าง การรวมองค์ประกอบต่างๆ เข้าด้วยกัน และความแปรปรวนของฟังก์ชันบางอย่าง

ก่อนอื่น เรากำลังพูดถึงระบบค่านิยม บรรทัดฐาน อุดมคติ ตลอดจนรูปแบบของกิจกรรมและพฤติกรรมของผู้คน และองค์ประกอบอื่น ๆ ของกระบวนการทางสังคมวัฒนธรรม ระบบนี้รับประกันพฤติกรรมที่คล้ายคลึงกันของผู้คน ประสานงานและถ่ายทอดแรงบันดาลใจเฉพาะของพวกเขา กำหนดวิธีที่จะสนองความต้องการของพวกเขา แก้ไขข้อขัดแย้งที่เกิดขึ้นในกระบวนการในชีวิตประจำวัน และรับประกันสภาวะของความสมดุลและเสถียรภาพภายในชุมชนสังคมและสังคมโดยเฉพาะในฐานะ ทั้งหมด.

การมีอยู่ขององค์ประกอบทางสังคมวัฒนธรรมเหล่านี้ไม่ได้รับประกันการทำงานของสถาบันทางสังคม เพื่อให้มันใช้งานได้ จำเป็นต้องเปิดเผยต่อสาธารณะ โลกภายในบุคลิกภาพถูกทำให้พวกเขาอยู่ภายในในกระบวนการขัดเกลาทางสังคมซึ่งรวบรวมไว้ในรูปแบบของบทบาทและสถานะทางสังคม การทำให้เป็นภายในโดยปัจเจกบุคคลจากองค์ประกอบทางสังคมวัฒนธรรมทั้งหมด การก่อตัวบนพื้นฐานของระบบความต้องการส่วนบุคคล การวางแนวคุณค่า และความคาดหวังเป็นองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดอันดับสองของการทำให้เป็นสถาบัน

• องค์ประกอบที่สำคัญที่สุดประการที่สามของการทำให้เป็นสถาบันคือการออกแบบองค์กรของสถาบันทางสังคม ภายนอก สถาบันทางสังคมคือกลุ่มขององค์กร สถาบัน บุคคล ซึ่งมีทรัพยากรที่เป็นวัตถุและปฏิบัติหน้าที่ทางสังคมบางอย่าง ดังนั้นสถาบันอุดมศึกษาจึงดำเนินการโดยคณะสังคมครู พนักงานบริการเจ้าหน้าที่ที่ปฏิบัติงานภายในสถาบัน เช่น มหาวิทยาลัย กระทรวง หรือคณะกรรมการของรัฐ เป็นต้น โรงเรียนระดับอุดมศึกษาฯลฯ ซึ่งมีทรัพย์สินที่เป็นสาระสำคัญ (อาคาร การเงิน ฯลฯ) สำหรับกิจกรรมของตน

ดังนั้น สถาบันทางสังคมจึงเป็นกลไกทางสังคม ซึ่งเป็นคอมเพล็กซ์คุณค่าเชิงบรรทัดฐานที่มั่นคงซึ่งควบคุมขอบเขตต่างๆ ของชีวิตทางสังคม (การแต่งงาน ครอบครัว ทรัพย์สิน ศาสนา) ซึ่งแทบไม่มีความเสี่ยงต่อการเปลี่ยนแปลงลักษณะส่วนบุคคลของผู้คน แต่พวกเขากลับถูกนำไปใช้โดยคนที่ทำกิจกรรม "เล่น" ตามกฎเกณฑ์ของพวกเขา ดังนั้น แนวคิดของ "สถาบันครอบครัวที่มีคู่สมรสคนเดียว" ไม่ได้หมายถึงครอบครัวที่แยกจากกัน แต่เป็นชุดของบรรทัดฐานที่นำไปใช้ในครอบครัวบางประเภทจำนวนนับไม่ถ้วน

การทำให้เป็นสถาบัน ดังที่ P. Berger และ T. Luckman แสดง นำหน้าด้วยกระบวนการทำให้เคยชิน หรือ "ความเคยชิน" ของการกระทำในชีวิตประจำวัน ซึ่งนำไปสู่การก่อตัวของรูปแบบของกิจกรรมที่ต่อมาถูกมองว่าเป็นธรรมชาติและปกติสำหรับกิจกรรมประเภทหนึ่งๆ หรือแก้ไขปัญหาทั่วไปในสถานการณ์ที่กำหนด ในทางกลับกันรูปแบบของการกระทำเป็นพื้นฐานสำหรับการก่อตัวของสถาบันทางสังคมซึ่งอธิบายไว้ในรูปแบบของข้อเท็จจริงทางสังคมที่เป็นกลางและผู้สังเกตการณ์มองว่าเป็น "ความเป็นจริงทางสังคม" (หรือโครงสร้างทางสังคม) แนวโน้มเหล่านี้มาพร้อมกับขั้นตอนของการให้ความหมาย (กระบวนการสร้าง การใช้เครื่องหมาย และการกำหนดความหมายและความหมายในนั้น) และสร้างระบบความหมายทางสังคม ซึ่งพัฒนาไปสู่การเชื่อมโยงเชิงความหมาย จะถูกบันทึกในภาษาธรรมชาติ Signification มีวัตถุประสงค์ในการทำให้ถูกต้องตามกฎหมาย (การยอมรับว่ามีความสามารถ เป็นที่ยอมรับในสังคม และถูกกฎหมาย) ของระเบียบทางสังคม นั่นคือ การให้เหตุผลและการให้เหตุผลของวิธีปกติในการเอาชนะความสับสนวุ่นวายของพลังทำลายล้างที่คุกคามบ่อนทำลายอุดมคติอันมั่นคงของชีวิตประจำวัน

การเกิดขึ้นและการดำรงอยู่ของสถาบันทางสังคมนั้นสัมพันธ์กับการก่อตัวของลักษณะนิสัยทางสังคมวัฒนธรรมชุดพิเศษ (นิสัย) ของแต่ละคน รูปแบบการปฏิบัติในทางปฏิบัติที่กลายมาเป็นความต้องการ "ตามธรรมชาติ" ภายในของแต่ละบุคคล ต้องขอบคุณนิสัยที่ทำให้แต่ละบุคคลรวมอยู่ในกิจกรรมของสถาบันทางสังคม สถาบันทางสังคมจึงไม่ใช่แค่กลไก แต่เป็น "โรงงานที่มีความหมาย" ดั้งเดิมที่ไม่เพียงแต่กำหนดรูปแบบการปฏิสัมพันธ์ของมนุษย์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงวิธีในการทำความเข้าใจ ทำความเข้าใจความเป็นจริงทางสังคมและตัวประชาชนด้วย"

โครงสร้างและหน้าที่ของสถาบันทางสังคม

โครงสร้าง

แนวคิด สถาบันทางสังคมถือว่า:

• การปรากฏตัวของความต้องการในสังคมและความพึงพอใจโดยกลไกของการทำซ้ำการปฏิบัติทางสังคมและความสัมพันธ์
• กลไกเหล่านี้เป็นรูปแบบเหนือปัจเจกบุคคล ทำหน้าที่ในรูปแบบของความซับซ้อนเชิงบรรทัดฐานคุณค่าที่ควบคุมชีวิตทางสังคมโดยรวมหรือขอบเขตที่แยกจากกัน แต่เพื่อประโยชน์ของส่วนรวม

โครงสร้างประกอบด้วย:

• แบบอย่างของพฤติกรรมและสถานะ (คำแนะนำในการนำไปปฏิบัติ)
• การให้เหตุผล (ทางทฤษฎี อุดมการณ์ ศาสนา ตำนาน) ในรูปแบบของตารางหมวดหมู่ที่กำหนดวิสัยทัศน์ "ธรรมชาติ" ของโลก
• วิธีการถ่ายทอดประสบการณ์ทางสังคม (วัตถุ อุดมคติ และสัญลักษณ์) ตลอดจนมาตรการที่กระตุ้นพฤติกรรมหนึ่งและปราบปรามอีกพฤติกรรมหนึ่ง เครื่องมือในการรักษาระเบียบของสถาบัน
• ตำแหน่งทางสังคม - สถาบันต่างๆ เป็นตัวแทนของตำแหน่งทางสังคม (“ไม่มีตำแหน่งทางสังคมที่ว่างเปล่า” ดังนั้นคำถามของวิชาของสถาบันทางสังคมจึงหายไป)

นอกจากนี้ พวกเขายังถือว่ามีสถานะทางสังคมบางอย่างของ "ผู้เชี่ยวชาญ" ที่สามารถนำกลไกนี้ไปปฏิบัติได้ โดยเล่นตามกฎเกณฑ์ของมัน รวมถึงระบบทั้งระบบในการเตรียมการ การสืบพันธุ์ และการบำรุงรักษา

เพื่อไม่ให้แสดงถึงแนวคิดเดียวกันด้วยเงื่อนไขที่แตกต่างกันและเพื่อหลีกเลี่ยงความสับสนทางคำศัพท์ สถาบันทางสังคมไม่ควรถูกเข้าใจว่าเป็นวิชารวม ไม่ใช่กลุ่มทางสังคมและไม่ใช่องค์กร แต่เป็นกลไกทางสังคมพิเศษที่รับประกันการทำซ้ำของแนวปฏิบัติทางสังคมและความสัมพันธ์ทางสังคม . แต่วิชาส่วนรวมควรจะเรียกว่า "ชุมชนสังคม" "กลุ่มทางสังคม" และ "องค์กรทางสังคม"

ฟังก์ชั่น

สถาบันทางสังคมแต่ละแห่งมีหน้าที่หลักในการกำหนด "หน้าตา" ของตนซึ่งสัมพันธ์กับหน้าที่หลักของตน บทบาททางสังคมเพื่อรวบรวมและทำซ้ำแนวทางปฏิบัติทางสังคมและความสัมพันธ์บางอย่าง หากนี่คือกองทัพ บทบาทของมันคือการรับประกันความมั่นคงทางการทหารและการเมืองของประเทศโดยการเข้าร่วมในสงครามและแสดงให้เห็นถึงอำนาจทางทหาร นอกจากนี้ยังมีหน้าที่ที่ชัดเจนอื่น ๆ ในระดับหนึ่งหรืออีกระดับหนึ่งซึ่งเป็นลักษณะของสถาบันทางสังคมทั้งหมดเพื่อให้มั่นใจว่าการปฏิบัติตามหลัก

นอกจากสิ่งที่ชัดเจนแล้ว ยังมีฟังก์ชันโดยนัยด้วย - ฟังก์ชันแฝง (ซ่อน) ดังนั้นกองทัพโซเวียตในคราวเดียวจึงได้ปฏิบัติภารกิจของรัฐที่ซ่อนอยู่หลายอย่างซึ่งไม่ปกติสำหรับมัน - เศรษฐกิจของประเทศ, เรือนจำ, ความช่วยเหลือพี่น้องแก่ "ประเทศที่สาม", ความสงบและการปราบปรามการจลาจลครั้งใหญ่, ความไม่พอใจของประชาชนและการต่อต้านการปฏิวัติทั้งภายใน ประเทศและในประเทศค่ายสังคมนิยม จำเป็นต้องมีหน้าที่ที่ชัดเจนของสถาบัน สิ่งเหล่านี้ถูกสร้างขึ้นและประกาศเป็นรหัสและประดิษฐานอยู่ในระบบสถานะและบทบาท ฟังก์ชั่นแฝงจะแสดงออกมาในผลลัพธ์ที่ไม่ได้ตั้งใจของกิจกรรมของสถาบันหรือบุคคลที่เป็นตัวแทนของพวกเขา ดังนั้น รัฐประชาธิปไตยที่ก่อตั้งขึ้นในรัสเซียในช่วงต้นทศวรรษที่ 90 ผ่านทางรัฐสภา รัฐบาล และประธานาธิบดี พยายามที่จะปรับปรุงชีวิตของประชาชน สร้างความสัมพันธ์ที่มีอารยธรรมในสังคม และปลูกฝังให้พลเมืองเคารพกฎหมาย เหล่านี้เป็นเป้าหมายและวัตถุประสงค์ที่ชัดเจน ในความเป็นจริงอัตราการเกิดอาชญากรรมในประเทศเพิ่มขึ้นและมาตรฐานการครองชีพของประชากรก็ลดลง สิ่งเหล่านี้คือผลลัพธ์ของหน้าที่แฝงของสถาบันอำนาจ ฟังก์ชั่นที่ชัดเจนบ่งชี้ถึงสิ่งที่ผู้คนต้องการบรรลุผลภายในสถาบันหนึ่งๆ และหน้าที่ที่ซ่อนเร้นบ่งบอกถึงสิ่งที่ออกมาจากสถาบันนั้น

การระบุหน้าที่แฝงของสถาบันทางสังคมไม่เพียงแต่ช่วยให้สร้างภาพวัตถุประสงค์ของชีวิตทางสังคมเท่านั้น แต่ยังทำให้สามารถลดผลกระทบเชิงลบและเพิ่มอิทธิพลเชิงบวกเพื่อควบคุมและจัดการกระบวนการที่เกิดขึ้นในนั้น

สถาบันทางสังคมในชีวิตสาธารณะดำเนินการ ฟังก์ชั่นต่อไปนี้หรืองาน:

จำนวนทั้งสิ้นของหน้าที่ทางสังคมเหล่านี้รวมเข้ากับหน้าที่ทางสังคมทั่วไปของสถาบันทางสังคมในฐานะระบบสังคมบางประเภท ฟังก์ชั่นเหล่านี้มีความหลากหลายมาก นักสังคมวิทยา ทิศทางที่แตกต่างกันพวกเขาพยายามที่จะจำแนกพวกเขาและนำเสนอในรูปแบบของระบบที่ได้รับคำสั่งบางอย่าง การจำแนกประเภทที่สมบูรณ์และน่าสนใจที่สุดถูกนำเสนอโดยสิ่งที่เรียกว่า "โรงเรียนสถาบัน". ตัวแทนของโรงเรียนสถาบันในสังคมวิทยา (S. Lipset, D. Landberg ฯลฯ ) ระบุหน้าที่หลักสี่ประการของสถาบันทางสังคม:

• การสืบพันธุ์ของสมาชิกของสังคม สถาบันหลักที่ทำหน้าที่นี้คือครอบครัว แต่สถาบันทางสังคมอื่นๆ เช่น รัฐ ก็มีส่วนเกี่ยวข้องด้วย
• การเข้าสังคมเป็นการถ่ายทอดรูปแบบของพฤติกรรมและวิธีการทำกิจกรรมที่จัดตั้งขึ้นในสังคมที่กำหนดให้กับบุคคล - สถาบันครอบครัว การศึกษา ศาสนา ฯลฯ
• ผลิตและจำหน่าย จัดทำโดยสถาบันเศรษฐกิจและสังคมด้านการจัดการและการควบคุม - หน่วยงาน
• หน้าที่ของการจัดการและการควบคุมนั้นดำเนินการผ่านระบบของบรรทัดฐานทางสังคมและกฎระเบียบที่ใช้พฤติกรรมประเภทที่เกี่ยวข้อง: บรรทัดฐานทางศีลธรรมและกฎหมาย, ประเพณี, การตัดสินใจด้านการบริหาร ฯลฯ สถาบันทางสังคมจัดการพฤติกรรมของแต่ละบุคคลผ่านระบบการลงโทษ .

นอกเหนือจากการแก้ปัญหาเฉพาะแล้ว สถาบันทางสังคมแต่ละแห่งยังทำหน้าที่ที่เป็นสากลตามลักษณะเฉพาะของสถาบันเหล่านั้นทั้งหมด หน้าที่ร่วมกันของสถาบันทางสังคมทั้งหมดมีดังต่อไปนี้:

1. หน้าที่ของการรวบรวมและทำซ้ำความสัมพันธ์ทางสังคม- แต่ละสถาบันมีชุดของบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ของพฤติกรรมที่ได้รับการแก้ไข สร้างมาตรฐานให้กับพฤติกรรมของผู้เข้าร่วมและทำให้พฤติกรรมนี้สามารถคาดเดาได้ การควบคุมทางสังคมจัดให้มีลำดับและกรอบการทำงานที่กิจกรรมของสมาชิกแต่ละคนของสถาบันควรเกิดขึ้น ดังนั้นสถาบันจึงมั่นใจในความมั่นคงของโครงสร้างของสังคม หลักจรรยาบรรณของสถาบันครอบครัวถือว่าสมาชิกของสังคมถูกแบ่งออกเป็นกลุ่มเล็ก ๆ ที่มั่นคง - ครอบครัว การควบคุมทางสังคมช่วยให้แต่ละครอบครัวมีความมั่นคงและจำกัดความเป็นไปได้ที่จะแตกสลาย
2. ฟังก์ชั่นการกำกับดูแล- ช่วยให้มั่นใจในการควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างสมาชิกของสังคมผ่านการพัฒนารูปแบบและรูปแบบของพฤติกรรม ชีวิตทั้งชีวิตของบุคคลเกิดขึ้นจากการมีส่วนร่วมของสถาบันทางสังคมต่างๆ แต่สถาบันทางสังคมแต่ละแห่งจะควบคุมกิจกรรมต่างๆ ด้วยเหตุนี้ บุคคลด้วยความช่วยเหลือจากสถาบันทางสังคม แสดงให้เห็นถึงความสามารถในการคาดเดาได้และพฤติกรรมมาตรฐาน ตอบสนองความต้องการและความคาดหวังของบทบาทได้
3. ฟังก์ชั่นเชิงบูรณาการ- หน้าที่นี้รับประกันความสามัคคี การพึ่งพาอาศัยกัน และความรับผิดชอบร่วมกันของสมาชิก สิ่งนี้เกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของบรรทัดฐาน ค่านิยม กฎเกณฑ์ ระบบบทบาท และการลงโทษ ปรับปรุงระบบปฏิสัมพันธ์ซึ่งนำไปสู่ความมั่นคงและความสมบูรณ์ขององค์ประกอบของโครงสร้างทางสังคมที่เพิ่มขึ้น
4. ฟังก์ชั่นการออกอากาศ- สังคมไม่สามารถพัฒนาได้หากปราศจากการถ่ายทอดประสบการณ์ทางสังคม แต่ละสถาบันของตนเอง การทำงานปกติต้องการการมาถึงของคนใหม่ที่เชี่ยวชาญกฎของมัน สิ่งนี้เกิดขึ้นโดยการเปลี่ยนแปลงขอบเขตทางสังคมของสถาบันและการเปลี่ยนแปลงรุ่น ด้วยเหตุนี้ แต่ละสถาบันจึงมีกลไกสำหรับการขัดเกลาทางสังคมตามค่านิยม บรรทัดฐาน และบทบาทของสถาบัน
5. ฟังก์ชั่นการสื่อสาร- ข้อมูลที่จัดทำโดยสถาบันควรเผยแพร่ทั้งภายในสถาบัน (เพื่อวัตถุประสงค์ในการจัดการและติดตามการปฏิบัติตามบรรทัดฐานทางสังคม) และในการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างสถาบัน ฟังก์ชั่นนี้มีลักษณะเฉพาะของตัวเอง - การเชื่อมต่ออย่างเป็นทางการ นี่คือหน้าที่หลักของสถาบันสื่อ สถาบันวิทยาศาสตร์ดูดซับข้อมูลอย่างแข็งขัน ความสามารถในการสับเปลี่ยนของสถาบันไม่เหมือนกัน บางแห่งมีในระดับที่สูงกว่า และบางแห่งมีขอบเขตที่น้อยกว่า

คุณสมบัติด้านการทำงาน

สถาบันทางสังคมมีความแตกต่างกันในด้านคุณสมบัติการทำงาน:

• สถาบันทางการเมือง - รัฐ พรรคการเมือง สหภาพแรงงาน และประเภทอื่นๆ องค์กรสาธารณะการบรรลุเป้าหมายทางการเมืองที่มุ่งสร้างและรักษาอำนาจทางการเมืองบางรูปแบบ จำนวนทั้งสิ้นของพวกเขาถือเป็นระบบการเมืองของสังคมที่กำหนด สถาบันทางการเมืองรับประกันการทำซ้ำและการรักษาคุณค่าทางอุดมการณ์อย่างยั่งยืนและสร้างความมั่นคงให้กับโครงสร้างทางสังคมและชนชั้นที่โดดเด่นในสังคม
• สถาบันทางสังคมวัฒนธรรมและการศึกษามุ่งเป้าไปที่การพัฒนาและการทำซ้ำคุณค่าทางวัฒนธรรมและสังคมในภายหลัง การรวมบุคคลไว้ในวัฒนธรรมย่อยบางอย่าง รวมถึงการขัดเกลาทางสังคมของบุคคลผ่านการดูดซึมของมาตรฐานพฤติกรรมทางสังคมวัฒนธรรมที่มั่นคง และสุดท้ายคือการคุ้มครองบางอย่าง ค่านิยมและบรรทัดฐาน
• การวางแนวเชิงบรรทัดฐาน - กลไกของการปฐมนิเทศทางศีลธรรมและจริยธรรมและการควบคุมพฤติกรรมของแต่ละบุคคล เป้าหมายของพวกเขาคือการให้เหตุผลทางศีลธรรมกับพฤติกรรมและแรงจูงใจ พื้นฐานทางจริยธรรม- สถาบันเหล่านี้กำหนดคุณค่าของมนุษย์สากลที่จำเป็น รหัสพิเศษ และจริยธรรมของพฤติกรรมในชุมชน
• การลงโทษเชิงบรรทัดฐาน - การควบคุมทางสังคมของพฤติกรรมบนพื้นฐานของบรรทัดฐาน กฎ และข้อบังคับที่ประดิษฐานอยู่ในการกระทำทางกฎหมายและการบริหาร ลักษณะที่มีผลผูกพันของบรรทัดฐานนั้นได้รับการรับรองโดยอำนาจบีบบังคับของรัฐและระบบการลงโทษที่เกี่ยวข้อง
• สถาบันพิธีการเชิงสัญลักษณ์และสถานการณ์แบบธรรมดา สถาบันเหล่านี้ตั้งอยู่บนพื้นฐานของการยอมรับในระยะยาวของบรรทัดฐานทั่วไป (ภายใต้ข้อตกลง) การรวมตัวกันอย่างเป็นทางการและไม่เป็นทางการ บรรทัดฐานเหล่านี้ควบคุมการติดต่อในชีวิตประจำวันและการกระทำต่างๆ ของพฤติกรรมกลุ่มและระหว่างกลุ่ม พวกเขากำหนดลำดับและวิธีการประพฤติปฏิบัติร่วมกัน ควบคุมวิธีการส่งและแลกเปลี่ยนข้อมูล การทักทาย ที่อยู่ ฯลฯ กฎระเบียบสำหรับการประชุม การประชุม และกิจกรรมของสมาคม

ความผิดปกติของสถาบันทางสังคม

การละเมิดปฏิสัมพันธ์เชิงบรรทัดฐานกับสภาพแวดล้อมทางสังคมซึ่งก็คือสังคมหรือชุมชนเรียกว่าความผิดปกติของสถาบันทางสังคม ดังที่ได้กล่าวไว้ข้างต้น พื้นฐานสำหรับการก่อตัวและการทำงานของสถาบันทางสังคมที่เฉพาะเจาะจงคือการสนองความต้องการทางสังคมอย่างใดอย่างหนึ่ง ในสภาวะของกระบวนการทางสังคมที่เข้มข้นและการเร่งความเร็วของการเปลี่ยนแปลงทางสังคม สถานการณ์อาจเกิดขึ้นเมื่อความต้องการทางสังคมที่เปลี่ยนแปลงไปไม่สะท้อนโครงสร้างและหน้าที่ของสถาบันทางสังคมที่เกี่ยวข้องอย่างเพียงพอ ส่งผลให้การทำงานผิดปกติอาจเกิดขึ้นได้ จากมุมมองที่สำคัญ ความผิดปกติจะแสดงออกมาในความคลุมเครือของเป้าหมายของสถาบัน ความไม่แน่นอนของหน้าที่ของสถาบัน การเสื่อมถอยของศักดิ์ศรีและอำนาจทางสังคม ความเสื่อมถอยของสถาบัน ฟังก์ชั่นส่วนบุคคลเป็นกิจกรรมพิธีกรรม "สัญลักษณ์" นั่นคือกิจกรรมที่ไม่ได้มุ่งเป้าไปที่การบรรลุเป้าหมายที่มีเหตุผล

หนึ่งในการแสดงออกที่ชัดเจนของความผิดปกติของสถาบันทางสังคมคือการทำให้กิจกรรมต่างๆ เป็นส่วนตัว สถาบันทางสังคมดังที่ทราบกันดีว่าทำหน้าที่ตามกลไกการดำเนินงานของตัวเองอย่างเป็นกลางโดยที่แต่ละคนมีบทบาทบางอย่างตามบรรทัดฐานและรูปแบบของพฤติกรรมตามสถานะของเขา การทำให้สถาบันทางสังคมเป็นส่วนบุคคลหมายความว่าสถาบันหยุดดำเนินการตามความต้องการตามวัตถุประสงค์และเป้าหมายที่จัดตั้งขึ้นตามวัตถุประสงค์โดยเปลี่ยนหน้าที่ขึ้นอยู่กับความสนใจ บุคคลคุณสมบัติและคุณสมบัติส่วนบุคคลของพวกเขา

ความต้องการทางสังคมที่ไม่พอใจสามารถก่อให้เกิดกิจกรรมที่ไม่ได้รับการควบคุมตามบรรทัดฐานขึ้นมาเองโดยธรรมชาติ ซึ่งพยายามชดเชยความผิดปกติของสถาบัน แต่ต้องแลกมาด้วยการละเมิดบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ที่มีอยู่ ในรูปแบบที่รุนแรง กิจกรรมประเภทนี้สามารถแสดงออกได้ในกิจกรรมที่ผิดกฎหมาย ดังนั้นความผิดปกติของสถาบันทางเศรษฐกิจบางแห่งจึงเป็นเหตุให้เกิดสิ่งที่เรียกว่า “เศรษฐกิจเงา” ซึ่งส่งผลให้เกิดการเก็งกำไร การติดสินบน การโจรกรรม เป็นต้น การแก้ไขความผิดปกติสามารถทำได้โดยการเปลี่ยนสถาบันทางสังคมเองหรือโดย การสร้างสถาบันทางสังคมใหม่ที่สนองความต้องการทางสังคมที่กำหนด

สถาบันทางสังคมที่เป็นทางการและไม่เป็นทางการ

สถาบันทางสังคมตลอดจนความสัมพันธ์ทางสังคมที่พวกเขาทำซ้ำและควบคุมสามารถเป็นทางการและไม่เป็นทางการได้

บทบาทในการพัฒนาสังคม

ตามที่นักวิจัยชาวอเมริกัน Daron Acemoglu และ James A. Robinson (ภาษาอังกฤษ)ภาษารัสเซีย คือตัวละครสถาบันสาธารณะ

การมีอยู่ในประเทศใดประเทศหนึ่งจะเป็นตัวกำหนดความสำเร็จหรือความล้มเหลวของการพัฒนาประเทศนั้น ๆ หลังจากพิจารณาตัวอย่างจากหลายประเทศทั่วโลก นักวิทยาศาสตร์ก็ได้ข้อสรุปว่า การกำหนดและเงื่อนไขที่จำเป็น การพัฒนาของประเทศใด ๆ คือการมีอยู่ของสถาบันสาธารณะซึ่งพวกเขาเรียกว่าสามารถเข้าถึงได้โดยสาธารณะ (อังกฤษ.สถาบันรวม - ตัวอย่างของประเทศดังกล่าวล้วนแต่เป็นประเทศประชาธิปไตยที่พัฒนาแล้วของโลก ในทางกลับกัน ประเทศที่สถาบันสาธารณะปิดทำการจะถึงวาระที่จะล้าหลังและเสื่อมถอยลง ตามที่นักวิจัยระบุว่าสถาบันสาธารณะในประเทศดังกล่าวทำหน้าที่เพียงเพื่อเพิ่มคุณค่าให้กับชนชั้นสูงที่ควบคุมการเข้าถึงสถาบันเหล่านี้เท่านั้น - สิ่งนี้เรียกว่า "สถาบันสิทธิพิเศษ"สถาบันสารสกัด - ตามที่ผู้เขียนกล่าวไว้ การพัฒนาเศรษฐกิจของสังคมเป็นไปไม่ได้หากปราศจากการพัฒนาทางการเมืองที่มีลำดับความสำคัญ นั่นคือ หากไม่มีการพัฒนา. .

สถาบันการเมืองสาธารณะ

ดูเพิ่มเติม

• วรรณกรรม
• Andreev Yu. P. , Korzhevskaya N. M. , Kostina N. B. สถาบันทางสังคม: เนื้อหา, ฟังก์ชั่น, โครงสร้าง - Sverdlovsk: สำนักพิมพ์อูราล มหาวิทยาลัย 2532.
• Anikevich A. G. อำนาจทางการเมือง: ปัญหาของระเบียบวิธีวิจัย, ครัสโนยาสค์ 1986.
• อำนาจ: บทความเกี่ยวกับปรัชญาการเมืองสมัยใหม่ของตะวันตก ม., 1989.
• Vouchel E.F. ครอบครัวและเครือญาติ // สังคมวิทยาอเมริกัน. ม. , 2515 ส. 163-173
• Zemsky M. ครอบครัวและบุคลิกภาพ ม., 1986.
• โคเฮนเจ. โครงสร้างของทฤษฎีสังคมวิทยา. ม., 1985.
• Leiman I.I. วิทยาศาสตร์ในฐานะสถาบันทางสังคม ล., 1971.
• Novikova S.S. สังคมวิทยา: ประวัติศาสตร์, รากฐาน, สถาบันในรัสเซีย, ch. 4. ประเภทและรูปแบบของการเชื่อมโยงทางสังคมในระบบ ม., 1983.
• Titmonas A. ในประเด็นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการสร้างสถาบันวิทยาศาสตร์ // ปัญหาสังคมวิทยาของวิทยาศาสตร์. ม., 1974.
• Trots M. สังคมวิทยาการศึกษา/สังคมวิทยาอเมริกัน. ม., 2515 ส. 174-187.
• Kharchev G. G. การแต่งงานและครอบครัวในสหภาพโซเวียต ม., 1974.
• Kharchev A. G. , Matskovsky M. S. ครอบครัวสมัยใหม่และปัญหาของมัน ม., 1978.ดารอน อาเซโมกลู, เจมส์ โรบินสัน

= เหตุใดประชาชาติจึงล้มเหลว: ต้นกำเนิดของอำนาจ ความเจริญรุ่งเรือง และความยากจน - อันดับแรก. - ธุรกิจคราวน์; ฉบับที่ 1 (20 มีนาคม 2555) 2555 - 544 น. - ไอ 978-0-307-71921-8

1. เชิงอรรถและบันทึกย่อ
2. สถาบันทางสังคม // สารานุกรมปรัชญาสแตนฟอร์ด
3. สเปนเซอร์ เอช. หลักธรรมประการแรก นิวยอร์ก พ.ศ. 2441 ส.46
4. Marx ถึง K. P. V. Annenkov, 28 ธันวาคม 1846 // Marx K., Engels F. Soch เอ็ด 2. ต.27.ส. 406.
5. ดู: Durkheim E. Les สร้างศาสนาของ elementaires de la vie Le systeme totemique ในออสเตรเลีย ปารีส 1960
6. Veblen T. ทฤษฎีชั้นเรียนยามว่าง. - ม., 2527 ส. 200-201.
7. Scott, Richard, 2001, สถาบันและองค์กร, ลอนดอน: Sage
8. ดูอ้างแล้ว
9. ความรู้พื้นฐานทางสังคมวิทยา: หลักสูตรการบรรยาย / [A. I. Antolov, V. Ya. Nechaev, L. V. Pikovsky ฯลฯ ]: ตัวแทน เอ็ด \.G.Efendiev. - ม. 2536 หน้า 130
10. อะเซโมกลู, โรบินสัน
11. ทฤษฎีเมทริกซ์สถาบัน: ในการค้นหา กระบวนทัศน์ใหม่- // วารสารสังคมวิทยาและมานุษยวิทยาสังคม. ครั้งที่ 1 พ.ศ. 2544.
12. Frolov S.S. สังคมวิทยา หนังสือเรียน. ให้สูงขึ้น สถาบันการศึกษา- ส่วนที่ 3 ความสัมพันธ์ทางสังคม บทที่ 3 สถาบันทางสังคม อ.: เนากา, 1994.
13. Gritsanov A. A. สารานุกรมสังคมวิทยา สำนักพิมพ์ "บ้านหนังสือ", 2546. - หน้า 125.
14. ดูรายละเอียดเพิ่มเติม: Berger P., Luckman T. การสร้างความเป็นจริงทางสังคม: บทความเกี่ยวกับสังคมวิทยาแห่งความรู้ อ.: ปานกลาง, 1995.
15. Kozhevnikov S. B. สังคมในโครงสร้างของโลกแห่งชีวิต: เครื่องมือวิจัยเชิงระเบียบวิธี // วารสารสังคมวิทยา 2551 ฉบับที่ 2 หน้า 81-82.
16. Bourdieu P. โครงสร้าง นิสัย การปฏิบัติ // วารสารสังคมวิทยาและมานุษยวิทยาสังคม. - เล่มที่ 1 พ.ศ. 2541 - ฉบับที่ 2.
17. คอลเลกชัน "ความรู้ในการเชื่อมโยงของสังคม 2546": แหล่งอินเทอร์เน็ต / Lektorsky V. A. คำนำ -

แนวคิดของสถาบันทางสังคม

ความมั่นคงของระบบสังคมนั้นขึ้นอยู่กับความมั่นคงของการเชื่อมโยงและความสัมพันธ์ทางสังคม ความสัมพันธ์ทางสังคมที่มั่นคงที่สุดคือสิ่งที่เรียกว่า จัดตั้งขึ้นเป็นสถาบันความสัมพันธ์ นั่นคือ ความสัมพันธ์ที่ประดิษฐานอยู่ในสถาบันทางสังคมบางแห่ง เป็นระบบของสถาบันทางสังคมที่รับประกันการทำซ้ำโครงสร้างทางสังคมในสังคมยุคใหม่ เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งสำหรับสังคมมนุษย์ในการรวมความสัมพันธ์ทางสังคมบางประเภทเข้าด้วยกัน เพื่อบังคับให้สมาชิกทุกคนหรือกลุ่มสังคมบางกลุ่มได้รับบังคับ ประการแรก ความสัมพันธ์ดังกล่าวจำเป็นต้องมีการรวมตัวกันซึ่งมีความสำคัญต่อการรับรองการทำงานของระบบสังคม เช่น การจัดหาทรัพยากร (อาหาร วัตถุดิบ) การสืบพันธุ์ของประชากร

กระบวนการรวมความสัมพันธ์ที่มุ่งตอบสนองความต้องการเร่งด่วนประกอบด้วยการสร้างระบบบทบาทและสถานะที่ตายตัวอย่างเคร่งครัด บทบาทและสถานะเหล่านี้กำหนดกฎเกณฑ์พฤติกรรมภายในความสัมพันธ์ทางสังคมบางอย่างให้กับแต่ละบุคคล นอกจากนี้ ยังมีการพัฒนาระบบการลงโทษเพื่อให้มั่นใจว่าสอดคล้องกับข้อกำหนดด้านกฎระเบียบที่กำหนดไว้ ในกระบวนการสร้างระบบดังกล่าวเกิดปัญหาขึ้น สถาบันทางสังคม.
คำว่า "สถาบัน" สมัยใหม่มาจากภาษาละติน institutum - การจัดตั้งการจัดตั้ง เมื่อเวลาผ่านไปมันก็ได้รับความหมายหลายประการ ในสังคมวิทยา ส่วนใหญ่จะใช้เพื่อกำหนดรูปแบบทางสังคมที่ซับซ้อน ซึ่งออกแบบมาเพื่อให้มั่นใจในเสถียรภาพและความพึงพอใจต่อความต้องการของระบบสังคม

สถาบันสังคม- นี่คือชุดของสถานะและบทบาท สื่อที่จำเป็น วัฒนธรรม วิธีการและทรัพยากรอื่น ๆ ที่มุ่งเป้าไปที่การปฏิบัติหน้าที่ที่สำคัญทางสังคม ในแง่ของเนื้อหา สถาบันทางสังคมคือชุดหนึ่งของมาตรฐานพฤติกรรมที่มุ่งเน้นอย่างมีจุดมุ่งหมายในสถานการณ์บางอย่าง ในกระบวนการทำงาน บนพื้นฐานของกฎ บรรทัดฐานของพฤติกรรมและกิจกรรมที่พัฒนาขึ้น สถาบันทางสังคมจะกระตุ้นประเภทของพฤติกรรมที่ตรงตามมาตรฐาน ในขณะเดียวกันก็ระงับและแก้ไขการเบี่ยงเบนใด ๆ จากบรรทัดฐานที่ยอมรับไปพร้อม ๆ กัน ดังนั้นสถาบันทางสังคมใด ๆ จะใช้การควบคุมทางสังคมนั่นคือควบคุมพฤติกรรมของสมาชิกของสถาบันทางสังคมเพื่อให้บรรลุภารกิจที่ได้รับมอบหมายให้กับสถาบันนี้ได้อย่างมีประสิทธิภาพสูงสุด

ประเภทของสถาบันทางสังคม

พื้นฐาน ซึ่งก็คือ ความสำคัญขั้นพื้นฐานสำหรับการดำรงอยู่ของสังคมทั้งหมด ความต้องการทางสังคมไม่มาก นักวิจัยแต่ละคนเรียกหมายเลขต่างกัน แต่ความต้องการแต่ละข้อเหล่านี้จำเป็นต้องสอดคล้องกับหนึ่งในสถาบันทางสังคมหลักที่ออกแบบมาเพื่อตอบสนองความต้องการนี้ ให้เราระบุสถาบันทางสังคมต่อไปนี้และความต้องการที่สำคัญทางสังคมที่สอดคล้องกับสถาบันเหล่านี้:
1. สถาบันครอบครัวและการแต่งงานตอบสนองความต้องการทางสังคมในการสืบพันธุ์และการขัดเกลาทางสังคมเบื้องต้นของประชากร
2. สถาบันทางการเมืองตอบสนองความต้องการทางสังคมเพื่อให้แน่ใจว่ามีการจัดการ ประสานงานกระบวนการทางสังคม ระเบียบทางสังคม และรักษาเสถียรภาพทางสังคม
3. สถาบันเศรษฐกิจตอบสนองความต้องการทางสังคมในการสนับสนุนด้านวัตถุเพื่อการดำรงอยู่ของสังคม
4. สถาบันวัฒนธรรมตอบสนองความต้องการทางสังคมในการสะสมและถ่ายทอดความรู้ จัดโครงสร้างประสบการณ์ส่วนบุคคล รักษาโลกทัศน์สากล ในสังคมยุคใหม่ การขัดเกลาทางสังคมขั้นทุติยภูมิซึ่งส่วนใหญ่มักเกี่ยวข้องกับการศึกษากลายเป็นงานสำคัญ
5. สถาบันศาสนา (คริสตจักร)ตอบสนองความต้องการทางสังคมในการจัดหาและจัดโครงสร้างชีวิตฝ่ายวิญญาณ

โครงสร้างของสถาบันทางสังคม

แต่ละสถาบันข้างต้นเป็นระบบที่ซับซ้อนซึ่งประกอบด้วยระบบย่อยหลายระบบซึ่งเรียกอีกอย่างว่าสถาบัน แต่ไม่ใช่สถาบันหลักหรือรอง เช่น สถาบันอำนาจนิติบัญญัติภายในสถาบันทางการเมือง

สถาบันทางสังคมสิ่งเหล่านี้คือระบบที่มีการพัฒนาอย่างต่อเนื่อง นอกจากนี้ ในสังคมยังมีกระบวนการสร้างสถาบันทางสังคมใหม่ๆ อยู่ตลอดเวลา เมื่อความสัมพันธ์ทางสังคมบางอย่างจำเป็นต้องสร้างโครงสร้างและการรวมตัวกันที่ชัดเจนยิ่งขึ้น กระบวนการนี้เรียกว่า การทำให้เป็นสถาบัน- กระบวนการนี้ประกอบด้วยขั้นตอนต่อเนื่องหลายขั้นตอน:
- การเกิดขึ้นของความต้องการที่สำคัญทางสังคมซึ่งความพึงพอใจนั้นจำเป็นต้องมีการดำเนินการร่วมกันของบุคคลจำนวนหนึ่ง
- การตระหนักถึงเป้าหมายร่วมกัน การบรรลุผลสำเร็จควรนำไปสู่ความพึงพอใจต่อความต้องการขั้นพื้นฐาน
- การพัฒนาในการปฏิสัมพันธ์ทางสังคมที่เกิดขึ้นเองซึ่งมักดำเนินการโดยการลองผิดลองถูกของบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ทางสังคม
- การเกิดขึ้นและการรวมขั้นตอนที่เกี่ยวข้องกับบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์
- จัดทำระบบการลงโทษเพื่อสนับสนุนการดำเนินการตามบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์การควบคุมกิจกรรมร่วมกัน
- การสร้างและปรับปรุงระบบสถานะและบทบาทให้ครอบคลุมสมาชิกสถาบันทุกคนโดยไม่มีข้อยกเว้น
ในกระบวนการก่อตัวซึ่งสามารถคงอยู่ได้เป็นระยะเวลานานเช่นในกรณีเช่นกับสถาบันการศึกษาสถาบันทางสังคมใด ๆ จะได้รับโครงสร้างบางอย่างซึ่งประกอบด้วยองค์ประกอบหลักดังต่อไปนี้:
- ชุดของบทบาทและสถานะทางสังคม
- บรรทัดฐานทางสังคมและการลงโทษที่ควบคุมการทำงานของโครงสร้างทางสังคมที่กำหนด
- ชุดขององค์กรและสถาบันที่ดำเนินงานภายใต้กรอบของสถาบันทางสังคมที่กำหนด
- วัสดุและทรัพยากรทางวัฒนธรรมที่จำเป็นเพื่อรับรองการทำงานของสถาบันทางสังคมนี้

นอกจากนี้ ในระดับหนึ่ง โครงสร้างยังสามารถรวมถึงหน้าที่เฉพาะของสถาบันซึ่งสนองความต้องการขั้นพื้นฐานประการหนึ่งของสังคม

หน้าที่ของสถาบันทางสังคม

ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว สถาบันทางสังคมแต่ละแห่งทำหน้าที่เฉพาะของตนในสังคม ดังนั้นแน่นอนว่าหน้าที่ที่สำคัญทางสังคมของโปรไฟล์เหล่านี้ซึ่งได้กล่าวไว้แล้วข้างต้นจึงมีความสำคัญต่อสถาบันทางสังคมใด ๆ ในขณะเดียวกัน มีหน้าที่จำนวนหนึ่งที่มีอยู่ในสถาบันทางสังคมเช่นนี้ และที่มีจุดมุ่งหมายหลักในการคงไว้ซึ่งการทำงานของสถาบันทางสังคมนั้นเอง ในหมู่พวกเขามีดังต่อไปนี้:

หน้าที่ของการรวบรวมและทำซ้ำความสัมพันธ์ทางสังคมแต่ละสถาบันมีระบบกฎเกณฑ์และบรรทัดฐานของพฤติกรรมที่เสริมและสร้างมาตรฐานให้กับพฤติกรรมของสมาชิกและทำให้พฤติกรรมนี้สามารถคาดเดาได้ ดังนั้นสถาบันจึงมั่นใจในเสถียรภาพของระบบของตนเองและโครงสร้างทางสังคมโดยรวมของสังคม

ฟังก์ชั่นเชิงบูรณาการหน้าที่นี้รวมถึงกระบวนการแห่งความสามัคคี การเชื่อมโยง และการพึ่งพาซึ่งกันและกันของสมาชิกของกลุ่มสังคม ซึ่งเกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของกฎเกณฑ์ บรรทัดฐาน การลงโทษที่มีอยู่ในสถาบันที่กำหนด สิ่งนี้นำไปสู่ความมั่นคงและความสมบูรณ์ขององค์ประกอบของโครงสร้างทางสังคมที่เพิ่มขึ้น กระบวนการบูรณาการที่ดำเนินการโดยสถาบันทางสังคมมีความจำเป็นในการประสานงานกิจกรรมร่วมกันและแก้ไขปัญหาที่ซับซ้อน

ฟังก์ชั่นการกำกับดูแล . การทำงานของสถาบันทางสังคมทำให้มั่นใจในการควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างสมาชิกของสังคมโดยการพัฒนารูปแบบพฤติกรรม ไม่ว่าบุคคลจะทำกิจกรรมประเภทใดก็ตาม เขามักจะพบกับสถาบันที่ออกแบบมาเพื่อควบคุมกิจกรรมในพื้นที่นี้ เป็นผลให้กิจกรรมของแต่ละบุคคลได้รับทิศทางที่คาดเดาได้ซึ่งเป็นที่พึงปรารถนาสำหรับระบบสังคมโดยรวม

ฟังก์ชั่นการแปลเพื่อให้แต่ละสถาบันทำงานได้ตามปกติ จำเป็นต้องมีคนใหม่เข้ามา ทั้งขยายและเปลี่ยนพนักงาน ทั้งนี้แต่ละสถาบันมีกลไกที่เอื้อต่อการรับสมัครซึ่งหมายถึงการขัดเกลาทางสังคมในระดับหนึ่งตามความสนใจและความต้องการของสถาบันด้วย

เป็นที่น่าสังเกตว่านอกเหนือจากหน้าที่ที่ชัดเจนแล้ว สถาบันทางสังคมยังอาจซ่อนหรือซ่อนอยู่ด้วย แฝงอยู่(ซ่อน) ฟังก์ชั่น การทำงานแฝงอาจเกิดขึ้นโดยไม่ได้ตั้งใจ หมดสติ งานในการเปิดเผยและกำหนดฟังก์ชันแฝงมีความสำคัญมาก เนื่องจากฟังก์ชันเหล่านี้เป็นตัวกำหนดเป็นส่วนใหญ่ ผลลัพธ์สุดท้ายการทำงานของสถาบันทางสังคม กล่าวคือ การปฏิบัติงานตามหน้าที่ขั้นพื้นฐานหรือที่ชัดเจนของสถาบันนั้น นอกจากนี้ ฟังก์ชั่นแฝงมักจะส่งผลเสียและนำไปสู่ผลเสียด้านข้าง

ความผิดปกติของสถาบันทางสังคม

กิจกรรมของสถาบันทางสังคมดังที่กล่าวข้างต้นไม่ได้นำไปสู่ผลลัพธ์ที่ต้องการเสมอไป นั่นคือสถาบันทางสังคม นอกเหนือจากการปฏิบัติหน้าที่พื้นฐานแล้ว ยังสามารถสร้างผลกระทบที่ไม่พึงประสงค์และบางครั้งก็ส่งผลเสียอย่างชัดเจนอีกด้วย การทำงานของสถาบันทางสังคมเช่นนี้ เมื่อควบคู่ไปกับผลประโยชน์ต่อสังคมแล้ว ยังก่อให้เกิดอันตรายแก่สถาบันไปพร้อมๆ กัน เรียกว่า ความผิดปกติ.

ความแตกต่างระหว่างกิจกรรมของสถาบันทางสังคมกับธรรมชาติของความต้องการทางสังคม หรือการหยุดชะงักที่เกิดจากความแตกต่างในการปฏิบัติหน้าที่ของสถาบันทางสังคมอื่น ๆ อาจส่งผลเสียร้ายแรงต่อระบบสังคมทั้งหมด

ตัวอย่างที่สำคัญที่สุดในที่นี้คือการคอร์รัปชั่นซึ่งเป็นความผิดปกติของสถาบันทางการเมือง ความผิดปกตินี้ไม่เพียงแต่ขัดขวางสถาบันทางการเมืองเองจากการปฏิบัติงานเฉพาะหน้าอย่างเหมาะสม โดยเฉพาะการหยุดการกระทำที่ผิดกฎหมาย การดำเนินคดีกับผู้กระทำผิด และการติดตามกิจกรรมของสถาบันทางสังคมอื่น ๆ ความอัมพาตของเจ้าหน้าที่ที่เกิดจากการทุจริตมีผลกระทบอย่างมากต่อสถาบันทางสังคมอื่นๆ ทั้งหมด ในขอบเขตทางเศรษฐกิจ ภาคเงากำลังเติบโต เงินจำนวนมหาศาลไปไม่ถึงคลังของรัฐ การละเมิดกฎหมายปัจจุบันโดยตรงนั้นกระทำโดยไม่ต้องรับโทษและมีการไหลออกของการลงทุน กระบวนการที่คล้ายกันเกิดขึ้นในกระบวนการอื่น ทรงกลมทางสังคม- ชีวิตของสังคม การทำงานของระบบพื้นฐาน รวมถึงระบบช่วยชีวิต ซึ่งรวมถึงสถาบันทางสังคมหลักๆ จะเป็นอัมพาต การพัฒนาหยุดลง และความเมื่อยล้าเริ่มต้นขึ้น

ดังนั้นการต่อสู้กับความผิดปกติการป้องกันการเกิดขึ้นจึงเป็นหนึ่งในภารกิจหลักของระบบสังคมซึ่งเป็นทางออกเชิงบวกที่สามารถนำไปสู่การเพิ่มความเข้มข้นเชิงคุณภาพ การพัฒนาสังคม, การเพิ่มประสิทธิภาพความสัมพันธ์ทางสังคม

การแนะนำ

สถาบันทางสังคมมีบทบาทสำคัญในชีวิตของสังคม นักสังคมวิทยามองว่าสถาบันต่างๆ เป็นชุดบรรทัดฐาน กฎเกณฑ์ และสัญลักษณ์ที่มั่นคง ซึ่งควบคุมขอบเขตต่างๆ ของชีวิตมนุษย์ และจัดระเบียบสถาบันต่างๆ ให้เป็นระบบบทบาทและสถานะ โดยได้รับความช่วยเหลือจากความต้องการขั้นพื้นฐานและความต้องการทางสังคม

ความเกี่ยวข้องของการศึกษาหัวข้อนี้เกิดจากความจำเป็นในการประเมินความสำคัญของสถาบันทางสังคมและหน้าที่ของพวกเขาในชีวิตของสังคม

วัตถุประสงค์ของการศึกษาคือสถาบันทางสังคม หัวข้อคือหน้าที่หลัก ประเภท และลักษณะของสถาบันทางสังคม

การศึกษาวิจัยนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อวิเคราะห์แก่นแท้ของสถาบันทางสังคม

เมื่อเขียนงานมีการกำหนดงานดังต่อไปนี้:

1. ให้แนวคิดเชิงทฤษฎีเกี่ยวกับสถาบันทางสังคม

2. เปิดเผยคุณลักษณะของสถาบันทางสังคม

3. พิจารณาประเภทของสถาบันทางสังคม

4. อธิบายหน้าที่ของสถาบันทางสังคม

1 แนวทางพื้นฐานในการทำความเข้าใจโครงสร้างของสถาบันทางสังคม

1.1 นิยามแนวคิดสถาบันทางสังคม

คำว่า "สถาบัน" มีความหมายหลายประการ ภาษายุโรปมาจากภาษาละติน: สถาบัน - สถานประกอบการ, การจัดการ เมื่อเวลาผ่านไป มันได้รับความหมายสองประการ - ความหมายทางเทคนิคแคบ ๆ (ชื่อของสถาบันวิทยาศาสตร์และการศึกษาเฉพาะทาง) และความหมายทางสังคมในวงกว้าง: ชุดของบรรทัดฐานทางกฎหมายสำหรับความสัมพันธ์ทางสังคมบางช่วง เช่น สถาบันการแต่งงาน สถาบันมรดก

นักสังคมวิทยาที่ยืมแนวคิดนี้มาจากนักวิชาการด้านกฎหมายได้นำเสนอเนื้อหาใหม่ อย่างไรก็ตาม ในวรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับสถาบันต่างๆ ตลอดจนประเด็นพื้นฐานอื่นๆ ของสังคมวิทยา ไม่มีความคิดเห็นที่เป็นเอกภาพ ในสังคมวิทยาไม่มีคำจำกัดความเดียว แต่มีคำจำกัดความมากมายของสถาบันทางสังคม

หนึ่งในคนกลุ่มแรกๆ ที่ให้แนวคิดโดยละเอียดเกี่ยวกับสถาบันทางสังคมคือ Thorstein Veblen นักสังคมวิทยาและนักเศรษฐศาสตร์ชาวอเมริกันผู้โด่งดัง (พ.ศ. 2400-2472) แม้ว่าหนังสือของเขาเรื่อง "Theory of the Leisure Class" จะปรากฏในปี 1899 แต่บทบัญญัติหลายข้อก็ไม่ล้าสมัยจนถึงทุกวันนี้ เขามองว่าวิวัฒนาการของสังคมเป็นกระบวนการคัดเลือกสถาบันทางสังคมโดยธรรมชาติ ซึ่งโดยธรรมชาติแล้วไม่แตกต่างจากวิธีปกติในการตอบสนองต่อสิ่งเร้าที่เกิดจากการเปลี่ยนแปลงภายนอก

มีแนวคิดต่างๆ มากมายเกี่ยวกับสถาบันทางสังคม การตีความแนวคิด "สถาบันทางสังคม" ที่มีอยู่ทั้งหมดสามารถลดลงได้เป็น 4 ฐานดังต่อไปนี้

1. กลุ่มคนที่ทำหน้าที่ทางสังคมบางอย่างที่มีความสำคัญต่อทุกคน

2. รูปแบบการจัดระเบียบเฉพาะของชุดฟังก์ชันที่ดำเนินการโดยสมาชิกบางคนของกลุ่มในนามของทั้งกลุ่ม

3. ระบบของสถาบันที่เป็นวัตถุและรูปแบบการกระทำที่อนุญาตให้บุคคลปฏิบัติหน้าที่สาธารณะโดยไม่มีตัวตนโดยมีวัตถุประสงค์เพื่อตอบสนองความต้องการหรือควบคุมพฤติกรรมของสมาชิกของชุมชน (กลุ่ม)

4. บทบาททางสังคมที่มีความสำคัญเป็นพิเศษสำหรับกลุ่มหรือชุมชน

แนวคิดของ "สถาบันทางสังคม" ถือเป็นสถานที่สำคัญในสังคมวิทยารัสเซีย สถาบันทางสังคมถูกกำหนดให้เป็นองค์ประกอบชั้นนำของโครงสร้างทางสังคมของสังคม บูรณาการและประสานงานการกระทำหลายอย่างของผู้คน ปรับปรุงความสัมพันธ์ทางสังคมในบางขอบเขตของชีวิตสาธารณะ

ตามข้อมูลของ S.S. Frolov“ สถาบันทางสังคมคือระบบที่จัดระเบียบของการเชื่อมโยงและบรรทัดฐานทางสังคมที่รวบรวมคุณค่าและกระบวนการทางสังคมที่สำคัญซึ่งสนองความต้องการพื้นฐานของสังคม”

ในคำจำกัดความนี้ระบบของการเชื่อมต่อทางสังคมถูกเข้าใจว่าเป็นการผสมผสานระหว่างบทบาทและสถานะโดยที่พฤติกรรมในกระบวนการกลุ่มถูกดำเนินการและรักษาไว้ภายในขอบเขตที่กำหนดโดยค่านิยมทางสังคม - ความคิดและเป้าหมายที่ใช้ร่วมกันและโดยกระบวนการทางสังคม - ที่ได้มาตรฐาน รูปแบบของพฤติกรรมในกระบวนการกลุ่ม สถาบันครอบครัว ได้แก่ 1) การผสมผสานบทบาทและสถานะ (สถานะและบทบาทของสามี ภรรยา ลูก ย่า ปู่ แม่สามี แม่สามี พี่สาวน้องชาย ฯลฯ .) ด้วยความช่วยเหลือในการดำเนินชีวิตครอบครัว 2) ชุดค่านิยมทางสังคม (ความรัก ทัศนคติต่อเด็ก ชีวิตครอบครัว) 3) ขั้นตอนทางสังคม (การดูแลการเลี้ยงดูเด็ก การพัฒนาทางกายภาพ กฎเกณฑ์ของครอบครัว และภาระผูกพัน)

หากเราสรุปแนวทางต่างๆ ทั้งหมด ก็สามารถแบ่งออกได้ดังต่อไปนี้ สถาบันทางสังคมคือ:

ระบบบทบาทซึ่งรวมถึงบรรทัดฐานและสถานะด้วย

ชุดของขนบธรรมเนียม ประเพณี และกฎเกณฑ์การปฏิบัติ

องค์กรที่เป็นทางการและไม่เป็นทางการ

ชุดบรรทัดฐานและสถาบันที่ควบคุมการประชาสัมพันธ์บางพื้นที่

ชุดการกระทำทางสังคมที่แยกจากกัน

การทำความเข้าใจสถาบันทางสังคมในฐานะชุดของบรรทัดฐานและกลไกที่ควบคุมขอบเขตหนึ่งของความสัมพันธ์ทางสังคม (ครอบครัว การผลิต รัฐ การศึกษา ศาสนา) นักสังคมวิทยาได้ทำความเข้าใจให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้นเกี่ยวกับสิ่งเหล่านั้นในฐานะองค์ประกอบพื้นฐานที่สังคมอาศัยอยู่

วัฒนธรรมมักเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นรูปแบบและผลลัพธ์ของการปรับตัวให้เข้ากับสิ่งแวดล้อม Kees J. Hamelink ให้นิยามวัฒนธรรมว่าเป็นผลรวมของความพยายามทั้งหมดของมนุษย์ที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อการเรียนรู้ สิ่งแวดล้อมและการสร้างวัสดุที่จำเป็นและไม่ใช่วัสดุสำหรับสิ่งนี้ ด้วยการปรับตัวให้เข้ากับสภาพแวดล้อม สังคมตลอดประวัติศาสตร์จึงพัฒนาเครื่องมือที่เหมาะสมสำหรับการแก้ปัญหาต่างๆ และสนองความต้องการที่สำคัญ เครื่องมือเหล่านี้เรียกว่าสถาบันทางสังคม สถาบันที่เป็นแบบฉบับของสังคมหนึ่งๆ สะท้อนถึงรูปลักษณ์ทางวัฒนธรรมของสังคมนั้น สถาบัน สังคมที่แตกต่างกันแตกต่างกันตามวัฒนธรรมของพวกเขา เช่น สถาบันการแต่งงาน ชาติต่างๆประกอบด้วยพิธีกรรมและพิธีการอันเป็นเอกลักษณ์และเป็นไปตามบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์การปฏิบัติที่เป็นที่ยอมรับในแต่ละสังคม ในบางประเทศ สถาบันการแต่งงานอนุญาตให้มีสามีภรรยาหลายคนได้ ซึ่งในประเทศอื่น ๆ ถือเป็นสิ่งต้องห้ามอย่างเคร่งครัดตามสถาบันการแต่งงานของพวกเขา

ภายในสถาบันทางสังคมทั้งหมด กลุ่มย่อยของสถาบันวัฒนธรรมสามารถจำแนกได้ว่าเป็นสถาบันทางสังคมเอกชนประเภทหนึ่ง ตัวอย่างเช่น เมื่อพวกเขากล่าวว่าสื่อ วิทยุ และโทรทัศน์เป็นตัวแทนของ “สถานะที่สี่” พวกเขาจะถูกเข้าใจโดยพื้นฐานว่าเป็นสถาบันทางวัฒนธรรม สถาบันการสื่อสารเป็นส่วนหนึ่งของสถาบันวัฒนธรรม เป็นอวัยวะที่สังคมใช้สร้างและเผยแพร่ข้อมูลที่แสดงเป็นสัญลักษณ์ผ่านโครงสร้างทางสังคม สถาบันการสื่อสารเป็นแหล่งความรู้หลักเกี่ยวกับประสบการณ์ที่สั่งสมมาซึ่งแสดงเป็นสัญลักษณ์

ไม่ว่าเราจะให้คำนิยามสถาบันทางสังคมอย่างไร ไม่ว่าในกรณีใดก็ตาม ก็ชัดเจนว่าสถาบันทางสังคมสามารถจำแนกได้ว่าเป็นประเภทพื้นฐานที่สุดประเภทหนึ่งของสังคมวิทยา ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่สังคมวิทยาสถาบันพิเศษเกิดขึ้นมานานแล้วและก่อตั้งขึ้นอย่างดีในทิศทางทั้งหมดรวมถึงความรู้ทางสังคมวิทยาหลายสาขา (สังคมวิทยาเศรษฐกิจ สังคมวิทยาการเมือง สังคมวิทยาของครอบครัว สังคมวิทยาวิทยาศาสตร์ สังคมวิทยาการศึกษา , สังคมวิทยาการศาสนา เป็นต้น)

1.2 กระบวนการจัดตั้งสถาบัน

สถาบันทางสังคมเกิดขึ้นเพื่อตอบสนองต่อความต้องการของสังคมและสังคมส่วนบุคคลโดยเฉพาะ สิ่งเหล่านี้เกี่ยวข้องกับการรับประกันชีวิตทางสังคมที่ต่อเนื่อง การคุ้มครองพลเมือง การรักษาความสงบเรียบร้อยทางสังคม การทำงานร่วมกันของกลุ่มสังคม การสื่อสารระหว่างพวกเขา และ "ตำแหน่ง" ของผู้คนในตำแหน่งทางสังคมบางตำแหน่ง แน่นอนว่าการเกิดขึ้นของสถาบันทางสังคมนั้นขึ้นอยู่กับความต้องการเบื้องต้นที่เกี่ยวข้องกับการผลิตผลิตภัณฑ์ สินค้าและบริการ และการจัดจำหน่าย กระบวนการของการเกิดขึ้นและการก่อตัวของสถาบันทางสังคมเรียกว่าการทำให้เป็นสถาบัน

รายละเอียดกระบวนการจัดตั้งสถาบันเช่น การก่อตัวของสถาบันทางสังคมซึ่งพิจารณาโดย S.S. Frolov กระบวนการนี้ประกอบด้วยหลายขั้นตอนติดต่อกัน:

1) การเกิดขึ้นของความต้องการความพึงพอใจซึ่งต้องมีการดำเนินการร่วมกัน

2) การกำหนดเป้าหมายร่วมกัน

3) การเกิดขึ้นของบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ทางสังคมในระหว่างการปฏิสัมพันธ์ทางสังคมที่เกิดขึ้นเองซึ่งดำเนินการโดยการลองผิดลองถูก;

4) การเกิดขึ้นของขั้นตอนที่เกี่ยวข้องกับบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์;

5) การทำให้เป็นสถาบันของบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ขั้นตอนเช่น การยอมรับ การนำไปใช้จริง

6) การจัดตั้งระบบการลงโทษเพื่อรักษาบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ความแตกต่างของการใช้งานในแต่ละกรณี

7) การสร้างระบบสถานะและบทบาทครอบคลุมสมาชิกสถาบันทุกคนโดยไม่มีข้อยกเว้น

ผู้คนรวมตัวกันในกลุ่มสังคมเพื่อตอบสนองความต้องการที่เกิดขึ้นในพวกเขาก่อนอื่นจึงร่วมกันค้นหา วิธีต่างๆความสำเร็จของเธอ ในกระบวนการปฏิบัติทางสังคม พวกเขาพัฒนาตัวอย่างและรูปแบบพฤติกรรมที่ยอมรับได้มากที่สุด ซึ่งเมื่อเวลาผ่านไปผ่านการทำซ้ำและการประเมินซ้ำ ๆ จะกลายเป็นนิสัยและประเพณีที่เป็นมาตรฐาน หลังจากนั้นระยะหนึ่ง รูปแบบและรูปแบบของพฤติกรรมที่พัฒนาขึ้นได้รับการยอมรับและสนับสนุนโดยความคิดเห็นของประชาชน และในที่สุดก็ทำให้ถูกต้องตามกฎหมาย และระบบการลงโทษบางอย่างก็ได้รับการพัฒนา จุดสิ้นสุดของกระบวนการสร้างสถาบันคือการสร้างโครงสร้างสถานะและบทบาทที่ชัดเจนซึ่งสอดคล้องกับบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ ซึ่งได้รับการอนุมัติทางสังคมจากผู้เข้าร่วมส่วนใหญ่ในกระบวนการทางสังคมนี้

1.3 คุณสมบัติของสถาบัน

สถาบันทางสังคมแต่ละแห่งมีทั้งคุณลักษณะเฉพาะและคุณลักษณะทั่วไปกับสถาบันอื่นๆ

เพื่อให้บรรลุหน้าที่ของตน สถาบันทางสังคมจะต้องคำนึงถึงความสามารถของเจ้าหน้าที่ต่างๆ สร้างมาตรฐานของพฤติกรรม ความภักดีต่อหลักการพื้นฐาน และพัฒนาปฏิสัมพันธ์กับสถาบันอื่น ๆ ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจที่มีเส้นทางและวิธีการดำเนินการที่คล้ายคลึงกันในสถาบันที่มุ่งสู่เป้าหมายที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง

ลักษณะทั่วไปของทุกสถาบันแสดงไว้ในตารางที่ 1 1. แบ่งออกเป็น 5 กลุ่ม แม้ว่าสถาบันจะต้องมีคุณลักษณะทางวัฒนธรรมที่เป็นประโยชน์ เช่น สถาบันจำเป็นต้องมีคุณสมบัติเฉพาะใหม่ๆ ขึ้นอยู่กับความต้องการที่สถาบันพึงพอใจ สถาบันบางแห่งอาจมีลักษณะไม่ครบถ้วนไม่เหมือนกับสถาบันที่พัฒนาแล้ว นี่หมายความว่าสถาบันยังไม่สมบูรณ์แบบ ยังไม่พัฒนาเต็มที่ หรือกำลังเสื่อมถอย หากสถาบันส่วนใหญ่ยังด้อยพัฒนา สังคมที่พวกเขาดำเนินธุรกิจอยู่ก็กำลังเสื่อมถอยหรืออยู่ในขั้นเริ่มต้นของการพัฒนาวัฒนธรรม

ตารางที่ 1 . สัญญาณของสถาบันหลักของสังคม

ตระกูล	สถานะ	ธุรกิจ	การศึกษา	ศาสนา
1. ทัศนคติและแบบแผนพฤติกรรม
ความรัก ความภักดี ความเคารพ	การเชื่อฟังคำสั่งความจงรักภักดี	ผลผลิต เศรษฐกิจ การผลิตที่มีกำไร	การเข้าร่วมความรู้	กราบสักการะความจงรักภักดี
2. สัญลักษณ์ทางวัฒนธรรม
แหวนแต่งงาน พิธีแต่งงาน	ธงตราแผ่นดินเพลงชาติ	เครื่องหมายโรงงาน เครื่องหมายสิทธิบัตร	ตราสัญลักษณ์โรงเรียน เพลงประจำโรงเรียน	ครอสไอคอนของศาลเจ้า
3. ลักษณะวัฒนธรรมที่เป็นประโยชน์
บ้านอพาร์ตเมนต์	แบบฟอร์มโยธาธิการของอาคารสาธารณะ	ร้านค้า แบบฟอร์มอุปกรณ์โรงงาน	ห้องเรียน ห้องสมุด สนามกีฬา	อาคารโบสถ์ อุปกรณ์ประกอบฉากโบสถ์ วรรณกรรม
4. รหัสทั้งทางวาจาและลายลักษณ์อักษร
ข้อห้ามและเบี้ยเลี้ยงของครอบครัว	กฎหมายรัฐธรรมนูญ	สัญญาอนุญาต	กฎนักเรียน	ข้อห้ามของคริสตจักรศรัทธา
5. อุดมการณ์
ความรักโรแมนติก ความเข้ากันได้ ปัจเจกชน	กฎหมายของรัฐ ประชาธิปไตย ชาตินิยม	การผูกขาด การค้าเสรี สิทธิในการทำงาน	เสรีภาพทางวิชาการ การศึกษาที่ก้าวหน้า ความเท่าเทียมในการเรียนรู้	นิกายออร์โธดอกซ์ นิกายโปรเตสแตนต์

2 ประเภทและหน้าที่ของสถาบันทางสังคม

2.1 ลักษณะประเภทของสถาบันทางสังคม

สำหรับการวิเคราะห์ทางสังคมวิทยาของสถาบันทางสังคมและลักษณะของการทำงานในสังคม การจำแนกประเภทถือเป็นสิ่งสำคัญ

G. Spencer เป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรกๆ ที่ดึงความสนใจไปที่ปัญหาการทำให้เป็นสถาบันของสังคมและกระตุ้นความสนใจในสถาบันต่างๆ ในความคิดทางสังคมวิทยา ในฐานะส่วนหนึ่งของ "ทฤษฎีอินทรีย์" ของสังคมมนุษย์ ซึ่งมีพื้นฐานอยู่บนการเปรียบเทียบเชิงโครงสร้างระหว่างสังคมและสิ่งมีชีวิต เขาได้จำแนกสถาบันหลักๆ ไว้ 3 ประเภท:

1) สืบสานสายเลือดครอบครัว (การแต่งงานและครอบครัว) (เครือญาติ)

2) การกระจาย (หรือเศรษฐกิจ);

3) การควบคุม (ศาสนา ระบบการเมือง)

การจำแนกประเภทนี้ขึ้นอยู่กับการระบุหน้าที่หลักที่มีอยู่ในทุกสถาบัน

อาร์ มิลส์ นับคำสั่งของสถาบัน 5 ประการในสังคมสมัยใหม่ ซึ่งหมายถึงสถาบันหลักๆ ดังนี้

1) เศรษฐกิจ - สถาบันที่จัดกิจกรรมทางเศรษฐกิจ

2) การเมือง - สถาบันอำนาจ

3) ครอบครัว - สถาบันที่ควบคุมความสัมพันธ์ทางเพศ การเกิด และการขัดเกลาทางสังคมของเด็ก

4) การทหาร - สถาบันที่จัดมรดกทางกฎหมาย

5) ศาสนา - สถาบันที่จัดพิธีสักการะเทพเจ้าโดยรวม

การจำแนกประเภทของสถาบันทางสังคมที่เสนอโดยตัวแทนต่างประเทศของการวิเคราะห์สถาบันนั้นเป็นไปตามอำเภอใจและเป็นต้นฉบับ ดังนั้นลูเธอร์เบอร์นาร์ดเสนอให้แยกความแตกต่างระหว่างสถาบันทางสังคมที่ "เป็นผู้ใหญ่" และ "ยังไม่บรรลุนิติภาวะ" Bronislaw Malinowski - "สากล" และ "เฉพาะ", Lloyd Ballard - "กำกับดูแล" และ "ถูกทำนองคลองธรรมหรือปฏิบัติการ", F. Chapin - "เฉพาะเจาะจงหรือเป็นนิวเคลียส ” และ "สัญลักษณ์พื้นฐานหรือกระจาย", G. Barnes - "หลัก", "รอง" และ "ตติยภูมิ"

ตัวแทนจากต่างประเทศด้านการวิเคราะห์เชิงหน้าที่ตาม G. Spencer เสนอให้จำแนกสถาบันทางสังคมตามหน้าที่หลักทางสังคมตามธรรมเนียม ตัวอย่างเช่น K. Dawson และ W. Gettys เชื่อว่าสถาบันทางสังคมที่หลากหลายทั้งหมดสามารถจัดกลุ่มได้เป็นสี่กลุ่ม: ทางพันธุกรรม เครื่องมือ กฎระเบียบ และบูรณาการ จากมุมมองของ T. Parsons ควรแยกแยะสถาบันทางสังคมสามกลุ่ม: เชิงสัมพันธ์, กฎระเบียบ, วัฒนธรรม

J. Szczepanski ยังมุ่งมั่นที่จะจำแนกสถาบันทางสังคมโดยขึ้นอยู่กับหน้าที่ที่พวกเขาปฏิบัติในขอบเขตและภาคส่วนต่างๆ ของชีวิตสาธารณะ โดยได้แบ่งสถาบันทางสังคมออกเป็น "เป็นทางการ" และ "ไม่เป็นทางการ" เขาเสนอให้แยกแยะสถาบันทางสังคม "หลัก" ดังต่อไปนี้: เศรษฐกิจ การเมือง การศึกษาหรือวัฒนธรรม สังคมหรือสาธารณะในความหมายแคบของคำและศาสนา ในเวลาเดียวกัน นักสังคมวิทยาชาวโปแลนด์ตั้งข้อสังเกตว่าการจัดหมวดหมู่สถาบันทางสังคมที่เขาเสนอนั้น "ไม่ครบถ้วนสมบูรณ์" ในสังคมยุคใหม่เราสามารถพบสถาบันทางสังคมที่ไม่รวมอยู่ในการจำแนกประเภทนี้ได้

แม้จะมีการจำแนกประเภทของสถาบันทางสังคมที่มีอยู่มากมาย แต่สาเหตุหลักมาจากเกณฑ์การแบ่งแยกที่แตกต่างกัน นักวิจัยเกือบทั้งหมดระบุว่าสถาบันสองประเภทเป็นสถาบันที่สำคัญที่สุด - เศรษฐกิจและการเมือง เนื่องจากนักวิทยาศาสตร์ส่วนสำคัญเชื่อว่าสถาบันทางเศรษฐกิจและการเมืองมีผลกระทบที่สำคัญที่สุดต่อธรรมชาติของการเปลี่ยนแปลงในสังคม

ควรสังเกตว่าสถาบันทางสังคมที่สำคัญมากและจำเป็นอย่างยิ่งซึ่งเกิดขึ้นมาได้ด้วยความต้องการที่ยั่งยืน นอกเหนือจากสองประการข้างต้นก็คือครอบครัว นี่เป็นสถาบันทางสังคมแห่งแรกในสังคมใดๆ ในอดีต และสำหรับสังคมดึกดำบรรพ์ส่วนใหญ่ สถาบันแห่งนี้เป็นสถาบันเดียวที่ทำงานจริงๆ ครอบครัวเป็นสถาบันทางสังคมที่มีลักษณะพิเศษและการบูรณาการซึ่งสะท้อนถึงขอบเขตและความสัมพันธ์ทั้งหมดของสังคม สถาบันทางสังคมและวัฒนธรรมอื่นๆ ก็มีความสำคัญในสังคมเช่นกัน เช่น การศึกษา การดูแลสุขภาพ การเลี้ยงดู ฯลฯ

เนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าหน้าที่สำคัญของสถาบันนั้นแตกต่างกัน การวิเคราะห์สถาบันทางสังคมทำให้เราสามารถระบุกลุ่มของสถาบันดังต่อไปนี้:

1. เศรษฐกิจ - สิ่งเหล่านี้คือสถาบันทั้งหมดที่รับประกันกระบวนการผลิตและการกระจายสินค้าและบริการที่เป็นวัสดุ ควบคุมการหมุนเวียนของเงิน จัดระเบียบและแบ่งแรงงาน ฯลฯ (ธนาคาร ตลาดหลักทรัพย์ องค์กร บริษัท บริษัทร่วมหุ้น, โรงงาน ฯลฯ)

2. การเมืองคือสถาบันที่สร้าง ดำเนินการ และรักษาอำนาจ ในรูปแบบที่เข้มข้น พวกเขาแสดงความสนใจทางการเมืองและความสัมพันธ์ที่มีอยู่ในสังคมที่กำหนด ชุดสถาบันการเมืองช่วยให้เราสามารถกำหนดระบบการเมืองของสังคม (รัฐที่มีหน่วยงานกลางและท้องถิ่น พรรคการเมือง ตำรวจหรือทหารอาสาสมัคร ความยุติธรรม กองทัพ และองค์กรสาธารณะต่างๆ การเคลื่อนไหว สมาคม มูลนิธิและสโมสรที่ดำเนินตามเป้าหมายทางการเมือง ). รูปแบบของกิจกรรมที่เป็นสถาบันในกรณีนี้มีการกำหนดไว้อย่างเคร่งครัด: การเลือกตั้ง การชุมนุม การประท้วง การรณรงค์การเลือกตั้ง

3. การสืบพันธุ์และเครือญาติเป็นสถาบันที่รักษาความต่อเนื่องทางชีวภาพของสังคม ความต้องการทางเพศและแรงบันดาลใจของผู้ปกครองได้รับการตอบสนอง ความสัมพันธ์ระหว่างเพศและรุ่นได้รับการควบคุม ฯลฯ (สถาบันครอบครัวและการแต่งงาน)

4. สังคมวัฒนธรรมและการศึกษาเป็นสถาบันที่มีเป้าหมายหลักคือการสร้างพัฒนาเสริมสร้างวัฒนธรรมเพื่อการขัดเกลาทางสังคมของคนรุ่นใหม่และถ่ายทอดคุณค่าทางวัฒนธรรมที่สะสมของสังคมโดยรวม (ครอบครัวเป็นสถาบันการศึกษา) , การศึกษา, สถาบันวิทยาศาสตร์, วัฒนธรรมและการศึกษาและศิลปะ เป็นต้น)

5. พิธีการทางสังคม - เป็นสถาบันที่ควบคุมการติดต่อของมนุษย์ในชีวิตประจำวันและอำนวยความสะดวกในการทำความเข้าใจร่วมกัน แม้ว่าสถาบันทางสังคมเหล่านี้จะมี ระบบที่ซับซ้อนและส่วนใหญ่มักจะไม่เป็นทางการต้องขอบคุณวิธีการทักทายและแสดงความยินดีการจัดงานแต่งงานพิธีการจัดการประชุม ฯลฯ ถูกกำหนดและควบคุมซึ่งเราเองมักไม่นึกถึง เหล่านี้เป็นสถาบันที่จัดโดยสมาคมอาสาสมัคร (องค์กรสาธารณะ ห้างหุ้นส่วน สโมสร ฯลฯ โดยไม่บรรลุเป้าหมายทางการเมือง)

6. ศาสนา - สถาบันที่จัดระเบียบการเชื่อมต่อของบุคคลกับพลังเหนือธรรมชาติ โลกอีกใบสำหรับผู้เชื่อนั้นมีอยู่จริง และมีอิทธิพลต่อพฤติกรรมและความสัมพันธ์ทางสังคมของพวกเขาในทางหนึ่ง สถาบันศาสนามีบทบาทสำคัญในหลายสังคมและมีอิทธิพลอย่างมากต่อความสัมพันธ์ของมนุษย์มากมาย

ในการจำแนกประเภทข้างต้น เฉพาะสิ่งที่เรียกว่า "สถาบันหลัก" เท่านั้นที่ได้รับการพิจารณา ซึ่งเป็นสถาบันที่สำคัญที่สุดและมีความจำเป็นอย่างยิ่ง ซึ่งเกิดขึ้นได้ตามความต้องการที่ยั่งยืนซึ่งควบคุมหน้าที่ทางสังคมขั้นพื้นฐานและเป็นลักษณะของอารยธรรมทุกประเภท

สถาบันทางสังคมแบ่งออกเป็นแบบเป็นทางการและไม่เป็นทางการทั้งนี้ขึ้นอยู่กับความแข็งแกร่งและวิธีการควบคุมกิจกรรมของพวกเขา

สถาบันทางสังคมที่เป็นทางการซึ่งมีความแตกต่างที่มีนัยสำคัญทั้งหมดถูกรวมเป็นหนึ่งเดียวด้วยคุณลักษณะร่วมกัน: ปฏิสัมพันธ์ระหว่างอาสาสมัครในสมาคมที่กำหนดนั้นดำเนินการบนพื้นฐานของการตกลงกันอย่างเป็นทางการตามกฎระเบียบ กฎ บรรทัดฐาน กฎระเบียบ ฯลฯ ความสม่ำเสมอของกิจกรรมและการต่ออายุตนเองของสถาบันดังกล่าว (รัฐ, กองทัพ, คริสตจักร, ระบบการศึกษา ฯลฯ ) ได้รับการรับรองโดยการควบคุมสถานะทางสังคม บทบาท หน้าที่ สิทธิและความรับผิดชอบที่เข้มงวด การกระจายความรับผิดชอบระหว่างผู้เข้าร่วมในการปฏิสัมพันธ์ทางสังคม เช่นเดียวกับความไม่เป็นตัวตนของข้อกำหนดสำหรับผู้ที่รวมอยู่ในกิจกรรมของสถาบันทางสังคม การปฏิบัติตามขอบเขตความรับผิดชอบบางอย่างเกี่ยวข้องกับการแบ่งงานและความเป็นมืออาชีพของหน้าที่ที่ทำ เพื่อให้บรรลุหน้าที่ของตน สถาบันสังคมที่เป็นทางการจึงมีสถาบันต่างๆ ภายใน (เช่น โรงเรียน มหาวิทยาลัย โรงเรียนเทคนิค สถานศึกษา ฯลฯ) ที่มีการจัดกิจกรรมที่มุ่งเน้นวิชาชีพของผู้คนค่อนข้างเฉพาะเจาะจง มีการจัดการการกระทำทางสังคม มีการตรวจสอบการดำเนินการตลอดจนทรัพยากรและวิธีการที่จำเป็นสำหรับทั้งหมดนี้

สถาบันทางสังคมที่ไม่เป็นทางการแม้ว่ากิจกรรมของพวกเขาจะถูกควบคุมโดยบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์บางประการ แต่ไม่มีกฎระเบียบที่เข้มงวด และความสัมพันธ์เชิงบรรทัดฐานและคุณค่าในสถาบันเหล่านั้นไม่ได้เป็นทางการอย่างชัดเจนในรูปแบบของคำแนะนำ กฎระเบียบ กฎเกณฑ์ ฯลฯ ตัวอย่างของสถาบันทางสังคมที่ไม่เป็นทางการคือมิตรภาพ มันมีคุณลักษณะหลายประการของสถาบันทางสังคม เช่น การมีอยู่ของบรรทัดฐาน กฎเกณฑ์ ความต้องการ ทรัพยากร (ความไว้วางใจ ความเห็นอกเห็นใจ การอุทิศตน ความจงรักภักดี ฯลฯ ) แต่มีกฎระเบียบ ความสัมพันธ์ฉันมิตรมีลักษณะไม่เป็นทางการและการควบคุมทางสังคมดำเนินการด้วยความช่วยเหลือของการลงโทษที่ไม่เป็นทางการ - บรรทัดฐานทางศีลธรรมประเพณีขนบธรรมเนียม ฯลฯ

2.2 หน้าที่ของสถาบันทางสังคม

นักสังคมวิทยาชาวอเมริกัน อาร์. เมอร์ตัน ผู้ซึ่งทำผลงานมากมายในการพัฒนาแนวทางเชิงโครงสร้างและเชิงหน้าที่ เป็นคนแรกที่เสนอความแตกต่างระหว่างหน้าที่ "ที่ชัดเจน" และ "ซ่อนเร้น (แฝงอยู่)" ของสถาบันทางสังคม เขาแนะนำความแตกต่างในหน้าที่นี้เพื่ออธิบายปรากฏการณ์ทางสังคมบางอย่างเมื่อจำเป็นต้องคำนึงถึงไม่เพียงแต่ผลที่คาดหวังและสังเกตได้เท่านั้น แต่ยังรวมถึงผลที่ไม่แน่นอนรองและรองด้วย เขายืมคำว่า "ประจักษ์" และ "แฝง" จากฟรอยด์ซึ่งใช้คำเหล่านี้ในบริบทที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง R. Merton เขียนว่า: “พื้นฐานของความแตกต่างระหว่างหน้าที่ชัดแจ้งและหน้าที่แฝงมีดังต่อไปนี้: แบบแรกหมายถึงวัตถุประสงค์และผลที่ตามมาโดยเจตนาของการกระทำทางสังคมที่นำไปสู่การปรับตัวหรือการปรับตัวของหน่วยทางสังคมเฉพาะบางหน่วย (บุคคล กลุ่มย่อย สังคม) หรือระบบวัฒนธรรม) อย่างหลังหมายถึงผลที่ตามมาโดยไม่ตั้งใจและหมดสติของคำสั่งเดียวกัน”

หน้าที่ที่ชัดเจนของสถาบันทางสังคมนั้นเป็นไปโดยเจตนาและเป็นที่ยอมรับของผู้คน โดยปกติแล้วจะมีการระบุไว้อย่างเป็นทางการ เขียนไว้ในกฎบัตรหรือประกาศ ประดิษฐานอยู่ในระบบสถานะและบทบาท (เช่น การนำกฎหมายพิเศษหรือชุดกฎเกณฑ์มาใช้ เช่น การศึกษา การดูแลสุขภาพ ประกันสังคม ฯลฯ) ดังนั้น จะถูกสังคมควบคุมได้มากขึ้น

พื้นฐาน ฟังก์ชั่นทั่วไปสถาบันทางสังคมใดๆ ก็ต้องสนองความต้องการทางสังคมที่สถาบันนั้นก่อตั้งขึ้นและดำรงอยู่ ในการปฏิบัติหน้าที่นี้ แต่ละสถาบันจะต้องปฏิบัติหน้าที่หลายอย่างเพื่อให้แน่ใจว่ากิจกรรมร่วมกันของผู้ที่ต้องการสนองความต้องการ เหล่านี้คือฟังก์ชันต่อไปนี้ หน้าที่ของการรวบรวมและทำซ้ำความสัมพันธ์ทางสังคม ฟังก์ชั่นการกำกับดูแล ฟังก์ชันเชิงบูรณาการ ฟังก์ชั่นการออกอากาศ ฟังก์ชั่นการสื่อสาร

หน้าที่ของการรวบรวมและทำซ้ำความสัมพันธ์ทางสังคม

แต่ละสถาบันมีระบบกฎเกณฑ์และบรรทัดฐานของพฤติกรรมที่เสริมและสร้างมาตรฐานให้กับพฤติกรรมของสมาชิกและทำให้พฤติกรรมนี้สามารถคาดเดาได้ การควบคุมทางสังคมที่เหมาะสมจะจัดให้มีระเบียบและกรอบการทำงานภายในกิจกรรมของสมาชิกแต่ละคนในสถาบัน ดังนั้นสถาบันจึงมั่นใจในความมั่นคงของโครงสร้างทางสังคมของสังคม จริงๆ แล้ว หลักปฏิบัติของสถาบันครอบครัวก็บอกเป็นนัยว่าสมาชิกของสังคมควรแบ่งออกเป็นกลุ่มเล็กๆ ที่ค่อนข้างมั่นคง นั่นคือ ครอบครัว ด้วยความช่วยเหลือของการควบคุมทางสังคม สถาบันครอบครัวมุ่งมั่นที่จะรับประกันความมั่นคงของแต่ละครอบครัว และจำกัดความเป็นไปได้ของการแตกสลาย การทำลายล้างสถาบันครอบครัวคือประการแรกการเกิดขึ้นของความสับสนวุ่นวายและความไม่แน่นอนการล่มสลายของหลายกลุ่มการละเมิดประเพณีความเป็นไปไม่ได้ที่จะรับประกันชีวิตทางเพศตามปกติและการศึกษาที่มีคุณภาพของคนรุ่นใหม่

ฟังก์ชั่นการกำกับดูแลประกอบด้วยความจริงที่ว่าการทำงานของสถาบันทางสังคมทำให้มั่นใจในการควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างสมาชิกของสังคมโดยการพัฒนารูปแบบพฤติกรรม. ชีวิตทางวัฒนธรรมทั้งหมดของบุคคลเกิดขึ้นจากการมีส่วนร่วมในสถาบันต่างๆ ไม่ว่าบุคคลจะทำกิจกรรมประเภทใดก็ตาม เขามักจะพบกับสถาบันที่ควบคุมพฤติกรรมของเขาในด้านนี้เสมอ แม้ว่ากิจกรรมจะไม่ได้รับคำสั่งหรือควบคุม แต่ผู้คนก็เริ่มจัดตั้งกิจกรรมนั้นทันที ดังนั้นด้วยความช่วยเหลือของสถาบันบุคคลจึงแสดงพฤติกรรมที่คาดเดาได้และเป็นมาตรฐานในชีวิตสังคม เขาตอบสนองความต้องการและความคาดหวังของบทบาทและรู้ว่าจะคาดหวังอะไรจากผู้คนรอบตัวเขา กฎระเบียบดังกล่าวเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับกิจกรรมร่วมกัน

หน้าที่เชิงบูรณาการ หน้าที่นี้รวมถึงกระบวนการทำงานร่วมกัน การพึ่งพาซึ่งกันและกัน และความรับผิดชอบร่วมกันของสมาชิกของกลุ่มสังคม ที่เกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของบรรทัดฐาน กฎเกณฑ์ การลงโทษ และระบบบทบาทที่เป็นสถาบัน การรวมตัวของผู้คนในสถาบันนั้นมาพร้อมกับความคล่องตัวของระบบปฏิสัมพันธ์ การเพิ่มปริมาณและความถี่ของการติดต่อ ทั้งหมดนี้นำไปสู่การเพิ่มความมั่นคงและความสมบูรณ์ขององค์ประกอบของโครงสร้างทางสังคมโดยเฉพาะองค์กรทางสังคม

การบูรณาการใดๆ ที่สถาบันประกอบด้วยองค์ประกอบหลักสามประการ หรือข้อกำหนดที่จำเป็น: 1) การบูรณาการหรือการรวมกันของความพยายาม; 2) การระดมพล เมื่อสมาชิกกลุ่มแต่ละคนลงทุนทรัพยากรของตนเพื่อบรรลุเป้าหมาย 3) ความสอดคล้องของเป้าหมายส่วนบุคคลของบุคคลที่มีเป้าหมายของผู้อื่นหรือเป้าหมายของกลุ่ม กระบวนการบูรณาการที่ดำเนินการด้วยความช่วยเหลือของสถาบันมีความจำเป็นสำหรับกิจกรรมการประสานงานของประชาชน การใช้อำนาจ และการสร้างองค์กรที่ซับซ้อน การบูรณาการเป็นหนึ่งในเงื่อนไขเพื่อความอยู่รอดขององค์กร เช่นเดียวกับวิธีหนึ่งในการเชื่อมโยงเป้าหมายของผู้เข้าร่วม

ฟังก์ชั่นการถ่ายทอด: สังคมไม่สามารถพัฒนาได้หากไม่สามารถถ่ายทอดประสบการณ์ทางสังคมได้ แต่ละสถาบันต้องการคนใหม่เข้ามาเพื่อการทำงานตามปกติ สิ่งนี้สามารถเกิดขึ้นได้ทั้งโดยการขยายขอบเขตทางสังคมของสถาบันและโดยการเปลี่ยนรุ่น ในเรื่องนี้ ทุกสถาบันมีกลไกที่ช่วยให้บุคคลสามารถเข้าสังคมให้เข้ากับค่านิยม บรรทัดฐาน และบทบาทของตนได้ ตัวอย่างเช่น ในขณะที่เลี้ยงดูลูก ครอบครัวพยายามที่จะชี้แนะเขาให้รู้จักกับคุณค่าของชีวิตครอบครัวที่พ่อแม่ของเขายึดถือ สถาบันของรัฐพยายามโน้มน้าวประชาชนให้ปลูกฝังบรรทัดฐานของการเชื่อฟังและความภักดี และคริสตจักรพยายามที่จะแนะนำสมาชิกใหม่ให้รู้จักศรัทธามากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้

ฟังก์ชั่นการสื่อสาร: ข้อมูลที่ผลิตในสถาบันจะต้องเผยแพร่ทั้งภายในสถาบันเพื่อวัตถุประสงค์ในการจัดการและติดตามการปฏิบัติตามมาตรฐานและการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างสถาบัน นอกจากนี้ ธรรมชาติของการเชื่อมโยงด้านการสื่อสารของสถาบันมีลักษณะเฉพาะของตนเอง ซึ่งเป็นการเชื่อมต่ออย่างเป็นทางการที่ดำเนินการในระบบของบทบาทที่เป็นสถาบัน ตามที่นักวิจัยตั้งข้อสังเกต ความสามารถในการสื่อสารของสถาบันไม่เหมือนกัน บางแห่งได้รับการออกแบบมาโดยเฉพาะเพื่อส่งข้อมูล (สื่อมวลชน) บางแห่งมีความสามารถที่จำกัดมากในเรื่องนี้ บางคนรับรู้ข้อมูลอย่างแข็งขัน (สถาบันวิทยาศาสตร์) บางคนรับรู้อย่างอดทน (สำนักพิมพ์)

ฟังก์ชั่นแฝง นอกจากผลโดยตรงของการกระทำของสถาบันทางสังคมแล้ว ยังมีผลลัพธ์อื่นที่อยู่นอกเป้าหมายเฉพาะหน้าของบุคคลและไม่ได้วางแผนล่วงหน้า ผลลัพธ์เหล่านี้อาจมี คุ้มค่ามากเพื่อสังคม ดังนั้น คริสตจักรจึงมุ่งมั่นที่จะรวบรวมอิทธิพลของตนให้มากที่สุดผ่านทางอุดมการณ์ การแนะนำความศรัทธา และมักจะประสบความสำเร็จในเรื่องนี้ อย่างไรก็ตาม ไม่ว่าเป้าหมายของคริสตจักรจะเป็นเช่นไร ผู้คนก็ปรากฏตัวที่จากไปเพื่อศาสนา กิจกรรมการผลิต- ผู้คลั่งไคล้เริ่มข่มเหงผู้ไม่เชื่อและความเป็นไปได้ที่สำคัญ ความขัดแย้งทางสังคมบนพื้นฐานทางศาสนา ครอบครัวพยายามที่จะเข้าสังคมเด็กให้เป็นไปตามบรรทัดฐานที่เป็นที่ยอมรับของชีวิตครอบครัว แต่บ่อยครั้งที่การเลี้ยงดูแบบครอบครัวนำไปสู่ความขัดแย้งระหว่างบุคคลกับกลุ่มวัฒนธรรมและทำหน้าที่ปกป้องผลประโยชน์ของชั้นสังคมบางชั้น

การมีอยู่ของหน้าที่แฝงของสถาบันแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนที่สุดโดย T. Veblen ผู้เขียนว่าจะไร้เดียงสาที่จะบอกว่าผู้คนกินคาเวียร์สีดำเพราะพวกเขาต้องการสนองความหิว และซื้อคาดิลแลคที่หรูหราเพราะพวกเขาต้องการซื้อสินค้าดีๆ รถ. แน่นอนว่าสิ่งเหล่านี้ไม่ได้ได้มาเพื่อตอบสนองความต้องการที่ชัดเจนในทันที T. Veblen สรุปจากสิ่งนี้ว่าการผลิตสินค้าอุปโภคบริโภคมีหน้าที่ซ่อนเร้นและแฝงอยู่ - ตอบสนองความต้องการของผู้คนในการเพิ่มศักดิ์ศรีของตนเอง ความเข้าใจในการดำเนินการของสถาบันในการผลิตสินค้าอุปโภคบริโภคทำให้ความคิดเห็นเกี่ยวกับกิจกรรมงานและสภาพการดำเนินงานเปลี่ยนแปลงไปอย่างสิ้นเชิง

ดังนั้นจึงเห็นได้ชัดว่ามีเพียงการศึกษาหน้าที่แฝงของสถาบันเท่านั้นที่นักสังคมวิทยาสามารถกำหนดภาพที่แท้จริงของชีวิตทางสังคมได้ ตัวอย่างเช่น บ่อยครั้งที่นักสังคมวิทยาต้องเผชิญกับปรากฏการณ์ที่ไม่สามารถเข้าใจได้เมื่อมองแวบแรก เมื่อสถาบันยังคงดำรงอยู่ได้อย่างประสบความสำเร็จ แม้ว่าไม่เพียงแต่จะไม่บรรลุหน้าที่ของตนเท่านั้น แต่ยังรบกวนการบรรลุผลด้วย เห็นได้ชัดว่าสถาบันดังกล่าวมีหน้าที่ที่ซ่อนอยู่ซึ่งสนองความต้องการของกลุ่มสังคมบางกลุ่ม ปรากฏการณ์ที่คล้ายกันนี้สามารถสังเกตได้บ่อยครั้งโดยเฉพาะในสถาบันทางการเมืองซึ่งมีการพัฒนาหน้าที่แฝงไว้มากที่สุด

ดังนั้นฟังก์ชันแฝงจึงเป็นวิชาที่นักศึกษาเกี่ยวกับโครงสร้างทางสังคมควรสนใจเป็นหลัก ความยากลำบากในการรับรู้สิ่งเหล่านั้นได้รับการชดเชยด้วยการสร้างภาพที่เชื่อถือได้ของการเชื่อมโยงทางสังคมและลักษณะของวัตถุทางสังคม เช่นเดียวกับโอกาสในการควบคุมการพัฒนาและจัดการกระบวนการทางสังคมที่เกิดขึ้นในสิ่งเหล่านั้น

บทสรุป

จากงานที่ทำเสร็จแล้ว ฉันสามารถสรุปได้ว่าฉันสามารถบรรลุเป้าหมายได้ - โดยสรุปสาระสำคัญโดยย่อ ด้านทฤษฎีสถาบันทางสังคม

งานนี้บรรยายแนวคิด โครงสร้าง และหน้าที่ของสถาบันทางสังคมอย่างละเอียดและหลากหลายที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ ในกระบวนการเปิดเผยความหมายของแนวคิดเหล่านี้ ฉันใช้ความคิดเห็นและข้อโต้แย้งของผู้เขียนหลายคนที่ใช้วิธีการที่แตกต่างกันซึ่งทำให้สามารถระบุแก่นแท้ของสถาบันทางสังคมได้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น

โดยทั่วไปเราสามารถสรุปได้ว่าสถาบันทางสังคมในสังคมมีบทบาทสำคัญในการศึกษาสถาบันทางสังคมและหน้าที่ของสถาบันเหล่านี้ทำให้นักสังคมวิทยาสามารถสร้างภาพชีวิตทางสังคมทำให้สามารถติดตามการพัฒนาความสัมพันธ์ทางสังคมและวัตถุทางสังคมได้เช่นกัน เพื่อจัดการกระบวนการที่เกิดขึ้นในนั้น

รายชื่อแหล่งที่มาที่ใช้

1 บาโบซอฟ อี.เอ็ม. สังคมวิทยาทั่วไป: หนังสือเรียน. คู่มือสำหรับมหาวิทยาลัย – ฉบับที่ 2, ฉบับที่. และเพิ่มเติม – ชื่อ: TetraSystems, 2004. 640 หน้า

2 โกลตอฟ ม.บี. สถาบันทางสังคม: คำจำกัดความ โครงสร้าง การจำแนกประเภท /SotsIs ฉบับที่ 10 2003 หน้า 17-18

3 Dobrenkov V.I., Kravchenko A.I. สังคมวิทยา: หนังสือเรียนสำหรับมหาวิทยาลัย. – อ.: INFRA-M, 2001. 624 หน้า

4 ซ โบรอฟสกี้ G.E. สังคมวิทยาทั่วไป: หนังสือเรียนสำหรับมหาวิทยาลัย. – อ.: การ์ดาริกิ, 2547. 592 หน้า.

5 โนวิโควา เอส.เอส. สังคมวิทยา: ประวัติศาสตร์, รากฐาน, สถาบันในรัสเซีย - อ.: สถาบันจิตวิทยาและสังคมแห่งมอสโก, 2543. 464 หน้า

6 โฟรลอฟ เอส.เอส. สังคมวิทยา. อ.: Nauka, 1994. 249 หน้า.

7 พจนานุกรมสังคมวิทยาสารานุกรม / เอ็ด เอ็ด จี.วี. โอซิโปวา. อ.: 1995.

สัมมนาครั้งที่ 8

สถาบันทางสังคมและองค์กรทางสังคม

คำถามสำคัญ:

1. แนวคิดของสถาบันทางสังคมและแนวทางทางสังคมวิทยาหลัก

2. สัญญาณของสถาบันทางสังคม ( ลักษณะทั่วไป- ประเภทของสถาบันทางสังคม

3. หน้าที่และความผิดปกติของสถาบันทางสังคม

4. แนวคิด องค์กรทางสังคมและคุณสมบัติหลักของมัน

5. ประเภทและหน้าที่ขององค์กรทางสังคม

แนวคิดพื้นฐาน: สถาบันทางสังคม ความต้องการทางสังคม สถาบันทางสังคมขั้นพื้นฐาน พลวัตของสถาบันทางสังคม วงจรชีวิตของสถาบันทางสังคม ความเป็นระบบของสถาบันทางสังคม หน้าที่แฝงของสถาบันทางสังคม องค์กรทางสังคม ลำดับชั้นทางสังคม ระบบราชการ ประชาสังคม

1) สถาบันทางสังคมหรือ สถาบันสาธารณะ- รูปแบบการจัดกิจกรรมชีวิตร่วมกันของผู้คนซึ่งก่อตั้งขึ้นหรือสร้างขึ้นโดยความพยายามอย่างมีจุดมุ่งหมาย การดำรงอยู่นั้นถูกกำหนดโดยความจำเป็นในการตอบสนองความต้องการทางสังคม เศรษฐกิจ การเมือง วัฒนธรรม หรืออื่น ๆ ของสังคมโดยรวมหรือบางส่วน .

2) ความต้องการทางสังคม-ความต้องการที่เกี่ยวข้องกับพฤติกรรมทางสังคมบางด้าน เช่น ความต้องการมิตรภาพ ความต้องการการอนุมัติจากผู้อื่น หรือความปรารถนาในอำนาจ

สถาบันทางสังคมขั้นพื้นฐาน

ถึง สถาบันทางสังคมหลักตามประเพณีได้แก่ ครอบครัว รัฐ การศึกษา โบสถ์ วิทยาศาสตร์ กฎหมาย ด้านล่างได้รับ คำอธิบายสั้น ๆของสถาบันเหล่านี้และหน้าที่หลักจะถูกนำเสนอ

ตระกูล -สถาบันเครือญาติทางสังคมที่สำคัญที่สุด เชื่อมโยงแต่ละบุคคลผ่านความเหมือนกันของชีวิตและความรับผิดชอบทางศีลธรรมร่วมกัน ครอบครัวทำหน้าที่หลายประการ: เศรษฐกิจ (การดูแลทำความสะอาด) การสืบพันธุ์ (การมีลูก) การศึกษา (การถ่ายทอดคุณค่า บรรทัดฐาน แบบจำลอง) ฯลฯ

สถานะ- สถาบันทางการเมืองหลักที่จัดการสังคมและรับรองความมั่นคง รัฐปฏิบัติหน้าที่ภายใน รวมถึงเศรษฐกิจ (ควบคุมเศรษฐกิจ) เสถียรภาพ (รักษาเสถียรภาพในสังคม) การประสานงาน (สร้างความสามัคคีของประชาชน) สร้างความมั่นใจในการคุ้มครองประชากร (ปกป้องสิทธิ ความถูกต้องตามกฎหมาย ประกันสังคม) และอื่นๆ อีกมากมาย นอกจากนี้ยังมีหน้าที่ภายนอก: การป้องกัน (ในกรณีสงคราม) และ ความร่วมมือระหว่างประเทศ(เพื่อปกป้องผลประโยชน์ของประเทศต่อไป เวทีระหว่างประเทศ).

การศึกษา- สถาบันวัฒนธรรมทางสังคมที่รับประกันการสืบพันธุ์และการพัฒนาสังคมผ่านการถ่ายทอดประสบการณ์ทางสังคมในรูปแบบของความรู้ ทักษะ และความสามารถ หน้าที่หลักของการศึกษา ได้แก่ การปรับตัว (การเตรียมชีวิตและการทำงานในสังคม) วิชาชีพ (การฝึกอบรมผู้เชี่ยวชาญ) พลเมือง (การฝึกอบรมพลเมือง) วัฒนธรรมทั่วไป (การแนะนำคุณค่าทางวัฒนธรรม) มนุษยนิยม (การค้นพบศักยภาพส่วนบุคคล) เป็นต้น

คริสตจักร -สถาบันศาสนาที่ก่อตั้งขึ้นบนพื้นฐานของศาสนาเดียว สมาชิกคริสตจักรแบ่งปัน บรรทัดฐานทั่วไปกฎเกณฑ์ กฎเกณฑ์ และแบ่งออกเป็นสงฆ์และฆราวาส คริสตจักรทำหน้าที่ดังต่อไปนี้: อุดมการณ์ (กำหนดมุมมองต่อโลก) การชดเชย (เสนอการปลอบใจและการปรองดอง) การบูรณาการ (รวมผู้เชื่อเข้าด้วยกัน) วัฒนธรรมทั่วไป (แนะนำคุณค่าทางวัฒนธรรม) ฯลฯ

ศาสตร์- สถาบันสังคมวัฒนธรรมพิเศษสำหรับการผลิตความรู้ที่เป็นรูปธรรม หน้าที่ของวิทยาศาสตร์ ได้แก่ ความรู้ความเข้าใจ (ส่งเสริมความรู้เกี่ยวกับโลก) การอธิบาย (การตีความความรู้) อุดมการณ์ (กำหนดมุมมองต่อโลก) การพยากรณ์โรค (คาดการณ์) สังคม (เปลี่ยนแปลงสังคม) และประสิทธิผล (กำหนดกระบวนการผลิต)

ขวา- สถาบันทางสังคมซึ่งเป็นระบบของบรรทัดฐานและความสัมพันธ์ที่มีผลผูกพันโดยทั่วไปซึ่งได้รับการคุ้มครองโดยรัฐ รัฐควบคุมพฤติกรรมของผู้คนและกลุ่มทางสังคมด้วยความช่วยเหลือของกฎหมาย โดยสร้างความสัมพันธ์บางอย่างตามที่ได้รับมอบอำนาจ หน้าที่หลักของกฎหมาย: การกำกับดูแล (ควบคุมความสัมพันธ์ทางสังคม) และการป้องกัน (ปกป้องความสัมพันธ์เหล่านั้นที่เป็นประโยชน์ต่อสังคมโดยรวม)

องค์ประกอบทั้งหมดของสถาบันทางสังคมที่กล่าวถึงข้างต้นได้รับการส่องสว่างจากมุมมองของสถาบันทางสังคม แต่แนวทางอื่น ๆ ก็เป็นไปได้เช่นกัน ตัวอย่างเช่น วิทยาศาสตร์ถือได้ไม่เพียงแค่เป็นสถาบันทางสังคมเท่านั้น แต่ยังถือเป็นกิจกรรมการรับรู้รูปแบบพิเศษหรือเป็นระบบความรู้ด้วย ครอบครัวไม่ได้เป็นเพียงสถาบันเท่านั้น แต่ยังเป็นกลุ่มทางสังคมเล็กๆ อีกด้วย

4) ภายใต้ พลวัตของสถาบันทางสังคมเข้าใจกระบวนการสามประการที่สัมพันธ์กัน:

1. วงจรชีวิตสถาบันตั้งแต่ชั่วขณะที่ปรากฏจนถึงการดับสูญไป
2. การทำงานของสถาบันที่เป็นผู้ใหญ่ เช่น การปฏิบัติงานของหน้าที่ที่เปิดเผยและที่แฝงอยู่ การเกิดขึ้นและความต่อเนื่องของความผิดปกติ
3. วิวัฒนาการของสถาบันคือการเปลี่ยนแปลงรูปลักษณ์ รูปแบบ และเนื้อหาในช่วงเวลาประวัติศาสตร์ การเกิดขึ้นของหน้าที่ใหม่ และการสิ้นไปของหน้าที่เก่า

5) วงจรชีวิตของสถาบันรวมถึงสี่ขั้นตอนที่ค่อนข้างเป็นอิสระซึ่งมีลักษณะเชิงคุณภาพของตัวเอง:

ระยะที่ 1 - การเกิดขึ้นและการก่อตัวของสถาบันทางสังคม

ระยะที่ 2 - ระยะประสิทธิภาพ ในช่วงเวลานี้สถาบันจะถึงจุดสูงสุดของการเจริญเติบโต และบานเต็มที่

ระยะที่ 3 - ช่วงเวลาของการทำให้บรรทัดฐานและหลักการเป็นทางการ ทำเครื่องหมายโดยระบบราชการ เมื่อกฎเกณฑ์กลายเป็นจุดจบในตัวเอง

ระยะที่ 4 - ความระส่ำระสาย การปรับตัวที่ไม่เหมาะสม เมื่อสถาบันสูญเสียพลวัต ความยืดหยุ่นและความมีชีวิตชีวาในอดีต สถาบันเลิกกิจการหรือเปลี่ยนสภาพเป็นสถาบันใหม่

6) หน้าที่แฝง (ซ่อนเร้น) ของสถาบันทางสังคม- ผลเชิงบวกของการปฏิบัติหน้าที่ที่ชัดเจนที่เกิดขึ้นในชีวิตของสถาบันทางสังคมไม่ได้ถูกกำหนดโดยวัตถุประสงค์ของสถาบันนี้ (ดังนั้น หน้าที่แฝงของสถาบันครอบครัวคือสถานะทางสังคมหรือการโอนย้ายบางอย่าง สถานะทางสังคมจากรุ่นสู่รุ่นภายในครอบครัว ).

7) การจัดองค์กรทางสังคมของสังคม (จากช่วงดึก Organizio - รูปร่างให้รูปลักษณ์เพรียวบาง< ละติจูดออร์แกนัม - เครื่องมือ, เครื่องดนตรี) - ก่อตั้งขึ้นในสังคมและเชิงบรรทัดฐาน ระเบียบทางสังคมตลอดจนกิจกรรมที่มุ่งรักษาหรือนำไปสู่สิ่งนั้น

8) ลำดับชั้นทางสังคม- โครงสร้างลำดับชั้นของความสัมพันธ์ระหว่างอำนาจ รายได้ ศักดิ์ศรี และอื่นๆ

ลำดับชั้นทางสังคมสะท้อนถึงความไม่เท่าเทียมกันของสถานะทางสังคม

9) ระบบราชการ- นี้ ชนชั้นทางสังคมผู้จัดการมืออาชีพรวมอยู่ใน โครงสร้างองค์กรโดดเด่นด้วยลำดับชั้นที่ชัดเจน “แนวตั้ง” การไหลของข้อมูล, วิธีการตัดสินใจอย่างเป็นทางการ, การเรียกร้องสถานะพิเศษในสังคม

ระบบราชการยังเข้าใจได้ว่าเป็นเจ้าหน้าที่อาวุโสชั้นปิด ต่อต้านตนเองต่อสังคม ดำรงตำแหน่งที่มีเอกสิทธิ์ในสังคม มีความเชี่ยวชาญในการจัดการ ผูกขาดหน้าที่อำนาจในสังคมเพื่อให้ตระหนักถึงผลประโยชน์ขององค์กร

10) ภาคประชาสังคม- คือชุดของความสัมพันธ์ทางสังคม โครงสร้างที่เป็นทางการและไม่เป็นทางการที่กำหนดเงื่อนไข กิจกรรมทางการเมืองมนุษย์ ความพึงพอใจ และการดำเนินการตามความต้องการและความสนใจต่างๆ ของบุคคลและกลุ่มสังคมและสมาคม ภาคประชาสังคมที่พัฒนาแล้วถือเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นที่สำคัญที่สุดสำหรับการสร้างรัฐแห่งหลักนิติธรรมและหุ้นส่วนที่เท่าเทียมกัน

คำถามหมายเลข 1,2แนวคิดของสถาบันทางสังคมและแนวทางทางสังคมวิทยาหลัก

สัญญาณของสถาบันทางสังคม (ลักษณะทั่วไป) ประเภทของสถาบันทางสังคม

รากฐานที่สร้างสังคมทั้งหมดคือสถาบันทางสังคม คำนี้มาจากภาษาละติน "institutum" - "charter"

แนวคิดนี้ได้รับการเผยแพร่ครั้งแรกในการเผยแพร่ทางวิทยาศาสตร์โดยนักสังคมวิทยาชาวอเมริกัน T. Veblein ในหนังสือของเขาเรื่อง "The Theory of the Leisure Class" ในปี พ.ศ. 2442

สถาบันทางสังคมในความหมายกว้างๆ ก็คือระบบค่านิยม บรรทัดฐาน และความเชื่อมโยงที่จัดระเบียบผู้คนให้สนองความต้องการของตน

ภายนอก สถาบันทางสังคมดูเหมือนเป็นกลุ่มบุคคลและสถาบันต่างๆ ที่ติดตั้งทรัพยากรวัตถุบางอย่างและปฏิบัติหน้าที่ทางสังคมที่เฉพาะเจาะจง

สถาบันทางสังคมมีต้นกำเนิดทางประวัติศาสตร์และมีการเปลี่ยนแปลงและพัฒนาอย่างต่อเนื่อง การก่อตัวของพวกเขาเรียกว่าการทำให้เป็นสถาบัน

การทำให้เป็นสถาบันเป็นกระบวนการในการกำหนดและรวบรวมบรรทัดฐาน ความเชื่อมโยง สถานะ และบทบาททางสังคม เพื่อนำสิ่งเหล่านี้เข้าสู่ระบบที่สามารถดำเนินการไปในทิศทางที่สนองความต้องการทางสังคมบางประการได้ กระบวนการนี้ประกอบด้วยหลายขั้นตอน:

1) การเกิดขึ้นของความต้องการที่สามารถตอบสนองได้จากกิจกรรมร่วมกันเท่านั้น

2) การเกิดขึ้นของบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ที่ควบคุมปฏิสัมพันธ์เพื่อตอบสนองความต้องการที่เกิดขึ้น;

3) การยอมรับและการนำไปปฏิบัติในทางปฏิบัติของบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ที่เกิดขึ้นใหม่

4) การสร้างระบบสถานะและบทบาทครอบคลุมสมาชิกสถาบันทุกคน

สถาบันมีลักษณะเฉพาะของตนเอง:

1) สัญลักษณ์ทางวัฒนธรรม (ธง ตราแผ่นดิน เพลงชาติ)

3) อุดมการณ์ ปรัชญา (พันธกิจ)

สถาบันทางสังคมในสังคมทำหน้าที่ชุดสำคัญ:

1) การสืบพันธุ์ - การรวมและการทำซ้ำของความสัมพันธ์ทางสังคมเพื่อให้มั่นใจว่ามีระเบียบและกรอบของกิจกรรม

2) การกำกับดูแล – การควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างสมาชิกของสังคมโดยการพัฒนารูปแบบพฤติกรรม

3) การขัดเกลาทางสังคม – การถ่ายทอดประสบการณ์ทางสังคม

4) บูรณาการ - การทำงานร่วมกันการเชื่อมโยงระหว่างกันและความรับผิดชอบร่วมกันของสมาชิกกลุ่มภายใต้อิทธิพลของบรรทัดฐานของสถาบันกฎเกณฑ์การลงโทษและระบบบทบาท

5) การสื่อสาร – การเผยแพร่ข้อมูลภายในสถาบันและทั่วทั้งสถาบัน สภาพแวดล้อมภายนอกการรักษาความสัมพันธ์กับสถาบันอื่น ๆ

6) ระบบอัตโนมัติ – ความปรารถนาที่จะเป็นอิสระ

หน้าที่ที่สถาบันดำเนินการโดยอาจชัดเจนหรือแฝงอยู่ก็ได้

การมีอยู่ของหน้าที่แฝงของสถาบันทำให้เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับความสามารถในการนำผลประโยชน์มาสู่สังคมได้มากกว่าที่กล่าวไว้ในตอนแรก สถาบันทางสังคมทำหน้าที่ในสังคม การจัดการทางสังคมและการควบคุมทางสังคม

สถาบันทางสังคมจะชี้แนะพฤติกรรมของสมาชิกชุมชนผ่านระบบการลงโทษและรางวัล

การก่อตัวของระบบการลงโทษเป็นเงื่อนไขหลักในการจัดตั้งสถาบัน การลงโทษกำหนดบทลงโทษสำหรับการปฏิบัติหน้าที่ราชการที่ไม่ถูกต้อง ประมาทเลินเล่อ และไม่ถูกต้อง

การลงโทษเชิงบวก (ความกตัญญู รางวัลที่เป็นวัตถุ การสร้างเงื่อนไขที่เอื้ออำนวย) มีวัตถุประสงค์เพื่อส่งเสริมและกระตุ้นพฤติกรรมที่ถูกต้องและเชิงรุก

สถาบันทางสังคมจึงเป็นตัวกำหนดทิศทาง กิจกรรมทางสังคมและความสัมพันธ์ทางสังคมผ่านระบบมาตรฐานพฤติกรรมที่มุ่งเน้นความสะดวกร่วมกัน การเกิดขึ้นและการจัดกลุ่มเป็นระบบขึ้นอยู่กับเนื้อหาของงานที่สถาบันทางสังคมกำลังแก้ไข

สถาบันดังกล่าวแต่ละแห่งมีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยการมีเป้าหมายกิจกรรม หน้าที่เฉพาะที่ช่วยให้มั่นใจถึงความสำเร็จ ชุดตำแหน่งและบทบาททางสังคม ตลอดจนระบบการลงโทษที่รับประกันการสนับสนุนพฤติกรรมที่ต้องการและการปราบปรามพฤติกรรมเบี่ยงเบน

สถาบันทางสังคมมักทำหน้าที่สำคัญทางสังคมเสมอ และรับประกันความสำเร็จของการเชื่อมโยงทางสังคมและความสัมพันธ์ที่ค่อนข้างมั่นคงภายในกรอบการจัดองค์กรทางสังคมของสังคม

ความต้องการทางสังคมที่สถาบันไม่พอใจทำให้เกิดพลังใหม่ๆ และกิจกรรมที่ไม่ได้รับการควบคุมตามปกติ ในทางปฏิบัติ สามารถใช้แนวทางต่อไปนี้ในสถานการณ์นี้:

1) การปรับทิศทางของสถาบันทางสังคมเก่า

2) การสร้างสถาบันทางสังคมใหม่

3) การปรับทิศทางใหม่ของจิตสำนึกสาธารณะ

ในด้านสังคมวิทยา มีระบบที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปในการจำแนกสถาบันทางสังคมออกเป็น 5 ประเภท ซึ่งขึ้นอยู่กับความต้องการที่เกิดขึ้นผ่านทางสถาบัน ดังนี้

1) ครอบครัว – การสืบพันธุ์ของเผ่าและการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคล

2) สถาบันทางการเมือง - ความต้องการความมั่นคงและความสงบเรียบร้อยของประชาชนด้วยความช่วยเหลือในการจัดตั้งและรักษาอำนาจทางการเมือง

3) สถาบันทางเศรษฐกิจ - การผลิตและการดำรงชีวิตรับประกันกระบวนการผลิตและการกระจายสินค้าและบริการ

4) สถาบันการศึกษาและวิทยาศาสตร์ - ความจำเป็นในการได้รับและถ่ายทอดความรู้และการขัดเกลาทางสังคม

5) สถาบันศาสนา - แก้ไขปัญหาทางจิตวิญญาณ การค้นหาความหมายของชีวิต

แนวคิดของ "สถาบัน" (จากสถาบันภาษาละติน - การจัดตั้งการจัดตั้ง) ถูกยืมโดยสังคมวิทยาจากนิติศาสตร์ซึ่งใช้เพื่อกำหนดลักษณะของบรรทัดฐานทางกฎหมายที่แยกจากกันซึ่งควบคุมความสัมพันธ์ทางสังคมและกฎหมายในสาขาวิชาเฉพาะ สถาบันทางกฎหมายดังกล่าวได้รับการพิจารณาเช่นมรดกการแต่งงานทรัพย์สิน ฯลฯ ในสังคมวิทยาแนวคิดของ "สถาบัน" ยังคงรักษาความหมายแฝงความหมายนี้ไว้ แต่ได้รับการตีความที่กว้างขึ้นในแง่ของการกำหนดรูปแบบพิเศษของกฎระเบียบที่มั่นคงของสังคม ความสัมพันธ์และต่างๆ แบบฟอร์มองค์กรการควบคุมทางสังคมของพฤติกรรมของวิชา

แง่มุมเชิงสถาบันของการทำงานของสังคมเป็นพื้นที่ดั้งเดิมที่น่าสนใจสำหรับสังคมวิทยา เขาอยู่ในมุมมองของนักคิดที่มีชื่อเกี่ยวข้องกับการก่อตัวของมัน (O. Comte, G. Spencer, E. Durkheim, M. Weber ฯลฯ )

แนวทางเชิงสถาบันของ O. Comte ในการศึกษาปรากฏการณ์ทางสังคมเกิดขึ้นจากปรัชญาของวิธีการเชิงบวกเมื่อหนึ่งในวัตถุประสงค์ของการวิเคราะห์ของนักสังคมวิทยาคือกลไกในการรับรองความสามัคคีและความยินยอมในสังคม “สำหรับปรัชญาใหม่ ความเป็นระเบียบคือเงื่อนไขสำหรับความก้าวหน้าเสมอ และในทางกลับกัน ความก้าวหน้าเป็นเป้าหมายที่จำเป็นของความเป็นระเบียบ” (คอนเต้ โอ.หลักสูตรปรัชญาเชิงบวก เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก พ.ศ. 2442 หน้า 44) O. Comte พิจารณาสถาบันทางสังคมหลัก (ครอบครัว รัฐ ศาสนา) จากมุมมองของการรวมสถาบันเหล่านี้ไว้ในกระบวนการบูรณาการทางสังคมและหน้าที่ที่พวกเขาปฏิบัติ โดยตัดกัน ลักษณะการทำงานและธรรมชาติของการเชื่อมโยง สมาคมครอบครัวและองค์กรทางการเมือง เขาทำหน้าที่เป็นบรรพบุรุษทางทฤษฎีของแนวคิดการแบ่งแยกโครงสร้างทางสังคมโดย F. Tönnies และ E. Durkheim ("ความเป็นปึกแผ่นแบบกลไก" และ "อินทรีย์") สถิติทางสังคมของ O. Comte ขึ้นอยู่กับตำแหน่งที่สถาบัน ความเชื่อ และ ค่านิยมทางศีลธรรมสังคมมีความเชื่อมโยงกันในเชิงหน้าที่ และการอธิบายปรากฏการณ์ทางสังคมใด ๆ ในความสมบูรณ์นี้บ่งบอกถึงการค้นพบและการอธิบายรูปแบบของปฏิสัมพันธ์ของมันกับปรากฏการณ์อื่น ๆ วิธีการของ O. Comte การอุทธรณ์ของเขาต่อการวิเคราะห์สถาบันทางสังคมที่สำคัญที่สุดหน้าที่และโครงสร้างของสังคมมีผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อ การพัฒนาต่อไปความคิดทางสังคมวิทยา

แนวทางเชิงสถาบันในการศึกษาปรากฏการณ์ทางสังคมยังคงดำเนินต่อไปในงานของ G. Spencer พูดอย่างเคร่งครัดเขาเป็นคนแรกที่ใช้แนวคิดเรื่อง "สถาบันทางสังคม" ในสังคมศาสตร์ G. Spencer ถือว่าปัจจัยกำหนดในการพัฒนาสถาบันทางสังคมคือการต่อสู้เพื่อการดำรงอยู่ร่วมกับสังคมเพื่อนบ้าน (สงคราม) และกับสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติ ภารกิจเพื่อความอยู่รอดของสิ่งมีชีวิตทางสังคมในสภาพของมัน สเปนเซอร์กล่าวว่าวิวัฒนาการและความซับซ้อนของโครงสร้างทำให้เกิดความจำเป็นในการจัดตั้งสถาบันกำกับดูแลแบบพิเศษ: “ในสภาวะ เช่นเดียวกับในองค์กรที่มีชีวิต ระบบการกำกับดูแลย่อมเกิดขึ้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้... ด้วยการก่อตัวของชุมชนที่เข้มแข็งขึ้น ศูนย์ควบคุมระดับสูงและศูนย์รองปรากฏขึ้น” (สเปนเซอร์ เอ็น.หลักการแรก. นิวยอร์ก พ.ศ. 2441 หน้า 46)

ดังนั้นสิ่งมีชีวิตทางสังคมประกอบด้วยสามระบบหลัก: การกำกับดูแลการผลิตปัจจัยแห่งชีวิตและการจัดจำหน่าย G. Spencer แยกแยะความแตกต่างระหว่างสถาบันทางสังคมประเภทต่างๆ เช่น สถาบันเครือญาติ (การแต่งงาน ครอบครัว) เศรษฐกิจ (การกระจาย) กฎระเบียบ (ศาสนา องค์กรทางการเมือง) ในเวลาเดียวกัน การอภิปรายเกี่ยวกับสถาบันส่วนใหญ่ของเขาแสดงออกมาในรูปแบบการทำงาน: “เพื่อทำความเข้าใจว่าองค์กรเกิดขึ้นและพัฒนาได้อย่างไร เราต้องเข้าใจความจำเป็นที่แสดงออกในการเริ่มต้นและในอนาคต” (สเปนเซอร์ เอ็น.หลักจริยธรรม NY, 1904. ฉบับ. 1. หน้า 3) ดังนั้นสถาบันทางสังคมทุกแห่งจึงพัฒนาเป็นโครงสร้างที่มั่นคงของการกระทำทางสังคมที่ทำหน้าที่บางอย่าง

การพิจารณาสถาบันทางสังคมในหลักการทำงานยังคงดำเนินต่อไปโดย E. Durkheim ซึ่งยึดมั่นในแนวคิดเรื่องความเป็นบวกของสถาบันทางสังคม ซึ่งทำหน้าที่เป็นวิธีที่สำคัญที่สุดในการตระหนักรู้ในตนเองของมนุษย์ (ดู: Durkheim E. Les แบบฟอร์ม elementaires de la vie religieuse. Le systeme totemique en Australie.

E. Durkheim พูดสนับสนุนการจัดตั้งสถาบันพิเศษเพื่อรักษาความสามัคคีในเงื่อนไขของการแบ่งงาน - องค์กรวิชาชีพ เขาแย้งว่าบรรษัทซึ่งถือว่าผิดสมัยอย่างไม่สมเหตุสมผลนั้นมีประโยชน์และทันสมัยจริงๆ E. Durkheim เรียกสถาบันต่างๆ เช่น องค์กรวิชาชีพรวมถึงนายจ้างและลูกจ้างที่ยืนใกล้กันมากพอที่จะเป็นโรงเรียนแห่งวินัยและเป็นแหล่งที่มาของศักดิ์ศรีและอำนาจ (ดู: เดอร์ไคม์ อี.โอการแยก แรงงานทางสังคม- โอเดสซา, 1900)

เค. มาร์กซ์ให้ความสนใจอย่างเห็นได้ชัดต่อการพิจารณาของสถาบันทางสังคมจำนวนหนึ่ง ซึ่งวิเคราะห์สถาบันของคนรุ่นก่อน การแบ่งงาน สถาบันของระบบชนเผ่า ทรัพย์สินส่วนตัว ฯลฯ เขาเข้าใจว่าสถาบันต่างๆ ถือเป็นรูปแบบการจัดองค์กรที่จัดตั้งขึ้นในอดีตและการควบคุมกิจกรรมทางสังคม ซึ่งกำหนดเงื่อนไขโดยความสัมพันธ์ทางสังคม โดยหลักๆ คือการผลิต และความสัมพันธ์

เอ็ม. เวเบอร์เชื่อว่าสถาบันทางสังคม (รัฐ ศาสนา กฎหมาย ฯลฯ) ควร "ได้รับการศึกษาโดยสังคมวิทยาในรูปแบบที่มีความสำคัญสำหรับปัจเจกบุคคล ซึ่งสถาบันหลังนี้จะมุ่งเน้นไปที่การกระทำของพวกเขาจริงๆ" (History sociology in ยุโรปตะวันตกและสหรัฐอเมริกา ม. 2536 หน้า 180) ดังนั้น เมื่ออภิปรายเกี่ยวกับคำถามเกี่ยวกับความเป็นเหตุเป็นผลของสังคมทุนนิยมอุตสาหกรรม เขาจึงพิจารณาว่า (เหตุผล) ในระดับสถาบันเป็นผลจากการแยกตัวบุคคลออกจากปัจจัยการผลิต องค์ประกอบสถาบันอินทรีย์ของระบบสังคมดังกล่าวคือวิสาหกิจทุนนิยมซึ่ง M. Weber พิจารณาในฐานะผู้ค้ำประกันโอกาสทางเศรษฐกิจของแต่ละบุคคลและด้วยเหตุนี้จึงกลายเป็นองค์ประกอบโครงสร้างของสังคมที่มีการจัดระเบียบอย่างมีเหตุผล ตัวอย่างคลาสสิกคือการวิเคราะห์ของ M. Weber เกี่ยวกับสถาบันระบบราชการในฐานะรูปแบบหนึ่งของการครอบงำทางกฎหมาย โดยพิจารณาจากการพิจารณาอย่างมีจุดมุ่งหมายและมีเหตุผลเป็นหลัก กลไกการบริหารจัดการระบบราชการปรากฏดังนี้ ก ประเภทที่ทันสมัยการบริหารซึ่งทำหน้าที่เป็นสังคมที่เทียบเท่ากับรูปแบบแรงงานทางอุตสาหกรรมและ "เกี่ยวข้องกับรูปแบบการบริหารก่อนหน้านี้เนื่องจากการผลิตเครื่องจักรคือการผลิตยางรถยนต์" (เวเบอร์ เอ็ม.บทความเกี่ยวกับสังคมวิทยา NY, 1964. หน้า. 214)

ตัวแทนของวิวัฒนาการทางจิตวิทยา นักสังคมวิทยาอเมริกันแห่งต้นศตวรรษที่ 20 แอล. วอร์ดมองว่าสถาบันทางสังคมเป็นผลผลิตจากพลังจิตมากกว่าพลังอื่นๆ “พลังทางสังคม” เขาเขียน “เป็นพลังจิตแบบเดียวกับที่ทำงานในสภาพส่วนรวมของมนุษย์” (วอร์ด แอล.เอฟ.ปัจจัยทางกายภาพของอารยธรรม บอสตัน พ.ศ. 2436 หน้า 123)

ในโรงเรียนการวิเคราะห์เชิงโครงสร้างและหน้าที่ แนวคิดของ "สถาบันทางสังคม" มีบทบาทนำอย่างหนึ่ง T. Parsons สร้างแบบจำลองแนวความคิดของสังคม โดยเข้าใจว่าเป็นระบบของความสัมพันธ์ทางสังคมและสถาบันทางสังคม ยิ่งไปกว่านั้นสิ่งหลังถูกตีความว่าเป็น "โหนด", "การรวมกลุ่ม" ที่จัดเป็นพิเศษของความสัมพันธ์ทางสังคม ตามทฤษฎีทั่วไปของการกระทำ สถาบันทางสังคมทำหน้าที่เป็นทั้งคุณค่าเชิงบรรทัดฐานพิเศษที่ควบคุมพฤติกรรมของปัจเจกบุคคล และเป็นองค์ประกอบที่มั่นคงซึ่งสร้างโครงสร้างบทบาทของสถานะของสังคม โครงสร้างสถาบันของสังคมได้รับบทบาทที่สำคัญที่สุด เนื่องจากได้รับการออกแบบมาเพื่อให้แน่ใจว่าระเบียบทางสังคมในสังคม ความมั่นคง และการบูรณาการ (ดู: พาร์สันส์ ที.บทความเกี่ยวกับทฤษฎีสังคมวิทยา N.Y. , 1964. หน้า 231-232) ควรเน้นย้ำว่าแนวคิดเชิงบรรทัดฐานของสถาบันทางสังคมซึ่งมีอยู่ในการวิเคราะห์โครงสร้างและหน้าที่นั้นแพร่หลายมากที่สุดไม่เพียงแต่ในตะวันตกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในวรรณกรรมทางสังคมวิทยาในประเทศด้วย

ในสถาบันนิยม (สังคมวิทยาสถาบัน) พฤติกรรมทางสังคมของผู้คนได้รับการศึกษาโดยเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับระบบที่มีอยู่ของการกระทำและสถาบันเชิงบรรทัดฐานทางสังคมซึ่งความจำเป็นในการเกิดขึ้นซึ่งบรรจุไว้กับรูปแบบประวัติศาสตร์ตามธรรมชาติ ตัวแทนของทิศทางนี้ ได้แก่ S. Lipset, J. Landberg, P. Blau, C. Mills และสถาบันทางสังคมอื่นๆ จากมุมมองของสังคมวิทยาเชิงสถาบัน เกี่ยวข้องกับ "รูปแบบกิจกรรมที่มีการควบคุมและจัดระเบียบอย่างมีสติของประชาชน การทำซ้ำรูปแบบพฤติกรรม นิสัย ประเพณีที่ทำซ้ำและมั่นคงที่สุดที่สืบทอดจากรุ่นสู่รุ่น “สถาบันทางสังคมแต่ละแห่งรวมอยู่ในนั้นด้วย โครงสร้างทางสังคมได้รับการจัดระเบียบเพื่อบรรลุเป้าหมายและหน้าที่ที่สำคัญทางสังคม (ดู; Osipov G.V., Kravchenko A.I.สังคมวิทยาสถาบัน//สังคมวิทยาตะวันตกสมัยใหม่. พจนานุกรม. ม. 2533 หน้า 118)

การตีความแนวความคิดของ "สถาบันทางสังคม" แบบโครงสร้าง-เชิงหน้าที่และแบบสถาบันนิยมไม่ได้หมดแนวทางไปสู่คำจำกัดความที่นำเสนอในสังคมวิทยาสมัยใหม่ นอกจากนี้ยังมีแนวคิดที่อิงตามรากฐานระเบียบวิธีของแผนปรากฏการณ์วิทยาหรือพฤติกรรมนิยม ตัว อย่าง เช่น ดับเบิลยู. แฮมิลตัน เขียนว่า “สถาบันต่างๆ เป็นสัญลักษณ์ทางวาจาที่ช่วยอธิบายขนบธรรมเนียมทางสังคมกลุ่มหนึ่งได้ดียิ่งขึ้น. หมายถึงวิธีคิดหรือการกระทำที่ถาวรซึ่งกลายมาเป็นนิสัยของกลุ่มหรือเป็นธรรมเนียมของคน โลกแห่งขนบธรรมเนียมและนิสัยที่เราปรับตัวเข้ากับชีวิตของเรานั้นเป็นโครงสร้างที่ต่อเนื่องและต่อเนื่องของสถาบันทางสังคม” (แฮมิลตัน ดับเบิลยู.สถาบัน//สารานุกรมสังคมศาสตร์. ฉบับที่ 8. ป.84)

ประเพณีทางจิตวิทยาที่สอดคล้องกับพฤติกรรมนิยมยังคงดำเนินต่อไปโดย J. Homans เขาให้คำจำกัดความของสถาบันทางสังคมดังต่อไปนี้: “สถาบันทางสังคมเป็นแบบจำลองที่ค่อนข้างมีเสถียรภาพ พฤติกรรมทางสังคมเพื่อรักษาซึ่งการกระทำของใครหลายคนมุ่งเป้าไว้" (โฮมานส์ จี.เอส.ความเกี่ยวข้องทางสังคมวิทยาของพฤติกรรมนิยม//สังคมวิทยาพฤติกรรม เอ็ด อาร์. เบอร์เจส, ดี. บัส-เฮลล์ NY, 1969. หน้า 6) โดยพื้นฐานแล้ว J. Homans สร้างการตีความทางสังคมวิทยาของเขาเกี่ยวกับแนวคิดเรื่อง "สถาบัน" บนพื้นฐานทางจิตวิทยา

ดังนั้นในทฤษฎีสังคมวิทยาจึงมีการตีความและคำจำกัดความของแนวคิดเรื่อง "สถาบันทางสังคม" มากมาย พวกเขาแตกต่างกันในความเข้าใจทั้งในลักษณะและหน้าที่ของสถาบัน จากมุมมองของผู้เขียน การค้นหาคำตอบสำหรับคำถามที่ว่าคำจำกัดความใดถูกต้องและคำจำกัดความใดเป็นเท็จนั้นไร้ประโยชน์ในทางระเบียบวิธี สังคมวิทยาเป็นวิทยาศาสตร์ที่มีหลายกระบวนทัศน์ ภายในแต่ละกระบวนทัศน์ มีความเป็นไปได้ที่จะสร้างเครื่องมือแนวความคิดที่สอดคล้องกันของตนเอง ขึ้นอยู่กับตรรกะภายใน และขึ้นอยู่กับนักวิจัยที่ทำงานภายใต้กรอบของทฤษฎีระดับกลางในการตัดสินใจเลือกกระบวนทัศน์ที่เขาตั้งใจจะหาคำตอบสำหรับคำถามที่ตั้งไว้ ผู้เขียนยึดมั่นในแนวทางและตรรกะที่สอดคล้องกับโครงสร้างเชิงระบบ นอกจากนี้ยังกำหนดแนวคิดของสถาบันทางสังคมที่เขาใช้เป็นพื้นฐาน

วิเคราะห์ต่างประเทศและในประเทศ วรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์แสดงให้เห็นว่าภายในกรอบของกระบวนทัศน์ที่เลือกในการทำความเข้าใจสถาบันทางสังคม มีเวอร์ชันและแนวทางที่หลากหลาย ดังนั้นผู้เขียนจำนวนมากจึงพิจารณาว่าเป็นไปได้ที่จะให้แนวคิดของ "สถาบันทางสังคม" เป็นคำจำกัดความที่ชัดเจนโดยอิงจากสิ่งหนึ่ง คำหลัก(การแสดงออก). ตัวอย่างเช่น L. Sedov ให้นิยามสถาบันทางสังคมว่าเป็น “สิ่งที่ซับซ้อนที่มีเสถียรภาพทั้งที่เป็นทางการและไม่เป็นทางการ กฎ หลักการ แนวปฏิบัติควบคุมกิจกรรมของมนุษย์ในด้านต่างๆ และจัดระบบบทบาทและสถานะที่ก่อให้เกิดระบบสังคม” (อ้างจาก: สังคมวิทยาตะวันตกสมัยใหม่ หน้า 117) N. Korzhevskaya เขียนว่า: “สถาบันทางสังคมก็คือ ชุมชนของผู้คนบรรลุบทบาทบางอย่างตามตำแหน่งวัตถุประสงค์ (สถานะ) และจัดระเบียบผ่านบรรทัดฐานและเป้าหมายทางสังคม (คอร์เซฟสกายา เอ็น.สถาบันทางสังคมในฐานะปรากฏการณ์ทางสังคม (ด้านสังคมวิทยา) Sverdlovsk, 1983 หน้า 11) J. Szczepanski ให้คำจำกัดความเชิงบูรณาการดังต่อไปนี้: “สถาบันทางสังคมนั้น ระบบสถาบัน*,ซึ่งบุคคลบางคนซึ่งได้รับเลือกโดยสมาชิกกลุ่ม ได้รับมอบอำนาจให้ปฏิบัติหน้าที่สาธารณะและไม่มีตัวตน เพื่อตอบสนองความต้องการที่จำเป็นของบุคคลและสังคม และเพื่อควบคุมพฤติกรรมของสมาชิกกลุ่มอื่นๆ" (Schepansky Ya.แนวคิดเบื้องต้นของสังคมวิทยา ม. 2512 ส. 96-97)

มีความพยายามอื่นๆ ที่จะให้คำจำกัดความที่ชัดเจน เช่น บนบรรทัดฐานและค่านิยม บทบาทและสถานะ ขนบธรรมเนียมและประเพณี ฯลฯ จากมุมมองของเรา แนวทางประเภทนี้ไม่ได้ผล เนื่องจากทำให้ความเข้าใจแคบลง ปรากฏการณ์ที่ซับซ้อนเช่นสถาบันทางสังคมที่ดึงดูดความสนใจเพียงด้านเดียวซึ่งดูเหมือนว่าผู้เขียนคนใดคนหนึ่งจะมีความสำคัญที่สุด

ตามสถาบันทางสังคม นักวิทยาศาสตร์เหล่านี้เข้าใจความซับซ้อนที่ครอบคลุมในด้านหนึ่ง ชุดของบทบาทและสถานะเชิงบรรทัดฐานและตามคุณค่าที่ออกแบบมาเพื่อตอบสนองความต้องการทางสังคมบางประการ และอีกด้านหนึ่ง - สังคมศึกษาสร้างขึ้นเพื่อใช้ทรัพยากรของสังคมในรูปแบบปฏิสัมพันธ์เพื่อตอบสนองความต้องการนี้ (ดู: สเมลเซอร์ เอ็น.สังคมวิทยา. ม. , 1994 ส. 79-81; โคมารอฟ เอ็ม.เอส.ว่าด้วยแนวคิดสถาบันทางสังคม // สังคมวิทยาเบื้องต้น. ม., 1994. หน้า 194).

สถาบันทางสังคมเป็นรูปแบบเฉพาะที่รับประกันเสถียรภาพสัมพัทธ์ของการเชื่อมโยงและความสัมพันธ์ภายในกรอบของการจัดระเบียบทางสังคมของสังคม รูปแบบขององค์กรที่กำหนดในอดีตและกฎระเบียบของชีวิตทางสังคม สถาบันต่างๆ เกิดขึ้นในระหว่างการพัฒนาสังคมมนุษย์ การแบ่งแยกกิจกรรม การแบ่งงาน และการก่อตัวของความสัมพันธ์ทางสังคมบางประเภท การเกิดขึ้นของพวกเขาเกิดจากความต้องการวัตถุประสงค์ของสังคมในการควบคุมกิจกรรมและความสัมพันธ์ทางสังคมที่สำคัญทางสังคม ในสถาบันเกิดใหม่ ความสัมพันธ์ทางสังคมบางประเภทถูกคัดค้านโดยพื้นฐานแล้ว

ลักษณะทั่วไปของสถาบันทางสังคม ได้แก่ :

การระบุกลุ่มวิชาที่มีความสัมพันธ์ในกระบวนการกิจกรรมที่ยั่งยืน

องค์กรเฉพาะ (เป็นทางการมากหรือน้อย):

การมีอยู่ของบรรทัดฐานและข้อบังคับทางสังคมเฉพาะที่ควบคุมพฤติกรรมของผู้คนภายในสถาบันทางสังคม

การมีอยู่ของหน้าที่ที่สำคัญทางสังคมของสถาบันที่รวมเข้ากับระบบสังคมและรับประกันการมีส่วนร่วมในกระบวนการบูรณาการของสถาบันหลัง

สัญญาณเหล่านี้ไม่ได้รับการแก้ไขตามปกติ สิ่งเหล่านี้ค่อนข้างเกิดจากการสรุปเนื้อหาเชิงวิเคราะห์เกี่ยวกับสถาบันต่างๆ ในสังคมยุคใหม่ ในบางส่วน (เป็นทางการ - กองทัพ, ศาล ฯลฯ ) สามารถบันทึกป้ายได้อย่างชัดเจนและครบถ้วน ส่วนป้ายอื่น ๆ (ไม่เป็นทางการหรือเพิ่งปรากฏ) - ไม่ชัดเจน แต่โดยทั่วไปแล้ว สิ่งเหล่านี้เป็นเครื่องมือที่สะดวกสำหรับการวิเคราะห์กระบวนการของการจัดตั้งสถาบันของหน่วยงานทางสังคม

แนวทางสังคมวิทยาให้ความสนใจเป็นพิเศษ ฟังก์ชั่นทางสังคมสถาบันและโครงสร้างการกำกับดูแล M. Komarov เขียนว่าการดำเนินการตามหน้าที่ที่สำคัญทางสังคมโดยสถาบัน "ได้รับการรับรองโดยการปรากฏตัวภายในกรอบของสถาบันทางสังคมของระบบบูรณาการของรูปแบบพฤติกรรมที่ได้มาตรฐานนั่นคือโครงสร้างคุณค่าเชิงบรรทัดฐาน" (โคมารอฟ เอ็ม.เอส.โอแนวคิดเรื่องสถาบันทางสังคม//สังคมวิทยาเบื้องต้น หน้า 195)

หน้าที่ที่สำคัญที่สุดที่สถาบันทางสังคมปฏิบัติในสังคม ได้แก่ :

การควบคุมกิจกรรมของสมาชิกของสังคมภายใต้กรอบความสัมพันธ์ทางสังคม

สร้างโอกาสเพื่อตอบสนองความต้องการของสมาชิกในชุมชน

สร้างความมั่นใจในการบูรณาการทางสังคม ความยั่งยืนของชีวิตสาธารณะ - การขัดเกลาทางสังคมของบุคคล

โครงสร้างของสถาบันทางสังคมส่วนใหญ่มักประกอบด้วยองค์ประกอบบางชุดที่ปรากฏในรูปแบบที่เป็นทางการไม่มากก็น้อย ขึ้นอยู่กับประเภทของสถาบัน J. Szczepanski ระบุองค์ประกอบโครงสร้างของสถาบันทางสังคมดังต่อไปนี้: - วัตถุประสงค์และขอบเขตของกิจกรรมของสถาบัน - - ฟังก์ชั่นที่มีให้เพื่อให้บรรลุเป้าหมาย - กำหนดตามปกติ บทบาททางสังคมและสถานะที่ปรากฏในโครงสร้างของสถาบัน

วิธีการและสถาบันสำหรับการบรรลุเป้าหมายและการดำเนินการตามหน้าที่ (วัสดุ สัญลักษณ์ และอุดมคติ) รวมถึงการลงโทษที่เหมาะสม (ดู: ชเชปันสกี้ ยา.พระราชกฤษฎีกา ปฏิบัติการ ป.98)

เกณฑ์ต่างๆ ในการจำแนกสถาบันทางสังคมเป็นไปได้ ในจำนวนนี้ เราพิจารณาว่าเหมาะสมที่จะมุ่งเน้นไปที่สอง: สาระสำคัญ (สาระสำคัญ) และเป็นทางการ ขึ้นอยู่กับเกณฑ์ของเรื่อง เช่น ลักษณะของภารกิจสำคัญที่ดำเนินการโดยสถาบัน มีความโดดเด่นดังต่อไปนี้: สถาบันทางการเมือง (รัฐ, พรรค, กองทัพ); สถาบันทางเศรษฐกิจ (การแบ่งงาน ทรัพย์สิน ภาษี ฯลฯ): สถาบันเครือญาติ การแต่งงานและครอบครัว สถาบันที่ดำเนินงานในด้านจิตวิญญาณ (การศึกษา วัฒนธรรม สื่อสารมวลชน ฯลฯ) เป็นต้น

ตามเกณฑ์ที่สอง กล่าวคือ ธรรมชาติขององค์กร สถาบันจะแบ่งออกเป็นแบบเป็นทางการและไม่เป็นทางการ กิจกรรมของกิจกรรมแรกนั้นขึ้นอยู่กับกฎระเบียบ กฎเกณฑ์ และคำแนะนำที่เข้มงวด เป็นบรรทัดฐาน และอาจบังคับใช้ได้ตามกฎหมาย นี่คือรัฐ กองทัพ ศาล ฯลฯ ในสถาบันที่ไม่เป็นทางการ การควบคุมบทบาททางสังคม หน้าที่ วิธีการ และวิธีการทำกิจกรรมและการลงโทษสำหรับพฤติกรรมที่ไม่เป็นบรรทัดฐานดังกล่าวจะหายไป ถูกแทนที่ด้วยกฎระเบียบที่ไม่เป็นทางการผ่านประเพณี ประเพณี บรรทัดฐานทางสังคม ฯลฯ จากนี้ สถาบันนอกระบบไม่หยุดที่จะเป็นสถาบันและปฏิบัติหน้าที่ด้านกฎระเบียบที่เกี่ยวข้อง

ดังนั้นเมื่อพิจารณาถึงสถาบันทางสังคม ผู้เขียนจึงอาศัยคุณลักษณะ หน้าที่ โครงสร้างของมัน แนวทางบูรณาการการใช้งานซึ่งมีประเพณีที่พัฒนาแล้วภายในกรอบของกระบวนทัศน์โครงสร้างเชิงระบบในสังคมวิทยา มันมีความซับซ้อน แต่ในขณะเดียวกันการตีความแนวคิดของ "สถาบันทางสังคม" เชิงปฏิบัติทางสังคมวิทยาและระเบียบวิธีอย่างเข้มงวดซึ่งช่วยให้จากมุมมองของผู้เขียนสามารถวิเคราะห์แง่มุมของสถาบันของการดำรงอยู่ของการศึกษาทางสังคมได้

ขอให้เราพิจารณาตรรกะที่เป็นไปได้ในการหาเหตุผลเข้าข้างตนเองในแนวทางเชิงสถาบันต่อปรากฏการณ์ทางสังคมใดๆ

ตามทฤษฎีของ J. Homans ในสังคมวิทยามีคำอธิบายและเหตุผลของสถาบันทางสังคมอยู่สี่ประเภท ประการแรกคือประเภทจิตวิทยา ขึ้นอยู่กับข้อเท็จจริงที่ว่าสถาบันทางสังคมใดๆ เป็นรูปแบบทางจิตในแหล่งกำเนิด ซึ่งเป็นผลผลิตที่มั่นคงของการแลกเปลี่ยนกิจกรรม ประเภทที่สองคือประวัติศาสตร์ โดยพิจารณาจากสถาบันเป็นผลิตภัณฑ์ขั้นสุดท้าย การพัฒนาทางประวัติศาสตร์กิจกรรมบางสาขา ประเภทที่สามคือโครงสร้าง ซึ่งพิสูจน์ว่า “แต่ละสถาบันดำรงอยู่เป็นผลมาจากความสัมพันธ์กับสถาบันอื่นๆ ในระบบสังคม” ประการที่สี่นั้นมีประโยชน์ใช้สอย โดยมีพื้นฐานอยู่บนข้อเสนอที่ว่าสถาบันดำรงอยู่ได้เพราะพวกเขาทำหน้าที่บางอย่างในสังคม ซึ่งมีส่วนช่วยในการบูรณาการและบรรลุผลสำเร็จของสภาวะสมดุล ฮอมานส์ประกาศว่าคำอธิบายสองประเภทสุดท้ายสำหรับการดำรงอยู่ของสถาบัน ซึ่งส่วนใหญ่ใช้ในการวิเคราะห์เชิงโครงสร้างและหน้าที่ เป็นสิ่งที่ไม่น่าเชื่อถือและผิดพลาดด้วยซ้ำ (ดู: โฮแมนส์ จี.เอส.ความเกี่ยวข้องทางสังคมวิทยาของพฤติกรรมนิยม//สังคมวิทยาพฤติกรรม หน้า 6)

แม้ว่าจะไม่ปฏิเสธคำอธิบายทางจิตวิทยาของ J. Homans แต่ฉันไม่ได้แบ่งปันการมองโลกในแง่ร้ายของเขาเกี่ยวกับการโต้แย้งสองประเภทสุดท้าย ในทางตรงกันข้าม ฉันคิดว่าแนวทางเหล่านี้น่าเชื่อถือและได้ผล สังคมสมัยใหม่และตั้งใจที่จะใช้ประโยชน์จากทั้งด้านการใช้งานและโครงสร้างและ ประเภททางประวัติศาสตร์เหตุผลของการดำรงอยู่ของสถาบันทางสังคมเมื่อศึกษาปรากฏการณ์ทางสังคมที่เลือก

หากพิสูจน์ได้ว่าหน้าที่ของปรากฏการณ์ที่ศึกษาใด ๆ มีความสำคัญทางสังคม โครงสร้างและการตั้งชื่อนั้นใกล้เคียงกับโครงสร้างและการตั้งชื่อของหน้าที่ที่สถาบันทางสังคมดำเนินการในสังคม สิ่งนี้จะเป็น ขั้นตอนสำคัญในการพิสูจน์ธรรมชาติของสถาบัน ข้อสรุปนี้อยู่บนพื้นฐานของการรวมคุณลักษณะเชิงหน้าที่ไว้ในคุณลักษณะที่สำคัญที่สุดของสถาบันทางสังคม และบนความเข้าใจว่าเป็นสถาบันทางสังคมที่สร้างองค์ประกอบหลักของกลไกโครงสร้างซึ่งสังคมควบคุมสภาวะสมดุลทางสังคม และหากจำเป็น จะดำเนินการ การเปลี่ยนแปลงทางสังคมออกไป

ขั้นตอนต่อไปการพิสูจน์การตีความเชิงสถาบันของวัตถุสมมุติที่เราเลือกคือการวิเคราะห์วิธีการรวมไว้ในขอบเขตต่างๆ ของชีวิตทางสังคม การมีปฏิสัมพันธ์กับสถาบันทางสังคมอื่นๆ พิสูจน์ว่ามันเป็นองค์ประกอบสำคัญของขอบเขตใดขอบเขตหนึ่งของสังคม (เศรษฐกิจ ทางการเมือง วัฒนธรรม และอื่นๆ) หรือการรวมกัน และรับประกันการทำงานของมัน (ของพวกเขา) การดำเนินการเชิงตรรกะนี้เป็นสิ่งที่แนะนำด้วยเหตุผลที่ว่าแนวทางของสถาบันในการวิเคราะห์ปรากฏการณ์ทางสังคมนั้นมีพื้นฐานอยู่บนแนวคิดที่ว่าสถาบันทางสังคมเป็นผลิตภัณฑ์ ของการพัฒนาระบบสังคมทั้งหมด แต่ในขณะเดียวกันความจำเพาะของกลไกพื้นฐานของการทำงานของมันขึ้นอยู่กับรูปแบบภายในของการพัฒนาประเภทกิจกรรมที่เกี่ยวข้อง ดังนั้นการพิจารณาสถาบันใดสถาบันหนึ่งจึงเป็นไปไม่ได้หากไม่มีความสัมพันธ์กัน กิจกรรมกับกิจกรรมของสถาบันอื่นตลอดจนระบบที่มีระเบียบทั่วไปมากขึ้น

ขั้นตอนที่สามตามเหตุผลด้านการทำงานและโครงสร้างเป็นสิ่งสำคัญที่สุด ในขั้นตอนนี้จะมีการกำหนดสาระสำคัญของสถาบันที่กำลังศึกษาอยู่ ในที่นี้คำจำกัดความที่เกี่ยวข้องจะได้รับการกำหนดขึ้น โดยอิงจากการวิเคราะห์คุณลักษณะหลักของสถาบัน ความชอบธรรมของการเป็นตัวแทนของสถาบันได้รับผลกระทบ จากนั้นจึงเน้นย้ำถึงความเฉพาะเจาะจง ประเภท และสถานที่ในระบบของสถาบันของสังคม และเงื่อนไขสำหรับการเกิดขึ้นของสถาบันจะถูกวิเคราะห์

ในขั้นตอนที่สี่และขั้นตอนสุดท้าย โครงสร้างของสถาบันจะถูกเปิดเผย คุณลักษณะขององค์ประกอบหลักจะได้รับ และรูปแบบการทำงานของสถาบันจะถูกระบุ

แนวคิดสัญญาณ, ประเภท หน้าที่ของสถาบันทางสังคม

นักปรัชญาและนักสังคมวิทยาชาวอังกฤษ เฮอร์เบิร์ต สเปนเซอร์เป็นคนแรกที่แนะนำแนวคิดของสถาบันทางสังคมในสังคมวิทยาและกำหนดให้เป็นโครงสร้างที่มั่นคงของการกระทำทางสังคม พระองค์ทรงจำแนกสถาบันทางสังคมไว้หกประเภท : อุตสาหกรรม, สหภาพแรงงาน, การเมือง, พิธีกรรม, โบสถ์, บ้านเขาคำนึงถึงจุดประสงค์หลักของสถาบันทางสังคมเพื่อสนองความต้องการของสมาชิกในสังคม

การรวมและการจัดระเบียบความสัมพันธ์ที่พัฒนาในกระบวนการตอบสนองความต้องการของทั้งสังคมและส่วนบุคคลนั้นดำเนินการโดยการสร้างระบบแบบจำลองมาตรฐานตามระบบค่านิยมที่ใช้ร่วมกันโดยทั่วไป - ภาษาทั่วไป อุดมคติทั่วไป ค่านิยม ความเชื่อ มาตรฐานทางศีลธรรม ฯลฯ พวกเขาสร้างกฎเกณฑ์พฤติกรรมสำหรับบุคคลในกระบวนการปฏิสัมพันธ์ซึ่งรวมอยู่ในบทบาททางสังคม ตามนี้นักสังคมวิทยาชาวอเมริกัน นีล สเมลเซอร์เรียกสถาบันทางสังคมว่า “ชุดของบทบาทและสถานะที่ออกแบบมาเพื่อตอบสนองความต้องการทางสังคมโดยเฉพาะ”