Shtëpi › Blerja e apartamenteve › Përkufizimi i shtresimit shoqëror shkenca sociale. Koncepti i "shtresimit social të shoqërisë". Arsyet e shtresimit social. Llojet e sistemeve të shtresimit

Përkufizimi i shtresimit shoqëror shkenca sociale. Koncepti i "shtresimit social të shoqërisë". Arsyet e shtresimit social. Llojet e sistemeve të shtresimit

Shtresëzimi shoqëror (nga latinishtja stratum - shtresa dhe facio - do) është një nga konceptet themelore të sociologjisë, që tregon një sistem shenjash dhe kriteresh. shtresimi social, pozicioni në shoqëri; struktura sociale e shoqërisë; dega e sociologjisë. Termi "shtresim" hyri në sociologji nga gjeologjia, ku i referohet rregullimit të shtresave të tokës. Por njerëzit fillimisht i krahasuan distancat sociale dhe ndarjet që ekzistonin midis tyre me shtresat e tokës, dyshemetë e ndërtesave, objektet, shtresat e bimëve, etj.

Stratifikimi është ndarja e shoqërisë në shtresa (shtresa) të veçanta duke kombinuar pozicione të ndryshme shoqërore me afërsisht të njëjtin status shoqëror, duke reflektuar idenë mbizotëruese të pabarazisë sociale, e ndërtuar horizontalisht (hierarkia sociale), përgjatë boshtit të saj sipas një ose më shumë shtresimeve. kriteret (treguesit e statusit social). Ndarja e shoqërisë në shtresa kryhet bazuar në pabarazinë e distancave shoqërore midis tyre - pronë kryesore e shtresimit. Shtresat sociale ndërtohen vertikalisht dhe në sekuencë strikte sipas treguesve të mirëqenies, pushtetit, arsimit, kohës së lirë dhe konsumit.

Në shtresimin shoqëror vendoset një distancë e caktuar shoqërore ndërmjet njerëzve (pozitat shoqërore) dhe ndërtohet një hierarki e shtresave shoqërore. Në këtë mënyrë, qasja e pabarabartë e anëtarëve të shoqërisë në disa burime të pakta shoqërore të rëndësishme regjistrohet duke vendosur filtra socialë në kufijtë që ndajnë shtresat sociale. Për shembull, shtresat sociale mund të dallohen sipas niveleve të të ardhurave, arsimit, fuqisë, konsumit, natyrës së punës dhe kohës së lirë. Shtresat sociale të identifikuara në shoqëri vlerësohen sipas kriterit të prestigjit shoqëror, i cili shpreh atraktivitetin shoqëror të pozicioneve të caktuara.

Modeli më i thjeshtë i shtresimit është dikotomik - ndarja e shoqërisë në elita dhe masa. Në disa nga sistemet sociale më të hershme, arkaike, strukturimi i shoqërisë në klane u krye njëkohësisht me vendosjen e pabarazive sociale midis dhe brenda tyre. Kështu shfaqen “inicuesit”, d.m.th. ata që janë të iniciuar në praktika të caktuara shoqërore (priftërinjtë, pleqtë, udhëheqësit) dhe të pa iniciuarit - "profanë" (profanë - nga latinishtja pro fano - të privuar nga shenjtëria, të pa iniciuar; profane - të gjithë anëtarët e tjerë të shoqërisë, anëtarët e zakonshëm të komunitetit, shokët e fisit). Brenda tyre, shoqëria mund të shtresohet më tej nëse është e nevojshme.

Ndërsa shoqëria bëhet më komplekse (strukturore), ndodh një proces paralel - integrimi i pozicioneve shoqërore në një hierarki të caktuar shoqërore. Kështu shfaqen kastat, pasuritë, klasat etj.

Idetë moderne për modelin e shtresimit që është zhvilluar në shoqëri janë mjaft komplekse - shumështresore (polikotomike), shumëdimensionale (të kryera përgjatë disa akseve) dhe të ndryshueshme (nganjëherë duke lejuar ekzistencën e modeleve të shumëfishta të shtresimit): kualifikimet, kuotat, certifikimi, përcaktimi. të statusit, gradave, përfitimeve, privilegjeve, preferencave të tjera.

32.STRUKTURA KLASORE E SHOQËRISË

ekziston lloj i veçantë shtresimi i shoqërisë moderne, i cili quhet shtresimi klasor .

Klasat shoqërore , sipas përkufizimit të Leninit "... grupe të mëdha njerëzish që ndryshojnë në vendin e tyre në një sistem të përcaktuar historikisht prodhimi social, në raportin e tyre (kryesisht të sanksionuar dhe të zyrtarizuar në ligje) me mjetet e prodhimit, në rolin e tyre në organizatë publike fuqinë punëtore dhe, rrjedhimisht, sipas metodave të marrjes dhe madhësisë së pjesës së pasurisë shoqërore që ata kanë. Klasat janë grupe njerëzish nga të cilët dikush mund të përvetësojë punën e tjetrit, për shkak të ndryshimit në vendin e tyre në një strukturë të caktuar të ekonomisë sociale".

Për herë të parë, koncepti i zgjeruar i klasës shoqërore u formulua nga K. Marksi përmes përdorimit të konceptit karakteristikë e formimit të klasës . Sipas Marksit, një shenjë e tillë është qëndrimi i njerëzve ndaj pronës. Disa klasa në shoqëri posedojnë pronë dhe mund të disponojnë pronë, ndërsa klasave të tjera u privohet kjo pronë. Një ndarje e tillë mund të çojë në konflikte ndërklasore, të cilat synojnë kryesisht rishpërndarjen dhe rishpërndarjen e pronës. Prania e kësaj shenje të ndarjes klasore të shoqërisë vazhdon të përdoret nga shumë shkencëtarë modernë.

Ndryshe nga Marksi, sociologu gjerman Max Weber identifikon disa shenja të ndarjes klasore në shoqëri. Në veçanti, ai konsideron prestigj si një nga shenjat më të rëndësishme të klasës shoqërore. Përveç prestigjit, Weber i konsideron shenja të tilla pasurinë dhe fuqinë, si dhe qëndrimet ndaj pronës . Në këtë drejtim, Weber identifikon një numër dukshëm më të madh të klasave në shoqëri sesa Marksi. Secila prej klasat sociale ka nënkulturën e vet, e cila përfshin mënyra specifike të sjelljes, një sistem vlerash të pranuara dhe një sërë normash shoqërore. Pavarësisht ndikimit të kulturës dominuese, çdo klasë shoqërore kultivon vlerat, sjelljet dhe idealet e veta. Këto nënkultura kanë kufij mjaft të qartë, brenda të cilëve individët ndiejnë përkatësinë e tyre klasës sociale, identifikohen me të.

Aktualisht ka mjaft modele struktura e klasës shoqëria. Sidoqoftë, duhet të merret parasysh modeli më i zakonshëm Modeli W. Watson . Sipas këtij modeli, shoqëria moderne ndahet në gjashtë klasa kryesore. Veçanërisht dallohen qartë shtresat e larta dhe të mesme të shoqërisë.

Përvoja e përdorimit të këtij modeli ka treguar se ai ka kufizime në lidhje me Rusinë para-tregut. Sidoqoftë, me zhvillimin e marrëdhënieve të tregut, struktura klasore e shoqërisë ruse i ngjan gjithnjë e më shumë strukturave klasore të vendeve perëndimore. Kjo është arsyeja pse modeli i strukturës së klasës së Watson-it mund të ketë vlerë të madhe kur analizohen proceset shoqërore që ndodhin në Rusinë moderne.

Shtresimi social

Shtresimi social(nga lat. shtresa− shtresa dhe facio− Unë bëj) është një nga konceptet bazë të sociologjisë, që tregon një sistem shenjash dhe kriteresh të shtresimit shoqëror dhe pozicionit në shoqëri; struktura sociale e shoqërisë; dega e sociologjisë. Termi "shtresim" hyri në sociologji nga gjeologjia, ku i referohet rregullimit të shtresave të tokës. Por njerëzit fillimisht i krahasuan distancat sociale dhe ndarjet që ekzistonin midis tyre me shtresat e tokës, dyshemetë e ndërtesave, objektet, shtresat e bimëve, etj.

Stratifikimi- kjo është ndarja e shoqërisë në shtresa (shtresa) të veçanta duke kombinuar pozicione të ndryshme shoqërore me afërsisht të njëjtin status shoqëror, duke reflektuar idenë mbizotëruese të pabarazisë sociale, e ndërtuar horizontalisht (hierarkia sociale), përgjatë boshtit të saj sipas një ose më shumë. kriteret e shtresimit (treguesit e statusit social). Ndarja e shoqërisë në shtresa kryhet bazuar në pabarazinë e distancave shoqërore midis tyre - pronë kryesore e shtresimit. Shtresat sociale ndërtohen vertikalisht dhe në sekuencë strikte sipas treguesve të mirëqenies, pushtetit, arsimit, kohës së lirë dhe konsumit.

NË shtresimi social vendoset një distancë e caktuar sociale ndërmjet njerëzve (pozitat shoqërore) dhe ndërtohet një hierarki e shtresave shoqërore. Në këtë mënyrë, qasja e pabarabartë e anëtarëve të shoqërisë në disa burime të pakta shoqërore të rëndësishme regjistrohet duke vendosur filtra socialë në kufijtë që ndajnë shtresat sociale. Për shembull, shtresat sociale mund të dallohen sipas niveleve të të ardhurave, arsimit, fuqisë, konsumit, natyrës së punës dhe kohës së lirë. Shtresat sociale të identifikuara në shoqëri vlerësohen sipas kriterit të prestigjit shoqëror, i cili shpreh atraktivitetin shoqëror të pozicioneve të caktuara.

Modeli më i thjeshtë i shtresimit është dikotomik - ndarja e shoqërisë në elita dhe masa. Në disa nga sistemet sociale më të hershme, arkaike, strukturimi i shoqërisë në klane u krye njëkohësisht me vendosjen e pabarazive sociale midis dhe brenda tyre. Kështu shfaqen “inicuesit”, d.m.th. ata që janë iniciuar në praktika të caktuara shoqërore (priftërinjtë, pleqtë, udhëheqësit) dhe të pa iniciuarit - "profanë" (profan - nga lat. pro fano- i privuar nga shenjtëria, i pa iniciuar; laikë - të gjithë anëtarët e tjerë të shoqërisë, anëtarët e zakonshëm të komunitetit, bashkëfisnitarët). Brenda tyre, shoqëria mund të shtresohet më tej nëse është e nevojshme.

Karakteristika më e rëndësishme dinamike e shoqërisë është lëvizshmëri sociale. Sipas përkufizimit të P. Sorokin, "lëvizshmëria sociale kuptohet si çdo tranzicion i një individi, ose objekt social, ose vlera e krijuar ose modifikuar falë aktivitetit, nga një pozicion shoqëror në tjetrin." Megjithatë, agjentët shoqërorë nuk lëvizin gjithmonë nga një pozicion në tjetrin; është e mundur të zhvendosen vetë pozicionet shoqërore në hierarkinë shoqërore, një lëvizje e tillë është i quajtur “lëvizshmëria pozicionale” (lëvizshmëri vertikale) ose brenda së njëjtës shtresë shoqërore (lëvizshmëria horizontale) Së bashku me filtrat socialë që vendosin barriera për lëvizjen sociale, ekzistojnë edhe “. ashensorë social", duke e përshpejtuar ndjeshëm këtë proces (në një shoqëri krize - revolucione, luftëra, pushtime, etj.; në një shoqëri normale, të qëndrueshme - familje, martesa, arsimi, prona, etj.). Shkalla e lirisë së lëvizjes shoqërore nga një shoqëri shtresa në tjetrën, në masë të madhe përcakton se çfarë lloj shoqërie është - e mbyllur apo e hapur.

