Shtëpi › Taksat › Vula antike të Lindjes së Mesme. Vulat e cilindrave Materialet dhe teknikat e përpunimit të përdorura nga sumerët e lashtë

Vula antike të Lindjes së Mesme. Vulat e cilindrave Materialet dhe teknikat e përpunimit të përdorura nga sumerët e lashtë

Vula janë përdorur prej kohësh nga popujt e qytetërimeve të ndryshme të lashta, duke kryer funksione të rëndësishme në jetën e shoqërisë. . Në kultura të ndryshme të lashta, kishte forma dhe lloje të ndryshme të produkteve të tilla, duke lejuar kontrollin dhe kontabilitetin dhe rrjedhën e dokumenteve. do t'ju tregojë se si ishin këto produkte në Mesopotaminë e lashtë.

Vula cilindrike të sumerëve të lashtë

Fiset e sumerëve të lashtë që jetonin në territorin e Mesopotamisë, të vendosura midis Tigrit dhe Eufratit, krijuan një qytetërim të zhvilluar që la numër i madh monumente unike historike, duke përfshirë vulat e famshme të cilindrave, të cilat u shfaqën për herë të parë në kryeqytetin antik të mbretërisë sumeriane, qytetin e Uruk, të përmendur në epikën e famshme sumeriane të Gilgameshit.

Arkeologët u habitën madhësia e printimit prej gipsi ose guri gëlqeror i ndërthurur me lazuli lapis. Vula të tilla ndoshta janë bërë ende në numër të madh nga materiale më të buta, si druri dhe kocka, të cilat nuk mund të mbijetojnë deri më sot. Por qarkullimi i tyre dëshmohet nga një numër i madh gjurmësh që shkencëtarët gjetën gjatë gërmimeve. Ato ndryshonin nga imazhet gjeometrike të aplikuara në mostrat e gurit gëlqeror.

Sumerët krijuan dizajne origjinale të printimit që lejonin të aplikohej një rrip i gjatë imazhesh, ndërsa vulë e rrumbullakët siguroi krijimin e një imazhi të kufizuar në madhësi dhe formë. Nevoja e madhe për produkte të këtij lloji dëshmonte për marrëdhëniet e zhvilluara mall-para dhe tregtinë në Sumerin e lashtë. Duke përdorur vulat e cilindrave me mbishkrime dhe imazhe individuale, ata bënë regjistrime, certifikuan marrëveshjet e tyre tregtare dhe të tjera, treguan se gjërat i përkisnin një pronari specifik dhe kryen rrjedhën aktive të dokumenteve në administrata publike. tip cilindrike dhe pllaka balte bënë të mundur vendosjen sistem kompleks kontabiliteti dhe kontrolli që ekzistonte në Sumerin e lashtë në mijëvjeçarin e III para Krishtit.

Duke gjykuar nga numri i printimeve të mbetura me mbishkrime të llojeve të ndryshme, bëj një pullë nga guri i butë, kocka ose druri, përfaqësues të ndryshëm shtresa sociale, të përfshirë në mënyrë aktive në marrëdhëniet ekonomike. Më vonë, vulat e cilindrave sumeriane u bënë më të shkurtra dhe më të gjera. Një vrimë gjatësore u shfaq brenda tyre në mijëvjeçarin e III para Krishtit, ata u përhapën në të gjithë Mesopotaminë si rezultat i zhvillimit të teknologjisë së shkrirjes së bakrit dhe filluan të prodhojnë cilindra metalikë. me gjasë, blej një pullë, prej bronzi, mund të përballoheshin vetëm nga njerëz shumë të pasur dhe përfaqësues të burokracisë shtetërore, pasi bronzi, ku përfshihej edhe bakri, ishte një material shumë i shtrenjtë. Stërvitjet e bronzit bënë të mundur përpunimin e gurit ose lidhjes së bronzit më shpejt se zmerilja e përdorur më parë.

Sot mundeni porosit printim online me çdo imazh mbi të për këdo që dëshiron. Falë përdorimit të teknologjive dixhitale, ju mund të shpejt krijoni një vulë veten me çdo print origjinal dhe çdo forme. Për ta bërë këtë duhet të përdorni konstruktor në internet vulat dhe vulat, me ndihmën e së cilës përzgjidhet një skicë origjinale e printimit. Një shumëllojshmëri printimesh origjinale kërkohen jo vetëm për ruajtjen e të dhënave të biznesit. Një imazh origjinal do të ndihmojë në dallimin e veprave të autorit nga masa e produkteve të tjera në treg, vulosjen e një koleksioni librash në bibliotekë personale, aplikoni vulën tuaj personale në sipërfaqen e produkteve të ndryshme për të treguar përkatësinë e tyre tek një person specifik. Pas hartimit të projektit origjinal të projektimit, do të jetë e mundur shkarko print në median tuaj dhe përdorni skicën e zhvilluar për të bërë një printim origjinal.

Mesopotamia e lashtë. Skena e një auditori me perëndeshën Ishtar.

Skena kryesore, me tre figura, përshkruan adhurimin e një perëndeshë të ulur, dhe ajo shtesë paraqet koleksionin e hurmave nga një palmë. Tema e vulës - një audiencë me një hyjni të ulur - është një nga tipiket për gliptikët e Azisë Perëndimore të mijëvjeçarit të III para Krishtit, duke filluar nga koha Akadiane. Perëndesha ulet në një fron të bërë në formën e një karrige të lartë me një shpinë të vogël. Në panelin anësor të kësaj karrige janë paraqitur dy luanë që rritin, figurat e tyre të kryqëzuara. Ka një stendë të vogël nën këmbët e perëndeshës së ulur. Perëndesha është paraqitur në profil, në një mantel të gjatë të përbërë nga shumë xhup, në kokën e saj është një diademë me brirë 1, të cilën gdhendësi e tregoi nga përpara. Të dukshme janë gjithashtu një "gërshetë" e gjatë flokësh që zbresin në shpinë, dhe gjashtë shkopinj - tre në secilën anë - "duke u rritur" nga supet e perëndeshës. Përpara saj shohim dy "vizitorë": një burrë të veshur me një mantel të gjatë e të lëmuar me thekë përgjatë buzës dhe një perëndi me një fustan të palosur. Një figurë me një mantel të zbukuruar, që qëndron drejtpërdrejt përballë perëndeshës, mban një shkop në dorën e majtë dhe ngre të djathtën në një gjest përshëndetjeje. Ai është me mjekër dhe mban një frizurë tipike mashkullore - flokë të gjatë, ndoshta të gërshetuar dhe të stiluar në një topuz të rregullt të lidhur me një fjongo në pjesën e pasme të kokës. Personi shoqërohet nga një hyjni mashkull. Zoti është i veshur me një fustan të gjatë që e lë shpatullën e majtë të zbuluar. Flokët e tij janë stiluar në të njëjtën mënyrë si personazhi që po shoqëron. Ai i palosi duart në bel, në kokë kishte një diademë të gjatë me brirë, e përshkruar nga përpara, shumë e ndryshme nga diadema e perëndeshës së ulur - brirët mbi të ishin mbledhur rreth një "kapelë" të gjatë në formë koni dhe të ndarë nga njëri-tjetri, ndërsa në diademën e hyjneshës brirët ishin palosur fort njëri mbi tjetrin.

Një skenë shtesë tregon dy burra që synojnë frutat në një palmë hurme.

Falë atributeve të paraqitura në vulë, mund të identifikohet perëndeshën e ulur me Ishtarin Akadian në aspektin e saj luftarak: rritja e luanëve janë kafshët e saj të shenjta, atributet luftarake pas shpatullave dhe në duart e perëndeshës janë topuzët dhe një treshe.

Mbishkrimi thotë se pronari i vulës ishte një farë Magaga, agjent shitjesh sipas pozicionit.

1 Veshje dhe veshje të tilla të kokës janë tipike për përshkrimin e hyjnive jo vetëm në gliptikë, por edhe në forma të tjera të artit Mesopotamian - reliev, skulpturë, art të aplikuar.

Publikimet:

Tarasova A.A. Skena e një auditori me perëndeshën Ishtar // Bota në miniaturë. Gurë të çmuar nga koleksioni i Muzeut Pushkin. A.S. Pushkin. M., 2012. faqe 24-25.
R.M. Boehmer, Entwicklung der Glyptik während der Akkad-Zeit. Berlin, 1965, Kat. Nr. 952, Abb.383.
G. Colbow, "Die Kriegerische Ištar". Zu den Erscheinungsformen bewaffneter Gottheiten zwischen der Mitte des 3. und der Mitte des 2. Jahrtausends. Münchener Vorderasiatische Studien 8, München, 1991, Abb. 23, Taf. 4, Kat. Nr. 19.
D.O. Edzard, Die Inschriften der altakkadischen Rollsiegel // Archiv für Orientforschung, Band 22. 1968/1969. S. 12-20, Nr. 22.

Printimi i cilindrave- cilindër i vogël i gdhendur nga guri me një vrimë boshtore gjatësore, që përdorej në botën e lashtë si kartë identifikimi për autorin e një dokumenti ose dëshmitar të nënshkrimit të tij. Sipërfaqja anësore e cilindrit (trucili) përmbante një gdhendje unike në gur, zakonisht me një parcelë fetare. Vulat e cilindrave u bënë më të përhapura në Mesopotami, ku, duke filluar nga periudha sumeriane, një vulë e tillë ishte atributi më i rëndësishëm i një personi, i mbajtur gjithmonë me vete.

Metodat e prodhimit

Shumica e vulave të cilindrave janë bërë në atë mënyrë që, kur rrotullohen mbi një material të butë (si balta e lagësht), fitohet një imazh i ngritur. Vizatimet dhe stolitë e vetë vulës u bënë të dëshpëruara. Sidoqoftë, disa vula cilindrash, të destinuara kryesisht për materiale të tjera të shkruara, u bënë vetë konveks dhe u përdorën, për shembull, për të aplikuar bojë në një dokument të bërë nga pergamenë, papirus, etj.

Përhapja

Rajonet e shpërndarjes dhe gjetjet e vulave të cilindrave:

Mesopotamia (që daton në periudhat sumeriane, akadiane dhe babilonase);
Kaukazi Verior (kultura Maykop);
Anatolia (i përket Mbretërisë Hitete, Mitanni dhe Urartu);
Irani (i përket Elamit dhe Akamenidëve);

Shumica dërrmuese e vulave të tilla u zbuluan në Mesopotami për faktin se argjila e papërpunuar e përdorur atje si material shkrimi ishte më e përshtatshme për përdorimin e vulave cilindrike.

Aplikimi

Mbresat e vulave të cilindrave janë gjetur në një sërë sipërfaqesh, kryesisht në pllaka balte, por edhe në veshje, amuletë dhe një sërë materialesh të tjera shkrimi. Shpesh, vulat e cilindrave rrotulloheshin mbi copa balte dyersh, enësh, etj., për të konfirmuar paprekshmërinë e depove dhe furnizimeve. Ndonjëherë vulat e cilindrave ishin shumë të përhapura, ndonjëherë ato përdoreshin vetëm nga mbreti, bashkëpunëtorët e tij më të afërt dhe skribët.

Vulat cilindrike në Mesopotami

Vulat e cilindrave ishin më të përhapura dhe të përdorura në Mesopotami, ku ato ishin pjesë përbërëse e rrjedhës së dokumenteve. Ndër kulturat e këtij rajoni, ishte zakon që transaksionet të regjistroheshin në pllaka balte me pjesëmarrjen e dëshmitarëve, me shitësin, blerësin dhe dëshmitarët që "nënshkruanin" me vulat e tyre të cilindrit. Ndonjëherë transaksioni vërtetohej nga një zyrtar lokal, duke vepruar si "noter".

Nëse një banor i qytetit humbte vulën e tij, ishte zakon që të dërgoheshin lajmëtarë në pjesë të ndryshme të qytetit, të cilët bërtisnin në çdo rrugë për humbjen e vulës nga filani dhe se një vulë e tillë nuk ishte më e vlefshme.

Vula e cilindrit të një personi pas vdekjes së tij zakonisht vendosej me të në varr, së bashku me sendet e tjera me vlerë personale.

Vulat e cilindrave si burim historik

Vulat e cilindrave janë një burim i rëndësishëm për studimin e historisë së shteteve të Botës së Lashtë. Kjo për faktin se shumë nga këto vula, duke qenë prej guri, janë të ruajtura mirë dhe përmbajnë shumë skena unike nga ritualet fetare. Shkenca e sfragjistikës studion imazhet në vula.

Galeria

Krahasimi i madhësive të pullave me printimet e tyre me shirita (printime moderne/aktuale)

Asiria. Pulla që tregojnë mënyrën e instalimit; Arkivat e Muzeut të Bruklinit, Koleksioni Arkivor i Goodyear

Shënime

Letërsia

Nijhowne J.D. Politika, feja dhe vulat cilindrike: një studim i simbolizmit të Mesopotamisë në mijëvjeçarin e dytë para Krishtit. - Oxford, Angli: Archeopress, 1999. - 126 f. -

Metodat e prodhimit

Përhapja

Rajonet e shpërndarjes dhe gjetjet e vulave të cilindrave:

Mesopotamia (që daton në periudhat sumeriane, akadiane dhe babilonase);
Kaukazi Verior (kultura Maykop);
Anatolia (i përket Mbretërisë Hitete, Mitanni dhe Urartu);
Irani (i përket Elamit dhe Akamenidëve);

Aplikimi

Vulat cilindrike në Mesopotami

Vula e cilindrit të një personi pas vdekjes së tij zakonisht vendosej me të në varr, së bashku me sendet e tjera me vlerë personale.

Vulat e cilindrave si burim historik

Shkruani një përmbledhje në lidhje me artikullin "Shtypje cilindrike"

Letërsia

Nijhowne J.D. Politika, feja dhe vulat cilindrike: një studim i simbolizmit të Mesopotamisë në mijëvjeçarin e dytë para Krishtit. - Oxford, Angli: Archeopress, 1999. - 126 f. - ISBN 0860549984.

Lidhjet

Zonat historike,
mbretëritë e mëdha

Qytetet kryesore

Popullsia

Gjuhët dhe shkrimi

Shkenca

Kultura dhe jeta

Më i famshmi
personalitete

Historike:

Legjendar:

Një fragment që karakterizon vulën e cilindrit

X
Por një gjë e çuditshme është se të gjitha këto urdhra, shqetësime dhe plane, të cilat nuk ishin më keq se të tjerat e lëshuara në raste të ngjashme, nuk ndikuan në thelbin e çështjes, por, si duart e një numri në një orë, të ndara nga mekanizmi. , rrotullohej në mënyrë arbitrare dhe pa qëllim, pa prekur rrotat.
Ushtarakisht, plani i zgjuar i fushatës për të cilin flet Thiers; que son genie n"avait jamais rien imagjinate de plus profond, de plus habile et de plus admirable [gjeniu i tij nuk shpiku kurrë asgjë më të thellë, më të shkathët dhe më të mahnitshme] dhe në lidhje me të cilën Thiers, duke hyrë në polemika me z. Fehn, dëshmon se Hartimi i këtij plani të zgjuar nuk duhej të ishte në datën 4, por në 15 tetor, ky plan nuk u realizua kurrë dhe nuk mund të realizohej, sepse nuk kishte asgjë të afërt me realitetin e nevojshme për të prishur xhaminë (siç e quante Napoleoni Kishën e Shën Vasilit), ajo doli të ishte krejtësisht e kotë. Vendosja e minave nën Kremlin kontribuoi vetëm në përmbushjen e dëshirës së perandorit, pasi u largua nga Moska. të hidhet në erë, pra për dyshemenë në të cilën u vra për të rrahur rusët ushtria, dhe vetëm, sipas Thiers, arti dhe, me sa duket, edhe gjeniu i Muratit arriti të gjejë, si një kunj, këtë ushtri të gjashtëdhjetëmijë ruse.
Diplomatikisht, të gjitha argumentet e Napoleonit për bujarinë dhe drejtësinë e tij, si përpara Tutolminit ashtu edhe përpara Yakovlevit, i cili kryesisht merrej me blerjen e një pallto dhe një karroce, rezultuan të padobishme: Aleksandri nuk i pranoi këta ambasadorë dhe nuk iu përgjigj ambasadës së tyre. .
Nga pikëpamja juridike, pas ekzekutimit të zjarrvënësve të dyshuar, gjysma tjetër e Moskës u dogj.
Administrativisht, krijimi i bashkisë nuk e ndali grabitjen dhe vetëm u solli përfitim disa individëve që morën pjesë në këtë bashki dhe me pretekstin e ruajtjes së rendit, grabitën Moskën ose shpëtuan të tyren nga grabitja.
Në aspektin fetar, gjërat që rregulloheshin aq lehtë në Egjipt duke vizituar një xhami nuk sollën asnjë rezultat këtu. Dy-tre priftërinj të gjetur në Moskë u përpoqën të zbatonin testamentin e Napoleonit, por njëri prej tyre u rrah në faqe nga një ushtar francez gjatë shërbimit, dhe zyrtari francez raportoi për tjetrin: “Le pretre, que j "avais decouvert et fton një rifillues një messe të tmerrshme, një nettoye et ferme l"eglise. Cette nuit on est venu de nouveau enfoncer les portes, casser les cadenas, dechirer les livres et commettre d "autres desordres." ata erdhën përsëri duke thyer dyert dhe bravat, duke shqyer libra dhe duke shkaktuar trazira të tjera.”]
Përsa i përket tregtisë, shpallja nuk pati përgjigje për zejtarët punëtorë dhe të gjithë fshatarët. Nuk kishte zejtarë punëtorë dhe fshatarët i kapën ata komisarë që shkuan shumë larg me këtë shpallje dhe i vranë.
Për sa i përket argëtimit të njerëzve dhe trupave me teatro, gjërat ishin po aq të pasuksesshme. Teatrot e krijuara në Kremlin dhe në shtëpinë e Poznyakov u mbyllën menjëherë sepse aktoret dhe aktorët u grabitën.
As bamirësia nuk solli rezultatet e dëshiruara. Kartëmonedhat false dhe ato false mbushën Moskën dhe nuk kishin çmim. Për francezët që mblodhën plaçkën, gjithçka që u duhej ishte ari. Jo vetëm që kartëmonedhat e rreme që Napoleoni ua shpërndau me kaq dashamirësi fatkeqve nuk kishin çmim, por argjendi u dha nën vlerën e tij për ar.
Por fenomeni më i habitshëm i pavlefshmërisë së urdhrave më të lartë në atë kohë ishin përpjekjet e Napoleonit për të ndaluar grabitjet dhe për të rivendosur disiplinën.
Kështu bëjnë të ditur zyrtarët e ushtrisë.
“Grabitjet vazhdojnë në qytet, pavarësisht urdhrave për ndalimin e tyre. Rendi nuk është rivendosur ende dhe nuk ka asnjë tregtar të vetëm që kryen tregti në mënyrë të ligjshme. Vetëm sutlerët i lejojnë vetes të shesin dhe vetëm gjërat e grabitura.”
"La partie de mon arrondissement vazhdoi një etre en proie au pillage des soldats du 3 corps, qui, non contents d"arracher aux malheureux refugies dans des suuterrains le peu qui leur reste, ont meme la ferocite de les besser a coups de sabre, comme j"en ai vu plusieurs exemples".
“Rien de nouveau outre que les soldats se permettent de voler et de piller. Më 9 tetor.”
"Vëllimi dhe plaçkitja vazhdon." Il y a une bande de voleurs dans notre area qu"il faudra faire arreter par de fortes gardes. Le 11 tetor."
[“Një pjesë e rrethit tim vazhdon të grabitet nga ushtarët e Korpusit të III-të, të cilët nuk mjaftohen me marrjen e pasurive të pakta të banorëve fatkeq që u fshehën nëpër bodrume, por edhe u shkaktojnë mizorisht plagët me sabera, siç unë. Unë e kam parë shumë herë.”

U shfaq një vulë cilindri, e përdorur për të vërtetuar pronësinë ose për të lidhur një marrëveshje. Këto objekte të vogla prej guri ose guaska me një vrimë në qendër për lehtësinë e përdorimit ishin të gdhendura imët me dizajne të ndryshme; kur një cilindër i tillë u rrotullua mbi argjilë të lagësht, mbi të mbeti një model. Janë gjetur shumë vula cilindrash dhe përshtypjet e tyre në pllakat dhe tapat prej balte për kana janë edhe më të mëdha.

Vula cilindrike të periudhës Jemdet-Nasr: 1) vulë me imazhin e një varke të shenjtë; 2) vulë nga tempulli i Inanna në Uruk.

Vulat e para të cilindrave shfaqen në shtresat V dhe IV të Uruk. Nuk do të ishte për t'u habitur nëse mostrat e mbijetuara përfaqësonin, ndoshta, eksperimente ende jo shumë të suksesshme të mjeshtrit sumerianë në këtë ekskluzivisht. në një mënyrë të vështirë gdhendje në gurë. Por në fakt rezultoi se megjithëse ata nuk ia dolën ende plotësisht hollësisë së modelit të përsëritur, megjithatë, ata karakterizoheshin nga aftësi të larta, të arritura rrallë në shekujt pasues, siç dëshmohet nga shumëllojshmëria e subjekteve dhe zgjuarsia e tyre dekorative. interpretimi. Modelimi i vrullshëm dhe përpunimi i kujdesshëm i figurave individuale u japin atyre të gjitha cilësitë e relievit të gdhendur.

Motivet piktoreske dhe simbolet mitologjike të përfshira në përbërjen e këtyre vizatimeve janë studiuar me shumë kujdes dhe kuptimi i tyre tashmë është sqaruar pjesërisht. Tema e kompozimeve fetare mbizotërohet nga thirrjet ndaj dy hyjnive, të cilat nuk përshkruhen kurrë vetë, por simbolizohen nga ideogramet që tregojnë atributet e tyre. Një zot personifikon, si Tammuz biblik, fuqinë krijuese të natyrës, të përcjellë grafikisht nga disa bimë dhe kafshë. Ndër simbolet e këtij perëndie janë një shqiponjë, ndonjëherë me kokë luani dhe një gjarpër. Hyjnia e dytë, e cila luan një rol po aq domethënës, është Inana, simboli i së cilës në formë të çuditshme (të cilin disa ekspertë e lidhin me "shtyllin" e një tempulli prej kallamishte) bëhet më vonë, në shkrimin piktografik, një shenjë për emrin e saj. Përbërja e figurës në vulë mund të përbëhet nga vetëm një kombinim dekorativ i këtyre simboleve. Herë pas here, kur në vulë paraqitet një rit fetar (therje apo flijim pa gjak), shfaqen figura njerëzore. Me sa duket, “mbreti” përfaqësohet nga një personazh mjekërr me një fund të gjatë me plisa, me diademë dhe një “chignon” në kokë, i cili shërbehet nga një prift, lakuriq apo me fund. "Mbreti" mbart disa objekte rituale në tempullin e kallamishteve ose kryeson ushqimin ceremonial të bagëtive të shenjta. Shpesh përshkruhen tufa dhe tufa; ata mbrohen nga luanët nga personazhe të tillë si "burri-dem" dhe "shqiponja me kokë luani" - imazhe të njohura për artin sumerian në epokat pasuese. Ka edhe kafshë të egra: derrat e egër, dreri, dhia e egër dhe mufloni; Nga figurat e tyre përbëhen emblema heraldike, të cilat plotësojnë ndjeshëm grupin e kompozimeve standarde të përdorura nga gdhendësit e vulave. Herë pas here, u zhvilluan tema laike, duke përfshirë skena të shfrytëzimeve ushtarake ose gjuetie të "mbretit".

Shumë nga llojet e gurëve të preferuar nga gdhendësit nuk gjenden në vetë Mesopotami, gjë që tregon marrëdhënie tregtare me vendet fqinje.

Gjatë periudhës Jemdet-Nasr, arti i gdhendjes në vula degradoi disi, nuk kishte më të njëjtin kujdes apo saktësi të imazhit. Më parë, gdhendësit, për shembull, rrallë përdornin një stërvitje dhe përpiqeshin të fshihnin gjurmët e përdorimit të saj; Tashmë kudo bien në sy gjurmët e shpimit, prandaj modelimi i figurave të kafshëve humbet plotësinë e dikurshme. Përveç kësaj, u shfaq një formë e re e shtypjes: më e zgjatur në lidhje me diametrin dhe e mbuluar plotësisht me një model gjeometrik të vizatuar qartë.

Të njohura në kategorinë: