Ndërveprimi social. Lidhjet sociale dhe ndërveprimi social Çfarë është lidhja shoqërore dhe ndërveprimi social

Ndërveprimi social

Pika fillestare për shfaqjen e një lidhjeje sociale është ndërveprimi i individëve ose grupeve të individëve për të kënaqur disa nevoja.

ndërveprim - Kjo është çdo sjellje e një individi ose grupi individësh që është e rëndësishme për individët e tjerë dhe grupet e individëve ose shoqërinë në tërësi, tani dhe në të ardhmen. Kategoria “ndërveprim” shpreh përmbajtjen dhe natyrën e marrëdhënieve ndërmjet individëve dhe grupeve shoqërore si bartës të përhershëm të cilësisë. lloje të ndryshme aktivitete që ndryshojnë në pozitat (statuset) dhe rolet (funksionet) shoqërore. Pavarësisht se në cilën sferë të jetës së shoqërisë (ekonomike, politike, etj.) zhvillohet ndërveprimi, ai është gjithmonë i natyrës shoqërore, pasi shpreh lidhjet ndërmjet individëve dhe grupeve të individëve, lidhje të ndërmjetësuara nga qëllimet që ndjek secila nga palët ndërvepruese. .

Ndërveprimi social ka anë objektive dhe subjektive. Ana objektive ndërveprimet- këto janë lidhje që janë të pavarura nga individët, por ndërmjetësojnë dhe kontrollojnë përmbajtjen dhe natyrën e ndërveprimit të tyre. Ana subjektive e ndërveprimit - Ky është një qëndrim i ndërgjegjshëm i individëve ndaj njëri-tjetrit, i bazuar në pritjet (pritjet) reciproke të sjelljes së duhur. Këto janë marrëdhënie ndërpersonale (ose, më gjerësisht, socio-psikologjike), të cilat përfaqësojnë lidhje dhe marrëdhënie të drejtpërdrejta ndërmjet individëve që zhvillohen në kushte specifike të vendit dhe kohës.

Mekanizmi i ndërveprimit social përfshin: individët që kryejnë veprime të caktuara; ndryshimet në botën e jashtme të shkaktuara nga këto veprime; ndikimi i këtyre ndryshimeve tek individët e tjerë; reagimet nga individët e prekur.

Nën ndikimin e Simmel dhe veçanërisht Sorokin, ndërveprimi në interpretimin e tij subjektiv u pranua si koncept fillestar i teorisë së grupit, dhe më pas u bë koncepti fillestar i sociologjisë amerikane. Siç shkroi Sorokin: "Ndërveprimi i dy ose më shumë individëve është një koncept i përgjithshëm i një fenomeni shoqëror: ai mund të shërbejë si model i këtij të fundit. Duke studiuar strukturën e këtij modeli, ne mund të kuptojmë strukturën e të gjitha dukurive shoqërore. Duke e zbërthyer ndërveprimin në pjesët përbërëse të tij, ne në këtë mënyrë do të zbërthejmë në pjesë fenomenet më komplekse shoqërore.” "Lënda e sociologjisë," thotë një tekst shkollor amerikan i sociologjisë, "është ndërveprimi i drejtpërdrejtë verbal dhe joverbal. Detyra kryesore e sociologjisë është të arrijë njohuri sistematike të retorikës sociale. Intervista si formë retorike nuk është thjesht një mjet sociologjik, por pjesë e tematikës së saj.”

Megjithatë, ndërveprimi social në vetvete nuk shpjegon asgjë. Për të kuptuar ndërveprimin, është e nevojshme të zbulohen vetitë e forcave ndërvepruese, dhe këto veti nuk mund të gjejnë një shpjegim në faktin e ndërveprimeve, pavarësisht se si ndryshojnë për shkak të tij. Vetë fakti i ndërveprimit nuk shton njohuri. Gjithçka varet nga vetitë dhe cilësitë individuale dhe shoqërore të palëve që ndërveprojnë. Kjo është arsyeja pse gjëja kryesore në ndërveprimin shoqëror është ana e përmbajtjes. Në sociologjinë moderne evropiane perëndimore dhe amerikane, ky aspekt i ndërveprimit social konsiderohet kryesisht nga pikëpamja e ndërveprimit simbolik dhe etnomstodologjisë. Në rastin e parë, çdo dukuri shoqërore shfaqet si një ndërveprim i drejtpërdrejtë midis njerëzve, i kryer mbi bazën e perceptimit dhe përdorimit të simboleve, kuptimeve të përbashkëta etj.; Si rezultat, objekti i njohjes shoqërore konsiderohet si një grup simbolesh të mjedisit njerëzor të përfshirë në një "situatë të sjelljes". Në rastin e dytë, realiteti social konsiderohet si “një proces ndërveprimi i bazuar në përvojën e përditshme”.

Përvojat e përditshme, kuptimet dhe simbolet që drejtojnë individët ndërveprues i japin ndërveprimit të tyre, dhe nuk mund të jetë ndryshe, një cilësi të caktuar. Por në këtë rast, ana kryesore cilësore e ndërveprimit mbetet mënjanë - ato fenomene dhe procese reale shoqërore që shfaqen për njerëzit në formën e kuptimeve, simboleve dhe përvojës së përditshme.

Si rezultat, realiteti shoqëror dhe objektet e tij shoqërore përbërëse shfaqen si një kaos veprimesh të ndërsjella të bazuara në "rolin interpretues" të individit sipas "përcaktimit të situatës" ose në vetëdijen e zakonshme. Pa mohuar aspektet semantike, simbolike dhe të tjera të procesit të ndërveprimit shoqëror, duhet të pranojmë se burimi i tij gjenetik është puna, prodhim material, ekonomi. Nga ana tjetër, gjithçka që rrjedh nga baza mund dhe ka një efekt të kundërt mbi bazën.

Metoda e ndërveprimit

Mënyra se si një individ ndërvepron me individë të tjerë dhe me mjedisin shoqëror në tërësi, përcakton "përthyerjen" e normave dhe vlerave shoqërore përmes ndërgjegjes së individit dhe veprimeve të tij reale bazuar në të kuptuarit e këtyre normave dhe vlerave.

Metoda e ndërveprimit përfshin gjashtë aspekte: 1) transferimin e informacionit; 2) marrjen e informacionit; 3) reagimi ndaj informacionit të marrë; 4) informacioni i përpunuar; 5) marrjen e informacionit të përpunuar; 6) reagimi ndaj këtij informacioni.

Marrëdhëniet shoqërore

Ndërveprimi çon në krijimin e marrëdhënieve shoqërore. Marrëdhëniet shoqërore janë lidhje relativisht të qëndrueshme midis individëve (si rezultat i të cilave ata institucionalizohen në grupe shoqërore) dhe grupeve shoqërore si bartës të përhershëm të llojeve cilësisht të ndryshme të aktiviteteve, të ndryshme në statusin shoqëror dhe rolet në strukturat shoqërore.

Komunitetet sociale

Bashkësitë sociale karakterizohen nga: prania e kushteve të jetesës (socio-ekonomike, statusi social, formimi dhe edukimi profesional, interesat dhe nevojat, etj.), të përbashkëta për një grup të caktuar individësh ndërveprues (kategoritë sociale); mënyra e ndërveprimit të një grupi të caktuar individësh (kombi, klasat sociale, grupet socio-profesionale etj.), pra grupi social; që i përkasin shoqatave territoriale të krijuara historikisht (qytet, fshat, qytet), d.m.th. komuniteteve territoriale; shkalla e kufizimit të funksionimit grupet sociale një sistem i përcaktuar rreptësisht i normave dhe vlerave shoqërore, përkatësia e grupit të studiuar të individëve ndërveprues në institucione të caktuara shoqërore (familje, arsim, shkencë, etj.).

Formimi i marrëdhënieve shoqërore

Ndërveprimi social është një shoqërues i pandryshueshëm dhe i vazhdueshëm i një personi që jeton mes njerëzve dhe është i detyruar të hyjë vazhdimisht në një rrjet kompleks marrëdhëniesh me ta. Lidhjet që dalin gradualisht marrin formën e atyre të përhershme dhe kthehen në marrëdhëniet shoqërore- grupe ndërveprimesh të përsëritura të ndërgjegjshme dhe të perceptuara në mënyrë sensuale, të ndërlidhura në kuptimin e tyre me njëri-tjetrin dhe të karakterizuara nga sjellje përkatëse. Marrëdhëniet shoqërore, si të thuash, përthyhen përmes përmbajtjes (ose gjendjes) të brendshme të një personi dhe shprehen në aktivitetet e tij si marrëdhënie personale.

Marrëdhëniet shoqërore janë jashtëzakonisht të ndryshme në formë dhe përmbajtje. Secili person në mënyrën e vet përvojë personale e di se marrëdhëniet me të tjerët zhvillohen në mënyra të ndryshme, se kjo botë e marrëdhënieve përmban një gamë të larmishme ndjenjash - nga dashuria dhe simpatia e parezistueshme deri te urrejtja, përbuzja dhe armiqësia. Fiksi, si një ndihmës i mirë i sociologut, pasqyron në veprat e tij pasurinë e pashtershme të botës së marrëdhënieve shoqërore.

Kur klasifikojmë marrëdhëniet shoqërore, ato ndahen kryesisht në të njëanshme dhe reciproke. Marrëdhëniet shoqërore të njëanshme ekzistojnë kur partnerët e perceptojnë dhe vlerësojnë njëri-tjetrin ndryshe.

Marrëdhëniet e njëanshme janë mjaft të zakonshme. Një person përjeton një ndjenjë dashurie për një tjetër dhe supozon se edhe partneri i tij përjeton një ndjenjë të ngjashme dhe e orienton sjelljen e tij drejt kësaj pritshmërie. Megjithatë, kur, për shembull, një i ri i propozon një vajze, ai mund të marrë papritur një refuzim. Një shembull klasik i marrëdhënieve shoqërore të njëanshme është marrëdhënia midis Krishtit dhe Apostullit Judë, i cili e tradhtoi mësuesin e tij. Globale dhe vendase trillim do të na japë shumë shembuj të situatave tragjike që lidhen me marrëdhëniet e njëanshme: Otello - Iago, Mozart - Salieri etj.

Marrëdhëniet shoqërore që lindin dhe ekzistojnë në shoqërinë njerëzore janë aq të larmishme, saqë këshillohet të merret në konsideratë çdo aspekt i tyre, bazuar në një sistem të caktuar vlerash dhe në veprimtarinë e individëve që synojnë ta arrijnë atë. Le të kujtojmë se në sociologji, nën vlerat kuptojnë pikëpamjet dhe besimet e përbashkëta nga një komunitet në lidhje me qëllimet për të cilat njerëzit përpiqen. Ndërveprimet sociale bëhen marrëdhënie shoqërore pikërisht për shkak të vlerave që individët dhe grupet do të donin të arrinin. Kështu, vlerat janë një kusht i domosdoshëm marrëdhëniet shoqërore.

Për të përcaktuar marrëdhëniet e individëve, përdoren dy tregues:

• pritjet (pritjet) e vlerës, të cilat karakterizojnë kënaqësinë me modelin e vlerës;
• kërkesat e vlerës që një individ parashtron në procesin e shpërndarjes së vlerave.

Mundësia reale për të arritur një pozicion të caktuar me vlerë është potencial vlerësues. Shpesh kjo mbetet vetëm një mundësi, pasi individi ose grupi nuk ndërmerr hapa aktivë për të zënë pozicione më tërheqëse për vlerën.

Në mënyrë konvencionale, të gjitha vlerat ndahen si më poshtë:

• vlerat e mirëqenies, duke përfshirë përfitimet materiale dhe shpirtërore, pa të cilat është e pamundur të ruhet funksionimi normal i individëve - pasuria, shëndeti, siguria, përsosmëria profesionale;
• të gjitha të tjerat - fuqia si vlera më universale, pasi zotërimi i saj lejon që dikush të fitojë vlera të tjera (respekt, status, prestigj, famë, reputacion), vlerat morale(drejtësia, mirësia, mirësjellja etj.); dashuria dhe miqësia; Ato nxjerrin në pah edhe vlerat kombëtare, ideologjike etj.

Ndër marrëdhëniet shoqërore bien në sy marrëdhëniet varësia sociale, pasi ato janë të pranishme në shkallë të ndryshme në të gjitha marrëdhëniet e tjera. Varësia sociale është një marrëdhënie shoqërore në të cilën sistemi social S 1, (institucioni individual, grupor ose shoqëror) nuk mund të kryejë veprimet shoqërore të nevojshme për të d 1 nëse sistemi shoqëror S 2 nuk do të marrë masa d 2. Në të njëjtën kohë, sistemi S 2 quhet dominant, dhe sistemi S 1 - i varur.

Supozoni se kryetari i bashkisë së qytetit të Los Anxhelosit nuk mund të paguajë pagat shërbimet komunale derisa guvernatori i Kalifornisë, i cili menaxhon këto fonde, t'i ndajë para atij. Në këtë rast, zyra e kryetarit është një sistem i varur dhe administrata e guvernatorit shihet si sistemi dominues. Në praktikë, shpesh lindin marrëdhënie të dyfishta të ndërvarura. Kështu, popullsia e një qyteti amerikan varet nga lideri për sa i përket shpërndarjes së fondeve, por kryetari i bashkisë varet edhe nga votuesit që mund të mos e zgjedhin atë. term i ri. Sjellja e sistemit të varur duhet të jetë e parashikueshme për sistemin dominues në zonën që ka të bëjë me marrëdhëniet e varësisë.

Varësia sociale bazohet gjithashtu në dallimet në status në grup, gjë që është tipike për organizatat. Kështu, individët me status të ulët janë të varur nga individë ose grupe që kanë status më të lartë; vartësit varen nga udhëheqësi. Varësia lind nga dallimet në zotërimin e vlerave të rëndësishme, pavarësisht nga statusi zyrtar. Kështu, një menaxher mund të jetë i varur financiarisht nga një vartës nga i cili ka marrë hua një shumë të madhe parash. latente, d.m.th. Varësitë e fshehura luajnë një rol të rëndësishëm në jetën e organizatave, ekipeve dhe grupeve.

Shpesh në një organizatë, një menaxher mbështetet në çdo gjë në mendimin e një të afërmi që punon atje për ta kënaqur atë, shpesh merren vendime të gabuara nga pikëpamja e interesave të organizatës, për të cilat më pas paguan i gjithë ekipi. Në vaudevilin e vjetër "Lev Gurych Sinichkin" pyetja se kush do të luajë rolin kryesor në shfaqjen premierë në vend të aktores së sëmurë mund të vendoset vetëm nga "mbrojtësi i arteve" kryesore të teatrit (Konti Zefirov). Kardinali Richelieu në fakt sundoi Francën në vend të mbretit. Ndonjëherë një sociolog, për të kuptuar një situatë konflikti në një ekip ku ai ishte ftuar si ekspert, duhet të fillojë duke kërkuar një "eminencë gri" - një udhëheqës joformal që në fakt ka ndikim të vërtetë në organizatë.

Marrëdhëniet e pushtetit janë me interes më të madh në mesin e studiuesve të varësisë sociale. Fuqia si aftësia e disave për të kontrolluar veprimet e të tjerëve ka një rëndësi vendimtare në jetën e një personi dhe shoqërisë, por deri më tani shkencëtarët nuk kanë zhvilluar një konsensus se si kryhen marrëdhëniet e pushtetit. Disa (M. Weber) besojnë se pushteti lidhet kryesisht me aftësinë për të kontrolluar veprimet e të tjerëve dhe për të kapërcyer rezistencën e tyre ndaj këtij kontrolli. Të tjerët (T. Parsons) rrjedhin nga fakti se pushteti para së gjithash duhet legjitimuar, pastaj pozicioni personal i liderit i detyron të tjerët t'i binden atij, pavarësisht cilësitë personale lideri dhe vartësit. Të dyja pikëpamjet kanë të drejtë të ekzistojnë. Kështu, shfaqja e një partie të re politike fillon me shfaqjen e një lideri që ka aftësinë të bashkojë njerëzit, të krijojë një organizatë dhe të fillojë ta udhëheqë atë.

Nëse pushteti legalizohet (legjitim), njerëzit i binden atij si një forcë, e cila është e kotë dhe e pasigurt për t'u rezistuar.

Ka aspekte të tjera të pa legalizuara të shfaqjes së varësisë nga pushteti në shoqëri. Ndërveprimi i njerëzve në nivel personal shpesh çon në shfaqjen e marrëdhënieve të pushtetit që janë paradoksale dhe të pashpjegueshme nga pikëpamja e sensit të përbashkët. Një person, me vullnetin e tij të lirë, pa u shtyrë nga askush, bëhet mbështetës i sekteve ekzotike, ndonjëherë skllav i vërtetë i pasioneve të tij, të cilat e detyrojnë të shkelë ligjin, të vendosë për vrasje ose vetëvrasje. Një tërheqje e parezistueshme ndaj lojërave të fatit mund t'i privojë një personi jetesën e tij, por ai kthehet në ruletë ose letra përsëri dhe përsëri.

Kështu, në një sërë sferash të jetës, ndërveprimet e përsëritura gradualisht fitojnë një karakter të qëndrueshëm, të rregullt, të parashikueshëm. Në procesin e një renditjeje të tillë, krijohen lidhje të veçanta, të quajtura marrëdhënie shoqërore. Marrëdhëniet shoqërore - Këto janë lidhje të qëndrueshme që lindin midis dhe brenda grupeve shoqërore në procesin e aktiviteteve materiale (ekonomike) dhe shpirtërore (ligjore, kulturore).

Ndërveprimi social

Ndërveprimi social- një sistem veprimesh shoqërore të ndërvarura të lidhura nga varësia ciklike, në të cilën veprimi i një subjekti është edhe shkaku dhe pasojë e veprimeve të reagimit të subjekteve të tjera. Ajo lidhet me konceptin e “veprimit social”, i cili është pikënisja për formimin e lidhjeve shoqërore. Ndërveprimi shoqëror si një mënyrë e zbatimit të lidhjeve dhe marrëdhënieve shoqërore presupozon praninë e të paktën dy subjekteve, vetë procesin e ndërveprimit, si dhe kushtet dhe faktorët për zbatimin e tij. Në rrjedhën e ndërveprimit bëhet formimi dhe zhvillimi i individit, i sistemit shoqëror, ndryshimi i tyre në strukturën shoqërore të shoqërisë etj.

Ndërveprimi social përfshin transferimin e një veprimi nga një aktor shoqëror në tjetrin, marrjen dhe reagimin ndaj tij në formën e një veprimi reagimi, si dhe rifillimin e veprimeve të aktorëve shoqërorë. Ajo ka kuptim shoqëror për pjesëmarrësit dhe përfshin shkëmbimin e veprimeve të tyre në të ardhmen për shkak të pranisë në të të një kauzaliteti të veçantë - marrëdhënie shoqërore. Marrëdhëniet shoqërore formohen në procesin e ndërveprimit midis njerëzve dhe janë rezultat i ndërveprimeve të tyre të kaluara, të cilat kanë marrë një formë të qëndrueshme shoqërore. Ndërveprimet sociale, nga ana tjetër, nuk janë "të ngrira". forma sociale, por praktika sociale “të gjalla” të njerëzve, të cilat përcaktohen, drejtohen, strukturohen, rregullohen nga marrëdhëniet shoqërore, por janë të afta të ndikojnë në këto forma shoqërore dhe t'i ndryshojnë ato.

Ndërveprimi social përcaktohet nga statuset shoqërore dhe rolet e individit dhe grupeve shoqërore. Ka anë objektive dhe subjektive:

• Ana objektive- faktorë të pavarur nga ata që ndërveprojnë, por që ndikojnë në to.
• Ana subjektive- qëndrimi i ndërgjegjshëm i individëve ndaj njëri-tjetrit në procesin e ndërveprimit, bazuar në pritjet e ndërsjella.

Klasifikimi i ndërveprimit social

1. Fillore, dytësore (ideologjike, fetare, morale)
2. Sipas numrit të pjesëmarrësve: ndërveprimi i dy personave; një person dhe një grup njerëzish; mes dy grupeve
3. Shumëkombëshe
4. Mes njerëzve me të ardhura të ndryshme etj.

Shënime

Shihni gjithashtu

Fondacioni Wikimedia.

• 2010.
• Deti & Binarët

Politika energjetike e BE-së

Shihni se çfarë është "Ndërveprimi social" në fjalorë të tjerë: NDËRVEPRIMI SHOQËROR - procesi i ndikimit të drejtpërdrejtë ose të tërthortë të objekteve shoqërore mbi njëri-tjetrin, në të cilin palët ndërvepruese janë të lidhura nga një varësi ciklike kauzale. NE. si lloj lidhjeje paraqet integrimin e veprimeve, funksionale...

Fjalori më i fundit filozofik Ndërveprimi social - ndërveprim ndërmjet dy ose më shumë individëve, gjatë të cilit transmetohen informacione të rëndësishme shoqërore ose kryhen veprime që synojnë një tjetër...

Fjalori më i fundit filozofik Sociologji: fjalor - Emrat ADRESA/NT, dërguesi/tel. Një person ose organizatë që dërgon ndonjë korrespondencë (letra, telegrame, etj.). ADRESA/T, marrësi/tel. Një person ose organizatë që merr ndonjë korrespondencë... ...

Shihni se çfarë është "Ndërveprimi social" në fjalorë të tjerë: Fjalori i sinonimeve ruse - procesi i ndikimit të drejtpërdrejtë ose të tërthortë të objekteve shoqërore mbi njëri-tjetrin, në të cilin palët ndërvepruese janë të lidhura nga një varësi ciklike kauzale. S.V. si lloj komunikimi paraqet integrimin e veprimeve,... ...

Shihni se çfarë është "Ndërveprimi social" në fjalorë të tjerë: Sociologji: Enciklopedi - Shihni ndërveprimin... fjalor

Fjalori më i fundit filozofik në psikologji - procesi me të cilin njerëzit veprojnë dhe reagojnë ndaj të tjerëve...

Fjalori më i fundit filozofik Fjalor-libër referues për punë sociale - një sistem veprimesh të ndërvarura shoqërore të lidhura nga varësia ciklike, në të cilën veprimi i një subjekti është edhe shkaku dhe pasojë e veprimeve të reagimit të subjekteve të tjera.

Fjalori sociologjik Socium NDËRVEPRIMI SHOQËROR - procesi i ndikimit të drejtpërdrejtë ose të tërthortë të objekteve shoqërore mbi njëri-tjetrin, në të cilin palët ndërvepruese janë të lidhura nga një varësi ciklike kauzale. NE. si lloj lidhjeje paraqet integrimin e veprimeve, funksionale...

- shiko NDËRVEPRIMI SHOQËROR… Ndërveprimi social

- Ndërveprimi social “një mënyrë e zbatimit të lidhjeve dhe marrëdhënieve shoqërore në një sistem që presupozon praninë e të paktën dy subjekteve, vetë procesin e ndërveprimit, si dhe kushtet dhe faktorët për zbatimin e tij. Gjatë ndërveprimit, ekziston... ... Wikipedia Veprim social

- një veprim njerëzor (pavarësisht nëse është i jashtëm apo i brendshëm, nëse vjen deri te mosndërhyrja apo pranimi i pacientit), i cili, sipas kuptimit të marrë nga aktori ose aktorët, lidhet me veprimin... ... Wikipedia

• libra
• Partneriteti social. Ndërveprimi ndërmjet qeverisë, biznesit dhe personelit të punësuar. Libër mësuesi për diplomën bachelor dhe master, Voronina L.I.. Autor mjete mësimore jo vetëm që i referohet punimeve të sociologëve të huaj dhe rusë, duke përfshirë veprat mbi sociologjinë ekonomike, por gjithashtu tregon vizionin e tij për aktualitetin...

77lyan ligjërata:

1. Lidhjet dhe marrëdhëniet shoqërore, roli i tyre sistemformues.

2. Konceptet e veprimit dhe ndërveprimit shoqëror si shprehje e karakteristikave dinamike të strukturës shoqërore.

3. Teoritë e ndërveprimit shoqëror (ndërveprim).

1. Në temat e mëparshme, analiza e strukturës shoqërore u shoqërua me identifikimin e përbërësve kryesorë të saj, të cilët janë: personi (individi), familja, grupi, ekipi, komuniteti, organizata dhe institucioni. Identifikimi i këtyre komponentëve ndihmon për të kuptuar natyrën e "materialit" që përbën strukturën shoqërore. Megjithatë, këta elementë nuk përfaqësojnë ndonjë material inerte, të izoluar. Çdo element i një strukture shoqërore është një shembull i një sistemi të gjallë, aktiv, vetëorganizues dhe vetëzhvillues që ka lidhje, funksione dhe marrëdhënie të brendshme dhe të jashtme, falë të cilave struktura e shoqërisë merr një karakter të gjallë, dinamik. Prandaj, analiza e një strukture shoqërore përfshin identifikimin jo vetëm të përbërësve të saj, por edhe të atyre lidhjeve përmes të cilave kjo strukturë merr formën e një sistemi të gjallë, funksional, në zhvillim. Kjo anë e strukturës shoqërore shprehet me koncepte të tilla si "lidhje", "ndërlidhje", "marrëdhënie", "veprim", "ndërveprim", duke zbuluar mekanizmat e funksionimit, ndryshimit dhe zhvillimit shoqëror. Le t'i shikojmë këto koncepte në më shumë detaje.

Le të fillojmë me më koncept i përgjithshëm, që është koncepti i komunikimit. Ky koncept nënkupton lidhjen e elementeve të një sistemi në një formacion të vetëm, holistik. Sistemet, siç u përmend tashmë, ndahen në të thjeshta dhe komplekse, statike dhe dinamike, organike dhe inorganike, natyrore dhe sociale. Çdo objekt i natyrës, shoqërisë ose teknologjisë është një lidhje komplekse e elementeve të tij përbërës.

Nëse po flasim për sistemet teknike- makinat dhe njësitë, atëherë është e qartë se janë nga njëra anë pjesët individuale që përbëjnë njësinë dhe nga ana tjetër elementët që i lidhin ato (bulona, ​​dado, saldim, ngjitje, çimentim, etj.) . Me të njëjtën qartësi, kjo lidhje shfaqet në objektet biologjike, d.m.th. në organizmat e gjallë, të cilët përbëhen nga organet individuale dhe elementet lidhëse të tyre (nyjet, tendinat, muskujt etj.). Nga ky këndvështrim, shoqëria nuk ndryshon nga ato të listuara

sistemet, ai gjithashtu përfaqëson një organizëm unik me shumë elementë të ndërlidhur. Ashtu si një grup alpinistësh janë të lidhur fjalë për fjalë me një litar sigurie, ashtu edhe njerëzit në shoqëri janë në një lloj lidhjeje me njëri-tjetrin. Vërtetë, kjo lidhje është e veçantë, nuk është gjithmonë e përshtatshme për vëzhgim të drejtpërdrejtë. Por ajo ekziston dhe duhet të merret parasysh kur flitet për strukturën shoqërore.

Pra, çfarë është ajo lidhje sociale? Në shumë në terma të përgjithshëm mund të themi se lidhjet shoqërore janë elementet lidhëse të strukturës shoqërore që sigurojnë unitetin dhe integritetin sistematik të objekteve shoqërore nga familja dhe grupi te shoqëria, shteti dhe njerëzimi në tërësi.

Shoqëria si një sistem integral është një kombinim kompleks i llojeve të ndryshme të lidhjeve midis elementeve të saj përbërës. Këto janë, para së gjithash, lidhje ekonomike, të cilat, nga ana tjetër, zbërthehen në prodhim, financiare, tregtare, konsumatore etj. Veç kësaj, theksohen lidhjet klasore-politike, juridike, kulturore, teknike dhe të tjera që përbëjnë strukturën komplekse të marrëdhënieve shoqërore. Në kuptimin e gjerë të fjalës, të gjitha këto lidhje mund të quhen sociale. Por ekziston një lloj i veçantë i marrëdhënieve shoqërore që ka një kuptim rreptësisht shoqëror - këto janë marrëdhëniet që zhvillohen midis njerëzve në një familje, në një lagje ose ekip miqësor, në një ekip prodhimi, në një grup studentësh, në një njësi ushtarake, në një ekip sportiv, në një turmë, në një shoqatë kombëtare ose racore, në një komunitet fetar, në një klan klasor, në një grup moshash etj.

Në këtë drejtim, një lidhje shoqërore vepron si një grup varësish të veçanta të disave subjektet sociale nga të tjerët, marrëdhëniet e tyre të ndërsjella që i bashkojnë njerëzit në bashkësi dhe shoqata të përshtatshme shoqërore.

Baza për formimin e një lidhjeje sociale është kontakti i drejtpërdrejtë midis njerëzve në një ose një tjetër komunitet primar shoqëror (familje, grup, ekip), i cili më pas zhvillohet në një lidhje më të gjerë indirekte të njerëzve që përbëjnë shoqata të mëdha shoqërore, brenda të cilave ndjenjat e që i përkasin grupit ose formohen solidaritet brenda grupit (në kuadrin p.sh. të një kombi, klase, pasurie, rrëfimi etj.).

Ekziston një grup i caktuar faktorësh që përcaktojnë natyrën e lidhjeve shoqërore. Këta faktorë ndahen në natyror-biologjik, psikologjik-racional dhe social-institucional. Ato natyrore-biologjike përcaktohen nga karakteristikat trashëgimore, d.m.th. vetë fakti i lindjes së njeriut, i cili op-

dallon karakteristikat e tij etnike, kombëtare ose racore, dhe në të njëjtën kohë natyrën e elementeve lidhëse.

Ndër faktorët që i bashkojnë njerëzit në grupe dhe komunitete të përshtatshme, vlerë të madhe kanë fenomene të natyrës psikologjike, të tilla si ndjenja e komunitetit me njerëzit e tjerë. Bazuar në ndjenjën e një komuniteti të tillë, lind një ndjenjë dashurie, dashurie, pasioni, besimi, njohjeje e autoritetit, altruizmi, shqetësimi për fqinjin ose të dobëtin etj., gjë që i lejon individët të bëhen element i një sistemi integral që funksionon sipas ligjeve të veta.

Lidhjet shoqërore arrijnë shfaqjen e tyre më të lartë kur bëhen besime dhe fitojnë karakterin e qëndrimeve racionale, të cilat pasqyrojnë traditat, normat dhe idealet që janë zhvilluar në shoqëri.

Nëse këto të fundit marrin formë spontane në shoqëri, duke përcaktuar kodin sociokulturor të zhvillimit shoqëror, atëherë normat institucionale krijohen posaçërisht (formale, të shkruara) rregulla (norma) që rregullojnë lidhjet dhe marrëdhëniet shoqërore në mënyrë të veçantë, duke përcaktuar rendin e funksionimit të shoqërisë. objektet brenda institucioni social dhe kontrollin e tyre.

Duke marrë parasysh të gjithë këta faktorë, mund të themi se lidhjet shoqërore mund të jenë formale dhe joformale, personale dhe kolektive, direkte dhe indirekte, më të forta dhe më pak të qëndrueshme, të drejtpërdrejta dhe të kundërta, probabiliste dhe korrelative etj.

Subjektet e lidhjeve shoqërore nuk janë vetëm njerëzit individualë, por edhe shoqatat e tyre: familja, grupi, ekipi, komuniteti, institucioni etj., të cilat gjithashtu hyjnë në marrëdhënie komplekse me njëri-tjetrin. Në këtë drejtim, mund të flasim për lidhjet midis qytetit dhe fshatit, midis arsimit dhe kulturës, midis filozofisë dhe fesë, midis shkencës dhe teknologjisë, midis përkrahësve të besimeve të ndryshme, për lidhje fqinjësore, biznesore, miqësore e të tjera.

Lidhja shoqërore ndërmjet individëve realizohet si komunikim. Komunikimi përfshin kontakte. Këto të fundit kanë një formë fizike dhe shpirtërore të manifestimit të tyre. Kontakti fizik realizohet në veprime të tilla si shtrëngimi i duarve, puthja, përqafimi, kryerja e funksioneve martesore, ndëshkimi fizik etj., pra realizohet si ndikim fizik i një personi tek tjetri. Kontakti fizik realizohet edhe në bashkëjetesën e familjarëve, në performancën e përbashkët përgjegjësitë e punës brenda fillores kolektivi i punës, në pjesëmarrje të përbashkët në ngjarje politike e publike etj. 156

Forma shpirtërore e kontaktit është një ngjyrosje ndijore-emocionale e lidhjeve fizike dhe më pas vetë vepron si një parakusht për lidhjet produktive midis njerëzve. Ngjyrosja pozitive shpirtërore forcon lidhjet shoqërore, ndërsa ajo negative i shkatërron ato.

Një material i veçantë lidhës është gjuha, e cila shoqëron format e kontaktit si fizike ashtu edhe shpirtërore. Duke marrë parasysh aftësitë teknike të transmetimit të informacionit gjuhësor dhe figurativ, mund të supozojmë se fusha e komunikimit të drejtpërdrejtë po zgjerohet ndjeshëm, duke marrë një karakter vërtet planetar dhe madje kozmik.

Duke pasur parasysh faktin se në shoqëri lidhjet nuk janë të njëanshme, por të drejtuara reciprokisht, ato shpesh shprehen duke përdorur konceptin e "ndërlidhjes", i cili shpreh ndikimin e ndërsjellë të objekteve mbi njëri-tjetrin, kushtëzimin e tyre të ndërsjellë. Duke folur skematikisht, mund të themi se A ndikon në B dhe B ndikon në A.

Në kuadrin e funksionimit të vazhdueshëm të sistemit shoqëror, lidhja dhe ndërlidhja shoqërore fitojnë karakterin e një marrëdhënieje shoqërore, d.m.th. një person nuk është thjesht i lidhur me një person tjetër, por lidhet me këtë person në një mënyrë të caktuar, duke e vlerësuar atë me një anën negative. Për shembull, një lidhje e tillë si miqësia presupozon nevojën për kontakte të drejtpërdrejta fizike dhe verbale, d.m.th. realizohet në dëshirën për t'u takuar, për të shkëmbyer lajme, për të luajtur disa lojëra etj., që në fund të fundit të lë një përshtypje të këndshme. Në mendje, miqësia ruhet si një qëndrim i mirë i një personi ndaj tjetrit, si respekt i ndërsjellë, si besim në përsëritjen e kontakteve të tilla dhe shpresë për ndihmë në periudha të vështira të jetës. Marrëdhëniet zyrtare ndërmjet menaxherëve dhe vartësve shprehen edhe me konceptin e marrëdhënies, ata flasin për marrëdhënie zyrtare, formale ose joformale. Marrëdhëniet e tyre vendosen ndërmjet bashkësive, institucioneve dhe organizatave, në këtë rast flitet për marrëdhënie industriale, marrëdhënie klasore, marrëdhënie partiake, marrëdhënie ndërkonfesionale etj.

Kështu, konceptet e lidhjes sociale, ndërlidhjes shoqërore dhe marrëdhënieve shoqërore nënkuptojnë dhe plotësojnë njëra-tjetrën. Ndonjëherë kuptimet e tyre janë aq të afërta saqë përdoren si sinonime. Ndërkohë, ato kanë edhe veçoritë e tyre dalluese. Nëse konceptet e lidhjes dhe ndërlidhjes tregojnë integritet harmonik objekt social, atëherë koncepti i marrëdhënies ka kuptime pozitive dhe negative. Disa marrëdhënie forcojnë dhe integrojnë sistemin shoqëror, ndërsa të tjerat

janë të natyrës negative dhe e shpërbëjnë sistemin. Këto janë marrëdhëniet e miqësisë dhe armiqësisë, dashurisë dhe urrejtjes, altruizmit dhe egoizmit, paqes dhe agresivitetit, tolerancës dhe intolerancës, barazisë dhe pabarazisë, bindjes dhe mosbindjes, etj. Prandaj, mund të themi se koncepti i marrëdhënieve shoqërore shpreh anën cilësore të lidhjeve shoqërore. Kështu, lidhjet objektive, ndërlidhjet dhe marrëdhëniet veprojnë si forca unifikuese, çimentuese që bashkon elementë individualë të shoqërisë në sisteme integrale shoqërore.

Konceptet e lidhjes, ndërlidhjes dhe marrëdhënies, përveç kësaj, janë të lidhura ngushtë me konceptet e ligjit dhe rregullsisë. Duke marrë parasysh faktin se lidhjet mund të jenë thelbësore dhe jo thelbësore, të brendshme dhe të jashtme, të përgjithshme dhe të veçanta, të rastësishme dhe të nevojshme, të përsëritura dhe jo të përsëritura, ne mund të identifikojmë ato që na lejojnë të formulojmë konceptin e ligjit, duke përfshirë ligjin shoqëror. Kjo është shprehja e lidhjes universale, të nevojshme, thelbësore të objekteve, dukurive dhe proceseve që zbulojnë funksionimin, ndryshimin dhe zhvillimin e sistemeve shoqërore.

Nëse ligji shpreh thelbin e thellë të fenomeneve dhe proceseve shoqërore, atëherë koncepti i rregullsisë zbulon formën e tij të jashtme, të fiksuar empirikisht të manifestimit.

Nga dy llojet e ligjeve (dinamike dhe statistikore), këto të fundit mbizotërojnë në përshkrimin e dukurive shoqërore, sepse Kur studiohen proceset dhe fenomenet shoqërore, më së shpeshti duhet të merret me objekte masive, duke përdorur llogaritjet statistikore dhe përfundimet probabiliste.

Koncepti i lidhjes sociale është bërë një nga kategoritë kryesore të sociologjisë. Me ndihmën e tij, ekspertët madje kërkuan të përcaktojnë specifikat e vetë temës së kësaj shkence. Pra, O. Comte u përpoq të imagjinonte struktura sociale(statikë) si një organizëm kompleks në të cilin krijohen lidhje të veçanta nga familja në sistemet e fesë dhe të shtetit. Një tjetër themelues i pozitivizmit, G. Spencer, u përpoq të nxirrte specifikat e llojeve militariste dhe industriale të shoqërisë përmes një analize të sistemit të lidhjeve shoqërore.

Përfaqësuesit e tendencave psikologjike (për shembull, V. Pareto) e panë bazën e lidhjeve shoqërore në strukturën e instinkteve. E. Durkheim, duke u përpjekur të klasifikojë llojet e lidhjeve, veçoi solidaritetin mekanik dhe organik si faza unike të zhvillimit të shoqërisë nga format e saj tradicionale në shoqërinë industriale me shfaqjen e saj të veçantë të ndarjes së punës.

Përkrahësit e sociologjisë formale, bazuar në identifikimin e llojeve të ndryshme të lidhjeve shoqërore, gjithashtu kërkuan të nxirrnin lloje të ndryshme duke i bashkuar njerëzit dhe duke treguar evolucionin e tyre nga komuniteti në shoqëri.

Vetë ky interes thekson kuptimin e madh dhe rëndësinë kategorike të konceptit të lidhjes shoqërore, pa të cilin është përgjithësisht e pamundur të krijohet një ide se si është e strukturuar shoqëria njerëzore, si funksionon dhe zhvillohet.

2. Duke karakterizuar më tej natyrën e lidhjeve shoqërore, duhet theksuar se ato bazohen në veprime dhe ndërveprime shoqërore. Këto të fundit interpretohen në literaturën sociologjike si një manifestim i veprimtarisë njerëzore që synon ndryshimin e sjelljes, qëndrimeve dhe sistemit të vlerave të një individi, grupi ose komuniteti. Kështu, M. Weber besonte se sociologjia është një shkencë që kërkon të kuptojë veprimet dhe ndërveprimet shoqërore dhe në këtë mënyrë të shpjegojë në mënyrë kauzale proceset shoqërore. Në të njëjtën kohë, ai i quan veprime shoqërore ato që përmbajnë një kuptim subjektiv dhe janë të përqendruara në veprimet e njerëzve të tjerë, d.m.th. supozohet ndërveprimi ndërmjet subjekteve të veprimit shoqëror.

Në teorinë e T. Parsons, veprimi shoqëror konsiderohet si një sistem në të cilin dallohen këto elemente:

Aktor (aktor ose subjekt i veprimit);

Objekti (individi ose komuniteti të cilit i drejtohet veprimi);

Qëllimi i veprimit;

Mënyra e veprimit;

Rezultati i veprimit (reagimi i objektit).

Duke pasur parasysh faktin se rezultati i një veprimi nuk qëndron indiferent ndaj aktorit, por ndikon në një mënyrë të caktuar, veprimi shoqëror e zgjeron kuptimin e tij edhe në konceptin e ndërveprimit, shpesh i referuar si ndërveprim.

Ndërveprimi fillon në nivelin e dy individëve (një lloj atomi ndërveprimi) si bartës statuset sociale, ai mund të shfaqet gjithashtu si ndërveprim i një individi me një grup ose komunitet, dhe në nivel makro si ndërveprim i komuniteteve shoqërore, institucioneve dhe shteteve.

Kështu, ndërveprimi shoqëror përbëhet nga akte individuale, të quajtura veprime shoqërore, dhe përfshin statuset (gama e të drejtave dhe përgjegjësive), rolet, marrëdhëniet shoqërore, simbolet dhe kuptimet (Kravchenko A.I.; Sociologjia e Përgjithshme. - M., 2001.-P. 205). .

Konkretisht, ndërveprimi në shoqëri manifestohet si bashkëpunim, konkurrencë dhe rivalitet. Mund të lidhet me situatat e konfliktit dhe me metoda të arsyeshme për eliminimin e tyre.

Lidhjet, marrëdhëniet, veprimet dhe ndërveprimet janë të drejtpërdrejta dhe të tërthorta. Është prania e kësaj të fundit që na lejon t'i konsiderojmë të gjitha lidhjet dhe marrëdhëniet (madje si ato të prodhimit dhe veçanërisht ato politike) si marrëdhënie shoqërore, dhe jo vetëm ato që ndërtohen sipas rendit të shkëmbimit. Sepse edhe kur një person pret dru zjarri gjatë verës dhe duket se nuk ka asgjë sociale në këtë veprim, në fakt, fshihet në të një kuptim i thellë shoqëror, sepse një person tregon shqetësim për familjen e tij, për jetën e tij në kushtet e dimrit. Prandaj, veprimi shoqëror nuk mund të konsiderohet vetëm si një akt i ndërveprimit (ndërveprimit) të drejtpërdrejtë të dy individëve, ai manifestohet në çdo veprim, kuptimi i të cilit përcaktohet nga ligjet e bashkëjetesës. Sidoqoftë, analiza e ndërveprimit ndihmon në zbulimin e mekanizmave të brendshëm mendorë të veprimit shoqëror dhe në këtë mënyrë të tregojë rëndësinë e tij njerëzore, analiza e së cilës vepron si detyra kryesore e sociologjisë.

Veprimet dhe ndërveprimet shoqërore duken aq domethënëse për studimin e strukturës shoqërore, saqë përmes tyre përcaktohet thelbi dhe lënda e sociologjisë si shkencë. Kështu, M. Weber beson se sociologjia është një shkencë që kërkon, nëpërmjet interpretimit, të kuptojë veprimin shoqëror dhe në këtë mënyrë të shpjegojë në mënyrë kauzale procesin dhe ndikimin e tij (Weber M. Selected Works. - M, 1990.-P. 602).

Lënda e sociologjisë përcaktohet në mënyrë të ngjashme nga P. Sorokin, i cili beson se sociologjia studion fenomenet e ndërveprimit të njerëzve me njëri-tjetrin, nga njëra anë, dhe dukuritë që dalin nga ky proces ndërveprimi, nga ana tjetër.

3. Teoritë e ndërveprimit shoqëror (ndërveprimit) u zhvilluan kryesisht në kuadrin e mendimit sociologjik amerikan, në të cilin ishin të forta idetë e utilitarizmit, pragmatizmit dhe biheviorizmit. Parimit të sjelljes stimul-përgjigje iu dha një kuptim i gjerë sociologjik. Stimuli dhe reagimi filluan të konsiderohen në aspektin e veprimit dhe ndërveprimit njerëzor, kur një person (ose grup), duke vepruar mbi një tjetër, pret një reagim pozitiv të caktuar nga ky i fundit. Teoritë klasike të këtij drejtimi përfshijnë teorinë e "vetë pasqyrës", ndërveprimin simbolik dhe teorinë e shkëmbimit. Le t'i shikojmë ato në mënyrë më të detajuar.

Teoria e "vetë pasqyrës". Themeluesi i kësaj teorie është sociologu dhe psikologu social amerikan C. Cooley (1864 -1929), i cili në veprat e tij "Natyra njerëzore dhe rendi shoqëror", " Organizimi social", "Procesi social", "Teoria sociologjike dhe kërkimi shoqëror" përvijoi vizionin e tij për strukturën shoqërore, thelbi i të cilit shprehet mirë nga një varg poetik nga vepra e Gëtes: "Vetëm te njerëzit mund ta njohësh veten". Nga këndvështrimi i këtij autori, shoqëria, grupi dhe individi janë të bashkuar në një lloj superintegriteti. Shoqëria dhe individi nuk janë pjesë e së tërës, por anë të ndryshme, manifestime të ndryshme të së tërës. Shoqëria është aspekti kumulativ (jo përmbledhës) i tërësisë, individi është thelbi diskret i së tërës. Siç thoshin të lashtët - gjithçka është e vogël dhe e vogël në gjithçka.

Integriteti i shoqërisë, grupit dhe individit përcaktohet nga koncepte të tilla metafizike si "vetëdija e madhe", "jeta njerëzore", "integriteti shoqëror", "vetja shoqërore".

Një kategori e rëndësishme sistemformuese është shkëmbimi i ndërgjegjes (informacionit) ndërmjet individëve. Ky shkëmbim arrihet në procesin e socializimit të individit brenda kornizës grup i vogël, d.m.th. një grup i tillë në të cilin realizohet kontakti i drejtpërdrejtë ndërmjet njerëzve. Kjo është, para së gjithash, një familje, një bashkësi fqinje, brenda së cilës një person fillon të formohet dhe më pas përfshihet në struktura të ndryshme shoqërore (organizata dhe institucione).

Në procesin e socializimit, ka një shndërrim të vetëdijes individuale në një mendje kolektive me asimilimin e normave shoqërore dhe një rivlerësim të personalitetit të dikujt nga këndvështrimi i perceptimit nga të tjerët, d.m.th. ka një kalim nga "vetëndërgjegjësimi" intuitiv në "ndjenja sociale". Një person shikon një person tjetër si në një pasqyrë të veçantë dhe sheh reflektimin e tij në të.

Për më tepër, ky reflektim nuk përkon gjithmonë me vlerësimin e vet person. Socializimi, sipas C. Cooley, nënkupton nevojën për të harmonizuar vlerësimin dhe vetëvlerësimin, shndërrimin e "Unë" individuale në një "Unë" kolektive. Nga kjo del përfundimi se natyra individuale e një personi merr kuptim shoqëror vetëm në komunikim, në qarkullimin ndërpersonal brenda grupit parësor. "Unë social" është elementi mendor që kalon përmes njerëzve të veçantë nga shoqëria në individ, duke e integruar atë në strukturën shoqërore, duke e shndërruar "Unë" personale në "Unë" shoqërore. Në të njëjtën kohë rol të veçantë i kushtohet ndjenjës së “përvetësimit”, e cila realizohet në jetën e njeriut që nga përvetësimi elementar i sendeve (si sende pronësie) deri te

caktimet e objekteve mendore, d.m.th. përvetësimi i mendimeve të njerëzve të tjerë për veten e tyre. Në lidhje me këtë, C. Cooley shkruan: "Unë manifestohet më së shumti në përvetësimin e objekteve të dëshirës së përgjithshme me nevojën përkatëse individuale për pushtet mbi objekte të tilla, në mënyrë që të sigurohet vetja. zhvillimin e vet, si dhe kërcënimi i kundërshtimit nga persona të tjerë që gjithashtu ndiejnë nevojën për to. Kjo vlen jo vetëm për objektet materiale, por gjithashtu nënkupton dëshirën për të kapur vëmendjen dhe dashurinë e njerëzve të tjerë në të njëjtën mënyrë." Dhe më tej ky mendim shprehet edhe më shkurt: “Ndjenja e përvetësimit është gjithmonë, si të thuash, një hije e jetës shoqërore”.

Ky përvetësim nga një person i mendimeve të të tjerëve për veten e tij përbën pjesën mbizotëruese të "Unë" të tij të socializuar, i cili përcakton strukturën e personalitetit, ndërveprimin e tij me njerëzit e tjerë brenda kornizës së vetvetes shoqërore, brenda kornizës së parësore. kolektiv social.

E veçanta e ndërveprimit të drejtpërdrejtë brenda një grupi të vogël është se në të ka një "takim" të vetëdijes individuale dhe shoqërore, "Unë" individual dhe "vetja shoqërore", gjenerohen dhe transmetohen norma morale dhe tradita shoqërore. Duke pasur parasysh faktin se në teorinë e "vetë pasqyrës" term kyç Rezulton se koncepti i "përvetësimit", kjo teori mund të quhet edhe "teoria e përvetësimit" në analogji me teorinë e shkëmbimit. Idetë kryesore të kësaj ideje u zhvilluan në teoritë e ndërveprimit simbolik.

shoqëria pushtet politik shoqëror

Analiza e sistemit të jetës shoqërore

Gjatë gjithë historisë së sociologjisë, një nga problemet më të rëndësishme të saj ka qenë problemi: çfarë është shoqëria? Sociologjia e të gjitha kohërave dhe popujve është përpjekur t'i përgjigjet pyetjeve: si është e mundur ekzistenca e shoqërisë? Cilat janë mekanizmat e integrimit shoqëror që sigurojnë rendin shoqëror, pavarësisht diversitetit të madh të interesave të individëve dhe grupeve shoqërore? Shqyrtimi i këtij problemi është detyra jonë në këtë temë.

Le të fillojmë me mënyrën se si sociologjia e interpreton konceptin e "shoqërisë". E. Durkheim e shikonte shoqërinë si një realitet shpirtëror mbi-individual të bazuar në ide kolektive. Sipas M. Weber, shoqëria është ndërveprimi i njerëzve, i cili është produkt i veprimeve shoqërore, domethënë veprimeve të orientuara drejt njerëzve të tjerë. Sociologu i shquar amerikan T. Parsons e përkufizoi shoqërinë si një sistem marrëdhëniesh midis njerëzve, parimi lidhës i të cilit janë normat dhe vlerat. Nga këndvështrimi i K. Marksit, shoqëria është një grup historikisht në zhvillim marrëdhëniesh midis njerëzve që zhvillohen në procesin e aktiviteteve të tyre të përbashkëta.

Është e qartë se në të gjitha këto përkufizime, në një shkallë ose në një tjetër, qasja ndaj shoqërisë shprehet si një sistem integral elementësh që janë në një gjendje ndërlidhjeje të ngushtë. Kjo qasje ndaj shoqërisë quhet sistematike. Detyra kryesore qasje sistematike në studimin e shoqërisë është kombinimi i njohurive të ndryshme rreth shoqërisë në një sistem koherent që mund të bëhet një teori e shoqërisë.

Le të shqyrtojmë parimet themelore të një qasjeje sistematike ndaj shoqërisë. Për ta bërë këtë, është e nevojshme të përcaktohen konceptet themelore. Sistemi- ky është një grup i caktuar i renditur i elementeve që janë të ndërlidhur dhe formojnë një lloj uniteti integral. Natyra e brendshme, ana e përmbajtjes së çdo sistemi integral, baza materiale e organizimit të tij përcaktohen nga përbërja, grupi i elementeve.

Një sistem shoqëror është një formacion holistik, elementi kryesor i të cilit janë njerëzit, lidhjet, ndërveprimet dhe marrëdhëniet e tyre.

Këto lidhje, ndërveprime dhe marrëdhënie janë të qëndrueshme dhe riprodhohen në procesin historik, duke kaluar brez pas brezi. Lidhja sociale është një grup faktesh që përcaktojnë aktivitetet e përbashkëta në komunitete specifike në kohë specifike për të arritur qëllime të caktuara. Lidhjet sociale krijohen jo sipas dëshirës së njerëzve, por objektivisht. Vendosja e këtyre lidhjeve është e diktuar në të cilën jetojnë dhe veprojnë individët. Thelbi i lidhjeve shoqërore manifestohet në përmbajtjen dhe natyrën e veprimeve të njerëzve që përbëjnë një bashkësi të caktuar shoqërore. Sociologët nxjerrin në pah lidhjet e ndërveprimit, marrëdhënieve, kontrollit, institucionale etj.

Fjalori më i fundit filozofikështë një proces në të cilin njerëzit veprojnë dhe përjetojnë ndikim mbi njëri-tjetrin. Mekanizmi i ndërveprimit shoqëror përfshin individët që kryejnë veprime të caktuara, ndryshimet në bashkësinë shoqërore ose shoqërinë në tërësi të shkaktuara nga këto veprime, ndikimin e këtyre ndryshimeve tek individët e tjerë që përbëjnë komunitetin shoqëror dhe, së fundi, reagimin e kundërt të individëve. Ndërveprimi çon në formimin e marrëdhënieve të reja shoqërore. Marrëdhëniet shoqërore-- këto janë lidhje relativisht të qëndrueshme dhe të pavarura ndërmjet individëve dhe grupeve shoqërore.

Pra, shoqëria përbëhet nga shumë individë, lidhjet e tyre shoqërore, ndërveprimet dhe marrëdhëniet. Por a mund të shihet shoqëria si një shumë e thjeshtë e individëve, lidhjeve, ndërveprimeve dhe marrëdhënieve të tyre? Përkrahësit e një qasjeje sistematike ndaj analizës së shoqërisë përgjigjen: "Jo". Nga këndvështrimi i tyre, shoqëria nuk është një sistem përmbledhës, por një sistem integral. Kjo do të thotë se në nivelin e shoqërisë, veprimet, lidhjet dhe marrëdhëniet individuale formojnë një cilësi të re, sistematike. Cilësia e sistemit- kjo është një gjendje e veçantë cilësore që nuk mund të konsiderohet si një shumë e thjeshtë elementesh. Ndërveprimet dhe marrëdhëniet shoqërore janë mbi-individuale, transpersonale në natyrë, domethënë shoqëria është një substancë e pavarur që është parësore në raport me individët. Çdo individ, kur lind, gjen një strukturë të caktuar lidhjesh dhe marrëdhëniesh dhe, në procesin e socializimit, përfshihet në të. Si arrihet ky integritet, pra cilësi sistematike?

Një sistem holistik karakterizohet nga shumë lidhje, ndërveprime dhe marrëdhënie. Më karakteristike janë lidhjet korrelative, ndërveprimet dhe marrëdhëniet, duke përfshirë koordinimin dhe nënshtrimin e elementeve. Koordinimi-- kjo është një konsistencë e caktuar e elementeve, natyra e veçantë e varësisë së tyre reciproke, e cila siguron ruajtjen e të gjithë sistemit. vartësi - kjo është nënshtrim dhe nënshtrim, që tregon një vend të veçantë specifik, rëndësinë e pabarabartë të elementeve në të gjithë sistemin.

Pra, si rrjedhojë shoqëria bëhet një sistem integral me cilësi që asnjë nga elementët e përfshirë në të nuk i ka veçmas. Si rezultat i cilësive të tij integrale, sistemi shoqëror fiton njëfarë pavarësie në raport me elementët përbërës, një mënyrë relativisht të pavarur të zhvillimit të tij.

Kontaktet sociale.

Veprimet Sociale.

Ndërveprimet sociale.

Marrëdhëniet shoqërore

1. Lidhjet sociale janë lidhje ndërmjet ndërveprimeve të individëve dhe grupeve të individëve që ndjekin qëllime të caktuara shoqërore në kushte specifike të vendit dhe kohës.

Lidhjet sociale mund të shprehin varësinë midis dy ose më shumë dukurive shoqërore dhe karakteristikave të këtyre dukurive.

Pika fillestare për shfaqjen e lidhjeve shoqërore është ndërveprimi i individëve ose grupeve të tyre për të kënaqur disa nevoja. Lidhjet shoqërore të individëve dhe grupeve të tyre, të bazuara në një sistem statusesh shoqërore dhe rolesh shoqërore, normave dhe vlerave shoqërore, formojnë një organizatë shoqërore.

Lidhjet sociale mund të jenë të ndryshme: nga kontaktet afatshkurtëra të shkurtra deri te marrëdhëniet e vazhdueshme afatgjata.

Rrethanat vënë çdo person përballë shumë individëve. Në përputhje me nevojat dhe interesat e tij, një person zgjedh nga ky grup ata me të cilët më pas hyn në ndërveprime komplekse. Kjo punë e mbarështimit është një lloj i veçantë i marrëdhënieve afatshkurtëra të shkurtra të quajtura kontakte. Ekzistojnë disa lloje të kontakteve:

Kontaktet hapësinore. Për të bashkëvepruar me individë të tjerë, çdo anëtar i një shoqërie ose grupi shoqëror duhet së pari të përcaktojë se ku janë këta individë dhe sa janë. Secili prej nesh has shumë njerëz çdo ditë në transport, në stadium, në punë.

N.N. Obozov identifikoi 2 lloje të kontakteve hapësinore:

kontakti i supozuar hapësinor, kur sjellja e njeriut ndryshon për shkak të supozimit të pranisë së individëve në një vend.

kontakt hapësinor pamor, kur sjellja e një individi ndryshon nën ndikimin e vëzhgimit vizual të njerëzve të tjerë.

Kontaktet e interesit. Thelbi i tyre qëndron në zgjedhjen e një objekti shoqëror që ka vlera ose tipare të caktuara që korrespondojnë me nevojat e një individi të caktuar. Kontakti i interesit mund të ndërpritet ose zgjatet në varësi të shumë faktorëve, por, para së gjithash, nga forca dhe rëndësia për individin e motivit të aktualizuar dhe, në përputhje me rrethanat, nga forca e interesit; shkalla e ndërsjelljes së interesave, shkalla e vetëdijes për interesin e dikujt; mjedisi. Në kontaktet e interesit, zbulohen tipare unike individuale të personalitetit, si dhe karakteristika të grupeve shoqërore të cilave u përket.

Shkëmbeni kontaktin. Duke vazhduar thellimin dhe zhvillimin e lidhjeve shoqërore, individët fillojnë të hyjnë në kontakte afatshkurtra, gjatë të cilave shkëmbejnë disa vlera. Kontaktet e shkëmbimit janë një lloj specifik i marrëdhënieve shoqërore në të cilat individët shkëmbejnë vlera pa dëshirën për të ndryshuar sjelljen e individëve të tjerë. Çdo ditë një person ka shumë kontakte shkëmbimi: blen bileta për transport, shkëmben vërejtje me pasagjerët në metro, pyet se si të gjejë ndonjë institucion, etj. Kontaktet sociale janë baza e proceseve të formimit të grupeve, hapi i parë në formimin e grupeve shoqërore.

3. Koncepti i "veprimit shoqëror" është një nga ato qendrore në sociologji. Për herë të parë në sociologji, koncepti i "veprimit shoqëror" u prezantua dhe u vërtetua nga Max Weber. Ai e quajti veprimin shoqëror “një veprim njerëzor (pavarësisht nëse është i jashtëm apo i brendshëm, nëse vjen deri te mosndërhyrja apo pranimi i pacientit), i cili, sipas kuptimit të marrë nga aktori, lidhet me veprimin e njerëzve të tjerë apo është i orientuar drejt tij.” Në kuptimin e Weber-it, veprimi shoqëror ka 2 veçori: së pari duhet të jetë racional, i ndërgjegjshëm dhe së dyti, i fokusuar në sjelljen e njerëzve të tjerë.

Çdo veprim shoqëror paraprihet nga kontaktet shoqërore, por ndryshe nga ato, veprimi shoqëror është një fenomen mjaft kompleks që përfshin:

aktor;

nevoja për të aktivizuar sjelljen;

qëllimi i veprimit;

metoda e veprimit;

tjera karakter, të cilit i drejtohet veprimi;

rezultat i veprimit.

Veprimet shoqërore, ndryshe nga veprimet refleksive, impulsive, nuk kryhen kurrë në çast. Përpara se ato të kryhen, një nxitje mjaft e qëndrueshme për aktivitet duhet të lindë në ndërgjegjen e çdo individi që vepron. Kjo shtysë quhet motivim. Motivimi është një grup faktorësh, mekanizmash dhe procesesh që sigurojnë shfaqjen e një nxitjeje për të arritur qëllimet e nevojshme për një individ, me fjalë të tjera, motivimi është një forcë që e shtyn një individ të kryejë veprime të caktuara. Çdo veprim shoqëror fillon me shfaqjen e një nevoje te një individ. Çdo veprim shoqëror ndodh si rezultat i ndonjë aktiviteti subjektiv që formon motivimin.

4. Pika fillestare për shfaqjen e një lidhjeje sociale është ndërveprimi i individëve ose grupeve të individëve për të kënaqur disa nevoja.

Çfarë është ndërveprimi social? Është e qartë se, gjatë kryerjes së veprimeve shoqërore, çdo person përjeton veprimet e të tjerëve. Ndodh një shkëmbim veprimesh ose ndërveprim shoqëror. Ndërveprimi shoqëror kuptohet si një sistem i veprimeve të ndërvarura shoqërore të lidhura nga një varësi ciklike shkakësore, në të cilën veprimet e një subjekti janë edhe shkaku dhe pasojë e veprimeve të reagimit të subjekteve të tjera. Kjo do të thotë se çdo veprim shoqëror shkaktohet nga një veprim shoqëror i mëparshëm dhe në të njëjtën kohë është shkak i veprimeve të mëvonshme. Kështu, veprimet shoqërore janë hallka në një zinxhir të pathyeshëm të quajtur ndërveprim.

Mekanizmi i ndërveprimit shoqëror përfshin: individët që kryejnë veprime të caktuara; ndryshimet në botën e jashtme të shkaktuara nga këto veprime; ndikimi i këtyre ndryshimeve tek individët e tjerë dhe, së fundi, reagimi i kundërt i individëve të prekur.

Ndërveprimi është një sistem i caktuar i veprimeve të njërës palë në raport me tjetrën dhe anasjelltas. Qëllimi i këtyre veprimeve është të ndikojë disi në sjelljen e palës tjetër, e cila nga ana tjetër përgjigjet në natyrë, përndryshe nuk do të ishte një ndërveprim. Ndërveprimi është përmbajtja reale e jetës në grup, baza e të gjitha fenomeneve dhe proceseve të grupit. Ndërveprimi ndërmjet individëve është një nga mënyrat në të cilën shfaqet funksionimi i shoqërisë dhe rezultat i këtyre ndërveprimeve është shoqëria.

Një nga modelet e ndërveprimit midis individëve është shkëmbimi shoqëror. Në fushën sociale, ata duket se shkëmbejnë sjellje. Ngjarjet e sjelljes përmbajnë vlera të caktuara që u ofrojnë pjesëmarrësve në ndërveprimin shoqëror fitim ose humbje në arritjen e qëllimeve të dëshiruara materiale ose statusit të dëshiruar. Në një shoqëri të përçarë, njerëzit shkëmbejnë rezultatet e punës së tyre me njëri-tjetrin dhe kështu hyjnë në një shkëmbim të gjallë shoqëror.

Me një shkëmbim social fitues në mendje, njerëzit janë të lumtur të shoqërohen me ata individë ose grupe që mund të jenë të dobishëm në arritjen e qëllimeve të tyre. Sipas teorisë së shkëmbimit social, tërheqja ndaj një personi ose grupi rritet në masën që kontribuon në arritjen e qëllimit. Një motiv i rëndësishëm për ndërveprim mund të jetë edhe fenomeni i krahasueshmërisë sociale: një person përpiqet të analizojë dhe vlerësojë aftësitë dhe sukseset e tij në krahasim me të tjerët. Motivet e ndërveprimit, natyrisht, mund të jenë tërheqja dhe simpatia për një tjetër.

Për shkëmbimin shoqëror krijohen parakushte të mira nga kompetenca, që nënkupton zotërimin e burimeve, d.m.th., rezervave të fuqisë. Në këtë aspekt, ndërveprimi mund të kuptohet si një aftësi sociale e përcaktuar nga inteligjenca sociale dhe kompetenca sociale. Vëzhgimi i situatës dhe reagimi është një pjesë e rëndësishme e ndërveprimit: analiza e situatës së mëparshme përcakton fazat pasuese të përparimit në procesin e ndërveprimit.

Forma më e dukshme e ndërveprimit social është komunikimi përmes një sistemi simbolesh të pranuara nga shoqëria. Një nga sistemet simbolike më të rëndësishme që bën të mundur komunikimin është, natyrisht, gjuha. Ekziston një mendim se njerëzit nuk reagojnë ndaj veprimeve dhe veprave të njëri-tjetrit si të tillë, por vetëm ndaj kuptimit të tyre, në të njëjtën mënyrë, gjatë komunikimit, një person peshon deklaratat e bashkëbiseduesit në lidhje me aktivitetet, cilësitë e tij, etj., dhe vlerëson; ato në dritën e pritshmërive të tij.

5. Marrëdhëniet shoqërore janë ndërveprime të ndryshme, të rregulluara me norma shoqërore, ndërmjet dy ose më shumë personave, secili prej të cilëve ka një pozicion shoqëror dhe ushtron një rol shoqëror.

Sociologët besojnë marrëdhëniet me publikun forma më e lartë e dukurive shoqërore në krahasim me sjelljen, veprimin, sjelljen shoqërore, veprimin shoqëror dhe ndërveprimin shoqëror.

Mund të argumentohet se marrëdhëniet shoqërore lindin:

Mes njerëzve si pjesë e një grupi shoqëror;

Midis grupeve të njerëzve;

Midis individëve dhe grupeve të njerëzve.

Përkundër faktit se termi "marrëdhënie shoqërore" përdoret gjerësisht, shkencëtarët nuk kanë arritur ende në një përfundim të përbashkët në lidhje me konceptin e marrëdhënieve shoqërore. Ekzistojnë përkufizime të tilla:

Marrëdhëniet shoqërore (marrëdhëniet shoqërore) janë marrëdhëniet e njerëzve me njëri-tjetrin, që zhvillohen në forma shoqërore të përcaktuara historikisht, në kushte specifike të vendit dhe kohës.

Marrëdhëniet shoqërore (marrëdhëniet shoqërore) - marrëdhëniet ndërmjet subjekteve shoqërore në lidhje me barazinë dhe drejtësinë e tyre sociale në shpërndarjen e të mirave të jetës, kushtet për formimin dhe zhvillimin e personalitetit, plotësimin e nevojave materiale, sociale dhe shpirtërore.

Ekzistojnë disa klasifikime të marrëdhënieve shoqërore. Në veçanti, ekzistojnë:

Marrëdhëniet e klasës;

Marrëdhëniet Kombëtare;

Marrëdhëniet etnike;

Marrëdhëniet në grup;

Marrëdhëniet personale shoqërore;

Marrëdhëniet shoqërore zhvillohen në të gjitha sferat e jetës publike.

"