Struktura sociale
Klasa shoqërore
Klasa krijuese
Pabarazi sociale
Shtresimi fetar
Racizmi
Kasta
Lufta e klasave
Sjellja sociale

Lidhjet

Ilyin V.I. Teoria e pabarazisë sociale (paradigma strukturalisto-konstruktiviste). M., 2000.
Shtresimi social
Sushkova-Irina Ya. Dinamika e shtresimit shoqëror dhe përfaqësimi i tij në fotot e botës // Revistë elektronike“Dituria. Kuptimi. aftësi". - 2010. - Nr 4 - Kulturologji.
Ekspertë të agjencisë së lajmeve REX për shtresimin social

Shënime

Sorokin P. Man. Qytetërimi. Shoqëria. M., 1992. F. 373

Kategoritë:

Sociologji
Hierarkia sociale

Shtresimi social

Shtresimi shoqëror (nga latinishtja stratum - layer dhe facio - do) është një nga konceptet bazë të sociologjisë, që tregon një sistem shenjash dhe kriteresh të shtresimit shoqëror dhe pozicionit në shoqëri; struktura sociale e shoqërisë; dega e sociologjisë. Termi "shtresim" hyri në sociologji nga gjeologjia, ku i referohet rregullimit të shtresave të tokës. Por njerëzit fillimisht i krahasuan distancat sociale dhe ndarjet që ekzistonin midis tyre me shtresat e tokës, dyshemetë e ndërtesave, objektet, shtresat e bimëve, etj.

32.STRUKTURA KLASORE E SHOQËRISË

Ekziston një lloj i veçantë i shtresimit të shoqërisë moderne, i cili quhet shtresimi klasor .

Klasat shoqërore , sipas përkufizimit të Leninit “... grupe të mëdha njerëzish, që ndryshojnë në vendin e tyre në një sistem të përcaktuar historikisht të prodhimit shoqëror, në marrëdhëniet e tyre (kryesisht të parashikuara dhe të formalizuara në ligje) me mjetet e prodhimit, në rolin e tyre në shoqërinë organizimi i punës dhe, rrjedhimisht, sipas metodave të marrjes dhe madhësisë së pjesës së pasurisë shoqërore që kanë, klasat janë grupe njerëzish nga të cilët mund të përvetësohet puna e tjetrit, për shkak të ndryshimit në vendin e tyre një strukturë të caktuar të ekonomisë sociale”.

Ndryshe nga Marksi, sociologu gjerman Max Weber identifikon disa shenja të ndarjes klasore në shoqëri. Në veçanti, ai konsideron prestigj si një nga shenjat më të rëndësishme të klasës shoqërore. Përveç prestigjit, Weber i konsideron shenja të tilla pasurinë dhe fuqinë, si dhe qëndrimet ndaj pronës . Në këtë drejtim, Weber identifikon një numër dukshëm më të madh të klasave në shoqëri sesa Marksi. Secila prej klasave shoqërore ka nënkulturën e saj, e cila përfshin mënyra specifike të sjelljes, një sistem vlerash të pranuara dhe një sërë normash shoqërore. Pavarësisht ndikimit të kulturës dominuese, çdo klasë shoqërore kultivon vlerat, sjelljet dhe idealet e veta. Këto nënkultura kanë kufij mjaft të qartë brenda të cilëve individët ndjejnë se i përkasin një klase shoqërore dhe identifikohen me të.

Aktualisht, ekzistojnë shumë modele të strukturës klasore të shoqërisë. Sidoqoftë, duhet të merret parasysh modeli më i zakonshëm Modeli W. Watson . Sipas këtij modeli, shoqëria moderne ndahet në gjashtë klasa kryesore. Veçanërisht dallohen qartë shtresat e larta dhe të mesme të shoqërisë.

Përvoja e përdorimit të këtij modeli ka treguar se ai ka kufizime në lidhje me Rusinë para-tregut. Sidoqoftë, me zhvillimin e marrëdhënieve të tregut, struktura klasore e shoqërisë ruse i ngjan gjithnjë e më shumë strukturave klasore të vendeve perëndimore. Kjo është arsyeja pse modeli i strukturës klasore të Watson mund të ketë një rëndësi të madhe në analizën e proceseve shoqërore që ndodhin në Rusinë moderne.

Shtresimi social

Shtresimi social - ky është përcaktimi i sekuencës vertikale të pozicionit të shtresave shoqërore, shtresave në shoqëri, hierarkia e tyre. Autorë të ndryshëm shpesh e zëvendësojnë konceptin e shtresës me të tjerë fjalë kyçe: klasë, kastë, pasuri. Duke i përdorur më tej këto terma, ne do të vendosim një përmbajtje të vetme në to dhe do të kuptojmë sipas shtresës një grup të madh njerëzish që ndryshojnë në pozicionin e tyre në hierarkinë sociale të shoqërisë.

Sociologët janë unanim në mendimin se baza e strukturës së shtresimit është pabarazia natyrore dhe sociale e njerëzve. Megjithatë, mënyra se si u organizuan pabarazitë mund të ishte e ndryshme. Ishte e nevojshme të izoloheshin themelet që do të përcaktonin pamjen e strukturës vertikale të shoqërisë.

K. Marks prezantoi bazën e vetme për shtresimin vertikal të shoqërisë - pronësinë e pronës. Ngushtësia e kësaj qasjeje u bë e dukshme tashmë në fund të shekullit të 19-të. Kjo është arsyeja pse M. Weber rrit numrin e kritereve që përcaktojnë përkatësinë në një shtresë të caktuar. Krahas qëndrimit ekonomik ndaj pasurisë dhe nivelit të të ardhurave, ai paraqet kritere si prestigji shoqëror dhe anëtarësimi në qarqe (parti) të caktuara politike.

Nën prestigj kuptohej si përvetësimi nga një individ që nga lindja ose për shkak të cilësive personale të një statusi të tillë shoqëror që e lejonte atë të zinte një vend të caktuar në hierarkinë shoqërore.

Roli i statusit në strukturën hierarkike të shoqërisë përcaktohet nga një veçori kaq e rëndësishme jeta shoqërore si rregullim normativ dhe vleror i tij. Falë kësaj të fundit, vetëm ata, statusi i të cilëve korrespondon me idetë e rrënjosura në ndërgjegjen e masës për rëndësinë e titullit, profesionit të tyre, si dhe normave dhe ligjeve që funksionojnë në shoqëri, ngrihen gjithmonë në "shkallët e sipërme" të shkallës shoqërore.

Identifikimi i kritereve politike për shtresim nga M. Weber duket ende i pamjaftueshëm. E thotë këtë më qartë P. Sorokin. Ai vë në dukje qartë pamundësinë e dhënies së një grupi të vetëm kriteresh për përkatësinë në çdo shtresë dhe vë në dukje praninë në shoqëri. tre struktura shtresimi: ekonomike, profesionale dhe politike. Një pronar me një pasuri të madhe dhe fuqi të konsiderueshme ekonomike nuk mund të hynte zyrtarisht në nivelet më të larta të pushtetit politik ose të merrej me aktivitete prestigjioze profesionale. Dhe, përkundrazi, një politikan që ka bërë një karrierë marramendëse mund të mos jetë pronar i kapitalit, gjë që gjithsesi nuk e pengoi të lëvizte në qarqet e shoqërisë së lartë.

Më pas, sociologët bënë përpjekje të përsëritura për të zgjeruar numrin e kritereve të shtresimit duke përfshirë, për shembull, nivelin arsimor. Dikush mund të pranojë ose refuzojë kritere shtesë shtresimi, por me sa duket nuk mund të mos pajtohet me njohjen e shumëdimensionalitetit të këtij fenomeni. Tabloja e shtresimit të shoqërisë është e shumëanshme, ajo përbëhet nga disa shtresa që nuk përkojnë plotësisht me njëra-tjetrën.

NË Vitet 30-40 në sociologjinë amerikane u bë një përpjekje për të kapërcyer shumëdimensionalitetin e shtresimit duke i ftuar individët të përcaktonin vendin e tyre në struktura sociale.) Në studimet e kryera W.L. Warner në një numër qytetesh amerikane, struktura e shtresimit u riprodhua në bazë të parimit të vetëidentifikimit të të anketuarve me një nga gjashtë klasat bazuar në metodologjinë e zhvilluar nga autori. Kjo metodologji nuk mund të mos shkaktonte një qëndrim kritik për shkak të debatueshmërisë së kritereve të propozuara të shtresimit, subjektivitetit të të anketuarve dhe, së fundi, mundësisë së paraqitjes së të dhënave empirike për disa qytete si një seksion shtresor i të gjithë shoqërisë. Por ky lloj hulumtimi dha një rezultat tjetër: ata treguan se njerëzit me vetëdije ose intuitë ndjejnë, janë të vetëdijshëm për natyrën hierarkike të shoqërisë, ndjejnë parametrat bazë, parimet që përcaktojnë pozicionin e një personi në shoqëri.

Megjithatë, studimi W. L. Warner nuk e hodhi poshtë deklaratën për shumëdimensionalitetin e strukturës së shtresimit. Vetëm këtë tregoi lloje të ndryshme Hierarkitë, të përthyera përmes sistemit të vlerave të një personi, krijojnë një pamje tërësore të perceptimit të tij për këtë fenomen shoqëror.

Pra, shoqëria e riprodhon dhe e organizon pabarazinë sipas disa kritereve: nga niveli i pasurisë dhe i të ardhurave, nga niveli i prestigjit shoqëror, nga niveli i pushtetit politik, si dhe nga disa kritere të tjera. Mund të argumentohet se të gjitha këto lloje të hierarkisë janë domethënëse për shoqërinë, pasi ato bëjnë të mundur rregullimin e riprodhimit të lidhjeve shoqërore dhe drejtimin e aspiratave dhe ambicieve personale të njerëzve për të fituar statuse të rëndësishme për shoqërinë. Pas përcaktimit të bazës së shtresimit, ne kalojmë në shqyrtimin e seksionit vertikal të tij. Dhe këtu studiuesit përballen me problemin e ndarjeve në shkallën e hierarkisë shoqërore. Me fjalë të tjera, sa shtresa sociale duhet të identifikohen në mënyrë që analiza e shtresimit të shoqërisë të jetë sa më e plotë. Futja e një kriteri të tillë si niveli i pasurisë ose i të ardhurave çoi në faktin se, në përputhje me të, ishte e mundur të dallohej një numër zyrtarisht i pafund segmentesh të popullsisë me nivele të ndryshme të mirëqenies. Dhe adresimi i problemit të prestigjit socio-profesional dha bazën për ta bërë strukturën e shtresimit shumë të ngjashëm me atë social-profesionale.

Sistemi hierarkik i shoqërisë moderneështë pa ngurtësi, formalisht të gjithë qytetarët kanë të drejta të barabarta, duke përfshirë të drejtën për të zënë çdo vend në strukturën shoqërore, për t'u ngjitur në shkallët e sipërme të shkallëve shoqërore ose për të qenë "në fund". Lëvizshmëria sociale e rritur ndjeshëm, megjithatë, nuk çoi në "erozionin" e sistemit hierarkik. Shoqëria ende ruan dhe mbron hierarkinë e saj.

Stabiliteti i shoqërisë lidhur me profilin e shtresimit social. “Shtrirja” e tepruar e kësaj të fundit është e mbushur me kataklizma të rënda sociale, kryengritje, trazira që sjellin kaos dhe dhunë, duke penguar zhvillimin e shoqërisë, duke e vënë atë në prag të kolapsit. Trashja e profilit të shtresimit, kryesisht për shkak të "prerjes" së majës së konit, është një fenomen i përsëritur në historinë e të gjitha shoqërive. Dhe është e rëndësishme që ajo të kryhet jo përmes proceseve spontane të pakontrolluara, por përmes politikës shtetërore të ndjekur me vetëdije.

Stabiliteti i strukturës hierarkike shoqëria varet nga pjesa dhe roli i shtresës ose klasës së mesme. Duke zënë një pozicion të ndërmjetëm, klasa e mesme luan një lloj roli lidhës midis dy poleve të hierarkisë sociale, duke reduktuar kundërshtimin e tyre. Sa më e madhe (në aspektin sasior) të jetë klasa e mesme, aq më shumë shanse ka ajo për të ndikuar në politikën shtetërore, në procesin e formimit të vlerave themelore të shoqërisë, në botëkuptimin e qytetarëve, duke shmangur ekstremet e qenësishme të forcave kundërshtare.

Prania e një shtrese të mesme të fuqishme në hierarkinë shoqërore të shumë njerëzve vendet moderne i lejon ata të qëndrojnë elastik pavarësisht rritjes së herëpashershme të tensioneve mes më të varfërve. Ky tension “shuhet” jo aq nga pushteti i aparatit represiv, por nga pozicioni neutral i shumicës, përgjithësisht të kënaqur me pozicionin e tyre, të sigurt në të ardhmen, duke ndjerë forcën dhe autoritetin e tyre.

“Erozioni” i shtresës së mesme, i cili është i mundur në periudha krizash ekonomike, është i mbushur me tronditje serioze për shoqërinë.

Pra, prerje vertikale e shoqërisë celular, shtresat kryesore të tij mund të rriten dhe zvogëlohen. Kjo është për shkak të shumë faktorëve: rënies së prodhimit, ristrukturimit strukturor të ekonomisë, natyrës së regjimit politik, rinovimit teknologjik dhe shfaqjes së profesioneve të reja prestigjioze, etj. Sidoqoftë, profili i shtresimit nuk mund të "shtrihet" pafundësisht. Mekanizmi i rishpërndarjes së pasurisë kombëtare të pushtetit niset automatikisht në formën e kryengritjeve spontane të masave që kërkojnë rivendosjen e drejtësisë, ose për të shmangur këtë, kërkohet rregullim i ndërgjegjshëm i këtij procesi. Stabiliteti i shoqërisë mund të sigurohet vetëm nëpërmjet krijimit dhe zgjerimit të shtresës së mesme. Kujdesi për shtresën e mesme është çelësi i stabilitetit të shoqërisë.

Cili është shtresimi i shoqërisë?

Psikika

Stratifikimi është rregullimi i individëve dhe grupeve nga lart poshtë përgjatë shtresave (shtresave) horizontale bazuar në pabarazinë në të ardhura, nivelin e arsimit, sasinë e pushtetit dhe prestigjin profesional.
Stratifikimi pasqyron heterogjenitetin shoqëror, shtresimin e shoqërisë, pangjashmërinë statusi social anëtarët dhe grupet shoqërore të saj, pabarazia e tyre sociale.

Barcodaurus

Shoqëria është një nga temat kryesore në sociologji. Kjo është ndarja e shoqërisë në shtresa (shtresa) shoqërore duke kombinuar pozicione të ndryshme shoqërore me përafërsisht të njëjtin status shoqëror, duke reflektuar idenë mbizotëruese të pabarazisë sociale, e ndërtuar vertikalisht (hierarkia sociale), përgjatë boshtit të saj sipas një ose më shumë shtresimit. kriteret (treguesit e statusit social). Në shtresimin shoqëror, vendoset një distancë e caktuar shoqërore midis njerëzve (pozitat shoqërore) dhe qasja e pabarabartë e anëtarëve të shoqërisë në burime të caktuara të pakta shoqërore të rëndësishme fiksohet duke vendosur filtra shoqërorë në kufijtë që i ndajnë ata. Për shembull, shtresat sociale mund të dallohen sipas niveleve të të ardhurave, arsimit, fuqisë, konsumit, natyrës së punës dhe kohës së lirë. Shtresat sociale të identifikuara në shoqëri vlerësohen sipas kriterit të prestigjit shoqëror, i cili shpreh atraktivitetin shoqëror të pozicioneve të caktuara. Por në çdo rast, shtresimi shoqëror është rezultat i aktiviteteve (politikave) pak a shumë të ndërgjegjshme të elitave në pushtet, të cilat janë jashtëzakonisht të interesuara për t'i imponuar shoqërisë dhe për të legjitimuar në të idetë e tyre sociale për aksesin e pabarabartë të anëtarëve të shoqërisë në përfitimet sociale. dhe burimet. Modeli më i thjeshtë i shtresimit është dikotomik - ndarja e shoqërisë në elita dhe masa. Në shoqërinë më të hershme, arkaike, strukturimi i shoqërisë në klane bëhej njëkohësisht me vendosjen e pabarazisë sociale ndërmjet dhe brenda tyre. Kështu shfaqen ata që janë të iniciuar në praktika të caktuara shoqërore (priftërinjtë, pleqtë, udhëheqësit) dhe të pa iniciuarit - laikët (të gjithë anëtarët e tjerë të shoqërisë, anëtarët e thjeshtë të komunitetit, bashkëfisnitarët). Brenda tyre, shoqëria mund të shtresohet më tej nëse është e nevojshme. Ndërsa shoqëria bëhet më komplekse (strukturore), ndodh një proces paralel - integrimi i pozicioneve shoqërore në një hierarki të caktuar shoqërore. Kështu shfaqen kastat, pronat, klasat, etj. Idetë moderne për modelin e shtresimit që është zhvilluar në shoqëri janë mjaft komplekse - shumështresore, shumëdimensionale (të kryera përgjatë disa boshteve) dhe të ndryshueshme (lejojnë ekzistencën e shumë. ndonjëherë modelet e shtresimit). Shkalla e lirisë së lëvizjes shoqërore (lëvizshmërisë) nga një shtresë shoqërore në tjetrën përcakton se çfarë lloj shoqërie është - e mbyllur apo e hapur.

Termi "shtresim" hyri në sociologji nga gjeologjia, ku i referohet rregullimit të shtresave të tokës. Por njerëzit fillimisht i krahasuan distancat sociale dhe ndarjet që ekzistonin mes tyre me shtresat e tokës.

Ndarja e shoqërisë në shtresa kryhet bazuar në pabarazinë e distancave shoqërore midis tyre - pronë kryesore e shtresimit. Shtresat sociale ndërtohen vertikalisht dhe në sekuencë strikte sipas treguesve të mirëqenies, pushtetit, arsimit, kohës së lirë dhe konsumit.
"Stratifikimi" është një term i pranuar në shkencë, por fjala "shtresim" përdoret më shpesh në gjuhën e përditshme.

Shtresimi social (përkufizim i shkurtër) - shtresim shoqëror, d.m.th. ndarja e të gjithë shoqërisë në grupe të të pasurve, të pasurve, të pasurve, të varfërve dhe shumë të varfërve, ose lypsarëve.

Stratifikimi është ndarja e shoqërisë në të varfër dhe të pasur, të cilët përbëjnë dy polet e shoqërisë.

Polarizimi i shoqërisë është një proces kur distanca midis të varfërve dhe të pasurve rritet shumë.

Një klasë është një grup i madh shoqëror që zotëron mjetet e prodhimit dhe zë një vend të caktuar në sistem ndarje sociale punë dhe karakterizohet nga një metodë specifike e gjenerimit të të ardhurave.

Klasa e nëndheshme është shtresa më e ulët e shtresimit (lypës).

Ministria e Arsimit e Federatës Ruse

Instituti Financiar dhe Ekonomik i Korrespondencës Gjith-Ruse

provë

në disiplinën "Sociologji"

mbi temën

"Stresifikimi social i shoqërisë"

Opsioni nr. 11

Interpretues: Khasanova M.V.

Specialiteti: F dhe K

Numri i librit të regjistrimeve: 04FFD41122

Drejtues: Zainetdinov Sh.R.

HYRJE………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

HYRJE:

Duke marrë parasysh pyetjen e parë, do të zbuloj thelbin e strukturimit të shoqërisë, do të jap një përkufizim të konceptit të "shtresimit", çfarë është shtresimi shoqëror, çfarë pasqyron ai dhe cilat janë arsyet e shtresimit shoqëror. Cilat kritere përdoren për vendndodhjen e shtresave.

Duke marrë parasysh llojet e sistemeve të shtresimit, unë do të zbuloj përmbajtjen e tyre.

Në përgjigje të pyetjes së dytë, do të karakterizoj teoritë sociologjike perëndimore të shtresimit shoqëror: marksiste, rëndësia funksionale, konceptet e sociologut gjermanoperëndimor R. Dahrendorf, sociologut francez A. Touraine, sociologut amerikan A. Barber.

Duke shtruar pyetjen e tretë, do të shqyrtoj konceptin e shtresimit, problemin e pabarazisë, cili është këndvështrimi i tyre për vendosjen e shtresave në vartësi hierarkike.

1 Pyetje.

Koncepti i "shtresimit të shoqërisë". Arsyet e shtresimit social. Llojet e sistemeve të shtresimit.

Stratifikimi- kjo është një strukturë e organizuar në mënyrë hierarkike e pabarazisë sociale që ekziston në një shoqëri të caktuar, në një periudhë të caktuar historike. Për më tepër, pabarazia sociale riprodhohet në forma mjaft të qëndrueshme si pasqyrim i strukturës politike, ekonomike, kulturore dhe normative të shoqërisë. Ekzistenca e diferencimit shoqëror mund të merret si aksiomë. Megjithatë, shpjegimi i natyrës së tij, themelet e evolucionit historik dhe marrëdhëniet e formave specifike mbetet një nga problemet kryesore të sociologjisë.

Shtresimi social- ky është një përshkrim i pabarazisë sociale në shoqëri, ndarja e saj në shtresa sociale sipas të ardhurave, pranisë ose mungesës së privilegjeve dhe mënyrës së jetesës.

Në rastin e shoqërisë primitive, pabarazia nuk ishte aq domethënëse dhe për këtë fenomeni i shtresimit pothuajse mungonte. Me zhvillimin e shoqërisë, pabarazia vetëm sa u rrit dhe u rrit. Në shoqëritë komplekse i ka ndarë njerëzit sipas nivelit të arsimimit, të ardhurave, pushtetit. U ngrit kasta, Pastaj pasuritë, jo shumë kohë më parë klasat.

Afati "shtresëzimi" fillimisht termi ishte gjeologjik. Aty shërben për të treguar vendndodhjen e shtresave të Tokës përgjatë një vije vertikale. Sociologjia e trashëgoi këtë skemë dhe e bëri strukturën e shoqërisë, si strukturën e Tokës, duke i vendosur shtresat sociale të shoqërisë edhe vertikalisht. Baza e kësaj strukture është e ashtuquajtura shkallë e të ardhurave, ku të varfërit kanë shkallën më të ulët, shtresa e mesme e popullsisë ka të mesmen dhe të pasurit në krye.

Pabarazi ose shtresim u ngrit gradualisht, duke shoqëruar shfaqjen e shoqërisë njerëzore. Forma e tij fillestare ishte tashmë e pranishme në mënyrën primitive. Një shtrëngim i shtresimit ndodhi gjatë krijimit të shteteve të hershme për shkak të krijimit të një klase të re - skllevër
Skllavëria- ky është sistemi i parë historik shtresimi. Ajo u ngrit në kohët e lashta në Kinë, Egjipt, Babiloni, Romë, Greqi etj. Skllavëria shpesh i privonte një personi çdo të drejtë dhe kufizohej me pabarazi ekstreme.

Zbutja shtresimi ndodhi me liberalizimin gradual të pikëpamjeve. Për shembull, gjatë kësaj periudhe, në vendet me fenë hindu, krijohet një ndarje e re e shoqërisë - te kastat.

Kasta përfaqësojnë grupe shoqërore në të cilat një person është bërë anëtar vetëm sepse ka lindur nga përfaqësues të një shtrese (kaste) të caktuar. Një personi të tillë i është hequr e drejta për të kaluar në një kastë tjetër nga ajo në të cilën ka lindur për gjithë jetën. Ka 4 kasta kryesore: fshatarë, tregtarë, luftëtarë dhe priftërinj. Përveç tyre, ka ende rreth 5 mijë kasta dhe nënkasta.

Gjithe te mirat profesione prestigjioze dhe pozita të privilegjuara mbahen nga segmenti i pasur i popullsisë. Zakonisht puna e tyre lidhet me aktivitetin mendor dhe menaxhimin e pjesëve më të ulëta të shoqërisë. Shembujt e tyre janë presidentë, mbretër, udhëheqës, mbretër, udhëheqës politikë, shkencëtarë, politikanë, artistë. Ata janë niveli më i lartë në shoqëri.

NË shoqëri moderne Klasa e mesme mund të konsiderohen avokatë, punonjës të kualifikuar, mësues, mjekë, si dhe borgjezia e mesme dhe e imët. Shtresa më e ulët mund të konsiderohen punëtorët e varfër, të papunë dhe të pakualifikuar. Midis të mesëm dhe të ulët, ende mund të dallohet një klasë, e cila shpesh përfshin përfaqësues të klasës punëtore.

Stratifikimi i shoqërisë ndodh duke përdorur disa faktorë: të ardhurat, pasuria, fuqia dhe prestigji.

Të ardhurat mund të karakterizohet si shuma e parave që ka marrë një familje ose një individ i caktuar për një periudhë të caktuar kohore. Paratë e tilla mund të përfshijnë: pagat, alimentacionin, pensionet, tarifat, etj.
Pasuria - kjo është mundësia e posedimit të pronës (të luajtshme dhe të paluajtshme), ose të kesh të ardhura të grumbulluara në formën e parave të gatshme. Kjo është karakteristika kryesore e të gjithë njerëzve të pasur. Ata mund të punojnë ose të mos punojnë për të marrë pasurinë e tyre, sepse pjesa e pagave në pasurinë e tyre të përgjithshme nuk është e madhe.
Fuqia ushtron aftësinë për të imponuar dëshirat e dikujt pa marrë parasysh vullnetin e të tjerëve. Në shoqërinë moderne, e gjithë pushteti mund të rregullohet me ligje dhe tradita. Njerëzit që kanë akses në të mund të gëzojnë lirisht një gamë të gjerë të të gjitha llojeve të përfitimeve sociale, kanë të drejtë të marrin vendime që, sipas mendimit të tyre, janë të rëndësishme për shoqërinë, duke përfshirë ligjet (të cilat shpesh janë të dobishme për klasën e lartë).
Prestigj - kjo është shkalla e respektit në shoqëri për një profesion të caktuar. Në bazë të këtyre bazave përcaktohet statusi i përgjithshëm socio-ekonomik për ndarjen e shoqërisë. Në një mënyrë tjetër, ky mund të quhet vendi i një personi të caktuar në shoqëri.

Ka shumë kritere shtresimi me të cilat çdo shoqëri mund të ndahet. Secila prej tyre shoqërohet me mënyra të veçanta të përcaktimit dhe riprodhimit të pabarazisë sociale. Natyra e shtresimit shoqëror dhe mënyra se si ai pohohet në unitetin e tij formojnë atë që ne e quajmë sistem shtresimi.

Më poshtë janë 9 LLOJET E SISTEMEVE TË STRATIFIKIMIT, të cilat mund të përdoren për të përshkruar çdo organizëm shoqëror, përkatësisht:

1.Fiziko-gjenetike 2.Skllavopron

3.Kasta 4.Klasa

5.Etakratike 6.Social-profesionale

7.Klasa 8.Kulturore-simbolike

9.Kulturor-normativ

Sistemi i shtresimit FIZIKO-GJENETIK, i cili bazohet në diferencimin e grupeve shoqërore sipas karakteristikave “natyrore”, socio-demografike. Këtu, qëndrimi ndaj një personi ose grupi përcaktohet nga gjinia, mosha dhe prania e disa cilësive fizike - forca, bukuria, shkathtësia. Prandaj, sa më të dobëtit, ata me aftësi të kufizuara fizike konsiderohen këtu me defekte dhe zënë një pozitë të degraduar shoqërore. Pabarazia konfirmohet në këtë rast nga ekzistenca e kërcënimit të dhunës fizike ose nëpërmjet përdorimit aktual të saj dhe më pas përforcohet në zakone dhe rituale. Aktualisht, i privuar nga kuptimi i dikurshëm, ai ende mbështetet nga propaganda ushtarake, sportive dhe seksuale-erotike.

Sistemi i dytë i shtresimit - SLAVE - bazohet gjithashtu në dhunën e drejtpërdrejtë. Por pabarazia këtu nuk përcaktohet nga detyrimi fizik, por nga detyrimi ushtarako-ligjor. Grupet shoqërore ndryshojnë në praninë ose mungesën e të drejtave civile dhe të drejtave pronësore. Në të njëjtën kohë, grupe të caktuara shoqërore janë të privuar plotësisht nga çdo e drejtë civile dhe pronësore dhe, për më tepër, bashkë me sendet kthehen në objekt pronësie private. Për më tepër, kjo pozitë më së shpeshti trashëgohet dhe, në këtë mënyrë, konsolidohet në breza. Shembuj: kjo është skllavëria e lashtë, ku numri i skllevërve ndonjëherë e kalonte numrin e qytetarëve të lirë. Metodat e riprodhimit të sistemit skllav janë gjithashtu mjaft të ndryshme. Skllavëria e lashtë u ruajt kryesisht përmes pushtimit.

Lloji i tretë i sistemit të shtresimit është CASTE. Ai bazohet në dallimet etnike, të cilat, nga ana tjetër, përforcohen nga rendi fetar dhe ritualet fetare. Çdo kastë është një grup i mbyllur, për aq sa është e mundur, endogam, të cilit i është caktuar një vend i qartë në hierarkinë shoqërore. Ky vend shfaqet si rezultat i izolimit të funksioneve të veçanta të çdo kaste në sistemin e ndarjes së punës. Ekziston një listë mjaft e qartë e profesioneve që anëtarët e kësaj kaste mund të angazhohen: profesione priftërore, ushtarake, bujqësore. Pozicioni më i lartë është i zënë nga kasta e "ideologëve" që zotërojnë një njohuri të caktuar të shenjtë. Meqenëse pozicioni në sistemin e kastës është i trashëguar, mundësitë për lëvizshmëri sociale janë jashtëzakonisht të kufizuara. Dhe sa më i theksuar të jetë kasteizmi, aq më e mbyllur rezulton të jetë një shoqëri e caktuar.

Lloji i katërt përfaqësohet nga sistemi i shtresimit CLASS. Në këtë sistem, grupet dallohen nga të drejtat ligjore, të cilat, nga ana tjetër, lidhen ngushtë me përgjegjësitë e tyre dhe varen drejtpërdrejt nga këto përgjegjësi. Për më tepër, me përgjegjësi nënkuptojmë detyrimet ndaj shtetit të parashikuara në ligj. Disa klasa u kërkohet të kryejnë shërbimin ushtarak ose burokratik, të tjerave u kërkohet të mbajnë "taksën" në formën e taksave ose detyrimeve të punës.

Disa ngjashmëri me sistemin klasor vërehen në shoqërinë ETAK-RATIC (nga francezët dhe grekët - "pushtet shtetëror"). Në të, diferencimi midis grupeve ndodh, para së gjithash, sipas pozicionit të tyre në hierarkitë pushtet-shtetërore (politike, ushtarake, ekonomike), sipas mundësive të mobilizimit dhe shpërndarjes së burimeve, si dhe sipas privilegjeve që kanë këto grupe. janë në gjendje të nxjerrin nga pozitat e tyre të pushtetit. Shkalla e mirëqenies materiale, mënyra e jetesës së grupeve shoqërore, si dhe prestigji që ata ndiejnë, lidhen këtu me të njëjtat grada formale që ata zënë në hierarkitë përkatëse të pushtetit. Të gjitha dallimet e tjera - demografike dhe fetare-etnike, ekonomike dhe kulturore - luajnë një rol derivat. Shkalla dhe natyra e diferencimit (shkalla e pushtetit, madhësia e pronës së rregulluar, niveli i të ardhurave personale, etj.) në një sistem etakratik janë nën kontrollin e burokracisë shtetërore. Në të njëjtën kohë, hierarkitë mund të vendosen zyrtarisht dhe ligjërisht - përmes Tabelave zyrtare të Gradave, rregulloreve ushtarake, caktimit të kategorive për institucionet shtetërore - ose mund të mbeten jashtë fushëveprimit të legjislacionit shtetëror (një shembull i mirë është, për shembull, sistemi i nomenklatura e partisë sovjetike, parimet e së cilës nuk janë të përcaktuara në asnjë ligj). Pavarësia nga formalizimi ligjor, mundësia e lirisë së plotë formale të anëtarëve të shoqërisë (me përjashtim të varësisë nga shteti), mungesa e trashëgimisë automatike të pozitave të pushtetit - gjithashtu dallojnë sistemin etakratik nga ndarjet klasore. Sistemi i etakracisë zbulohet me forcë më të madhe, aq më autoritare merr pushteti shtetëror.

Më pas vjen sistemi i gjashtë, i shtresimit SOCIO-PROFESIONAL. Në kuadër të këtij sistemi, grupet ndahen sipas përmbajtjes dhe kushteve të punës së tyre. Një rol të veçantë luhet nga kërkesat e kualifikimit për një ose një rol tjetër profesional - zotërimi i përvojës, aftësive dhe aftësive përkatëse. Miratimi dhe mirëmbajtja e rendit hierarkik në këtë sistem kryhet me ndihmën e certifikatave të kualifikimit (diploma, licenca, patenta), efektiviteti i të cilave mbështetet nga fuqia e shtetit ose ndonjë korporate tjetër mjaft e fuqishme (punëtori profesionale). Për më tepër, këto certifikata më së shpeshti nuk trashëgohen, megjithëse ka përjashtime në histori. Ndarja socio-profesionale është një nga sistemet bazë të shtresimit, shembuj të ndryshëm të të cilit mund të gjenden në çdo shoqëri me çdo ndarje të zhvilluar të punës. Kjo është një strukturë e punishteve artizanale qytet mesjetar dhe një rrjet gradash në industrinë moderne shtetërore, një sistem dëftesash dhe diplomash arsimi, gradash dhe titujsh shkencorë që hapin rrugën për punë të kualifikuara dhe prestigjioze.

Thelbi i proceseve të shtresimit

Formimi i ideve për shtresimin shoqëror ishte pasojë e drejtpërdrejtë e zhvillimit të qasjes strukturore në sociologji në gjysmën e dytë të shekullit XIX - fillimi i shekullit të 20-të, duke filluar nga O. Comte, K. Marks, G. Spencer dhe deri në E. Durkheim dhe T. Parsons. Në kuadrin e kësaj qasjeje, u formua ideja që të gjitha marrëdhëniet në shoqëri, qofshin ato ndërveprime ndërgrupore apo ndërpersonale apo lidhje të qëndrueshme, janë të një natyre të renditur, domethënë individët, grupet dhe komunitetet e lidhura prej tyre janë shpesh pjesë e sistemet sociale që ndryshojnë në nivelin e tyre të renditjes. Për më tepër, një renditje e tillë është e qëndrueshme, dhe lidhjet, në përputhje me rrethanat, marrin një karakter institucional.

I pari që sistematizoi seriozisht konceptet që janë kyçe për teorinë moderne të shtresimit shoqëror (koncepte të tilla si "lëvizshmëria sociale", "shtresimi njëdimensional/shumëdimensional") u krye nga P. Sorokin. Për më tepër, teoria e shtresimit social inkorporoi konceptin e klasave shoqërore të shoqërisë industriale të propozuar nga M. Weber; zhvillimin e mëtejshëm në kuadrin e teorisë së shtresimit shoqëror, ajo mori një drejtim strukturor-analitik në sociologji; koncepti ishte në kërkesë konflikti social(R. Dahrendorf, R. Collins).

Teoria e shtresimit shoqëror ka bërë të mundur thellimin e ndjeshëm të të kuptuarit të një sërë problemesh kryesore të njohurive shoqërore. Në të njëjtën kohë, teoria e shtresimit shoqëror është përdorur me sukses shumë herë për të studiuar dhe përshkruar shoqëritë që ndryshojnë në traditat e tyre kulturore dhe nivelet e zhvillimit socio-ekonomik dhe politik, gjë që konfirmon vlerën e pamohueshme të saj njohëse dhe të përgjithshme teorike.

Termi "shtresim" (nga latinishtja stratum - "shtresë") u huazua nga gjeologjia, ku tregon një sekuencë të caktuar të shfaqjes së shkëmbinjve, secila prej të cilave formon një shtresë të lidhur në një mënyrë të caktuar me shtresat e tjera. Në sociologji nën shtresimi social Kuptohet se ka shumë pozita shoqërore në shoqëri që ndryshojnë në shkallën e fuqisë dhe prestigjit, të drejtave, përgjegjësive dhe privilegjeve të caktuara dhe sasisë së pasurisë materiale në dispozicion. P. Sorokin e përkufizon shtresimin social si më poshtë: “Stresifikimi social është diferencimi i një grupi të caktuar njerëzish (popullsi) në klasa në një rang hierarkik. Ajo gjen shprehje në ekzistencën e shtresave të larta dhe të ulëta. Baza dhe thelbi i saj qëndron në shpërndarjen e pabarabartë të të drejtave dhe privilegjeve, përgjegjësive dhe detyrave, pranisë ose mungesës së vlerave shoqërore, fuqisë dhe ndikimit” [Sorokin P. Man. Qytetërimi. Shoqëria. – M., 1992. – Fq.302]. Me fjalë të tjera, shtresimi social është një shtresëzim shoqëror i shkaktuar nga ndryshimi në pozicionet shoqërore të zëna nga individët, të cilat u lejojnë atyre të kenë akses në një sasi të caktuar të mirash sociokulturore.

Individë me pozicione të ngjashme në sistemin e shpërndarjes përfitimet sociokulturore, pra i vendosur në të njëjtin nivel të hierarkisë shoqërore, do të përbëjë një të caktuar klasës sociale, ose shtresa. Kështu, sociale shtresa- është një koleksion individësh që kanë pozicione të ngjashme në sistemin e hierarkisë shoqërore të shoqërisë. Kjo ngjashmëri e pozicioneve shoqërore përcakton ngjashmërinë e socio-ekonomike dhe mjedisi kulturor, në të cilën ka përfaqësues të një ose një shtrese tjetër. Njerëzit që kanë marrë të njëjtin arsim, kanë të njëjtin nivel të ardhurash, janë rritur në kushte të ngjashme socio-kulturore dhe punojnë në të njëjtin profesion, ka shumë të ngjarë të kenë shumë të përbashkëta në stilin e tyre të preferuar të jetesës. Prandaj shtresat shoqërore, shtresat, klasat nuk janë vetëm një model teorik që mbulon njerëz me të njëjtat pozicione shoqërore, por edhe një bashkësi individësh me stile jetese, mënyra sjelljeje, vlera kulturore, bindje politike dhe ideologjike që ekzistojnë në realitet.
Për të përshkruar heterogjenitetin social, përveç konceptit të "shtresimit social", më shumë koncept i gjerë « diferencimi social", që nënkupton çdo - dhe jo vetëm rang - dallime shoqërore. Kështu, njerëzit që janë të interesuar për mbledhjen e insekteve i bashkon kjo veçori e përbashkët, por kjo veçori nuk ka të bëjë fare me procesin e shtresimit shoqëror (shtresëzimi). Përfaqësues të çdo grupi dhe shtrese shoqërore, përfaqësues të profesioneve të ndryshme, e cila nuk prek në asnjë mënyrë hierarkinë shoqërore. Krejt ndryshe është situata kur kemi të bëjmë me një entomolog si përfaqësues i një profesioni të caktuar, d.m.th lloj specifik aktiviteti ekonomik, e cila përfshihet në sistemi i përbashkët ndarja sociale e punës dhe zë një pozicion të caktuar në hierarkia e statuseve profesionale.

Shkallët e shtresimit social

Për përshkrim efektiv dhe analiza e proceseve të shtresimit në shoqëritë moderne, sociologët përdorin katër shkallë kryesore të shtresimit:
- të ardhurat;
- arsimimi;
- fuqia;
- prestigj.
Këto shkallë kanë një dimension sasior, ato mund të përdoren për të përshkruar pozicionin shoqëror si të një anëtari individual të shoqërisë, ashtu edhe të grupeve të tëra shoqërore; Përveç kësaj, me ndihmën e shkallëve të shtresimit, ju mund të krijoni një lloj seksioni kryq të të gjithë shoqërisë, duke e vendosur të gjithë përbërjen e popullsisë, të ndarë në grupe, në shkallët e duhura në përqindje. Individët që zënë pozicione të ngjashme në të gjitha shkallët e shtresimit përbëjnë një shtresë. Le të shqyrtojmë më në detaje secilën nga shkallët e propozuara më sipër.

Të ardhurat - kjo është shuma e arkëtimeve në para të një individi ose familjeje për çdo anëtar, për frymë të një rajoni ose vendi për një periudhë të caktuar kohore (muaj, vit). Të ardhurat janë shuma e fondeve të marra në formën e pagat, pensionet, përfitimet, tarifat, zbritjet nga fitimet etj. Kur të ardhurat tejkalojnë shpenzimet, fondet grumbullohen (akumulimi) dhe formohet pasuria - të ardhura të akumuluara. Jo vetëm aktivet likuide të akumuluara mund të veprojnë si pasuri. para të gatshme. Çdo pasuri e lëngshme është pasuri: një shtëpi ose banesë tjetër, një makinë, letra me vlerë, veshje, etj.

Arsimi matur me numrin e viteve të arsimit. Për shembull, shkollën fillore- 4 vjet, i mesëm jo i plotë - 9, i mesëm - 11, universitet - 4-6 dhe madje 7 (në universitetet e mjekësisë), studime pasuniversitare - 3-4, studime doktorale - 3 dhe, kështu, një profesor modern ukrainas ka më shumë se 20 vjet arsimim pas tij. Mjekët tradicionalisht janë trajnuar për një kohë të gjatë. Por përveç numrit formal të viteve të trajnimit, luan një rol domethënës dhe ndonjëherë edhe vendimtar vend trajnimi dhe efektiviteti i tij (siç dëshmohet, për shembull, nga një certifikatë ose suplement diplome). Të diplomuarit e specialiteteve të ngjashme, por që kanë studiuar në universitete të ndryshme, mund të kenë joformalisht në sytë e mjedisit të tyre social nivele të ndryshme arsimimi. E njëjta gjë mund të thuhet për efektivitetin e arsimit. Në shoqërinë moderne, arsimi si një nga treguesit e shtresimit luan padyshim një rol kyç. Për shembull, në SHBA sot diferenca në të ardhura mes njerëzve me dhe pa arsim të lartë është 2 herë ose më shumë.

Fuqia matet zyrtarisht nga numri i njerëzve që preken nga vendimi i marrë nga individi. Në një kuptim të përgjithshëm, fuqia i referohet aftësisë për të imponuar vullnetin e dikujt ndaj njerëzve të tjerë, pavarësisht nga dëshirat e tyre. Për shembull, vendimi i Presidentit të Ukrainës vlen për të gjithë banorët e vendit, vendimi i rektorit - për studentët dhe stafin mësimdhënës të universitetit, dhe prindërit - për fëmijët e tyre.

Prestigj Ndryshe nga tre shkallët e shtresimit të diskutuara më sipër, prestigji është një tregues subjektiv, ai nuk i përshtatet të njëjtit matje të qartë dhe të formalizuar. Prestigji është respektimi i statusit shoqëror të një individi, i vendosur në opinionin publik. Si rregull, prestigji i një pozicioni të caktuar shoqëror përcaktohet në mënyrë intuitive, afërsisht. Për më tepër, në përcaktimin e prestigjit të pozicionit të një personi të caktuar, gjithmonë përfshihet një sërë treguesish shoqërorë. Por sociologjia moderne, duke përdorur metoda të veçanta, mund të masë edhe prestigjin. Për shembull, në SHBA që nga viti 1947, Qendra Kombëtare e Kërkimeve opinionin publik kryen periodikisht sondazhe të amerikanëve të zakonshëm për të përcaktuar prestigjin shoqëror të profesioneve të ndryshme. Rezultatet mesatare të këtyre sondazheve në tërësi bëjnë të mundur krijimin e një tabloje mjaft objektive të shpërndarjes së prestigjit të zonave kryesore. aktivitetet profesionale për këtë vend.

Roli social i proceseve të shtresimit

Çfarë e shkaktoi shfaqjen e shtresimit shoqëror? Baza natyrore e proceseve të shtresimit është lidhjet sociale dhe ndërveprimin njerëzor. Përkrahësit e teorisë së shtresimit social postulojnë aksesin e pabarabartë në përfitimet sociokulturore jo vetëm si një pikë kyçe zhvillimi social, por edhe si rezultat i natyrshëm i vetëorganizimit të çdo sistemi social. Domethënë, nëse ekziston një shoqëri, atëherë domosdoshmërisht ka shtresim si atribut i detyrueshëm i sistemit shoqëror.

Qasja e pabarabartë në përfitime i ofron sistemit social mundësinë për të stimuluar dëshirën e individëve për t'u përfshirë në aktivitete të rëndësishme shoqërore dhe për t'u përfshirë në ndërveprime të rëndësishme shoqërore. Aktivitetet ose ndërveprimet që janë më të kërkuara nga pikëpamja e interesit publik inkurajohen në një masë më të madhe se llojet e tjera të aktiviteteve ose ndërveprimeve.

Për shembull, në një situatë ku shoqëria fillon të ndjejë mungesë specialistësh në një specialitet të caktuar, kjo mungesë mund të shkaktojë një rritje të pagave të specialistëve të tillë. Përveç kësaj, prestigji i këtij specialiteti mund të rritet (për shembull, për shkak të rritjes së njëjtë të pagave, ose për shkak të ndërgjegjësimit të publikut për rëndësinë e këtij specialiteti). NË kushte moderne Një stimulim i tillë social përjetohet, për shembull, nga specialitete që lidhen me teknologjinë kompjuterike, prestigji dhe mbështetja materiale e të cilave janë dukshëm mbi nivelin mesatar.
Kështu, shtresimi shoqëror luan një rol rregullues dhe organizues në jetën e shoqërisë, duke lehtësuar përshtatjen e sistemit shoqëror me ndryshimet në mjedis ose strukturën e tij. Kur një vendim merret nga një individ ose grup kushte të caktuaraështë një sinjal për veprim për të gjithë shoqërinë, bëhet e mundur mobilizimi i të gjitha burimeve materiale, intelektuale, kulturore të nevojshme ose të paktën të disponueshme për të zgjidhur një problem specifik. Kjo është veçanërisht e dukshme gjatë përleshjeve ushtarake, fatkeqësive natyrore dhe fatkeqësive të shkaktuara nga njeriu, kur situata kërkon një reagim të menjëhershëm dhe të organizuar. Por edhe në kushte normale, ndërveprimi i koordinuar është i pamundur pa gradim të qartë shoqëror. Në të njëjtën kohë, duhet kuptuar se një funksion i tillë rregullator është i natyrshëm në proceset e shtresimit në çdo shoqëri - madje edhe më të thjeshtë apo paramoderne.

Shoqëria kudo që shfaqet, ajo organizohet gjithmonë në një mënyrë të caktuar, ku shtresimi është një nga faktorët kryesorë të këtij organizimi. Në të gjitha sistemet sociale ka individë të pajisur me të drejta ose kompetenca të veçanta në situata të caktuara (udhëheqës, interpretues ligjesh, udhëheqës ushtarak, shaman, prift ose ministër tjetër kulti), ndërsa anëtarë të tjerë të shoqërisë, vullnetarisht ose me forcë, janë ekzekutues që mishërojnë vullnetin e liderëve. . Roli i një lideri mund të luhet nga një individ (udhëheqës, tiran, monark) dhe një grup (aristokracia, oligarkia, qeveria). Një sistem i tillë i bazuar në hierarki mund të rrisë ndjeshëm efikasitetin ndërveprimi social, efektiviteti i veprimtarisë njerëzore. Në të njëjtën kohë, nuk duhet ngatërruar nevojën objektive për një hierarki sociale për të siguruar ekzistencën e qëndrueshme të një sistemi shoqëror me të gjitha llojet e abuzimeve të pushtetit (uzurpim, diktaturë, tirani).

Nga sa më sipër, mund të konkludojmë se proceset e shtresimit shoqëror në një këndvështrim kohor ofrojnë mundësinë e organizimit dhe rishpërndarjes së burimeve sociokulturore. Në këtë rast, jo vetëm aktiv pajisje ndryshimit të kushteve (duke rishpërndarë burimet njerëzore, materiale dhe kulturore), por edhe ruajtjes identitetin e vetë shoqërisë (duke ruajtur vetë sistemin e shtresimit, i cili bazohet në traditat, zakonet, normat dhe vlerat e një shoqërie të caktuar). Po, i njëjti problem social shoqëri të ndryshme mund të vendosin krejtësisht ndryshe. Dhe këto dallime do të jenë pikërisht për shkak të dallimit në komponentët bazë të kulturës së këtyre shoqërive. Rrjedhimisht, mund të konkludojmë se proceset e shtresimit të një shoqërie të caktuar origjinale kanë karakteristikat e tyre, ndër të cilat dinamizmi, normativiteti dhe shkalla e polarizimit të tyre (kundërshtimi i disa shtresave shoqërore ndaj të tjerëve) kanë rëndësinë më të madhe. Për shembull, në kohët moderne në vendet e qytetërimit perëndimor, pasoja të tilla të proceseve të shtresimit si kontradiktat klasore, konfliktet kombëtare dhe fetare shpesh merrnin forma ekstreme. Kjo ishte për shkak jo vetëm të ashpërsisë objektive të situatës sociale, por edhe të karakteristikave kulturore dhe historike të shoqërive perëndimore.

Ministria e Arsimit e Republikës së Bjellorusisë

Institucion arsimor

“UNIVERSITETI SHTETËROR Bjellorusian

SHKENCA KOMPJUTERIKE DHE RADIO ELEKTRONIKA"

Departamenti i Shkencave Humane

Test

në Sociologji

me temë: “STRATIFIKIMI SHOQËROR”

Plotësuar nga: student gr 802402 Boyko E.N.

Opsioni 19

Koncepti i shtresimit social. Teoritë sociologjike të shtresimit shoqëror.

Burimet dhe faktorët e shtresimit shoqëror.

Llojet historike të shtresimit shoqëror. Roli dhe rëndësia e klasës së mesme në shoqërinë moderne.

1. Koncepti i shtresimit social. Teoritë sociologjike të shtresimit shoqëror

Vetë termi “shtresim social” është huazuar nga gjeologjia, ku nënkupton ndryshimin e njëpasnjëshëm të shtresave shkëmbore të moshave të ndryshme. Por idetë e para për shtresimin shoqëror gjenden te Platoni (ai dallon tre klasa: filozofët, rojet, fermerët dhe artizanët) dhe Aristoteli (gjithashtu tre klasa: "shumë të pasur", "jashtëzakonisht të varfër", "shtresa e mesme"). 1 Idetë e teorisë së shtresimit shoqëror më në fund morën formë në fund të shekullit të 18-të. në sajë të shfaqjes së metodës së analizës sociologjike.

Le të shqyrtojmë përkufizime të ndryshme të konceptit të "shtresimit shoqëror" dhe të nxjerrim në pah veçoritë e tij karakteristike.

Shtresimi social:

ky është diferencim social dhe strukturim i pabarazisë ndërmjet shtresave të ndryshme shoqërore dhe grupeve të popullsisë bazuar në kritere të ndryshme (prestigji social, vetëidentifikimi, profesioni, arsimi, niveli dhe burimi i të ardhurave etj.);

këto janë struktura të organizuara në mënyrë hierarkike të pabarazisë sociale që ekzistojnë në çdo shoqëri; 3

një grup shtresash shoqërore të renditura në një rend vertikal: të varfër-pasur. 5

Kështu, tiparet thelbësore të shtresimit shoqëror janë konceptet e "pabarazisë sociale", "hierarkisë", "organizimit të sistemit", "strukturës vertikale", "shtresës, shtresës".

Baza e shtresimit në sociologji është pabarazia, d.m.th. shpërndarja e pabarabartë e të drejtave dhe privilegjeve, përgjegjësive dhe detyrave, pushtetit dhe ndikimit.

Pabarazia dhe varfëria janë koncepte të lidhura ngushtë me shtresimin social. Pabarazia karakterizon shpërndarjen e pabarabartë të burimeve të pakta të shoqërisë - të ardhurat, pushtetin, arsimin dhe prestigjin - ndërmjet shtresave ose segmenteve të ndryshme të popullsisë. Masa kryesore e pabarazisë është sasia e aktiveve likuide. Ky funksion zakonisht kryhet nga paraja (në shoqëritë primitive pabarazia shprehej në numrin e vogël dhe të madh. bagëti, predha, etj.).

Varfëria nuk është vetëm një e ardhur minimale, por një mënyrë e veçantë jetese dhe mënyrë jetese, norma sjelljeje, stereotipe të perceptimit dhe psikologjisë të përcjella brez pas brezi. Prandaj, sociologët flasin për varfërinë si një nënkulturë të veçantë.

Thelbi i pabarazisë sociale qëndron në aksesin e pabarabartë të kategorive të ndryshme të popullsisë në përfitime të rëndësishme shoqërore, burime të pakta dhe vlera likuide. Thelbi i pabarazisë ekonomike është se një pakicë zotëron gjithmonë shumicën e pasurisë kombëtare, me fjalë të tjera, merr të ardhurat më të larta.

Të parët që u përpoqën të shpjegonin natyrën e shtresimit shoqëror ishin K. Marks dhe M. Weber.

I pari e pa shkakun e shtresimit shoqëror në ndarjen e atyre që zotërojnë dhe menaxhojnë mjetet e prodhimit dhe atyre që shesin punën e tyre. Këto dy klasa (borgjezia dhe proletariati) kanë interesa të ndryshme dhe kundërshtojnë njëra-tjetrën, marrëdhënia antagoniste midis tyre ndërtohet mbi shfrytëzimin. Baza për dallimin e klasave është sistemi ekonomik (natyra dhe mënyra e prodhimit). Me një qasje të tillë bipolare, nuk ka vend për klasën e mesme. Është interesante se themeluesi i qasjes klasore, K. Marksi, nuk dha kurrë një përkufizim të qartë të konceptit të "klasës". Përkufizimi i parë i klasës në sociologjinë marksiste u dha nga V.I. Më pas, kjo teori pati një ndikim të madh në studimin e strukturës sociale të shoqërisë sovjetike: prania së pari e një sistemi të dy klasave kundërshtare, në të cilat nuk kishte vend për klasën e mesme me funksionin e saj të koordinimit të interesave, dhe më pas "shkatërrimi" i klasës shfrytëzuese dhe "përpjekja për barazi universale" dhe, siç del nga përkufizimi i shtresimit, një shoqëri pa klasa. Sidoqoftë, në realitet, barazia ishte formale, dhe në shoqërinë sovjetike kishte grupe të ndryshme shoqërore (nomenklatura, punëtorë, inteligjencë).

M. Weber propozoi një qasje shumëdimensionale, duke theksuar tre dimensione për të karakterizuar klasat: klasa (statusi ekonomik), statusi (prestigji) dhe partia (pushteti). Janë këta faktorë të ndërlidhur (nëpërmjet të ardhurave, profesionit, arsimit etj.) që, sipas Weber, qëndrojnë në themel të shtresimit të shoqërisë. Ndryshe nga K. Marksi, për M. Weber klasa është një tregues vetëm i shtresëzimit ekonomik, ajo shfaqet vetëm aty ku lindin marrëdhëniet e tregut; Për Marksin, koncepti i klasës është historikisht universal.

Megjithatë, në sociologjinë moderne, çështja e ekzistencës dhe rëndësisë së pabarazisë sociale, dhe, për rrjedhojë, e shtresimit shoqëror, zë një vend qendror. Ekzistojnë dy këndvështrime kryesore: konservatore dhe radikale. Teoritë e bazuara në traditën konservatore (“pabarazia është një mjet për zgjidhjen e problemeve kryesore të shoqërisë”) quhen funksionaliste. 6 Teoritë radikale e shohin pabarazinë sociale si një mekanizëm shfrytëzimi. Më e zhvilluara është teoria e konfliktit. 7

Teoria funksionaliste e shtresimit u formulua në vitin 1945 nga K. Davis dhe W. Moore. Shtresëzimi ekziston për shkak të universalitetit dhe domosdoshmërisë së tij, shoqëria nuk mund të bëjë pa shtresim. Rendi shoqëror dhe integrimi kërkojnë një shkallë të caktuar shtresimi. Sistemi i shtresimit bën të mundur plotësimin e të gjitha statuseve që formojnë strukturën shoqërore dhe zhvillon stimuj që individi të kryejë detyrat që lidhen me pozicionin e tij. Shpërndarja e pasurisë materiale, funksionet e pushtetit dhe prestigji (pabarazia) shoqërore varet nga rëndësia funksionale e pozitës (statusit) të individit. Në çdo shoqëri ka pozicione që kërkojnë aftësi dhe trajnime specifike. Shoqëria duhet të ketë disa përfitime që përdoren si stimuj për njerëzit që të marrin pozita dhe të kryejnë rolet e tyre përkatëse. Dhe gjithashtu mënyra të caktuara të shpërndarjes së pabarabartë të këtyre përfitimeve në varësi të pozicioneve të zëna. Pozicionet e rëndësishme funksionale duhet të shpërblehen në përputhje me rrethanat. Pabarazia vepron si një stimul emocional. Përfitimet janë të integruara në sistemin shoqëror, kështu që shtresimi është një tipar strukturor i të gjitha shoqërive. Barazia universale do t'i privonte njerëzit nga nxitja për të përparuar, dëshira për të bërë çdo përpjekje për të përmbushur detyrat e tyre. Nëse stimujt janë të pamjaftueshëm dhe statuset lihen të paplotësuara, shoqëria shpërbëhet. Kjo teori ka një sërë të metash (nuk merr parasysh ndikimin e kulturës, traditave, familjes etj.), por është ndër më të zhvilluarat.

Teoria e konfliktit bazohet në idetë e K. Marksit. Stratifikimi i shoqërisë ekziston sepse përfitojnë individë apo grupe që kanë pushtet mbi grupet e tjera. Megjithatë, konflikti është një karakteristikë e përbashkët e jetës njerëzore që nuk kufizohet vetëm në marrëdhëniet ekonomike. R. Dahrendorf 8 besonte se konflikti në grup është një aspekt i pashmangshëm i jetës shoqërore. R. Collins, në kuadrin e konceptit të tij, buronte nga besimi se të gjithë njerëzit karakterizohen nga konflikti për shkak të natyrës antagoniste të interesave të tyre. 9 Koncepti bazohet në tre parime bazë: 1) njerëzit jetojnë në botë subjektive të ndërtuara prej tyre; 2) njerëzit mund të kenë fuqinë për të ndikuar ose kontrolluar përvojën subjektive të një individi; 3) njerëzit shpesh përpiqen të kontrollojnë individin që i kundërshton.

Procesi dhe rezultati i shtresimit shoqëror u konsideruan gjithashtu në kuadrin e teorive të mëposhtme:

teoria distributive e klasave (J. Meslier, F. Voltaire, J.-J. Rouseau, D. Diderot etj.);

teoria e klasave të prodhimit (R. Cantillon, J. Necker, A. Turgot);

teoritë e socialistëve utopikë (A. Saint-Simon, C. Fourier, L. Blanc, etj.);

teoria e klasave bazuar në gradat shoqërore (E. Tord, R. Worms, etj.);

teoria racore (L. Gumplowicz);

teoria e klasave me shumë kritere (G. Schmoller);

teoria e shtresave historike nga W. Sombart;

teoria organizative (A. Bogdanov, V. Shulyatikov);

modeli shumëdimensional i shtresimit të A.I.

Një nga krijuesit e teorisë moderne të shtresimit është P.A. Ai prezanton konceptin e "hapësirës sociale" si tërësinë e të gjitha statuseve shoqërore të një shoqërie të caktuar, të mbushura me lidhje dhe marrëdhënie shoqërore. Mënyra e organizimit të kësaj hapësire është shtresimi. Hapësira sociale është tredimensionale: çdo dimension i saj korrespondon me një nga tre format (kriteret) kryesore të shtresimit. Hapësira sociale përshkruhet nga tre boshte: statusi ekonomik, politik dhe profesional. Prandaj, pozicioni i një individi ose grupi përshkruhet në këtë hapësirë duke përdorur tre koordinata. Një grup individësh me koordinata të ngjashme shoqërore formojnë një shtresë. Baza e shtresimit është shpërndarja e pabarabartë e të drejtave dhe privilegjeve, përgjegjësive dhe detyrave, pushtetit dhe ndikimit.

T.I. Zaslavskaya dha një kontribut të madh në zgjidhjen e problemeve praktike dhe teorike të shtresimit të shoqërisë ruse. 10 Sipas saj, struktura shoqërore e shoqërisë janë vetë njerëzit, të organizuar në lloje të ndryshme grupesh (shtresash, shtresash) dhe që kryejnë të gjitha ato detyra në sistemin e marrëdhënieve ekonomike. rolet sociale, që i lind ekonomia, që e kërkon. Janë këta njerëz dhe grupet e tyre që zbatojnë politika të caktuara sociale, organizojnë zhvillimin e vendit dhe marrin vendime. Kështu, nga ana tjetër, pozita sociale dhe ekonomike e këtyre grupeve, interesat e tyre, natyra e aktiviteteve dhe marrëdhëniet e tyre me njëri-tjetrin ndikojnë në zhvillimin e ekonomisë.

2.Burimet dhe faktorët e shtresimit shoqëror

Çfarë i “orienton” grupet e mëdha shoqërore? Rezulton se shoqëria ka një vlerësim të pabarabartë për kuptimin dhe rolin e çdo statusi apo grupi. Një hidraulik ose një portier vlerësohet nën një avokat dhe një ministër. Për rrjedhojë, statuset e larta dhe personat që i zënë ato shpërblehen më mirë, kanë më shumë pushtet, prestigji i profesionit të tyre është më i lartë dhe niveli arsimor duhet të jetë më i lartë. Ne marrim katër dimensione kryesore të shtresimit - të ardhurat, pushteti, arsimi, prestigji. Këto katër dimensione shterojnë gamën e përfitimeve sociale për të cilat njerëzit përpiqen. Më saktësisht, jo vetë përfitimet (mund të ketë shumë prej tyre), por kanalet e aksesit në to. Një shtëpi jashtë vendit, një makinë luksoze, një jaht, një pushim në ishujt Kanarie etj. - përfitimet sociale që janë gjithmonë në mungesë (d.m.th. shumë të respektuara dhe të paarritshme për shumicën) dhe që fitohen falë aksesit në para dhe pushtet, të cilat, nga ana tjetër, arrihen falë arsimi i lartë dhe cilësitë personale.

Kështu, struktura shoqërore lind nga ndarja sociale e punës, dhe shtresimi shoqëror lind nga shpërndarja sociale e rezultateve të punës, domethënë përfitimet sociale.

Shpërndarja është gjithmonë e pabarabartë. Kështu janë rregulluar shtresat shoqërore sipas kriterit të aksesit të pabarabartë në pushtet, pasuri, arsim dhe prestigj.

Le të imagjinojmë një hapësirë sociale në të cilën distancat vertikale dhe horizontale nuk janë të barabarta. Kështu ose përafërsisht kështu mendonte P. Sorokin 11 për shtresimin shoqëror, njeriu që ishte i pari në botë që dha një shpjegim të plotë teorik të fenomenit dhe që konfirmoi teorinë e tij me ndihmën e një materiali të madh empirik që shtrihej në të gjithë historia njerëzore. Pikat në hapësirë janë statuset sociale. Distanca midis tornatorit dhe makinës bluarëse është një, është horizontale, dhe distanca midis punëtorit dhe kryepunëtorit është e ndryshme, është vertikale. Mjeshtri është shefi, punëtori është vartësi. Ata kanë grada të ndryshme shoqërore. Edhe pse çështja mund të imagjinohet në atë mënyrë që mjeshtri dhe punëtori do të vendosen në një distancë të barabartë nga njëri-tjetri. Kjo do të ndodhë nëse të dy i konsiderojmë jo si shef dhe vartës, por vetëm si punëtorë që kryejnë funksione të ndryshme pune. Por atëherë do të kalojmë nga rrafshi vertikal në atë horizontal.

Pabarazia e distancave ndërmjet statuseve është vetia kryesore e shtresimit. Ka katër vizore matëse, ose akse koordinative. Të gjithë ata janë të vendosur vertikalisht dhe pranë njëri-tjetrit:

Arsimi,

Prestigj.

Të ardhurat maten në rubla ose dollarë që merr një individ (të ardhura individuale) ose një familje (të ardhura familjare) për një periudhë të caktuar kohe, të themi një muaj ose vit.

Arsimi matet me numrin e viteve të arsimit në një shkollë ose universitet publike ose private.

Fuqia nuk matet me numrin e njerëzve të prekur nga vendimi që merrni (fuqia është aftësia për të imponuar vullnetin ose vendimet tuaja mbi njerëzit e tjerë pavarësisht nga dëshirat e tyre). Vendimet e Presidentit të Rusisë vlejnë për 147 milion njerëz, dhe vendimet e përgjegjësit - për 7-10 persona.

Tre shkallët e shtresimit - të ardhurat, arsimi dhe fuqia - kanë njësi matëse plotësisht objektive: dollarë, vitet, njerëzit. Prestigji qëndron jashtë kësaj serie, pasi është një tregues subjektiv. Prestigji është respektimi i statusit të vendosur në opinionin publik.

Përkatësia në një shtresë matet me tregues subjektivë dhe objektivë:

tregues subjektiv - një ndjenjë e përkatësisë në një grup të caktuar, identifikimi me të;

tregues objektiv - të ardhurat, fuqia, arsimi, prestigji.

Kështu, pasuria e madhe, arsimi i lartë, fuqia e madhe dhe prestigji i lartë profesional - kushtet e nevojshme në mënyrë që një person të mund të klasifikohet si një shtresë më e lartë e shoqërisë.

3. Llojet historike të shtresimit shoqëror. Roli dhe rëndësia e klasës së mesme në shoqërinë moderne.

Statusi i caktuar karakterizon një sistem shtresimi të fiksuar në mënyrë të ngurtë, domethënë një shoqëri të mbyllur në të cilën kalimi nga një shtresë në tjetrën është praktikisht i ndaluar. Sisteme të tilla përfshijnë skllavërinë, kastën dhe sistemet klasore. Statusi i arritur karakterizon një sistem fleksibël shtresimi, ose një shoqëri të hapur, ku lejohen kalimet e lira të njerëzve poshtë dhe lart në shkallët shoqërore. Një sistem i tillë përfshin klasa (shoqëria kapitaliste). Këto janë llojet historike të shtresimit.

Stratifikimi, domethënë pabarazia në të ardhura, pushtet, prestigj dhe arsim, u ngrit me shfaqjen e shoqërisë njerëzore. Ajo u gjet në formën e saj rudimentare tashmë në shoqërinë e thjeshtë (primitive). Me ardhjen e shtetit të hershëm - despotizmit lindor - shtresimi u bë më i rreptë, dhe me zhvillimin e shoqërisë evropiane dhe liberalizimin e moralit, shtresimi u zbut. Sistemi klasor është më i lirë se kasta dhe skllavëria, dhe sistemi klasor që zëvendësoi sistemin klasor është bërë edhe më liberal.

Skllavëria është historikisht sistemi i parë i shtresimit shoqëror. Skllavëria u ngrit në kohët e lashta në Egjipt, Babiloni, Kinë, Greqi, Romë dhe mbijetoi në një numër rajonesh pothuajse deri në ditët e sotme. Ajo ekzistonte në SHBA në shekullin e 19-të. Skllavëria është një formë ekonomike, sociale dhe juridike e skllavërimit të njerëzve, në kufi me mungesën e plotë të të drejtave dhe pabarazinë ekstreme. Ajo ka evoluar historikisht. Forma primitive, ose skllavëria patriarkale, dhe forma e zhvilluar, ose skllavëria klasike, ndryshojnë ndjeshëm. Në rastin e parë, skllavi kishte të gjitha të drejtat e një anëtari më të ri të familjes: ai jetonte në të njëjtën shtëpi me pronarët e tij, merrte pjesë në jeta publike, të martuar me njerëz të lirë, kanë trashëguar pronën e pronarit. Ishte e ndaluar ta vrisje. Në fazën e pjekurisë, skllavi ishte plotësisht i skllavëruar: ai jetonte në një dhomë të veçantë, nuk merrte pjesë në asgjë, nuk trashëgoi asgjë, nuk u martua dhe nuk kishte familje. U lejua ta vrisnin. Ai nuk kishte pronë, por vetë konsiderohej pronë e pronarit (<говорящим орудием>).

Ashtu si skllavëria, sistemi i kastës karakterizon shoqërinë dhe shtresimin e ngurtë. Nuk është aq i lashtë sa sistemi i skllevërve, i mbyllur dhe më pak i përhapur. Ndërsa pothuajse të gjitha vendet kaluan nëpër skllavëri, natyrisht, në shkallë të ndryshme, kastat u gjetën vetëm në Indi dhe pjesërisht në Afrikë. India është një shembull klasik i një shoqërie kaste. Ajo u ngrit në rrënojat e sistemit të skllevërve në shekujt e parë të epokës së re.

Kasta është një grup shoqëror (shtresor) në të cilin një person i detyrohet anëtarësimit vetëm nga lindja. Ai nuk mund të lëvizë nga një kastë në tjetrën gjatë jetës së tij. Për ta bërë këtë, ai duhet të lindë përsëri. Pozicioni i kastës së një personi është i mishëruar në fenë hindu (tani është e qartë pse kastat nuk janë shumë të zakonshme). Sipas kanuneve të tij, njerëzit jetojnë më shumë se një jetë. Jeta e mëparshme e një personi përcakton natyrën e lindjes së tij të re dhe kastën në të cilën ai bie - më e ulët ose anasjelltas.

Në total, ekzistojnë 4 kasta kryesore në Indi: Brahmanët (priftërinjtë), Kshatriyas (luftëtarët), Vaishyas (tregtarët), Shudras (punëtorë dhe fshatarë) - dhe rreth 5 mijë kasta dhe nënkasta të vogla. Veçanërisht dallohen të paprekshmit (të dëbuarit) - ata nuk i përkasin asnjë kaste dhe zënë pozitën më të ulët. Gjatë industrializimit, kastat zëvendësohen nga klasa. Qyteti indian po bëhet gjithnjë e më shumë i bazuar në klasë, ndërsa fshati, në të cilin jetojnë 7/10 e popullsisë, mbetet i bazuar në kastë.

Forma e shtresimit që i paraprin klasave janë pasuritë. Në shoqëritë feudale që ekzistonin në Evropë nga shekulli IV deri në shekullin XIV, njerëzit ndaheshin në klasa.

Pasuria - grup social që kanë të drejta dhe detyrime të parashikuara në ligjin zakonor ose juridik dhe të trashëgueshme. Një sistem klasor që përfshin disa shtresa karakterizohet nga një hierarki e shprehur në pabarazinë e pozicionit dhe të privilegjeve të tyre. Shembulli klasik i organizimit të klasave ishte Evropa feudale, ku në kapërcyellin e shekujve 14 - 15 shoqëria ndahej në klasat e larta (fisnikëria dhe kleri) dhe klasa e tretë e paprivilegjuar (artizanë, tregtarë, fshatarë). Dhe në shekujt X - XIII kishte tre klasa kryesore: kleri, fisnikëria dhe fshatarësia. Në Rusi, nga gjysma e dytë e shekullit të 18-të, u vendos ndarja klasore në fisnikëri, klerikë, tregtarë, fshatarë dhe filistinë (shtresa të mesme urbane). Pronat bazoheshin në pronësinë e tokës.

Të drejtat dhe detyrat e secilës klasë ishin të siguruara me ligj ligjor dhe të shenjtëruara nga doktrina fetare. Anëtarësia në pasuri përcaktohej nga trashëgimia. Barrierat sociale midis klasave ishin mjaft strikte, kështu që lëvizshmëria shoqërore ekzistonte jo aq shumë mes klasave, por brenda klasave. Çdo pasuri përfshinte shumë shtresa, gradë, nivele, profesione dhe grada. Kështu, vetëm fisnikët mund të angazhoheshin në shërbimin publik. Aristokracia konsiderohej një klasë ushtarake (kalorësi).

Sa më i lartë të ishte një klasë në hierarkinë shoqërore, aq më i lartë është statusi i saj. Në ndryshim nga kastat, martesat ndërklasore toleroheshin plotësisht dhe lëvizshmëri individuale. Një person i thjeshtë mund të bëhet kalorës duke blerë një leje të veçantë nga sundimtari. Tregtarët fituan tituj fisnikë për para. Si relike, kjo praktikë ka mbijetuar pjesërisht në Anglinë moderne.

Përkatësia e një shtrese shoqërore në shoqëritë skllavopronare, kasta dhe feudale klasore është regjistruar zyrtarisht - me norma ligjore ose fetare. Në një shoqëri klasore, situata është e ndryshme: asnjë dokument ligjor nuk rregullon vendin e individit në strukturën shoqërore. Çdo person është i lirë të lëvizë, nëse ka aftësi, arsim apo të ardhura, nga një klasë në tjetrën.

Sot sociologët ofrojnë tipologji të ndryshme klasash. Njëri ka shtatë, tjetri ka gjashtë, i treti ka pesë, etj. shtresa sociale. Tipologjia e parë e klasave në SHBA u propozua në vitet 40 të shekullit të 20-të nga sociologu amerikan Lloyd Warner. Ai përfshinte gjashtë klasa.

Sot ajo është rimbushur me një shtresë tjetër dhe në formën e saj përfundimtare përfaqëson një shkallë shtatëpikëshe.<аристократов по крови>Klasa e lartë përfshin të cilët emigruan në Amerikë 200 vjet më parë dhe gjatë rrjedhës së shumë brezave grumbulluan pasuri të panumërta. Ata dallohen nga një mënyrë e veçantë e jetesës, sjelljet e shoqërisë së lartë, shije e patëmetë

dhe sjelljes.<новых богатых>Klasa e ulët-e lartë përbëhet kryesisht nga<аристократов по крови>.

, të cilët ende nuk kishin arritur të krijonin klane të fuqishme që kapnin pozitat më të larta në industri, biznes dhe politikë. Përfaqësuesit tipikë janë një basketbollist profesionist ose një yll pop, të cilët marrin dhjetëra miliona, por nuk kanë histori familjare

Klasa e mesme e lartë përbëhet nga borgjezia e vogël dhe profesionistë shumë të paguar: avokatë të mëdhenj, mjekë të famshëm, aktorë apo komentues televiziv. Stili i tyre i jetesës po i afrohet shoqërisë së lartë, por ende nuk mund të përballojnë një vilë në modë në resortet më të shtrenjta në botë dhe një koleksion të rrallë gjërash artistike.

Klasa e mesme e mesme përfaqëson shtresën më masive të një shoqërie industriale të zhvilluar. Ai përfshin të gjithë punonjësit e paguar mirë, profesionistët e paguar mesatarisht, me një fjalë, njerëz të profesioneve inteligjente, përfshirë mësuesit, mësuesit dhe drejtuesit e mesëm. Kjo është shtylla kurrizore e shoqërisë së informacionit dhe e sektorit të shërbimeve.

Klasa e mesme e ulët përbëhej nga punonjës të nivelit të ulët dhe punëtorë të kualifikuar, të cilët, për nga natyra dhe përmbajtja e punës së tyre, gravitonin drejt punës mendore dhe jo fizike. Një tipar dallues është një mënyrë jetese e denjë. Klasa e sipërme e ulët përfshin punëtorë me kualifikim të mesëm dhe të ulët të punësuar në prodhimin masiv, në fabrikat lokale, që jetojnë në prosperitet relativ, por me një model sjelljeje dukshëm të ndryshme nga klasa e lartë dhe e mesme. Karakteristikat dalluese

Klasa më e ulët-më e ulët përbëhet nga banorë të bodrumeve, papafingove, lagjeve të varfra dhe vendeve të tjera të papërshtatshme për banim. Ata nuk kanë ose kanë vetëm arsim fillor, më së shpeshti mbijetojnë duke bërë punë të çuditshme ose duke lypur dhe vazhdimisht ndjejnë një kompleks inferioriteti për shkak të varfërisë së pashpresë dhe poshtërimit të vazhdueshëm. Zakonisht quhen<социальным дном>, ose në klasë të ulët. Më shpesh, radhët e tyre rekrutohen nga alkoolistë kronikë, ish të burgosur, të pastrehë etj.

Afati<верхний-высший класс>nënkupton shtresën e lartë të klasës së lartë. Në të gjitha fjalët dypjesëshe, fjala e parë tregon një shtresë ose shtresë, dhe e dyta - klasën së cilës i përket kjo shtresë.<Верхний-низший класс>herë e quajnë si është, e herë e caktojnë si klasë punëtore. Në sociologji, kriteri për klasifikimin e një personi në një shtresë të caktuar nuk janë vetëm të ardhurat, por edhe sasia e fuqisë, niveli i arsimimit dhe prestigji i profesionit, të cilat presupozojnë një mënyrë jetese dhe stil të veçantë sjelljeje. Mund të fitoni shumë, por shpenzoni të gjitha paratë në mënyrë të pahijshme ose i pini. Nuk janë të rëndësishme vetëm të ardhurat e parave, por edhe shpenzimet e tyre dhe kjo tashmë është një mënyrë jetese.

Klasa punëtore në shoqërinë moderne post-industriale përfshin dy shtresa: e ulët-mesme dhe e lartë-e ulët. Të gjithë punëtorët intelektualë, sado pak që fitojnë, nuk klasifikohen kurrë në klasën e ulët.

Klasa e mesme (me shtresat e saj të qenësishme) dallohet gjithmonë nga klasa punëtore. Por klasa punëtore dallohet edhe nga shtresa e ulët, ku mund të përfshihen të papunët, të papunët, të pastrehët, të varfërit etj. Si rregull, punëtorët me kualifikim të lartë nuk përfshihen në klasën punëtore, por në shtresën e mesme, por në shtresën e saj më të ulët, e cila është e mbushur kryesisht nga punonjës mendorë me aftësi të ulëta - punonjës zyre.

Klasa e mesme është një fenomen unik në historinë botërore. Le ta themi kështu: nuk ka ekzistuar gjatë gjithë historisë njerëzore. Ajo u shfaq vetëm në shekullin e 20-të. Në shoqëri ai kryen një funksion specifik. Klasa e mesme është stabilizuesi i shoqërisë. Sa më i madh të jetë, aq më pak ka gjasa që shoqëria të tronditet nga revolucionet, konfliktet etnike dhe kataklizmat sociale. Klasa e mesme ndan dy pole të kundërta, të varfërin dhe të pasurin dhe nuk i lejon të përplasen. Sa më e hollë të jetë klasa e mesme, sa më afër të jenë pikat polare të shtresimit me njëra-tjetrën, aq më shumë ka gjasa që ato të përplasen. Dhe anasjelltas.

Klasa e mesme është tregu më i gjerë i konsumit për bizneset e vogla dhe të mesme. Sa më e madhe të jetë kjo klasë, aq më i sigurt është një biznes i vogël që qëndron në këmbë. Si rregull, klasa e mesme përfshin ata që kanë pavarësi ekonomike, d.m.th. kanë një ndërmarrje, firmë, zyrë, praktikë private, biznesi i tyre, shkencëtarët, priftërinjtë, mjekët, avokatët, menaxherët e mesëm, borgjezia e vogël - "shtylla" sociale e shoqërisë.

Çfarë është klasa e mesme? Nga vetë termi rezulton se ai ka një pozicion të mesëm në shoqëri, por karakteristikat e tjera të tij janë të rëndësishme, në radhë të parë cilësore. Vini re se vetë klasa e mesme është heterogjene nga brenda, ajo është e ndarë në shtresa të tilla si klasa e mesme e lartë (ajo përfshin menaxherë, avokatë, mjekë, përfaqësues të bizneseve të mesme që kanë prestigj të lartë dhe të ardhura të mëdha), klasa e mesme (; pronarë të bizneseve të vogla, fermerë), klasa e mesme e ulët (staf zyre, mësues, infermiere, shitës). Gjëja kryesore është se shtresat e shumta që përbëjnë klasën e mesme dhe karakterizohen nga një standard mjaft i lartë jetese kanë një ndikim shumë të fortë dhe ndonjëherë vendimtar në miratimin e vendimeve të caktuara ekonomike dhe politike, në përgjithësi në politikat e pushtetit. elitë, e cila nuk mund të mos dëgjojë "zërin" e mazhorancës. Klasa e mesme kryesisht, nëse jo plotësisht, formëson ideologjinë e shoqërisë perëndimore, moralin e saj dhe mënyrën tipike të jetesës. Le të theksojmë se për klasën e mesme zbatohet një kriter kompleks: përfshirja e saj në strukturat e pushtetit dhe ndikimi në to, të ardhurat, prestigji i profesionit, niveli i arsimimit. Është e rëndësishme të theksohet termi i fundit i këtij kriteri shumëdimensional. Për shkak të nivelit të lartë arsimor të përfaqësuesve të shumtë të klasës së mesme të shoqërisë moderne perëndimore, sigurohet përfshirja e tyre në strukturat e pushtetit në nivele të ndryshme, të ardhurat e larta dhe prestigji i profesionit.

Të njohura në kategorinë: