สถาบันเพื่อสังคม สถาบันทางสังคม: สัญญาณ ตัวอย่างสถาบันทางสังคม
23. สถาบันทางสังคมขั้นพื้นฐานและหน้าที่ของมัน
สถาบันทางสังคมเป็นหน่วยโครงสร้างหลักของสังคม สิ่งเหล่านี้เกิดขึ้นและทำหน้าที่เมื่อมีความต้องการทางสังคมที่สอดคล้องกัน เมื่อความต้องการดังกล่าวหายไป สถาบันทางสังคมก็หยุดทำงานและพังทลายลง
สถาบันทางสังคมรับประกันการบูรณาการของสังคม กลุ่มทางสังคมและบุคคล จากที่นี่ เราสามารถให้คำจำกัดความของสถาบันทางสังคมว่าเป็นกลุ่มบุคคล กลุ่ม ทรัพยากรวัตถุ โครงสร้างองค์กรที่สร้างความเชื่อมโยงและความสัมพันธ์ทางสังคม รับประกันความยั่งยืนและมีส่วนสนับสนุนการทำงานที่มั่นคงของสังคม
ในขณะเดียวกัน คำจำกัดความของสถาบันทางสังคมก็สามารถเข้าถึงได้จากตำแหน่งที่พิจารณาว่าเป็นผู้กำกับดูแล ชีวิตทางสังคมผ่านบรรทัดฐานและค่านิยมทางสังคม ด้วยเหตุนี้ สถาบันทางสังคมจึงสามารถนิยามได้ว่าเป็นรูปแบบหนึ่งของพฤติกรรม สถานะ และบทบาททางสังคม ซึ่งมีวัตถุประสงค์เพื่อตอบสนองความต้องการของสังคม และสร้างความสงบเรียบร้อยและความเป็นอยู่ที่ดี
มีแนวทางอื่นในการกำหนดสถาบันทางสังคม เช่น สถาบันทางสังคมถือได้ว่าเป็นองค์กรทางสังคม - กิจกรรมที่มีการจัดระเบียบ ประสานงาน และเป็นระเบียบเรียบร้อยของผู้คน ขึ้นอยู่กับปฏิสัมพันธ์ทั่วไป โดยมุ่งเน้นที่การบรรลุเป้าหมายอย่างเคร่งครัด
สถาบันทางสังคมทุกแห่งมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกัน ประเภทของสถาบันทางสังคมและองค์ประกอบมีความหลากหลายมาก สถาบันทางสังคมได้รับการจัดประเภทตามหลักการที่แตกต่างกัน: ขอบเขตของชีวิตทางสังคม, คุณสมบัติการทำงาน, เวลาของการดำรงอยู่, เงื่อนไข ฯลฯ
อาร์. มิลส์โดดเด่นในสังคม 5 สถาบันทางสังคมหลัก:
เศรษฐกิจ - สถาบันที่จัดกิจกรรมทางเศรษฐกิจ
การเมือง - สถาบันอำนาจ
สถาบันครอบครัว - สถาบันที่ควบคุมความสัมพันธ์ทางเพศ การเกิด และการขัดเกลาทางสังคมของเด็ก
ทหาร - สถาบันที่จัดมรดกทางกฎหมาย
ศาสนา - สถาบันที่จัดการแสดงความเคารพต่อเทพเจ้าโดยรวม
นักสังคมวิทยาส่วนใหญ่เห็นด้วยกับมิลส์ว่าในสังคมมนุษย์มีสถาบันหลัก (ขั้นพื้นฐานและพื้นฐาน) เพียงห้าสถาบันเท่านั้น ของพวกเขา วัตถุประสงค์- ตอบสนองความต้องการที่สำคัญที่สุดของทีมหรือสังคมโดยรวม ทุกคนมีความอุดมสมบูรณ์และนอกจากนี้ทุกคนยังมีความต้องการที่แตกต่างกันออกไป แต่มีปัจจัยพื้นฐานไม่มากนักที่สำคัญสำหรับทุกคน มีเพียงห้าแห่ง แต่มีสถาบันทางสังคมหลักห้าแห่ง:
ความจำเป็นในการสืบพันธุ์ของครอบครัว (สถาบันครอบครัวและการแต่งงาน)
ความต้องการความปลอดภัยและ ระเบียบทางสังคม(สถาบันการเมือง รัฐ);
ความต้องการปัจจัยยังชีพ (สถาบันทางเศรษฐกิจ การผลิต)
ความจำเป็นในการได้รับความรู้ การขัดเกลาทางสังคมของคนรุ่นใหม่ การฝึกอบรมบุคลากร (สถาบันการศึกษาในความหมายกว้างๆ เช่น วิทยาศาสตร์และวัฒนธรรม)
ความจำเป็นในการแก้ปัญหาทางจิตวิญญาณความหมายของชีวิต (สถาบันศาสนา)
นอกจากสถาบันทางสังคมเหล่านี้แล้ว เรายังสามารถแยกแยะสถาบันสังคมการสื่อสาร สถาบันควบคุมทางสังคม สถาบันสังคมการศึกษา และอื่นๆ ได้อีกด้วย
หน้าที่ของสถาบันทางสังคม:
บูรณาการ,
กฎระเบียบ,
การสื่อสาร
ฟังก์ชั่นการขัดเกลาทางสังคม
การสืบพันธุ์,
ฟังก์ชั่นการควบคุมและการป้องกัน
รวมถึงหน้าที่ของการก่อตัวและการรวมตัว ประชาสัมพันธ์ฯลฯ
|
ฟังก์ชั่น |
ประเภทของสถาบัน |
|
การสืบพันธุ์ (การสืบพันธุ์ของสังคมโดยรวมและสมาชิกแต่ละคนตลอดจนกำลังแรงงาน) |
การแต่งงานและครอบครัว ทางวัฒนธรรม ทางการศึกษา |
|
การผลิตและการจัดจำหน่ายสินค้าวัสดุ (สินค้าและบริการ) และทรัพยากร |
ทางเศรษฐกิจ |
|
ติดตามพฤติกรรมของสมาชิกในสังคม (เพื่อสร้างเงื่อนไขสำหรับกิจกรรมที่สร้างสรรค์และแก้ไขข้อขัดแย้งที่เกิดขึ้น) |
ทางการเมือง ถูกกฎหมาย ทางวัฒนธรรม |
|
การควบคุมการใช้และการเข้าถึงอำนาจ |
ทางการเมือง |
|
การสื่อสารระหว่างสมาชิกของสังคม |
ทางวัฒนธรรม ทางการศึกษา |
|
การปกป้องสมาชิกของสังคมจากอันตรายทางกายภาพ |
ถูกกฎหมาย ทางการแพทย์ |
หน้าที่ของสถาบันทางสังคมสามารถเปลี่ยนแปลงได้ตลอดเวลา สถาบันทางสังคมทั้งหมดก็มี คุณสมบัติทั่วไปและความแตกต่าง
หากกิจกรรมของสถาบันทางสังคมมุ่งเป้าไปที่การรักษาเสถียรภาพ การบูรณาการ และความเจริญรุ่งเรืองของสังคม กิจกรรมนั้นก็ใช้งานได้ แต่ถ้ากิจกรรมของสถาบันทางสังคมก่อให้เกิดอันตรายต่อสังคม ก็ถือว่าผิดปกติได้
ความผิดปกติของสถาบันทางสังคมที่ทวีความรุนแรงขึ้นสามารถนำไปสู่ความระส่ำระสายในสังคมจนถึงการทำลายล้าง
วิกฤตการณ์และการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในสังคม (การปฏิวัติ สงคราม วิกฤตการณ์) สามารถนำไปสู่การหยุดชะงักในกิจกรรมของสถาบันทางสังคม
หน้าที่ที่ชัดเจนของสถาบันทางสังคม หากเรามองดูที่แก่นแท้ของมัน มุมมองทั่วไปกิจกรรมของสถาบันทางสังคมใด ๆ เราสามารถสันนิษฐานได้ว่าหน้าที่หลักของมันคือการตอบสนองความต้องการทางสังคมซึ่งถูกสร้างขึ้นและดำรงอยู่ อย่างไรก็ตาม ในการปฏิบัติหน้าที่นี้ แต่ละสถาบันจะทำหน้าที่ที่เกี่ยวข้องกับผู้เข้าร่วมเพื่อให้แน่ใจว่ากิจกรรมร่วมกันของผู้ที่ต้องการสนองความต้องการ ประการแรกคือฟังก์ชันต่อไปนี้
หน้าที่ของการรวบรวมและทำซ้ำความสัมพันธ์ทางสังคม- แต่ละสถาบันมีระบบกฎเกณฑ์และบรรทัดฐานของพฤติกรรมที่เสริมและสร้างมาตรฐานให้กับพฤติกรรมของสมาชิกและทำให้พฤติกรรมนี้สามารถคาดเดาได้ การควบคุมทางสังคมที่เหมาะสมจะจัดให้มีระเบียบและกรอบการทำงานภายในกิจกรรมของสมาชิกแต่ละคนในสถาบัน ดังนั้นสถาบันจึงรับประกันความยั่งยืน โครงสร้างทางสังคมสังคม. จริงๆ แล้ว หลักปฏิบัติของสถาบันครอบครัวก็บอกเป็นนัยว่าสมาชิกของสังคมควรแบ่งออกเป็นกลุ่มเล็กๆ ที่ค่อนข้างมั่นคง นั่นคือ ครอบครัว ด้วยความช่วยเหลือของการควบคุมทางสังคม สถาบันครอบครัวมุ่งมั่นที่จะรับประกันความมั่นคงของแต่ละครอบครัว และจำกัดความเป็นไปได้ของการแตกสลาย การทำลายล้างสถาบันครอบครัวคือประการแรกการเกิดขึ้นของความสับสนวุ่นวายและความไม่แน่นอนการล่มสลายของหลายกลุ่มการละเมิดประเพณีความเป็นไปไม่ได้ที่จะรับประกันชีวิตทางเพศตามปกติและการศึกษาที่มีคุณภาพของคนรุ่นใหม่
ฟังก์ชั่นการกำกับดูแลคือการทำงานของสถาบันทางสังคมทำให้มั่นใจในการควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างสมาชิกของสังคมผ่านการพัฒนารูปแบบพฤติกรรม ชีวิตทางวัฒนธรรมทั้งหมดของบุคคลเกิดขึ้นจากการมีส่วนร่วมในสถาบันต่างๆ ไม่ว่าบุคคลจะทำกิจกรรมประเภทใดก็ตาม เขามักจะพบกับสถาบันที่ควบคุมพฤติกรรมของเขาในด้านนี้เสมอ แม้ว่ากิจกรรมจะไม่ได้รับคำสั่งหรือควบคุม แต่ผู้คนก็เริ่มจัดตั้งกิจกรรมนั้นทันที ดังนั้นด้วยความช่วยเหลือของสถาบันบุคคลจึงแสดงพฤติกรรมที่คาดเดาได้และเป็นมาตรฐานในชีวิตสังคม เขาตอบสนองความต้องการและความคาดหวังของบทบาทและรู้ว่าจะคาดหวังอะไรจากผู้คนรอบตัวเขา กฎระเบียบดังกล่าวเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับกิจกรรมร่วมกัน
ฟังก์ชั่นเชิงบูรณาการ- หน้าที่นี้รวมถึงกระบวนการทำงานร่วมกัน การพึ่งพาอาศัยกัน และความรับผิดชอบร่วมกันของสมาชิกของกลุ่มสังคม ที่เกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของบรรทัดฐาน กฎเกณฑ์ การลงโทษ และระบบบทบาทที่เป็นสถาบัน การบูรณาการคนในสถาบันมาพร้อมกับความคล่องตัว ระบบปฏิสัมพันธ์, เพิ่มระดับเสียงและความถี่ในการติดต่อ
ทั้งหมดนี้นำไปสู่การเพิ่มความมั่นคงและความสมบูรณ์ขององค์ประกอบของโครงสร้างทางสังคมโดยเฉพาะองค์กรทางสังคม การบูรณาการในสถาบันประกอบด้วยองค์ประกอบหลักสามประการหรือข้อกำหนดที่จำเป็น:
1) การรวมหรือการรวมกันของความพยายาม
2) การระดมพล เมื่อสมาชิกกลุ่มแต่ละคนลงทุนทรัพยากรของตนเพื่อบรรลุเป้าหมาย
3) ความสอดคล้องของเป้าหมายส่วนบุคคลของบุคคลที่มีเป้าหมายของผู้อื่นหรือเป้าหมายของกลุ่ม กระบวนการบูรณาการที่ดำเนินการโดยสถาบันต่างๆ มีความจำเป็นสำหรับกิจกรรมการประสานงานของประชาชน การใช้อำนาจ และการสร้างองค์กรที่ซับซ้อน การบูรณาการเป็นหนึ่งในเงื่อนไขเพื่อความอยู่รอดขององค์กร เช่นเดียวกับวิธีหนึ่งในการเชื่อมโยงเป้าหมายของผู้เข้าร่วมฟังก์ชั่นการออกอากาศ - สังคมไม่สามารถพัฒนาได้หากไม่ใช่เพราะความเป็นไปได้ในการถ่ายทอดประสบการณ์ทางสังคม แต่ละสถาบันของตนเองการทำงานปกติ ต้องการคนใหม่เข้ามา สิ่งนี้สามารถเกิดขึ้นได้ทั้งโดยการขยายขอบเขตทางสังคมของสถาบันและโดยการเปลี่ยนรุ่น ในเรื่องนี้ ทุกสถาบันมีกลไกที่ช่วยให้บุคคลสามารถเข้าสังคมให้เข้ากับค่านิยม บรรทัดฐาน และบทบาทของตนได้ ตัวอย่างเช่น ครอบครัวหนึ่งที่เลี้ยงลูก พยายามจะพาเขาไปสู่ค่านิยมเหล่านั้นชีวิตครอบครัว ซึ่งพ่อแม่ของเขายึดถือพยายามที่จะชักจูงพลเมืองให้ปลูกฝังบรรทัดฐานของการเชื่อฟังและความภักดี และคริสตจักรพยายามที่จะแนะนำสมาชิกใหม่ให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้
ฟังก์ชั่นการสื่อสาร- ข้อมูลที่ผลิตในสถาบันจะต้องเผยแพร่ทั้งภายในสถาบันเพื่อวัตถุประสงค์ในการจัดการและติดตามการปฏิบัติตามกฎระเบียบ และในการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างสถาบัน นอกจากนี้ ธรรมชาติของการเชื่อมโยงด้านการสื่อสารของสถาบันมีลักษณะเฉพาะของตนเอง ซึ่งเป็นการเชื่อมต่ออย่างเป็นทางการที่ดำเนินการในระบบของบทบาทที่เป็นสถาบัน ตามที่นักวิจัยตั้งข้อสังเกต ความสามารถในการสื่อสารของสถาบันไม่เหมือนกัน: บางแห่งได้รับการออกแบบมาเป็นพิเศษเพื่อส่งข้อมูล (สื่อมวลชน) บางแห่งมีความสามารถที่จำกัดมากในเรื่องนี้ บางคนรับรู้ข้อมูลอย่างแข็งขัน (สถาบันวิทยาศาสตร์
) อื่น ๆ อย่างอดทน (สำนักพิมพ์)
หน้าที่ที่ชัดเจนของสถาบันเป็นสิ่งที่คาดหวังและจำเป็น สิ่งเหล่านี้ถูกสร้างขึ้นและประกาศเป็นรหัสและประดิษฐานอยู่ในระบบสถานะและบทบาท เมื่อสถาบันล้มเหลวในการบรรลุหน้าที่ที่ชัดเจนของตน ความระส่ำระสายและการเปลี่ยนแปลงจะรออยู่อย่างแน่นอน สถาบันอื่น ๆ สามารถจัดสรรหน้าที่ที่ชัดเจนและจำเป็นเหล่านี้ได้
ปัจจัยหนึ่งที่แสดงถึงลักษณะของสังคมโดยรวมก็คือความสมบูรณ์ของสถาบันทางสังคม ดูเหมือนว่าตำแหน่งของพวกมันจะอยู่บนพื้นผิว ซึ่งทำให้พวกมันเป็นวัตถุที่เหมาะสมอย่างยิ่งสำหรับการสังเกตและการควบคุม
ในทางกลับกัน ระบบที่จัดระเบียบที่ซับซ้อนซึ่งมีบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ของตัวเองก็คือสถาบันทางสังคม สัญญาณของมันแตกต่างกัน แต่จัดประเภทไว้และเป็นสิ่งที่ต้องพิจารณาในบทความนี้
แนวคิดของสถาบันทางสังคม
- สถาบันทางสังคมเป็นรูปแบบหนึ่งขององค์กร แนวคิดนี้ถูกใช้ครั้งแรก ตามที่นักวิทยาศาสตร์กล่าวไว้ สถาบันทางสังคมที่หลากหลายสร้างสิ่งที่เรียกว่ากรอบการทำงานของสังคม สเปนเซอร์กล่าวว่าการแบ่งออกเป็นรูปแบบต่างๆ เกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของความแตกต่างของสังคม ทรงแบ่งสังคมทั้งหมดออกเป็น 3 สถาบันหลัก ได้แก่
- เจริญพันธุ์;
- การกระจาย;
ควบคุม
ความคิดเห็นของ E. Durkheim
E. Durkheim เชื่อมั่นว่าบุคคลในฐานะปัจเจกบุคคลสามารถตระหนักรู้ในตนเองได้ด้วยความช่วยเหลือจากสถาบันทางสังคมเท่านั้น พวกเขายังถูกเรียกร้องให้สร้างความรับผิดชอบระหว่างรูปแบบระหว่างสถาบันกับความต้องการของสังคม
คาร์ล มาร์กซ ผู้เขียน "ทุน" อันโด่งดังประเมินสถาบันทางสังคมจากมุมมอง- ในความเห็นของเขา สถาบันทางสังคมซึ่งมีสัญญาณที่ปรากฏทั้งในการแบ่งงานและในปรากฏการณ์ทรัพย์สินส่วนตัวนั้นถูกสร้างขึ้นภายใต้อิทธิพลของพวกเขาอย่างแม่นยำ
คำศัพท์เฉพาะทาง
คำว่า "สถาบันทางสังคม" มาจากคำภาษาละติน "สถาบัน" ซึ่งหมายถึง "องค์กร" หรือ "ระเบียบ" โดยหลักการแล้ว คุณลักษณะทั้งหมดของสถาบันทางสังคมจะถูกลดทอนลงตามคำจำกัดความนี้
คำจำกัดความรวมถึงรูปแบบของการรวมบัญชีและรูปแบบของการดำเนินกิจกรรมพิเศษ วัตถุประสงค์ของสถาบันทางสังคมคือเพื่อให้มั่นใจถึงเสถียรภาพของการทำงานของการสื่อสารภายในสังคม
คำจำกัดความโดยย่อของคำต่อไปนี้ก็เป็นที่ยอมรับเช่นกัน: รูปแบบความสัมพันธ์ทางสังคมที่มีการจัดระเบียบและประสานงานซึ่งมุ่งตอบสนองความต้องการที่สำคัญต่อสังคม
สังเกตได้ง่ายว่าคำจำกัดความทั้งหมดที่ให้ไว้ (รวมถึงความคิดเห็นของนักวิทยาศาสตร์ที่กล่าวมาข้างต้น) นั้นมีพื้นฐานมาจาก "สามเสาหลัก":
- สังคม;
- องค์กร;
- ความต้องการ
แต่สิ่งเหล่านี้ยังไม่ใช่คุณลักษณะที่ครบถ้วนของสถาบันทางสังคม แต่เป็นประเด็นสนับสนุนที่ควรนำมาพิจารณา
เงื่อนไขในการจัดตั้งสถาบัน
กระบวนการของการทำให้เป็นสถาบัน - สถาบันทางสังคม สิ่งนี้เกิดขึ้นภายใต้เงื่อนไขต่อไปนี้:
- ความต้องการทางสังคมเป็นปัจจัยที่สถาบันในอนาคตจะพึงพอใจ
- การเชื่อมโยงทางสังคม นั่นคือปฏิสัมพันธ์ของผู้คนและชุมชนอันเป็นผลมาจากการที่สถาบันทางสังคมเกิดขึ้น
- เหมาะสมและกฎเกณฑ์
- วัสดุและทรัพยากรองค์กร แรงงาน และการเงินที่จำเป็น
ขั้นตอนของการทำให้เป็นสถาบัน
กระบวนการก่อตั้งสถาบันทางสังคมต้องผ่านหลายขั้นตอน:
- การเกิดขึ้นและความตระหนักถึงความจำเป็นของสถาบัน
- การพัฒนามาตรฐาน พฤติกรรมทางสังคมภายในกรอบของสถาบันในอนาคต
- การสร้างสัญลักษณ์ของคุณเองนั่นคือระบบสัญญาณที่จะบ่งบอกถึงสถาบันทางสังคมที่ถูกสร้างขึ้น
- การก่อตัว การพัฒนา และการนิยามระบบบทบาทและสถานะ
- การสร้างพื้นฐานทางวัตถุของสถาบัน
- การบูรณาการสถาบันเข้ากับระบบสังคมที่มีอยู่
ลักษณะโครงสร้างของสถาบันทางสังคม
คุณลักษณะของแนวคิดเรื่อง "สถาบันทางสังคม" เป็นลักษณะเฉพาะในสังคมยุคใหม่
คุณสมบัติโครงสร้างได้แก่:
- ขอบเขตของกิจกรรมอีกด้วย ความสัมพันธ์ทางสังคม.
- สถาบันที่มีอำนาจเฉพาะในการจัดกิจกรรมของประชาชนและปฏิบัติหน้าที่และหน้าที่ต่างๆ ตัวอย่างเช่น: ฟังก์ชั่นการควบคุมและการจัดการสาธารณะ องค์กร และการปฏิบัติงาน
- กฎและบรรทัดฐานเฉพาะเหล่านั้นที่ออกแบบมาเพื่อควบคุมพฤติกรรมของผู้คนในสถาบันทางสังคมโดยเฉพาะ
- วัตถุหมายถึงการบรรลุเป้าหมายของสถาบัน
- อุดมการณ์ เป้าหมาย และวัตถุประสงค์
ประเภทของสถาบันทางสังคม
การจำแนกประเภทที่จัดระบบสถาบันทางสังคม (ตารางด้านล่าง) แบ่งแนวคิดนี้ออกเป็นสี่ส่วน แต่ละสายพันธุ์- แต่ละแห่งมีสถาบันเฉพาะเจาะจงเพิ่มเติมอย่างน้อยสี่แห่ง
มีสถาบันทางสังคมอะไรบ้าง? ตารางแสดงประเภทและตัวอย่าง
สถาบันทางสังคมทางจิตวิญญาณในบางแหล่งเรียกว่าสถาบันวัฒนธรรม และทรงกลมของครอบครัวบางครั้งเรียกว่าการแบ่งชั้นและเครือญาติ
ลักษณะทั่วไปของสถาบันทางสังคม
ลักษณะทั่วไปและในขณะเดียวกันคุณสมบัติหลักของสถาบันทางสังคมมีดังนี้:
- วงกลมของวิชาที่เข้าสู่ความสัมพันธ์ระหว่างกิจกรรม
- ลักษณะที่ยั่งยืนของความสัมพันธ์เหล่านี้
- องค์กรบางแห่ง (และหมายถึง ในระดับหนึ่งหรืออีกระดับหนึ่งที่เป็นทางการ)
- บรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ด้านพฤติกรรม
- ฟังก์ชั่นที่รับรองการบูรณาการของสถาบันเข้ากับระบบสังคม
ควรเข้าใจว่าสัญญาณเหล่านี้ไม่เป็นทางการ แต่เป็นไปตามความหมายและการทำงานของสถาบันทางสังคมต่างๆ ด้วยความช่วยเหลือของพวกเขา เหนือสิ่งอื่นใด ทำให้สะดวกในการวิเคราะห์ความเป็นสถาบัน
สถาบันทางสังคม: สัญญาณโดยใช้ตัวอย่างเฉพาะ
สถาบันทางสังคมแต่ละแห่งมีลักษณะเฉพาะของตนเอง มีความทับซ้อนกับบทบาทอย่างใกล้ชิด เช่น บทบาทหลักของครอบครัวในฐานะสถาบันทางสังคม ด้วยเหตุนี้การพิจารณาตัวอย่าง ตลอดจนเครื่องหมายและบทบาทที่เกี่ยวข้องจึงเป็นประโยชน์อย่างยิ่ง
ครอบครัวในฐานะสถาบันทางสังคม
ตัวอย่างคลาสสิกของสถาบันทางสังคมก็คือครอบครัว ดังที่เห็นจากตารางข้างต้น เป็นของสถาบันประเภทที่ 4 ครอบคลุมทรงกลมเดียวกัน ดังนั้นจึงเป็นพื้นฐานและเป้าหมายสูงสุดสำหรับการแต่งงาน ความเป็นพ่อ และการเป็นแม่ นอกจากนี้ครอบครัวยังเป็นสิ่งที่ทำให้พวกเขาเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน
สัญญาณของสถาบันทางสังคมนี้:
- ความผูกพันโดยการแต่งงานหรือเครือญาติ;
- งบประมาณครอบครัวทั่วไป
- อยู่ด้วยกันในพื้นที่อยู่อาศัยเดียวกัน
บทบาทหลักคือคำกล่าวที่รู้จักกันดีว่าเธอคือ "หน่วยหนึ่งของสังคม" โดยพื้นฐานแล้วทุกอย่างก็เป็นเช่นนั้น ครอบครัวเป็นอนุภาคจากสังคมที่ก่อตัวขึ้นทั้งหมด นอกจากจะเป็นสถาบันทางสังคมแล้ว ครอบครัวยังถูกเรียกว่ากลุ่มทางสังคมขนาดเล็กอีกด้วย และไม่ใช่เรื่องบังเอิญเพราะตั้งแต่แรกเกิดคน ๆ หนึ่งจะพัฒนาภายใต้อิทธิพลและประสบการณ์ตลอดชีวิตของเขา
การศึกษาในฐานะสถาบันทางสังคม
การศึกษาเป็นระบบย่อยทางสังคม มีโครงสร้างและลักษณะเฉพาะของตัวเอง
องค์ประกอบพื้นฐานของการศึกษา:
- องค์กรทางสังคมและชุมชนทางสังคม (สถาบันการศึกษาและการแบ่งกลุ่มครูและนักเรียน ฯลฯ );
- กิจกรรมทางสังคมวัฒนธรรมในรูปแบบของกระบวนการศึกษา
ลักษณะของสถาบันทางสังคม ได้แก่ :
- บรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ - ในสถาบันการศึกษา ตัวอย่างได้แก่: ความกระหายในความรู้ การเข้าเรียน ความเคารพครู และเพื่อนร่วมชั้น/เพื่อนร่วมชั้น
- สัญลักษณ์นั่นคือสัญลักษณ์ทางวัฒนธรรม - เพลงสรรเสริญพระบารมีและตราแผ่นดิน สถาบันการศึกษา, สัญลักษณ์สัตว์ของวิทยาลัยชื่อดังบางแห่ง, ตราสัญลักษณ์
- ลักษณะทางวัฒนธรรมที่เป็นประโยชน์ เช่น ห้องเรียนและสำนักงาน
- อุดมการณ์ - หลักการของความเท่าเทียมกันระหว่างนักเรียน การเคารพซึ่งกันและกัน เสรีภาพในการพูดและสิทธิในการลงคะแนนเสียง ตลอดจนสิทธิในการแสดงความคิดเห็นของตนเอง
สัญญาณของสถาบันทางสังคม: ตัวอย่าง
เรามาสรุปข้อมูลที่นำเสนอที่นี่ ลักษณะของสถาบันทางสังคม ได้แก่ :
- ชุดบทบาททางสังคม (เช่น พ่อ/แม่/ลูกสาว/น้องสาวในสถาบันครอบครัว)
- แบบจำลองพฤติกรรมที่ยั่งยืน (เช่น แบบจำลองบางอย่างสำหรับครูและนักเรียนในสถาบันการศึกษา)
- บรรทัดฐาน (เช่น รหัสและรัฐธรรมนูญของรัฐ)
- สัญลักษณ์ (เช่น สถาบันการแต่งงานหรือชุมชนทางศาสนา)
- ค่านิยมพื้นฐาน (เช่น คุณธรรม)
สถาบันทางสังคมซึ่งเป็นคุณลักษณะที่กล่าวถึงในบทความนี้ได้รับการออกแบบมาเพื่อชี้นำพฤติกรรมของแต่ละคนซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตโดยตรง ในขณะเดียวกัน นักเรียนมัธยมปลายธรรมดาคนหนึ่งอยู่ในสถาบันทางสังคมอย่างน้อยสามแห่ง ได้แก่ ครอบครัว โรงเรียน และรัฐ ที่น่าสนใจก็คือ เขายังเป็นเจ้าของบทบาท (สถานะ) ที่เขามีและตามที่เขาเลือกรูปแบบพฤติกรรมของเขา ทั้งนี้ขึ้นอยู่กับแต่ละคน ในทางกลับกันเธอก็กำหนดลักษณะของเขาในสังคม
ดี.พี. เลออาฟวร์
วิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิต
แนวคิดของ "สถาบัน" (จากสถาบันภาษาละติน - การจัดตั้งการจัดตั้ง) ถูกยืมโดยสังคมวิทยาจากนิติศาสตร์ซึ่งใช้เพื่อกำหนดลักษณะของบรรทัดฐานทางกฎหมายที่แยกจากกันซึ่งควบคุมความสัมพันธ์ทางสังคมและกฎหมายในสาขาวิชาเฉพาะ สถาบันทางกฎหมายดังกล่าวได้รับการพิจารณาเช่นมรดกการแต่งงานทรัพย์สิน ฯลฯ ในสังคมวิทยาแนวคิดของ "สถาบัน" ยังคงรักษาความหมายแฝงความหมายนี้ไว้ แต่ได้รับการตีความที่กว้างขึ้นในแง่ของการกำหนดรูปแบบพิเศษของกฎระเบียบที่มั่นคงของสังคม ความสัมพันธ์และรูปแบบองค์กรต่างๆ ของสังคมที่ควบคุมพฤติกรรมของวิชา
แง่มุมเชิงสถาบันของการทำงานของสังคมเป็นพื้นที่ดั้งเดิมที่น่าสนใจสำหรับสังคมวิทยา เขาอยู่ในมุมมองของนักคิดที่มีชื่อเกี่ยวข้องกับการก่อตัวของมัน (O. Comte, G. Spencer, E. Durkheim, M. Weber ฯลฯ )
แนวทางเชิงสถาบันของ O. Comte ในการศึกษาปรากฏการณ์ทางสังคมเกิดขึ้นจากปรัชญาของวิธีการเชิงบวกเมื่อหนึ่งในวัตถุประสงค์ของการวิเคราะห์ของนักสังคมวิทยาคือกลไกในการรับรองความสามัคคีและความยินยอมในสังคม “สำหรับปรัชญาใหม่ ความเป็นระเบียบคือเงื่อนไขสำหรับความก้าวหน้าเสมอ และในทางกลับกัน ความก้าวหน้าเป็นเป้าหมายที่จำเป็นของความเป็นระเบียบ” (คอนเต้ โอ.หลักสูตรปรัชญาเชิงบวก เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก พ.ศ. 2442 หน้า 44) O. Comte พิจารณาสถาบันทางสังคมหลัก (ครอบครัว รัฐ ศาสนา) จากมุมมองของการรวมสถาบันเหล่านี้ไว้ในกระบวนการบูรณาการทางสังคมและหน้าที่ที่พวกเขาปฏิบัติ ตรงกันข้ามกับสมาคมครอบครัวและองค์กรทางการเมืองในแง่ของลักษณะการทำงานและธรรมชาติของการเชื่อมโยง เขาทำหน้าที่เป็นบรรพบุรุษทางทฤษฎีของแนวคิดการแบ่งแยกโครงสร้างทางสังคมโดย F. Tönnies และ E. Durkheim ประเภท (“เครื่องกล” และ “อินทรีย์” แห่งความสามัคคี) สถิติทางสังคมของ O. Comte ขึ้นอยู่กับตำแหน่งที่สถาบันความเชื่อและค่านิยมทางศีลธรรมของสังคมเชื่อมโยงกันตามหน้าที่และการอธิบายปรากฏการณ์ทางสังคมใด ๆ ในความสมบูรณ์นี้หมายถึงการค้นหาและอธิบายรูปแบบของการมีปฏิสัมพันธ์กับปรากฏการณ์อื่น ๆ วิธีการของ O. Comte การอุทธรณ์ของเขาต่อการวิเคราะห์สถาบันทางสังคมที่สำคัญที่สุดหน้าที่และโครงสร้างของสังคมมีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาความคิดทางสังคมวิทยาต่อไป
แนวทางเชิงสถาบันในการศึกษาปรากฏการณ์ทางสังคมยังคงดำเนินต่อไปในงานของ G. Spencer พูดอย่างเคร่งครัดเขาเป็นคนแรกที่ใช้แนวคิดเรื่อง "สถาบันทางสังคม" ในสังคมศาสตร์ G. Spencer ถือว่าปัจจัยกำหนดในการพัฒนาสถาบันทางสังคมคือการต่อสู้เพื่อการดำรงอยู่ร่วมกับสังคมเพื่อนบ้าน (สงคราม) และกับสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติ ภารกิจเพื่อความอยู่รอดของสิ่งมีชีวิตทางสังคมในสภาพของมัน สเปนเซอร์กล่าวว่าวิวัฒนาการและความซับซ้อนของโครงสร้างทำให้เกิดความจำเป็นในการจัดตั้งสถาบันกำกับดูแลแบบพิเศษ: “ในสภาวะ เช่นเดียวกับในองค์กรที่มีชีวิต ระบบการกำกับดูแลย่อมเกิดขึ้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้... ด้วยการก่อตัวของชุมชนที่เข้มแข็งขึ้น ศูนย์ควบคุมระดับสูงและศูนย์รองปรากฏขึ้น” (สเปนเซอร์ เอ็น.หลักการแรก. นิวยอร์ก พ.ศ. 2441 หน้า 46)
ดังนั้นสิ่งมีชีวิตทางสังคมประกอบด้วยสามระบบหลัก: การกำกับดูแลการผลิตปัจจัยแห่งชีวิตและการจัดจำหน่าย G. Spencer แยกแยะความแตกต่างระหว่างสถาบันทางสังคมประเภทต่างๆ เช่น สถาบันเครือญาติ (การแต่งงาน ครอบครัว) เศรษฐกิจ (การกระจาย) กฎระเบียบ (ศาสนา องค์กรทางการเมือง) ในเวลาเดียวกัน การอภิปรายเกี่ยวกับสถาบันส่วนใหญ่ของเขาแสดงออกมาในรูปแบบการทำงาน: “เพื่อทำความเข้าใจว่าองค์กรเกิดขึ้นและพัฒนาได้อย่างไร เราต้องเข้าใจความจำเป็นที่แสดงออกในการเริ่มต้นและในอนาคต” (สเปนเซอร์ เอ็น.หลักจริยธรรม NY, 1904. ฉบับ. 1. หน้า 3) ดังนั้นสถาบันทางสังคมทุกแห่งจึงพัฒนาเป็นโครงสร้างที่มั่นคงของการกระทำทางสังคมที่ทำหน้าที่บางอย่าง
การพิจารณาสถาบันทางสังคมในหลักการทำงานยังคงดำเนินต่อไปโดย E. Durkheim ซึ่งยึดมั่นในแนวคิดเรื่องความเป็นบวกของสถาบันทางสังคม ซึ่งทำหน้าที่เป็นวิธีที่สำคัญที่สุดในการตระหนักรู้ในตนเองของมนุษย์ (ดู: Durkheim E. Les แบบฟอร์ม elementaires de la vie religieuse. Le systeme totemique en Australie.
E. Durkheim พูดสนับสนุนการจัดตั้งสถาบันพิเศษเพื่อรักษาความสามัคคีในเงื่อนไขของการแบ่งงาน - องค์กรวิชาชีพ เขาแย้งว่าบรรษัทซึ่งถือว่าผิดสมัยอย่างไม่สมเหตุสมผลนั้นมีประโยชน์และทันสมัยจริงๆ E. Durkheim เรียกสถาบันต่างๆ เช่น องค์กรวิชาชีพ รวมถึงนายจ้างและคนงาน โดยยืนใกล้กันมากพอที่จะเป็นโรงเรียนแห่งวินัยและเริ่มต้นด้วยศักดิ์ศรีและอำนาจ (ดู: เดอร์ไคม์ อี.โอการแบ่งงานสังคมสงเคราะห์ โอเดสซา, 1900)
เค. มาร์กซ์ให้ความสนใจอย่างเห็นได้ชัดต่อการพิจารณาของสถาบันทางสังคมจำนวนหนึ่ง ซึ่งวิเคราะห์สถาบันของคนรุ่นก่อน การแบ่งงาน สถาบันของระบบชนเผ่า ทรัพย์สินส่วนตัว ฯลฯ เขาเข้าใจว่าสถาบันต่างๆ ถือเป็นรูปแบบการจัดองค์กรที่จัดตั้งขึ้นในอดีตและการควบคุมกิจกรรมทางสังคม ซึ่งกำหนดเงื่อนไขโดยความสัมพันธ์ทางสังคม โดยหลักๆ คือการผลิต และความสัมพันธ์
เอ็ม. เวเบอร์เชื่อว่าสถาบันทางสังคม (รัฐ ศาสนา กฎหมาย ฯลฯ) ควร "ได้รับการศึกษาโดยสังคมวิทยาในรูปแบบที่มีความสำคัญสำหรับปัจเจกบุคคล ซึ่งสถาบันหลังนี้จะมุ่งเน้นไปที่การกระทำของพวกเขาจริงๆ" (History sociology in ยุโรปตะวันตกและสหรัฐอเมริกา ม. 2536 หน้า 180) ดังนั้น เมื่ออภิปรายคำถามเกี่ยวกับความเป็นเหตุเป็นผลของสังคมทุนนิยมอุตสาหกรรม เขาจึงถือว่า (เหตุผล) ในระดับสถาบันเป็นผลจากการแยกตัวบุคคลออกจากปัจจัยการผลิต องค์ประกอบสถาบันอินทรีย์ของระบบสังคมดังกล่าวคือวิสาหกิจทุนนิยมซึ่ง M. Weber พิจารณาในฐานะผู้ค้ำประกันโอกาสทางเศรษฐกิจของแต่ละบุคคลและด้วยเหตุนี้จึงกลายเป็นองค์ประกอบโครงสร้างของสังคมที่มีการจัดระเบียบอย่างมีเหตุผล ตัวอย่างคลาสสิกคือการวิเคราะห์ของ M. Weber เกี่ยวกับสถาบันระบบราชการในฐานะรูปแบบหนึ่งของการครอบงำทางกฎหมาย โดยพิจารณาจากการพิจารณาอย่างมีจุดมุ่งหมายและมีเหตุผลเป็นหลัก กลไกการจัดการของระบบราชการปรากฏเป็นการบริหารรูปแบบใหม่ ซึ่งทำหน้าที่เทียบเท่าทางสังคมกับรูปแบบแรงงานทางอุตสาหกรรม และ "เกี่ยวข้องกับรูปแบบการบริหารก่อนหน้านี้ เนื่องจากการผลิตเครื่องจักรเกี่ยวข้องกับโรงผลิตยางรถยนต์" (เวเบอร์ เอ็ม.บทความเกี่ยวกับสังคมวิทยา NY, 1964. หน้า. 214)
ตัวแทนของวิวัฒนาการทางจิตวิทยา นักสังคมวิทยาอเมริกันแห่งต้นศตวรรษที่ 20 แอล. วอร์ดมองว่าสถาบันทางสังคมเป็นผลผลิตจากพลังจิตมากกว่าพลังอื่นๆ “พลังทางสังคม” เขาเขียน “เป็นพลังจิตแบบเดียวกับที่ทำงานในสภาพส่วนรวมของมนุษย์” (วอร์ด แอล.เอฟ.ปัจจัยทางกายภาพของอารยธรรม บอสตัน พ.ศ. 2436 หน้า 123)
ในโรงเรียนการวิเคราะห์เชิงโครงสร้างและหน้าที่ แนวคิดของ "สถาบันทางสังคม" มีบทบาทนำอย่างหนึ่ง T. Parsons สร้างแบบจำลองแนวความคิดของสังคม โดยเข้าใจว่าเป็นระบบของความสัมพันธ์ทางสังคมและสถาบันทางสังคม ยิ่งไปกว่านั้นสิ่งหลังถูกตีความว่าเป็น "โหนด", "การรวมกลุ่ม" ที่จัดเป็นพิเศษของความสัมพันธ์ทางสังคม ตามทฤษฎีทั่วไปของการกระทำ สถาบันทางสังคมทำหน้าที่เป็นทั้งคุณค่าเชิงบรรทัดฐานพิเศษที่ควบคุมพฤติกรรมของปัจเจกบุคคล และเป็นองค์ประกอบที่มั่นคงซึ่งสร้างโครงสร้างบทบาทของสถานะของสังคม โครงสร้างสถาบันของสังคมได้รับบทบาทที่สำคัญที่สุด เนื่องจากได้รับการออกแบบมาเพื่อให้แน่ใจว่าระเบียบทางสังคมในสังคม ความมั่นคง และการบูรณาการ (ดู: พาร์สันส์ ที.บทความเกี่ยวกับทฤษฎีสังคมวิทยา N.Y. , 1964. หน้า 231-232) ควรเน้นย้ำว่าแนวคิดเชิงบรรทัดฐานของสถาบันทางสังคมซึ่งมีอยู่ในการวิเคราะห์โครงสร้างและหน้าที่นั้นแพร่หลายมากที่สุดไม่เพียงแต่ในตะวันตกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในวรรณกรรมทางสังคมวิทยาในประเทศด้วย
ในสถาบันนิยม (สังคมวิทยาสถาบัน) พฤติกรรมทางสังคมของผู้คนได้รับการศึกษาโดยเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับระบบที่มีอยู่ของการกระทำและสถาบันเชิงบรรทัดฐานทางสังคมซึ่งความจำเป็นในการเกิดขึ้นซึ่งบรรจุไว้กับรูปแบบประวัติศาสตร์ตามธรรมชาติ ตัวแทนของทิศทางนี้ ได้แก่ S. Lipset, J. Landberg, P. Blau, C. Mills และคนอื่นๆ สถาบันทางสังคมจากมุมมองของสังคมวิทยาสถาบัน บ่งบอกถึง "รูปแบบกิจกรรมที่มีการควบคุมและจัดระเบียบอย่างมีสติของประชาชนจำนวนมาก การทำซ้ำรูปแบบพฤติกรรม นิสัย ประเพณีที่ซ้ำแล้วซ้ำอีกและมั่นคงที่สุดที่ส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่น “สถาบันทางสังคมแต่ละแห่งที่เป็นส่วนหนึ่งของโครงสร้างทางสังคมได้รับการจัดตั้งขึ้นเพื่อบรรลุเป้าหมายและหน้าที่ที่สำคัญทางสังคมบางประการ (ดู; Osipov G.V., Kravchenko A.I.สังคมวิทยาสถาบัน//สังคมวิทยาตะวันตกสมัยใหม่. พจนานุกรม. ม. 2533 หน้า 118)
การตีความแนวความคิดของ "สถาบันทางสังคม" แบบโครงสร้าง-เชิงหน้าที่และแบบสถาบันนิยมไม่ได้หมดแนวทางไปสู่คำจำกัดความที่นำเสนอในสังคมวิทยาสมัยใหม่ นอกจากนี้ยังมีแนวคิดที่อิงตามรากฐานระเบียบวิธีของแผนปรากฏการณ์วิทยาหรือพฤติกรรมนิยม ตัว อย่าง เช่น ดับเบิลยู. แฮมิลตัน เขียนว่า “สถาบันต่างๆ เป็นสัญลักษณ์ทางวาจาที่ช่วยอธิบายขนบธรรมเนียมทางสังคมกลุ่มหนึ่งได้ดียิ่งขึ้น. หมายถึงวิธีคิดหรือการกระทำที่ถาวรซึ่งกลายมาเป็นนิสัยของกลุ่มหรือเป็นธรรมเนียมของคน โลกแห่งขนบธรรมเนียมและนิสัยที่เราปรับตัวเข้ากับชีวิตของเรานั้นเป็นโครงสร้างที่ต่อเนื่องและต่อเนื่องของสถาบันทางสังคม” (แฮมิลตัน ดับเบิลยู.สถาบัน//สารานุกรมสังคมศาสตร์. ฉบับที่ 8. ป.84)
ประเพณีทางจิตวิทยาที่สอดคล้องกับพฤติกรรมนิยมยังคงดำเนินต่อไปโดย J. Homans เขาให้คำจำกัดความของสถาบันทางสังคมไว้ดังนี้ “สถาบันทางสังคมเป็นแบบอย่างที่ค่อนข้างมั่นคงของพฤติกรรมทางสังคม ซึ่งมุ่งไปสู่การคงไว้ซึ่งการกระทำของคนจำนวนมาก” (โฮมานส์ จี.เอส.ความเกี่ยวข้องทางสังคมวิทยาของพฤติกรรมนิยม//สังคมวิทยาพฤติกรรม เอ็ด อาร์. เบอร์เจส, ดี. บัสเฮลล์ NY, 1969. หน้า 6) โดยพื้นฐานแล้ว J. Homans สร้างการตีความทางสังคมวิทยาของเขาเกี่ยวกับแนวคิดเรื่อง "สถาบัน" บนพื้นฐานทางจิตวิทยา
ดังนั้นในทฤษฎีสังคมวิทยาจึงมีการตีความและคำจำกัดความของแนวคิดเรื่อง "สถาบันทางสังคม" มากมาย พวกเขาแตกต่างกันในความเข้าใจทั้งในลักษณะและหน้าที่ของสถาบัน จากมุมมองของผู้เขียน การค้นหาคำตอบสำหรับคำถามที่ว่าคำจำกัดความใดถูกต้องและคำจำกัดความใดเป็นเท็จนั้นไร้ประโยชน์ในทางระเบียบวิธี สังคมวิทยาเป็นวิทยาศาสตร์ที่มีหลายกระบวนทัศน์ ภายในแต่ละกระบวนทัศน์ มีความเป็นไปได้ที่จะสร้างเครื่องมือแนวความคิดที่สอดคล้องกันของตนเอง ขึ้นอยู่กับตรรกะภายใน และขึ้นอยู่กับนักวิจัยที่ทำงานภายใต้กรอบของทฤษฎีระดับกลางในการตัดสินใจเลือกกระบวนทัศน์ที่เขาตั้งใจจะหาคำตอบสำหรับคำถามที่ตั้งไว้ ผู้เขียนปฏิบัติตามแนวทางและตรรกะที่สอดคล้องกับการสร้างโครงสร้างระบบ นอกจากนี้ยังกำหนดแนวคิดของสถาบันทางสังคมที่เขาใช้เป็นพื้นฐาน
การวิเคราะห์วรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์ทั้งในและต่างประเทศแสดงให้เห็นว่าภายในกรอบของกระบวนทัศน์ที่เลือกในการทำความเข้าใจสถาบันทางสังคม มีเวอร์ชันและแนวทางที่หลากหลาย ดังนั้นผู้เขียนจำนวนมากจึงพิจารณาว่าเป็นไปได้ที่จะให้แนวคิดของ "สถาบันทางสังคม" เป็นคำจำกัดความที่ชัดเจนโดยอิงจากสิ่งหนึ่ง คำหลัก(การแสดงออก). ตัวอย่างเช่น L. Sedov ให้คำจำกัดความของสถาบันทางสังคมว่าเป็น "สิ่งที่ซับซ้อนอันมั่นคงทั้งที่เป็นทางการและไม่เป็นทางการ กฎ หลักการ แนวปฏิบัติควบคุมกิจกรรมของมนุษย์ในด้านต่างๆ และจัดระบบบทบาทและสถานะที่ก่อให้เกิดระบบสังคม” (อ้างจาก: สังคมวิทยาตะวันตกสมัยใหม่ หน้า 117) N. Korzhevskaya เขียนว่า: “สถาบันทางสังคมก็คือ ชุมชนของผู้คนบรรลุบทบาทบางอย่างตามตำแหน่งวัตถุประสงค์ (สถานะ) และจัดระเบียบผ่านบรรทัดฐานและเป้าหมายทางสังคม (คอร์เซฟสกายา เอ็น.สถาบันทางสังคมในฐานะปรากฏการณ์ทางสังคม (ด้านสังคมวิทยา) Sverdlovsk, 1983 หน้า 11) J. Szczepanski ให้คำจำกัดความเชิงบูรณาการดังต่อไปนี้: “สถาบันทางสังคมนั้น ระบบสถาบัน*,ซึ่งบุคคลบางคนซึ่งได้รับเลือกโดยสมาชิกกลุ่ม ได้รับมอบอำนาจให้ปฏิบัติหน้าที่สาธารณะและไม่มีตัวตน เพื่อตอบสนองความต้องการที่จำเป็นของบุคคลและสังคม และเพื่อควบคุมพฤติกรรมของสมาชิกกลุ่มอื่นๆ" (Schepansky Ya.แนวคิดเบื้องต้นของสังคมวิทยา ม. 2512 ส. 96-97)
มีความพยายามอื่นๆ ที่จะให้คำจำกัดความที่ชัดเจน เช่น บนบรรทัดฐานและค่านิยม บทบาทและสถานะ ขนบธรรมเนียมและประเพณี ฯลฯ จากมุมมองของเรา แนวทางประเภทนี้ไม่ได้ผล เนื่องจากทำให้ความเข้าใจแคบลง ปรากฏการณ์ที่ซับซ้อนเช่นสถาบันทางสังคมที่ดึงดูดความสนใจเพียงด้านเดียวซึ่งดูเหมือนว่าผู้เขียนคนใดคนหนึ่งจะมีความสำคัญที่สุด
ตามสถาบันทางสังคม นักวิทยาศาสตร์เหล่านี้เข้าใจความซับซ้อนที่ครอบคลุมในด้านหนึ่ง ชุดของบทบาทและสถานะเชิงบรรทัดฐานและตามคุณค่าที่ออกแบบมาเพื่อตอบสนองความต้องการทางสังคมบางประการ และอีกด้านหนึ่ง - สังคมศึกษาสร้างขึ้นเพื่อใช้ทรัพยากรของสังคมในรูปแบบปฏิสัมพันธ์เพื่อตอบสนองความต้องการนี้ (ดู: สเมลเซอร์ เอ็น.สังคมวิทยา. ม. , 1994 ส. 79-81; โคมารอฟ เอ็ม.เอส.ว่าด้วยแนวคิดสถาบันทางสังคม // สังคมวิทยาเบื้องต้น. ม., 1994. หน้า 194).
สถาบันทางสังคมเป็นรูปแบบเฉพาะที่รับประกันเสถียรภาพสัมพัทธ์ของการเชื่อมโยงและความสัมพันธ์ภายในกรอบของการจัดระเบียบทางสังคมของสังคม รูปแบบขององค์กรที่กำหนดในอดีตและกฎระเบียบของชีวิตทางสังคม สถาบันต่างๆ เกิดขึ้นในระหว่างการพัฒนาสังคมมนุษย์ การแบ่งแยกกิจกรรม การแบ่งงาน และการก่อตัวของความสัมพันธ์ทางสังคมบางประเภท การเกิดขึ้นของพวกเขาเกิดจากความต้องการวัตถุประสงค์ของสังคมในการควบคุมกิจกรรมและความสัมพันธ์ทางสังคมที่สำคัญทางสังคม ในสถาบันเกิดใหม่ ความสัมพันธ์ทางสังคมบางประเภทถูกคัดค้านโดยพื้นฐานแล้ว
ลักษณะทั่วไปของสถาบันทางสังคม ได้แก่ :
การระบุกลุ่มวิชาที่มีความสัมพันธ์ในกระบวนการกิจกรรมที่ยั่งยืน
องค์กรเฉพาะ (เป็นทางการมากหรือน้อย):
การมีอยู่ของบรรทัดฐานและข้อบังคับทางสังคมเฉพาะที่ควบคุมพฤติกรรมของผู้คนภายในสถาบันทางสังคม
การมีอยู่ของหน้าที่ที่สำคัญทางสังคมของสถาบันที่รวมเข้ากับระบบสังคมและรับประกันการมีส่วนร่วมในกระบวนการบูรณาการของสถาบันหลัง
สัญญาณเหล่านี้ไม่ได้รับการแก้ไขตามปกติ ค่อนข้างจะเกิดจากการสรุปเนื้อหาเชิงวิเคราะห์เกี่ยวกับสถาบันต่างๆ สังคมสมัยใหม่- ในบางส่วน (เป็นทางการ - กองทัพ, ศาล ฯลฯ ) สามารถบันทึกป้ายได้อย่างชัดเจนและครบถ้วน ส่วนป้ายอื่น ๆ (ไม่เป็นทางการหรือเพิ่งปรากฏ) - ไม่ชัดเจน แต่โดยทั่วไปแล้ว สิ่งเหล่านี้เป็นเครื่องมือที่สะดวกสำหรับการวิเคราะห์กระบวนการของการจัดตั้งสถาบันของหน่วยงานทางสังคม
แนวทางทางสังคมวิทยาจับ ความสนใจเป็นพิเศษเกี่ยวกับหน้าที่ทางสังคมของสถาบันและโครงสร้างเชิงบรรทัดฐาน M. Komarov เขียนว่าการดำเนินการตามหน้าที่ที่สำคัญทางสังคมโดยสถาบัน "ได้รับการรับรองโดยการปรากฏตัวภายในกรอบของสถาบันทางสังคมของระบบบูรณาการของรูปแบบพฤติกรรมที่ได้มาตรฐานนั่นคือโครงสร้างคุณค่าเชิงบรรทัดฐาน" (โคมารอฟ M.S. Oแนวคิดเรื่องสถาบันทางสังคม//สังคมวิทยาเบื้องต้น หน้า 195)
หน้าที่ที่สำคัญที่สุดที่สถาบันทางสังคมปฏิบัติในสังคม ได้แก่ :
การควบคุมกิจกรรมของสมาชิกของสังคมภายใต้กรอบความสัมพันธ์ทางสังคม
สร้างโอกาสเพื่อตอบสนองความต้องการของสมาชิกในชุมชน
สร้างความมั่นใจในการบูรณาการทางสังคม ความยั่งยืนของชีวิตสาธารณะ - การขัดเกลาทางสังคมของบุคคล
โครงสร้างของสถาบันทางสังคมส่วนใหญ่มักประกอบด้วยองค์ประกอบบางชุดที่ปรากฏในรูปแบบที่เป็นทางการไม่มากก็น้อย ขึ้นอยู่กับประเภทของสถาบัน J. Szczepanski ระบุองค์ประกอบโครงสร้างของสถาบันทางสังคมดังต่อไปนี้: - วัตถุประสงค์และขอบเขตของกิจกรรมของสถาบัน - - ฟังก์ชั่นที่มีให้เพื่อให้บรรลุเป้าหมาย - กำหนดตามปกติ บทบาททางสังคมและสถานะที่ปรากฏในโครงสร้างของสถาบัน
วิธีการและสถาบันสำหรับการบรรลุเป้าหมายและการดำเนินการตามหน้าที่ (วัสดุ สัญลักษณ์ และอุดมคติ) รวมถึงการลงโทษที่เหมาะสม (ดู: ชเชปันสกี้ ยา.พระราชกฤษฎีกา ปฏิบัติการ ป.98)
เกณฑ์ต่างๆ ในการจำแนกสถาบันทางสังคมเป็นไปได้ ในจำนวนนี้ เราพิจารณาว่าเหมาะสมที่จะมุ่งเน้นไปที่สอง: สาระสำคัญ (สาระสำคัญ) และเป็นทางการ ขึ้นอยู่กับเกณฑ์ของเรื่อง เช่น ลักษณะของภารกิจสำคัญที่ดำเนินการโดยสถาบัน มีความโดดเด่นดังต่อไปนี้: สถาบันทางการเมือง (รัฐ, พรรค, กองทัพ); สถาบันทางเศรษฐกิจ (การแบ่งงาน ทรัพย์สิน ภาษี ฯลฯ): สถาบันเครือญาติ การแต่งงานและครอบครัว สถาบันที่ดำเนินงานในด้านจิตวิญญาณ (การศึกษา วัฒนธรรม สื่อสารมวลชน ฯลฯ) เป็นต้น
ตามเกณฑ์ที่สอง กล่าวคือ ธรรมชาติขององค์กร สถาบันจะแบ่งออกเป็นแบบเป็นทางการและไม่เป็นทางการ กิจกรรมของกิจกรรมแรกนั้นขึ้นอยู่กับกฎระเบียบ กฎเกณฑ์ และคำแนะนำที่เข้มงวด เป็นบรรทัดฐาน และอาจบังคับใช้ได้ตามกฎหมาย นี่คือรัฐ กองทัพ ศาล ฯลฯ ในสถาบันที่ไม่เป็นทางการ การควบคุมบทบาททางสังคม หน้าที่ วิธีการ และวิธีการทำกิจกรรมและการลงโทษสำหรับพฤติกรรมที่ไม่เป็นบรรทัดฐานดังกล่าวจะหายไป ถูกแทนที่ด้วยกฎระเบียบที่ไม่เป็นทางการผ่านประเพณี ประเพณี บรรทัดฐานทางสังคม ฯลฯ จากนี้ สถาบันนอกระบบไม่หยุดที่จะเป็นสถาบันและปฏิบัติหน้าที่ด้านกฎระเบียบที่เกี่ยวข้อง
ดังนั้นเมื่อพิจารณาถึงสถาบันทางสังคมลักษณะหน้าที่โครงสร้างผู้เขียนจึงอาศัยแนวทางบูรณาการซึ่งการใช้นั้นมีประเพณีที่พัฒนาแล้วภายใต้กรอบของกระบวนทัศน์โครงสร้างเชิงระบบในสังคมวิทยา มันมีความซับซ้อน แต่ในขณะเดียวกันการตีความแนวคิดของ "สถาบันทางสังคม" เชิงปฏิบัติทางสังคมวิทยาและระเบียบวิธีอย่างเข้มงวดซึ่งช่วยให้จากมุมมองของผู้เขียนสามารถวิเคราะห์แง่มุมของสถาบันของการดำรงอยู่ของการศึกษาทางสังคมได้
ลองพิจารณาตรรกะที่เป็นไปได้ในการพิสูจน์แนวทางเชิงสถาบันต่อปรากฏการณ์ทางสังคมใดๆ
ตามทฤษฎีของ J. Homans ในสังคมวิทยามีคำอธิบายและเหตุผลของสถาบันทางสังคมอยู่สี่ประเภท ประการแรกคือประเภทจิตวิทยา ขึ้นอยู่กับข้อเท็จจริงที่ว่าสถาบันทางสังคมใดๆ เป็นรูปแบบทางจิตในแหล่งกำเนิด ซึ่งเป็นผลผลิตที่มั่นคงของการแลกเปลี่ยนกิจกรรม ประเภทที่สองคือประวัติศาสตร์ โดยพิจารณาว่าสถาบันเป็นผลสุดท้ายของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของกิจกรรมบางสาขา ประเภทที่สามคือโครงสร้าง ซึ่งพิสูจน์ว่า “แต่ละสถาบันดำรงอยู่เป็นผลมาจากความสัมพันธ์กับสถาบันอื่นๆ ในระบบสังคม” ประการที่สี่นั้นมีประโยชน์ใช้สอย โดยมีพื้นฐานอยู่บนข้อเสนอที่ว่าสถาบันดำรงอยู่ได้เพราะพวกเขาทำหน้าที่บางอย่างในสังคม ซึ่งมีส่วนช่วยในการบูรณาการและบรรลุผลสำเร็จของสภาวะสมดุล ฮอมานส์ประกาศว่าคำอธิบายสองประเภทสุดท้ายสำหรับการดำรงอยู่ของสถาบัน ซึ่งส่วนใหญ่ใช้ในการวิเคราะห์เชิงโครงสร้างและหน้าที่ เป็นสิ่งที่ไม่น่าเชื่อถือและผิดพลาดด้วยซ้ำ (ดู: โฮแมนส์ จี.เอส.ความเกี่ยวข้องทางสังคมวิทยาของพฤติกรรมนิยม//สังคมวิทยาพฤติกรรม หน้า 6)
แม้ว่าจะไม่ปฏิเสธคำอธิบายทางจิตวิทยาของ J. Homans แต่ฉันไม่ได้แบ่งปันการมองโลกในแง่ร้ายของเขาเกี่ยวกับการโต้แย้งสองประเภทสุดท้าย ในทางตรงกันข้าม ฉันถือว่าแนวทางเหล่านี้น่าเชื่อถือ โดยใช้ได้กับสังคมยุคใหม่ และฉันตั้งใจที่จะใช้เหตุผลทั้งเชิงหน้าที่ โครงสร้าง และเชิงประวัติศาสตร์เพื่อการดำรงอยู่ของสถาบันทางสังคมเมื่อศึกษาปรากฏการณ์ทางสังคมที่เลือก
หากได้รับการพิสูจน์ว่าหน้าที่ของปรากฏการณ์ที่ศึกษามีความสำคัญทางสังคม โครงสร้างและการตั้งชื่อนั้นใกล้เคียงกับโครงสร้างและการตั้งชื่อของหน้าที่ที่สถาบันทางสังคมดำเนินการในสังคม นี่จะเป็นขั้นตอนสำคัญในการพิสูจน์ธรรมชาติของสถาบัน ข้อสรุปนี้อยู่บนพื้นฐานของการรวมคุณลักษณะเชิงหน้าที่ไว้ในคุณลักษณะที่สำคัญที่สุดของสถาบันทางสังคม และบนความเข้าใจว่าเป็นสถาบันทางสังคมที่สร้างองค์ประกอบหลักของกลไกโครงสร้างซึ่งสังคมควบคุมสภาวะสมดุลทางสังคม และหากจำเป็น จะดำเนินการ การเปลี่ยนแปลงทางสังคมออกไป
ขั้นตอนต่อไปของการพิสูจน์การตีความเชิงสถาบันของวัตถุสมมุติที่เราเลือกคือการวิเคราะห์วิธีการรวมไว้ในขอบเขตต่างๆ ของชีวิตทางสังคม การมีปฏิสัมพันธ์กับสถาบันทางสังคมอื่นๆ พิสูจน์ว่ามันเป็นองค์ประกอบสำคัญของขอบเขตใดขอบเขตหนึ่งของสังคม (เศรษฐกิจ ทางการเมือง วัฒนธรรม ฯลฯ) หรือการรวมกัน และรับประกันการทำงานของมัน (ของพวกเขา) การดำเนินการเชิงตรรกะนี้เป็นสิ่งที่แนะนำด้วยเหตุผลที่ว่าแนวทางของสถาบันในการวิเคราะห์ปรากฏการณ์ทางสังคมนั้นมีพื้นฐานอยู่บนแนวคิดที่ว่าสถาบันทางสังคมเป็นผลิตภัณฑ์ ของการพัฒนาระบบสังคมทั้งหมด แต่ในขณะเดียวกันความจำเพาะของกลไกพื้นฐานของการทำงานนั้นขึ้นอยู่กับรูปแบบภายในของการพัฒนาประเภทกิจกรรมที่เกี่ยวข้อง ดังนั้นการพิจารณาของสถาบันใดสถาบันหนึ่งจึงเป็นไปไม่ได้ เชื่อมโยงกิจกรรมกับกิจกรรมของสถาบันอื่นตลอดจนระบบที่มีระเบียบทั่วไปมากขึ้น
ขั้นตอนที่สามตามเหตุผลด้านการทำงานและโครงสร้างเป็นสิ่งสำคัญที่สุด ในขั้นตอนนี้จะมีการกำหนดสาระสำคัญของสถาบันที่กำลังศึกษาอยู่ ในที่นี้คำจำกัดความที่เกี่ยวข้องจะได้รับการกำหนดขึ้น โดยอิงจากการวิเคราะห์คุณลักษณะหลักของสถาบัน ความชอบธรรมของการเป็นตัวแทนของสถาบันได้รับผลกระทบ จากนั้นจึงเน้นย้ำถึงความเฉพาะเจาะจง ประเภท และสถานที่ในระบบของสถาบันของสังคม และเงื่อนไขสำหรับการเกิดขึ้นของสถาบันจะถูกวิเคราะห์
ในขั้นตอนที่สี่และขั้นตอนสุดท้าย โครงสร้างของสถาบันจะถูกเปิดเผย คุณลักษณะขององค์ประกอบหลักจะได้รับ และรูปแบบการทำงานของสถาบันจะถูกระบุ
แนวคิดของ "สถาบันทางสังคม" และ "บทบาททางสังคม" หมายถึงหมวดหมู่ทางสังคมวิทยาส่วนกลาง ซึ่งช่วยให้เรานำเสนอมุมมองใหม่ๆ ในการพิจารณาและวิเคราะห์ชีวิตทางสังคม พวกเขาดึงความสนใจของเราไปที่บรรทัดฐานและพิธีกรรมในชีวิตสังคมเป็นหลักไปจนถึงพฤติกรรมทางสังคมที่จัดตาม กฎบางอย่างและเป็นไปตามแบบแผนที่กำหนดไว้
สถาบันทางสังคม (จากภาษาละติน สถาบัน - การจัดการ, การจัดตั้ง) - รูปแบบองค์กรที่มั่นคงและการควบคุมชีวิตทางสังคม ชุดกฎเกณฑ์ บรรทัดฐาน และแนวปฏิบัติที่มั่นคง ซึ่งควบคุมกิจกรรมต่างๆ ของมนุษย์ และจัดระเบียบให้เป็นระบบของบทบาทและสถานะทางสังคม
เหตุการณ์ การกระทำ หรือสิ่งที่ดูเหมือนไม่มีอะไรเหมือนกัน เช่น หนังสือ งานแต่งงาน การประมูล การประชุมรัฐสภา หรือการเฉลิมฉลองคริสต์มาส ขณะเดียวกันก็มีความคล้ายคลึงกันอย่างมีนัยสำคัญ คือ ล้วนเป็นชีวิตในสถาบันทุกรูปแบบ กล่าวคือ จัดระเบียบทั้งหมดตามกฎ บรรทัดฐาน บทบาท แม้ว่าเป้าหมายที่บรรลุอาจแตกต่างกันก็ตาม
E. Durkheim ให้นิยามสถาบันทางสังคมโดยเปรียบเทียบว่าเป็น "โรงงานแห่งการสืบพันธุ์" ของความสัมพันธ์และความเชื่อมโยงทางสังคม นักสังคมวิทยาชาวเยอรมัน A. Gehlen ตีความสถาบันว่าเป็นสถาบันกำกับดูแลที่ควบคุมการกระทำของผู้คนไปในทิศทางที่แน่นอน เช่นเดียวกับสัญชาตญาณที่ชี้นำพฤติกรรมของสัตว์
ตามที่ T. Parsons กล่าวไว้ สังคมปรากฏเป็นระบบของความสัมพันธ์ทางสังคมและสถาบันทางสังคม โดยสถาบันทำหน้าที่เป็น "โหนด" หรือ "กลุ่ม" ของความสัมพันธ์ทางสังคม แง่มุมเชิงสถาบันของการดำเนินการทางสังคม- พื้นที่ที่ผู้กระทำการอยู่ ระบบสังคมความคาดหวังเชิงบรรทัดฐานที่ฝังรากอยู่ในวัฒนธรรมที่กำหนดสิ่งที่ผู้คนในสถานะและบทบาทที่แตกต่างกันควรทำ
ดังนั้น สถาบันทางสังคมจึงเป็นพื้นที่ที่บุคคลคุ้นเคยกับพฤติกรรมและชีวิตที่ประสานกันตามกฎเกณฑ์ ภายในกรอบของสถาบันทางสังคม พฤติกรรมของสมาชิกแต่ละคนในสังคมสามารถคาดเดาได้ค่อนข้างมากในทิศทางและรูปแบบของการแสดงออก แม้ว่าในกรณีของการละเมิดหรือการเปลี่ยนแปลงอย่างมีนัยสำคัญในพฤติกรรมในบทบาท คุณค่าหลักของสถาบันยังคงเป็นกรอบเชิงบรรทัดฐานอย่างชัดเจน ดังที่ P. Berger กล่าวไว้ สถาบันต่าง ๆ สนับสนุนให้ผู้คนเดินตามเส้นทางที่สังคมมองว่าน่าปรารถนา เคล็ดลับจะประสบความสำเร็จเพราะแต่ละคนมีความมั่นใจ: เส้นทางเหล่านี้เป็นเส้นทางเดียวที่เป็นไปได้
การวิเคราะห์เชิงสถาบันของชีวิตทางสังคมคือการศึกษารูปแบบพฤติกรรม นิสัย และประเพณีที่เกิดขึ้นซ้ำๆ และมั่นคงที่สุดที่ส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่น ดังนั้น รูปแบบพฤติกรรมทางสังคมที่ไม่ใช่สถาบันหรือนอกสถาบันจึงมีลักษณะแบบสุ่ม เป็นธรรมชาติ และควบคุมได้น้อยกว่า
กระบวนการสร้างสถาบันทางสังคม การออกแบบบรรทัดฐาน กฎ สถานะและบทบาทขององค์กร ซึ่งสามารถตอบสนองความต้องการทางสังคมอย่างใดอย่างหนึ่งเรียกว่า "การทำให้เป็นสถาบัน"
นักสังคมวิทยาชาวอเมริกันที่มีชื่อเสียง P. Berger และ T. Luckman ระบุแหล่งที่มาของการจัดตั้งสถาบันทางจิตวิทยา สังคม และวัฒนธรรม
ความสามารถทางจิตวิทยาบุคคล เสพติดการท่องจำมาก่อนการจัดตั้งสถาบันใด ๆ ด้วยความสามารถนี้ ทางเลือกของผู้คนจึงแคบลง: จากหลายร้อย วิธีที่เป็นไปได้มีการกระทำเพียงไม่กี่อย่างเท่านั้นที่ได้รับการแก้ไข ซึ่งกลายเป็นต้นแบบของการสืบพันธุ์ ดังนั้นจึงรับประกันทิศทางและความเชี่ยวชาญของกิจกรรม ช่วยลดความพยายามในการตัดสินใจ และเพิ่มเวลาในการคิดอย่างรอบคอบและสร้างสรรค์นวัตกรรม
นอกจากนี้ การทำให้เป็นสถาบันเกิดขึ้นได้ทุกที่ การระบุการกระทำที่เป็นนิสัยร่วมกันในส่วนของวิชาการแสดง ได้แก่ การเกิดขึ้นของสถาบันเฉพาะหมายความว่าการกระทำประเภท X จะต้องดำเนินการโดยบุคคลประเภท X (เช่น สถาบันของศาลกำหนดว่าจะถูกตัดศีรษะในลักษณะเฉพาะเมื่อ เงื่อนไขบางประการและสิ่งนี้จะถูกกระทำโดยบุคคลบางประเภท ได้แก่ ผู้ประหารชีวิตหรือสมาชิกของวรรณะที่ไม่สะอาด หรือผู้ที่พยากรณ์ชี้ไป) ประโยชน์ของการพิมพ์คือความสามารถในการทำนายการกระทำของผู้อื่น ซึ่งช่วยลดความตึงเครียดของความไม่แน่นอน ประหยัดพลังงานและเวลาสำหรับการกระทำอื่น ๆ และในแง่จิตวิทยา การรักษาเสถียรภาพของการกระทำและความสัมพันธ์ของแต่ละบุคคลจะสร้างความเป็นไปได้ของการแบ่งงาน ซึ่งเป็นการเปิดทางสู่นวัตกรรมที่ต้องการความสนใจในระดับที่สูงขึ้น อย่างหลังนำไปสู่การเสพติดและรูปแบบใหม่ นี่คือที่มาของรากฐานของระเบียบสถาบันที่กำลังพัฒนา
ทางสถาบันถือว่า ประวัติศาสตร์, เช่น. การพิมพ์ที่เกี่ยวข้องจะถูกสร้างขึ้นในระหว่าง ประวัติศาสตร์ทั่วไปพวกมันไม่สามารถเกิดขึ้นได้ในทันที จุดที่สำคัญที่สุดในการก่อตั้งสถาบัน - โอกาสในการถ่ายทอดการกระทำที่เป็นนิสัยไปยังรุ่นต่อไป ในขณะที่สถาบันเกิดใหม่ยังคงถูกสร้างขึ้นและบำรุงรักษาผ่านการมีปฏิสัมพันธ์ของบุคคลที่เฉพาะเจาะจงเท่านั้น ความเป็นไปได้ที่จะเปลี่ยนแปลงการกระทำของพวกเขายังคงอยู่เสมอ: คนเหล่านี้และเพียงคนเหล่านี้เท่านั้นที่รับผิดชอบในการสร้างโลกนี้ และพวกเขาสามารถเปลี่ยนแปลงหรือยกเลิกมันได้
ทุกอย่างเปลี่ยนแปลงไปในกระบวนการส่งต่อประสบการณ์ของคุณให้กับคนรุ่นใหม่ ความเที่ยงธรรมของโลกสถาบันมีความเข้มแข็งมากขึ้น นั่นคือ การรับรู้ของสถาบันเหล่านี้ในฐานะที่เป็นภายนอกและบีบบังคับ ไม่เพียงแต่จากเด็กเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้ปกครองด้วย สูตร "เราทำอีกครั้ง" ถูกแทนที่ด้วยสูตร "นี่คือวิธีการทำ" โลกจะมั่นคงในใจ เป็นจริงมากขึ้น และไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ง่าย ๆ เมื่อถึงจุดนี้เองที่เป็นไปได้ที่จะพูดถึงโลกสังคมในฐานะความเป็นจริงที่แต่ละบุคคลต้องเผชิญ เช่นเดียวกับโลกธรรมชาติ มีประวัติเกิดขึ้นก่อนการเกิดของแต่ละบุคคลและไม่สามารถเข้าถึงความทรงจำของเขาได้ มันจะคงอยู่ต่อไปหลังจากการตายของเขา ชีวประวัติส่วนบุคคลถือเป็นเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในประวัติศาสตร์วัตถุประสงค์ของสังคม มีสถาบันอยู่ พวกเขาต่อต้านความพยายามที่จะเปลี่ยนแปลงหรือหลีกเลี่ยงพวกเขา ความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์ไม่ได้น้อยลงเพราะแต่ละคนสามารถทำได้
ns เข้าใจเป้าหมายหรือรูปแบบการดำเนินการของพวกเขา ความขัดแย้งเกิดขึ้น: บุคคลสร้างโลกซึ่งต่อมาเขารับรู้ว่าเป็นสิ่งที่แตกต่างจากผลิตภัณฑ์ของมนุษย์
การพัฒนา กลไกพิเศษ การควบคุมทางสังคมกลายเป็นสิ่งจำเป็นในกระบวนการส่งต่อโลกไปสู่คนรุ่นใหม่: มีแนวโน้มว่าใครบางคนจะเบี่ยงเบนไปจากโปรแกรมที่คนอื่นตั้งไว้สำหรับเขามากกว่าจากโปรแกรมที่เขาช่วยสร้างเอง เด็ก (เช่นเดียวกับผู้ใหญ่) จะต้อง “เรียนรู้ที่จะประพฤติตน” และเมื่อเรียนรู้แล้ว “ปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ที่มีอยู่”
ด้วยการเข้ามาของคนรุ่นใหม่จึงมีความจำเป็นในการ ถูกต้องตามกฎหมายโลกโซเชียล เช่น ในรูปแบบ "คำอธิบาย" และ "เหตุผล" เด็ก ๆ ไม่สามารถเข้าใจโลกนี้โดยอาศัยความทรงจำเกี่ยวกับสถานการณ์ที่โลกนี้ถูกสร้างขึ้น จำเป็นต้องตีความความหมายนี้เพื่อกำหนดความหมายของประวัติศาสตร์และชีวประวัติ ดังนั้นจึงมีการอธิบายการครอบงำของผู้ชายและพิสูจน์เหตุผลทางสรีรวิทยา (“เขาแข็งแกร่งขึ้นและสามารถจัดหาทรัพยากรให้ครอบครัวของเขาได้”) หรือตามตำนาน (“พระเจ้าสร้างมนุษย์ก่อนแล้วจึงสร้างผู้หญิงจากกระดูกซี่โครงของเขา”)
ระเบียบสถาบันที่กำลังพัฒนาพัฒนาขอบเขตของคำอธิบายและเหตุผลดังกล่าว ซึ่งคนรุ่นใหม่จะคุ้นเคยในกระบวนการขัดเกลาทางสังคม ดังนั้นการวิเคราะห์ความรู้ของประชาชนเกี่ยวกับสถาบันจึงกลายเป็นส่วนสำคัญของการวิเคราะห์ระเบียบของสถาบัน ซึ่งสามารถเป็นความรู้ทั้งในระดับทฤษฎีในรูปแบบของการรวบรวมหลักคำสอน คำพูด ความเชื่อ ตำนาน และในรูปแบบที่ซับซ้อน ระบบทางทฤษฎี- มันไม่สำคัญหรอกว่ามันจะสอดคล้องกับความเป็นจริงหรือเป็นภาพลวงตา ที่สำคัญกว่านั้นคือฉันทามติที่นำมาสู่กลุ่ม ความสำคัญของความรู้สำหรับระเบียบของสถาบันทำให้เกิดความต้องการสถาบันพิเศษที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาความชอบธรรม ดังนั้นสำหรับนักอุดมการณ์ผู้เชี่ยวชาญ (นักบวช ครู นักประวัติศาสตร์ นักปรัชญา นักวิทยาศาสตร์)
จุดพื้นฐานของกระบวนการจัดตั้งสถาบันคือการทำให้สถาบันมีลักษณะที่เป็นทางการ โครงสร้าง องค์กรด้านเทคนิคและวัสดุ: ข้อความทางกฎหมาย, สถานที่, เฟอร์นิเจอร์, รถยนต์, ตราสัญลักษณ์, หัวจดหมาย, บุคลากร, ลำดับชั้นการบริหาร ฯลฯ ดังนั้นสถาบันจึงมีทรัพยากรที่จำเป็น การเงิน แรงงาน และองค์กรเพื่อให้สามารถบรรลุภารกิจได้จริง องค์ประกอบทางเทคนิคและวัสดุทำให้สถาบันมีความเป็นจริงที่จับต้องได้ แสดงให้เห็น ทำให้มองเห็นได้ และประกาศให้ทุกคนเห็น การแสดงอย่างเป็นทางการต่อทุกคน หมายความว่าทุกคนจะถูกรับมาเป็นพยาน ถูกเรียกให้ควบคุม ได้รับเชิญให้สื่อสาร ดังนั้นจึงเป็นการเรียกร้องความมั่นคง ความแข็งแกร่งขององค์กร และความเป็นอิสระจากแต่ละกรณี
ดังนั้น กระบวนการของการจัดตั้งสถาบัน เช่น การก่อตัวของสถาบันทางสังคม จึงเกี่ยวข้องกับขั้นตอนต่อเนื่องหลายขั้นตอน:
- 1) การเกิดขึ้นของความต้องการความพึงพอใจซึ่งต้องมีการดำเนินการร่วมกัน
- 2) การก่อตัวของแนวคิดทั่วไป
- 3) การเกิดขึ้นของบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ทางสังคมในระหว่างการปฏิสัมพันธ์ทางสังคมที่เกิดขึ้นเองซึ่งดำเนินการโดยการลองผิดลองถูก;
- 4) การเกิดขึ้นของขั้นตอนที่เกี่ยวข้องกับบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์
- 5) การทำให้บรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ขั้นตอนต่างๆ เช่น การยอมรับ การนำไปใช้จริง
- 6) การจัดตั้งระบบการลงโทษเพื่อรักษาบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ความแตกต่างของการใช้งานในแต่ละกรณี
- 7) วัสดุและการออกแบบสัญลักษณ์ของโครงสร้างสถาบันที่เกิดขึ้นใหม่
กระบวนการจัดตั้งสถาบันจะถือว่าสมบูรณ์หากขั้นตอนที่ระบุไว้ทั้งหมดเสร็จสิ้นแล้ว หากกฎของการปฏิสัมพันธ์ทางสังคมในกิจกรรมใด ๆ ไม่ได้ผลและอาจมีการเปลี่ยนแปลง (เช่นกฎสำหรับการจัดการเลือกตั้งใน เจ้าหน้าที่ท้องถิ่นเจ้าหน้าที่ในหลายภูมิภาคของรัสเซียอาจมีการเปลี่ยนแปลงในระหว่างนี้ การรณรงค์การเลือกตั้ง) หรือไม่ได้รับการอนุมัติทางสังคมที่เหมาะสม ในกรณีนี้ พวกเขากล่าวว่าการเชื่อมโยงทางสังคมเหล่านี้มีสถานะทางสถาบันที่ไม่สมบูรณ์ สถาบันนี้ยังไม่พัฒนาเต็มที่ หรือแม้แต่อยู่ในกระบวนการที่จะสูญพันธุ์
เราอาศัยอยู่ในสังคมที่มีสถาบันสูง กิจกรรมใดๆ ของมนุษย์ ไม่ว่าจะเป็นด้านเศรษฐศาสตร์ ศิลปะ หรือกีฬา จะถูกจัดระเบียบตามกฎเกณฑ์บางประการ การยึดมั่นซึ่งจะมีการควบคุมอย่างเข้มงวดไม่มากก็น้อย ความหลากหลายของสถาบันสอดคล้องกับความต้องการที่หลากหลายของมนุษย์ เช่น ความจำเป็นในการผลิตสินค้าและบริการ ความจำเป็นในการกระจายผลประโยชน์และสิทธิพิเศษ ความต้องการความปลอดภัย การคุ้มครองชีวิตและความเป็นอยู่ที่ดี ความจำเป็นในการควบคุมสังคมต่อพฤติกรรมของสมาชิกในสังคม ความจำเป็นในการสื่อสาร ฯลฯ ดังนั้นสถาบันหลักจึงรวมถึง: เศรษฐกิจ (สถาบันการแบ่งงาน, สถาบันทรัพย์สิน, สถาบันภาษี ฯลฯ ); ทางการเมือง (รัฐ พรรคการเมือง กองทัพ ฯลฯ); สถาบันเครือญาติ การแต่งงานและครอบครัว การศึกษา สื่อสารมวลชน วิทยาศาสตร์ กีฬา ฯลฯ
ดังนั้นวัตถุประสงค์กลางของคอมเพล็กซ์สถาบันดังกล่าวจึงจัดให้มี ฟังก์ชั่นทางเศรษฐกิจในสังคมในฐานะสัญญาและทรัพย์สิน - กฎระเบียบของความสัมพันธ์การแลกเปลี่ยนตลอดจนสิทธิที่เกี่ยวข้องกับการแลกเปลี่ยนสินค้ารวมถึงเงิน
หากทรัพย์สินเป็นสถาบันเศรษฐกิจกลาง สถาบันก็จะยึดครองสถานที่สำคัญทางการเมืองในทางการเมือง อำนาจรัฐออกแบบมาเพื่อรับรองการปฏิบัติตามภาระผูกพันเพื่อบรรลุเป้าหมายโดยรวม อำนาจเกี่ยวข้องกับการจัดตั้งสถาบันผู้นำ (สถาบันกษัตริย์ สถาบันประธานาธิบดี ฯลฯ) การทำให้อำนาจเป็นสถาบันหมายความว่าฝ่ายหลังจะย้ายจากไป บุคคลที่ปกครองสู่รูปแบบสถาบัน: หากผู้ปกครองรุ่นก่อนใช้อำนาจเป็นสิทธิพิเศษของตนเอง เมื่อนั้นเมื่อมีการพัฒนาสถาบันอำนาจ พวกเขาจะปรากฏเป็นตัวแทนที่มีอำนาจสูงสุด จากมุมมองของผู้ถูกปกครองคุณค่าของการสร้างอำนาจแบบสถาบันคือการจำกัดความเด็ดขาดอำนาจรองต่อแนวคิดเรื่องกฎหมาย จากมุมมอง กลุ่มผู้ปกครองการทำให้เป็นสถาบันให้ความมั่นคงและความต่อเนื่องที่เป็นประโยชน์ต่อพวกเขา
สถาบันของครอบครัว ซึ่งในอดีตเคยเป็นวิธีการจำกัดการแข่งขันระหว่างชายและหญิงเพื่อกันและกัน ถือเป็นการฝังศพมนุษย์ที่สำคัญที่สุดหลายประการ การพิจารณาครอบครัวในฐานะสถาบันทางสังคมหมายถึงการเน้นย้ำหน้าที่หลักของครอบครัว (เช่น การควบคุมพฤติกรรมทางเพศ การสืบพันธุ์ การเข้าสังคม ความสนใจ และการปกป้อง) แสดงให้เห็นว่าในการปฏิบัติหน้าที่เหล่านี้ สหภาพครอบครัวจะถูกทำให้เป็นทางการเป็นระบบกฎเกณฑ์อย่างไร และบรรทัดฐานของพฤติกรรมตามบทบาท สถาบันครอบครัวจะมาพร้อมกับสถาบันการแต่งงาน ซึ่งเกี่ยวข้องกับเอกสารสิทธิและความรับผิดชอบทางเพศและเศรษฐกิจ
ชุมชนศาสนาส่วนใหญ่ยังถูกจัดเป็นสถาบัน กล่าวคือ ทำหน้าที่เป็นเครือข่ายที่มีบทบาท สถานะ กลุ่ม และค่านิยมที่ค่อนข้างมั่นคง สถาบันศาสนามีขนาด หลักคำสอน สมาชิก ต้นกำเนิด ความเชื่อมโยงกับส่วนอื่นๆ ของสังคมแตกต่างกัน ด้วยเหตุนี้ คริสตจักร นิกาย และลัทธิต่างๆ จึงถูกจำแนกให้เป็นรูปแบบหนึ่งของสถาบันทางศาสนา
หน้าที่ของสถาบันทางสังคมหากเราพิจารณากิจกรรมของสถาบันทางสังคมใด ๆ ในรูปแบบทั่วไปที่สุด เราก็สามารถสรุปได้ว่าหน้าที่หลักของสถาบันทางสังคมนั้นคือการตอบสนองความต้องการทางสังคมที่สถาบันทางสังคมถูกสร้างขึ้นและดำรงอยู่ หน้าที่ที่คาดหวังและจำเป็นเหล่านี้เรียกว่าในสังคมวิทยา ฟังก์ชั่นที่ชัดเจนสิ่งเหล่านี้ได้รับการบันทึกและประกาศไว้ในประมวลกฎหมายและกฎบัตร รัฐธรรมนูญและโครงการต่างๆ และประดิษฐานอยู่ในระบบสถานะและบทบาท เนื่องจากมีการประกาศหน้าที่อย่างชัดเจนอยู่เสมอ และในทุกสังคม สิ่งนี้จะมาพร้อมกับประเพณีหรือขั้นตอนที่ค่อนข้างเข้มงวด (เช่น คำสาบานของประธานาธิบดีเมื่อเข้ารับตำแหน่ง การประชุมประจำปีของผู้ถือหุ้นภาคบังคับ การเลือกตั้งประธานของ Academy of Sciences เป็นประจำ การรับเอา กฎหมายชุดพิเศษ ได้แก่ การศึกษา การดูแลสุขภาพ สำนักงานอัยการ ประกันสังคมฯลฯ) กลายเป็นว่าสังคมมีระเบียบและควบคุมมากขึ้น เมื่อสถาบันล้มเหลวในการปฏิบัติตามหน้าที่ที่ชัดเจนของตน สถาบันจะเผชิญกับความระส่ำระสายและการเปลี่ยนแปลง หน้าที่ที่ชัดเจนของสถาบันอาจถูกถ่ายโอนหรือจัดสรรโดยสถาบันอื่น
นอกจากผลโดยตรงของการกระทำของสถาบันทางสังคมแล้ว ผลลัพธ์อื่นๆ ที่ไม่ได้วางแผนล่วงหน้าก็อาจเกิดขึ้นได้เช่นกัน อย่างหลังเรียกว่าในสังคมวิทยา ฟังก์ชั่นแฝงผลลัพธ์ดังกล่าวก็อาจมี คุ้มค่ามากเพื่อสังคม
การมีอยู่ของหน้าที่แฝงของสถาบันแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนที่สุดโดย T. Veblen ผู้เขียนว่าจะไร้เดียงสาที่จะบอกว่าผู้คนกินคาเวียร์สีดำเพราะพวกเขาต้องการสนองความหิว และซื้อคาดิลแลคที่หรูหราเพราะพวกเขาต้องการซื้อสินค้าดีๆ รถ. แน่นอนว่าสิ่งเหล่านี้ไม่ได้ได้มาเพื่อตอบสนองความต้องการที่ชัดเจนในทันที T. Veblen สรุปว่าการผลิตสินค้าอุปโภคบริโภคสามารถทำหน้าที่ซ่อนเร้นและแฝงอยู่ได้ เช่น ตอบสนองความต้องการของกลุ่มทางสังคมและบุคคลบางกลุ่มเพื่อเพิ่มศักดิ์ศรีของตนเอง
เรามักจะสังเกตเห็นปรากฏการณ์ที่ไม่สามารถเข้าใจได้ในแวบแรกเมื่อสถาบันทางสังคมบางแห่งยังคงมีอยู่แม้ว่าจะไม่เพียงไม่ทำหน้าที่ของตนให้บรรลุผลเท่านั้น แต่ยังป้องกันการนำไปปฏิบัติด้วย เห็นได้ชัดว่าในกรณีนี้มีฟังก์ชั่นที่ซ่อนอยู่ซึ่งทำให้สามารถตอบสนองความต้องการที่ไม่ได้ระบุของกลุ่มสังคมบางกลุ่มได้ ตัวอย่างอาจเป็นได้ องค์กรการค้าไม่มีผู้ซื้อ สโมสรกีฬาผู้ที่ไม่แสดงให้เห็นถึงความสำเร็จด้านกีฬาที่สูง สิ่งพิมพ์ทางวิทยาศาสตร์ซึ่งไม่มีชื่อเสียงว่าเป็นสิ่งพิมพ์ที่มีคุณภาพในแวดวงวิทยาศาสตร์ เป็นต้น ด้วยการศึกษาหน้าที่แฝงของสถาบันจึงสามารถนำเสนอภาพชีวิตทางสังคมที่ครอบคลุมมากขึ้นได้
ปฏิสัมพันธ์และการพัฒนาของสถาบันทางสังคมยิ่งสังคมมีความซับซ้อนมากเท่าใด ระบบของสถาบันก็ยิ่งพัฒนามากขึ้นเท่านั้น ประวัติความเป็นมาของวิวัฒนาการของสถาบันมีดังต่อไปนี้: จากสถาบันของสังคมดั้งเดิมตามกฎของพฤติกรรมและความสัมพันธ์ในครอบครัวที่กำหนดโดยพิธีกรรมและประเพณีไปจนถึงสถาบันสมัยใหม่โดยยึดตามคุณค่าของความสำเร็จ (ความสามารถ ความเป็นอิสระ ความรับผิดชอบส่วนบุคคล ความมีเหตุผล) ค่อนข้างเป็นอิสระจากศีลทางศีลธรรม โดยรวมแล้วมีแนวโน้มทั่วไปคือ การแบ่งส่วนของสถาบันกล่าวคือ การคูณจำนวนและความซับซ้อนซึ่งขึ้นอยู่กับการแบ่งงาน ความเชี่ยวชาญของกิจกรรม ซึ่งในทางกลับกัน จะทำให้เกิดความแตกต่างของสถาบันในภายหลัง ในขณะเดียวกันในสังคมสมัยใหม่ก็มีสิ่งที่เรียกว่า รวมสถาบันนั่นคือองค์กรที่ครอบคลุมวงจรรายวันเต็มรูปแบบของวอร์ด (เช่น กองทัพ ระบบทัณฑ์ โรงพยาบาลคลินิก ฯลฯ) ซึ่งมีผลกระทบสำคัญต่อจิตใจและพฤติกรรมของพวกเขา
ผลที่ตามมาประการหนึ่งของการแบ่งส่วนสถาบันสามารถเรียกได้ว่าเป็นความเชี่ยวชาญ โดยเข้าถึงความลึกดังกล่าวเมื่อความรู้ในบทบาทพิเศษสามารถเข้าใจได้เฉพาะในการเริ่มต้นเท่านั้น ผลที่ได้อาจเพิ่มความแตกแยกทางสังคมและแม้กระทั่ง ความขัดแย้งทางสังคมระหว่างสิ่งที่เรียกว่ามืออาชีพและผู้ที่ไม่ใช่มืออาชีพเนื่องจากคนหลังกลัวว่าพวกเขาอาจถูกบงการ
ปัญหาร้ายแรงของสังคมสมัยใหม่คือความขัดแย้งระหว่างองค์ประกอบโครงสร้างของสถาบันทางสังคมที่ซับซ้อน ตัวอย่างเช่น โครงสร้างผู้บริหารของรัฐมุ่งมั่นที่จะทำให้กิจกรรมของตนมีความเป็นมืออาชีพ ซึ่งย่อมนำมาซึ่งความปิดและไม่สามารถเข้าถึงได้สำหรับผู้ที่ไม่มี การศึกษาพิเศษในพื้นที่ การบริหารราชการ- ในเวลาเดียวกัน โครงสร้างตัวแทนของรัฐได้รับการออกแบบเพื่อให้โอกาสในการมีส่วนร่วม กิจกรรมของรัฐบาลตัวแทนของกลุ่มสังคมที่หลากหลายที่สุดโดยไม่คำนึงถึงการฝึกอบรมพิเศษในด้านการบริหารรัฐกิจ เป็นผลให้มีการสร้างเงื่อนไขสำหรับความขัดแย้งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ระหว่างตั๋วเงินของผู้แทนและความเป็นไปได้ของการดำเนินการโดยโครงสร้างอำนาจบริหาร
ปัญหาของการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างสถาบันทางสังคมก็เกิดขึ้นเช่นกันหากระบบลักษณะบรรทัดฐานของสถาบันหนึ่งเริ่มแพร่กระจายไปยังขอบเขตอื่นของชีวิตทางสังคม ตัวอย่างเช่นใน ยุโรปยุคกลางคริสตจักรมีอิทธิพลไม่เพียงแต่ในชีวิตฝ่ายวิญญาณเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเศรษฐกิจ การเมือง ครอบครัว หรือในระบบการเมืองเผด็จการที่เรียกว่า รัฐพยายามที่จะมีบทบาทที่คล้ายกัน ผลที่ตามมาอาจเป็นความระส่ำระสายของชีวิตสาธารณะ ความตึงเครียดทางสังคมที่เพิ่มมากขึ้น การทำลายล้าง หรือการสูญเสียสถาบันใดๆ ตัวอย่างเช่น หลักวิทยาศาสตร์กำหนดให้สมาชิกของชุมชนวิทยาศาสตร์ต้องจัดระเบียบความสงสัย ความเป็นอิสระทางปัญญา การเผยแพร่ข้อมูลใหม่อย่างเสรีและเปิดกว้าง และการสร้างชื่อเสียงของนักวิทยาศาสตร์โดยขึ้นอยู่กับเขา ความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์และไม่อยู่ในสถานะทางการบริหาร เห็นได้ชัดว่าหากรัฐมุ่งมั่นที่จะเปลี่ยนวิทยาศาสตร์ให้เป็นอุตสาหกรรม เศรษฐกิจของประเทศจัดการจากส่วนกลางและรับใช้ผลประโยชน์ของรัฐเอง ดังนั้นหลักการของพฤติกรรมในชุมชนวิทยาศาสตร์จะต้องเปลี่ยนแปลงอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้นั่นคือ สถาบันวิทยาศาสตร์จะเริ่มเสื่อมถอยลง
ปัญหาบางอย่างอาจเกิดขึ้นได้ ด้วยความเร็วที่แตกต่างกันการเปลี่ยนแปลงในสถาบันทางสังคม ตัวอย่าง ได้แก่ สังคมศักดินาที่มีกองทัพสมัยใหม่ หรือการอยู่ร่วมกันในสังคมเดียวที่สนับสนุนทฤษฎีสัมพัทธภาพและโหราศาสตร์ ศาสนาดั้งเดิม และโลกทัศน์ทางวิทยาศาสตร์ เป็นผลให้เกิดปัญหาในการทำให้ถูกต้องตามกฎหมายโดยทั่วไปของทั้งระเบียบสถาบันโดยรวมและสถาบันทางสังคมเฉพาะ
การเปลี่ยนแปลงในสถาบันทางสังคมสามารถเกิดขึ้นได้ เหตุผลภายในและภายนอกตามกฎข้อแรกเกี่ยวข้องกับความไร้ประสิทธิภาพของสถาบันที่มีอยู่โดยมีข้อขัดแย้งที่เป็นไปได้ระหว่างสถาบันที่มีอยู่กับ แรงจูงใจทางสังคมกลุ่มสังคมต่างๆ ประการที่สอง - ด้วยการเปลี่ยนแปลงกระบวนทัศน์ทางวัฒนธรรม การเปลี่ยนแปลงการวางแนววัฒนธรรมในการพัฒนาสังคม ในกรณีหลังนี้ เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับสังคมประเภทเปลี่ยนผ่าน การประสบวิกฤติเชิงระบบ เมื่อโครงสร้างและองค์กรเปลี่ยนแปลง และความต้องการทางสังคมเปลี่ยนไป ดังนั้นโครงสร้างของสถาบันทางสังคมจึงเปลี่ยนไป หลายแห่งมีฟังก์ชั่นที่ไม่เคยมีลักษณะเฉพาะมาก่อน สังคมรัสเซียยุคใหม่ให้ตัวอย่างมากมายของกระบวนการที่คล้ายกันของการสูญเสียสถาบันเดิม (เช่น CPSU หรือคณะกรรมการการวางแผนแห่งรัฐ) การเกิดขึ้นของสถาบันทางสังคมใหม่ที่ไม่มีอยู่ในระบบโซเวียต (ตัวอย่างเช่น สถาบันของ ทรัพย์สินส่วนบุคคล) และการเปลี่ยนแปลงอย่างร้ายแรงในหน้าที่ของสถาบันที่ยังคงดำเนินการอยู่ ทั้งหมดนี้เป็นตัวกำหนดความไม่มั่นคงของโครงสร้างสถาบันของสังคม
ดังนั้นสถาบันทางสังคมจึงทำหน้าที่ขัดแย้งกันในระดับสังคม: ในด้านหนึ่งพวกเขาเป็นตัวแทนของ "โหนดทางสังคม" ซึ่งต้องขอบคุณสังคมที่ "เชื่อมโยง" การแบ่งงานได้รับคำสั่งในนั้นทิศทาง ความคล่องตัวทางสังคมจัดให้มีการถ่ายทอดประสบการณ์ทางสังคมสู่คนรุ่นใหม่ ในทางกลับกัน การเกิดขึ้นของสถาบันใหม่ๆ มากขึ้นเรื่อยๆ ความซับซ้อนของชีวิตในสถาบันหมายถึงการแบ่งส่วน การกระจายตัวของสังคม และอาจนำไปสู่ความแปลกแยกและความเข้าใจผิดร่วมกันระหว่างผู้เข้าร่วมในชีวิตทางสังคม ในเวลาเดียวกัน ความต้องการที่เพิ่มขึ้นสำหรับการบูรณาการทางวัฒนธรรมและสังคมของสังคมหลังอุตสาหกรรมยุคใหม่สามารถตอบสนองได้ด้วยวิธีทางสถาบันเท่านั้น หน้าที่นี้เกี่ยวข้องกับกิจกรรมของสื่อ ด้วยการฟื้นฟูและการเพาะปลูกวันหยุดประจำชาติ เมือง และรัฐ กับการเกิดขึ้นของวิชาชีพพิเศษที่เน้นการเจรจาการประสานงานผลประโยชน์ระหว่างกัน โดยผู้คนที่แตกต่างกันและกลุ่มทางสังคม
แนวคิดสัญญาณ ,ประเภท หน้าที่ของสถาบันทางสังคม
นักปรัชญาและนักสังคมวิทยาชาวอังกฤษ เฮอร์เบิร์ต สเปนเซอร์เป็นคนแรกที่แนะนำแนวคิดของสถาบันทางสังคมในสังคมวิทยาและกำหนดให้เป็นโครงสร้างที่มั่นคงของการกระทำทางสังคม เขาแยกแยะออก สถาบันทางสังคมหกประเภท: อุตสาหกรรม, สหภาพแรงงาน, การเมือง, พิธีกรรม, โบสถ์, บ้านเขาคำนึงถึงจุดประสงค์หลักของสถาบันทางสังคมเพื่อสนองความต้องการของสมาชิกในสังคม
การรวมและการจัดระเบียบความสัมพันธ์ที่พัฒนาในกระบวนการตอบสนองความต้องการของทั้งสังคมและส่วนบุคคลนั้นดำเนินการโดยการสร้างระบบแบบจำลองมาตรฐานตามระบบค่านิยมที่ใช้ร่วมกันโดยทั่วไป - ภาษาทั่วไป อุดมคติทั่วไป ค่านิยม ความเชื่อ มาตรฐานทางศีลธรรม ฯลฯ พวกเขาสร้างกฎเกณฑ์พฤติกรรมสำหรับบุคคลในกระบวนการปฏิสัมพันธ์ซึ่งรวมอยู่ในบทบาททางสังคม ตามนี้นักสังคมวิทยาชาวอเมริกัน นีล สเมลเซอร์เรียกสถาบันทางสังคมว่า “ชุดของบทบาทและสถานะที่ออกแบบมาเพื่อตอบสนองความต้องการทางสังคมโดยเฉพาะ”
นอกจากนี้ เพื่อให้มั่นใจว่าสอดคล้องกับกฎเหล่านี้ จำเป็นต้องสร้างระบบการลงโทษที่กำหนดวิธีที่บุคคลควรปฏิบัติตนในสถานการณ์ที่กำหนด สนับสนุนพฤติกรรมของผู้คนที่ตรงตามมาตรฐาน และพฤติกรรมที่เบี่ยงเบนไปจากพวกเขาจะถูกระงับ ดังนั้นสถาบันทางสังคมจึงเป็นตัวแทน “ คอมเพล็กซ์คุณค่าเชิงบรรทัดฐานซึ่งการกระทำของผู้คนในพื้นที่สำคัญได้รับการกำกับและควบคุม เช่น เศรษฐศาสตร์ การเมือง วัฒนธรรม ครอบครัว ฯลฯ”
เนื่องจากสถาบันทางสังคมมีโครงสร้างเชิงบรรทัดฐานคุณค่าที่มั่นคงองค์ประกอบซึ่งเป็นรูปแบบของกิจกรรมและพฤติกรรมของมนุษย์ค่านิยมบรรทัดฐานอุดมคตินั้นมีลักษณะเฉพาะด้วยการมีเป้าหมายและยังทำหน้าที่สำคัญทางสังคมด้วยจึงถือได้ เป็นระบบสังคม
ดังนั้น, สถาบันทางสังคม(ละตินทางสังคมเป็น- สาธารณะและ latสถาบัน- การก่อตั้ง) -สิ่งเหล่านี้เป็นรูปแบบกิจกรรมเฉพาะทางที่ก่อตั้งขึ้นในอดีต ยั่งยืน และต่ออายุตนเองได้ ซึ่งสนองความต้องการของมนุษย์และรับประกันการทำงานที่มั่นคงของสังคม
วรรณกรรมระบุสิ่งต่อไปนี้ต่อเนื่อง ขั้นตอนของกระบวนการจัดตั้งสถาบัน:
1) การเกิดขึ้นของความต้องการ (วัสดุ สรีรวิทยา หรือจิตวิญญาณ) ความพึงพอใจซึ่งต้องมีการดำเนินการร่วมกัน
2) การกำหนดเป้าหมายร่วมกัน
3) การเกิดขึ้นของบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ทางสังคมในระหว่างการปฏิสัมพันธ์ทางสังคมที่เกิดขึ้นเองซึ่งดำเนินการโดยการลองผิดลองถูก;
4) การเกิดขึ้นของขั้นตอนที่เกี่ยวข้องกับบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์
5) การทำให้บรรทัดฐานกฎและขั้นตอนเป็นสถาบันเช่นการนำไปใช้และการนำไปใช้จริง
6) การจัดตั้งระบบการลงโทษเพื่อรักษาบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ความแตกต่างของการใช้งานในแต่ละกรณี
7) การสร้างระบบสถานะและบทบาทครอบคลุมสมาชิกสถาบันทุกคนโดยไม่มีข้อยกเว้น
นอกจากนี้ องค์ประกอบที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งของการทำให้เป็นสถาบันคือการออกแบบองค์กรของสถาบันทางสังคม - การจัดตั้งกลุ่มบุคคลและสถาบันที่มีทรัพยากรที่เป็นวัตถุเพื่อทำหน้าที่ทางสังคมบางอย่าง
ผลลัพธ์ของการทำให้เป็นสถาบันคือการสร้างโครงสร้างสถานะและบทบาทที่ชัดเจนซึ่งได้รับการสนับสนุนจากผู้เข้าร่วมส่วนใหญ่ในกระบวนการทางสังคมนี้ให้สอดคล้องกับบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์
สัญญาณสถาบันทางสังคมช่วงของคุณสมบัตินั้นกว้างและคลุมเครือ เนื่องจากนอกเหนือจากคุณสมบัติทั่วไปของสถาบันอื่นแล้ว พวกเขายังมีคุณสมบัติเฉพาะของตัวเองอีกด้วย ดังนั้น. เป็นหลัก เอ.จี. เอฟเฟนดิเยฟไฮไลท์ต่อไปนี้
การกระจายหน้าที่ สิทธิ และความรับผิดชอบของผู้เข้าร่วมในการปฏิสัมพันธ์ในสถาบันอย่างชัดเจน และการปฏิบัติงานของแต่ละคนในหน้าที่ของตน ซึ่งทำให้มั่นใจได้ถึงพฤติกรรมที่สามารถคาดเดาได้
การแบ่งงานและวิชาชีพเพื่อตอบสนองความต้องการของประชาชนอย่างมีประสิทธิภาพ
กฎระเบียบประเภทพิเศษ เงื่อนไขหลักที่นี่คือความไม่เป็นตัวของตัวเองของข้อกำหนดสำหรับผู้ปฏิบัติงานที่สถาบันนี้กำหนดไว้ การกระทำเหล่านี้จะต้องดำเนินการโดยไม่คำนึงถึงผลประโยชน์ส่วนตัวของบุคคลที่รวมอยู่ในสถาบัน การแยกข้อกำหนดเป็นรายบุคคลทำให้มั่นใจถึงความสม่ำเสมอและความยั่งยืน การเชื่อมต่อทางสังคมโดยไม่คำนึงถึงองค์ประกอบส่วนบุคคล การอนุรักษ์และการสืบพันธุ์ของระบบสังคม;
กลไกการกำกับดูแลที่ชัดเจน มักมีเหตุผล เข้มงวดและมีผลผูกพัน ซึ่งรับประกันได้จากการมีอยู่ของบรรทัดฐานที่ไม่คลุมเครือ ซึ่งเป็นระบบการควบคุมทางสังคมและการลงโทษ บรรทัดฐาน - รูปแบบมาตรฐานของพฤติกรรม - ควบคุมความสัมพันธ์ภายในสถาบัน ซึ่งประสิทธิผลนั้นขึ้นอยู่กับมาตรการคว่ำบาตร (สิ่งจูงใจ การลงโทษ) ที่รับประกันการปฏิบัติตามบรรทัดฐานที่เป็นรากฐาน
การปรากฏตัวของสถาบันที่มีการจัดกิจกรรมของสถาบัน การจัดการและการควบคุมวิธีการและทรัพยากรที่จำเป็น (วัสดุ ปัญญา คุณธรรม ฯลฯ) เพื่อการดำเนินการ
คุณลักษณะที่ระบุไว้แสดงถึงปฏิสัมพันธ์ทางสังคมภายในสถาบันทางสังคมอย่างสม่ำเสมอและต่ออายุตนเอง
ส.ส. โฟรลอฟรวมคุณสมบัติทั่วไปของทุกสถาบัน วีห้ากลุ่มใหญ่:
*ทัศนคติและรูปแบบของพฤติกรรม (เช่น สำหรับสถาบันครอบครัว นี่คือความรัก ความเคารพ ความรับผิดชอบ สำหรับสถาบันการศึกษา - ความรักในความรู้ การเข้าเรียน)
*สัญลักษณ์ทางวัฒนธรรม (สำหรับครอบครัว - แหวนแต่งงาน, พิธีแต่งงาน, สำหรับรัฐ - ตราอาร์ม, ธง, เพลงสรรเสริญพระบารมี, สำหรับธุรกิจ - สัญลักษณ์องค์กร, เครื่องหมายสิทธิบัตร, สำหรับศาสนา - วัตถุสักการะ, ศาลเจ้า)
*คุณลักษณะทางวัฒนธรรมที่เป็นประโยชน์ (สำหรับครอบครัว - บ้าน, อพาร์ทเมนต์, เฟอร์นิเจอร์; สำหรับธุรกิจ - ร้านค้า, สำนักงาน, อุปกรณ์; สำหรับมหาวิทยาลัย - หอประชุม, ห้องสมุด);
*จรรยาบรรณด้วยวาจาและเป็นลายลักษณ์อักษร (สำหรับรัฐ - รัฐธรรมนูญ, กฎหมาย, สำหรับธุรกิจ - สัญญา, ใบอนุญาต)
*อุดมการณ์ (สำหรับครอบครัว - ความรักโรแมนติก ความเข้ากันได้ ปัจเจกนิยม สำหรับธุรกิจ - การผูกขาด การค้าเสรี สิทธิในการทำงาน)
การปรากฏตัวของสัญญาณข้างต้นในสถาบันทางสังคมแสดงให้เห็นว่า ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมในทุกด้านของชีวิตของสังคม พวกเขาจะมีนิสัยที่สม่ำเสมอ คาดเดาได้ และฟื้นฟูตนเองได้
ประเภทของสถาบันทางสังคม สถาบันทางสังคมแบ่งออกเป็น ขึ้นอยู่กับขอบเขตและหน้าที่
เชิงสัมพันธ์, กำหนดโครงสร้างบทบาทของสังคมตามลักษณะต่างๆ ตั้งแต่เพศ อายุ ประเภทของอาชีพและความสามารถ
ญาติ, กำหนดขอบเขตที่ยอมรับได้ของพฤติกรรมส่วนบุคคลโดยสัมพันธ์กับบรรทัดฐานของการกระทำที่มีอยู่ในสังคม เช่นเดียวกับการลงโทษที่ลงโทษผู้ที่อยู่นอกเหนือขีดจำกัดเหล่านี้
สถาบันอาจเป็นวัฒนธรรมที่เกี่ยวข้องกับศาสนา วิทยาศาสตร์ ศิลปะ อุดมการณ์ ฯลฯ และบูรณาการที่เกี่ยวข้องกับบทบาททางสังคมที่รับผิดชอบในการตอบสนองความต้องการและความสนใจของชุมชนสังคม
นอกจากนี้พวกเขายังเน้น เป็นทางการและ ไม่เป็นทางการสถาบัน
ภายใน สถาบันที่เป็นทางการปฏิสัมพันธ์ระหว่างวิชาต่างๆ ดำเนินการบนพื้นฐานของกฎหมายหรือการกระทำทางกฎหมายอื่น ๆ คำสั่งที่ได้รับอนุมัติอย่างเป็นทางการ ข้อบังคับ กฎ กฎบัตร ฯลฯ
สถาบันนอกระบบดำเนินการในสภาวะที่ไม่มีกฎระเบียบอย่างเป็นทางการ (กฎหมาย การดำเนินการทางปกครอง ฯลฯ) ตัวอย่างของสถาบันทางสังคมที่ไม่เป็นทางการคือสถาบันแห่งความบาดหมางทางสายเลือด
สถาบันทางสังคม ต่างกันที่ฟังก์ชันด้วยซึ่งพวกเขาดำเนินการในด้านต่างๆ ของชีวิตทางสังคม
สถาบันเศรษฐกิจ(ทรัพย์สิน การแลกเปลี่ยน เงิน ธนาคาร สมาคมธุรกิจประเภทต่างๆ ฯลฯ) ถือว่ามีเสถียรภาพมากที่สุด ภายใต้กฎระเบียบที่เข้มงวด เพื่อให้มั่นใจถึงความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจทั้งหมด พวกเขามีส่วนร่วมในการผลิตสินค้า บริการ และการจัดจำหน่าย ควบคุมการไหลเวียนของเงิน การจัดองค์กรและการแบ่งงาน ในขณะเดียวกันก็เชื่อมโยงเศรษฐกิจกับชีวิตสาธารณะในด้านอื่น ๆ
สถาบันทางการเมือง(รัฐ ภาคี สมาคมสาธารณะ, ศาล, กองทัพ ฯลฯ ) แสดงออกถึงผลประโยชน์และความสัมพันธ์ทางการเมืองที่มีอยู่ในสังคม สร้างเงื่อนไขในการก่อตั้ง การกระจาย และการรักษาอำนาจทางการเมืองบางรูปแบบ มีวัตถุประสงค์เพื่อระดมความสามารถที่รับประกันการทำงานของสังคมในฐานะองค์กร
สถาบันวัฒนธรรมและการศึกษา(คริสตจักร สื่อ ความคิดเห็นสาธารณะ วิทยาศาสตร์ การศึกษา ศิลปะ ฯลฯ) มีส่วนช่วยในการพัฒนาและการทำซ้ำค่านิยมทางสังคมวัฒนธรรม การรวมบุคคลในวัฒนธรรมย่อยใดๆ การเข้าสังคมของบุคคลผ่านการยอมรับมาตรฐานพฤติกรรมที่ยั่งยืน และ การปกป้องค่านิยมและบรรทัดฐานบางประการ
หน้าที่ของสถาบันทางสังคม หน้าที่ของสถาบันทางสังคมมักจะเข้าใจว่าเป็น ด้านต่างๆกิจกรรมของพวกเขาหรือที่แม่นยำกว่านั้นคือผลที่ตามมาของสิ่งหลังซึ่งส่งผลกระทบต่อการอนุรักษ์และบำรุงรักษาเสถียรภาพของระบบสังคมโดยรวม
แยกแยะ แฝงอยู่(ไม่ได้วางแผนไว้โดยสิ้นเชิง, ไม่คาดคิด) และ ชัดเจน(คาดหวัง, ตั้งใจ) หน้าที่ของสถาบัน หน้าที่ที่ชัดเจนเกี่ยวข้องกับการตอบสนองความต้องการของผู้คน สถาบันการศึกษาจึงมีไว้เพื่อให้ความรู้ อบรม และเตรียมเยาวชนให้เชี่ยวชาญบทบาทพิเศษด้านต่าง ๆ เพื่อซึมซับมาตรฐานค่านิยม ศีลธรรม และอุดมการณ์ที่แพร่หลายในสังคม อย่างไรก็ตาม ยังมีหน้าที่โดยนัยอีกหลายประการที่ผู้เข้าร่วมไม่ได้ตระหนักเสมอไป เช่น การสร้างความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมและความแตกต่างทางสังคมในสังคม
การศึกษาฟังก์ชันแฝงช่วยให้เข้าใจการทำงานของระบบทั้งหมดของสถาบันทางสังคมที่เชื่อมต่อและมีปฏิสัมพันธ์ได้อย่างสมบูรณ์ยิ่งขึ้นและแต่ละสถาบันแยกจากกัน ผลที่ตามมาที่แฝงอยู่ทำให้สามารถสร้างภาพที่เชื่อถือได้ของการเชื่อมโยงทางสังคมและคุณลักษณะของวัตถุทางสังคม เพื่อติดตามการพัฒนาและจัดการกระบวนการทางสังคมที่เกิดขึ้นในวัตถุเหล่านั้น
ผลที่ตามมาซึ่งนำไปสู่การเสริมสร้าง ความอยู่รอด ความเจริญรุ่งเรือง การกำกับดูแลตนเองของสถาบันทางสังคม อาร์. เมอร์ตันโทร ฟังก์ชั่นที่ชัดเจนและผลที่ตามมาซึ่งนำไปสู่ความระส่ำระสายของระบบนี้การเปลี่ยนแปลงโครงสร้าง - ความผิดปกติ- การเกิดขึ้นของความผิดปกติในสถาบันทางสังคมหลายแห่งสามารถนำไปสู่ความระส่ำระสายและการทำลายระบบสังคมอย่างถาวร
ความต้องการทางสังคมที่ไม่ได้รับความพึงพอใจกลายเป็นพื้นฐานสำหรับการเกิดขึ้นของกิจกรรมที่ไม่ได้รับการควบคุมตามปกติ พวกเขาชดเชยความผิดปกติของสถาบันกฎหมายด้วยเหตุผลกึ่งกฎหมายหรือผิดกฎหมาย เนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าบรรทัดฐานทางศีลธรรมและกฎหมายตลอดจนกฎหมายไม่ปฏิบัติตาม ความผิดเกี่ยวกับทรัพย์สิน เศรษฐกิจ อาญา และการบริหารจึงเกิดขึ้น
วิวัฒนาการของสถาบันทางสังคม
กระบวนการพัฒนาชีวิตทางสังคมพบการแสดงออกในการปรับโครงสร้างการเชื่อมโยงทางสังคมแบบสถาบันและรูปแบบปฏิสัมพันธ์
การเมือง เศรษฐศาสตร์ และวัฒนธรรมมีอิทธิพลอย่างมากต่อการเปลี่ยนแปลง กระทำการต่อสถาบันทางสังคมที่ทำงานในสังคมทั้งทางตรงและทางอ้อมผ่านตำแหน่งบทบาทของแต่ละบุคคล ในเวลาเดียวกัน สิ่งสำคัญคือต้องแน่ใจว่ามีการต่ออายุหรือเปลี่ยนแปลงสถาบันทางสังคมอย่างค่อยเป็นค่อยไป ปรับเปลี่ยนได้ และความต่อเนื่อง มิฉะนั้น ความระส่ำระสายของชีวิตทางสังคมและแม้กระทั่งการล่มสลายของระบบโดยรวมก็เป็นไปได้ วิวัฒนาการของปรากฏการณ์ที่วิเคราะห์เป็นไปตามเส้นทางของการเปลี่ยนแปลงของสถาบันดั้งเดิมไปสู่ความทันสมัย ความแตกต่างของพวกเขาคืออะไร?
สถาบันแบบดั้งเดิมมีลักษณะเฉพาะ ascriptivism และความจำเพาะนั่นคือพวกเขาอยู่ตามกฎของพฤติกรรมและความสัมพันธ์ในครอบครัวที่กำหนดโดยพิธีกรรมและประเพณีอย่างเคร่งครัด
ด้วยการเกิดขึ้นของเมืองในฐานะการตั้งถิ่นฐานประเภทพิเศษและการจัดระเบียบของชีวิตทางสังคม การแลกเปลี่ยนผลิตภัณฑ์ของกิจกรรมทางเศรษฐกิจมีความเข้มข้นมากขึ้น การค้าปรากฏขึ้น ตลาดถูกสร้างขึ้น และด้วยเหตุนี้ บรรทัดฐานพิเศษควบคุมพวกเขา เป็นผลให้เกิดความแตกต่างของประเภทของกิจกรรมทางเศรษฐกิจ (งานฝีมือ การก่อสร้าง) การแบ่งงานทางจิตและกายภาพ เป็นต้น
T. Parsons กล่าวไว้ว่า การเปลี่ยนแปลงไปสู่สถาบันทางสังคมยุคใหม่นั้นดำเนินการไปตาม "สะพาน" ของสถาบัน 3 แห่ง
อันดับแรก - โบสถ์คริสต์ตะวันตก- เธอแนะนำแนวคิดเรื่องความเท่าเทียมกันโดยทั่วไปต่อพระพักตร์พระเจ้า ซึ่งกลายเป็นพื้นฐานสำหรับลำดับใหม่ของการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างผู้คน การก่อตัวของสถาบันใหม่และรักษาระบบสถาบันขององค์กรของเธอด้วยศูนย์กลางเดียว ความเป็นอิสระ และเอกราชที่เกี่ยวข้องกับ รัฐ
"สะพาน" ที่สอง - เมืองในยุคกลางมีองค์ประกอบเชิงบรรทัดฐานที่มีลักษณะเฉพาะแตกต่างจากความสัมพันธ์ทางสายเลือด นี่คือเหตุผลสำหรับการเติบโตของหลักการสากลแห่งความสำเร็จ ซึ่งเป็นรากฐานสำหรับการเติบโตของสถาบันเศรษฐกิจสมัยใหม่และการก่อตัวของชนชั้นกระฎุมพี
"สะพาน" อันที่สาม - มรดกทางกฎหมายของรัฐโรมัน- รูปแบบรัฐศักดินาที่กระจัดกระจายซึ่งมีกฎหมาย สิทธิ ฯลฯ ของตนเองกำลังถูกแทนที่ด้วยรัฐที่มีอำนาจเดียวและมีกฎหมายเดียว
ในระหว่างกระบวนการเหล่านี้ สถาบันทางสังคมสมัยใหม่คุณสมบัติหลักซึ่งตาม A. G. Efendiev แบ่งออกเป็นสองกลุ่ม
กลุ่มแรกประกอบด้วยสัญญาณต่อไปนี้:
1) การครอบงำอย่างไม่มีเงื่อนไขในขอบเขตหลักของชีวิตทางสังคมของการควบคุมความสำเร็จ: ในเศรษฐศาสตร์ - เงินและตลาดในการเมือง - สถาบันประชาธิปไตยซึ่งมีลักษณะเป็นกลไกการแข่งขันและความสำเร็จ (การเลือกตั้งระบบหลายพรรค ฯลฯ ) ความเป็นสากลของกฎหมาย ความเท่าเทียมกันของทุกสิ่งต่อหน้าเขา
2) การพัฒนาสถาบันการศึกษาโดยมีวัตถุประสงค์เพื่อเผยแพร่ความสามารถและความเป็นมืออาชีพ (ซึ่งกลายเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นขั้นพื้นฐานสำหรับการพัฒนาสถาบันอื่น ๆ ในประเภทที่ประสบความสำเร็จ)
คุณสมบัติกลุ่มที่สองคือการสร้างความแตกต่างและความเป็นอิสระของสถาบัน พวกเขาปรากฏ:
* ในการแยกเศรษฐกิจออกจากครอบครัวและรัฐในการจัดตั้งหน่วยงานกำกับดูแลเชิงบรรทัดฐานเฉพาะของชีวิตทางเศรษฐกิจที่รับรองกิจกรรมทางเศรษฐกิจที่มีประสิทธิภาพ
* ในการเร่งกระบวนการเกิดขึ้นของสถาบันทางสังคมใหม่ (ความแตกต่างและความเชี่ยวชาญอย่างต่อเนื่อง)
* เสริมสร้างความเป็นอิสระของสถาบันทางสังคม
*ในการพึ่งพาอาศัยกันเพิ่มมากขึ้นของขอบเขตแห่งชีวิตสาธารณะ
ด้วยคุณสมบัติข้างต้นของสถาบันทางสังคมยุคใหม่ ความสามารถของสังคมในการปรับตัวให้เข้ากับการเปลี่ยนแปลงภายนอกและภายในเพิ่มขึ้น ประสิทธิภาพ ความมั่นคงและความยั่งยืนเพิ่มขึ้น และความสมบูรณ์เพิ่มขึ้น
การวิจัยทางสังคมวิทยาและวิธีการรวบรวมข้อมูลทางสังคมวิทยา
ประเภทและขั้นตอนของการวิจัยทางสังคมวิทยา
หากต้องการทราบปรากฏการณ์และกระบวนการของโลกโซเชียล จำเป็นต้องได้รับข้อมูลที่เชื่อถือได้เกี่ยวกับสิ่งเหล่านั้น ในสังคมวิทยา แหล่งที่มาของข้อมูลดังกล่าวคือการวิจัยทางสังคมวิทยา ซึ่งเป็นกระบวนการที่ซับซ้อนของระเบียบวิธี ระเบียบวิธี องค์กรและทางเทคนิคที่เชื่อมโยงถึงกันโดยเป้าหมายร่วมกัน - รับข้อมูลที่เชื่อถือได้เพื่อใช้ในภายหลังในการแก้ปัญหาทางทฤษฎีหรือปฏิบัติ
การทำวิจัยต้องใช้ความรู้และทักษะทางวิชาชีพ ผลการละเมิดกฎเกณฑ์การวิจัยมักจะส่งผลให้ได้รับข้อมูลที่ไม่น่าเชื่อถือ
ประเภทของการวิจัยทางสังคมวิทยา:
1.ตามหน้าที่
*การลาดตระเวน/การบินผาดโผน
*คำอธิบาย
*เชิงวิเคราะห์
2.ตามความถี่
*ครั้งเดียว
*ซ้ำ: แผง แนวโน้ม การติดตาม
3. ตามขนาด
*ระหว่างประเทศ
*ระดับชาติ
*ภูมิภาค
*อุตสาหกรรม
*ท้องถิ่น
4.ตามเป้าหมาย
* ทางทฤษฎี
* ใช้งานได้จริง (ประยุกต์)
หัวข้อแรกมุ่งเน้นไปที่การพัฒนาทฤษฎี การระบุแนวโน้มและรูปแบบของปรากฏการณ์ที่กำลังศึกษา ระบบสังคม และการวิเคราะห์ความขัดแย้งทางสังคมที่เกิดขึ้นในสังคม และต้องมีการตรวจจับและแก้ไข ประการที่สองเกี่ยวข้องกับการศึกษาปัญหาสังคมเฉพาะที่เกี่ยวข้องกับการแก้ปัญหาเชิงปฏิบัติและการควบคุมกระบวนการทางสังคมบางอย่าง ในความเป็นจริง การวิจัยทางสังคมวิทยามักมีลักษณะผสมผสานและทำหน้าที่เป็นการวิจัยเชิงทฤษฎีและประยุกต์
งานนี้จะแยกแยะระหว่างการวิจัยเชิงสำรวจ เชิงพรรณนา และเชิงวิเคราะห์
การวิจัยข่าวกรองแก้ปัญหาที่มีเนื้อหาจำกัดมาก ตามกฎแล้วจะครอบคลุมประชากรการสำรวจจำนวนน้อย และอิงตามโปรแกรมที่เรียบง่ายและชุดเครื่องมือที่ถูกบีบอัด โดยทั่วไปแล้วการวิจัยเชิงสำรวจจะใช้สำหรับการตรวจสอบเบื้องต้นของปรากฏการณ์หรือกระบวนการของชีวิตทางสังคมที่มีการศึกษาน้อย หากการวิจัยตรวจสอบความน่าเชื่อถือของเครื่องมือก็จะเรียกว่า ผาดโผน.
การวิจัยเชิงพรรณนายากกว่าการสำรวจ ช่วยให้คุณได้ภาพองค์รวมที่ค่อนข้างสมบูรณ์ของปรากฏการณ์ที่กำลังศึกษา องค์ประกอบโครงสร้างของมัน และดำเนินการตามโปรแกรมที่พัฒนาขึ้นอย่างสมบูรณ์
เป้า วิเคราะห์ การวิจัยทางสังคมวิทยา -การศึกษาเชิงลึกของปรากฏการณ์เมื่อจำเป็นต้องอธิบายไม่เพียง แต่โครงสร้างของมันเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสาเหตุและปัจจัยของการเกิดขึ้นการเปลี่ยนแปลงลักษณะเชิงปริมาณและคุณภาพของวัตถุความสัมพันธ์เชิงหน้าที่พลวัต การเตรียมการศึกษาเชิงวิเคราะห์ต้องใช้เวลาพอสมควร โปรแกรมและเครื่องมือที่ได้รับการพัฒนาอย่างระมัดระวัง
ขึ้นอยู่กับว่าปรากฏการณ์ทางสังคมได้รับการศึกษาแบบคงที่หรือแบบไดนามิก การศึกษาทางสังคมวิทยาครั้งเดียวและซ้ำ ๆ มีความถี่ต่างกัน
การวิจัยทางสังคมวิทยาที่ทำให้สามารถทำการสำรวจโดยคำนึงถึงปัจจัยด้านเวลาและวิเคราะห์ข้อมูล "เมื่อเวลาผ่านไป" มักเรียกว่า ตามยาว
เรียนครั้งเดียวให้ข้อมูลเกี่ยวกับสถานะและลักษณะของปรากฏการณ์หรือกระบวนการในขณะที่ทำการศึกษา
ข้อมูลเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงในวัตถุที่กำลังศึกษานั้นดึงมาจากผลการศึกษาหลายครั้งที่ดำเนินการในช่วงเวลาหนึ่ง การศึกษาดังกล่าวเรียกว่า ซ้ำแล้วซ้ำเล่า- โดยพื้นฐานแล้วพวกเขาเป็นตัวแทนของวิธีการวิเคราะห์ทางสังคมวิทยาเชิงเปรียบเทียบซึ่งมีจุดมุ่งหมายเพื่อระบุพลวัตของการเปลี่ยนแปลง (การพัฒนา) ของวัตถุ ขึ้นอยู่กับเป้าหมายที่เสนอ การรวบรวมข้อมูลซ้ำอาจเกิดขึ้นในสอง สาม หรือมากกว่านั้น
การศึกษาซ้ำช่วยให้คุณสามารถวิเคราะห์ข้อมูลในมุมมองด้านเวลา และแบ่งออกเป็นแนวโน้ม กลุ่มประชากรตามรุ่น แผง และการติดตาม
แบบสำรวจแนวโน้มใกล้เคียงกับการสำรวจแบบ "แบ่งส่วน" แบบครั้งเดียวมากที่สุด ผู้เขียนบางคนเรียกสิ่งเหล่านี้ว่าเป็นแบบสำรวจปกติ ซึ่งก็คือแบบสำรวจที่ดำเนินการในช่วงเวลาสม่ำเสมอไม่มากก็น้อย ในการสำรวจแนวโน้ม จะมีการศึกษาประชากรกลุ่มเดียวกัน ณ เวลาที่แตกต่างกัน และในแต่ละครั้งที่มีการสร้างตัวอย่างใหม่
มีทิศทางพิเศษคือ การศึกษาตามรุ่นเหตุผลซึ่งค่อนข้างจะเป็นไปตามอำเภอใจ หากในการศึกษาแนวโน้ม จะทำการเลือกจากประชากรทั่วไปในแต่ละครั้ง (ผู้ลงคะแนนเสียงทั้งหมด ทุกครอบครัว ฯลฯ) ดังนั้นในการศึกษา "กลุ่มร่วมรุ่น" (กลุ่มร่วมรุ่นละติน - แผนกย่อย กลุ่มสายพันธุ์) จะทำการคัดเลือกในแต่ละครั้งจากหนึ่งกลุ่ม ประชากรเฉพาะ เพื่อติดตามการเปลี่ยนแปลงพฤติกรรม ทัศนคติ ฯลฯ
ศูนย์รวมที่สมบูรณ์แบบที่สุดของแนวคิดในการแนะนำมุมมองด้านเวลาในการออกแบบการวิจัยคือ การสำรวจแผงกล่าวคือ การสำรวจกลุ่มตัวอย่างเดียวกันหลายครั้งจากประชากรทั่วไปโดยมีช่วงเวลาที่แน่นอนตามโปรแกรมและวิธีการเดียว ตัวอย่างที่นำมาใช้ซ้ำได้นี้เรียกว่าแผง การเลือกการออกแบบการสำรวจแบบแผงในกรณีของการศึกษานำร่องหรือการศึกษาเชิงสำรวจนั้นไม่สมเหตุสมผล
การตรวจสอบในสังคมวิทยา มักเป็นการวิจัยซ้ำเกี่ยวกับความคิดเห็นของประชาชนในประเด็นทางสังคมต่างๆ (การติดตามความคิดเห็นของประชาชน)
พื้นฐานอีกประการหนึ่งสำหรับการแยกแยะประเภทของการวิจัยทางสังคมวิทยาก็คือ ขนาดของพวกเขา ที่นี่เราจำเป็นต้องตั้งชื่องานวิจัยระดับนานาชาติ ระดับประเทศ (ทั่วประเทศ) ระดับภูมิภาค ภาคส่วน และระดับท้องถิ่น
ขั้นตอนของการวิจัยทางสังคมวิทยาเป็นเรื่องปกติที่จะแยกแยะการวิจัยทางสังคมวิทยาออกเป็นห้าขั้นตอน:
1. การเตรียมการ (การพัฒนาโครงการวิจัย)
2. การวิจัยภาคสนาม (การรวบรวมข้อมูลทางสังคมเบื้องต้น)
3. การประมวลผลข้อมูลที่ได้รับ
4. การวิเคราะห์และสังเคราะห์ข้อมูลที่ได้รับ
5. จัดทำรายงานผลการวิจัย
