Shtëpi › Hipotekë › Çfarë është një "institucion social"? Çfarë funksionesh kryejnë institucionet sociale? Institucioni social: koncepti, llojet, funksionet

Çfarë është një "institucion social"? Çfarë funksionesh kryejnë institucionet sociale? Institucioni social: koncepti, llojet, funksionet

Komponenti më i rëndësishëm i shoqërisë si sistem janë institucionet shoqërore.

Fjala "institut" vjen nga latinishtja instituto që do të thotë "themelim". Në rusisht përdoret shpesh për të treguar më të lartë institucionet arsimore. Përveç kësaj, siç e dini nga kursi i shkollës bazë, në fushën e së drejtës fjala “institucion” nënkupton një grup normash juridike që rregullojnë një marrëdhënie shoqërore ose disa marrëdhënie të lidhura me njëra-tjetrën (për shembull, institucioni i martesës).

Në sociologji, institucionet shoqërore janë forma të qëndrueshme historikisht të vendosura të organizimit të aktiviteteve të përbashkëta, të rregulluara nga norma, tradita, zakone dhe që synojnë plotësimin e nevojave themelore të shoqërisë.

Ky është një përkufizim të cilit këshillohet t'i rikthehemi pas leximit deri në fund material edukativ Nga këtë çështje, do të shqyrtojmë bazuar në konceptin e “aktivitetit” (shih § 1). Në historinë e shoqërisë, janë zhvilluar lloje të qëndrueshme të aktiviteteve që synojnë plotësimin e nevojave më të rëndësishme të jetës. Sociologët identifikojnë pesë nevoja të tilla sociale:

nevoja për riprodhim;
nevoja për siguri dhe rend shoqëror;
nevoja për jetesë;
nevoja për marrjen e njohurive, socializimi i brezit të ri, trajnimi i personelit;
nevoja për të zgjidhur problemet shpirtërore të kuptimit të jetës.

Sipas nevojave të sipërpërmendura, në shoqëri janë zhvilluar lloje aktivitetesh, të cilat, nga ana tjetër, kërkonin organizimi i nevojshëm, racionalizimi, krijimi i disa institucioneve dhe strukturave të tjera, zhvillimi i rregullave për të siguruar arritjen e rezultatit të pritur. Këto kushte për zbatimin e suksesshëm të llojeve kryesore të aktiviteteve u plotësuan nga institucionet shoqërore të krijuara historikisht:

institucioni i familjes dhe i martesës;
institucionet politike, veçanërisht shteti;
institucionet ekonomike, kryesisht prodhimi;
institutet e arsimit, shkencës dhe kulturës;
Instituti i Fesë.

Secili prej këtyre institucioneve bashkon masa të mëdha njerëzish për të përmbushur një ose një nevojë tjetër dhe për të arritur një qëllim specifik të natyrës personale, grupore ose shoqërore.

Shfaqja e institucioneve sociale çoi në konsolidim lloje specifike ndërveprimet, i bënë ato të përhershme dhe të detyrueshme për të gjithë anëtarët e një shoqërie të caktuar.

Pra, institucioni social- kjo është, para së gjithash, një grup personash të angazhuar në një lloj aktiviteti të caktuar dhe që sigurojnë, në procesin e këtij aktiviteti, kënaqësinë e një nevoje të caktuar që është domethënëse për shoqërinë (për shembull, të gjithë punonjësit e sistemit arsimor ).

Më tej, institucioni është i përfshirë në një sistem normash, traditash dhe zakonesh ligjore dhe morale që rregullojnë llojet përkatëse të sjelljes. (Mos harroni, për shembull, cilat norma shoqërore rregullojnë sjelljen e njerëzve në familje).

Edhe një tipar karakteristik institucion social - prania e institucioneve të pajisura me burime të caktuara materiale të nevojshme për çdo lloj veprimtarie. (Mendoni se cilat institucione sociale i përkasin shkolla, fabrika dhe policia. Jepni shembujt tuaj të institucioneve dhe organizatave që lidhen me secilin prej institucioneve më të rëndësishme sociale.)

Secili prej këtyre institucioneve është i integruar në strukturën socio-politike, juridike, vlerore të shoqërisë, gjë që bën të mundur legjitimimin e veprimtarisë së këtij institucioni dhe ushtrimin e kontrollit mbi të.

Stabilizohet institucioni social marrëdhëniet shoqërore, sjell qëndrueshmëri në veprimet e anëtarëve të shoqërisë. Një institucion social karakterizohet nga një përcaktim i qartë i funksioneve të secilit prej subjekteve të ndërveprimit, qëndrueshmëria e veprimeve të tyre dhe një nivel i lartë rregullimi dhe kontrolli. (Mendoni se si shfaqen këto tipare të një institucioni shoqëror në sistemin arsimor, veçanërisht në shkollë.)

Le të shqyrtojmë tiparet kryesore të një institucioni shoqëror duke përdorur shembullin e një institucioni kaq të rëndësishëm të shoqërisë si familja. Para së gjithash, çdo familje është një grup i vogël njerëzish i bazuar në intimitetin dhe lidhjen emocionale, të lidhura me martesën (bashkëshortët) dhe lidhjet e gjakut (prindërit dhe fëmijët). Nevoja për të krijuar një familje është një nga nevojat themelore, domethënë themelore, njerëzore. Në të njëjtën kohë, familja kryen funksione të rëndësishme në shoqëri: lindja dhe edukimi i fëmijëve, mbështetja ekonomike për të miturit dhe invalidët dhe shumë më tepër. Çdo anëtar i familjes ka vendin e tij në të pozicion të veçantë, duke sugjeruar sjellje të përshtatshme: prindërit (ose njëri prej tyre) sigurojnë jetesën, kryejnë punët e shtëpisë dhe rrisin fëmijët. Fëmijët, nga ana tjetër, studiojnë dhe ndihmojnë nëpër shtëpi. Një sjellje e tillë rregullohet jo vetëm nga rregullat familjare, por edhe nga normat shoqërore: morali dhe ligji. Pra, morali publik dënon mungesën e kujdesit të anëtarëve të moshuar të familjes për më të rinjtë. Ligji përcakton përgjegjësitë dhe detyrimet e bashkëshortëve ndaj njëri-tjetrit, ndaj fëmijëve dhe fëmijëve të rritur ndaj prindërve të moshuar. Krijimi i një familjeje, piketa jeta familjare shoqëruar me tradita dhe rituale të vendosura në shoqëri. Për shembull, në shumë vende, ritualet e martesës përfshijnë shkëmbimin e unazave të martesës midis bashkëshortëve.

Prania e institucioneve sociale e bën sjelljen e njerëzve më të parashikueshme dhe shoqërinë në tërësi më të qëndrueshme.

Krahas institucioneve kryesore sociale, ka edhe ato jo kryesore. Pra, nëse institucioni kryesor politik është shteti, atëherë jo kryesorët janë institucioni i gjyqësorit ose si tek ne institucioni i përfaqësuesve presidencialë në qarqe etj.

Prania e institucioneve sociale siguron në mënyrë të besueshme kënaqësinë e rregullt, vetë-ripërtëritëse të nevojave jetike. Një institucion social bën lidhjet mes njerëzve jo të rastësishme apo kaotike, por konstante, të besueshme dhe të qëndrueshme. Ndërveprimi institucional është një rend i vendosur mirë jeta sociale në sferat kryesore të jetës njerëzore. Sa më shumë të plotësohen nevojat sociale nga institucionet sociale, aq më e zhvilluar është shoqëria.

Me lindjen e nevojave dhe kushteve të reja në rrjedhën e procesit historik, shfaqen lloje të reja aktivitetesh dhe lidhjesh përkatëse. Shoqëria është e interesuar t'u japë rregull dhe karakter normativ, pra institucionalizimin e tyre.

Në Rusi, si rezultat i reformave në fund të shekullit të 20-të. Për shembull, u shfaq një lloj aktiviteti i tillë si një sipërmarrës. cilësisë Rrjedhimi i këtij aktiviteti çoi në shfaqjen lloje të ndryshme firmat, kërkuan publikimin e ligjeve që rregullojnë aktiviteti sipërmarrës, kontribuoi në formimin e traditave përkatëse.

Në jetën politike të vendit tonë u ngritën institucionet e parlamentarizmit, sistemi shumëpartiak dhe institucioni i presidencës. Parimet dhe rregullat e funksionimit të tyre janë të parashikuara në Kushtetutë Federata Ruse, ligjet përkatëse.

Në të njëjtën mënyrë, u bë institucionalizimi i aktiviteteve të tjera të shfaqura në dekadat e fundit.

Ndodh që zhvillimi i shoqërisë kërkon modernizimin e veprimtarive të institucioneve shoqërore të zhvilluara historikisht në periudhat e mëparshme. Kështu, në kushtet e ndryshuara, lindi nevoja për zgjidhjen e problemeve të njohjes së brezit të ri me kulturën në një mënyrë të re. Prandaj hapat e ndërmarra për modernizimin e institucionit të arsimit, si rezultat i të cilave institucionalizimi i Unifikuar provimin e shtetit, përmbajtje të re të programeve arsimore.

Pra, mund të kthehemi te përkufizimi i dhënë në fillim të kësaj pjese të paragrafit. Mendoni se çfarë i karakterizon institucionet sociale si sisteme shumë të organizuara. Pse struktura e tyre është e qëndrueshme? Cila është rëndësia e integrimit të thellë të elementeve të tyre? Cili është diversiteti, fleksibiliteti dhe dinamizmi i funksioneve të tyre?

Shoqëria është komplekse edukimi social, dhe forcat që veprojnë brenda tij janë aq të ndërlidhura sa është e pamundur të parashikohen pasojat e çdo veprimi individual. Në këtë drejtim, institucionet kanë funksione të dukshme, të cilat njihen lehtësisht si pjesë e qëllimeve të njohura të institucionit, dhe funksione latente, të cilat kryhen pa dashje dhe mund të mos njihen ose, nëse njihen, të konsiderohen si nënprodukt.

Njerëzit me role të rëndësishme dhe të larta institucionale shpesh nuk i kuptojnë mjaftueshëm efektet latente që mund të ndikojnë në aktivitetet e tyre dhe aktivitetet e njerëzve të lidhur me ta. Si shembull pozitiv i përdorimit të funksioneve latente në tekstet amerikane, më së shpeshti citohen aktivitetet e Henry Ford, themeluesit të fushatës që mban emrin e tij. Ai i urrente sinqerisht sindikatat, qytetet e mëdha, kreditë e mëdha dhe blerjet me këste, por ndërsa përparonte në shoqëri, më shumë se kushdo tjetër nxiti zhvillimin e tyre, duke kuptuar se funksionet latente, të fshehura, anësore të këtyre institucioneve i punonin atij, për biznesin e tij. . Megjithatë, funksionet latente të institucioneve ose mund të mbështesin qëllimet e njohura ose t'i bëjnë ato të parëndësishme. Madje mund të çojnë në dëmtime të konsiderueshme të normave të institucionit.

Si funksionon një institucion social? Cili është roli i tij në proceset që ndodhin në shoqëri? Le të shqyrtojmë këto pyetje.

Funksionet e qarta të institucioneve sociale. Nëse konsiderojmë në formën më të përgjithshme veprimtaritë e çdo institucioni shoqëror, atëherë mund të supozojmë se funksioni i tij kryesor është të kënaqë nevojat shoqërore, për të cilat është krijuar dhe ekziston. Megjithatë, për të kryer këtë funksion, çdo institucion kryen funksione në lidhje me pjesëmarrësit e tij që sigurojnë aktivitetet e përbashkëta të njerëzve që kërkojnë të plotësojnë nevojat. Këto janë kryesisht funksionet e mëposhtme.
1. Funksioni i konsolidimit dhe riprodhimit marrëdhëniet me publikun. Çdo institucion ka një sistem rregullash dhe normash sjelljeje që përforcojnë dhe standardizojnë sjelljen e anëtarëve të tij dhe e bëjnë këtë sjellje të parashikueshme. Kontrolli i duhur social siguron rendin dhe kornizën brenda së cilës duhet të zhvillohen aktivitetet e secilit anëtar të institucionit. Kështu, institucioni siguron stabilitetin e strukturës shoqërore të shoqërisë. Në të vërtetë, kodi i institucionit të familjes, për shembull, nënkupton që anëtarët e shoqërisë duhet të ndahen në grupe të vogla mjaft të qëndrueshme - familje. Me ndihmën e kontrollit shoqëror, institucioni i familjes përpiqet të sigurojë gjendjen e stabilitetit të çdo familjeje individuale dhe kufizon mundësitë e shpërbërjes së saj. Shkatërrimi i institucionit të familjes është, para së gjithash, shfaqja e kaosit dhe pasigurisë, shembja e shumë grupeve, cenimi i traditave, pamundësia për të siguruar një jetë normale seksuale dhe edukim cilësor të brezit të ri.
2. Funksioni rregullator është që funksionimi i institucioneve shoqërore siguron rregullimin e marrëdhënieve ndërmjet anëtarëve të shoqërisë duke zhvilluar modele sjelljeje. E gjithë jeta kulturore e një personi zhvillohet me pjesëmarrjen e tij në institucione të ndryshme. Me çfarëdo lloj aktiviteti që merret një individ, ai ndeshet gjithmonë me një institucion që rregullon sjelljen e tij në këtë fushë. Edhe nëse një aktivitet nuk urdhërohet apo rregullohet, njerëzit fillojnë menjëherë ta institucionalizojnë atë. Kështu, me ndihmën e institucioneve, një person shfaq sjellje të parashikueshme dhe të standardizuara në jetën shoqërore. Ai përmbush kërkesat dhe pritshmëritë e roleve dhe e di se çfarë të presë nga njerëzit përreth tij. Një rregullim i tillë është i nevojshëm për aktivitete të përbashkëta.
3. Funksioni integrues. Ky funksion përfshin proceset e kohezionit, ndërvarësisë dhe përgjegjësisë reciproke të anëtarëve grupet sociale, që ndodhin nën ndikimin e normave, rregullave, sanksioneve dhe sistemeve institucionale. Integrimi i njerëzve në institut shoqërohet me thjeshtimin e sistemit të ndërveprimeve, një rritje të vëllimit dhe frekuencës së kontakteve. E gjithë kjo çon në rritjen e stabilitetit dhe integritetit të elementeve të strukturës shoqërore, veçanërisht të organizatave shoqërore.
Çdo integrim në një institut përbëhet nga tre elementë kryesorë ose kërkesat e nevojshme: 1) konsolidimi ose kombinimi i përpjekjeve; 2) mobilizimi, kur secili anëtar i grupit investon burimet e tij në arritjen e qëllimeve; 3) përputhshmëria e qëllimeve personale të individëve me qëllimet e të tjerëve ose qëllimet e grupit. Proceset integruese të kryera me ndihmën e institucioneve janë të nevojshme për veprimtarinë e koordinuar të njerëzve, ushtrimin e pushtetit dhe krijimin e organizatave komplekse. Integrimi është një nga kushtet për mbijetesën e organizatave, si dhe një nga mënyrat për të korreluar qëllimet e pjesëmarrësve të saj.
4. Funksioni i transmetimit. Shoqëria nuk do të mund të zhvillohej nëse nuk do të ishte mundësia e transmetimit të përvojës sociale. Secili institut për vete funksionimin normal ka nevojë për njerëz të rinj që të vijnë. Kjo mund të ndodhë si përmes zgjerimit të kufijve socialë të institucionit ashtu edhe ndryshimit të brezave. Në këtë drejtim, çdo institucion ka një mekanizëm që lejon individët të socializohen në vlerat, normat dhe rolet e tij. Për shembull, një familje, gjatë rritjes së një fëmije, përpiqet ta orientojë atë drejt vlerave të jetës familjare, të cilave u përmbahen prindërit. Institucionet qeveritare ata përpiqen të ndikojnë te qytetarët për të rrënjosur tek ata normat e bindjes dhe besnikërisë dhe kisha përpiqet të tërheqë sa më shumë anëtarë të shoqërisë drejt besimit.
5. Funksioni i komunikimit. Informacioni i prodhuar brenda një institucioni duhet të shpërndahet si brenda institucionit për qëllime të menaxhimit dhe monitorimit të pajtueshmërisë me rregulloret, ashtu edhe në ndërveprimet ndërmjet institucioneve. Për më tepër, natyra e lidhjeve komunikuese të institucionit ka specifikat e veta - këto janë lidhje formale të kryera në një sistem rolesh të institucionalizuara. Siç vënë në dukje studiuesit, aftësitë e komunikimit të institucioneve nuk janë të njëjta: disa janë krijuar posaçërisht për të transmetuar informacion (mass media), të tjera kanë aftësi shumë të kufizuara për këtë; disa e perceptojnë në mënyrë aktive informacionin ( institutet shkencore), të tjerat në mënyrë pasive (shtëpi botuese).

Funksionet e qarta të institucioneve janë të pritshme dhe të nevojshme. Ato formohen dhe deklarohen në kode dhe përfshihen në një sistem statusesh dhe rolesh. Kur një institucion nuk arrin të përmbushë funksionet e tij të dukshme, sigurisht që do ta presë çorganizimi dhe ndryshimi: këto funksione të dukshme, të nevojshme mund të përvetësohen nga institucione të tjera.

Funksionet latente. Krahas rezultateve të drejtpërdrejta të veprimeve të institucioneve sociale, ka edhe rezultate të tjera që janë jashtë synimeve imediate të një personi dhe nuk janë planifikuar paraprakisht. Këto rezultate mund të kenë vlerë të madhe për shoqërinë. Kështu, kisha përpiqet të konsolidojë ndikimin e saj në masën më të madhe përmes ideologjisë, futjes së besimit dhe shpesh arrin sukses në këtë. Megjithatë, pavarësisht nga qëllimet e kishës, ka njerëz që largohen për hir të fesë aktivitetet prodhuese. Fanatikët fillojnë të persekutojnë njerëzit e besimeve të tjera dhe mund të lindë mundësia e konflikteve të mëdha shoqërore mbi baza fetare. Familja përpiqet ta socializojë fëmijën sipas normave të pranuara të jetës familjare, por shpesh ndodh që edukimi familjar të çojë në një konflikt midis individit dhe grupit kulturor dhe të shërbejë për mbrojtjen e interesave të shtresave të caktuara shoqërore.

Ekzistencën e funksioneve latente të institucioneve e tregon më qartë T. Veblen, i cili shkruante se do të ishte naive të thuhej se njerëzit hanë havjar të zi sepse duan të kënaqin urinë dhe blejnë një Cadillac luksoz sepse duan të blejnë një të mirë. makinë. Natyrisht, këto gjëra nuk janë fituar për të kënaqur nevojat e dukshme imediate. T. Veblen konkludon nga kjo se prodhimi i mallrave të konsumit kryen një funksion të fshehtë, të fshehtë - ai plotëson nevojat e njerëzve për të rritur prestigjin e tyre. Një kuptim i tillë i veprimeve të institucionit për prodhimin e mallrave të konsumit ndryshon rrënjësisht opinionin për aktivitetet, detyrat dhe kushtet e funksionimit të tij.

Pra, është e qartë se vetëm duke studiuar funksionet latente të institucioneve mund të përcaktojmë tablonë e vërtetë të jetës shoqërore. Për shembull, shumë shpesh sociologët përballen me një fenomen të pakuptueshëm në pamje të parë, kur një institucion vazhdon të ekzistojë me sukses, edhe nëse jo vetëm nuk i përmbush funksionet e tij, por edhe ndërhyn në zbatimin e tyre. Një institucion i tillë padyshim ka funksione të fshehura me të cilat plotëson nevojat e grupeve të caktuara shoqërore. Një fenomen i ngjashëm mund të vërehet veçanërisht shpesh tek institucionet politike në të cilat funksionet latente janë më të zhvilluara.

Funksionet latente janë, pra, lënda që duhet të interesojë në radhë të parë studentin e strukturave shoqërore. Vështirësia në njohjen e tyre kompensohet duke krijuar një pamje të besueshme të lidhjeve shoqërore dhe karakteristikave të objekteve shoqërore, si dhe aftësinë për të kontrolluar zhvillimin e tyre dhe për të menaxhuar proceset shoqërore që ndodhin në to.

Marrëdhëniet ndërmjet institucioneve. Nuk ekziston një institucion i tillë shoqëror që do të funksiononte në vakum, i izoluar nga institucionet e tjera sociale. Veprimi i asnjë institucioni shoqëror nuk mund të kuptohet derisa të gjitha marrëdhëniet dhe marrëdhëniet e tij të shpjegohen nga këndvështrimi i kulturën e përgjithshme dhe grupet e nënkulturës. Feja, qeveria, arsimi, prodhimi dhe konsumi, tregtia, familja - të gjitha këto institucione janë në ndërveprime të shumëfishta. Pra, kushtet e prodhimit duhet të kenë parasysh formimin e familjeve të reja për të plotësuar nevojat e tyre për apartamente të reja, sende shtëpiake, ambiente të kujdesit për fëmijët etj. Në të njëjtën kohë, sistemi arsimor në masë të madhe varet nga aktivitetet e institucioneve qeveritare që ruajnë prestigjin dhe perspektivat e mundshme për zhvillimin e institucioneve arsimore. Feja mund të ndikojë gjithashtu në zhvillimin e arsimit apo institucioneve qeveritare. Një mësues, një baba i një familjeje, një prift ose një funksionar i një organizate vullnetare janë të gjithë subjekt i ndikimit të qeverisë, pasi veprimet e kësaj të fundit (për shembull, nxjerrja e rregulloreve) mund të çojnë ose në sukses ose dështimi në arritjen e qëllimeve jetike.

Analiza e shumë ndërlidhjeve të institucioneve mund të shpjegojë pse institucionet rrallëherë janë në gjendje të kontrollojnë plotësisht sjelljen e anëtarëve të tyre, të kombinojnë veprimet dhe qëndrimet e tyre me idetë dhe normat institucionale. Kështu, shkollat mund të aplikojnë standarde kurrikula për të gjithë nxënësit, por reagimet e nxënësve ndaj tyre varen nga shumë faktorë jashtë kontrollit të mësuesit. Fëmijët në familjet e të cilëve inkurajohen dhe zbatohen biseda interesante dhe të cilët njihen me leximin e librave që i zhvillojnë ato, fitojnë interesa intelektuale më lehtë dhe në masë më të madhe se ata fëmijë, familjet e të cilëve preferojnë të shikojnë TV dhe të lexojnë literaturë argëtuese. Kishat predikojnë ideale të larta etike, por famullitarët shpesh ndiejnë nevojën t'i neglizhojnë ato për shkak të ndikimit të ideve të biznesit, prirjeve politike ose dëshirave për të lënë familjen. Patriotizmi lavdëron vetëflijimin për të mirën e shtetit, por shpesh nuk është në përputhje me shumë nga dëshirat individuale të atyre që janë rritur në familje, institucione biznesi ose disa institucione politike.

Nevoja për të harmonizuar sistemin e roleve të caktuara për individët shpesh mund të plotësohet përmes marrëveshjes ndërmjet institucioneve individuale. Industria dhe tregtia në çdo vend të qytetëruar varen nga mbështetja e qeverisë, e cila rregullon taksat dhe vendos shkëmbimin ndërmjet institucioneve individuale të industrisë dhe tregtisë. Nga ana tjetër, qeveria varet nga industria dhe tregtia, të cilat mbështesin ekonomikisht rregulloret dhe veprime të tjera të qeverisë.

Për më tepër, duke pasur parasysh rëndësinë e institucioneve të caktuara shoqërore në jeta publike, institucione të tjera po përpiqen të marrin nën kontroll aktivitetin e tyre. Meqenëse, për shembull, arsimi luan një rol shumë domethënës në shoqëri, përpjekjet për të luftuar për ndikim në institucionin e arsimit vërehen te organizatat politike, organizatat industriale, kishat etj. Politikanët, për shembull, kontribuojnë në zhvillimin e shkollave, të bindur se duke vepruar kështu ata mbështesin qëndrimet ndaj patriotizmit dhe identitetit kombëtar. Institucionet e kishës përpiqen, nëpërmjet sistemit arsimor, të rrënjosin te studentët besnikërinë ndaj doktrinave të kishës dhe besimin e thellë te Zoti. Organizatat industriale po përpiqen të orientojnë nxënësit që nga fëmijëria në zotërim profesionet e prodhimit, dhe ushtria - për të rritur njerëz që mund të shërbejnë me sukses në ushtri.

E njëjta gjë mund të thuhet edhe për ndikimin e institucioneve të tjera në institucionin e familjes. Shteti po përpiqet të rregullojë numrin e martesave dhe divorceve, si dhe natalitetin. Ai gjithashtu përcakton standardet minimale për kujdesin ndaj fëmijëve. Shkollat kërkojnë bashkëpunim me familjet, duke krijuar këshilla mësuesish me pjesëmarrjen e prindërve dhe komiteteve të prindërve. Kishat krijojnë ideale për jetën familjare dhe përpiqen të mbajnë ceremoni familjare brenda një kuadri fetar.

Shumë role institucionale fillojnë të konfliktohen për shkak të përkatësisë së individit që i kryen ato me disa institucione. Një shembull është konflikti i njohur midis orientimeve të karrierës dhe familjes. Në këtë rast kemi të bëjmë me përplasje normash dhe rregullash të disa institucioneve. Hulumtimet nga sociologët tregojnë se çdo institucion përpiqet në masën më të madhe t'i "shkëputë" anëtarët e tij nga luajtja e roleve në institucione të tjera. Ndërmarrjet përpiqen të përfshijnë aktivitetet e grave të punonjësve të tyre në sferën e tyre të ndikimit (sistemi i përfitimeve, urdhrat, pushimet familjare, etj.). Rregullat institucionale të ushtrisë gjithashtu mund të kenë një ndikim negativ në jetën familjare. Dhe këtu gjejnë mënyra për të përfshirë gratë në jetën ushtarake, në mënyrë që burri dhe gruaja të lidhen me normat e përbashkëta institucionale. Problemi i një personi që përmbush ekskluzivisht rolin e një institucioni të caktuar zgjidhet më së miri në disa institucione të Kishës së Krishterë, ku kleri lirohet nga përgjegjësitë familjare duke marrë një betim beqarie.

Paraqitja e institucioneve po përshtatet vazhdimisht me ndryshimet në shoqëri. Ndryshimet në një institucion zakonisht çojnë në ndryshime në të tjerët. Pas ndryshimit të zakoneve, traditave dhe rregullave të sjelljes familjare, a sistemi i ri sigurimi social i ndryshimeve të tilla duke përfshirë shumë institucione. Kur fshatarët vijnë nga fshati në qytet dhe krijojnë nënkulturën e tyre atje, veprimet e institucioneve politike duhet të ndryshojnë, organizatat juridike etj. Jemi mësuar me faktin se çdo ndryshim në organizimin politik ndikon në të gjitha aspektet e jetës sonë të përditshme. Nuk ka institucione që do të transformoheshin pa ndryshuar në institucione të tjera ose do të ekzistonin veçmas prej tyre.

Autonomia institucionale. Fakti që institucionet janë të ndërvarura në aktivitetet e tyre nuk do të thotë se ato janë të gatshme të heqin dorë nga kontrolli i brendshëm ideologjik dhe strukturor. Një nga qëllimet e tyre kryesore është të përjashtojnë ndikimin e drejtuesve të institucioneve të tjera dhe të mbajnë të paprekura normat, rregullat, kodet dhe ideologjitë e tyre institucionale. Të gjitha institucionet kryesore zhvillojnë modele sjelljeje që ndihmojnë në ruajtjen e një shkalle pavarësie dhe parandalojnë dominimin e njerëzve të grupuar në institucione të tjera. Ndërmarrjet dhe bizneset përpiqen për pavarësi nga shteti; Edhe institucionet arsimore përpiqen të arrijnë pavarësinë më të madhe dhe të pengojnë depërtimin e normave dhe rregullave të institucioneve të huaja. Edhe institucioni i miqësisë arrin pavarësinë në raport me institucionin e familjes, gjë që çon në njëfarë misteri dhe fshehtësie të ritualeve të saj. Secili institucion përpiqet të zgjidhë me kujdes udhëzimet dhe rregullat e sjella nga institucionet e tjera në mënyrë që të zgjedhë ato udhëzime dhe rregulla që kanë më pak gjasa të ndikojnë në pavarësinë e institucionit. Rendi shoqëror është një kombinim i suksesshëm i ndërveprimit të institucioneve dhe respektit të tyre për pavarësinë në raport me njëri-tjetrin. Ky kombinim mundëson shmangien e konflikteve institucionale serioze dhe shkatërruese.

Funksioni i dyfishtë i intelektualëve në raport me institucionet. Në të gjitha shoqëritë komplekse, institucionet kërkojnë mbështetje të vazhdueshme ideologjike dhe organizative dhe forcimin e ideologjisë, sistemit të normave dhe rregullave mbi të cilat bazohet institucioni. Kjo kryhet nga dy grupe rolesh të anëtarëve të institucionit: 1) burokratët që monitorojnë sjelljen institucionale; 2) intelektualë që shpjegojnë dhe komentojnë ideologjinë, normat dhe rregullat e sjelljes së institucioneve shoqërore. Në rastin tonë intelektualë janë ata që, pavarësisht arsimit apo profesionit, i përkushtohen analizës serioze të ideve. Rëndësia e ideologjisë qëndron në ruajtjen e besnikërisë ndaj normave institucionale përmes të cilave zhvillohen qëndrimet heterogjene të atyre njerëzve që janë në gjendje të manipulojnë idetë. Intelektualëve u kërkohet të plotësojnë nevojën urgjente për shpjegim zhvillimi social, dhe për ta bërë këtë në përputhje me normat institucionale.

Për shembull, intelektualë të lidhur me institucionet politike komuniste u përpoqën të tregonin se historia moderne po zhvillohet vërtet në përputhje me parashikimet e K. Marksit dhe V. Leninit. Në të njëjtën kohë, intelektualët që studiojnë institucionet politike amerikane argumentojnë se historia e vërtetë është ndërtuar mbi zhvillimin e ideve të sipërmarrjes së lirë dhe demokracisë. Në të njëjtën kohë, drejtuesit e institucioneve e kuptojnë se intelektualëve nuk mund t'u besohet plotësisht, që kur studiojnë parimet bazë të ideologjisë që mbështesin, analizojnë edhe papërsosmëritë e saj. Në këtë drejtim, intelektualët mund të fillojnë të zhvillojnë një ideologji konkurruese që i përshtatet më mirë kërkesave të kohës. Intelektualë të tillë bëhen revolucionarë dhe sulmojnë institucionet tradicionale. Prandaj, gjatë formimit të institucioneve totalitare, ata para së gjithash përpiqen të mbrojnë ideologjinë nga veprimet e intelektualëve.

Fushata e vitit 1966 në Kinë, e cila shkatërroi ndikimin e intelektualëve, konfirmoi frikën e Mao Ce Dunit se intelektualët do të refuzonin të mbështesnin regjimin revolucionar. Një gjë e tillë ka ndodhur edhe në vendin tonë në vitet e paraluftës. Nëse i drejtohemi historisë, padyshim që do të shohim se çdo pushtet i bazuar në besimin në aftësitë e liderëve (pushteti karizmatik), si dhe pushteti që përdor dhunë dhe metoda jodemokratike, kërkon të mbrojë veprimet e institucionit të pushtetit nga pjesëmarrja. të intelektualëve ose t'i nënshtrojë plotësisht ndikimit të tij. Përjashtimet vetëm theksojnë këtë rregull.

Pra, shpeshherë është e vështirë të përdorësh veprimtarinë e intelektualëve, sepse nëse sot ata mund të mbështesin normat institucionale, nesër bëhen kritikë të tyre. Megjithatë, nuk ka institucione bota moderne të cilat i kanë shpëtuar ndikimit të vazhdueshëm të kritikës intelektuale dhe nuk ka prona të institucioneve që mund të vazhdojnë të ekzistojnë për një kohë të gjatë pa mbrojtje intelektuale. Është e qartë pse disa regjime politike totalitare luhaten midis një sasie të caktuar lirie dhe shtypjes së intelektualëve. Intelektuali më i aftë për të mbrojtur institucionet themelore është ai që e bën këtë nga dëshira për të vërtetën, pavarësisht nga detyrimet ndaj institucioneve. Një person i tillë është sa i dobishëm dhe i rrezikshëm për mirëqenien e institucionit - i dobishëm sepse ai me talent kërkon të mbrojë vlerat institucionale dhe respektin për institucionin, dhe i rrezikshëm sepse në kërkim të së vërtetës ai është në gjendje të bëhet kundërshtar i këtij institucioni. Ky rol i dyfishtë detyron institucionet themelore të merren me problemin e sigurimit të disiplinës në shoqëri dhe problemin e konfliktit dhe besnikërisë për intelektualët.

Institucioni social: çfarë është

Institucionet sociale veprojnë si forma të përcaktuara historikisht dhe të qëndrueshme të organizimit të aktiviteteve të përbashkëta të njerëzve në një komunitet. Autorët dhe studiuesit e përdorin këtë term në lidhje me fusha të ndryshme. Kjo përfshin arsimin, familjen, kujdesin shëndetësor, qeverinë dhe shumë të tjera.

Shfaqja e institucioneve sociale dhe mbulimi i tyre i shtresave të gjera të popullsisë dhe sferave të ndryshme të veprimtarisë njerëzore shoqërohet me një proces shumë kompleks formalizimi dhe standardizimi. Ky proces quhet “institucionalizimi”.

Shënim 1

Institucionalizimi është shumë multifaktorial dhe i strukturuar dhe përfshin një sërë pikash kyçe që nuk mund të anashkalohen kur studiohen institucionet sociale, tipologjia e tyre dhe funksionet kryesore. Një nga kushtet kryesore që i paraprin shfaqjes së një institucioni shoqëror është nevoja sociale nga ana e popullsisë. Kjo për faktin se institucionet sociale janë të nevojshme për organizimin e aktiviteteve të përbashkëta të njerëzve. Qëllimi kryesor i aktiviteteve të tilla është plotësimi i nevojave themelore sociale, ekonomike, politike dhe shpirtërore të popullsisë.

Shumëllojshmëria e institucioneve sociale ka qenë objekt studimi nga shumë sociologë. Të gjithë ata u përpoqën të gjenin ngjashmëri dhe dallime në funksionalitetin e institucioneve shoqërore dhe qëllimin e tyre në shoqëri. Kështu, ata arritën në përfundimin se çdo institucion shoqëror karakterizohet nga prania e një qëllimi specifik për aktivitetet e tij, si dhe funksione të caktuara, zbatimi i të cilave është i nevojshëm për të arritur qëllimin e vendosur dhe për të zbatuar detyra specifike. Për më tepër, një pjesëmarrës në çdo institucion social ka statusin dhe rolin e tij shoqëror, i cili është gjithashtu i rëndësishëm, pasi në këtë mënyrë një person në një periudhë të jetës së tij mund të ketë disa statuset sociale dhe rolet (babai, djali, burri, vëllai, shefi, vartësi dhe të tjerët).

Llojet e institucioneve sociale

Institucionet sociale kanë një tipologji mjaft të larmishme. Autorët propozojnë gjithashtu qasje të ndryshme për përcaktimin e veçorive specifike dhe tipologjike të institucioneve.

Në varësi të cilësive funksionale, institucionet sociale mund të jenë të llojeve të mëposhtme:

Institucionet socio-ekonomike. Këtu përfshihen prona, këmbimi, procesi i prodhimit dhe konsumit, paratë, bankat dhe shoqatat e ndryshme ekonomike. Institucionet sociale të këtij lloji sigurojnë të gjithë grupin e prodhimit, shpërndarjes, shkëmbimit dhe konsumit të burimeve sociale dhe ekonomike;
. Aktivitetet e tyre synojnë krijimin dhe mbështetjen e mëtejshme të formave të caktuara të pushtetit politik. Këtu përfshihet shteti, partitë politike dhe sindikatat, të cilat ofrojnë veprimtarinë politike, si dhe një sërë organizatash publike që ndjekin qëllime politike. Në fakt, tërësia e këtyre elementeve përbën të gjithë sistemin politik që ekziston në shoqëri të veçanta. sigurojnë riprodhimin, si dhe ruajtjen e vlerave ideologjike, stabilizojnë sociale dhe strukturat e klasës shoqëritë, ndërveprimi i tyre me njëra-tjetrën;
Institucionet socio-kulturore dhe arsimore. Veprimtaritë e tyre ndërtojnë parimet e asimilimit dhe riprodhimit të mëtejshëm të vlerave kulturore dhe shoqërore. Ato janë gjithashtu të nevojshme që individët të bashkohen dhe të përfshihen në një nënkulturë të caktuar. Institucionet sociokulturore dhe arsimore ndikojnë në socializimin e individit, dhe kjo vlen si për socializimin parësor ashtu edhe për atë sekondar. Socializimi ndodh nëpërmjet asimilimit të normave dhe standardeve bazë shoqërore dhe kulturore, si dhe mbrojtjes së normave dhe vlerave specifike, transmetimit të tyre të mëtejshëm nga brezi i vjetër tek i riu;
Institucionet me orientim normativ. Qëllimi i tyre është të motivojnë moralin dhe bazë etike personaliteti i personit. I gjithë grupi i këtyre institucioneve afirmon vlerat imperative universale njerëzore në komunitet, si dhe kode të veçanta që rregullojnë sjelljen dhe etikën e saj.

Shënim 2

Përveç sa më sipër, ekzistojnë edhe institucionet normative-sanksionuese (ligji) dhe ceremoniale-simbolike (ndryshe quhen situacionale-konvencionale). Ato përcaktojnë dhe rregullojnë kontaktet e përditshme, si dhe aktet e sjelljes grupore dhe ndërgrupore.

Tipologjia e institucioneve sociale përcaktohet edhe nga sfera e veprimit. Ndër to dallohen këto:

Institucionet rregullatore sociale;
Institucionet rregullatore sociale;
Institucionet sociale kulturore;
Institucionet sociale integruese.

Funksionet e një institucioni social

Funksionet e institucioneve shoqërore dhe struktura e tyre janë zhvilluar nga shumë autorë. Klasifikimi i J. Szczepanski është me interes për ne, pasi është më standardi dhe më i rëndësishmi në shoqërinë moderne:

Institucionet sociale plotësojnë nevojat themelore të popullatës në përgjithësi dhe të individit në veçanti;
Institucionet sociale rregullojnë marrëdhëniet ndërmjet grupeve shoqërore;
Institucionet sociale ofrojnë proces i vazhdueshëm veprimtarinë jetësore të një individi, e bëjnë atë të përshtatshme dhe gjithashtu të rëndësishme shoqërore;
Institucionet sociale lidhin veprimet dhe marrëdhëniet e individëve, domethënë kontribuojnë në shfaqjen e kohezionit social, i cili parandalon krizat dhe situatat e konfliktit.

Shënim 3

Funksione të tjera të institucioneve sociale përfshijnë përmirësimin dhe thjeshtimin e proceseve të përshtatjes, duke përmbushur të rëndësishme objektivat strategjike shoqëria, rregullimi në proceset e përdorimit të burimeve të rëndësishme, duke siguruar rendit publik dhe strukturimi i përditshmërisë së individëve, bashkërendimi i interesave të çdo anëtari të shoqërisë me interesat e shtetit (stabilizimi i marrëdhënieve shoqërore).

Konceptet e "institucionit social" dhe "rolit social" i referohen kategorive qendrore sociologjike, duke na lejuar të prezantojmë këndvështrime të reja në shqyrtimin dhe analizën e jetës shoqërore. Ato na tërheqin vëmendjen në radhë të parë te normativiteti dhe ritualet në jetën shoqërore, te sjellja shoqërore e organizuar sipas rregulla të caktuara dhe duke ndjekur modelet e vendosura.

Institucion shoqëror (nga latinishtja institutum - rregullim, themelim) - forma të qëndrueshme të organizimit dhe rregullimit të jetës shoqërore; një grup i qëndrueshëm rregullash, normash dhe udhëzimesh që rregullojnë sfera të ndryshme të veprimtarisë njerëzore dhe i organizojnë ato në një sistem rolesh dhe statusesh shoqërore.

Ngjarjet, veprimet apo gjërat që duket se nuk kanë asgjë të përbashkët, si një libër, një dasmë, një ankand, një mbledhje parlamenti apo festimi i Krishtlindjeve, në të njëjtën kohë kanë ngjashmëri domethënëse: të gjitha janë forma të jetës institucionale. dmth të gjitha të organizuara në përputhje me rregulla, norma, role të caktuara, edhe pse qëllimet që arrihen mund të jenë të ndryshme.

E. Durkheim i përkufizoi në mënyrë figurative institucionet sociale si “fabrika të riprodhimit” të marrëdhënieve dhe lidhjeve shoqërore. Sociologu gjerman A. Gehlen e interpreton një institucion si një institucion rregullator që drejton veprimet e njerëzve në një drejtim të caktuar, ashtu si instinktet drejtojnë sjelljen e kafshëve.

Sipas T. Parsons, shoqëria shfaqet si një sistem i marrëdhënieve shoqërore dhe institucioneve shoqërore, me institucionet që veprojnë si "nyje", "tufa" të marrëdhënieve shoqërore. Aspekti institucional i veprimit shoqëror- një zonë në të cilën ata që veprojnë në sistemet sociale ah pritjet normative që janë të rrënjosura në kulturë dhe përcaktojnë se çfarë duhet të bëjnë njerëzit në statuse dhe role të ndryshme.

Kështu, një institucion social është një hapësirë në të cilën një individ është mësuar me sjelljen dhe jetën e koordinuar sipas rregullave. Në kuadrin e një institucioni shoqëror, sjellja e çdo anëtari të shoqërisë bëhet mjaft e parashikueshme në orientimet dhe format e shfaqjes së tij. Edhe në rastet e shkeljeve apo ndryshimeve të rëndësishme në sjelljen e rolit, vlera kryesore e institucionit mbetet pikërisht kuadri normativ. Siç vuri në dukje P. Berger, institucionet inkurajojnë njerëzit të ndjekin rrugët e rrahura që shoqëria i konsideron të dëshirueshme. Truku do të ketë sukses sepse individi është i bindur: këto rrugë janë të vetmet e mundshme.

Analiza institucionale e jetës shoqërore është studimi i modeleve të përsëritura dhe më të qëndrueshme të sjelljes, zakoneve dhe traditave të përcjella brez pas brezi. Rrjedhimisht, forma joinstitucionale ose jashtëinstitucionale sjellje sociale karakterizohet nga rastësia, spontaniteti dhe më pak kontrollueshmëria.

Procesi i formimit të një institucioni shoqëror, hartimi organizativ i normave, rregullave, statuseve dhe roleve, falë të cilave bëhet i mundur plotësimi i një ose një tjetër nevoje shoqërore, quhet "institucionalizimi".

Sociologët e famshëm amerikanë P. Berger dhe T. Luckman identifikuan burime psikologjike, sociale dhe kulturore të institucionalizimit.

Aftësia psikologjike person të varur, memorizimi i paraprin çdo institucionalizimi. Falë kësaj aftësie, fusha e zgjedhjes së njerëzve ngushtohet: nga qindra mënyrat e mundshme Janë fiksuar vetëm disa veprime, të cilat bëhen model riprodhimi, duke siguruar drejtimin dhe specializimin e aktivitetit, duke kursyer përpjekjet e vendimmarrjes dhe duke liruar kohë për të menduar dhe risi të kujdesshme.

Më tej, institucionalizimi bëhet kudo që ka tipizimi i ndërsjellë i veprimeve zakonore nga ana e subjekteve vepruese, d.m.th. shfaqja e një institucioni specifik do të thotë që veprimet e tipit X duhet të kryhen nga figura të tipit X (për shembull, institucioni i gjykatës përcakton se kokat do të priten në një mënyrë të caktuar kur kushte të caktuara dhe se kjo do të bëhet nga lloje të caktuara individësh, përkatësisht xhelatët ose anëtarët e një kaste të papastër, ose ata të cilëve u tregon orakulli). Përfitimi i tipizimit është aftësia për të parashikuar veprimet e tjetrit, gjë që lehtëson tensionin e pasigurisë, duke kursyer energji dhe kohë si për veprime të tjera ashtu edhe në kuptimin psikologjik. Stabilizimi i veprimeve dhe marrëdhënieve individuale do të krijojë mundësinë e një ndarje pune, duke i hapur rrugën inovacionit që kërkon një nivel më të lartë vëmendjeje. Këto të fundit çojnë në varësi dhe tipizime të reja. Kështu dalin rrënjët e rendit institucional në zhvillim.

Instituti supozon historikiteti, d.m.th. tipifikimit përkatës krijohen gjatë histori e përgjithshme, ato nuk mund të ndodhin menjëherë. Pika më e rëndësishme në formimin e një institucioni - mundësia për t'i përcjellë veprimet e zakonshme brezit të ardhshëm. Ndërkohë që institucionet e reja ende po krijohen dhe mbahen vetëm përmes ndërveprimit të individëve të veçantë, mundësia e ndryshimit të veprimeve të tyre mbetet gjithmonë: këta dhe vetëm këta njerëz janë përgjegjës për ndërtimin e kësaj bote dhe ata janë në gjendje ta ndryshojnë ose anulojnë atë.

Gjithçka ndryshon në procesin e përcjelljes së përvojës suaj te një brez i ri. Forcohet objektiviteti i botës institucionale, pra perceptimi i këtyre institucioneve si të jashtme dhe shtrënguese, jo vetëm nga fëmijët, por edhe nga prindërit. Formula "e bëjmë përsëri" zëvendësohet me formulën "kështu është bërë". Bota bëhet e qëndrueshme në vetëdije, bëhet shumë më reale dhe nuk mund të ndryshohet lehtë. Pikërisht në këtë pikë bëhet e mundur të flitet për botën sociale si një realitet i caktuar që përballet me individin, si bota natyrore. Ajo ka një histori që i paraprin lindjes së individit dhe është e paarritshme për kujtesën e tij. Ajo do të vazhdojë të ekzistojë edhe pas vdekjes së tij. Një biografi individuale kuptohet si një episod i vendosur në historinë objektive të shoqërisë. Institucionet ekzistojnë; Realiteti i tyre objektiv nuk bëhet më i vogël sepse individi mundet

n kuptojnë qëllimet ose mënyrën e tyre të veprimit. Shfaqet një paradoks: një person krijon një botë, të cilën ai më pas e percepton si diçka të ndryshme nga një produkt njerëzor.

Zhvillimi mekanizma të veçantë kontrolli social rezulton të jetë e nevojshme në procesin e kalimit të botës te brezat e rinj: ka më shumë gjasa që dikush të devijojë nga programet e vendosura për të nga të tjerët sesa nga programet që ai vetë ndihmoi në krijimin. Fëmijët (si dhe të rriturit) duhet të "mësojnë të sillen" dhe, pasi kanë mësuar, "të respektojnë rregullat ekzistuese".

Me ardhjen e një brezi të ri, ka nevojë për legjitimimi bota sociale, d.m.th. në mënyrat e “shpjegimit” dhe “arsyetimit” të tij. Fëmijët nuk mund t'i japin kuptim kësaj bote bazuar në kujtimet e rrethanave në të cilat u krijua kjo botë. Ekziston nevoja për të interpretuar këtë kuptim, për të vendosur kuptimin e historisë dhe biografisë. Kështu, dominimi i një burri shpjegohet dhe justifikohet ose fiziologjikisht ("ai është më i fortë dhe për këtë arsye mund t'i sigurojë familjes së tij burime"), ose mitologjikisht ("Zoti fillimisht krijoi një burrë dhe vetëm më pas një grua nga brinja e tij").

Rendi institucional në zhvillim zhvillon një mbulesë shpjegimesh dhe justifikimesh të tilla, me të cilat brezi i ri njihet në procesin e socializimit. Kështu, analiza e njohurive të njerëzve për institucionet rezulton të jetë një pjesë thelbësore e analizës së rendit institucional. Kjo mund të jetë njohuri si në një nivel teorik në formën e një koleksioni maksimash, mësimesh, thëniesh, besimesh, mitesh dhe në formën e një kompleksi. sistemet teorike. Nuk ka shumë rëndësi nëse korrespondon me realitetin apo është iluzion. Më domethënës është konsensusi që i sjell grupit. Rëndësia e dijes për rendin institucional shkakton nevojën për institucione të veçanta të përfshira në zhvillimin e legjitimimeve, pra për ideologë specialistë (priftërinj, mësues, historianë, filozofë, shkencëtarë).

Pika themelore e procesit të institucionalizimit është dhënia e një karakteri zyrtar institucionit, strukturimi i tij, organizimi teknik dhe material: tekste ligjore, ambiente, mobilie, makineri, emblema, formularë, personel, hierarki administrative etj. Kështu, instituti është i pajisur me burimet e nevojshme materiale, financiare, të punës, organizative që të mund të përmbushë realisht misionin e tij. Elementet teknike dhe materiale i japin institucionit një realitet të prekshëm, e demonstrojnë, e bëjnë të dukshëm, e deklarojnë para të gjithëve. Zyrtariteti, si një deklaratë për të gjithë, në thelb do të thotë që të gjithë të merren si dëshmitarë, të thirren për të kontrolluar, të ftuar për të komunikuar, duke pretenduar kështu stabilitetin, qëndrueshmërinë e organizatës dhe pavarësinë e saj nga rasti individual.

Kështu, procesi i institucionalizimit, d.m.th., formimi i një institucioni shoqëror, përfshin disa faza të njëpasnjëshme:

1) shfaqja e një nevoje, plotësimi i së cilës kërkon veprime të përbashkëta të organizuara;
2) formimi i ideve të përgjithshme;
3) shfaqja e normave dhe rregullave shoqërore gjatë një spontane ndërveprimi social kryhet me provë dhe gabim;
4) shfaqja e procedurave lidhur me normat dhe rregullat;
5) institucionalizimi i normave dhe rregullave, procedurave, pra miratimi i tyre, zbatimi praktik;
6) vendosja e një sistemi sanksionesh për të ruajtur normat dhe rregullat, diferencimi i zbatimit të tyre në raste individuale;
7) dizajni material dhe simbolik i strukturës institucionale në zhvillim.

Procesi i institucionalizimit mund të konsiderohet i përfunduar nëse të gjitha fazat e listuara kanë përfunduar. Nëse rregullat e ndërveprimit shoqëror në ndonjë fushë të veprimtarisë nuk janë përpunuar, ato mund të ndryshojnë (për shembull, rregullat për mbajtjen e zgjedhjeve për autoritetet lokale në një numër rajonesh të Rusisë mund të ndryshojnë tashmë gjatë fushata zgjedhore), ose nuk marrin miratimin e duhur social, në këto raste thonë se të dhënat lidhjet sociale kanë një status institucional të paplotë, që ky institucion nuk është zhvilluar plotësisht ose është edhe në proces shuarjeje.

Ne jetojmë në një shoqëri shumë të institucionalizuar. Çdo sferë e veprimtarisë njerëzore, qoftë ajo ekonomike, arti apo sporti, organizohet sipas rregullave të caktuara, respektimi i të cilave kontrollohet pak a shumë rreptësisht. Diversiteti i institucioneve korrespondon me diversitetin e nevojave njerëzore, siç është nevoja për të prodhuar produkte dhe shërbime; nevoja për shpërndarjen e përfitimeve dhe privilegjeve; nevoja për siguri, mbrojtje të jetës dhe mirëqenies; nevoja për kontroll social mbi sjelljen e anëtarëve të shoqërisë; nevoja për komunikim, etj. Në përputhje me rrethanat, institucionet kryesore përfshijnë: ekonomike (institucioni i ndarjes së punës, institucioni i pronës, institucioni i taksave, etj.); politike (shtetërore, parti, ushtri etj.); institucionet e farefisnisë, martesës dhe familjes; arsimi, komunikimi masiv, shkenca, sporti etj.

Kështu, qëllimi qendror i komplekseve të tilla institucionale që ofrojnë funksionet ekonomike në shoqëri, si kontratë dhe pronë, - rregullimi i marrëdhënieve të këmbimit, si dhe të drejtat në lidhje me shkëmbimet e mallrave, duke përfshirë paratë.

Nëse prona është institucioni qendror ekonomik, atëherë në politikë vendin qendror e zë institucioni pushteti shtetëror projektuar për të siguruar përmbushjen e detyrimeve në interes të arritjes së qëllimeve kolektive. Pushteti shoqërohet me institucionalizimin e udhëheqjes (institucioni i monarkisë, institucioni i presidencës, etj.). Institucionalizimi i pushtetit do të thotë që ky i fundit të largohet nga personat në pushtet te format institucionale: nëse sundimtarët e mëparshëm e ushtronin pushtetin si prerogativë e tyre, atëherë me zhvillimin e institucionit të pushtetit ata shfaqen si agjentë të pushtetit suprem. Nga këndvështrimi i të qeverisurve, vlera e institucionalizimit të pushtetit qëndron në kufizimin e arbitraritetit, nënshtrimin e pushtetit ndaj idesë së ligjit; nga pikëpamja grupet në pushtet, institucionalizimi siguron stabilitet dhe vazhdimësi që u sjell dobi atyre.

Institucioni i familjes, i cili historikisht u ngrit si një mjet për të kufizuar konkurrencën totale të burrave dhe grave për njëri-tjetrin, ofron një sërë varrimesh njerëzore më të rëndësishme. Të konsiderosh familjen si një institucion shoqëror do të thotë të theksosh funksionet e saj kryesore (për shembull, rregullimi i sjelljes seksuale, riprodhimi, socializimi, vëmendja dhe mbrojtja), duke treguar se si, për të kryer këto funksione, bashkimi familjar formalizohet në një sistem rregullash. dhe normat e sjelljes së rolit. Institucioni i familjes shoqërohet me institucionin e martesës, i cili përfshin dokumentimin e të drejtave dhe përgjegjësive seksuale dhe ekonomike.

Shumica e bashkësive fetare janë gjithashtu të organizuara në institucione, përkatësisht, ato funksionojnë si një rrjet rolesh, statusesh, grupesh dhe vlerash relativisht të qëndrueshme. Institucionet fetare ndryshojnë në madhësi, doktrinë, anëtarësi, origjinë, lidhje me pjesën tjetër të shoqërisë; Prandaj, kisha, sektet dhe kultet dallohen si forma të institucioneve fetare.

Funksionet e institucioneve sociale. Nëse konsiderojmë në formën më të përgjithshme veprimtarinë e çdo institucioni shoqëror, atëherë mund të supozojmë se funksioni i tij kryesor është të kënaqë nevojën shoqërore për të cilën është krijuar dhe ekziston. Këto funksione të pritshme dhe të nevojshme quhen në sociologji funksione të qarta. Ato regjistrohen dhe deklarohen në kode dhe statute, kushtetuta dhe programe dhe janë të përfshira në një sistem statusesh dhe rolesh. Meqenëse funksionet e qarta shpallen gjithmonë dhe në çdo shoqëri kjo shoqërohet me një traditë apo procedurë mjaft strikte (për shembull, betimi i presidentit me marrjen e detyrës; mbledhjet e detyrueshme vjetore të aksionarëve; zgjedhjet e rregullta të presidentit të Akademisë së Shkencave; miratimi i grupe të veçanta ligjesh: për arsimin, kujdesin shëndetësor, prokurorinë, sigurimet shoqerore etj.), rezultojnë të jenë më të formalizuara dhe të kontrolluara nga shoqëria. Kur një institucion nuk arrin të përmbushë funksionet e tij të qarta, ai përballet me çorganizim dhe ndryshim: funksionet e tij të qarta mund të transferohen ose përvetësohen nga institucione të tjera.

Krahas rezultateve të drejtpërdrejta të veprimeve të institucioneve sociale, mund të ndodhin edhe rezultate të tjera që nuk ishin planifikuar paraprakisht. Këto të fundit quhen në sociologji funksionet latente. Rezultate të tilla mund të kenë implikime të rëndësishme për shoqërinë.

Ekzistencën e funksioneve latente të institucioneve e tregon më qartë T. Veblen, i cili shkruante se do të ishte naive të thuhej se njerëzit hanë havjar të zi sepse duan të kënaqin urinë dhe blejnë një Cadillac luksoz sepse duan të blejnë një të mirë. makinë. Natyrisht, këto gjëra nuk janë fituar për të kënaqur nevojat e dukshme imediate. T. Veblen arrin në përfundimin se prodhimi i mallrave të konsumit mund të kryejë një funksion të fshehur, të fshehtë, për shembull, të kënaqë nevojat e grupeve të caktuara shoqërore dhe individëve për të rritur prestigjin e tyre.

Shpesh mund të vërehet, në pamje të parë, një fenomen i pakuptueshëm, kur një institucion social vazhdon të ekzistojë, megjithëse jo vetëm që nuk përmbush funksionet e tij, por edhe pengon zbatimin e tyre. Natyrisht, në këtë rast ka funksione të fshehura që bëjnë të mundur plotësimin e nevojave të padeklaruara të grupeve të caktuara shoqërore. Shembuj mund të jenë organizatat tregtare nuk ka blerës; klubet sportive që nuk demonstrojnë arritje të larta sportive; botime shkencore, të cilat nuk kanë reputacion si botim cilësor në komunitetin shkencor etj. Duke studiuar funksionet latente të institucioneve, mund të paraqitet më gjithëpërfshirëse tabloja e jetës shoqërore.

Ndërveprimi dhe zhvillimi i institucioneve sociale. Sa më komplekse të jetë një shoqëri, aq më i zhvilluar është sistemi i institucioneve. Historia e evolucionit të institucioneve ndjek modelin e mëposhtëm: nga institucionet e shoqërisë tradicionale, bazuar në rregullat e sjelljes dhe lidhjet familjare të përcaktuara nga ritualet dhe zakonet, tek institucionet moderne, të bazuara në vlerat e arritjeve (kompetenca, pavarësia, përgjegjësia personale, racionaliteti), relativisht i pavarur nga parimet morale. Në përgjithësi, tendenca e përgjithshme është segmentimi i institucioneve d.m.th., shumëzimi i numrit dhe kompleksitetit të tyre, i cili bazohet në ndarjen e punës, specializimin e aktiviteteve, gjë që, nga ana tjetër, shkakton diferencimin e mëvonshëm të institucioneve. Në të njëjtën kohë, në shoqërinë moderne ekzistojnë të ashtuquajturat totali i institucioneve, pra organizata që mbulojnë të gjithë ciklin ditor të pavijoneve të tyre (për shembull, ushtria, sistemi i burgjeve, spitalet klinike etj.), të cilat kanë një ndikim të rëndësishëm në psikikën dhe sjelljen e tyre.

Një nga pasojat e segmentimit institucional mund të quhet specializimi, duke arritur në një thellësi të tillë kur njohuritë e roleve të veçanta bëhen të kuptueshme vetëm për iniciues. Rezultati mund të jetë rritja e përçarjes sociale dhe madje konfliktet sociale mes të ashtuquajturve profesionistë dhe joprofesionistë për shkak të frikës së këtyre të fundit se mund të manipulohen.

Problem serioz shoqëri moderne ekziston një kontradiktë ndërmjet komponentëve strukturorë të institucioneve komplekse shoqërore. Për shembull, strukturat ekzekutive të shtetit përpiqen të profesionalizojnë aktivitetet e tyre, gjë që sjell në mënyrë të pashmangshme një mbyllje dhe paarritshmëri për personat që nuk kanë arsimi special në zonë administrata publike. Në të njëjtën kohë, strukturat përfaqësuese të shtetit janë krijuar për të ofruar mundësinë e përfshirjes aktivitetet e qeverisë përfaqësues të grupeve më të larmishme të shoqërisë pa marrë parasysh formimin e tyre të veçantë në fushën e administratës publike. Si rrjedhojë krijohen kushtet për një konflikt të pashmangshëm mes projektligjeve të deputetëve dhe mundësisë së zbatimit të tyre nga strukturat ekzekutive të pushtetit.

Problemi i ndërveprimit ndërmjet institucioneve shoqërore lind edhe nëse sistemi i normave karakteristike për një institucion fillon të përhapet në sferat e tjera të jetës shoqërore. Për shembull, në Evropën mesjetare Kisha dominonte jo vetëm në jetën shpirtërore, por edhe në ekonomi, politikë, familje, apo në të ashtuquajturat sisteme politike totalitare, shteti përpiqej të luante një rol të ngjashëm. Pasoja e kësaj mund të jetë çorganizimi i jetës publike, tensioni social në rritje, shkatërrimi ose humbja e ndonjë institucioni. Për shembull, etika shkencore kërkon që anëtarët e komunitetit shkencor të kenë skepticizëm të organizuar, pavarësi intelektuale, shpërndarje të lirë dhe të hapur të informacionit të ri dhe formimin e reputacionit të një shkencëtari në varësi të tij. arritjet shkencore, dhe jo mbi statusin administrativ. Është e qartë se nëse shteti përpiqet ta kthejë shkencën në industri ekonomia kombëtare, të menaxhuara në mënyrë qendrore dhe në shërbim të interesave të vetë shtetit, atëherë parimet e sjelljes në komunitetin shkencor duhet të ndryshojnë në mënyrë të pashmangshme, d.m.th. instituti i shkencës do të fillojë të degjenerojë.

Mund të shkaktohen disa probleme me shpejtësi të ndryshme ndryshimet në institucionet sociale. Shembujt përfshijnë një shoqëri feudale me një ushtri moderne, ose bashkëjetesën në një shoqëri të mbështetësve të teorisë së relativitetit dhe astrologjisë, fesë tradicionale dhe një botëkuptimi shkencor. Si rezultat, lindin vështirësi në legjitimimin e përgjithshëm si të rendit institucional në tërësi ashtu edhe të institucioneve të veçanta shoqërore.

Mund të shkaktohen ndryshime në institucionet sociale arsye të brendshme dhe të jashtme. Të parat, si rregull, shoqërohen me joefektivitetin e institucioneve ekzistuese, me një kontradiktë të mundshme midis institucioneve ekzistuese dhe motivimet sociale grupe të ndryshme shoqërore; e dyta - me një ndryshim në paradigmat kulturore, një ndryshim në orientimin kulturor në zhvillimin e shoqërisë. Në rastin e fundit, mund të flasim për shoqëri të tipit kalimtar, që përjetojnë një krizë sistematike, kur ndryshojnë struktura dhe organizimi i tyre dhe ndryshojnë nevojat sociale. Prandaj, struktura e institucioneve shoqërore ndryshon, shumë prej tyre janë të pajisura me funksione që nuk ishin më parë karakteristike për to. Shoqëria moderne ruse ofron shumë shembuj të proceseve të tilla të humbjes së institucioneve të mëparshme (për shembull, CPSU ose Komiteti Shtetëror i Planifikimit), shfaqja e institucioneve të reja shoqërore që nuk ekzistonin në sistemin sovjetik (për shembull, institucioni i pronë private), dhe një ndryshim serioz në funksionet e institucioneve që vazhdojnë të funksionojnë. E gjithë kjo përcakton paqëndrueshmërinë e strukturës institucionale të shoqërisë.

Kështu, institucionet shoqërore kryejnë funksione kontradiktore në shkallën e shoqërisë: nga njëra anë, ato përfaqësojnë "nyje sociale", falë të cilave shoqëria është "e lidhur", ndarja e punës është e urdhëruar në të, drejtimi. lëvizshmëri sociale, organizohet transmetimi social i përvojës te brezat e rinj; nga ana tjetër, shfaqja e gjithnjë e më shumë institucioneve të reja, ndërlikimi i jetës institucionale nënkupton segmentim, fragmentim të shoqërisë dhe mund të çojë në tjetërsim dhe keqkuptim të ndërsjellë ndërmjet pjesëmarrësve në jetën shoqërore. Në të njëjtën kohë, nevoja në rritje për integrimin kulturor dhe social të shoqërisë moderne post-industriale mund të plotësohet vetëm me mjete institucionale. Ky funksion lidhet me aktivitetet e medias; me ringjalljen dhe kultivimin e festave kombëtare, qytetëse, shtetërore; me shfaqjen e profesioneve të veçanta të fokusuara në negociata, bashkërendim të interesave ndërmjet nga njerëz të ndryshëm dhe grupet sociale.

Hyrje

Marrëdhëniet shoqërore janë elementi kryesor i komunikimit shoqëror, i cili kontribuon në ruajtjen e stabilitetit dhe unitetit të brendshëm të grupeve. Marrëdhëniet ekzistojnë për aq kohë sa partnerët përmbushin përgjegjësitë e tyre reciproke. Prandaj, është e rëndësishme për grupin në tërësi nëse të gjithë individët i përmbushin përgjegjësitë e tyre, si i përmbushin ato dhe nëse janë të qëndrueshme. Për të garantuar stabilitetin e marrëdhënieve shoqërore, nga të cilat varet ekzistenca e një grupi apo shoqërie në tërësi, është krijuar një sistem unik institucionesh që kontrollojnë sjelljen e anëtarëve të grupeve dhe shoqërisë. Një rol veçanërisht të rëndësishëm në këto sisteme të “kontrollit social” i takon institucioneve sociale. Falë institucioneve shoqërore, konsolidohen dhe riprodhohen marrëdhëniet shoqërore që janë veçanërisht të rëndësishme për shoqërinë. Institucionet sociale si dhe organizatat sociale, veprojnë si një formë e rëndësishme e ndërveprimit shoqëror dhe një nga elementët kryesorë të kulturës sociale të shoqërisë.

Çfarë është një institucion social? Rendisni institucionet sociale të njohura për ju

Institucionet sociale formohen në bazë të bashkësive, lidhjet shoqërore të të cilave përcaktohen nga shoqatat e organizatave. Lidhjet e tilla sociale quhen institucionale dhe sistemet sociale quhen institucione sociale.

Një institucion social është një formë relativisht e qëndrueshme e organizimit të jetës shoqërore, duke siguruar stabilitetin e lidhjeve dhe marrëdhënieve brenda shoqërisë. Një institucion social duhet të dallohet nga organizatat dhe grupet e veçanta shoqërore. Pra, koncepti "Instituti i një familjeje monogame" nuk nënkupton një familje të vetme, por një grup normash të zbatuara në familje të panumërta të një lloji të caktuar.

Funksionet kryesore që kryen një institucion social:

1) krijon një mundësi për anëtarët e këtij institucioni për të kënaqur nevojat dhe interesat e tyre;
2) rregullon veprimet e anëtarëve të shoqërisë në kuadrin e marrëdhënieve shoqërore;
3) siguron qëndrueshmërinë e jetës publike;
4) siguron integrimin e aspiratave, veprimeve dhe interesave të individëve;
5) ushtron kontroll social.

Veprimtaritë e një institucioni shoqëror përcaktohen nga:

1) një grup normash specifike shoqërore që rregullojnë llojet përkatëse të sjelljes;
2) integrimi i tij në strukturën socio-politike, ideologjike, të vlerës së shoqërisë, e cila bën të mundur legjitimimin e bazës ligjore formale të veprimtarisë;
3) disponueshmëria e burimeve materiale dhe kushteve që sigurojnë zbatimin e suksesshëm të propozimeve rregullatore dhe zbatimin e kontrollit social.

Institucionet sociale mund të karakterizohen jo vetëm nga pikëpamja e strukturës së tyre formale, por edhe kuptimisht nga pozicioni i analizës së veprimtarisë së tyre. Një institucion shoqëror nuk është vetëm një koleksion personash dhe institucionesh të pajisura me mjete të caktuara materiale, një sistem sanksionesh dhe që kryejnë një funksion të caktuar shoqëror.

Funksionimi i suksesshëm i një institucioni shoqëror shoqërohet me praninë brenda institucionit të një sistemi integral të standardeve të sjelljes për individë të veçantë në situata tipike. Këto standarde të sjelljes janë të rregulluara në mënyrë normative: ato janë të përfshira në rregullat e ligjit dhe normat e tjera shoqërore. Gjatë praktikës, lindin lloje të caktuara të veprimtarisë shoqërore, dhe normat juridike dhe shoqërore që rregullojnë këtë veprimtari përqendrohen në një sistem të caktuar të legjitimuar dhe të sanksionuar, i cili siguron më tej këtë lloj. aktivitete sociale. Një institucion social shërben si një sistem i tillë.

Në varësi të fushëveprimit dhe funksioneve të tyre, institucionet sociale ndahen në:

a) relacionale - përcaktimi i strukturës së rolit të shoqërisë në sistemin e marrëdhënieve;
b) rregullatore, duke përcaktuar kufijtë e lejueshëm të veprimeve të pavarura në lidhje me normat e shoqërisë në emër të qëllimeve personale dhe sanksioneve që ndëshkojnë për tejkalimin e këtyre kufijve (kjo përfshin të gjithë mekanizmat e kontrollit shoqëror);
c) kulturore, që lidhet me ideologjinë, fenë, artin etj.;
d) integruese, e lidhur me rolet sociale përgjegjës për sigurimin e interesave të bashkësisë shoqërore në tërësi.

Zhvillimi i një sistemi shoqëror zbret në evoluimin e një institucioni shoqëror. Burimet e një evolucioni të tillë mund të jenë të dyja endogjene, d.m.th. që ndodhin brenda vetë sistemit, si dhe faktorë ekzogjenë. Ndër faktorët ekzogjenë, më kryesorët janë ndikimet në sistemin shoqëror të sistemeve kulturore dhe personale që lidhen me grumbullimin e njohurive të reja etj. Ndryshimet endogjene ndodhin kryesisht sepse një ose një institucion tjetër shoqëror pushon së shërbyeri në mënyrë efektive qëllimeve dhe interesave të grupeve të caktuara shoqërore. Historia e evolucionit të sistemeve shoqërore është shndërrimi gradual i një lloji tradicional të institucionit shoqëror në institucione shoqërore moderne. Një institucion shoqëror tradicional karakterizohet, para së gjithash, nga akriptueshmëria dhe partikularizmi, d.m.th. bazohet në rregullat e sjelljes të përcaktuara rreptësisht nga ritualet dhe zakonet dhe në lidhjet familjare. Gjatë zhvillimit të tij, një institucion social bëhet më i specializuar në funksionet e tij dhe më pak i ngurtë në rregullat dhe kuadrin e tij të sjelljes.

Në varësi të përmbajtjes dhe drejtimit të veprimtarisë, institucionet shoqërore ndahen në politike, ekonomike, sociale, sociokulturore, fetare, sportive etj.

Institucionet politike - shteti, partitë, sindikatat dhe të tjera organizatat publike- merren me çështjet e prodhimit, mbrojtjes sociale dhe sanksionet. Përveç kësaj, ato rregullojnë riprodhimin dhe ruajtjen e vlerave morale, ligjore dhe ideologjike.

Institucionet ekonomike janë një sistem shoqatash dhe institucionesh (organizatash). Sigurimi relativisht i qëndrueshëm aktiviteti ekonomik. Marrëdhëniet ekonomike njerëz të lidhur me prodhimin, shkëmbimin, shpërndarjen e mallrave, me qëndrimin e tyre ndaj pronës. TE mekanizmat ekonomikë ndërveprimi ekonomik - institucionet tregtare dhe shërbyese, sindikatat e sipërmarrësve, korporatat prodhuese dhe financiare, etj.

Institucionet socio-kulturore përfaqësojnë një grup mënyrash pak a shumë të qëndrueshme dhe të rregulluara të ndërveprimit midis njerëzve në lidhje me krijimin dhe përhapjen e vlerave kulturore, si dhe një sistem institucionesh kulturore (teatro, muze, biblioteka, sallat e koncerteve, kinematë, etj. ) që fokusohen në socializimin e individit, zotërimin e tij të vlerave kulturore të shoqërisë. Këtu përfshihen edhe shoqatat dhe sindikatat krijuese (shkrimtarët, artistët, kompozitorët, kineastët, punëtorët e teatrit, etj., si dhe organizatat dhe institucionet që replikojnë dhe shpërndajnë, promovojnë modele të caktuara vlera-normative të sjelljes kulturore të njerëzve.

Institucionet socio-kulturore përfshijnë: institucionet e arsimit, fesë, kujdesit shëndetësor, familjes. Një shembull klasik i një institucioni të thjeshtë shoqëror është institucioni i familjes. A.G. Kharchev e përkufizon familjen si një shoqatë njerëzish të bazuar në martesë dhe lidhje familjare, të lidhur nga një jetë e përbashkët dhe përgjegjësi e ndërsjellë. Baza fillestare e marrëdhënieve familjare është martesa. Martesa është një ndryshim historik formë sociale marrëdhëniet midis një gruaje dhe një burri, përmes së cilës shoqëria rregullon dhe sanksionon jetën e tyre seksuale dhe vendos të drejtat dhe detyrimet e tyre martesore dhe farefisnore. Por familja, si rregull, përfaqëson një sistem më kompleks marrëdhëniesh sesa martesa, pasi ajo mund të bashkojë jo vetëm bashkëshortët, por edhe fëmijët e tyre, si dhe të afërmit e tjerë. Prandaj, familja duhet të konsiderohet jo thjesht si një grup martese, por si një institucion shoqëror, domethënë një sistem lidhjesh, ndërveprimesh dhe marrëdhëniesh të individëve që kryen funksionet e riprodhimit të racës njerëzore dhe rregullon të gjitha lidhjet, ndërveprimet dhe marrëdhëniet e individëve. Marrëdhëniet mbi bazën e vlerave dhe normave të caktuara, që i nënshtrohen kontrollit të gjerë shoqëror përmes sistemit të sanksioneve pozitive dhe negative përfshijnë:

1) një grup vlerash shoqërore (dashuria, qëndrimi ndaj fëmijëve, jeta familjare);
2) procedurat sociale (kujdesi për edukimin e fëmijëve, zhvillimin e tyre fizik, rregullat dhe detyrimet familjare);
3) gërshetimi i roleve dhe statuseve (statuset dhe rolet e burrit, gruas, fëmijës, adoleshentit, vjehrrës, vjehrrës, vëllezërve etj.), me ndihmën e të cilave kryhet jeta familjare.

Kështu, një institucion është një formë unike e veprimtarisë njerëzore e bazuar në një ideologji të zhvilluar qartë; një sistem rregullash dhe normash, si dhe kontrolli social i zhvilluar mbi zbatimin e tyre. Mbështetja e institucioneve strukturat sociale dhe rregulli në shoqëri. Çdo institucion social ka karakteristika specifike dhe kryen një sërë funksionesh.

institucioni social shoqëria

Të njohura në kategorinë: