ปัญหาโลกของมนุษย์ในเชิงปรัชญาโดยย่อ ปัญหาระดับโลกของเวลาและปรัชญาของเรา ปัญหาโลกของอารยธรรมสมัยใหม่

หัวข้อที่ 15 ปรัชญาของปัญหาระดับโลก

แต่ละยุคประวัติศาสตร์แต่ละขั้นตอนของการพัฒนาสังคมมนุษย์มีลักษณะเฉพาะของตัวเองในขณะเดียวกันก็เชื่อมโยงกับทั้งอดีตและอนาคตอย่างแยกไม่ออก ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 20 อารยธรรมของมนุษย์เข้าสู่สถานะใหม่เชิงคุณภาพซึ่งเป็นหนึ่งในตัวบ่งชี้ที่สำคัญที่สุดคือการเกิดขึ้น ทั่วโลกปัญหา.

คำว่า "global" มาจากภาษาละติน "globe" ซึ่งแปลว่าลูกโลก ดังนั้น ปัญหาระดับโลกมักถูกเรียกว่าปัญหาที่เป็นธรรมชาติของมนุษย์ที่เป็นสากล และไม่เพียงส่งผลกระทบต่อผลประโยชน์ของมวลมนุษยชาติโดยรวมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงบุคคลในเกือบทุกที่ในโลกด้วย ปัญหาระดับโลกนำมนุษยชาติไปสู่ขอบเขตของการดำรงอยู่ของมัน และบังคับให้มันมองย้อนกลับไปที่เส้นทางที่เดินทาง วันนี้มีความจำเป็นต้องประเมินเป้าหมายที่มนุษยชาติได้ตั้งไว้สำหรับตัวเองตลอดจนทำการปรับเปลี่ยน "วิถี" ของการพัฒนาที่จำเป็น ปัญหาระดับโลกได้เผชิญหน้ากับมนุษยชาติโดยจำเป็นต้องเปลี่ยนแปลงตัวเอง ตอนนี้จำเป็นต้องพัฒนาเช่นนี้ ระบบทั่วโลกการวางแนวคุณค่าที่จะได้รับการยอมรับจากประชากรทั้งหมดของโลก ในปี 1992 การประชุมจัดขึ้นที่เมืองรีโอเดจาเนโรโดยมีหัวหน้ารัฐบาลของหลายรัฐเข้าร่วมซึ่งรับเอาเอกสารที่ระบุว่าค่านิยมที่ตะวันตกเสนอนั้นกำลังนำมนุษยชาติไปสู่การทำลายล้าง

ปัญหาระดับโลกในยุคของเราไม่สามารถแก้ไขได้หากไม่มีการศึกษาโดยละเอียดโดยนักปรัชญาและตัวแทนของวิทยาศาสตร์เฉพาะ ความเฉพาะเจาะจงของปัญหาระดับโลกคือพวกเขาต้องการองค์กรวิจัยทางวิทยาศาสตร์ที่กำหนดเป้าหมายตามโปรแกรม ปัจจุบัน นักวิทยาศาสตร์หลายคนกำลังศึกษาปัญหาระดับโลก เช่น นักนิเวศวิทยา นักภูมิศาสตร์ นักสังคมวิทยา นักรัฐศาสตร์ นักเศรษฐศาสตร์ ฯลฯ ในช่วงทศวรรษที่ 90 ของศตวรรษที่ 20 มีการวิจัยสหวิทยาการสาขาใหม่ที่เรียกว่าการศึกษาระดับโลก ปัญหาระดับโลกยังได้รับการศึกษาโดยปรัชญาในด้านอุดมการณ์ ระเบียบวิธี สังคม และมนุษยธรรม พื้นฐานสำหรับการวิเคราะห์เชิงปรัชญาของปัญหาระดับโลกคือผลลัพธ์ของวิทยาศาสตร์พิเศษ ปรัชญากลายเป็นตัวแทนของต่างๆ สาขาวิชาวิทยาศาสตร์ลิงค์เชื่อมต่อเนื่องจากการวิเคราะห์มุ่งเน้นไปที่สหวิทยาการ

แต่ละยุคให้กำเนิดปรัชญาของตัวเอง ปรัชญาสมัยใหม่จะต้องกลายเป็นปรัชญาแห่งความอยู่รอดเป็นอันดับแรกและสำคัญที่สุด งานของปรัชญาสมัยใหม่คือการค้นหาคุณค่าดังกล่าวและ ระบบสังคมที่จะประกันความอยู่รอดของมนุษยชาติ ปรัชญาใหม่นี้ได้รับการออกแบบมาเพื่อพัฒนาแบบจำลองในการแก้ปัญหาระดับโลก เพื่อช่วยวางแนวปฏิบัติของมนุษย์ในโลกสมัยใหม่ในเรื่องของการอยู่รอดของอารยธรรม

แรงกระตุ้นใหม่คือการพัฒนาปรัชญาประยุกต์ที่เกี่ยวข้องกับปัญหาเชิงปฏิบัติ หากไม่มีวิสัยทัศน์เชิงปรัชญาเกี่ยวกับสถานการณ์โดยรวม ปัญหาระดับโลกเพียงข้อเดียวก็ไม่สามารถแก้ไขได้

ลักษณะเฉพาะของความเข้าใจเชิงปรัชญาเกี่ยวกับปัญหาระดับโลกมีดังนี้:

1) ปรัชญาซึ่งสร้างโลกทัศน์ใหม่ ได้กำหนดแนวทางคุณค่าบางประการที่กำหนดลักษณะและทิศทางของกิจกรรมของมนุษย์เป็นส่วนใหญ่

2) หน้าที่ด้านระเบียบวิธีของปรัชญาคือการพิสูจน์ทฤษฎีเฉพาะ ส่งเสริมวิสัยทัศน์แบบองค์รวมของโลก

3) ปรัชญาทำให้สามารถพิจารณาปัญหาระดับโลกในบริบททางประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจงได้ แสดงให้เห็นโดยเฉพาะว่าปัญหาระดับโลกเกิดขึ้นในครึ่งปีหลัง ศตวรรษที่ XX

4) ปรัชญาช่วยให้คุณเห็นไม่เพียง แต่สาเหตุของปัญหาระดับโลกที่เกิดขึ้นในยุคของเราเท่านั้น แต่ยังช่วยระบุโอกาสในการพัฒนาและแนวทางแก้ไขที่เป็นไปได้อีกด้วย

ดังนั้นปัญหาทางปรัชญาอันเป็นนิรันดร์ของการดำรงอยู่ ความรู้ ความหมายของชีวิตมนุษย์ ฯลฯ ยุคสมัยใหม่ได้เพิ่มรากฐาน หัวข้อใหม่– การอนุรักษ์ชีวิตบนโลกและความอยู่รอดของมนุษยชาติ

คำสำคัญและเงื่อนไข:

มนุษยชาติ ปัญหาระดับโลกในยุคของเรา ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการพัฒนา

มนุษยชาติอนาคตของมนุษยชาติ

คนเราใช้ชีวิตจมอยู่ในหลายวัน ในกิเลสตัณหาและการเสพติด ในวังวนแห่งชีวิตประจำวัน การแก้ปัญหาชีวิตที่ยากมากในยุคของเรา เขาถูกรายล้อมไปด้วยชีวิตประจำวันเขาถูกเรียกร้องจากการศึกษา หน้าที่อย่างเป็นทางการ, ขึ้น ๆ ลง ๆ ของคุณเอง, กังวลเกี่ยวกับความมั่งคั่ง, อาชีพและสุขภาพ สามัญสำนึกในชีวิตประจำวันเรียกร้องให้มีการปรับปรุง ชีวิตของตัวเอง,เลี้ยงลูก,ดูแลผู้สูงอายุ. ในชีวิตประจำวัน ผู้คนแทบจะไม่เคยคิดว่ามนุษยชาติคืออะไรและอนาคตจะเป็นอย่างไร

ดังที่ทราบกันดีว่า มนุษยชาติประกอบด้วยเชื้อชาติต่าง ๆ ชนชาติต่าง ๆ มากมาย อาศัยอยู่ในที่ต่าง ๆ บนโลก ต่างกัน มักหาที่เปรียบมิได้โดยสิ้นเชิง สภาพธรรมชาติการพัฒนาในสภาพแวดล้อมทางสังคมวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน ชุมชนมนุษย์ที่หลากหลายเหล่านี้สามารถถูกแยกออกจากกันด้วยพื้นที่อันกว้างใหญ่ มีมุมมองชีวิตที่เข้ากันไม่ได้ ไม่เข้าใจซึ่งกันและกันอย่างเด็ดขาด อยู่ในความเกลียดชังและเป็นศัตรูที่เข้ากันไม่ได้ แต่ในขณะเดียวกัน เมื่อนำมารวมกันทั้งหมดก็เป็นตัวแทนของสิ่งเดียว สิ่งนี้เรียกว่ามนุษยชาติ

วันนี้ในรุ่งอรุณของศตวรรษที่ 21 เป็นเรื่องถูกต้องตามกฎหมายที่จะพูดคุยเกี่ยวกับการก่อตัวของมนุษยชาติเพียงคนเดียว ปัจจุบันเมื่อเปรียบเทียบกับสมัย "ก่อนประวัติศาสตร์" (พันปีก่อนคริสต์ศักราช) มีผู้คนจำนวนมากกว่าหลายเท่า จำนวนของพวกเขาบนโลกนี้เพิ่มขึ้นจากหลายสิบล้านเป็นมากกว่าหกพันล้าน และจำนวนนี้เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว ผู้คนบนโลกอาศัยอยู่หนาแน่นมากขึ้นเรื่อยๆ การติดต่อและการโต้ตอบของพวกเขาเพิ่มมากขึ้น ซึ่งเสริมสร้างความสามัคคีและความสมบูรณ์ของมนุษยชาติ ทันสมัย วิธีการทางเทคนิค: รางรถไฟ, สายการบิน, โทรศัพท์, วิทยุ, โทรทัศน์, เครือข่ายคอมพิวเตอร์ฯลฯ หากในช่วงเริ่มต้นของประวัติศาสตร์มนุษย์ ผู้คนต้องเคลื่อนย้ายภายในระยะทางหลายสิบหรือหลายร้อยกิโลเมตร และต้องใช้เวลาค่อนข้างนาน ในยุคของเรา ผู้คนจำนวนมากสามารถเข้าถึงจุดที่ห่างไกลที่สุดในโลกได้จริง ซึ่งสามารถเข้าถึงได้ภายในเวลาไม่กี่ชั่วโมง ข้อเท็จจริงทั้งหมดนี้พูดถึงความสามัคคีของทุกคนบนโลกเกี่ยวกับการดำรงอยู่ที่แท้จริงของเรื่องเช่นมนุษยชาติ

เมื่อเร็ว ๆ นี้มีการกล่าวถึงคำและวลีต่อไปนี้: "อารยธรรมสมัยใหม่", " เศรษฐกิจโลก, "บริษัทข้ามชาติ",<Международный валютный фонд", "ноосфера", "Организация Объединенных Наций" и др. Все эти понятия подтверждают то, что человечество едино и всеобще.

ความสามัคคีของมนุษยชาติไม่ทางใดก็ทางหนึ่งสะท้อนให้เห็นในแนวคิดและแบบจำลองทางทฤษฎีต่างๆ ที่อธิบายประวัติศาสตร์และธรรมชาติของการพัฒนา แต่มันดูแตกต่างออกไป ในแนวคิดที่ต่างกัน และบางครั้งก็ขัดแย้งกันด้วยซ้ำ

นักปรัชญาตะวันตกสมัยใหม่หลายคนพยายามพิสูจน์ว่าความสามัคคีของมนุษยชาติไม่มีอยู่จริง และไม่มีแม้แต่คำเช่นนั้นด้วยซ้ำ ตัวอย่างเช่น เอส. เชสแย้งว่ามนุษยชาติไม่มีตัวตนในฐานะองค์กรอิสระ: “ลองโทรไปสิ เฮ้ มนุษยชาติ ที่นี่ และไม่มีอดัมสักคนเดียวที่จะตอบสนองต่อการเรียกของคุณ”

และยังไม่มีใครยอมรับได้ว่าไม่มีความสามัคคี ยกตัวอย่าง: ผู้คนรวมตัวกันเป็นสายพันธุ์เดียว พวกเขารวมตัวกันในลักษณะทางกายภาพ ลักษณะทางสัณฐานวิทยา และลักษณะทางพันธุกรรม ความแตกต่างเหล่านี้หรือเหล่านั้น เช่น ลักษณะทางเชื้อชาติ เป็นเพียงความแตกต่างจากพื้นฐานเดียวเท่านั้น

เค. มาร์กซ์เข้ารับตำแหน่งเดิมแต่เขา คุ้มค่ามากในความสามัคคีของประชาชนผูกพันกับกิจกรรมการทำงาน ในลัทธิมาร์กซ์ ประวัติศาสตร์ทั้งหมดของมนุษยชาติถูกนำเสนอว่าเป็นการเปลี่ยนแปลงตามธรรมชาติของการก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคม ซึ่งเป็นการเคลื่อนไหวจากการก่อตัวของชุมชนในยุคดึกดำบรรพ์ผ่านการเป็นทาส ระบบศักดินา ชนชั้นกลาง ไปสู่คอมมิวนิสต์

O. Spengler ต่างจาก K. Marx ตรงที่ถือว่าประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติเป็นพัฒนาการของวัฒนธรรมที่มีความหลากหลายและโดดเดี่ยว (เช่น อียิปต์ จีน อินเดีย) แต่ละวัฒนธรรมถือกำเนิด มาถึงจุดสูงสุดในการพัฒนา จากนั้นจึง

ย่อมเข้าสู่ขั้นดับสูญสลายไป

แต่ละแนวทางเป็นผลจากการสะท้อนทางสังคมวิทยา โดยที่นักทฤษฎีพยายามวิเคราะห์ปรากฏการณ์ของ "มนุษยชาติ"

ดังที่เราได้ค้นพบมนุษยชาตินั้นเป็นหนึ่งเดียวกัน แต่ในขณะเดียวกันก็มีความหลากหลายและขัดแย้งกัน วันนี้มันกำลังประสบกับวิกฤตที่ลึกล้ำ เห็นได้ชัดว่าลึกที่สุดในประวัติศาสตร์ มนุษยชาติอยู่ในจุดเปลี่ยน ใกล้เข้าสู่มิติประวัติศาสตร์ใหม่ นักเทววิทยาคริสเตียนกำลังจับตาดูศตวรรษที่ 21 อย่างตั้งใจ จากการประสูติของพระคริสต์ คำทำนายอันน่าสะพรึงกลัวกำลังทวีคูณ ความรู้สึกเกี่ยวกับวันสิ้นโลกแสดงออกมาบนหน้าหนังสือพิมพ์ คำทำนายอันน่าสลดใจยังได้ยินอยู่ในหลายนิกายด้วย แรงบันดาลใจทั้งหมดของพวกเขาเกี่ยวข้องกับแนวคิดเรื่องหายนะที่กำลังจะเกิดขึ้น

มีการวินิจฉัยอันเป็นลางร้ายครั้งแล้วครั้งเล่าว่าโลกอยู่ในขั้นตอนสุดท้ายของความยากจนและความเสื่อมโทรมทางจิตวิญญาณ สงครามที่โหดร้ายอย่างที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน การทำลายล้างโลก พายุเฮอริเคน แผ่นดินไหว กำลังจะตกใส่หัวผู้คน อย่างน้อย 90% ของ มนุษย์โลกจะถูกเผาทำลาย ฯลฯ เวลาของเราคือสิ่งชี้ขาด

ผู้คิดอย่างมีเหตุผล นักวิทยาศาสตร์ นักสังคมวิทยา เชื่อว่าศตวรรษใหม่มีความเป็นไปได้ที่ขัดแย้งกัน ทั้งขึ้นและลง พวกเขายืนยันว่ามนุษยชาติกำลังเข้าสู่โลกหลายมิติ และรูปแบบใหม่ของอารยธรรมโลกที่ไม่รู้จักกำลังถือกำเนิดขึ้น นักการเมืองและนักเศรษฐศาสตร์จากหลากหลายทิศทางต่างสรุปกันมากขึ้นว่าวิกฤตได้มาถึงแล้วในอารยธรรมโลกสมัยใหม่ โอบกอดธรรมชาติ เศรษฐกิจโลก ความสัมพันธ์ทางการเมือง วัฒนธรรม โดยเฉพาะมนุษย์

วิกฤตในปัจจุบันเกิดจากปรากฏการณ์ที่ชัดเจนในระดับดาวเคราะห์ สามารถเปรียบเทียบได้อย่างง่ายดายกับภัยคุกคามที่มนุษยชาติเผชิญในอดีตเพื่อดูสถานการณ์อันตรายใหม่ ๆ ในปัจจุบัน ปัจจุบันสถานการณ์ในโลกนี้เรียกได้ว่าใกล้จะวิกฤติ และมนุษยชาติไม่ทราบวิธีแก้ไขที่ชัดเจน ที่นี่เรากำลังพูดถึงปัญหาระดับโลกในยุคของเราซึ่งมีลักษณะเป็นสากลและส่งผลกระทบต่อผลประโยชน์ของมนุษยชาติซึ่งขึ้นอยู่กับวิธีแก้ปัญหาในอนาคต

ปัญหาหลัก:

มลภาวะต่อสิ่งแวดล้อม

ประชากร;

การศึกษา;

การดูแลสุขภาพ;

อาหาร;

ปัญหาระเบียบเศรษฐกิจระหว่างประเทศใหม่

ทรัพยากรพลังงานและวัตถุดิบ

ปัญหาสงครามและสันติภาพ

ปัญหาระดับโลกครอบคลุมทั่วโลก และไม่เพียงแต่ส่วนที่ผู้คนอาศัยอยู่เท่านั้น แต่ยังรวมถึงพื้นผิว ดินใต้ผิวดิน ชั้นบรรยากาศ และแม้แต่อวกาศรอบนอกที่เหลือซึ่งอยู่ในขอบเขตของกิจกรรมของมนุษย์ด้วย

การแก้ปัญหาระดับโลกเป็นเรื่องที่ซับซ้อน ปัจจุบันไม่มีคำตอบสำหรับคำถามนี้ มนุษยชาติพยายามหาทางออกจากสถานการณ์ปัจจุบัน - นี่คือการดำเนินการตาม "นโยบายสีเขียว" การพัฒนาจริยธรรมด้านสิ่งแวดล้อม นิเวศวิทยาทางสังคม ฯลฯ มนุษยชาติเผชิญกับงานที่ยากมาก - เพื่อให้แน่ใจว่ามีวิวัฒนาการร่วมกันของสังคมและ ธรรมชาติ.

มีภัยคุกคามอีกประการหนึ่งที่ไม่ค่อยมีใครพูดถึง: วิกฤตทางจิตวิญญาณของมนุษย์ อุดมการณ์ทั้งทางโลกและศาสนา ระดับโลกและระดับภูมิภาค สมัยโบราณและใหม่เกือบทั้งหมดไม่สามารถให้คำตอบที่แน่ชัดได้ในปัจจุบัน ปัญหาในปัจจุบันยุคสมัยหรือตามข้อเรียกร้องชั่วนิรันดร์ของวิญญาณ ขณะนี้ไม่มีทฤษฎีและแนวคิดที่เชื่อถือได้ภายในกรอบการทำงานที่เป็นไปได้ที่จะกำหนดลักษณะเฉพาะของเราในวันนี้และวันพรุ่งนี้อย่างแน่นอนไม่มากก็น้อย ความกลัว ความวิตกกังวล และความกังวลแผ่ซ่านไปทั่วทุกชั้นของการดำรงอยู่ของมนุษย์ ไม่มีมุมมองใหม่ของโลก มีเพียงการปรับปรุงบทบัญญัติเก่าที่เป็นที่ยอมรับซึ่งมาจากอดีตเท่านั้น การเปลี่ยนแปลงทางประวัติศาสตร์ทั่วโลกที่เปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วนำไปสู่การสูญเสียทิศทาง การล่มสลายของศาลเจ้า

ความหายนะทางจิตวิญญาณ

สิ่งเหล่านี้คือภัยคุกคาม พวกเขาเป็นจริง คุณอดไม่ได้ที่จะสังเกตเห็นพวกเขา มีภัยคุกคาม แต่ก็มีความหวังเช่นกัน ซึ่งมนุษยชาติสามารถหลุดพ้นจากวิกฤติโลกได้

พิจารณาข้อกำหนดเบื้องต้น การพัฒนาต่อไปมนุษยชาติซึ่งขัดขวางภัยคุกคามต่อการดำรงอยู่ของผู้คนโดยทั่วไป

การปรับใช้ข้อมูล (คอมพิวเตอร์) การปฏิวัติเทคโนโลยีชีวภาพ การสร้างบนพื้นฐานของอารยธรรมใหม่และการพัฒนาของประชาคมโลกที่เจริญรุ่งเรืองในอนาคตอันใกล้

ความเป็นไปได้ในการสร้างเศรษฐกิจแบบผสมผสานแบบตลาดที่ได้รับการคุ้มครองทางสังคมโดยมีองค์ประกอบของประเภทลู่เข้าเป็นประเภทที่โดดเด่นของเศรษฐกิจโลก แบบฟอร์มนี้ ความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจจะมีส่วนช่วยในการพัฒนาเศรษฐกิจการหาสมดุลระหว่าง ประสิทธิภาพทางเศรษฐกิจและความยุติธรรมทางสังคม

การก่อตัวของหลักการของการไม่ใช้ความรุนแรงและความยินยอมตามระบอบประชาธิปไตยในต่างประเทศและ นโยบายภายในประเทศ, ในกลุ่มและ ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล- จริยธรรมแห่งอหิงสากลายเป็นจุดศูนย์กลางประการหนึ่งของความคิดเชิงจริยธรรม คำว่า “ฉันทามติ” และ “การประนีประนอม” ถูกนำมาใช้มากขึ้นในการเมือง

กระบวนการรวมชีวิตทางจิตวิญญาณ ทั้งในศาสนาและฆราวาส การสร้างสายสัมพันธ์นี้มีความจำเป็นอย่างยิ่งสำหรับการค้นหาคุณค่าที่เอื้อประโยชน์ร่วมกันอย่างมีเมตตา เนื่องจากโลกของเรามีความหลากหลายและไม่สามารถเป็นอย่างอื่นได้

การบูรณาการระหว่างชาติพันธุ์และระหว่างวัฒนธรรมอย่างต่อเนื่องโดยยังคงรักษาเอกลักษณ์ของแต่ละกลุ่มชาติพันธุ์และแต่ละวัฒนธรรม กระแสการอพยพในวงกว้างนำไปสู่การแทรกซึมของวัฒนธรรม เพื่อขยายการติดต่อทางเศรษฐกิจและวัฒนธรรมระหว่างประเทศ ผลก็คือความปรารถนาของมนุษย์ที่มีต่อ "ภราดรภาพ" ที่แท้จริงกำลังเพิ่มมากขึ้น

ความก้าวหน้าที่เกิดขึ้นใหม่ในด้านจิตวิญญาณและในด้านการค้นหาทางปัญญา มีการค้นหาการติดต่อที่ยอมรับได้ระหว่างเหตุผลและไม่สมเหตุสมผล ทางวิทยาศาสตร์และทางเทคนิคในการพัฒนาความเป็นจริง นี่เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งสำหรับการสร้างหลักจริยธรรมสากลและหลักศีลธรรมสากลที่เสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับมวลมนุษยชาติ

สิ่งเหล่านี้เป็นข้อกำหนดเบื้องต้นที่มนุษยชาติกำหนดไว้เพื่อเอาชนะความยากลำบากในปัจจุบัน ไม่ว่ามันจะดำรงอยู่ได้ในศตวรรษที่ 21 หรือไม่นั้นก็ขึ้นอยู่กับตัวบุคคลและความสำเร็จของความก้าวหน้าของมนุษย์ ขณะนี้โลกอยู่ในจุดเปลี่ยนที่ทางแยก เขามุ่งมั่นเพื่อสิ่งใหม่ คำสั่งซื้อระดับโลกดังนั้นจึงจำเป็นต้องเลือกเส้นทางการพัฒนาเพิ่มเติม

อนาคตอะไรรอมนุษยชาติอยู่? อดีตมันเกิดขึ้นแล้ว ก็สามารถคิดใหม่ได้ และอนาคตไม่ได้ถูกกำหนดโดยใครเลย มันเป็นหน้าเปิด

คำถามเพื่อการควบคุมตนเอง:

1) มนุษยชาติคืออะไร? -

2) วิกฤตโลกในสมัยของเราคืออะไร?

H) สาระสำคัญและเนื้อหาของปัญหาระดับโลกคืออะไร?

4) ลองจินตนาการถึงศตวรรษที่ 21 คุณคิดว่ามันจะเป็นอย่างไร และเพราะเหตุใด?

ทดสอบคำถามในหัวข้อ "ปรัชญาพื้นฐาน"

1) ปรัชญาแปลเป็นภาษารัสเซียเป็น:

ก) ความรักต่อจักรวาล; C) รักธรรมชาติ

B) ความรักต่อบุคคล; D) ความรักแห่งปัญญา

2) ความสามารถสากลที่เป็นสากลและมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวที่มีอยู่ซึ่งความเป็นจริงใด ๆ มีอยู่เรียกว่า;

A) เรื่อง C) การพัฒนา

ข) การเคลื่อนไหว; ข) เป็น

3) ความเป็นจริงเชิงวัตถุซึ่งมีอยู่โดยอิสระจากจิตสำนึกของบุคคลซึ่งมอบให้กับบุคคลในความรู้สึกของเขาซึ่งถูกคัดลอกถ่ายภาพและแสดงโดยความรู้สึกของเราเรียกว่า:

ก) การสะท้อนกลับ; ค) การเคลื่อนไหว;

ข) เป็น; ข) เรื่อง

4) ปรัชญาธรรมชาติคือ:

ก) ปรัชญาวัฒนธรรม C) ปรัชญาจริยธรรม

B) ปรัชญาธรรมชาติ B) ปรัชญาของการดำรงอยู่

5) ใครเป็นผู้พัฒนาและกำหนดกฎสามข้อของวิภาษวิธี:

ก) มาร์กซ์; ค) เบคอน;

B) เฮเกล; B) เดการ์ต

6) ใครคือนักปรัชญาคนแรกที่แยกออกเป็นหมวดหมู่:

ก) เพลโต; ค) คานท์;

B) ปาร์เมนิเดส; ข) อริสโตเติล

7) กิจกรรมเชิงรุกของผู้ที่มุ่งแสวงหาความรู้เรียกว่า:

ก) กำลังคิด; C) ญาณวิทยา;

ข) จิตสำนึก; ข) ความรู้ความเข้าใจ

8) มีโรงเรียนขงจื๊อ:

ก) ใน กรีกโบราณ- C) ในประเทศจีนโบราณ

B) ในอินเดียโบราณ

9) ธรรมชาติและมนุษย์ถือเป็นสิ่งสร้างของพระเจ้า ปัญหานี้ได้รับการแก้ไข:

A) ในจักรวาลเป็นศูนย์กลาง;

B) ในเทวนิยม;

C) ในมานุษยวิทยา

1O) จิตใจของมนุษย์ซึ่งมาถึงขั้นของการพัฒนาซึ่งเขาตระหนักถึงกระบวนการที่เกิดขึ้นกับเขาและรอบตัวเขาเรียกว่า:

ก) ความรู้ความเข้าใจ; ค) ความสนใจ;

ข) จิตสำนึก; ข) กำลังคิด

11) ประวัติศาสตร์ปรัชญาช่วงใดยาวนานที่สุด:

ก) เวลาใหม่ ค) ทันสมัย;

B) ยุคกลาง; ข) สมัยโบราณ

12) ในอดีต โลกทัศน์ประเภทแรก:

ก) เคร่งศาสนา;

B) ปรัชญา;

C) ตำนาน

13) ความสนใจของนักปรัชญาในด้านวิทยาศาสตร์และความรู้เชิงเหตุผลปรากฏในยุคนี้:

ก) ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา; C) ในยุคปัจจุบัน

B) เวลาใหม่ 13) สมัยโบราณ

14) ใครเป็นผู้รวมลัทธิวัตถุนิยมและวิภาษวิธีเข้าด้วยกันเป็นคนแรก:

ก) เบคอน; ค) คานท์;

ข) มาร์กซ์; จ) วอลแตร์;

D) เพลโต F) เฮเกล

ก) อิสลาม; ค) ศาสนาคริสต์

ข) พุทธศาสนา;

16) อะไรคือความสนใจของนักคิดในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา:

A) ต่อบุคคล: C) ต่อศาสนา;

B) สู่ตำนาน; D) สู่งานศิลปะ

17) ข้อความใดต่อไปนี้แสดงถึงความไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า:

ก) ยิ่งเรารู้มากเท่าไร เราก็ยิ่งรู้น้อยลงเท่านั้น

C) เป็นไปไม่ได้ที่จะยอมรับความใหญ่โตนี้

C) วิญญาณของคนอื่น - ความมืด

18) นักปรัชญาคนไหนที่เรียกว่านักอุดมคติ:

ก) ซึ่งรับรู้เพียงการมีอยู่ของรูปแบบอุดมคติเท่านั้น

C) ผู้ที่ได้รับการชี้นำในชีวิตด้วยอุดมคติสูงสุด

C) ผู้ที่อ้างว่าจิตสำนึกเป็นเรื่องหลักและเรื่องเป็นเรื่องรอง

C) ผู้ที่อ้างว่าโลกเป็นสิ่งที่ไม่อาจรู้ได้ 19) เน้นรูปแบบของความรู้ทางประสาทสัมผัส:

ก) แนวคิด; ค) การอนุมาน;

ข) ความรู้สึก; ข) ประสิทธิภาพ

19) เน้นรูปแบบของความรู้ทางประสาทสัมผัส:

A) แนวคิด C) การอนุมาน

C) ความรู้สึก D) ความคิด

20) ศาสตร์แห่งความรู้เรียกว่า:

ก) สัจวิทยา; ค) ภววิทยา;

ข) ตรรกะ; 13) ญาณวิทยา.

21) สมัยโบราณสำหรับยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาคืออะไร:

ข) ผู้พิพากษา;

22) คุณลักษณะใดต่อไปนี้ไม่ใช่ลักษณะเฉพาะของทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์:

ก) เป็นระบบ; ค) ความครบถ้วน;

B) การตรวจสอบความถูกต้อง; B) ความมีเหตุผล

23) ระบุคุณลักษณะที่ไม่มีอยู่จริงของสสาร:

ก) การเคลื่อนไหว; 13) โครงสร้าง;

ข) เวลา; จ) ที่พัก;

C) การสะท้อน; ร) พื้นที่

24) ระบุวิจารณญาณที่ถูกต้อง:

ก) ความจริงคือสิ่งที่อธิบายประสบการณ์อย่างเรียบง่ายและประหยัด

ค) ความจริงคือความรู้ที่ทุกคนเห็นด้วย

ค) ความจริงคือภาพสะท้อนที่ถูกต้องของความเป็นจริงในจิตสำนึก เป็นอิสระจากเนื้อหาจากบุคคลหรือมนุษยชาติ

บทนำ…………………………………………………………..3

บทที่ 1 ต้นกำเนิดและแก่นแท้ของปัญหาระดับโลก……..5

บทที่ 2 ปัญหาระดับโลกในยุคของเรา………… ..8

สรุป……………………………………………………….15

การแนะนำ

ปัญหาระดับโลกหรือระดับโลก (สากล) อันเป็นผลมาจากความขัดแย้งในการพัฒนาสังคมไม่ได้เกิดขึ้นอย่างกะทันหันและเฉพาะในปัจจุบันเท่านั้น บางส่วนเช่นปัญหาสงครามและสันติภาพ สุขภาพ เคยมีมาก่อนและมีความเกี่ยวข้องตลอดเวลา ปัญหาระดับโลกอื่นๆ เช่น ปัญหาสิ่งแวดล้อม ปรากฏในภายหลังเนื่องจากสังคมส่งผลกระทบอย่างรุนแรงต่อสิ่งแวดล้อมทางธรรมชาติ ในตอนแรก ปัญหาเหล่านี้อาจเป็นเพียงประเด็นส่วนตัว (ประเด็นเดียว) ของประเทศหรือประชาชนหนึ่งๆ เท่านั้น จากนั้นจึงกลายเป็นปัญหาระดับภูมิภาคและระดับโลก กล่าวคือ “ปัญหาที่มีความสำคัญอย่างยิ่งต่อมนุษยชาติทั้งมวล”

ปัญหาระดับโลกในยุคของเราคือชุดของปัญหาทางสังคมและธรรมชาติ วิธีแก้ปัญหาจะกำหนดความก้าวหน้าทางสังคมของมนุษยชาติและการอนุรักษ์อารยธรรม ปัญหาเหล่านี้มีลักษณะเป็นพลวัต เกิดขึ้นเป็นปัจจัยที่เป็นเป้าหมายในการพัฒนาสังคม และจำเป็นต้องอาศัยความพยายามร่วมกันของมวลมนุษยชาติในการแก้ไข ปัญหาระดับโลกมีความเชื่อมโยงกัน ครอบคลุมทุกด้านของชีวิตผู้คน และส่งผลกระทบต่อทุกประเทศทั่วโลก

ปัญหาระดับโลกในยุคของเราไม่สามารถแก้ไขได้หากไม่มีการศึกษาโดยละเอียดโดยนักปรัชญาและตัวแทนของวิทยาศาสตร์เฉพาะ ลักษณะเฉพาะของปัญหาระดับโลกคือพวกเขาต้องการองค์กรวิจัยทางวิทยาศาสตร์ที่กำหนดเป้าหมายตามโปรแกรม ปัจจุบัน วิทยาศาสตร์จำนวนมากกำลังศึกษาปัญหาระดับโลก เช่น นักนิเวศวิทยา นักภูมิศาสตร์ นักสังคมวิทยา นักรัฐศาสตร์ นักเศรษฐศาสตร์ ฯลฯ ในช่วงทศวรรษที่ 90 มีการวิจัยแบบสหวิทยาการสาขาใหม่ที่เรียกว่าการศึกษาระดับโลก ปัญหาระดับโลกยังได้รับการศึกษาโดยปรัชญาในด้านอุดมการณ์ ระเบียบวิธี สังคม และมนุษยธรรม พื้นฐานสำหรับการวิเคราะห์เชิงปรัชญาของปัญหาระดับโลกคือผลลัพธ์ของวิทยาศาสตร์พิเศษ ปรัชญากลายเป็นจุดเชื่อมโยงสำหรับตัวแทนของสาขาวิชาวิทยาศาสตร์ต่างๆ เนื่องจากการวิเคราะห์มุ่งเน้นไปที่สหวิทยาการ

แต่ละยุคให้กำเนิดปรัชญาของตัวเอง ปรัชญาสมัยใหม่จะต้องกลายเป็นปรัชญาแห่งความอยู่รอดเป็นอันดับแรกและสำคัญที่สุด งานของปรัชญาสมัยใหม่คือการค้นหาค่านิยมและระบบสังคมที่จะรับประกันความอยู่รอดของมนุษยชาติ ปรัชญาใหม่นี้ได้รับการออกแบบมาเพื่อพัฒนาแบบจำลองในการแก้ปัญหาระดับโลก เพื่อช่วยวางแนวปฏิบัติของมนุษย์ในโลกสมัยใหม่ในเรื่องของการอยู่รอดของอารยธรรม

บทที่ 1 ต้นกำเนิดและสาระสำคัญของปัญหาระดับโลก

ในปรัชญา ปัญหาระดับโลกมักถูกเข้าใจว่าเป็นปัญหาของดาวเคราะห์ ซึ่งเนื่องมาจากความรุนแรงและขนาด ทำให้เกิดคำถามต่อการดำรงอยู่ของมนุษยชาติอย่างต่อเนื่อง นักวิทยาศาสตร์ นักการเมือง นักเขียน และบุคคลสาธารณะเริ่มพูดถึงสิ่งเหล่านี้อย่างต่อเนื่อง โดยหลักแล้วในช่วงทศวรรษที่ 70 และ 80 เมื่อปัญหาเหล่านี้เผยให้เห็นถึงความรุนแรงและขนาด

บัดนี้ ในช่วงเปลี่ยนผ่านของสหัสวรรษ มนุษยชาติเผชิญอย่างใกล้ชิดกับปัญหาระดับโลกที่รุนแรงที่สุด ซึ่งคุกคามการดำรงอยู่ของอารยธรรมและแม้กระทั่งสิ่งมีชีวิตบนโลกของเรา คำว่า "ทั่วโลก" มีต้นกำเนิดมาจากคำภาษาละติน "ลูกโลก" ซึ่งก็คือ โลก ลูกโลก และตั้งแต่ปลายทศวรรษที่ 60 ของศตวรรษที่ 20 เป็นต้นมา คำนี้ก็ได้แพร่หลายมากขึ้นเพื่อระบุถึงปัญหาดาวเคราะห์ที่สำคัญและเร่งด่วนที่สุดในยุคปัจจุบัน ซึ่งส่งผลกระทบต่อ มนุษยชาติโดยรวม นี่คือการสะสมความเฉียบแหลมดังกล่าว ปัญหาชีวิตในการแก้ปัญหาที่ความก้าวหน้าทางสังคมของมนุษยชาติขึ้นอยู่กับและวิธีแก้ปัญหานั้นสามารถแก้ไขได้ด้วยความก้าวหน้านี้เท่านั้น

ปัญหาระดับโลกเป็นผลมาจากการเผชิญหน้าระหว่างธรรมชาติทางธรรมชาติและวัฒนธรรมของมนุษย์ ตลอดจนความไม่สอดคล้องกันหรือความไม่ลงรอยกันของแนวโน้มหลายทิศทางในการพัฒนาวัฒนธรรมของมนุษย์เอง ธรรมชาติมีอยู่บนหลักการเชิงลบ ข้อเสนอแนะในขณะที่วัฒนธรรมของมนุษย์ตั้งอยู่บนหลักการของการตอบรับเชิงบวก

คำว่า "ปัญหาระดับโลก" ซึ่งเริ่มใช้ครั้งแรกในช่วงปลายทศวรรษที่ 60 ในประเทศตะวันตก แพร่หลายอย่างกว้างขวางเนื่องมาจากกิจกรรมของ Club of Rome อย่างไรก็ตาม นักวิทยาศาสตร์ที่โดดเด่นเช่น E. Leroy, P. Teilhard de Chardin และ V. I. Vernadsky คาดการณ์ไว้เมื่อต้นศตวรรษที่ 20 ตั้งแต่ทศวรรษที่ 70 แนวคิดของ "noosphere" (ขอบเขตของจิตใจ) ที่พัฒนาโดยพวกเขาได้รับการถ่ายโอนโดยตรงรวมถึงการวิจัยในสาขาปรัชญาของปัญหาระดับโลก

ความเฉพาะเจาะจงของความเข้าใจเชิงปรัชญาของปัญหาระดับโลกมีดังนี้:

1) ปรัชญาซึ่งสร้างโลกทัศน์ใหม่ ได้กำหนดแนวทางคุณค่าบางประการที่กำหนดลักษณะและทิศทางของกิจกรรมของมนุษย์เป็นส่วนใหญ่

2) หน้าที่ด้านระเบียบวิธีของปรัชญาคือการพิสูจน์ทฤษฎีเฉพาะ ส่งเสริมวิสัยทัศน์แบบองค์รวมของโลก

3) ปรัชญาทำให้สามารถพิจารณาปัญหาระดับโลกในบริบททางประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจงได้ แสดงให้เห็นโดยเฉพาะว่าปัญหาระดับโลกเกิดขึ้นในครึ่งปีหลัง ศตวรรษที่ XX

4) ปรัชญาช่วยให้คุณเห็นไม่เพียง แต่สาเหตุของปัญหาระดับโลกที่เกิดขึ้นในยุคของเราเท่านั้น แต่ยังช่วยระบุโอกาสในการพัฒนาและแนวทางแก้ไขที่เป็นไปได้อีกด้วย

ปัญหาระดับโลกสมัยใหม่เป็นผลสืบเนื่องมาจากสถานการณ์ทั่วโลกที่เกิดขึ้นทั่วโลกในช่วงสามช่วงสามสุดท้ายของศตวรรษที่ 20 เพื่อความเข้าใจที่ถูกต้องเกี่ยวกับต้นกำเนิด แก่นแท้ และความเป็นไปได้ในการแก้ปัญหา จำเป็นต้องเห็นผลของกระบวนการประวัติศาสตร์โลกครั้งก่อนในความไม่สอดคล้องกันของวัตถุประสงค์ทั้งหมด อย่างไรก็ตาม ไม่ควรเข้าใจจุดยืนนี้อย่างผิวเผิน โดยพิจารณาว่าปัญหาระดับโลกเป็นเพียงความขัดแย้ง วิกฤตการณ์ หรือภัยพิบัติในท้องถิ่นหรือภูมิภาคแบบดั้งเดิมที่ขยายไปสู่ระดับดาวเคราะห์ ในทางตรงกันข้าม เนื่องจากเป็นผล (และไม่ใช่แค่ผลรวม) ของการพัฒนาทางสังคมของมนุษยชาติก่อนหน้านี้ ปัญหาระดับโลกจึงเป็นผลิตภัณฑ์เฉพาะของยุคสมัยใหม่ อันเป็นผลจากความไม่เท่าเทียมกันที่รุนแรงยิ่งขึ้นในด้านเศรษฐกิจสังคม การเมือง วิทยาศาสตร์ เทคนิค ประชากร สิ่งแวดล้อม และ การพัฒนาวัฒนธรรม.

แต่ละยุคประวัติศาสตร์แต่ละขั้นตอนของการพัฒนาสังคมมนุษย์มีลักษณะเฉพาะของตัวเองในขณะเดียวกันก็เชื่อมโยงกับทั้งอดีตและอนาคตอย่างแยกไม่ออก ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 20 อารยธรรมของมนุษย์เข้าสู่สถานะใหม่เชิงคุณภาพซึ่งเป็นหนึ่งในตัวชี้วัดที่สำคัญที่สุดคือการเกิดขึ้นของปัญหาระดับโลก ปัญหาระดับโลกได้นำมนุษยชาติไปสู่ขอบเขตของการดำรงอยู่ของมัน และบังคับให้เรามองย้อนกลับไปในเส้นทางที่เราได้เดินทาง ทุกวันนี้มีความจำเป็นต้องประเมินเป้าหมายที่มนุษยชาติตั้งไว้สำหรับตัวเอง จำเป็นต้องทำการปรับเปลี่ยน "วิถี" ของการพัฒนาที่จำเป็น ปัญหาระดับโลกได้เผชิญหน้ากับมนุษยชาติโดยจำเป็นต้องเปลี่ยนแปลงตัวเอง ขณะนี้มีความจำเป็นต้องพัฒนาระบบการวางแนวคุณค่าระดับโลกที่จะได้รับการยอมรับจากประชากรทั้งหมดของโลก

บทที่ 2 ปัญหาระดับโลกในยุคของเรา

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 เงื่อนไข กระบวนการ และปรากฏการณ์เกิดขึ้นบนโลกของเรา ซึ่งทำให้มนุษยชาติตกอยู่ในอันตรายจากการบ่อนทำลายรากฐานของการดำรงอยู่ของมัน นับเป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ที่เผ่าพันธุ์มนุษย์ต้องเผชิญกับความเป็นไปได้ที่จะถูกทำลายล้างโดยทั่วไป การดำรงอยู่ของสิ่งมีชีวิตบนโลกถูกตั้งคำถาม เนื่องจากการทำลายชีวมณฑลนั้นเป็นไปได้ในทางเทคนิค

ปัญหาระดับโลกมีคุณสมบัติทั่วไปดังต่อไปนี้:

1) สิ่งเหล่านี้มีลักษณะเป็นดาวเคราะห์ทั่วโลก และด้วยเหตุนี้ จึงส่งผลกระทบต่อผลประโยชน์อันสำคัญของทุกชนชาติ ทุกรัฐ

2) พวกเขาคุกคาม (หากไม่พบวิธีแก้ปัญหา) ไม่ว่าจะเป็นความตายของอารยธรรมเช่นนี้ หรือการถดถอยอย่างร้ายแรงในสภาพความเป็นอยู่และในการพัฒนาสังคม

3) สำหรับการแก้ปัญหา พวกเขาต้องการความพยายามร่วมกันของทุกรัฐและประชาคมโลก

ปัญหาเหล่านี้ซึ่งแต่ก่อนมีอยู่ในระดับท้องถิ่นและระดับภูมิภาค ได้กลายมาเป็นลักษณะของดาวเคราะห์ในยุคปัจจุบัน ดังนั้นเวลาของการเกิดขึ้นของปัญหาระดับโลกจึงเกิดขึ้นพร้อมกับความสำเร็จของอารยธรรมอุตสาหกรรมขั้นสูงในการพัฒนา

เมื่อสรุปสิ่งที่ทราบเกี่ยวกับปัญหาระดับโลกในยุคของเรา พวกเขาสามารถสรุปได้เป็นสามประเด็นหลัก:

1) ความเป็นไปได้ที่จะทำลายมนุษยชาติในสงครามแสนสาหัสระดับโลก

2) ความเป็นไปได้ของภัยพิบัติด้านสิ่งแวดล้อมทั่วโลก

3) วิกฤตทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของมนุษยชาติ

ความเป็นไปได้ที่มนุษยชาติจะถูกทำลายล้างในสงครามแสนสาหัสในโลกที่สามเป็นปัญหาที่คุกคามมากที่สุด และถึงแม้ว่า สงครามเย็นเป็นเรื่องของอดีต คลังแสงนิวเคลียร์ยังไม่ถูกทำลาย และความพยายามของรัสเซียที่จะทำลาย เวทีระหว่างประเทศในแง่ของการลดอาวุธไม่พบการตอบสนองที่เหมาะสมจากนักการเมืองในประเทศที่พัฒนาแล้วส่วนใหญ่ที่มีอาวุธนิวเคลียร์ เป็นที่ทราบกันว่าในช่วง 3,500 ปีก่อนคริสตกาล ได้แก่ ในความเป็นจริง นับตั้งแต่อารยธรรมโบราณถือกำเนิดขึ้น มีสงครามเกิดขึ้น 14,530 ครั้ง และมีเพียง 292 ปีเท่านั้นที่ผู้คนอยู่โดยไม่มีสงครามเหล่านั้น หากในศตวรรษที่ 19 มีคนเสียชีวิตในสงคราม 16 ล้านคน ในศตวรรษที่ 20 - มากกว่า 70 ล้าน! พลังระเบิดรวมของอาวุธขณะนี้อยู่ที่ประมาณ 18 พันล้านตันเทียบเท่ากับ TNT เช่น ประชากรโลกแต่ละคนคิดเป็น 3.6 ตัน หากอย่างน้อย 1% ของปริมาณสำรองเหล่านี้ระเบิด จะเกิด "ฤดูหนาวนิวเคลียร์" ซึ่งเป็นผลมาจากการที่ชีวมณฑลทั้งหมดสามารถถูกทำลายได้ ไม่ใช่แค่มนุษย์เท่านั้น

เป็นเวลาหลายศตวรรษที่มนุษยชาติมองว่าสงครามเป็นองค์ประกอบสำคัญและมีวัตถุประสงค์ในการพัฒนา แต่ประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์โดยเฉพาะในศตวรรษที่ 20 ไม่เพียงแต่ยืนยันความถูกต้องของคำกล่าวของ I. Kant ที่ว่าเงินที่ใช้ไปกับพวกเขาจะเพียงพอสำหรับการดำรงอยู่อย่างสะดวกสบายของมนุษยชาติ แต่ยังทำให้สามารถเข้าใจว่าสงครามเป็นรูปแบบเฉพาะของ การใช้อาวุธรุนแรงในการแก้ปัญหาสังคม การเมือง เศรษฐกิจ ศาสนา และปัญหาอื่นๆ

ในศตวรรษนี้ ทุกคนที่อาศัยอยู่บนโลกของเราและตกตะลึงกับความน่าสะพรึงกลัวของสงครามโลกครั้งที่หนึ่งและสองหลังจากสิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง มีภาพลวงตาว่าฝันร้ายดังกล่าวไม่ควรเกิดขึ้นอีก เพื่อป้องกันโศกนาฏกรรมทางทหารครั้งใหม่ สันนิบาตแห่งชาติจึงถูกสร้างขึ้นในปี 1922 และสหประชาชาติในปี 1945 แต่ไม่ว่าในกรณีใดอันตรายจากสงครามก็ไม่ลดลง ด้วย​เหตุ​นี้ ตั้ง​แต่​ปี 1945 ถึง​ปัจจุบัน มี​สงคราม​ใหญ่​มาก​กว่า 150 ครั้ง​ได้​เกิด​ขึ้น​บน​โลก​นี้. เป็นเวลาหลายทศวรรษแล้วที่โลกซึ่งแบ่งออกเป็นค่ายทุนนิยมและค่ายสังคมนิยมต่างรอคอยอย่างตึงเครียดถึงสงครามโลกครั้งที่ 3 ที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ แต่ก็เป็นสงครามนิวเคลียร์แล้ว และเมื่อระบบคอมมิวนิสต์ล่มสลายในช่วงครึ่งหลังของทศวรรษที่ 80 การสถาปนาระเบียบโลกใหม่โดยยึดตามคุณค่าของมนุษย์สากลดูเหมือนจะหลีกเลี่ยงไม่ได้สำหรับนักการเมืองและประชาชนทั่วไปจำนวนมาก ดังที่แนวปฏิบัติได้แสดงให้เห็นแล้ว ในเงื่อนไขของการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์ เทคโนโลยี และข้อมูล ความขัดแย้งทางทหารแม้แต่ระหว่างรัฐเล็กๆ และรัฐที่อ่อนแอทางเศรษฐกิจก็สามารถนำไปสู่ผลลัพธ์ที่เลวร้ายได้ ความจริงก็คือในปัจจุบันวิธีการทำลายล้างสูงของมนุษย์เช่นอาวุธแบคทีเรียและเคมีได้แพร่หลายไปทั่วโลก นอกจากนี้ ควรคำนึงถึงข้อเท็จจริงที่ว่าความขัดแย้งระหว่างรัฐเล็ก ๆ อาจส่งผลกระทบต่อผลประโยชน์ทางการเมือง ศาสนา และเศรษฐกิจของรัฐหลายกลุ่มพร้อม ๆ กัน ซึ่งจะพบว่าตนเองถูกดึงเข้าสู่ระดับโลกอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ การเผชิญหน้าทางทหาร.

มาตรการป้องกันสงครามและการสู้รบได้รับการพัฒนาโดย I. Kant เมื่อปลายศตวรรษที่ 18 แต่ยังไม่มีเจตจำนงทางการเมืองที่จะอนุมัติมาตรการเหล่านี้ ในบรรดามาตรการที่เขาเสนอ: การไม่จัดหาเงินทุนสำหรับการปฏิบัติการทางทหาร; การปฏิเสธความสัมพันธ์ที่ไม่เป็นมิตรความเคารพ ข้อสรุปที่เกี่ยวข้อง สนธิสัญญาระหว่างประเทศและการก่อตั้งสหภาพระหว่างประเทศที่ต้องการดำเนินนโยบายสันติภาพ เป็นต้น อย่างไรก็ตาม ดูเหมือนว่าในช่วงไม่กี่ปีมานี้ประชาคมโลกเริ่มออกห่างจากขั้นตอนเหล่านี้มากขึ้น

ปัญหาสิ่งแวดล้อมอาจนำไปสู่ภัยพิบัติด้านสิ่งแวดล้อมทั่วโลก วิกฤตสิ่งแวดล้อมครั้งสำคัญครั้งแรกซึ่งคุกคามการดำรงอยู่อย่างต่อเนื่องของสังคมมนุษย์เกิดขึ้นในสมัยก่อนประวัติศาสตร์ สาเหตุคือทั้งการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศและกิจกรรมของมนุษย์ดึกดำบรรพ์ซึ่งเป็นผลมาจากการล่าสัตว์ร่วมกันได้ทำลายล้างสัตว์ใหญ่จำนวนมากที่อาศัยอยู่ในละติจูดกลาง ซีกโลกเหนือ Sinanthropus ซึ่งมีชีวิตอยู่เมื่อประมาณ 400,000 ปีก่อนได้ก่อให้เกิดความเสียหายต่อธรรมชาติอย่างเห็นได้ชัด พวกเขาเริ่มใช้ไฟซึ่งนำไปสู่ไฟที่ทำลายป่าทั้งหมด อย่างไรก็ตาม แม้ว่าบางครั้งผลกระทบของมนุษย์ต่อธรรมชาติจะมีสัดส่วนที่น่าตกใจ จนถึงศตวรรษที่ 20 แต่ผลกระทบเหล่านี้กลับกลายเป็นเรื่องธรรมชาติในท้องถิ่น

ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นบนโลกไม่ว่าจะมีส่วนร่วมของมนุษย์หรือไม่ก็ตาม ก็เกิดขึ้นในธรรมชาติเช่นกัน สิ่งหลังนี้เข้าใจว่าเป็นส่วนหนึ่งของเรื่องที่ผู้คนโต้ตอบทั้งทางตรงและทางอ้อมรับรู้นั่นคือ เห็น ได้ยิน สัมผัส ฯลฯ ในทางกลับกันมันไม่ทางใดก็ทางหนึ่งก็ส่งผลกระทบต่อเราแต่ละคนสังคมโดยรวมมีอิทธิพลต่อผลลัพธ์ของกิจกรรมของมนุษย์ ในแง่นี้ มนุษย์เองก็เป็นผลผลิตจากธรรมชาติ มันยังปรากฏอยู่ในการสร้างสรรค์ทั้งหมดของมือมนุษย์ด้วย

ดังนั้นไม่ว่าการพัฒนาจะก้าวหน้าไปมากเพียงใดและไม่ว่าการผลิตทางอุตสาหกรรมจะมีประสิทธิภาพเพียงใด มนุษย์ก็ขึ้นอยู่กับธรรมชาติเสมอ ธรรมชาติของความสัมพันธ์เหล่านี้มีความซับซ้อนและขัดแย้งกันมากเพราะว่า ธรรมชาติมีความหลากหลายมากและมีโครงสร้างค่อนข้างซับซ้อน
ในบรรดาปัญหาระดับโลกในยุคของเราจำเป็นต้องเน้นอีกประการหนึ่งนั่นคือปัญหาการเติบโตของประชากร

เป็นที่น่าสนใจที่ Malthus นักเศรษฐศาสตร์ชาวอังกฤษได้พูดถึงความหลีกเลี่ยงไม่ได้ของการเกิดขึ้นของมันย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 18 ในหนังสือของเขาที่ชื่อ “An Essay on the Law of Population” โดยสรุปสถานการณ์ที่ซับซ้อนตามความเห็นของผู้เขียน ว่าจะเกิดขึ้นบนโลกนี้อันเป็นผลมาจากความแตกต่างที่เพิ่มขึ้นระหว่างการเติบโตของประชากรซึ่งคาดว่าจะเกิดขึ้นในความก้าวหน้าทางเรขาคณิตกับปริมาณอาหารที่ผลิตซึ่งเพิ่มขึ้นในความก้าวหน้าทางคณิตศาสตร์

แม้จะมีข้อโต้แย้งเรื่องความแม่นยำของการคำนวณดังกล่าว แต่ก็ควรสังเกตว่าตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 20 โลกของเราประสบปัญหาการระเบิดของประชากรอย่างรุนแรง เป็นผลให้จำนวนประชากรโลกมีเกิน 5 พันล้านคนแล้วและจะถึง 6 พันล้านคนภายในต้นสหัสวรรษที่สาม แต่กระบวนการนี้ไม่สามารถดำเนินต่อไปได้อย่างไม่มีกำหนด เนื่องจากมีข้อจำกัดโดยสิ้นเชิง เหตุผลวัตถุประสงค์:

พื้นที่ดินที่เหมาะกับการเกษตร

ความยากในการเรียนรู้เทคโนโลยีการเกษตรและพืชผลการผลิตซึ่งใช้เวลานาน

อัตราการเติบโตของเมืองที่เพิ่มขึ้น

ข้อจำกัดของทรัพยากรธรรมชาติ เช่น อากาศ น้ำ แร่ธาตุ ฯลฯ

ค่าใช้จ่ายที่ไม่ก่อผลของรัฐ (ในเรื่องสงคราม, การขจัดความขัดแย้งภายใน, การต่อสู้กับอาชญากรรม) ขนาดซึ่งครอบครองส่วนสำคัญของงบประมาณของพวกเขาส่วนใหญ่

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าอัตราการเติบโตของประชากรโลกถูกจำกัดด้วยปัจจัยหลายประการ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เช่น สงคราม โรคภัยไข้เจ็บ การบาดเจ็บจากการจราจรในครัวเรือน ครัวเรือน และทางถนน อาชญากรรม และความหิวโหย ตัวอย่างเช่น ทุกปีในประเทศ CIS เพียงประเทศเดียว ผู้คนมากกว่าหนึ่งแสนคนเสียชีวิตด้วยน้ำมือของอาชญากร จากอุบัติเหตุบนท้องถนนและในที่ทำงาน

ในเวลาเดียวกัน ในภูมิภาคอื่นๆ ของโลก เช่น ในเอเชีย แอฟริกา และละตินอเมริกา จำนวนทารกแรกเกิดสูงมาก แม้ว่ารัฐบาลของบางประเทศจะพยายามอย่างแข็งขันเพื่อจำกัดจำนวนทารกแรกเกิดก็ตาม อัตราการเกิด ในประเทศยุโรปส่วนใหญ่ อเมริกาเหนือ และออสเตรเลีย มีกระบวนการที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ส่งผลให้จำนวนประชากรของประเทศเหล่านี้เพิ่มขึ้นในอัตราที่ต่ำมาก

ตามที่ผู้เชี่ยวชาญที่เกี่ยวข้องในการศึกษาปัญหาเหล่านี้ และในหมู่พวกเขามีนักปรัชญา นักเศรษฐศาสตร์ นักกฎหมาย และนักสังคมวิทยา เหตุผลก็คือ:

ความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญในมาตรฐานการครองชีพในประเทศสูงและด้อยพัฒนา

ประเพณีทางประวัติศาสตร์

ปัจจัยทางภูมิศาสตร์

หลักคำสอนทางศาสนา

ถ้าเราพูดถึงเรื่องหลังพวกเขาจะควบคุมตัวอย่างเช่นความสัมพันธ์ในครอบครัวและความสัมพันธ์ในชีวิตสมรสที่ซับซ้อนระหว่างคู่สมรส ดังนั้นทั้งศาสนาอิสลามและนิกายโรมันคาทอลิกจึงห้ามไม่ให้ผู้หญิงทำแท้ง อิสลามยังอนุญาตให้มีสามีภรรยาหลายคนด้วย

แต่สาเหตุหลักน่าจะน่าจะมาจากความแตกต่างในมาตรฐานการครองชีพของผู้คนในทั้งสองส่วนของโลก ประเทศที่มีมาตรฐานการครองชีพสูงยังต้องปฏิบัติตามมาตรฐานที่บังคับใช้กับ:

คุณภาพของการรักษาพยาบาล

โครงสร้างโภชนาการและวัฒนธรรม

ระบบการเลี้ยงดูบุตรตลอดจนการศึกษาและสภาพความเป็นอยู่

ปัญหาอาหารบางครั้งก็ถือว่าทั่วโลก ปัจจุบันมีผู้คนมากกว่า 500 ล้านคนที่ต้องทนทุกข์ทรมานจากภาวะทุพโภชนาการ และหลายล้านคนเสียชีวิตจากภาวะทุพโภชนาการทุกปี อย่างไรก็ตาม รากเหง้าของปัญหานี้ไม่ได้อยู่ที่การขาดแคลนอาหารเช่นนี้หรือในข้อจำกัดของทรัพยากรธรรมชาติสมัยใหม่ แต่อยู่ที่การแจกจ่ายและการแสวงหาประโยชน์อย่างไม่ยุติธรรมทั้งภายในประเทศแต่ละประเทศและในระดับโลก

นอกเหนือจากปัญหาระดับโลกที่กล่าวข้างต้นในยุคสมัยของเราแล้ว ยังมีปัญหาอีกปัญหาหนึ่งที่เกี่ยวข้องมากทั้งสำหรับประเทศที่เจริญรุ่งเรืองและสำหรับผู้ที่แสวงหาการดำรงอยู่อย่างน่าสังเวช นี่หมายถึงปัญหาอาชญากรรม กิจกรรมที่หลากหลาย คนทันสมัยไม่เพียงแต่ให้ผลลัพธ์เชิงบวกมากมายเท่านั้น แต่ยังก่อให้เกิดการกระทำที่ผิดกฎหมายมากมายพอๆ กัน โดยมีระดับของผลกระทบด้านลบที่แตกต่างกันไป พวกเขาปรากฏตัวในขอบเขตของเศรษฐกิจ การเงิน การเมือง และการบริหาร โดยผ่านแนวปฏิบัติดังกล่าวมานานแล้วในการก่ออาชญากรรมโดยบุคคลหรือกลุ่มเล็กๆ ของพวกเขา

สาเหตุของพฤติกรรมทางอาญาของผู้คนนั้นมีความหลากหลายมาก ดังนั้นจึงได้รับการศึกษาโดยวิทยาศาสตร์จำนวนหนึ่ง โดยเฉพาะอาชญวิทยาและจิตวิทยากฎหมาย ปัญหาเริ่มถูกมองว่าเป็นปัญหาระดับโลกนับตั้งแต่ที่มีการจัดระเบียบและก้าวข้ามขอบเขตของแต่ละรัฐ องค์กรระหว่างประเทศและสมาคมอาชญากรอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับการผลิตและจำหน่ายยาเสพติด การพนัน การค้าประเวณี การค้าการปลูกถ่าย ฯลฯ ดึงดูดพลเมืองหลายล้านคนของประเทศต่าง ๆ เข้าสู่ขอบเขตของกิจกรรมของพวกเขา รายได้เงินสดจากการดำเนินงานมีมูลค่าหลายแสนล้านดอลลาร์

บทสรุป

การตระหนักรู้ถึงมนุษยชาติในฐานะปัจจัยของดาวเคราะห์นั้นไม่เพียงเกิดขึ้นจากแง่มุมเชิงบวกของอิทธิพลที่มีต่อโลกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผลกระทบด้านลบทั้งหมดจากเส้นทางการพัฒนาทางเทคโนโลยีอีกด้วย ธรรมชาติของปัญหาระดับโลกเหล่านี้ไม่อนุญาตให้แก้ไขในระดับภูมิภาค เช่น ในแง่ของหนึ่งหรือหลายรัฐ ใน แผนองค์กรการแก้ปัญหาระดับโลกจะต้องมีการสร้าง "เจ้าหน้าที่ทั่วไปของมนุษยชาติ" พิเศษอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ซึ่งควรกำหนดกลยุทธ์ในการใช้ความรู้เพื่อป้องกันภัยพิบัติทั่วโลก

ปัญหาระดับโลกส่วนใหญ่เปลี่ยนแนวทางในการทำความเข้าใจ ความก้าวหน้าทางสังคมบังคับให้เราประเมินค่านิยมที่วางไว้ตลอดประวัติศาสตร์อารยธรรมตั้งแต่รากฐานอีกครั้ง สำหรับหลาย ๆ คนเห็นได้ชัดว่านักวิชาการ V.I. Vernadsky ดึงความสนใจเมื่อครึ่งศตวรรษก่อนผู้เขียน:“ เป็นครั้งแรกที่มนุษย์ตระหนักได้ว่าเขาเป็นพลเมืองของโลกและสามารถ - ต้อง - คิดและดำเนินการในแง่มุมใหม่ไม่ใช่ เฉพาะในด้านบุคคล ครอบครัว เผ่า รัฐ เท่านั้น แต่ยังรวมถึงด้านดาวเคราะห์ด้วย” มุมมองทั่วไปเกี่ยวกับดาวเคราะห์ของมนุษย์และสถานที่ของเขาในโลกนี้ปรากฏขึ้น ขั้นตอนสำคัญสู่การสร้างจิตสำนึกระดับโลกโดยอาศัยความเข้าใจของบุคคลเกี่ยวกับความซื่อสัตย์ของเขา ขั้นตอนต่อไปคือการปรับทิศทางผู้คนให้มีศีลธรรม เพื่อทำความเข้าใจสถานการณ์ปัจจุบันจากมุมมองนี้ และค้นหาแนวทางปฏิบัติเพื่อแก้ไขสถานการณ์ดังกล่าว

ปัญหาระดับโลกต้องการความสามัคคีทางจิตวิญญาณจากมนุษยชาติในนามของอารยธรรมกอบกู้ พวกเขานำไปสู่ความจำเป็นในการเปลี่ยนแปลงเชิงคุณภาพในระบบช่วยชีวิตของสังคมและการวางแนวคุณค่าของมัน พวกเขาต้องการความสัมพันธ์พื้นฐานใหม่ระหว่างผู้คน เช่นเดียวกับความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนกับธรรมชาติ

รายชื่อวรรณกรรมที่ใช้แล้ว

1. เบสโซนอฟ บี.เอ็น. ปรัชญา. – ม., 2547.

2. Vernadsky V.I. ความคิดทางวิทยาศาสตร์ในฐานะปรากฏการณ์ของดาวเคราะห์ – อ.: เนากา, 1991.

3. คังเค วี.เอ. ปรัชญา: บทช่วยสอนสำหรับนักศึกษาสถาบันการศึกษาเฉพาะทางระดับสูงและมัธยมศึกษา - ม.: โลโก้, 2544.

5. ปรัชญา / เอ็ด คาลาชนิคอฟ วี.แอล. – ม., 2546.

6. ปรัชญา / เอ็ด ลาฟริเนนโก วี.เอ็น. – ม., 2547.

คังเค วี.เอ. ปรัชญา: หนังสือเรียนสำหรับนักเรียนของสถาบันการศึกษาเฉพาะทางระดับสูงและมัธยมศึกษา - อ.: โลโก้, 2544. - 272 หน้า

Vernadsky V.I. ความคิดทางวิทยาศาสตร์ในฐานะปรากฏการณ์ของดาวเคราะห์ – อ.: เนากา, 1991. – 271 น.

ปัญหาระดับโลกสมัยใหม่เกี่ยวข้องโดยตรงกับการกำหนดยุทธศาสตร์เพื่อความอยู่รอดของมนุษยชาติในการเปลี่ยนแปลงสภาพทางสังคมและธรรมชาติ คำว่า “โลกาภิวัตน์” (ภาษาฝรั่งเศสสากล – สากล) เน้นย้ำถึงขนาดของปัญหา ความเป็นสากล และความสำคัญของปัญหาต่อโลกโดยรวม

ปัญหาระดับโลกในยุคของเราถูกเข้าใจว่าเป็นกลุ่มของความขัดแย้งที่รักษาไม่หายซึ่งเชื่อมโยงถึงกันซึ่งส่งผลกระทบต่อทั้งโลกโดยรวมและแต่ละส่วน: ธรรมชาติ, สังคม, ผู้คน มติของพวกเขาต้องอาศัยความพยายามร่วมกันจากทุกรัฐและประชาคมโลก โลกาภิวัตน์ในแง่มุมต่างๆ ของกิจกรรมของมนุษย์ถือเป็นหนึ่งในลักษณะสำคัญของสถานการณ์โลกสมัยใหม่ นอกจากนี้ ยังมีการเปิดเผยลักษณะที่ขัดแย้งกันอย่างลึกซึ้งของกระบวนการทั่วโลกนี้

การเกิดขึ้นและการพัฒนาของปัญหาระดับโลก ผลที่ตามมาที่ขัดแย้งกัน วิธีและวิธีการในการแก้ไขและป้องกันภัยคุกคามที่เกิดขึ้นต่อการดำรงอยู่ของมนุษย์ถือเป็นเป้าหมายของทิศทางแบบสหวิทยาการ วิทยาศาสตร์สมัยใหม่– การศึกษาระดับโลก แง่มุมทางปรัชญาของการศึกษาระดับโลกประกอบด้วยการระบุและศึกษาความขัดแย้งของดาวเคราะห์ที่พบบ่อยที่สุดในระบบ "โลก - มนุษย์" สิ่งนี้มีส่วนช่วยในการสร้างแง่มุมที่สำคัญของโลกทัศน์สมัยใหม่ เหตุผลเชิงปรัชญาของกลยุทธ์เพื่อความอยู่รอดในศตวรรษที่ 21 และการพัฒนาความคิดของดาวเคราะห์สมัยใหม่

การวิเคราะห์ปัญหาระดับโลกเกี่ยวข้องกับการจำแนกประเภท การศึกษาเปรียบเทียบความขัดแย้งของดาวเคราะห์ การระบุความแตกต่างและ คุณสมบัติทั่วไปช่วยให้คุณศึกษาสาระสำคัญของปัญหาให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้นและระบุปัญหาได้มากที่สุด วิธีที่มีประสิทธิภาพสิทธิ์ของพวกเขา ในช่วงหลายทศวรรษที่ผ่านมา สาขาการศึกษาระดับโลกได้สั่งสมประสบการณ์มากมายในการวิเคราะห์กระบวนการของดาวเคราะห์และนำเสนอ ระบบต่างๆการจำแนกประเภทของพวกเขา

ขอแนะนำให้แยกแยะปัญหาระดับโลกสองกลุ่ม:

• ประการแรกเป็นการรวมสิ่งที่เกี่ยวข้องกับปฏิสัมพันธ์ของสังคมและธรรมชาติ
• ประการที่สอง - เกี่ยวข้องกับสังคม สังคม และมนุษย์

ปัญหาระดับโลกของมนุษยชาติมักรวมถึงปัญหาต่อไปนี้:

• ภัยคุกคามจากสงครามแสนสาหัสระดับโลก
• การปลูก "กรรไกร" ในระดับการพัฒนาเศรษฐกิจและวัฒนธรรมของประเทศและประเทศที่ประสบความสำเร็จมากที่สุดใน "โลกที่สาม"
• การสิ้นเปลืองทรัพยากรธรรมชาติ
• “ กรรไกร” ในด้านประชากรศาสตร์ (“ การระเบิด” ของอัตราการเกิดในบางประเทศและการสูญพันธุ์ของประชากรในบางประเทศอย่างค่อยเป็นค่อยไป);
• มลภาวะต่อสิ่งแวดล้อม
• การเพิ่มขึ้นของ "การทำลายล้าง" วัฒนธรรม การแทนที่วัฒนธรรมด้วยสิ่งที่เรียกว่า "วัฒนธรรมมวลชน";
• ปัญหาที่เกี่ยวข้องกับการดูแลสุขภาพ: การแพร่กระจายของโรคตับอักเสบ โรคเอดส์ โรคพิษสุราเรื้อรัง การติดยาเสพติด

ปัญหาระดับโลกได้รับการจัดการโดยนักทฤษฎีของ "คลื่นลูกที่สาม" หรือ "สังคมหลังอุตสาหกรรม": Bell, Toffler, Marcuse, Galbraith ในทศวรรษ 1960 เป็นครั้งแรกในประเทศที่พัฒนาแล้ว จำนวนพนักงานเกินจำนวนคนงาน ใน สังคมสมัยใหม่ต้นทุนของข้อมูลเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว กำลังพัฒนากระบวนการผลิตแบบเป็นรายบุคคล (เช่น ละทิ้งการผลิตขนาดใหญ่) ระดับการสื่อสารระหว่างผู้คนกำลังเพิ่มขึ้น ส่วนแบ่งของแรงงานที่มีทักษะเพิ่มขึ้น และคุณสมบัติที่สูงทำให้พนักงานสามารถเปลี่ยนทดแทนได้ง่ายน้อยลง การมีส่วนร่วมต่อ GDP ลดลง บริษัทขนาดใหญ่และการมีส่วนร่วมของบริษัทขนาดเล็กเพิ่มขึ้น กล่าวคือ มีเพียงโครงสร้างที่เคลื่อนที่ได้เท่านั้นที่ชนะในการแข่งขัน อย่างไรก็ตาม ยังไม่มีใครพัฒนาตามคุณสมบัติข้างต้น โลกสมัยใหม่ซึ่งเป็นโครงการที่แท้จริงและมีแนวโน้มสำหรับมนุษยชาติในการเอาชนะวิกฤติในปัจจุบัน

หนึ่งใน ปัจจัยที่สำคัญที่สุดการสร้างปัญหาระดับโลกคือการพัฒนาความเป็นธรรมชาติและไม่สม่ำเสมอของมนุษยชาติ ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ จิตสำนึกของดาวเคราะห์ดวงเดียวซึ่งก่อตัวขึ้นเองตามธรรมชาติ ระดับจิตวิทยาเป็นภาพสะท้อนเบื้องต้นของคุณลักษณะของการดำรงอยู่ทางสังคมที่ใหม่สำหรับมนุษยชาติ แต่ต้องใช้ความพยายามอย่างมากในการอยู่ในระดับที่มีสติมากขึ้น จิตสำนึกของดาวเคราะห์จะต้องมีลักษณะดังต่อไปนี้:

1. การรับรู้ถึงลำดับความสำคัญของค่านิยมมนุษย์สากลเหนือค่านิยมเฉพาะเจาะจงมากขึ้น (ระดับภูมิภาค ระดับประเทศ ระดับชั้น)
2. จิตสำนึกของดาวเคราะห์ทำให้เกิดการแก้ไขอย่างมีนัยสำคัญในจิตสำนึกสาธารณะของแต่ละประเทศและประชาชนตลอดจนในจิตสำนึกของแต่ละบุคคล ที่นี่เราควรก้าวไปสู่สิ่งที่ Teilhard de Chardin เรียกร้อง: สู่ "ความสามัคคีที่แตกต่าง" ซึ่งความเป็นเอกเทศจะไม่สูญหายหรือสับสน แต่ได้รับการปรับปรุงให้ดียิ่งขึ้น
3. จิตสำนึกของดาวเคราะห์นั้นมีลักษณะเฉพาะด้วย "วิทยาศาสตร์" ระดับสูงสุดซึ่งสัมพันธ์กับความเป็นไปไม่ได้ในการแก้ปัญหาระดับโลกในระดับ "สามัญสำนึก" โดยข้ามความสำเร็จของวิทยาศาสตร์ต่างๆ

อนาคตของมนุษยชาติเป็นปัญหาทางอุดมการณ์และระเบียบวิธีที่สำคัญมาโดยตลอด และตอนนี้ เมื่อเผชิญกับปัญหาระดับโลกที่อันตรายที่สุด ปรัชญาสามารถให้การสนับสนุนทางจิตวิญญาณแก่ผู้คนอย่างไม่สามารถทดแทนได้ เนื่องจากผู้คนเชื่อมโยงแรงบันดาลใจและความหวังทั้งหมดของพวกเขาเข้ากับอนาคต

สังคมมนุษย์ต้องเผชิญมาโดยตลอดและคงจะประสบปัญหาต่างๆ อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่ทั้งหมดที่เป็นสากล ในรัสเซีย ผู้คนจำนวนมากอาศัยอยู่ใต้เส้นความยากจน ในสหรัฐอเมริกา ผู้ก่อการร้ายทำลายโลก ห้างสรรพสินค้าและเพนตากอน ในสาธารณรัฐบอลติก สิทธิของประชากรที่พูดภาษารัสเซียถูกละเมิด ในอังกฤษ มีการปะทะกันระหว่างโปรเตสแตนต์และคาทอลิก ปัญหาทั้งหมดนี้ร้ายแรงมากเนื่องจากเกี่ยวข้องกับชีวิตของคนจำนวนมาก อย่างไรก็ตาม สิ่งเหล่านี้ไม่ส่งผลกระทบต่อผลประโยชน์ของมวลมนุษยชาติ ดังนั้นจึงไม่เป็นสากล

รวมทั่วโลกปัญหาโลกเฉียบพลันที่ส่งผลกระทบต่อชีวิตและความเป็นอยู่ของมวลมนุษยชาติเนื่องจากความเฉพาะเจาะจง

ปัญหาที่สำคัญที่สุดในช่วงต้นศตวรรษที่ 21 มีดังนี้:

วิกฤติทางจิตวิญญาณ

การแพร่กระจายของโรคมวลชน

การคุกคามของสงครามด้วยอาวุธทำลายล้างสูง

การเสื่อมโทรมของทรัพยากรธรรมชาติของโลก

วิกฤติสิ่งแวดล้อมที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น

ปัญหาทางประชากร

การเพิ่มขึ้นของการก่อการร้าย

การพัฒนาทางเศรษฐกิจและสังคมที่ไม่สม่ำเสมอของภูมิภาคและรัฐของโลก

การเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศโลก

กิจกรรมแผ่นดินไหวที่เพิ่มขึ้นของเปลือกโลก

ปัญหาข้างต้นได้รับการยอมรับในระดับหนึ่งหรืออีกระดับหนึ่งโดยผู้เชี่ยวชาญส่วนใหญ่ อย่างไรก็ตาม ก็มีปัญหาระดับโลกเช่นกัน ซึ่งการอภิปรายจำกัดอยู่เพียงนักวิจัยมืออาชีพในวงแคบ เนื่องจากไม่ใช่ทุกคนที่ตระหนักว่าปัญหาดังกล่าวมีอยู่จริงหรือก่อให้เกิดอันตรายอย่างแท้จริงต่อมนุษยชาติ ตัวอย่างที่นี่มีดังต่อไปนี้

อันตรายที่อาจเกิดขึ้นการชนกันของโลกกับวัตถุในจักรวาล (อุกกาบาต ดาวหาง ดาวเคราะห์น้อย) ซึ่งปัจจุบันยังไม่มีวิธีป้องกัน การชนดังกล่าวอาจเป็นอันตรายมากและนำไปสู่ความตายของมนุษยชาติและสัตว์โลก

อิทธิพลทางจิตเชิงลบ“ห้วงอวกาศ” ของโลก (ที่เรียกกันว่า โลกอันละเอียดอ่อน)สาเหตุของความไม่ลงรอยกันทางจิตวิญญาณและภูมิหลังทางอารมณ์และจิตใจเชิงลบของ noosphere ของมนุษยชาติ

แก่นแท้และวิธีการเอาชนะปัญหาระดับโลก

การแก้ปัญหาใดๆ โดยเฉพาะปัญหาระดับโลกนั้นเป็นไปไม่ได้หากไม่เข้าใจสาเหตุ

ปัญหาระดับโลกทั้งหมดที่ระบุไว้ข้างต้นเป็นความจริง มุมมองทั่วไปมีสามเหตุผล:

ความไม่สมบูรณ์ทางจิตวิญญาณของมนุษย์

การโต้เถียง การพัฒนาทางประวัติศาสตร์อารยธรรมและวัฒนธรรมของมนุษย์

กระบวนการทางธรรมชาติที่มีวัตถุประสงค์

ปัญหาส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับเหตุผลประการแรกและประการที่สอง ตามที่ผู้เชี่ยวชาญเชื่อว่าปัญหาบางอย่างนั้นรุนแรงขึ้นจากสาเหตุทั้งสามประการ (การเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศโลก กิจกรรมแผ่นดินไหวที่เพิ่มขึ้น) และมีเพียงหนึ่งในปัญหาเหล่านี้เท่านั้นที่เกี่ยวข้องกับกระบวนการทางธรรมชาติหรืออย่างน้อยที่สุดก็ไม่ได้สร้างอิทธิพลของมนุษย์และสังคมที่นี่ (การชนกันของดาวเคราะห์โลกกับร่างกายของจักรวาล)

ดังนั้นเราพบว่าปัญหาระดับโลกเกือบทั้งหมดเกี่ยวข้องกับจิตสำนึกหรือโลกทัศน์ของมนุษย์ ซึ่งการพัฒนาของปัญหาดังกล่าวล้าหลังการเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วในความเป็นจริงเชิงวัตถุนิยมในด้านวิทยาศาสตร์ การเมือง เศรษฐศาสตร์ วัฒนธรรม ประชากรศาสตร์ และเทคโนโลยีอย่างเห็นได้ชัด ในสภาพของอารยธรรมสมัยใหม่ ความรับผิดชอบของบุคคลต่อกิจกรรมของเขานั้นทวีความรุนแรงมากขึ้นนับร้อยนับพันครั้ง เมื่อไม่กี่ศตวรรษก่อน สงครามครั้งใหญ่ที่สุดไม่ได้คุกคามความตายของมวลมนุษยชาติ ขณะนี้ ความขัดแย้งทางทหารกับการใช้อาวุธทำลายล้างสูงเป็นสิ่งที่ไม่อาจคาดเดาได้ในผลที่ตามมา อาวุธนิวเคลียร์สามารถทำลายไม่เพียงแต่อารยธรรมเท่านั้น แต่ยังทำลายทุกชีวิตบนโลกด้วย

จึงเป็นแนวทางแก้ไขหลักการเอาชนะปัญหาระดับโลก - การเปลี่ยนแปลงทางจิตวิญญาณของมนุษยชาติ นี่หมายถึงการพัฒนาความคิดแบบใหม่เกี่ยวกับจักรวาลและโลกทัศน์และโลกทัศน์แบบมนุษยนิยม โดยมุ่งเน้นไปที่คุณค่าของมนุษย์ที่เป็นสากล ลำดับความสำคัญทางจริยธรรม สิ่งแวดล้อม และวัฒนธรรม

คนทันสมัยต้องตระหนักดีถึงความรับผิดชอบส่วนตัวของเขาต่อชะตากรรมของโลก เขาต้องเข้าใจว่าระบบนิเวศของโลกมีความซับซ้อนและในขณะเดียวกันก็เปราะบางเพียงใด ง่ายเพียงใดที่จะทำลายสมดุลทางธรรมชาติ และยากเพียงใดที่จะฟื้นฟูมัน . มนุษยชาติได้มาถึงจุดหนึ่งในการพัฒนาทางประวัติศาสตร์เมื่อไม่สามารถแยกตัวเองออกจากปัญหาโลกตามขอบเขตของรัฐของตนได้อีกต่อไป - ผู้ก่อการร้าย พายุเฮอริเคน แผ่นดินไหว สึนามิ ภัยพิบัติด้านสิ่งแวดล้อมโรคระบาดไม่มีขอบเขต

ตอนนี้ให้เราพิจารณาปัญหาระดับโลกบางประการโดยละเอียดยิ่งขึ้น และพยายามทำความเข้าใจว่าจะสามารถเอาชนะปัญหาเหล่านั้นได้อย่างไร

การพัฒนาทางจิตวิญญาณของมนุษยชาติมีความซับซ้อนและขัดแย้งกันอยู่เสมอ อย่างไรก็ตาม เป็นเรื่องยากที่จะหาช่วงเวลาในประวัติศาสตร์ที่วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณและรากฐานทางศีลธรรมของสังคมจะต้องถูกทดสอบเช่นในช่วงศตวรรษที่ 20 - ต้นศตวรรษที่ 21 ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่แนวคิดนี้ "วิกฤตการณ์ทางจิตวิญญาณ"ได้เข้าสู่ศัพท์ทางปรัชญาและวิทยาศาสตร์สมัยใหม่อย่างมั่นคง

อะไรคือการสำแดงให้เห็นถึงวิกฤตทางจิตวิญญาณยุคใหม่?ในการบ่อนทำลายรากฐานทางจิตวิญญาณของแต่ละบุคคลและการเติบโตของปรากฏการณ์ทางสังคมที่ทำลายล้างมากมาย ปรากฏการณ์ดังกล่าวรวมถึงการสูญเสียความหมายของชีวิตและหลักจริยธรรมของคนร่วมสมัยของเราหลายคน การเมาสุราและติดยาเสพติด การค้าประเวณีและการเบี่ยงเบนทางเพศ ความปรารถนาของคนจำนวนมากโดยเฉพาะในการเพิ่มคุณค่าทางวัตถุและความสุขทางราคะ การเพิ่มขึ้นของอาชญากรรม และทุกชนิดของ ความรุนแรง ความเครียดในมวลชน และความเจ็บป่วยทางจิต ความเห็นแก่ตัวทางสังคม และการไม่มีความอดทน และอื่นๆ อีกมากมาย

กฎหมาย ตำรวจ มาตรการทางการแพทย์การเอาชนะอบายมุขเหล่านี้กลับกลายเป็นว่าไร้ผลโดยไม่ต้องอาศัยความช่วยเหลือ โลกภายในของบุคคลและเขา หลักการทางจิตวิญญาณอะไรเสริมสร้างและพัฒนาพวกเขา? คำสอนทางจิตวิญญาณ การศึกษา ปรัชญา วิทยาศาสตร์ ศิลปะชั้นสูง - ทุกสิ่งที่อยู่ในขอบเขตของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณที่แท้จริงของมนุษยชาติ แน่นอนว่าปัญหาวิกฤตทางจิตวิญญาณคือปัญหาโลกทัศน์ของบุคคลและวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของสังคม แนวทางเหล่านี้ต้องมุ่งความพยายามเพื่อเอาชนะวิกฤตทางจิตวิญญาณ

. เมื่อพวกเขาพูดถึงการกระจายสินค้า โรคมวลชนก่อนอื่นเลย พวกเขาหมายถึงโรคหัวใจ มะเร็ง ติดเชื้อและทางจิต ตัวอย่างเช่น อัตราการเสียชีวิตของผู้ป่วยโรคหัวใจและมะเร็งทั่วโลกในแต่ละปีมีการประเมินในหลายล้านคน โรคเอดส์กำลังแพร่กระจายอย่างรวดเร็ว ตามข้อมูลขององค์การอนามัยโลก ในปี 2544 การติดเชื้อเอชไอวีส่งผลกระทบต่อผู้คน 35 ล้านคนทั่วโลก จนถึงปี พ.ศ. 2544 โรคเอดส์ทำให้มีผู้เสียชีวิต 22 ล้านคน ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 20 ตามที่กระทรวงสาธารณสุขของรัสเซียระบุว่าการเปลี่ยนแปลงของความผิดปกติทางจิตเพิ่มขึ้นสิบเท่า

มีสาเหตุหลายประการที่ทำให้จำนวนโรคเพิ่มขึ้น - วิถีชีวิตและโภชนาการที่ไม่ดี มลภาวะต่อสิ่งแวดล้อม ความเครียด และการไร้ความสามารถของคนส่วนใหญ่ในการควบคุม โลกภายในและจัดการปฏิกิริยาทางระบบประสาทและอารมณ์ของร่างกาย การเบี่ยงเบนทางเพศ และการขาดพลังงานทางจิต

ผู้เชี่ยวชาญเชื่อว่าว่าปัญหาโรคมวลชนต้องแก้ไขจากทั้งสองฝ่าย ประการแรก จำเป็นต้องเผยแพร่วิถีชีวิตที่มีสุขภาพดี โภชนาการที่เหมาะสม กิจกรรมทางร่างกายและจิตใจที่สมดุล ระบบการป้องกันและการรักษาตามธรรมชาติ (ขั้นตอนการทำความสะอาด การออกกำลังกายและโภชนาการอาหาร หลักสูตร ผ่อนคลายและ การฝึกอบรมอัตโนมัติ, วิธีโยคะในการควบคุมตนเอง ฯลฯ ) ประการที่สอง จำเป็นต้องพัฒนาวิธีการรักษาทางการแพทย์แบบใหม่ - เทคโนโลยีใหม่สำหรับการรักษาโรคมวลชนและยาใหม่ ตัวอย่างเช่น วัคซีนป้องกันโรคเอดส์ เครื่องกระตุ้นหัวใจ ยาที่ขัดขวางการเติบโตของเซลล์ที่ร่างกายไม่สามารถควบคุมได้ เทคโนโลยีการแก้ไขจิตสำนึกของมนุษย์

.ในศตวรรษที่ 20 มนุษยชาติได้เรียนรู้ผลิตอาวุธทำลายล้างสูง (นิวเคลียร์, เคมี, ชีวภาพ) จิตใจที่เป็นวิทยาศาสตร์ได้รับ "ความสำเร็จ" ที่น่าประทับใจอย่างแท้จริงในสาขานี้ สารเคมีสงครามเพียงหยดเดียวก็เพียงพอที่จะเป็นพิษทั่วทั้งทะเลสาบ ขีปนาวุธหนึ่งลูกที่มีสารตัวเติมทางชีวภาพเมื่อระเบิดในอากาศสามารถโจมตีประชากรทั้งเมืองได้ เรือดำน้ำขีปนาวุธนิวเคลียร์ลำหนึ่งสามารถเปลี่ยนรัฐทั้งหมดให้กลายเป็นซากปรักหักพังได้ โดยต้นศตวรรษที่ 21 ในคลังแสงของกลุ่มรัฐ นาโตรัสเซีย จีน อินเดีย และประเทศอื่น ๆ ได้จัดเก็บตัวแทนสงครามเคมีและชีวภาพจำนวนหลายพันตัน หัวรบนิวเคลียร์หลายพันลูก ซึ่งจะเพียงพอที่จะทำลายเมืองทั้งหมดของโลกและสิ่งมีชีวิตทั้งหมดบนโลกซ้ำแล้วซ้ำเล่า เหตุใดผู้คนจึงต้องการอาวุธทำลายล้างมากมายเช่นนี้?

นักวิทยาศาสตร์ได้สร้างแบบจำลองและพิสูจน์แล้วว่าสงครามที่ใช้อาวุธทำลายล้างสูงทำให้ผู้ชนะและผู้พ่ายแพ้เท่าเทียมกัน การแผ่รังสีในปริมาณสูง พิษต่อสิ่งแวดล้อม หรือ “ฤดูหนาวนิวเคลียร์” จะทำให้ทุกคน ทั้งผู้พ่ายแพ้และผู้ชนะ อยู่ในสภาพเดียวกัน อยู่ในภาวะเสี่ยงต่อชีวิตและความตาย เมื่อคนสองคนกำลังนั่งอยู่ในนิตยสารผง มันทำให้ความแตกต่างอะไรที่ทำให้คนใดคนหนึ่งระเบิดประจุของเขาก่อนโดยหวังว่าจะโดนอีกคนหนึ่ง? จนกว่าอาวุธทำลายล้างสูงจะถูกทำลาย โลกนี้ก็เป็นเพียงถังผงที่ทำให้มนุษยชาติต้องเผชิญกับภัยคุกคามร้ายแรง ดังนั้นการลดลงอย่างค่อยเป็นค่อยไปและการทำลายล้างและการห้ามการผลิตอาวุธทำลายล้างสูงสำหรับทุกประเทศทั่วโลกจึงเป็นสิ่งจำเป็น

. ในศตวรรษที่ผ่านมาเป็นครั้งแรกที่มนุษยชาติได้ตระหนักถึงภัยคุกคามต่อการสูญเสียทรัพยากรธรรมชาติบนโลก ไม่ว่าจะเป็นน้ำมัน ถ่านหิน แร่และวัตถุดิบแร่ น้ำสำรองสะอาด ป่าไม้ และ
พื้นที่อุดมสมบูรณ์ ปลา ฯลฯ จนถึงขณะนี้ปัญหานี้ยังไม่ใช่ปัญหาเร่งด่วนที่สุด อย่างไรก็ตามหากการใช้วัตถุดิบยังคงเพิ่มขึ้นในอัตราเท่าเดิมสังคมก็จะเข้าอยู่แล้ว
ศตวรรษที่ 21 อาจเผชิญกับปริมาณสำรองน้ำมันที่หมดสิ้นลงอย่างสมบูรณ์ ซึ่งจะทำให้การขนส่งทางถนน ทางอากาศ และทางน้ำหลายประเภทเป็นอัมพาต การผลิตสารเคมี
และโรงงานอุตสาหกรรมอื่นๆ

จะหาทางออกได้ที่ไหน?นักวิทยาศาสตร์เสนอให้พัฒนาและใช้เทคโนโลยีการผลิตที่ประหยัดทรัพยากรและปราศจากขยะ ใช้พลังงานจากแสงอาทิตย์ ลม น้ำ พลังงานนิวเคลียร์อย่างแข็งขันมากขึ้น มองหาแหล่งพลังงานใหม่ จำกัดการใช้ทรัพยากร และดำเนินการพัฒนาอุตสาหกรรมของดินใต้ผิวดิน ของดาวเคราะห์ในระบบสุริยะ

. หนึ่งในปัญหาเร่งด่วนที่สุดความทันสมัยคือวิกฤตสิ่งแวดล้อม . หลายคนคิดว่ามันประกอบด้วยมลภาวะต่อสิ่งแวดล้อมเท่านั้น แต่นั่นไม่เป็นความจริง จากมุมมองเชิงปรัชญา วิกฤตสิ่งแวดล้อมคือ ผลกระทบด้านลบของกิจกรรมของมนุษย์ที่มีต่อธรรมชาติผลที่ตามมาของกิจกรรมดังกล่าวไม่เพียงแสดงออกมาให้เห็นถึงพิษต่อพื้นดิน น้ำ และอากาศจากขยะอุตสาหกรรมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการทำลายชั้นโอโซนของโลกและระบบนิเวศวิทยาที่ยั่งยืนอีกด้วย ตัวอย่างเช่น การตัดไม้ทำลายป่าครั้งใหญ่จะช่วยลดเปอร์เซ็นต์ของออกซิเจน และเพิ่มปริมาณคาร์บอนไดออกไซด์ในชั้นบรรยากาศ การรบกวนความสมดุลของน้ำในภูมิภาคโดยไม่ได้ตั้งใจ (ระหว่างการก่อสร้างเขื่อนหรือการเปลี่ยนก้นแม่น้ำ) สามารถนำไปสู่การตายของสัตว์และพืชหลายชนิด การแพร่กระจายของแมลงที่เป็นอันตราย และการปรากฏตัวของหนองน้ำหรือ ทะเลทราย

สารละลาย ปัญหาสิ่งแวดล้อมเกี่ยวข้องกับมาตรการที่หลากหลาย สิ่งต่อไปนี้มีความสำคัญอย่างยิ่ง: การเปลี่ยนทัศนคติของผู้คนที่มีต่อ สิ่งแวดล้อม, การก่อสร้างสิ่งอำนวยความสะดวกการบำบัดในอุตสาหกรรม, การเปลี่ยนโรงไฟฟ้าพลังความร้อนและเครื่องยนต์สันดาปภายในด้วยอะนาล็อกใหม่ที่เป็นมิตรต่อสิ่งแวดล้อม, การลดก๊าซคาร์บอนไดออกไซด์และการปล่อยสารฟรีออนสู่ชั้นบรรยากาศ, การรักษาสมดุลทางนิเวศวิทยาทางธรรมชาติของภูมิภาคและอื่น ๆ อีกมากมาย

. สาระสำคัญของปัญหาทางประชากรอยู่ในอัตราการเติบโตของประชากรที่สูงมากในบางประเทศและภูมิภาคของโลก (จีน อินเดีย อเมริกาใต้) ผลก็คือ แม้ว่าอัตราการเกิดในยุโรป อเมริกาเหนือ และรัสเซียจะลดลง แต่จำนวนประชากรทั้งหมดของโลกก็เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว สิ่งนี้หมายความว่าอย่างไร? นักวิเคราะห์บางคนเชื่อว่าโลกสามารถเลี้ยงคนได้เพียงจำนวนจำกัดเท่านั้น เช่น ตัวเลขนี้เรียกว่า 10 พันล้าน หากพลวัตการเติบโตดำเนินต่อไป ตามการประมาณการต่างๆ อารยธรรมสมัยใหม่ที่แข็งแกร่งกว่าหกพันล้านคนจะถึงขีดจำกัดนี้ในเวลาเพียงไม่กี่ทศวรรษ

ผู้เชี่ยวชาญหลายคนตั้งข้อสังเกตว่าด้วยการกระจายตัวของผู้คนอย่างเท่าเทียมและการจัดการการผลิตทางอุตสาหกรรมและเกษตรกรรมอย่างมีประสิทธิภาพ โลกสามารถรองรับอารยธรรมได้อย่างน้อยห้าหมื่นล้านคน อย่างไรก็ตาม นี่ไม่ได้ทำให้ปัญหารุนแรงน้อยลงแต่อย่างใด ความจริงก็คือโครงสร้างพื้นฐานทางสังคม - เศรษฐกิจและวัฒนธรรมของรัฐช้ากว่าอัตราการเติบโตของประชากรในการพัฒนา กระบวนการทั้งสองนี้จะต้องซิงโครไนซ์กัน ดังนั้น จีน อินเดีย และประเทศอื่นๆ จึงดำเนินนโยบายที่เข้มงวดโดยมีเป้าหมายเพื่อลดการเติบโตของประชากร

. ปัญหาการก่อการร้ายและความรุนแรงมีรากฐานทางสังคมวัฒนธรรม อย่างไรก็ตาม ไม่เพียงแต่ขึ้นอยู่กับหลักคุณธรรม จริยธรรม และจิตสำนึกทางกฎหมายของบุคคลเท่านั้น ในหลายกรณี ความอดทนถือเป็นมาตรการขั้นรุนแรงในการต่อสู้กับสังคมเพื่อสิทธิของตนเองและโลกทัศน์ของตนเอง ด้วยเหตุนี้ ประการแรกสังคมจึงต้องจัดให้มีสิทธิและเสรีภาพขั้นพื้นฐานแก่ประชาชน ได้แก่ สิทธิในการดำรงชีวิตและการทำงาน การศึกษาและเสรีภาพทางมโนธรรม ทรัพย์สิน เสรีภาพทางความคิดและการพูด การสนับสนุนทางการเมือง เศรษฐกิจ และสังคมวัฒนธรรมสำหรับรัฐกำลังพัฒนา ซึ่งบางครั้งประชากรถูกลิดรอนโอกาสและสิทธิมากมาย มีบทบาทสำคัญมาก การขยายบทสนทนาระหว่างวัฒนธรรมก็เป็นสิ่งจำเป็นเช่นกัน ช่วยให้ผู้คนเข้าใจได้ดีขึ้น และด้วยเหตุนี้จึงเคารพในคุณค่าและประเพณีของกันและกัน

ปัญหาพิเศษ— กิจกรรมของกลุ่มต่อต้านสังคมและกลุ่มที่เป็นอันตรายทางสังคมซึ่งกิจกรรมการก่อการร้ายมีสาเหตุทางอาญา คำสุดท้ายควรเป็นของหน่วยงานนิติบัญญัติและการบังคับใช้กฎหมาย นอกจากนี้ ความร่วมมือและการพัฒนาระหว่างประเทศของพวกเขากำลังมีความเกี่ยวข้องเป็นพิเศษ มาตรฐานทั่วไปการประเมินทางกฎหมายและการต่อต้านการก่อการร้าย ปรากฎว่า ตัวอย่างเช่น ประเทศตะวันตกปฏิบัติตามนโยบายสองมาตรฐานเมื่อพูดถึงปัญหาการก่อการร้าย นโยบายดังกล่าวเป็นอันตรายอย่างยิ่ง และไม่อนุญาตให้ประชาคมโลกต่อสู้กับการก่อการร้ายในลักษณะรวมกลุ่ม

. ในศตวรรษที่ 20 วิทยาศาสตร์ได้บันทึกไว้การเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศโลกที่เพิ่มขึ้นบนโลก นักวิทยาศาสตร์เชื่อว่าจะค่อยๆ อุ่นขึ้น ในบางประเทศ เช่น รัสเซีย ในช่วงไตรมาสของศตวรรษที่ผ่านมา สิ่งนี้ชัดเจนแม้กระทั่งกับผู้ที่ไม่ใช่ผู้เชี่ยวชาญก็ตาม ในเขตตรงกลาง ฤดูหนาวจะมีหิมะตกน้อยลง และฤดูร้อนจะร้อนขึ้น นอกชายฝั่งยุโรป มีน้ำเพิ่มขึ้นในมหาสมุทรแอตแลนติก ซึ่งตามการประมาณการบางส่วน เกิดจากการละลายของหิมะและน้ำแข็งที่ขั้วโลก

ขณะเดียวกันก็พบเห็นความผิดปกติของสภาพอากาศในหลายประเทศทั่วโลก ตัวอย่างเช่น หิมะตกในแอฟริกาและละติจูดตอนใต้ของอเมริกา นักอุตุนิยมวิทยาทั่วโลกสังเกตเห็นการเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วของอุณหภูมิ ความดัน และการเพิ่มขึ้นของปรากฏการณ์บรรยากาศที่เป็นอันตราย (เฮอริเคน ไต้ฝุ่น ฝนที่ตกลงมา ลูกเห็บขนาดใหญ่ หิมะตกหนักกะทันหัน ฯลฯ)

ในช่วงไม่กี่ร้อยปีที่ผ่านมามีการเพิ่มขึ้น กิจกรรมแผ่นดินไหวเปลือกโลก แผ่นดินไหวเกิดขึ้นบ่อยขึ้นและเกิดความเสียหายมากขึ้น แผ่นดินไหวใต้น้ำทำให้เกิดคลื่นทะเลขนาดใหญ่ (สึนามิ) ตัวอย่างเช่น ในปี พ.ศ. 2547 เกิดสึนามิที่รุนแรงใน เอเชียตะวันออกเฉียงใต้คร่าชีวิตผู้คนไปมากกว่า 250,000 คน

อะไรทำให้เกิดกระบวนการเหล่านี้? วิทยาศาสตร์ยังไม่สามารถให้คำตอบที่ครอบคลุมได้ อย่างไรก็ตาม นักวิทยาศาสตร์จำนวนมากมีทัศนคติที่ว่าการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศและการเพิ่มขึ้นของแผ่นดินไหวอาจขึ้นอยู่กับสาเหตุทางธรรมชาติที่เป็นกลางเท่านั้น แต่ยังขึ้นอยู่กับกิจกรรมของมนุษย์ด้วย ตัวอย่างเช่น เชื่อกันว่าการระเบิดของนิวเคลียร์ทำให้เกิดการสั่นสะเทือนในเปลือกโลก การเพิ่มขึ้นของก๊าซคาร์บอนไดออกไซด์ในชั้นบรรยากาศทำให้เกิด “ภาวะเรือนกระจก” ความไม่ลงรอยกันทางจิตใจและจิตใจของมนุษยชาติทำให้เกิดความผันผวนของสนามแม่เหล็กไฟฟ้าในสนามพลังงานของโลกซึ่งทำให้เกิดปรากฏการณ์ทั้งบรรยากาศและแผ่นดินไหว

เหตุผลเชิงวัตถุประสงค์นักวิจัยบางคนเชื่อมโยงกระบวนการที่กำลังพิจารณากับการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นเป็นระยะๆ ในความเอียงของแกนโลกและการเคลื่อนตัวของขั้วแม่เหล็กของดาวเคราะห์ เชื่อกันว่าการเปลี่ยนแปลงดังกล่าวได้เกิดขึ้นแล้วในสมัยโบราณ เป็นผลให้สภาพภูมิอากาศและรูปทรงทางภูมิศาสตร์ของทวีปต่างๆ มีการเปลี่ยนแปลงอย่างมาก ดังนั้นผู้ติดตามระบบปรัชญาบางระบบ (เทววิทยา จรรยาบรรณในการดำรงชีวิต ฯลฯ) เชื่อว่าภายใต้อิทธิพลของกระบวนการระดับโลกที่คล้ายกันในอดีตอันไกลโพ้น ทวีปใหญ่ของลีมูเรียและแอตแลนติสถูกทำลาย แต่อะไรทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงความเอียงของแกนโลกและการเปลี่ยนแปลงของขั้วแม่เหล็ก? คำถามยังคงเปิดอยู่ในขณะนี้

ทุกปัญหาระดับโลกมีลักษณะเฉพาะของตัวเอง จึงมีวิธีการแก้ปัญหาเป็นของตัวเอง อย่างไรก็ตาม เป็นที่ชัดเจนว่าปัญหาระดับโลกไม่สามารถแก้ไขได้ด้วยความพยายามของประเทศใดประเทศหนึ่งหรือรัฐใดประเทศหนึ่ง จำเป็นต้องรวมทรัพยากรของมนุษยชาติทั้งหมดเข้าด้วยกัน - การเมือง เศรษฐกิจ ประชากรศาสตร์ วิทยาศาสตร์ และอื่นๆ จึงมีความจำเป็นในวงกว้าง ความร่วมมือระหว่างประเทศประเทศและประชาชนตลอดจนการประสานงานความพยายามของพวกเขา อย่างไรก็ตาม โดยทั่วไปแล้ว ปัญหาของโลกต้องการความช่วยเหลือจากมนุษยชาติมากขึ้น ทั้งการเมือง เศรษฐกิจ และวัฒนธรรม การรวมตัวเป็นชุมชนดาวเคราะห์ดวงเดียววิธีแก้ปัญหานี้จะขึ้นอยู่กับเป็นส่วนใหญ่