Zogjtë N Zvorykin dallohen për aftësinë e tyre të mahnitshme. Këta janë zogj të mahnitshëm nga koka te bishti. Veprimtari racionale elementare

5. Basilisk me helmetë: Ecja mbi ujë Basilisku me helmetë (emri shkencor ndërkombëtar është Basiliscus plumifrons) është një hardhucë ​​mahnitëse që jeton në Amerikën Qendrore. Kjo krijesë ka një aftësi qesharake për të lëvizur në sipërfaqen e ujit. Hardhuca e kalon pjesën më të madhe të kohës në pemë dhe shkurre bregdetare, duke pritur momentin e duhur për të festuar me insekte ose vertebrorë të vegjël, si minjtë.

Sapo të krijohet një mundësi, bazilisku me helmetë nxiton me kokë pas presë së tij, duke e kapur atë me kthetra të mprehta dhe duke gllabëruar shpejt viktimën. Por, sapo të trembni bazilisk, ai largohet menjëherë nga shtëpia e tij, duke nxituar në një vrapim të jashtëzakonshëm me këmbët e pasme përgjatë sipërfaqes së rezervuarit. Në të njëjtën kohë, hardhuca ndihmon veten me bishtin e saj për të ruajtur ekuilibrin. Krahas aftësisë për të lëvizur me këmbët e pasme në sipërfaqen e ujit, bazilisku me helmetë është i njohur për aftësinë e tij për të lëvizur me shpejtësi të madhe në tokë (rreth 11 kilometra në orë!), si dhe aftësinë për të qëndruar nën ujë për të paktën gjysmë ore.

4. Shqiponja: vizion i mprehtë Të gjitha zogjtë grabitqarë Ata kanë vizion mjaft të mprehtë. Ata thjesht kanë nevojë për një vizion të tillë, pasi këta zogj nuk kanë asgjë tjetër ku të mbështeten gjatë procesit të gjuetisë. Sipas zoologëve, shikimi i një shqiponje është katër herë më i fuqishëm se ai i një njeriu.

Për një vizion të tillë, zogu duhet të jetë mirënjohës për një përshtatje natyrale anatomike: bebëzat e mëdha të shqiponjës lejojnë që efekti i përthyerjes së dritës të minimizohet. Përveç kësaj, ka një lloj rritjeje rreth secilit sy që mbron sytë nga rrezet e diellit të ndritshme. Sytë e një shqiponje dallohen nga një përqendrim i lartë i të ashtuquajturave qeliza vizuale në formë koni. Çfarë jep kjo? Shqiponja është në gjendje të përcaktojë vendndodhjen e gjahut në hapësirë ​​me saktësi të mahnitshme, pavarësisht se kjo e fundit mund të jetë qindra metra larg grabitqarit. Në fakt, nga këtu vjen fraza e njohur "syri i shqiponjës", e cila shpesh përdoret për një person me shikim mjaft të mprehtë.

3. Puma: kërcim Posedon forcë të jashtëzakonshme dhe aftësi për t'u zhvilluar shpejtësi të lartë Kur vraponi, puma është një nga grabitqarët më të frikshëm në planetin tonë. Dhe është pikërisht falë aftësisë së saj për të bërë kërcime mahnitëse në gamën e saj që puma zë vendin e tretë të fortë në majën tonë.

Puma quhet edhe luani i malit, puma ose pantera. Kjo kafshë ka gjymtyrë të pasme të spikatura dhe putra të mëdha, të dizajnuara për kërcime të mëdha. Nga një pozicion në këmbë, një pumë mund të kërcejë horizontalisht lart në një lartësi deri në pesë metra. Nëse një pumë kërcen me një fillim vrapimi, ajo lehtë mund të mbulojë shenjën prej 12 metrash në një kërcim horizontal. Sigurisht, kjo aftësi unike e ndihmon këtë kafshë kryesisht në gjueti. Zakonisht puma i afrohet gjahut pa u vënë re në një distancë të mjaftueshme për një kërcim dhe me një hov të shpejtë "qëllon" trupin e saj drejt e drejt gjahut, duke e kapur nga qafa me këpurdhët e saj të mprehtë.

2. Hummingbird: akrobaci ajrore Padyshim, kolibrat janë një nga më të shumtët zogj te bukur. Dhe bukuria e fluturimit të një kolibri mund të magjeps çdo vëzhgues! Ky zog ka humerus dhe parakrah të shkurtër dhe të drejtë.

1. Cheetah: vrapim Ndoshta jo të gjithë e dinë se një gatopard mund të arrijë shpejtësi deri në 110 kilometra në orë. Kështu, kjo kafshë konsiderohet me të drejtë gjitari më i shpejtë në planet.

Me këmbët e saj të gjata, kokën e vogël dhe trupin e hollë, kjo kafshë është një mishërim i vërtetë i shpejtësisë! Kur një gatopard vrapon, shtylla kurrizore e tij përkulet dhe zgjatet me çdo hap, gjë që e ndihmon grabitqarin të lëvizë edhe më shpejt gjatë ndjekjes. Disa llogaritje tregojnë se është kjo aftësi që shton afërsisht 30 kilometra në orë shpejtësisë së vrapimit të kafshës. Sidoqoftë, gatopardët janë të detyruar të paguajnë një çmim mjaft të lartë për aftësinë e tyre për të zhvilluar një shpejtësi të tillë marramendëse: grabitqari nuk mund të mbajë shpejtësinë maksimale për më shumë se 10 ose 20 sekonda, përndryshe kërcënon të mbinxehë muskujt. Meqenëse shtëpia e cheetah është kryesisht një qefin dhe të tjera hapësira të hapura, kjo kafshë duhet të mbështetet vetëm në shpejtësinë e saj. Përndryshe nuk do të mund të afroheni me gjahun - thjesht nuk ka ku të fshiheni! Cheetah shpesh detyrohet të bëjë një kërcim të jashtëzakonshëm për të kapur prenë e tij dhe më pas të përpiqet ta përfundojë atë sa më shpejt që të jetë e mundur para se të shpëtojë nga kthetrat e tij.

Parathënie

Manualet për trajnimin dhe stërvitjen e policëve zakonisht flasin për mënyrat për të arritur rezultate të njohura të stërvitjes, pa prekur vlerësimin e gjuetisë së punës në terren të qenit të caktuar. Në raportet e provave në terren, duke ndjekur një qëllim tjetër, mund të gjesh vetëm përgjigje indirekte për disa nga pyetjet e ngritura këtu, dhe vetëm atëherë në lidhje me qentë individualë, të testuar kryesisht në lojën e kënetës.

Kështu, pyetja e ngritur në këtë broshurë për vlerësimin e vetë gjahtarit për cilësitë fushore të një polici është diçka e re në shtyp dhe në të njëjtën kohë e gjatë në kujtesën e gjuetarëve me përvojë, të cilët jo vetëm gjuanin shumë, por edhe policë të trajnuar.

Interesi në rritje për policin, një rritje e ndjeshme e numrit të gjuetarëve të rinj dhe dëshira e shumë njerëzve për njohuri praktike kanë shtruar një nevojë absolute për botimin e një broshure përkatëse.

Manifestimi i karakterit në qenush

Kur një kurvë e edukuar ushqen këlyshët e sapopjekur dhe i lëpin një nga një, qëndrimi i kujdesshëm i nënës kënaq pronarin, pasi korrespondon me shqetësimet e tij për këlyshët.

Të gjitha këto krijesa të vogla me palosje të mëdha lëkure dhe këmbë të fuqishme konsiderohen nga amatorët jo vetëm si njësi monetare, por edhe si një vlerë e veçantë që nuk mund të vlerësohet në treg. Këlyshët, të cilët duken si gunga të mëndafshta, janë organizma në të cilët një kombinim i talenteve më të mëdha ose më të vogla përballuese është depozituar nga trashëgimia. Misteri se cili qenush ka cilësitë më të mira fushore tërheq vazhdimisht vëmendjen dhe vëzhgimin e gjahtarit. Të gjithë këlyshët duken të mirë dhe të zgjuar. Kërkojnë mirë thithkat e nënës, ngjiten menjëherë pas tyre dhe shtypin me forcë putrat e tyre në barkun e nënës... Megjithatë, shpejt fillojnë të shfaqen. karakteristika të ndryshme personazhet. Nga vëzhgimi i kujdesshëm, mund të dallohen: pavarësia, varësia, kufizimi, racionaliteti, serioziteti, marrëzia, ngatërresa, lëvizshmëria, zymtësia, flegmatizmi, dashamirësia, sikofancia, dinakëria, guximi, ndrojtja, mosbesimi dhe hije të tjera.

Disa nga këto tipare të karakterit kombinohen në një qen në kombinime të ndryshme, me përjashtim të vetive që janë të kundërta me njëra-tjetrën, si lëvizshmëria dhe flegmatizmi, zymtësia dhe sykofancia, etj.

Këto ose tipare të tjera të karakterit dhe kombinimet e tyre në shkallë të ndryshme tregojnë karakteristika që, ashtu si cilësitë e fushës, transmetohen në mënyrë të trashëgueshme. Dhe këto tipare të karakterit nuk janë indiferente ndaj punës në terren. Nuk ka dyshim se pavarësia, lëvizshmëria dhe njëfarë racionaliteti i demonstruar nga një qenush tashmë 4 javësh janë tipare shumë pozitive të karakterit për veprimtarinë e ardhshme në terren, ndërkohë që bezdisja, marrëzia, ndrojtja, etj. janë të padëshirueshme.

Këto ose tipare të tjera të karakterit të një qenush në foshnjëri, nëse nuk ndryshohen nga kushtet mjedisore, mbeten të njëjta deri në moshën madhore të qenit.

Megjithatë, do të ishte gabim të paragjykohej epërsia e tij e ardhshme si punëtor në terren në bazë të tipareve pozitive të karakterit të qenushit. Fatkeqësisht, kampionati në terren shpesh varet kryesisht nga fuqia e instinktit që fshihet për një kohë të gjatë. Sidoqoftë, kur zgjedh një qenush, duhet të udhëhiqet nga tiparet e dëshiruara të karakterit, pasi shenjat e mbetura vendimtare të meritave thjesht në terren nuk mund të zbulohen në asnjë mënyrë, dhe tiparet pozitive të karakterit me një instinkt të mirë do të prodhojnë një punëtor në terren pakrahasueshëm më të lartë.

Disa këlyshë, pasi mezi kanë filluar të lëvizin shpejt, tregojnë iniciativën e tyre (pavarësinë), largohen nga kompania, zgjedhin një drejtim me iniciativën e tyre, pa ndjekur grupin e vëllezërve dhe motrave të tyre të vogla, dalin me një aktivitet për veten e tyre - Tërhiqni me zell dhe me shumë seriozitet objektet e shtrira në dysheme, shtrihuni duke pushuar në një grup familjar, duke i shtyrë me autoritet mënjanë vëllezërit e tyre (zakonisht një qenush i tillë është më i fortë), ose ata zgjedhin një vend pikërisht atje anash.

Arsyeshmëria më shpesh shoqëron personazhe të pavarur dhe reflektohet jo vetëm në sjellje, por edhe në fizionominë e qenushit. Kur lëvizshmëria është e natyrshme në këtë lloj qeni, atëherë zgjedhja e një ekzemplari të tillë padyshim premton shumë.

Shumica dërrmuese e policëve janë mjaft të dashur. Megjithatë, është e padobishme kur kjo pronë kthehet në sykofanti. Edhe pse qentë që janë shumë të dashur ose disi të ndrojtur japin më pak probleme gjatë stërvitjes, ata shpesh nuk japin rezultate të shkëlqyera në fushë; shpesh këto tipare të karakterit shoqërohen me rrëmujë, e ndonjëherë edhe marrëzi të pandashme.

Ndrojtje- një veti negative, nuk duhet të ngatërrohet me vetinë shumë pozitive të butësisë së karakterit - përkulshmërinë. Butësia bashkëjeton edhe te personazhet e pavarur, racionalë, madje edhe seriozë.

Cilat cilësi të fushës ndikohen në të ardhmen nga disa nga vetitë e treguara të karakterit të një qenushi?

Lëvizshmëria zakonisht jep një lëvizje energjike, pavarësi dhe guxim - një kërkim mjaft i gjerë, racionalitet - bashkëpunimi dhe butësia e karakterit ndihmon me shkathtësinë dhe forcimin e shpejtë të aftësive trashëgimore. Përkundrazi, ndrojtja shkurton kërkimin edhe me një lëvizje energjike, dinakëria e shtyn qenin në mosbindje dhe e largon atë nga bashkëpunimi, ngatërresa, që shpesh rezulton në konfuzion, shpesh përfshin gërmimin në gjurmë, çiftëzimin e zogut dhe kërkimin e rastësishëm. Flegmatizmi lidhet natyrshëm me shfaqjen e një lëvizjeje të ngadaltë dhe një kërkimi të shkurtër; mosbesimi e ndërlikon stërvitjen dhe dobëson nevojën e qenit për bashkëpunim.

Tiparet e karakterit, ai subjektivitet që dallon një qenush nga një tjetër, është rezultat i trashëgimisë. Çdo qen ka karakteristikat e veta mendore që e dallojnë atë nga një tjetër, ashtu si qentë ndryshojnë në strukturë dhe ngjyrë.

Tiparet trashëgimore të karakterit e detyrojnë mësuesin t'i marrë parasysh ato. Me trajnimin e duhur, ju mund të forconi dhe forconi tiparet e dëshirueshme të karakterit dhe të dobësoni ato (të dëmshme) Disa veti natyrore të fushës nuk mund të ndryshohen një shembull i qartë Vetia fushore e qenit, e cila nuk mund të ndikohet nga stërvitja, është shpejtësia e tij e lëvizjes - nëse është e shpejtë apo e qetë, nuk mund të ndryshohet. Është e pamundur të bësh një qen që lëviz ngadalë nga një i shpejtë, ashtu siç është e pamundur dhe anasjelltas.

Është e qartë se nuk ka nevojë të flitet për pandryshueshmërinë e metodave të mësimdhënies ndaj fuqisë së instinktit dhe natyrës së punës së tij.

Disa veti të policëve gjatë stërvitjes

Kur qeni më në fund e gjen veten në hapësirat e hapura të fushave, kënetave apo pyjeve, ai do të ndeshet me natyrën e gjallë, do të përballet me tundimin - aftësitë kulturore të arritura përmes stërvitjes bien, sikur zhduken. Të gjitha të metat e qenit në hapësirën e hapur u intensifikuan, cilësitë që zotëronte u ulën.

Zhgënjimi pushton pronarin.

Pozicioni i përgjithshëm, megjithatë, duhet të karakterizohet si më poshtë. Arritjet e arritura përmes edukimit dhe trajnimit do të ringjallen dhe do të shfaqen jo më pak në një masë në punën në terren me trajnimin e duhur.

kokëfortësiaështë një nga ato tipare të karakterit të një qeni që manifestohet me mosha e hershme, intensifikohen me kalimin e kohës dhe e bëjnë të vështirë mësimin. Kokëfortësia është shumë më pak pengesë gjatë stërvitjes nëse qeni ka kaluar më parë një kurs trajnimi të mirë, megjithatë, nëse nuk mund të prishet mjaftueshëm nga edukimi dhe trajnimi, atëherë çështja është e vështirë të korrigjohet gjatë periudhës së trajnimit.

Kokëfortësia (këmbëngulja) duhet të dallohet nga manifestimet e temperamentit; kjo e fundit, megjithëse krijon harresë në hobi të zjarrtë, është më tepër një cilësi pozitive, e moderuar si nga mendja e qenit, ashtu edhe nga përvoja e tij. Kokëfortësia është një cilësi shumë negative, pasi privon një nga vetitë thelbësore dhe të çmuara - bashkëpunimin.

Nxehtësia- temperamenti e ndërlikon stërvitjen në kuptimin e ngadalësimit të të mësuarit, pasi errëson racionalitetin e qenit. Megjithatë, këto vështirësi në trajnim janë të përkohshme dhe temperamenti i pamatur, nën ndikimin e edukimit dhe praktikës në terren, vjen në vetvete.

Përmbajtja është, në një masë më të madhe ose më të vogël, e trashëguar, një atribut i policëve anglezë. Një qen pa temperament rrallë bën një kërkim të gjerë:;.. nuk ka një lëvizje të shpejtë, energjike dhe humbet bukurinë e punës së tij. Temperamenti i nxehtë në një qen gjakatar duhet të konsiderohet një cilësi e patolerueshme vetëm në rastet kur qeni përgjithësisht ka një nervozizëm jonormal, i cili është shumë i dukshëm dhe jo në shfaqje në terren.

Nxehtësia, natyrisht, kontribuon në ndjekjen e pamatur, zbehjen e bindjes dhe zotërimit të instinktit, por në varësi të cilësive të tjera; dhe normaliteti i sistemit nervor të qenit - pikëllimet e shkaktuara nga zjarret gjatë periudhës së trajnimit shpërblehen më vonë me shumë përparësi të një qeni me temperament.

Ndrojtja Mund të jetë e lindur ose e fituar për shkak të metodave ose kushteve të këqija të edukimit.

Ndrojtja e lindur, dhe madje e forcuar nga edukimi jo i duhur, ka një efekt të trishtuar në të gjithë punën e qenit, dhe ndonjëherë edhe ndërhyn në punë. Ndrojtja shtrihet, për shembull, tek frika nga fluturimi i zhurmshëm i një zogu, zhurma e një arme, një stuhi, etj. Kjo gjendje mund të jetë gjithashtu rezultat i sëmundjes ose degjenerimit.

Ndrojtja dhe butësia e karakterit janë veti të një rendi të ndryshëm, ashtu si, për shembull, frika dhe delikatesa në karakterin e një personi. Ndrojtja shpesh ndikon në frikën e syrit, e shprehur në punë të pasigurt në një zog vrapues, si rezultat i së cilës rritet distanca me zogun, në një kërkim të pamjaftueshëm të gjerë dhe një lëvizje të dobët energjike.

Pasiguria e ndrojtur e qenit e shfaqur në eyeliner dhe në punë në përgjithësi është edhe për shkak të mungesës së instinktit.

Qëndrim indiferent ndaj gjuetisë. Ka policë që janë indiferentë jo vetëm ndaj zogjve të të gjitha llojeve, por edhe ndaj lojës, pavarësisht se u është formuar karakteri dhe kanë hyrë në stërvitje në kohën e duhur, sipas moshës. Në shumicën dërrmuese të rasteve, ky qëndrim tregon mungesën në një ekzemplar të caktuar (dhe ndoshta në një linjë të caktuar qensh në përgjithësi) të trashëgimisë së duhur të gjuetisë, dhe një qen i tillë nuk është i mirë për qëllime gjuetie.

Në raste të tjera, një indiferencë e tillë apo shfaqja e pakët interesi për gjuetinë shpjegohet me faktin se instinkti i gjuetisë nuk është zhvilluar, nuk është zgjuar. Qeni vërtet i mirë në terren ndonjëherë bazohet në karakterin e flegmatizmit dhe është pasojë e sëmundjes, dhe nëse qeni është po aq apatik në të gjitha manifestimet e tij, atëherë stërvitja e tij është punë e humbur dhe do të ishte më e dobishme ta eliminoni.

Varësia ndaj zogjve. Disa policë kanë një pasion jashtëzakonisht të zhvilluar jo vetëm për gjahun, por edhe për zogj të ndryshëm, e nga këta të fundit vëmendjen e tërheqin veçanërisht larka dhe zogjtë e zinj. Ky fenomen duket se ka rrënjë të caktuara trashëgimore. Qeni ekzaminon me shumë interes gjurmët e këtyre zogjve, vlon urat e mëllenjëve, të cilat nuk zhyten në tokë dhe, si gryka e lajthisë, nuk japin mundësinë për të mbajtur qëndrim, me përjashtim të të rinjve që fluturojnë dobët. ato. Raftet mbi larka nuk janë të rralla, dhe përqindja e stendave bosh për këtë zog mund të jetë mjaft domethënëse.

Predikimi i disa policëve për zogjtë, sidomos kur shprehet me këmbëngulje, me sa kam mundur të vëzhgoj, ka dalluar gjithmonë qentë që nuk kishin nuhatje.

Varësia e lepurit. Disa qen e trajtojnë lepurin me pasion, të tjerë vetëm me interes kureshtar, dhe të dyja qëndrimet nuk i lëkundin meritat në terren të treguesit, pasi në duar të afta treguesi nuk kënaqet me profesionin e një zagari. Është e rëndësishme të mos e vendosni qenin në kushte në të cilat ai mund të bëhet i varur nga kjo kafshë, e cila është e lezetshme për një gjahtar në rrethana të tjera.

Ky apo ai qëndrim ndaj lepurit varet kryesisht nga kushtet në të cilat qeni do t'i nënshtrohet stërvitjes, dhe shkalla e predikimit qëndron në trashëgiminë më të madhe ose më të vogël të talenteve të paraardhësve të largët nga zagarët.

Racionaliteti i qenushit, i cili më pas u përshkrua në mënyrë të paqartë si një grup veprimesh të parëndësishme, zhvillohet ndërsa qeni rritet.

Në varësi të aromës dhe nervozizmit të personazhit, racionaliteti dobësohet, sikur humbet gjatë periudhës së stërvitjes, kur pasioni i gjuetisë përplaset me tundimet e vështira për t'u kapërcyer. Por siç u tha për ringjalljen e arritjeve të humbura të marra përmes metodave korrekte të stërvitjes, e njëjta gjë mund të thuhet për ringjalljen dhe lulëzimin e aftësive natyrore, të cilat, nën ndikimin e përshtypjeve emocionuese, papritur bien tek një qen.

Sapo ushtrimi i një qëndrimi natyror të qenit merr miratimin e pronarit, sapo shqisa e nuhatjes përshtatet për të dalluar aromën e gjurmës nga era e vetë zogut dhe për të gjetur vetë zogun, dhe sapo këto dy dukuri (qëndrimi dhe puna e shqisës së nuhatjes) krijojnë te qeni një nevojë për praninë e një personi pikërisht atje - mjeshtër, kështu do të fillojë manifestimi i vërtetë i racionalitetit.

Raft. Pa aftësinë e lindur për të qëndruar si tregues, nuk ka kuptim të trajnosh një qen.

Zgjedhja e gabuar e baballarëve dhe kushteve të tjera të ndryshme sjellin degjenerim dhe humbje tek qeni i asaj që ishte fiksuar në të nga njeriu. cilësitë e nevojshme për gjueti të përbashkët. Falë kësaj, ka ekzemplarë që, ndërsa zotërojnë të gjitha cilësitë e tjera të një polici, kanë humbur aftësinë për të qëndruar në këmbë. Qentë të tillë, natyrisht, nuk janë të mirë.

Disa qen tregojnë menjëherë aftësinë e tyre trashëgimore, të tjerët, ende të paaftë për të zotëruar shqisën e tyre të nuhatjes, përshtaten pas disa ditësh. Në çdo rast, kur një qen nuk e ushtron aftësinë e tij natyrore për të qëndruar shpejt në këmbë gjatë daljeve të para (2-5) në stërvitje (me kusht që të ketë sasi të mjaftueshme të lojës dhe moshën e duhur të qenit), atëherë fenomene të tilla duhet të konsiderohet si një devijim nga norma.

Duke treguar dhunti. Ndjeshmëria është një cilësi primare kaq e rëndësishme saqë vendos lehtësisht çështjen e kampionatit në fushë të një qeni. Ndjeshmëria manifestohet me forcë të plotë vetëm pasi qeni të ketë pasur një përvojë të caktuar. Prandaj, në departamentin e vlerësimit të një qeni të caktuar, do të duhet të ndalemi në detaje në aparatet e nuhatjes më interesante në të gjitha aspektet dhe shkencërisht të pamjaftueshme të studiuara të qenit.

Në një qen me aftësi normale, instinkti shfaqet gjatë stërvitjes po aq shpejt sa zbatimi i qëndrimit, i cili është një ndalesë në drejtimin e instinktit. Nga dhunti nuk duhet të njohim pamjen e thjeshtë të shqisës së nuhatjes, falë së cilës qeni nuhat dhe dallon aromat në tokë dhe në ajër, por aftësinë për të përcaktuar në distancë vendndodhjen e një zogu të fshehur ose në lëvizje (lojë ).

Qeni zakonisht e gjen lojën në daljen e tij të parë ose e nuhat atë kur gjahtari e çon qenin në vendin ku ka lëvizur zogu. Aromatizimi i lojës së një polici reflektohet në sjelljen e veçantë të qenit dhe përfundon në një qëndrim. Ka qen (dhe, në të ardhmen, punëtorë të mirë në terren) që nuk arrijnë të punojnë siç duhet për një kohë të gjatë; Megjithatë, më shpesh, ekzemplarë të tillë janë punëtorë të parëndësishëm në terren, apo edhe krejtësisht të papërshtatshëm për shkak të trashëgimisë së dobët në përgjithësi ose për shkak të mungesës së instinktit.

Qentë që nuk janë zhvilluar mendërisht, pavarësisht se janë një vjeç, ose janë shumë nervozë, ndonjëherë i çojnë të punojnë në fushën e dytë apo edhe të tretë, me fjalë të tjera, ata janë kafshë të padobishme për një të tretën e jetës së tyre të punës.

Puna në terren me qen, dhe gjithashtu fuqia e instinktit shfaqet mjaft qartë që në hapat e parë. Të gjitha nuancat e intuitës, natyrisht, nuk mund të vlerësohen ende me saktësi, por pa dyshim, intuita e mirë - e fortë, me ndikim të gjerë - zbulohet shpejt dhe plotësisht. Qentë janë instinktivë dhe e tregojnë veten si të tillë, ndonjëherë menjëherë, ndonjëherë pas disa udhëtimesh në fushë.

Shfaqja e pakënaqshme e instinktit, jo për fajin e aparatit të instinktit, korrigjohet me praktikë, por instinkti që është i dobët nga natyra është i pashpresë.

Gjatë hapave fillestarë, duhet pasur parasysh papërvojën e qenit, paaftësinë për të përdorur rrymat e ajrit dhe për të përshtatur lëvizjen e tij me punën e shqisave, si dhe eksitimin nervor që përjeton një qen i ri, i djegur nga pasioni i paduruar i gjuetisë. Këto arsye shpesh e bëjnë njeriun të dyshojë gabimisht për pandjeshmëri, por në fakt, një ditë të bukur instinkti fillon të funksionojë, duke habitur me mprehtësinë dhe shtrirjen e tij.

Ndër qentë e pasuksesshëm ka nga ata që bëjnë qëndrime piktoreske boshe, që në përgjithësi shërbejnë si dëshmi e një sensi të keq, dhe ata që nuk mbajnë asnjë qëndrim në daljet e tyre të para, duke zotëruar, siç do të zbulohet së shpejti, një nuhatje të shkëlqyer.

Vlerësimi i performancës së qenit të caktuar

dhunti.

Një nga fenomenet e jashtëzakonshme në natyrën e qenit është aparati shqisor.

Ndoshta shqisa e nuhatjes na tërheq vëmendjen sepse ne vetë kemi një nuhatje kaq të dobët saqë forca dhe saktësia e shqisës së nuhatjes së qenit na duket një fenomen i jashtëzakonshëm. A nuk është e mahnitshme kur një tregues të çon për një distancë të gjatë, si në një fije, duke ndjekur gjurmët e një shapkë, e cila ka kaluar me gishtat e saj të hollë nëpër moçal, duke e prekur mezi atë? Nuk është më pak befasuese që aparati i shqisave është aq delikate sa që me të njëjtën saktësi dhe forcë percepton gjurmën e një zogu të vogël si shapkë dhe një të madh si një kapelë, i cili, duke ikur nga një qen, prek shqopën e pishës. me pendët e saj, duke lëshuar një tingull shushurimës, duke vrapuar në heshtje nën lagështinë me tifozët e fierit, duke i tundur ato me shpinë dhe lë gjurmë kryqesh të mëdha të putrave të tij në kënetën e myshkut. Është gjithashtu e habitshme që një qen, vazhdimisht në ndjekje të nxehtë të një zogu vrapues, dallon shtegun dhe vendet ku zogu ngec përkohësisht gjatë rrugës nga era e vetë trupit të zogut, d.m.th. dallon me instinkt vendin ku ndodhet zogu nga vendi ku ishte një sekondë më parë.

Shkathtësia është padyshim cilësia më e vlefshme e fushës natyrore të një qeni me gisht, por shkalla dhe forca e tij për t'u përcaktuar, veçanërisht në një kohë të shkurtër, është më e vështirë se çdo cilësi tjetër e fushës, pasi dhuntia e të njëjtit qen nuk shfaqet. në të njëjtën mënyrë në varësi të kushteve të ndryshme.

Aparati i shqisave të nuhatjes funksionon ndryshe, në varësi të kushteve fizike të mjedisit dhe gjendjes shëndetësore dhe psikikës së qenit. Funksionimi i aparatit shqisor është i ndërprerë për shumë arsye. Ndërhyrja njerëzore në lëvizjen e zakonshme dhe kërkimin e lirë të një qeni, pasionin e gjuetisë së një qeni të papërvojë dhe mungesën e stërvitjes dhe gjendjes së ajrit - thatësi, palëvizshmëri dhe barriera që ndalojnë lëvizjen e nuhatjes, aroma të forta të huaja dhe arsye të tjera. kanë një ndikim të madh në shkallën e manifestimit të shqisës së nuhatjes. Dhe kjo varësi e shqisave të nuhatjes nga kushte të ndryshme, duke përfshirë përvojën e qenit, e bën zgjidhjen e çështjes së vlerësimit të tij larg nga aq e lehtë.

Për të kuptuar më qartë masën e kushteve që nxisin ose kundërshtojnë instinktin mjedisi, nuk është e pavend të barazosh perceptimin e aromës së lojës nga shqisa e nuhatjes me perceptimin e zërit nga dëgjimi Nganjëherë dëgjohet një zile ose bip, ndonjëherë nuk dëgjohet fare në të njëjtën distancë , dhe ndonjëherë i njëjti tingull bëhet i qartë në një distancë dy herë më të gjatë.

Kushtet kryesore që shtrihen në natyrën përreth dhe ndikojnë në punën e shqisave të nuhatjes përfshijnë: lëvizjen dhe gjendjen e ajrit, forcën e barrierave në rrugën nga loja te qeni dhe natyrën dhe pronën e tokës. mbulesë. Një erë e njëtrajtshme kundër erës është shumë e favorshme për ndjeshmërinë në distanca të gjata. Përkundrazi, erërat e forta ose shumë të forta e bëjnë të vështirë punën e shqisave.

Rrjedha e ajrit, e cila për shkak të forcës së saj të parëndësishme nuk mund të quhet erë, është shumë e favorshme. Kjo lëvizje ndonjëherë mezi e dukshme e ajrit është një nga kushtet më të favorshme të punës për një qen, veçanërisht në pyll. Prandaj, mungesa e erës nuk tregon ende mungesën e një mjedisi të favorshëm për instinktin. Kështu, për shembull, agimet në mëngjes dhe në mbrëmje, duke dhënë një ndryshim të temperaturës së ajrit, ftohjes ose ngrohjes mbulesa e tokës dhe në këtë mënyrë shkaktimi i disa lëvizjeve të ajrit janë kushte shumë të mira për përdorimin e sensit.

Një lëvizje e ngjashme e ajrit - rrymë - arrihet në fillim të vjeshtës, veçanërisht me diell, kur diferenca midis temperaturave të natës dhe ditës paraqet një kontrast shumë më të madh se në verë, për shkak të së cilës vendet me hije vazhdojnë të ofrojnë një freski të rrjedhshme gjatë ditë. Gjendja e lagështuar e ajrit nxit punën e shqisës së nuhatjes: përkundrazi, ajri i thatë, i zjarrtë, pa erë, duke parandaluar përhapjen e erës nëpër ajër, e vështirëson punën.

Barrierat, duke qenë se paraqesin pengesë për lëvizjen e erës së gjahut përgjatë rrymave të ajrit, janë pengesë për të nuhatur në distancë dhe për të identifikuar qartë vendndodhjen e lojës; megjithatë, barrierat që janë në gjendje jo vetëm të mbajnë, por edhe të lënë gradualisht erën e gjahut, kanë një efekt pozitiv, duke kontribuar në trashjen e erës, grumbullimin e saj dhe rrjedhjen e njëtrajtshme.

Ka lloje të ndryshme pengesash: shkurre, hummocks. gropa në tokë, bar me lartësi dhe dendësi të ndryshme, drithëra, bisht kuajsh etj.

Në varësi të lartësisë dhe densitetit të barrierave, aroma e gjahut fshihet nga trashësia e gëmushave lart ose horizontalisht, ose ngec nën barrierë në trashësinë e bimësisë. Prandaj, rrjedha e erës nuk ndjek gjithmonë një rrugë të caktuar të ajrit, por, duke hasur në pengesa, devijon së bashku me rrymat e ajrit nga drejtimi origjinal, siç bën topi në lojën "Bix", duke goditur kunjat metalike. Kështu, aroma e lojës, që udhëton në shtigje zigzag, e bën të vështirë për qenin të përcaktojë vendndodhjen e saktë të lojës.

Mbulesa me bar që tejkalon nivelin e kokës së qenit ndërhyn shumë në punën e shqisës së nuhatjes. Me densitetin shtesë të mbulesës së tillë, aroma e lojës ngrihet lart, duke anashkaluar aparatin shqisor. Bari dhe bimët e dendura ose me trung të gjerë, edhe pse jo aq të larta, pengojnë kalimin e aromës së gjahut ose, siç u tha, prishin rrjedhën e kësaj arome përgjatë një rruge të drejtë, duke e bërë atë të notojë në kënde dhe të bëjë drejtimin e duhur. vështirë.

Rrjedha e aromës në një vijë të drejtë, e pandryshuar nga barrierat apo erërat e forta ose të forta, dhe për rrjedhojë linjat e forta në një distancë mjaft të gjatë, janë kushtet më të mira për shfaqjen e largët dhe të qartë të aromës. Vështirësitë e qenit në drejtimin e gjirit shpjegohen pjesërisht jo nga ikja e tij vetëm nga qeni, por nga shtigjet dredha-dredha përgjatë të cilave era e këtij zogu noton në barin e trashë, falë tuneleve të korridorit zigzag të vendosura në bar. Kështu, edhe kur korncrake humbet, qeni hutohet nga aroma e rinovuar vazhdimisht e këtij zogu në korridoret e tij.

Në mungesë të lëvizjes së mjaftueshme të ajrit ose në prani të barrierave të konsiderueshme, aftësia e qenit për të aromatizuar një zog që ka hyrë në një mbështetje nga një vend i pastër lehtësohet shumë në krahasim me aromën e një zogu që ka fluturuar dhe ka zbritur në të njëjtin vend. mbështetje.

Ndër kushtet e vështira për kultivim, duhet të theksohen kënetat kryesore me myshk, veçanërisht në një ditë të nxehtë dhe pa erë. Zhurmat e myshkut, të mbushura me bogulnikë mbytës dhe lëmsh ​​gonobobel dhe boronica me ngërçe midis gungave dhe tufave të bimëve, krijojnë kushte të tilla që aroma e gjahut e ulur në palosjet midis humave ose në gëmushat e bimëve të listuara të mbetet e palëvizshme nën to. cadra. Në këto raste, qentë me gishta të lartë janë veçanërisht të prirur të kalojnë (mos nuhasin) lojën.

Midis vendgjuetisë ka zona pa bar me të ashtuquajturin dysheme të zhveshur. Natyrisht, natyra e mbulesës së tokës, e cila percepton erën e një zogu që kalon dhe e ruan këtë erë për ca kohë, nuk është indiferente, pavarësisht nëse qeni kryen punë gjurmuese me shqisën e sipërme apo të poshtme. Për të dy punën e qenit, është e rëndësishme që mbulesa e tokës të mbetet në vetvete. numri më i madh era e lojës, sikur e thith këtë erë dhe e pengon që të zhduket shpejt.

Në sipërfaqen e zhveshur të tokës, gjurma e gjahut lë, duke gjykuar nga puna e qenit, aq më pak erë, sipas të gjitha gjasave për faktin se në rrugën e zogut vrapues nuk ka objekte në formë bari. , degë shkurre etj., me të cilat zogu do të vinte në kontakt dhe burimi i vetëm i erës së gjahut është gjurma e shpendit në kuptimin e mirëfilltë, pra vendi ku putrat e zogut prekin tokën. Era e gjahut në vendet pa bimësi bari (përsëri, duke gjykuar nga puna e qenit) zgjat për një kohë më të shkurtër - ajo shpërndahet, duke mos u mbajtur nga mbulesat. Një mjedis i keq për funksionimin e shqisave të nuhatjes është në zonat e mbuluara me ujë. Në vende të tilla, vihet re qartë se qeni ka humbur fillin udhëzues të aromës dhe perceptimin e tij të ndërprerë për të nga bimësia e dalë, si nga pikat e referimit. Por është e nevojshme që këto piketa të ekzistojnë, dhe në të njëjtën kohë të vendosen në intervale mjaft të rralla

Nëse hapësirat e përmbytura me ujë janë një mjedis i keq për shfaqjen e sensit, atëherë lagështia e tokës ose lagështia e mbulesës së barit është shumë e favorshme. U përmend më lart për rëndësinë e agimeve të mëngjesit dhe të mbrëmjes, për shkak të ftohjes ose ngrohjes së tokës që shkaktojnë dhe, për rrjedhojë, lëvizjes së ajrit; Duhet të theksohet këtu se agimet janë në pjesën më të madhe një kohë e dëshirueshme për manifestimin e plotë të nuhatjes së qenit pikërisht për shkak të përmbajtjes së lagështisë së mbulesës së barit. Përparësitë e agimit për shkak të mbeturinave të freskëta të zogjve që ushqehen, kur flasim për dhuntinë, nuk duhen përmendur, pasi kjo rrethanë ka të bëjë më tepër me kushtet e gjuetisë. Një shi i vogël, sikur të largonte aromat e jashtme dhe të freskonte mbulesën e barit, pas së cilës zogu ka pjellë, krijon, si vesa, një fije të qartë të erës së një zogu endacak, të qartë në hundën e një qeni, si një gjurmë pluhuri deri te vizioni i një gjahtari.

Bari i ulët, shumë poshtë nivelit të kokës së qenit, jo shumë i trashë, pa vonesë, duke lejuar që era e gjahut të kalojë, si nga një sitë, është padyshim i dobishëm për shfaqjen e fuqisë së plotë të dhuntisë. Livadhet e kositura janë gjithashtu një mjedis i favorshëm, në të cilin zogu ndonjëherë nuk mund të fshihet, por gjurma e tij në vende të tilla perceptohet mirë dhe qartë nga shqisat e sipërme dhe të poshtme. Më duket se kjo bazohet në faktin se aroma e zogut ngjitet mirë me kunjat e shumta të barit në rritje, të lëmuar si furçë dhe transmetohet lehtësisht prej tyre në një distancë pa shpërndarje, pikërisht falë shpimeve të bari.

Dëshira është një pronë e lindur dhe nuk është në fuqinë e njeriut ta forcojë atë. Fuqia dhe karakteri i instinktit ndryshojnë, në varësi të pranisë dhe plotësimit të elementeve të instinktit dhe nga metodat e funksionimit të shqisave.

Metodat e ndryshme të punës së instinktit bëjnë të mundur që të dallohen këto manifestime karakteristike të tij: puna e lartë, gjurma e lartë, puna e gjurmës së ulët dhe puna e përzier.

Me aromë të lartë të sipërme nënkuptoj aftësinë e aromës për të punuar, e udhëhequr vetëm nga aroma e vetë zogut, pa iu drejtuar teknikave të gjurmimit të sipërm, pa vënë re kreshtat, konvolucionet e gjurmëve më të freskëta dhe aq më tepër pa i kushtuar vëmendje. tek gjurmët më pak të fundit përgjatë të cilave qeni përkatës punon me gjurmimin më të ulët, unë ende mund ta çoja atë te zogu. Një qen i lartë nuk udhëhiqet nga një vijë shteg, por nga një linjë ajri që mbart aromën e trupit të zogut.

Më duhej të kontrolloja shkallën e drejtimit të qenve në vijën e shtigjeve në punë me qen me manifestime të ndryshme aromash. lloje të ndryshme zogjtë. Si mund ta kontrolloni këtë, do të pyesin shumë lexues me përvojë?

Gjatë stërvitjes dhe gjuetisë, më shumë se një herë më është dashur të vëzhgoj sjelljen e qenve kur ata hasin në një gjurmë dhe ndikimin e mëtejshëm në metodat e punës të kësaj gjurme, të dukshme në vesë, tokë me pluhur ose të treguar nga drejtimi i një zogu që vrapon përpara. sytë e tyre.

Ka një kohë mëngjesi me diell, kur një pjellë pulash të zeza lë shtigje karakteristike në hapësirat e hapura përgjatë vesës së argjendtë, duke e lejuar njeriun të gjurmojë linjat e drejtimit të zogjve dhe punën e qenit. Më duhej të vëzhgoja të njëjtat fenomene karakteristike për zogjtë me majë të lartë kur punoja në tufat e thëllëzave gri, duke vrapuar përgjatë rrugëve dhe duke lënë gjurmët e putrave të tyre në tokën me pluhur, si dhe duke vrapuar nëpër livadhe. Shumë herë m'u desh të vëzhgoja punën e qenit teksa e shihja duke vrapuar midis tufave të kërpudhave dhe nëpër copa tullace të baltës.

Qentë me zë të lartë më shpesh nuk i kushtonin vëmendje vetë vendit ku u takuan me vijën e gjurmës të dukshme për mua dhe ndonjëherë reaguan shumë më herët se takimi, ose edhe shumë më vonë, domethënë kur binin në një korsi të lëvizjes së ajrit që mbante erën jo vetëm të gjurmës, por edhe erën e vetë zogut, ndonjëherë e vendosur në një distancë të tillë, saqë instinkti nuk jepte ende urdhër për të bërë një qëndrim.

Vetëm kur shtegu dhe rryma e ajrit që vinte përkonin në rreshta, qeni i lartë ndoqi.

Një qen me majë të lartë nuk e anon kokën drejt pistës as kur takohet me një pistë ose kur shtrihet, ai kap erën jo në tokë dhe në objekte tokësore, por në shtresat e ajrit mbi tokë. Prandaj, linja e tërheqjes nuk përkon me vijën e shtegut, e cila shpesh është e përdredhur, dhe linja e tërheqjes nuk përkon gjithmonë me vijën e zogut që ikën nga qeni, pasi një qen me aromë të lartë udhëhiqet nga erën e vetë trupit të zogut dhe, duke pasur pikërisht këtë veti të aromës, përpiqet të arrijë, ndalojë, rrethojë zogun me një shtrirje të qetë, të shpejtë në linjat më të drejta të mundshme.

Nuk kam dyshim se qentë me shumë përvojë nuk ndjekin vazhdimisht vijën e erës së trupit të shpendëve që dëgjojnë, por shpesh kalojnë me të njëjtat hapësira të kujdesshme më pak të ngopura me këtë erë, me besimin për t'u kthyer në një valë të pastër ajri. Kur më duhej të vëzhgoja tërheqjen e qenve me gishta të lartë përgjatë një zogu vrapues të dukshëm për mua, linja e lëvizjes së qenit nuk përputhej me vijën e shtegut të zogut dhe shpesh eci në një distancë të konsiderueshme, përgjatë ose drejt kryqëzimit. të pistës, shkurtimi i shtegut, injorimi i sytheve.

Ky lloj në klasën e policëve gjen përfaqësues përkatës midis zagarëve. Qeni lëviz drejt, pa e ulur kokën në gjurmë, shpesh ecën larg gjurmës së një kafshe vrapuese dhe, falë aftësisë për t'u udhëhequr nga era, përpiqet të kapë aromën e vetë kafshës, duke zvogëluar distancën. Policët me majë të lartë janë më pak të zakonshëm se sa ata thjesht me majë të lartë.

Një qen me ndjesi të lartë në përgjithësi nuk ka një nuhatje më të fortë se një qen i thjeshtë me ndjesi të lartë ose një qen me teknika të përziera, dhe puna e tij ka vetëm vetinë më të theksuar të kalërimit me neglizhencë të gjurmimit.

A është lloji ideal i qenit të gjuetisë një qen i lartë?

Një qen me majë të lartë udhëhiqet, siç u tha, pothuajse ekskluzivisht nga era e vetë trupit të zogut, dhe shtrirja e qenve të tillë tregon praninë e domosdoshme të një zogu, ndërsa qentë me punë gjurmuese janë në gjendje të shënojnë dhe të tërheqin. aroma e një zogu tashmë të lëvizur. Kur gjuani për një zog me lëvizje të shpejtë, veçanërisht në gëmusha, ato me fluturime të larta përfaqësojnë një avantazh të madh, duke parashikuar, si një varg, vijën e vendndodhjes së zogut dhe, për rrjedhojë, drejtimin e mundshëm gjatë ngritjes. Nga ana tjetër, qen të tillë, duke mos i kushtuar vëmendje (për nga natyra e metodave të tyre të punës) gjurmëve në përgjithësi, dhe aq më tepër atyre që nuk janë veçanërisht të freskëta, i përshtatin aparatet e tyre shqisore vetëm me rrymat e ajrit dhe lëvizin (kryqëzojnë) gjurmët pa i vënë re dhe shpesh pa goditur në rrymat e ajrit që do të sillnin me vete aromën e trupit të zogut.

Në kushte të vështira pune (nxehtësia, mungesa e rrymave të ajrit, ajri i thatë, barriera të forta dhe arsye të tjera), qentë e lartë bëhen më pak të përshtatshëm se qentë që, përveç sipër, kanë gjithashtu aftësinë të gjurmojnë dhe ndonjëherë të bëjnë punë nga poshtë. . Një qen me zë të lartë është ideal kur ka një popullatë të dendur gjahu. Në zonat me vendosje të rrallë të shpendëve në hapësira të mëdha, monotone, neglizhimi i punës së gjurmimit dhe kalimit, veçanërisht për gjueti, është i padobishëm,

Përshkrimi i punës së një qeni me gjurmë të larta lehtësoi shumë përcaktimin e një metode tjetër të punës së aromës - "puna e sipërme e gjurmimit", e kundërta e së cilës është puna e gjurmimit të poshtëm.

Një tregues me punim në krye të pistave, ose me fjalë të tjera thjesht në krye, udhëhiqet si nga aroma e vetë trupit të zogut, ashtu edhe nga aroma e një piste të freskët. Një qen me flokë të lartë nuk shënon gjurmë jo të nxehta, duke ndjekur qëllimin për të hyrë shpejt në një valë erë të freskët; kjo-

një lloj teknikë e gjuetarit që ndjek një lepur dhe hedh shenjat yndyrore, gjurmë që nuk janë shtrirë.

Një qen me bisht të lartë e mban kokën lart, pavarësisht nëse nuhat vetë zogun apo një aromë të nxehtë, duke kapur aromën e gjurmës në shtresat mbitokësore të ajrit.

Një qen me flokë të lartë, ndryshe nga një qen me flokë të lartë, priret të ndjekë në ndjekje të nxehtë përgjatë vijës së tij kur aroma e vetë zogut nuk është ende e arritshme për shqisat. Megjithatë, qeni i lartë nuk përdor punë gjurmuese të ulët. Lartësia është një manifestim i shkëlqyer i instinkteve të një polici.

Kur kërkoni për një kafshë të plagosur që ikën me shpejtësi dhe për një zog në përgjithësi që ikën, i cili përveç kësaj ndryshon papritur drejtim, pjesa e lartë e vetme, pa e drejtuar punën e gjurmimit, ndonjëherë edhe ajo e poshtme, nuk është në gjendje të kapë një valë erë në ajër. pa u lëkundur, veçanërisht pasi drejtimi i marrë nga zogu është larg nga gjithmonë korrespondon me rrymat e ajrit të favorshme për qenin.

Puna më e ulët e gjurmimit dallohet nga qeni që gjen zogun kryesisht duke ndjekur gjurmët nga poshtë. Kjo punë ndonjëherë shprehet në një gjurmim tepër të ngadaltë të të gjitha degëve më të vogla të fordeve dhe është e padurueshme kur kthehet në gërmim dhe vjelje. Qeni, kur çmonton gjurmët në një shtrirje, e mban kokën të ulur në pistë dhe vetëm zakonisht përpara tribunës dhe në tribunë merr pamjen e një fituesi.

Pa dyshim, gjurmimi më i ulët rezulton në zogj shumë më të ngadaltë se puna e montuar. Për një zog të pjekur, të rreptë, një punë e tillë e bën të vështirë gjuajtjen, për shkak të treguesit të pasaktë të qenit të drejtimit të drejtpërdrejtë të marrë nga zogu që ikën, dhe për këtë arsye është e vështirë të paracaktohet linja e mundshme e fluturimit, e cila është veçanërisht e rëndësishme në gëmusha. Kur punoni me gjurmim më të ulët, një zog i rreptë ngrihet më shpesh me një tërheqje sesa kur punon me ato të fluturimit të lartë. Megjithatë, puna e gjurmimit më të ulët është në gjendje të deshifrojë digat që nuk janë freskia e parë, të gjejë gjurmën e fundit ose të lundrojë me gjurmë dhe, nëpërmjet një vrojtimi rrethor, të kapërcejë një pistë më të freskët ose të aromatizojë vetë zogun.

Puna e gjurmimit më të ulët përfundimisht përfundon me qenin duke nuhatur vetë zogun. Kur qeni arrin në një distancë të arritshme për shqisat e zogut, vendndodhja e zogut përfundon me një qëndrim dhe pa punë paraprake gjurmuese.

Puna më e ulët gjurmuese zakonisht rezulton në një qëndrim në një distancë më të afërt se ajo e qenve të lartë. Gjatë punës së gjurmimit më të ulët, vërehen më shpesh vendet ku zogu është fundosur.

Teknikat e punës në terren nuk janë rezultat i instinkteve të këqija, por përfaqësojnë një aftësi të trashëguar.

Puna e përzier përbëhet nga manifestime të prirjes kryesisht të sipërme të të dy nuancave (punë gjurmuese e sipërme e sipërme dhe e sipërme me përdorimin, aty ku është e nevojshme, të disa teknikave të punës së gjurmimit të poshtëm. Ky është një kombinim jashtëzakonisht i përshtatshëm dhe produktiv i të gjitha teknikave të punimit me dhunti dhe është veçanërisht të vlefshme për të punuar me pula.

Puna e përzier, e cila përfshin më shumë punë gjurmuese nga poshtë-lart sesa në nivelin e lartë, është, natyrisht, më pak e vlefshme.

Vetia e shkëlqyer e sensit të sipërm të zhveshur, e cila jep shumë përparësi, të cilat u përmendën më lart, ndonjëherë zbulon një disavantazh gjatë gjuetisë, veçanërisht në pyll gjatë ditës, për shkak të mungesës së teknikave të caktuara të gjurmimit.

Unë jap një përshkrim të një shembulli tipik të avantazheve të një sensi të përzier nga artikulli i shkëlqyer i V. Selyugin "Mbi sensin e sipërm të zagarëve dhe kuptimin e poshtëm të një treguesi" (revista "Hunter" nr. 12, 1928).

“Duke gjuajtur për dyzet vjet për thëllëza gri dhe pulëbardha të bardha e të zeza në zona me hapësira të gjera, me zogj të vendosur rrallë mbi to, arrita në përfundimin se duke gjetur si pjellë ashtu edhe beqarë, nuk luan vetëm gjerësia e kërkimit. një rol, por dhe aftësia e lindur e qenit për të përdorur gjurmët e tij për të gjetur një zog në rastet kur vetë zogu është i paarritshëm nga lart.

Të gjithë qentë që kam gjuajtur i kam stërvitur me veten time. Jo shumë kohë më parë kisha një linjë irlandezësh të "notës së lartë" të atëhershme (gjaku i Padi, Reyon de Likhoslavl, Hirushja) me një kërkim të mrekullueshëm të lindur, të butë në stërvitje dhe shumica e tyre u shpallën tashmë në fushën e parë. Në moçal ndoshta do të ishte punonjës të shquar, por gjatë gjuetisë së pulave, disa prej tyre treguan, nëse jo neveri ndaj shtegut, atëherë një shpërfillje të qartë për të. Kështu, ajo që vlen për gjahun e kuq dhe pulën në zonat me shumë gjahu ishte cilësia e tyre negative këtu, me vendosjen e rrallë.

Pasi morëm një arë një mëngjes, tre prej nesh (tre me irlandezët, me gjak të lartë në fushë dhe një me gjermanin Wotan flokëshkurtër), pasi pushuam në tokë të thatë, do të shpërndaheshim përsëri nëpër myshqe dhe barëra të derrit. Ishte vapë dhe të gjithë zbritëm në gropë për të freskuar qentë. Në buzë të ujit, Wotan, duke tundur puro, me sa duket u varros në diga, preu gjurmën, e drejtoi atë dhe, duke e zhytur hundën në myshk, e çoi rrugën. Tre irlandezët tanë ishin aty. Në kërkim, kur kalonin shtegun e “shënuan” dhe... me kaq mbaroi puna. Dhe Wotan, me çdo pesëdhjetë hapa që ngrinte hundën lart e më lart nga toka, tashmë po ndiqte me besim gjurmët e zogut që kishte shuar etjen dhe tani ishte nisur gati një kilometër larg, për në arën e manaferrës. Gjërat shkuan sipas erës, dhe irlandezët tanë nuk e kapën pjellën në kërkimin e tyre dhe, nga frika e një sulmi, ata duhej të ngriheshin në këmbë. Dhe Wotan na prezantoi pjellë të pastër, si të hipur kundër erës, me kokën e ngritur në zgjim dhe në erë. Kur sollëm irlandezët tanë te thëllëzat që kishin lëvizur nga era, ata tashmë po e mundnin gjermanin me kërkimin dhe bukurinë e punës dhe, ndoshta, instinktin dhe, si të thuash, ekzekutimin e shpejtë me zogun. Por ishte e qartë se ky pjellë, që la vrimën e ujitjes në drejtim të kundërt dhe madje edhe në drejtim të kundërt, do të kishte mbetur i pazbuluar nëse jo për Wotan.

Fuqia e instinktit ndryshon, ashtu siç janë të ndryshme metodat e sipërme, të poshtme dhe të përziera të funksionimit të shqisave të përshkruara më sipër. Fuqia e dhuntisë varet nga shkalla e zhvillimit dhe manifestimit të elementeve përbërës të dhuntisë dhe harmonia e kombinimit të tyre. Fuqia e instinktit, duke gjykuar nga manifestimet e tij të jashtme, përbëhet nga tre elementë: diapazoni, qartësia (mprehtësia) dhe vetëdija.

Distanca në të cilën një qen është në gjendje të nuhasë lojën është një përcaktues i gamës së aromës. Në mënyrë që një gjuetar të vlerësojë shqisën e nuhatjes së një polici, është e nevojshme që, të paktën përafërsisht, të përcaktojë distancën nga zogu që mund të arrijë shqisa e nuhatjes, distanca që mund të arrihet nga një nga elementët e shqisës ( varg).

Para së gjithash, kur vlerësohet fuqia e instinktit në përgjithësi, dhe diapazoni i instinktit në veçanti, është e nevojshme të kemi parasysh kushtet nxitëse dhe kundërvepruese. Për shembull, nuhatja e një distance relativisht të shkurtër në drejtim të erës është në shumicën dërrmuese të rasteve shumë më e vlefshme se ndjesia e një distancë më të madhe, por kundër erës.

Një person është gjithashtu i aftë, në kushte të favorshme, të nuhasë aromat në një distancë të konsiderueshme, për shembull, era e tymit nga zjarri mund të ndihet, të themi, afërsisht 0,25 kilometra larg, dhe kur ecni nëpër pyll, mund të dalloni qartë era lundruese e blasfemisë nga një moçal që ndodhet disa dhjetëra metra larg etj. Nuk ka dyshim se kushtet e favorshme i lejojnë qenit të konstatojë praninë e një zogu në një distancë të madhe. M'u desh të regjistroja me saktësi rastet e qenve që nuhasin shapkë, gropë të zezë dhe lojëra të tjera në një distancë deri në 120 hapa.

Shumë lexues, dhe veçanërisht nëse mes tyre ka nga ata që janë të përfshirë në gjykimin e gjyqeve në terren, do të thonë se këta janë shembuj të gabuar, se qeni në ato raste nuk erëzoi një zog, por një pistë që ishte shumë më afër qenit, dhe se, i udhëhequr nga kjo udhë, qeni ia solli zogut. Natyrisht, në shembujt e dhënë më poshtë nuk bëhet fjalë për punë gjurmuese, e cila mund të bëhet edhe mbi një kilometër, pa provuar fare rrezen e instinktit, por në mungesë të mbushjeve dhe me një tërheqje të sigurt, sikur një varg, do të tregojë qartësinë e kuptimit.

Këta janë shembujt.

Livadhi i madh e krejt i thatë u kosi për herë të dytë, siç thonë, nën një krehër; sulmi ende nuk kishte lëvizur dhe qimet ishin aq të shkurtra sa nuk kishte ku të fshihej harabeli; në fund të këtij livadhi kishte një gropë-pellg, 20 metra në perimetër, me një breg baltë të tejmbushur me shami dhe tufa kallamash. Duke ecur nëpër këtë kulturë në një pasdite gushti, një qen (një tregues), i cili nuk kërkoi, pasi vendi ishte i papërshtatshëm si për mendimin tim ashtu edhe për mendimin e tij, u ul papritmas dhe, tinëzisht, u tërhoq shpejt drejt pellgut kundër erë e sheshtë, por kokëfortë në drejtim të rrymës jugperëndimore; Para se të arrinte në pellg rreth 20 hapa, qeni më në fund u ndal dhe një shapkë fluturoi jashtë, të cilën unë e vrava. Ato ishin ditët e fluturimit të madh të shapkave dhe çdo ditë kthehesha në shtëpi përmes të njëjtit livadh dhe për disa ditë moti ishte krejtësisht i njëjtë me të njëjtën erë. Ditën e dytë, duke kaluar në të njëjtën rrugë, nga i njëjti vend ku qeni kishte kapur shapkën një ditë më parë, i kujtova mundësi e re, duke drejtuar dorën në pellg; qeni shkoi me një galop të lirë drejt në pellg, padyshim që e mbante mend shumë mirë shapkën e djeshme dhe, duke vrapuar me pasion, doli në rrugë. Ditën e tretë po kthehesha përsëri nëpër livadh, dhe qeni përsëri nga i njëjti vend - 120 hapa në pellg - me këmbë të përkulura, tinëzisht, rreptësisht, si në shenjë, më çoi në pellg dhe u ndal fort - një shapka fluturoi nga i njëjti vend, dhe më pas një e shtënë me një palë mallarda u bllokuan këtu. I.

Një ditë, duke mbaruar stërvitjen e një seteri anglez, eca midis pyjeve të vogla përgjatë fushave të bardha, duke u alternuar me ishuj halorë të pasur me manaferra disa hapa, ne morëm një të riun e zi, i cili, pasi fluturoi në gishtin e këmbës së ishullit në një istmus të ngushtë, tundi krahët e tij ndërsa u ul dhe u rrëzua poshtë. por një brez të gjatë, vendosa të ndiqja zogun që lëvizte, por, për të mos ecur nëpër pyllin moçal, fillova të eci përgjatë shpatit të një mali pa pemë, 50 hapa nga buza më lart përgjatë malit, papritmas u ndal dhe, duke u kthyer drejt ishullit, u tërhoq rreptësisht, duke ngritur kokën lart, 15 hapa nga buza, pikërisht ky ishte vendi i istmit të ngushtë U ulëm, në të vërtetë, ne e ngritëm përsëri të zezën dhe, pasi shëtitëm në detaje në ishull, nuk gjetëm më zogj apo diga. Distanca nga vendi ku qeni ndaloi në një galop dhe u kthye fort drejt ishullit duke u shtrirë, deri në vendin ku qeni u ndal drejt gjelit të ulur, doli të ishte 72 hapa. Nga ky ishull bredh, me hije dhe me lagështirë, kishte një rrymë ajri drejt shpatit me diell, përgjatë të cilit vraponte qeni.

Më kujtohet edhe një rast i qartë kur, duke kërkuar thëllëza gri në fusha të hapura me Gordon, unë, duke iu afruar një korije të vogël po në mes të fushës, vura re se Gordoni im filloi të vërshonte rreth livadhit, duke ngritur kokën lart, pastaj u ndal dhe, si në një varg, eci drejt një korije që ndodhej 95 hapa nga ai vend; në buzë qeni bëri një qëndrim; duke u përkulur përpara për ta ngritur zogun në krahun e tij, qeni mbështeti kokën, duke ulur kokën pjerrët; Fillova të shikoja zogun, duke i ndarë me kujdes degët e shkurret e dëllinjës mbi të cilën qëndronte qeni; në degët e bronzta dhe barin e verdhë mezi shihja një gropë të vogël të zezë, si mëllenjë; Sapo pati kohë të fluturonte, një mbretëreshë me disa zogj u ngrit para tij me një tingull të dëshpëruar kërcitjeje. Ky pjellë ishte shumë vonë dhe nuk kishte dyshim se, për shkak të moshës së tij, ai në asnjë mënyrë nuk mund të fluturonte në një fushë krejtësisht të pastër pa një shkurre të vetme, madje edhe në mes të ditës, dhe nuk ka dyshim se qeni e kapi pjellën pikërisht në distancën e treguar nga era.

Ka pasur shumë raste të tjera që vërtetojnë se një qen, në kushte veçanërisht të favorshme, mund të nuhasë një zog në një distancë të gjatë. Rastet e dhëna të distancave rekord janë interesante, duke qenë se na afrojnë qartësimin e temës në diskutim, janë interesante si kufiri i njohur i diapazonit të aromës, me të cilin duhet të krahasohen distancat mesatare të aromatizimit të një zogu tregues. duke marrë raste të zakonshme të përditshme të një dite gjuetie.

Kur flitet për përcaktimin e gamës së aromës, duhet mbajtur parasysh se qeni nuhat vetëm vetë zogun dhe jo erën e lënë prej tij; ndjeshmëria mund të zbulohet duke u shtrirë ose duke qëndruar në këmbë.

Përcaktimi i gamës së aromës me një masë të saktë të gjatësisë shpesh pengohet nga vështirësia e përcaktimit të distancës nga vendi ku qeni aromatizoi deri në vendin ku ndodhej zogu në të vërtetë në atë moment. Le të marrim një shembull kur një qen aromatizoi një zog që ishte 20 hapa larg, por zogu, duke dëgjuar një shushurimë, u largua në këmbë 30 hapa dhe u zhduk në gëmusha të dendura. Nisur nga kjo, nuk mund të thuhet se qeni e nuhati zogun me 50 hapa.

Përcaktimi i distancës nuk do të shkaktonte vështirësi nëse zogu do të ishte përballë gjahtarit, por më pas, megjithatë, do të dilte një pengesë tjetër, domethënë, që qeni të mund ta shënonte zogun jo me aromë, por me shikim.

Një distancë pak a shumë e saktë mund të vendoset ose kur terreni është specifik, kur situata rrethuese është e tillë që nuk e lejon zogun të jetë në një vend të ndryshëm nga ai që tregon ose ku qeni po tërheq, ose përcaktimi është i mundur në disa raste kur zogu lëviz para syve tanë në një vend që është i ndryshëm tipare karakteristike nga mjedisi. Një shapkë, le të themi, lëvizi dhe u ul pikërisht pranë një pirg me bar të pastruar. Nëse distanca në këtë kashtë është shumë më shumë se njëqind hapa, atëherë me distancën monotone të fushës së kënetës, sikur të ishte e mbuluar me një vello avulli, një gabim në distancë prej 2-4 duzina hapash është i zakonshëm.

Përcaktimi i saktë i vendit të uljes së një zogu në lëvizje mund të bëhet vetëm në distancë të afërt, por më pas qeni shpesh e sheh vendin e uljes, dhe pasi të ketë vënë re vendin, duhet të fillojë të punojë në një drejtim tjetër dhe më pas, pas disa koha, afrohuni vendit të vërejtur. Një gjahtar me përvojë do të jetë në gjendje të dallojë nëse qeni është duke punuar në një shtrirje, duke ndjerë vetë zogun ose po udhëheq me kalë përgjatë aromës.

Puna e zhvendosur e shpendëve nuk është gjithmonë aq e vështirë sa besohet. Para së gjithash, vështirësia e punës në përgjithësi ndikohet nga favorizimet dhe kushte të pafavorshme mjedisi. Në kushte të pafavorshme, një qen mund të nuhasë një zog që ka qëndruar ulur për shumë orë nga një distancë shumë më e afërt sesa në kushte të favorshme, një zog që është lëvizur, nuk është ulur ende dhe nuk ka pasur kohë të grumbullojë aromë në farë. .

Rrethana e dytë jashtëzakonisht e rëndësishme është nëse zogu u ul menjëherë ose dha një shenjë paraprake, megjithëse të vogël.

Kushti i tretë jo më pak i rëndësishëm është gjendja mendore e zogut: a u ngrit me një frikë të madhe (i dërrmuar, i ri, i pafuqishëm, etj.) apo ngritja u bë pa shumë frikë (në një zonë ku zogu është pak i shqetësuar) Përgjigja më karakteristike e blicit është te zogjtë që jetojnë për një kohë të gjatë si familje (pjellë), dhe veçanërisht te zogjtë e rinj që ngrihen me frikë të madhe shpejt ose menjëherë shpërthehen dhe nuk lënë gjurmë gjatë uljes. pasi fluturojnë në një shkurre, në bar të trashë, në një vrimë, ata bien, duke shtyrë mënjanë degët, barin dhe mbulesat e tjera me trupat e tyre - bien, si të thuash, dhe pas tyre përplasen me degëza ose kërcell bari; uluni pa lëvizur dhe, sikur në një birucë, zogjtë fshihen nga grabitqarët me pupla deri në këtë vjeshtë, dhe kjo aftësi ekziston, pra, në natyrën e lojës.

Çdo gjuetar me përvojë e di nga praktika e tij se gropëzat e vogla, që ngrihen me një kërcitje ankuese, nga frika e pafuqishme, përdorin pikërisht këtë metodë varrimi dhe, natyrisht, është shumë e vështirë për një qen të gjejë një zog të tillë që ka lëvizur. . Disa gjuetarë thonë se në raste të tilla zogu "e mbyll shpirtin" dhe se për këtë arsye qeni nuk mund ta gjejë atë. Është e pamundur të pajtohesh me kuptimin e mirëfilltë të kësaj situate, por në kuptimin e gjerë të shprehjes së mësipërme tingëllon e vërtetë, pasi "shpirti" i një zogu të varrosur nga persekutimi është me të vërtetë "i mbyllur" nga mbulesa, si një çelje në një bodrum dhe mungesa e një gjurmë.

Dhe në fakt, metodat e shpëtimit të çdo kafshe duhet të ndryshojnë, në varësi të shkallës së persekutimit, dhe nuk ka dyshim se natyra i ka pajisur zogjtë me aftësinë për t'u fshehur pak a shumë plotësisht (dështuar) nga aftësitë nuhatëse të katërkëmbëshëve. armiqtë dhe nga pamja e grabitqarëve me pupla.

Distanca e zakonshme në të cilën treguesit aromatizojnë një zog, pavarësisht nëse është shapkë apo kapelë, varion nga 5-50 hapa, në varësi të instinktit dhe kushteve të jashtme.

Për një qen me aroma, distanca në të cilën ai zakonisht aromatizon një zog do të jetë afërsisht 20-50 hapa. Ky lloj instinkti konsiderohet i mirë. Për një dhunti mesatare, kjo distancë varion nga afërsisht 12 - 30 hapa dhe për një dhunti nën mesatare, afërsisht 5-15 hapa. Këtu janë afërsisht distancat që përcaktojnë forcën e njërit prej tyre komponentët instinkt - varg, në punën e zakonshme të policëve. Ky përkufizim nuk është i saktë, por i përafërt, por mjaft i saktë në bazën dhe gradimet e tij.

Elementi i dytë i fuqisë së aromës është qartësia, qartësia përcaktohet nga mprehtësia e aromës, e cila i lejon qenit të ecë saktë dhe me siguri drejt zogut në vija të drejta (përveç rasteve të teknikave të pastra të gjurmimit). rastet e një tërheqjeje të ngushtë dhe aftësia për të shënuar në kohë zogun me një qëndrim në një distancë të tillë në mënyrë që të mos e mbështesni fare, duke lënë një distancë për astarin (me qëllim ngritjen e zogut kur afrohet gjahtari). . Qartësia e shqisës së nuhatjes shprehet me qëndrime korrekte me ritëm të shpejtë dhe pa asnjë shtrirje, si dhe me rënien e shpejtë të qenit nga shpejtësia e plotë, gjë që është shumë karakteristike për qartësinë e shqisave, kur ndeshet papritur në një përrua. me aromë, në të cilën, falë qartësisë së shqisës së nuhatjes, qeni nuk dallonte erën e shtegut, por erën e vetë zogut. Kjo aftësi e qenit, në të gjitha manifestimet e punës, për të dalluar erën e vetë trupit të zogut nga era e gjurmës është një nga manifestimet më të rëndësishme të qartësisë së aromës. Qartësia e instinktit manifestohet gjithashtu në mungesën e qëndrimeve boshe dhe vonesave të gjata në vendet ku dikur uleshin zogjtë dhe në mungesë të shtrirjeve të ngadalta e të pavendosura. Qartësia shoqërohet gjithmonë me drejtimin e saktë (duke treguar vendndodhjen e zogut), gjë që bën të mundur përgatitjen për gjuajtje në gëmusha, zgjedhjen e një pastrimi, duke shmangur ato barriera që ndonjëherë fshehin plotësisht zogun në fluturim dhe e lënë gjahtarin me përshtypja e vetëm një përplasje krahësh.

Me ndërgjegjësim (elementi i tretë) i aromës, nënkuptoj aftësinë e qenit për të përdorur aromën me vetëdije: 1) të dallojë distancën nga zogu, duke vënë në dukje praninë e tij, sipas rastit, në qendrën e largët ose të afërt, 2) të njohë sjelljen e zogut. zogu, sasia, cilësia dhe pasuria e tij (duke përgjumur, ikur, ushqyer, i qetë, i vetmuar, tufë, lojë ose shpend, i plagosur), duke përdorur teknika të përshtatshme pune; ) të kryejë një ose një metodë tjetër të punës së shqisave të nuhatjes (puna gjurmuese e sipërme dhe e poshtme) dhe 5) përshtatni shpejtësinë e lëvizjes dhe mënyrën e kërkimit me kërkesat e instinktit, etj.

Mindfulness of flair është një lloj përjetimi i lindur i dhuntisë; megjithatë, kjo vetëdije nuk është rezultat i përvojës së zhveshur në përgjithësi, e cila forcon të gjitha virtytet fushore të qenit. Shumë manifestime të vetëdijes shqisore nuk mund të realizohen pa elemente të qartësisë. Qartësia e instinktit mund të shfaqet pa një element ndërgjegjësimi - automatikisht, por padyshim më pak gjallërisht.

Shumë e njohin si një provë shumë të fortë të fuqisë së aromës aftësinë e qenit për të shënuar me një vazhdimësi të qëndrimit të tij të gjithë zogjtë që nuk janë ngritur ende, pavarësisht se disa prej zogjve tashmë janë larguar nga i njëjti qëndrim. Nuk ka dyshim se vazhdimi i një qëndrimi të vendosur deri në ngritjen e të gjithë zogjve të fshehur është një cilësi e nevojshme dhe e mirë, që tregon manifestimin e vetëdijes për aromën, por nuk jam aspak i prirur të ndaj mendimin se një sjellje e tillë e një qeni shërben si dëshmi e fuqisë së veçantë të aromës.

Nëse zogjtë në purtekë janë të vendosur në të njëjtën zonë të mbulimit të aromës, atëherë do të ishte jonormale që një tregues (madje edhe një lojtar i parë) të mos nuhasë lojën që mbetet në pozitë dhe të largohet nga purteka.

Nëse i japim një meritë të veçantë instinktit të qenit për aftësinë e tij për të vazhduar të shënjojë zogjtë këmbëngulës që mbeten në purtekë, atëherë pse të mos i japim atij merita të veçantë për vazhdimin e shtrirjes përgjatë gjurmës së zogjve që ikin, pavarësisht se 2-3 prej tyre kanë fluturuar. Unë besoj se shënjimi me një qëndrim i të gjithë zogjve të ulur brenda rrezes së aromës së tyre është një kërkesë e zakonshme për një nga elementët e njohjes së aromës.

Posaçërisht vlerësohen rastet e vënies me gisht të zogjve, sepse, siç më duket mua, këto raste janë stenda të zakonshme, të cilat për rrjedhojë të lënë një përshtypje më të madhe, siç ndodh, të themi, me disa të shtëna të zakonshme, edhe pse jo të vështira, pa u larguar nga vendi.

Për të vlerësuar punën e një polici, është e rëndësishme që së pari të përcaktohet se cili nga elementët e dhuntisë - diapazoni, qartësia apo vetëdija - është më i rëndësishëm për aktivitetin në terren, për gjuetinë. Për të zgjidhur këtë çështje, më duket se është e nevojshme të pranohet karakteristika e mëposhtme e Marrëdhënies midis elementeve të intuitës: diapazoni pa qartësi nuk jep kënaqësi dhe pa vetëdije humbet në produktivitet, bukuri dhe stil të punës; Qartësia pa rreze, me përparim energjik dhe kërkim të mirë, ende prodhon një punëtor të mirë në terren, por pa vetëdije humbet një pjesë të konsiderueshme të vlerës së saj, duke u shfaqur automatikisht. Vetëdija pa diapazon, por me qartësi, jep punë të kënaqshme, por pa qartësi humbet një pjesë të konsiderueshme të vlerës.

Kështu, elementi më i rëndësishëm i aftësisë për një polic që punon me armë është qartësia. Është e qartë se kombinimi i të gjithë elementëve të aromës tek një qen jep kombinimin më të lartë, aromën më të mirë. Në të gjitha metodat e punës së aromës (punë gjurmuese e sipërme e lartë, e sipërme, e poshtme dhe e përzier), të gjithë elementët e parfumit (gama, qartësia dhe vetëdija) mund të shfaqen, me përjashtim të elementit të diapazonit, në punën e përcjelljes së poshtme.

qëndrojnë

Qëndrimi është një nga pikat e forta të fushës më të rëndësishme të një treguesi. Në thelb, qëndrimi është vetia më e nevojshme e fushës, pasi pa të nuk ka gjueti aktuale me një tregues. Një tregues me nuhatje të dobët ende mund të shërbejë disi, por një tregues pa një qëndrim nuk është një tregues, dhe një qen i tillë nuk është aspak i përshtatshëm për ndonjë gjueti; deri në çfarë mase nuk mund të zëvendësojë as një husky dhe as një zagar.

Pavarësisht kësaj, qëndrimi është më pak shqetësues sesa dhunti. Dhe kjo është e kuptueshme: policët me një qëndrim të humbur natyrshëm janë pakrahasueshëm më të rrallë se ata me dhunti të dobët, qëndrimi ka shumë më pak nuanca cilësore se sa dhunti. Për këto arsye, duke e konsideruar qëndrimin si një cilësi konstante, të nënkuptuar, rregullat e testit në terren e renditin qëndrimin me një rezultat relativisht të vogël të lartë prej 5 dhe dhuntinë me një rezultat 22, duke i dhënë kësaj dhunti rëndësinë kryesore në tabelën e vlerësimit.

Shumë cilësi të qëndrimit lidhen me fije të padukshme me vetitë e instinktit dhe teknikat e tij. Qëndrimi kryhet me urdhër të aparatit të instinktit. Për të mbajtur një qëndrim, qeni duhet së pari të nuhasë lojën.

Kur analizohen cilësitë e një qëndrimi, duhet bërë dallimi midis sjelljes aktuale të qenit në qëndrim dhe atyre manifestimeve që pasqyrojnë ekskluzivisht një ose një tjetër fenomen teknikash dhe fuqinë e instinktit. Ndikimi i edukimit dhe formimit në karakterin e qëndrimit nuk përmendet këtu, pasi kuptohet se të gjitha cilësitë e fushës në përgjithësi vendosen, zhvillohen dhe forcohen nga trajnimi.

Sipas manifestimeve të jashtme, qëndrimi duhet të dallohet: i vdekur, i fortë dhe i lëvizshëm. Si i vdekuri ashtu edhe qëndrimi i vendosur reflektojnë palëvizshmëri dhe pasion, siç duhet të jetë.

Me i vdekur, siç tregon edhe vetë fjala, nënkuptohet një qëndrim aq i fortë sa qeni është në harresë të vetvetes, në një lloj katalepsie dhe nuk është në gjendje të bëjë lëvizje, me fjalë të tjera, një qen me një eyeliner jashtëzakonisht të ngushtë dhe më shpesh pa eyeliner. Një qen i tillë zakonisht nuk largohet fare nga qëndrimi në bilbil, gjë që në kushtet e gjuetisë pyjore është jashtëzakonisht e dëshirueshme dhe madje e nevojshme. Një qëndrim i fortë karakterizohet nga palëvizshmëria, vigjilenca e të gjithë trupit të qenit, tensioni në bisht dhe qafë dhe një pozicion veçanërisht vigjilent i kokës, sikur i drejtuar dhe i lidhur fort nga fijet e forta të padukshme. Kjo pozë shpreh kujdes, besim në praninë e ngushtë të zogut dhe pasion.

Qëndrimi i qëndrueshëm nuk duhet të kufizohet aspak me harresën e vetvetes, qeni, me urdhër ose kur gjahtari i afrohet, duhet të ecë përpara për ta ngritur zogun në krah dhe me të dëgjuar bilbilin, të largohet me kujdes nga qëndrimi dhe vijnë direkt te pronari. Me gjithë qëndrueshmërinë e qëndrimit, qeni nuk duhet të humbasë aftësinë për të ndjekur pronarin me vesh, dhe nëse është e mundur, me shikim, pa e kthyer kokën; Një qëndrim i tillë bashkëpunues në banak vihet re lehtësisht nga kthesa e syve drejt pronarit dhe lëvizja e gojës.

Qëndrimi i lëvizshëm nuk dallohet nga qëndrueshmëria dhe besimi dhe nuk është i mirë në atë që qeni, pa mbajtur kërkesën e nevojshme të kujdesit, i lejon vetes të lëvizë në mënyrë të panevojshme nga një vend në tjetrin ose të ndryshojë pozicion.

Cilësia e qëndrimit varet jo vetëm nga psikika e qenit dhe nga ndërtimi i kafshës (në kuptimin e bukurisë së qëndrimit), por në një masë të madhe edhe nga forca e instinktit. Cilësia e qëndrimit rritet me saktësinë e drejtimit, domethënë qeni tregon saktë vendndodhjen e zogut të gjetur.

Distanca në të cilën qeni mban një qëndrim padyshim varet kryesisht nga forca e aromës dhe bukuria e qëndrimit të largët duhet t'i atribuohet meritës së aromës së sipërme të largët.

Qëndrimet boshe janë gabime dhe, natyrisht, ato duhet t'i atribuohen mangësive të instinktit. Ndër raftet bosh duhet të përfshijmë edhe raftin për farën e lënë nga loja.

Një qëndrim (dhe jo një pezullim) në ndjekje të nxehtë duket të jetë një fenomen i padëshirueshëm, sepse nëse një qëndrim në karrige e njohim si mungesë instinkti, atëherë nuk ka arsye të mos japim një minus për pasaktësitë e të njëjtit rend. Pamundësia për të dalluar erën e vetë zogut nga era e gjurmëve të tij tregon qartësi të pamjaftueshme të kuptimit. Nëse e konsiderojmë disavantazh qëndrimin në ndenjësen ose pistën e mëparshme të një zogu, atëherë, nga ana tjetër, neglizhenca e plotë e ndenjëseve dhe gjurmëve është gjithashtu një disavantazh që çon në mungesën e gjahut, një shembull i të cilit jepet në përshkrimin e manifestimeve. të instinktit të përzier.

Qëndrimi përfundon pasi zogu ngrihet me një shtrirje ose, në çdo rast, pa lëvizje të qenit derisa të jepet leja.

Bindja.

Instinkti i shkëlqyer dhe një qëndrim i vendosur (këto dy dhurata më të rëndësishme natyrore në terren) nuk janë ende të mjaftueshme për të marrë në konsideratë një tregues kaq të mirë. qen gjahu. Pa bindje, cilësitë e renditura pakësohen përtej besimit, për turpin e gjahtarit, pasi ai kishte në dorë mundësinë për të vendosur bindjen e nevojshme në kohën e duhur. “Këto rreshta tashmë janë të mjaftueshme për të theksuar rëndësinë kolosale të bindjes së një polici dhe nevojën për të qenë të rreptë për këtë cilësi kur vlerësohet puna në terren e një polici, duke marrë parasysh se bindja e pamjaftueshme zakonisht përkeqësohet dhe përparon.

Ajo formë bindjeje, e cila gjatë periudhës së stërvitjes shprehet duke përmbushur shpejt disa kërkesa pa hezitim, është e pamjaftueshme për një qen të stërvitur mirë. Bindja mekanike, bindja vetëm si përgjigje ndaj një kërkese, duhet të plotësohet dhe të zëvendësohet me sjellje të ndërgjegjshme dhe përshtatje të punës në një qen të stërvitur, duke rezultuar në bashkëpunim. Sjellja e qenit është e tillë që në shumicën e rasteve paralajmëron kërkesën e gjahtarit - kjo është bindje pa fjalë, pa urdhër. Qeni me vetëdije përmbush me dëshirë kërkesa të tilla që madje e ndërpresin atë punë e nxehtë. Një qen i tillë e di se thirrja do të shërbejë për të vazhduar bashkërisht punën e pezulluar dhe ka më shumë gjasa të arrijë qëllimin e dëshiruar për të marrë një shpend së bashku me gjahtarin.

Disa kërkesa të paraqitura me fjalë, shenja ose bilbil, të përbërë nga urdhra për t'u shtrirë, për të shkuar prapa ose përpara, për të marrë një drejtim ose në një tjetër, për të ardhur në këmbë, për të kërkuar etj., nuk janë të mjaftueshme për një qen të stërvitur, i cili, si rezultat i stërvitjes, ka fituar përvojë dhe nevojë për bashkëpunim Qeni i vendosur duhet të largohet nga tribuna.

Në kushtet e punës ekskluzivisht në moçal, lënia e stinës nuk është e nevojshme. Sipas rregullave për testimin në terren të policëve, të miratuar nga Kongresi Gjithë-Union i Trajtuesve të Qenve në 1925, lënia e stendës në një bilbil nuk kërkohet, pasi kjo do të prishë qëndrimin që nuk kërkohet në një moçal është pothuajse e vërtetë, megjithatë, të kesh qen me Me një kërkim shumë të gjerë, duke pasur parasysh shpërndarjen e rrallë të gjahut, madje edhe me ecje të rëndë, ndonjëherë më duket i dobishëm (i përshtatshëm) për përgjigjen e qenit në moçal, që nga shapka, dhe ndonjëherë. shapka e madhe, pasi ulet, shpesh fillon të përparojë, të largohet nga qeni, dhe qeni para se zogu të fundoset, ai fillon të udhëheqë dhe zogu fluturon në një shtrirje Kur e gjithë kjo ndodh në një distancë prej 200-. 400 hapa nga gjahtari, atëherë, e përsëris, është më mirë të thërrisni qenin prapa, duke marrë parasysh që zogu në përgjithësi ka më pak gjasa të hiqet kur qeni largohet nga tribuna sesa gjatë punës në shteg ose qëndrimit të gjatë në këmbë .

Sa i përket faktit që reagimet nga rafti e prishin raftin, kjo nuk është e vërtetë.

Shfaqja në një bilbil nga tribuna, dhe aq më tepër pa një bilbil për të njoftuar gjahtarin për një zog të gjetur (njoftim), janë, pa dyshim, veprime të vetëdijshme të qenit - ai e bën këtë, duke përmbushur nevojën e tij për bashkëpunim, dhe është e natyrshme që qëndrimi i saj nga ky qëndrim të bëhet edhe më serioz - kjo vetëm sa e forcon qëndrimin.

Qasja dytësore ndaj të njëjtit qëndrim dhe i njëjti qëndrim pas tërheqjes janë plot me kujdes të dyfishtë, dhe qëndrimi është i vendosur - qeni me qasjen e gjahtarit duket se dëshiron të tregojë të gjitha përpjekjet e tij, të gjithë përvojën e tij dhe të sigurojë të gjithë ndihmën e tij për pronari, duke përmbushur talentin e tij të lindur në terren, në mënyrën e tij të drejtuar nga studimi, më pas i forcuar nga përvoja dhe tani i zbukuruar nga vetëdija e bashkëpunimit. Këta ishin qentë që u nisën me një bilbil ose të shpallur, të cilët unë i rrita dhe i stërvita dhe që i pashë në duart e aftë të të tjerëve.

Testimi në terren është një gjë, por gjuetia është një gjë tjetër. Nëse largimi nga qëndrimi në një moçal nuk është i nevojshëm, atëherë gjuetia në pyll pa u larguar nga tribuna humbet një pjesë të konsiderueshme të bukurisë dhe presë së saj. Është e pamundur të vraposh nëpër gëmusha, të përkulura nën pemë, duke kërkuar të shohësh nëse rripi yt blu qëndron diku, i cili mund të shihet në çdo trung thupër, trung apo majë të rënë. Tërheqja nga qëndrimi në bilbil, që tregon zhvillimin e duhur të qenit dhe, rrjedhimisht, bindjen e tij delikate të ndërgjegjshme, është një kërkesë e domosdoshme për një qen të stërvitur mirë për gjueti në pyll.

Përveç largimit nga qëndrimi, bindja e një qeni të vendosur nga stendat duhet të ndikojë në apetencën ekstreme në përgjithësi. Është e dobishme kur qeni njeh jo vetëm bilbilin thirrës në këmbë, por edhe bilbilin që e bën atë, sipas kërkesës, të shfaqet edhe një herë në rrugën e pronarit; Ky bilbil shërben edhe për të ndryshuar drejtimin që merr qeni, shërben edhe si një lloj apeli për qenin për t'i përcjellë më pas një rend të caktuar në distancë.

Një shkallë e lartë e bindjes së qenve, natyrisht, varet kryesisht nga zhvillimi mendor. Bindja e qenit të caktuar duhet të karakterizohet nga pjesëmarrja e vetëdijshme e qenit në gjueti, dhe bindja është tashmë një nga manifestimet e bashkëpunimit.

Përparim dhe kërkim.

Natyra e goditjes shprehet me shkallën e energjisë dhe shpejtësisë. Një ecje energjike mund të mos ketë shpejtësi të madhe, por në çdo rast dallohet nga një galop i vrullshëm, i shkathët dhe jo nga një trot.

Lëvizja është një pronë trashëgimore që nuk mund të ndryshohet. Natyra e lëvizjes është, në një masë më të madhe ose më të vogël, një pronë e një race të caktuar. Një tipar karakteristik i lëvizjes së vendosësve dhe treguesve anglezë, irlandezë është energjia dhe shpejtësia e tyre.

Një lëvizje energjike dhe e shpejtë është shumë e dëshirueshme, e cila mundëson kërkimin e hapësirave të mëdha në një periudhë relativisht të shkurtër kohore dhe ndihmon për të zbuluar bukurinë e punës. Shpejtësia e lëvizjes duhet të ketë ende kufijtë e saj të përshtatshëm, duke nënkuptuar jo manifestimet fillestare të një qeni "jo vrapues" që ka parë pak liri, por një lëvizje pune.

Disa sportistë i përmbahen fuqimisht pikëpamjes se sa më i shpejtë të jetë ritmi, aq më mirë, sikur të ishte një kalë që lëviz në këmbë ose një kalë garash. Kjo pamje është thjesht sportive, jo gjuetie. Shkalla e shpejtësisë së përshtatshme të lëvizjes përcaktohet saktë nga thënia "këmbët sipas instinktit" ose "ndjehu sipas instinktit". Me fjalë të tjera, temperamenti i tepërt është i dëmshëm. Lëvizja tepër e shpejtë, meqë ra fjala, që shpesh ndodh kur instinkti nuk realizohet, rezulton në harxhim të kotë të energjisë dhe shushuritje e kërcitje të tepërt gjatë gjuetisë në pyll, gjë që ka një ndikim negativ në performancën e qenit.

Ecja energjike e një qeni është një tregues i shëndetit dhe qëndrueshmërisë së tij. Një qen i shëndetshëm dhe i sjellshëm ruan një shkallë energjie dhe shpejtësie nga lëkundje deri në fund të ditës së gjuetisë dhe është në gjendje të durojë (me ushqimin e duhur) punë e vështirë ditë të zakonshme. Një rënie e dukshme e energjisë 3-4 orë pas fillimit të punës është një tregues i intolerancës së qenit, përveç nëse arsyetimi për uljen e energjisë është shumë i nxehtë; moti dhe mungesa e pijeve.

Një lëvizje energjike nuk siguron sukses pa kërkim i mirë. Detyra e një kërkimi të përshtatshëm është të kërkosh në linjat më të favorshme pa përsëritur vendet e përshkuara të zonës më të madhe të mundshme, pa kaluar përtej distancës që e bën të vështirë bashkëpunimin e qenit me një person.

Kërkimi duhet të shprehet me zbatimin e disa linjave dhe drejtimeve të bazuara mirë. Kërkimi mund të jetë automatik (edhe pse jo i keq) ose mund të zbulojë punë të vetëdijshme, për shembull, në përshtatjen e kërkimit me rrymat e ajrit, në zgjedhjen e linjave që japin më pak mundësi për të humbur lojën, në aftësinë për të mbajtur kontakte me gjahtarin, në vendet dalluese (vizualisht), më të përshtatshmet për lojë etj.

Ndjesia e mirë e nuhatjes dhe kërkimi i ndërgjegjshëm janë mjete të fuqishme për të gjetur lojën.

Mënyra e kërkimit është një cilësi e lindur, megjithatë, është mjaft e përshtatshme për stërvitje, por kryesisht në lidhje me gjatësinë e linjave, distancën në të cilën gjahtari e konsideron të mundur kontrollin e qenit.

Sipas natyrës së linjave, kërkimi mund të jetë rrethor, zigzag dhe anije. Është e pamundur të krijosh një model kërkimi për punën në terren, domethënë të bësh një anije nga një rrethore, etj. Kërkimi i natyrshëm i një qeni përcaktohet përfundimisht nga përvoja e qenit, natyra dhe shkalla e instinktit të tij dhe mbikëqyrja e saktë e trainerit. Ata flasin shumë për kërkimin në aspektin e natyrës së rreshtave dhe krejtësisht kot. Çdo kërkim energjik është i mirë nëse qeni ka një nevojë të zhvilluar për bashkëpunim ose të paktën bindje të përsosur; të dyja cilësitë japin kalimin më domethënës, mjaft të shpeshtë nga qeni, pa një bilbil që kujton vijën e lëvizjes së gjahtarit 20-50 hapa përpara tij.

Ata që i kushtojnë shumë vëmendje kërkimit janë kryesisht trajnerë, jo edukatorë, apo dashnorë ekskluzivisht të kënetës. Kur gjuani shapka për sport, kushtojini vëmendje vëmendje të veçantë në gjatësinë matematikore të linjave të anijes dhe distancën ndërmjet tyre. Kur është e mundur të zgjidhni një drejtim kundër erës, një kërkim rreptësisht i anijes është shumë i këshillueshëm, por çfarë të bëni kur, pasi të keni arritur në skajin e kënetës, duhet të shkoni në drejtim të erës. Kryerja e kërkimit të saktë të anijes në erë do të tregojë pavetëdijen e plotë të punës së qenit. Ky është kërkimi i hapur më i padobishëm me kusht që qeni të punojë në drejtim të erës, pasi nuk jep drejtime fyese kundër erës; Rrethore, zigzag dhe çdo kërkim arbitrar me vija kundër erës është padyshim më fitimprurës sesa kur detyrohet të lëvizë në drejtim të erës. Çfarë tjetër ka mbetur për të bërë? Rezultati më i mirë, ndoshta, do të ishte të merrje qenin nga këmbët dhe të ecësh në drejtim të erës në skajin e kundërt të kënetës, dhe më pas, duke nisur anijen, të kthehesh përsëri kundër erës me një rrip të freskët kënete. Por a është kjo gjueti?!

Ju nuk duhet të shqetësoheni shumë për saktësinë e linjave të anijes edhe në një moçal, ato janë të panatyrshme. Linjat e kërkimit përshkruhen nga rrymat e ajrit, për sa kohë që ato nuk përsërisin hapësirën e përshkuar dhe nuk shkojnë përtej kufijve që ju lejojnë të kontrolloni qenin. Në një qen të pozicionuar mirë, kontrolli bëhet i panevojshëm.

Arsyeshmëria. Në punën në terren të shumë qenve të çdo race (në veçanti husky dhe pointeri), manifestohet jo vetëm instinkti i gjuetisë, por edhe racionaliteti. Kjo pronë e vlefshme buron nga burimet natyrore të kafshës, të zhvilluara nga edukimi dhe trajnimi.

Zhvillimi i aftësive mendore që nga qenushja në lidhje me qëllimet e gjuetisë ndihmon për të shfrytëzuar sa më shumë aftësinë e qenit.

Në manifestime të caktuara të punës në terren, mendja reflektohet: në dhunti - në vetëdijen e tij, në qëndrim - në aftësinë e një qeni me qëndrim të vendosur për të mos humbur vëmendjen ndaj pronarit, duke dëgjuar dhe shikuar (duke vështruar sytë) në drejtim të vendndodhjen e tij dhe në daljen nga qendra me bilbil dhe në paralajmërimin e kërkesave të caktuara me sjellje të përshtatshme, në kërkim - në ekzaminimin e vetëdijshëm të vendeve që janë veçanërisht të përshtatshme për zogjtë dhe në përshtatjen e kërkimit (zgjatja dhe shkurtimi), në varësi të punës në vende të hapura dhe në pyll, duke aplikuar për dendësinë e trungjeve pyjore, në zbatimin e teknikave speciale. dhe tërheqja në përgjithësi, me iniciativën e dikujt ose me kërkesën e gjahtarit, si dhe në furnizimin e një zogu të rrahur kur nuk stërvitet në aport (ushqyerje) nga një vend i paarritshëm për gjahtarin, etj.

Si shembull i ndarjes dhe përshpejtimit të punës në shteg dhe gjatë shtrirjes, do të jap rastin e mëposhtëm: me një gjuajtje të largët rrëzova një thëllëzë të bardhë që ishte qëlluar gjatë shtrirjes. Pasi arriti në vendin ku ra zogu, qeni ndoqi shpejt gjurmët e tij duke përdorur sensin e tij të sipërm. Filluan të shfaqeshin gëmusha të dendura shelgu, u bë e vështirë të mbahej në hap me qenin, ndërkohë që nga puna e qenit ishte e qartë se thëllëza vazhdonte të ikte me nxitim, pa vendosur fare se e vetmja mënyrë për ta marrë Kafsha e plagosur duhej ta detyroja qenin të arrinte zogun, unë ia përcolla vendimin tim qenit: "Nxito, merre, qeni shpejtoi dhe u zhduk në gëmusha me një zog të shëndetshëm". , qeni, natyrisht, nuk do të kishte guxuar të bënte një ecje të tillë.

Duke dalë në buzë të pyllit, fillova të prisja që qeni të kthehej. Pas ca kohësh, qeni doli, duke mbajtur kokën lart dhe me një thëllëzë të bardhë krejtësisht gazmore, krahu i vogël i së cilës rezultoi i thyer. Ky qen dallohej nga një ndjenjë e shkëlqyer e nuhatjes, një shtrirje e qetë, një qëndrim i fortë, bindje dhe vigjilencë e shkëlqyer dhe, megjithëse kërkimi i tij ishte i pasaktë për sa i përket sistematicitetit të linjave të tij, ishte shumë pre. Qeni nuk ishte aportuar kurrë para këtij incidenti.

Shfaqje të tilla të inteligjencës së një qeni nuk mund të testohen nga gjyqtarët në testet zyrtare në terren, dhe në përgjithësi, manifestimet e inteligjencës i shmangen gjykimit, kryesisht për shkak të mungesës së një përkufizimi të saktë të manifestimeve të inteligjencës dhe një kolone të unifikuar të tabelës së vlerësimit për inteligjencën dhe inteligjencën dhe bindje, dhe gjithashtu për shkak të kohës së shkurtër të caktuar për testin e qenve individual dhe kushteve uniforme të testimit. Tani, me ngritjen e një stacioni testimi dhe vëzhgimin më të gjatë të punës së qenit, ka disa mundësi, por do të ishte shumë më e plotë nëse puna e stacionit do të shtrihej, së bashku me testet në moçal, edhe në provat e pyjeve.

Këneta dhe pylli janë tërësisht kushte të ndryshme për punën e instinktit, për kërkimin, për bindjen, për metodat e punës në përgjithësi dhe për shfaqjen e një prej treguesve më të rëndësishëm të zhvillimit mendor të qenit - bashkëpunimin e plotë, dhe në veçanti një tregues të qartë të kësaj cilësie - njoftim. Në moçal, qeni është në pamje të plotë të gjahtarit, dhe gjahtari është vazhdimisht duke u afruar para qenit. Distanca në të cilën është gjahtari nga qeni, siç e dinë të gjithë, ndikon te qeni: disa qen bëjnë punë të shkëlqyera në afërsi të një personi, dhe kur një person është në distancë, ata jo vetëm që ndryshojnë manifestimin cilësor të disave. aspekte të punës, por edhe shfaqin teknika të papranueshme

Ajo gjithashtu ka një efekt në psikikën e qenit (edhe pse gjithashtu (jo ende plotësisht i besueshëm) kur gjahtari nuk është në sy, për shembull, kur gjuan në pyll. Për këto arsye, kushtet e vendeve të hapura janë të favorshme për bindje të mirë.

Puna e instinktit në një moçal nuk has aq shumë pengesa sa ka në pyll për shkak të barrierave. Një rrymë e qetë ajri noton pa pengesa nëpër kënetë, duke kontribuar në shqisën e nuhatjes. Nga ana tjetër, në një moçal, një qen duhet të udhëhiqet kryesisht nga aroma e vetë zogut, dhe jo nga gjurma e tij, dhe për këtë arsye në një moçal është më e lehtë dhe më e shpejtë të njohësh forcën e aromës, gamën e saj, qartësi dhe vetëdije. Këto arsye, së bashku me mundësinë për të parë qenin duke punuar vazhdimisht, bëjnë që shumë njerëz të preferojnë provat në terren në një moçal.

Në pyll, puna e një qeni ka, megjithatë, një gjurmë të madhe të vetëdijes, kjo reflektohet në pothuajse të gjitha manifestimet e gjuetisë së pyjeve.

Sipas pulave në përgjithësi, një qen (me përjashtim të atyre shumë të ndjeshëm) për produktivitetin e punës shpesh udhëhiqet jo vetëm nga aroma e vetë zogut, por edhe nga aroma e gjurmëve të tij, falë të cilave ose ndjek ose nga manovrat e kërkimit të rrethrrotullimit arrijnë erën e vetë zogut. Kjo metodë, duke qenë një nga mjetet e gjetjes së gjahut, shkaktohet nga zakonet e pulave për t'u ushqyer, ushqyer dhe ushqyer në të njëjtin vend ku jeton familja e tyre. Në moçal, për shkak të stilit të ndryshëm të jetesës së lojës kënetore (waders), kjo veçori pothuajse nuk gjendet kurrë.

Racionaliteti i qenit ndikon në kërkimin në pyll në një mënyrë shumë karakteristike qeni e shkurton kërkimin në varësi të densitetit të pyllit, më shpesh kalon vijën e drejtimit të gjahtarit, duke anashkaluar me mjeshtëri gëmusha, përdor pastrime, pastrime, kapje ajri; rryma për të eksploruar korije dhe gëmusha të izoluara që qëndrojnë anash, duke kuptuar se aroma e zogut të fshehur në to del nga gëmusha dhe mbetet në kthjellime, kthjellime, buzë, midis mureve të pyllit. Qentë, të zhvilluar mendërisht dhe madje jo aq me përvojë, gjejnë me shikimin e tyre vende që janë veçanërisht të përshtatshme për lojë, dhe, duke shkelur kërkimin e tyre të qenësishëm, nxitojnë atje për testim. Është e qartë se në pyll mendja e qenit për sa i përket bashkëpunimit shprehet më qartë sesa në vende të hapura, siç mund të shihet tashmë nga shembujt e listuar të punës së vetëdijshme.

Natyrisht, në pyll, ku një qen, megjithëse shpesh i dukshëm, por ku ende 2/3 e kohës së punës së tij kalon pas syve, bashkëpunimi mund dhe duhet të shfaqet më shumë se kudo tjetër dhe si një nga manifestimet e tij, tërheqja. nga tribuna me dhe pa bilbil për raportim (shpallje).

Njoftim

Ka shumë mendime lidhur me shpalljen. Shumica e tyre përfundojnë në faktin se shpallja është një talent i veçantë i lindur, dhe, për rrjedhojë, nëse ky talent nuk është aty, atëherë ai është i paarritshëm me stërvitje. Në fakt, në kundërshtim me këtë mendim të gabuar, njoftimi është një manifestim nevojë natyrore një qen tregues për të bashkëpunuar me një person (bashkëpunim në përgjithësi në natyrë, si një qen tregues dhe një husky). Kjo nevojë ose shuhet me zhvillimin e ulët mendor të qenit dhe praktikën e pamjaftueshme në terren, ose zhvillohet me përvojë, me moshën e qenit, ose familja lulëzon që në fushën e parë. ndikimi i aftë njerëzor.

Dikur kam dhënë informacione për njoftimin në artikullin "Njoftim" (revista "Gjuetari" nr. 4, 1926) dhe në broshurën "Trajnimi i një polic", ku ata që dëshirojnë mund të mësojnë informacione rreth mënyrave për të shkaktuar një njoftim në një qen.

Ajo që duket e çuditshme është pasqyrimi kaotik i çështjes së shpalljes, i cili vihet re si në literaturë ashtu edhe në gjykimet e gjuetarëve individualë. Është edhe më e çuditshme që gjuetarët me tregues, që punojnë shumë me qenin, e lënë pas dore këtë shfaqje të pazëvendësueshme të inteligjencës së qenit, e cila është një mijë herë më e nevojshme se sharje dhe shumë herë më e lehtë dhe më e shpejtë se kjo e fundit. Sipas rregullave të testimit në terren, një njoftim nuk kërkohet për të njëjtën arsye që nuk kërkohet një rishikim nga rafti - nga frika e lëkundjes së ngurtësisë së raftit. Unë kam paraqitur argumente mjaft bindëse bazuar në vëzhgimet e kujdesshme të mbetjeve nga rafti se kjo frikë është e pabazë, kështu që nuk do t'i paraqes ato. këtu përsëri. E përsëris, megjithatë, përsëri: sprovat në terren janë një gjë, por gjuetia është tjetër.

Në kushtet e gjuetisë sonë pyjore (dhe në përgjithësi kemi më shumë pyje se kënetat e shapkave), një rishikim nga tribuna - ose, akoma më mirë, një njoftim - është jo vetëm i dëshirueshëm, por edhe i nevojshëm. Një qen me një njoftim zhvillon një kërkim jashtëzakonisht të gjerë, i cili shpejton ndjeshëm kërkimin e një zogu, veçanërisht në hapësira të mëdha, monotone me shpërndarje të rrallë të gjahut.

Njoftimi duhet të jetë qartë i dukshëm. Në varësi të karakterit të qenit, njoftimi kur shfaqet me raport shprehet me gëzim ose me përqendrim. sjelljen e biznesit dhe menjëherë duke u kthyer përsëri në të njëjtin hap me një vrapim të kujdesshëm. Ky kthim është i ngjashëm me një shtrirje, megjithëse një qen, pasi ka ardhur nga larg, sigurisht që mund të mos e nuhasë ende zogun, por sapo të hyjë në zonën ku era e zogut tashmë ka arritur, sjellja e tij ndryshon, dhe qeni, si në eyeliner, pa probleme, ngadalë kalon dhe ngrin.

Pas raportimit, qeni, si në shtrirje, nuk duhet të ecë shumë shpejt në mënyrë që të mos zhduket nga sytë e gjahtarit.

Kur vlerësohet puna e një polici në kushte gjuetie, duhet të vlerësohen shumë manifestimet mendore në terren të qenit, të cilat gjithmonë shërbejnë si garanci për përsosmërinë e sjelljes së tij. Nëse nuk ju pëlqen të shkoni vetëm për gjueti, provoni të ecni me një qen lajmërues dhe do të ndiheni sikur po shkoni me dy.

E bukura e punës nuk janë fjalët boshe, por një fenomen i kënduar përjetësisht. Dëshira e njeriut për të arritur metoda të bukura dhe me stil të punës së një kafshe është, në thelb, dëshira për të përmirësuar jo vetëm format, por edhe format për punë. Bukuria e formës së një polici dhe, si rezultat, puna e bukur dhe me stil janë shenja të racës, pastërtisë. të këtij kampioni, një lloj.

Kështu, manifestimi i bukurisë dhe stilit është i natyrshëm në një kafshë gjaku, d.m.th. ai që, për të arritur qëllimet e konceptuara nga njeriu, rezultoi përmes kryqëzimeve të duhura përgjatë një numri brezash në një specie të caktuar të qëndrueshme. Për këto arsye, bukuria dhe stili i veprës janë padyshim plotësisht të dëshirueshme pasi i përkasin një race të zhvilluar nga njeriu dhe të destinuara për t'i shërbyer një qëllimi specifik si një mjet i përshtatur. Me fjalë të tjera, raca shërben si garanci e cilësisë së punës, është një lloj marke e mirë fabrike.

Por përveç kësaj, bukuria e veprës ka një kuptim tjetër dhe është e dëshirueshme në vetvete. Nëse i shikojmë ata që kërcejnë nën tingujt e një harmonike dhe e përqendrojmë vëmendjen tonë jo tek të gjithë, por në një fytyrë të veçantë, falë thjeshtësisë dhe plasticitetit të lëvizjeve të saj, atëherë marrim kënaqësi dhe kënaqësi nga ky spektakël, sepse nuk është vetëm i zgjuar, por edhe i realizuar bukur.

Lëvizjet e një qeni me gisht janë gjithashtu të bukura në mënyrën e tyre, pasi këto lëvizje janë përshtatur në mënyrë harmonike me punën që kryhet në këtë moment. Lëvizjet e një treguesi të pastër gjatë kërkimit, shtrirjes, bukuria e palëvizshmërisë së gjallë në tribunë thithin pasion, thithin atë vigjilencë gjuetie, e cila reflektohet në instinktin e gjuetisë së një personi që merr edhe më shumë kënaqësi nga përvoja e përbashkët.

Lëvizjet e bukura të një treguesi gjatë një gjueti janë të mundshme vetëm në një qen të racës së pastër ose një kafshë të egër.

Sigurisht, duhet kushtuar vëmendje bukurisë së punës së një polici, kjo është një lloj arritjeje kurorëzimi i të gjitha cilësive të fushës. Sidoqoftë, bukuria dhe stili i punës: mund të jenë vendimtare vetëm nëse cilësitë e policëve në terren janë të barabarta - dhunti, qëndrimi, bindja, lëvizja dhe kërkimi dhe manifestimet e inteligjencës.

Shënim. Tregoni grafikisht parashtesat para dhe para-.

1. Pse ti moj plakë, heshti në dritare? (P.) 2. Një peshk notoi drejt tij dhe e pyeti: "Çfarë do, plak?" (P.) 3. Këtu djaloshi i oborrit po vrapon, ka mbjellë një çim në sajë, duke u shndërruar në kalë (P.) 4. Ora e drekës po afrohej, në oborr u dëgjua shkelmim. (P.) 5. U shtriva për të marrë një sy gjumë pranë karrocës së armës. (L.) 6. Çfarë, pyll i dendur, po mendon? (Ring.) 7. Jeni të bukura, ara të vendlindjes. (L.) 8. Me një degëz të gjatë burri i futi patat në qytet për t'i shitur. (Kr.) 9. Kënga jep vrull. (Dolm.) 10. Nëse buzëqeshja i shton bukurinë fytyrës, atëherë ajo është e bukur. (L.T.) 11. Në fillim Bim dëgjoi me kujdes, pa nga afër mikun e tij, pastaj u ngrit dhe lëpiu dorën e shtrirë nga shtrati. (Trefish) (86 fjalë)

Diktim krijues

Drejtimet. Shto emra te foljet.

Ndal..., shpik..., fto..., kapërce..., streho..., prano..., ekzagjero..., provo..., ndjek..., pajto... , blloko....

Vazhdoni..., mësohuni me..., përkuluni para..., bashkohuni..., afrohuni..., paralajmëroni kundër..., përgatituni për..., imagjinoni..., përkojnë me.. ., jini të pranishëm në..., mbështetuni kundër....

Shënim. Tregoni drejtshkrimin në parashtesa.

Kërpudhat u shfaqën në fillim të këtij viti. Ftuam miqtë të shkonin me ne në pyll të dielën. Ishte një ditë e bukur. Po i afroheshim pyllit. Të gjithë ndjenin një valë fuqie dhe energjie. Dielli i vjeshtës ishte i ngrohtë dhe era po frynte këndshëm. Në të majtë dhe në të djathtë të rrugës kishte hapësira të pafundme fushash, që ofronin pamje të bukura të natyrës sonë vendase. Në pyll, gjithçka dukej e fshehur, gjithçka ishte e heshtur. U shpërndamë nëpër pyll dhe i bërtitëm njëri-tjetrit.

Qëndrimit tonë në pyll po i vinte fundi. Në mbrëmje pylli u transformua, pemët filluan të merrnin forma të çuditshme. Na u desh të ngrinim ritmin për të arritur në stacion në kohë për trenin. (92 fjalë)

Diktim i fjalorit

Kërkoni strehë; gjej strehim; kapërceni të gjitha pengesat dhe pengesat; injoroni këshillat; bllokojnë rrugën; ndaloni bisedat e panevojshme; bëj një betim; vaksinohu hyn në argumente; pajtojë mosmarrëveshësit; provoni një pallto: merrni pjesë në një takim; kapërceni frikën; mësohu me kushtet. (35 fjalë)

Shënim. Etiketoni grafikisht parashtesat para dhe para-.

1. Shkencëtari i ri u bë një pasardhës i denjë i profesorit të famshëm. 2. Mora një radio tranzistor me vete në një shëtitje. 3. Askush nuk e ka shkelur ligjin. 4. Ekipi filloi punën. 5. Një grup alpinistësh bënë një ngjitje të paprecedentë në një majë mali. 6. Stërvitja sistematike është një kusht i domosdoshëm për çdo sportist. 7. Gjatë qëndrimit tonë në jug, na pëlqente të shikonim mbërritjen e anijeve me avull. 8. Djali bëri sikur flinte. 9. Dua të realizoj ëndrrat (57 fjalë)

Zogjtë kanë një aftësi të mahnitshme për t'u fshehur diku kur një armik u afrohet atyre. Nëse zogjtë e tyre janë ende të pafuqishëm, nëna largohet nga foleja dhe fluturon larg, duke bërë tinguj paralajmërues, duke u përpjekur të tërheqë vëmendjen e armikut ndaj vetes. Grabitqari zakonisht ndjek nënën, e cila e largon nga foleja.

Kafshët përdorin të njëjtën teknikë që shpëtoi fëmijët. Lëvizja e një dre, kur është në rrezik, është e pandalshme, pavarësisht pengesave në pyll. Viçi i Moisit nuk mund të lëvizë aq shpejt, kështu që mbetet i mbuluar, dhe lopa e drerit vrapon sa më shumë që të jetë e mundur. (80 fjalë)

Nga një letër nga një eksplorues polar

Dimri do të na ndalojë punën këtu, dhe unë do të kthehem në shtëpi. Të jetosh në veriun e ashpër mësova të kapërcej vështirësitë dhe fitova shumë njohuri.

Çfarë natyra e mrekullueshme është këtu! Çfarë hapësirash të pakufishme uji! Sa sekrete të panjohura! Nuk është rastësi që ky rajon tërheq studiues të rinj, të cilët, pasi kanë mbërritur këtu, me entuziazëm hyjnë në punë, merren me kërkime shkencore dhe bëjnë zbulime interesante. Kjo është një shkollë e shkëlqyer për njerëzit që vendosin të testojnë veten dhe t'i kushtojnë energjitë e tyre shkencës. (69 fjalë)

Basilisk me helmetë (lat. Basiliscus plumifrons) është një hardhucë ​​e mahnitshme që jeton në Amerikën Qendrore. Kjo krijesë ka një aftësi qesharake për të lëvizur në sipërfaqen e ujit. Hardhuca e kalon pjesën më të madhe të kohës në pemë dhe shkurre bregdetare, duke pritur momentin e duhur për të festuar me insekte ose vertebrorë të vegjël, si minjtë.

Sapo të krijohet një mundësi, bazilisku me helmetë nxiton me kokë pas presë së tij, duke e kapur atë me kthetra të mprehta dhe duke gllabëruar shpejt viktimën. Por, sapo të trembni bazilisk, ai largohet menjëherë nga shtëpia e tij, duke nxituar në një vrapim të jashtëzakonshëm me këmbët e pasme përgjatë sipërfaqes së rezervuarit.

Në të njëjtën kohë, hardhuca ndihmon veten me bishtin e saj për të ruajtur ekuilibrin. Krahas aftësisë për të lëvizur me këmbët e pasme në sipërfaqen e ujit, bazilisku me helmetë është i njohur për aftësinë e tij për të lëvizur me shpejtësi të madhe në tokë (rreth 11 kilometra në orë!), si dhe aftësinë për të qëndruar nën ujë për të paktën gjysmë ore.

vendi i 9-të. English Bloodhound: super sens i nuhatjes

Nën sytë dembelë gjysmë të mbyllur të gjakatarit anglez ka... një hundë. Por kjo nuk është vetëm një hundë, por një hundë për të gjitha hundët! Është një nga hundët më të ndjeshme në botë, miliona herë më e ndjeshme se hunda e njeriut.

Sigurisht, një pronë e tillë nuk duhet thjesht të shkojë dëm. Kjo është arsyeja pse kjo racë qensh është shumë e popullarizuar nga oficerët e policisë. Përdorimi i zagarëve anglezë në puna e policisë ju lejon të zgjidhni me lehtësi shumë krime komplekse dhe të gjeni qindra njerëz të zhdukur.

Hunda e këtij qeni ka më shumë se 200 milionë qeliza të ashtuquajtura nuhatjeje që janë të afta të kapin një aromë në një mijë dhe ta ndjekin atë për ditë të tëra. Shtojini kësaj aftësie kaq të jashtëzakonshme këmbënguljen e jashtëzakonshme të këtij qeni dhe do të merrni detektivin ideal të krijuar nga vetë natyra!

vendi i 8-të. Shqiponja: vizion i mprehtë

Të gjithë zogjtë grabitqarë kanë vizion mjaft të mprehtë. Ata thjesht kanë nevojë për të, pasi këta zogj nuk kanë asgjë tjetër ku të mbështeten gjatë procesit të gjuetisë. Sipas zoologëve, shikimi i një shqiponje është katër herë më i fuqishëm se ai i një njeriu.

Për një vizion të tillë, zogu duhet të jetë mirënjohës për një përshtatje natyrale anatomike: bebëzat e mëdha të shqiponjës lejojnë që efekti i përthyerjes së dritës të minimizohet. Përveç kësaj, ka një lloj rritjeje rreth secilit sy që mbron sytë nga rrezet e diellit të ndritshme.

Sytë e një shqiponje dallohen nga një përqendrim i lartë i të ashtuquajturave qeliza vizuale në formë koni. Çfarë jep kjo? Shqiponja është në gjendje të përcaktojë vendndodhjen e gjahut në hapësirë ​​me saktësi të mahnitshme, pavarësisht se kjo e fundit mund të jetë qindra metra larg grabitqarit.

Në fakt, këtu vjen shprehja e njohur "syri i shqiponjës", e cila shpesh përdoret për një person me shikim mjaft të mprehtë.

vendi i 7-të. Beetle pleh: navigator nate

Brumbulli i plehut është i njohur tashmë për aftësinë e tij për të rrokullisur topa nga jashtëqitjet e kafshëve të ndryshme që janë shumë herë më të mëdha se madhësia e tij, dhe t'i rrotullojë ato në distanca të gjata.

Në rrjedhën e kërkimeve të fundit, një tjetër pronë e pazakontë u zbulua në një nga llojet e brumbujve të plehut ( Scarabaeus zambesianus), duke jetuar në Afrikë. Shkencëtarët sugjerojnë se ky brumbull është në gjendje të lundrojë në hapësirë ​​duke përdorur dritën e polarizuar të reflektuar nga hëna.

Shumë shpesh, këto insekte janë vërejtur duke rrotulluar topa plehje në rrezet e drejtpërdrejta të dritës së hënës. Në të njëjtën kohë, ata vazhduan ta bënin këtë pikërisht në rrezet e hënës, pavarësisht nga çdo pengesë që hasnin në rrugën e tyre. Duket sikur brumbujt janë në gjendje të shohin rezultatin e polarizimit të dritës së hënës që ndërvepron me grimcat në atmosferë.

Kjo është mënyra se si ne i ndihmojmë ata të lëvizin me qëllim drejt qëllimit të tyre. Kur nuk ka hënë, brumbujt humbasin rrugën e tyre dhe enden, gjë që shpesh nuk i lejon ata të rrokullisin "të çmuarin" e tyre në destinacionin e saj.

vendi i 6-të. Puma: duke kërcyer

Duke zotëruar forcë të jashtëzakonshme dhe aftësi për të arritur shpejtësi të larta gjatë vrapimit, puma është një nga grabitqarët më të frikshëm në planetin tonë. Dhe është pikërisht falë aftësisë së saj për të bërë kërcime të gjera mahnitëse që puma zë vendin e gjashtë të fortë në majën tonë.

Puma quhet edhe luani i malit, puma ose pantera. Kjo kafshë ka gjymtyrë të pasme të spikatura dhe putra të mëdha, të dizajnuara për kërcime të mëdha. Nga një pozicion në këmbë, një pumë mund të kërcejë vertikalisht lart në një lartësi prej më shumë se pesë metra.

Nëse një pumë bën një kërcim vrapimi, mund të kapërcejë lehtësisht shenjën prej 12 metrash në një kërcim horizontal. Sigurisht, kjo aftësi unike e ndihmon kafshën kryesisht në gjueti. Zakonisht puma i afrohet gjahut pa u vënë re në një distancë të mjaftueshme për një kërcim dhe me një hov të shpejtë "qëllon" trupin e saj drejt e drejt gjahut, duke e kapur nga qafa me këpurdhët e saj të mprehtë.

vendi i 5-të. Lakuriqët e natës: echolocation

Lakuriqët e natës kanë një shumëllojshmëri të gjerë përshtatjesh mahnitëse që u ka dhënë Nëna Natyra. Për shembull, shumë minj kalojnë pjesën më të madhe të kohës duke u varur me kokë poshtë. Dhe të tjerët ushqehen me gjakun e shumë kafshëve, kjo është arsyeja pse ata kanë fituar famë si vampirë dhe vampirë.

Por ndoshta një nga tiparet më mahnitëse të lakuriqëve të natës është aftësia e tyre për të gjuajtur duke përdorur efektin e ekolokimit.

Minjtë dërgojnë sinjale me frekuencë të lartë në hapësirë ​​gjatë fluturimit. Më pas ata marrin variacione të këtyre sinjaleve në formën e një jehone që kthehet nga çdo objekt - madje edhe diçka aq e vogël sa një insekt. Duke përdorur një sistem ekolokimi, lakuriqët e natës janë në gjendje të kapin dhe hanë deri në 1000 insekte dhe brumbuj fluturues në natë. Dhe e gjithë gjuetia bëhet në fluturim!

vendi i 4. Peshkaqenët: elektroreceptorë

Sipas shkencëtarëve, peshkaqenët janë speciet më të suksesshme (përsa i përket zhvillimit evolucionar) midis të gjitha specieve të tjera në planetin tonë.

Ata ia detyrojnë një përshtatje kaq të mahnitshme botës së jashtme një sërë veçorish të jashtëzakonshme që janë unike për ta.

Qelizat speciale të elektroreceptorëve janë ndoshta një nga "shpikjet" më të vlefshme të natyrës të krijuara për peshkaqenë. Falë pranisë së qelizave të ngjashme në kokën e tyre, peshkaqenët janë veçanërisht të ndjeshëm ndaj impulseve elektrike.

Ja se si funksionon: nëse një peshk noton diku afër një peshkaqeni, atëherë sinjalet elektrike të gjeneruara nga gjahu i mundshëm gjatë lëvizjes kapërcejnë kolonën e ujit dhe depërtojnë në trurin e tij përmes poreve të veçanta në kokën e peshkaqenit (të quajtura ampullat e Lorenzinit). Këto pore janë një zgjatim sistemi më kompleks mbaresat nervore të një peshkaqeni, duke ngatërruar të gjithë trupin e tij të shpejtë.

Falë këtij mekanizmi unik, peshkaqenët rrallë bëjnë gabime kur sulmojnë gjahun. Përkundrazi, këta grabitqarë të tmerrshëm "goditën" me saktësi të frikshme, madje edhe në ujë me baltë.

vendi i 3-të. Cefalopodët: motor reaktiv

Cefalopodët janë një klasë e kafshëve që përfshijnë kallamarët dhe oktapodët. Këta janë jovertebrorët më të shpejtë në oqeanet e botës. Dhe e gjithë kjo falë një sistemi unik natyror që ju lejon të lëvizni duke përdorur parimin e një motori rakete.

Kur uji depërton në zgavrën e mantelit të një kafshe, ajo është në gjendje ta mbajë atë për aq kohë sa të gjitha hapjet e saj janë të mbyllura. Gjithçka përveç vrimës së veçantë të daljes-proboscis.

Muskujt e zgavrës së mantelit të kafshës tkurren dhe e drejtojnë ujin drejt kësaj vrime. Kur uji "gjall" jashtë, oktapodët dhe kallamarët lëvizin papritur nëpër kolonën e ujit. Në të njëjtën kohë, shpejtësia e lëvizjes mund të arrijë 40 kilometra në orë.

Cefalopodët janë gjithashtu në gjendje të kontrollojnë drejtimin dhe shpejtësinë e lëvizjeve të tyre. Kjo u lejon atyre të shpëtojnë menjëherë nga rreziku, ose, përkundrazi, të gjuajnë me mjaft sukses.

vendi i 2-të. Hummingbird: akrobaci ajrore

Pa dyshim, kolibri janë një nga zogjtë më të bukur. Dhe bukuria e fluturimit të një kolibri mund të magjeps çdo vëzhgues! Ky zog ka humerus dhe parakrah të shkurtër dhe të drejtë.

Krahët janë ngjitur në nyjet e shpatullave, të cilat ndodhen shumë afër trupit. Kjo i bën krahët shumë fleksibël dhe i jep kolibrit aftësinë për të kryer pirueta të paimitueshme në ajër. Ata gjithashtu përplasin krahët shumë shpejt - disa lloje kolibri mund t'i rrahin krahët deri në 80 herë në sekondë!

Krahët janë në gjendje të bëjnë një figurë tetë, e cila shton manovrimin në fluturim. Kolibrat janë të vetmit zogj në planet që mund të fluturojnë mbrapa dhe madje me kokë poshtë, pra me kokë poshtë! Ata janë gjithashtu të vetmit zogj në Tokë që mund të fluturojnë në ajër - një pamje vërtet befasuese! Kjo aftësi u jep kolibrëve aftësinë për të mbledhur nektar nga lulet duke qëndruar pezull mbi sytha për një kohë të gjatë.

vendin e 1. Cheetah: duke vrapuar

Ndoshta jo të gjithë e dinë se një gatopard mund të arrijë shpejtësi deri në 110 kilometra në orë. Kështu, kjo kafshë konsiderohet me të drejtë gjitari më i shpejtë në planet.

Me këmbët e saj të gjata, kokën e vogël dhe trupin e hollë, kjo kafshë është një mishërim i vërtetë i shpejtësisë! Kur një gatopard vrapon, shtylla kurrizore e tij përkulet dhe zgjatet me çdo hap, gjë që e ndihmon grabitqarin të lëvizë edhe më shpejt gjatë ndjekjes.

Disa llogaritje tregojnë se është kjo aftësi që shton afërsisht 30 kilometra në orë shpejtësisë së vrapimit të kafshës. Sidoqoftë, gatopardët janë të detyruar të paguajnë një çmim mjaft të lartë për aftësinë e tyre për të zhvilluar një shpejtësi të tillë marramendëse: grabitqari nuk mund të mbajë shpejtësinë maksimale për më shumë se 10 ose 20 sekonda, përndryshe kërcënon të mbinxehë muskujt.

Meqenëse shtëpia e cheetah është kryesisht qefina dhe vende të tjera të hapura, kjo kafshë duhet të mbështetet vetëm në shpejtësinë e saj. Përndryshe nuk do të mund të afroheni me gjahun - thjesht nuk ka ku të fshiheni! Cheetah shpesh detyrohet të bëjë një kërcim të jashtëzakonshëm për të kapur prenë e tij dhe më pas të përpiqet ta përfundojë atë sa më shpejt që të jetë e mundur para se të shpëtojë nga kthetrat e tij.

Ka më shumë se 10,000 lloje zogjsh në botë. Kjo botë e pasur mund t'ju befasojë me shumë ngjyra dhe surpriza të ndryshme.

Këtu janë vetëm disa zogj të rrallë që mburren me aftësi ose ngjyra të pazakonta.

Endëse kadifeje me bisht të gjatë

Këta zogj të Afrikës së Jugut janë quajtur kështu për shkak të bishtit të tyre tepër të gjatë, i cili mund të jetë pothuajse 2 herë gjatësia e trupit, duke arritur në 60 cm (bishta të tillë të gjatë janë karakteristikë për meshkujt).

Piktor i shkëlqyer i pikturuar

Në pendën e tij të mbarështimit, mashkulli, si rregull, ka një ngjyrë blu të ndritshme (ndonjëherë të zezë). Jashtë sezonit të shumimit, ngjyra e meshkujve nuk ndryshon nga ngjyra e femrave, duke qenë gri-kafe. Vlen të përmendet se këta zogj janë poligamë dhe, për më tepër, partnerë të ndryshëm do ta ndihmojnë femrën në rritjen e zogjve.

Flyeater i kurorëzuar

Ekzistojnë 4 lloje fluturakesh të kurorëzuar. Në shikim të parë, zogu është i zakonshëm, por nëse e ngacmoni, do të vini re se si ai shpalos kreshtën e tij të mrekullueshme. Meshkujt kanë pendë të kuqe të zjarrta me majë blu, ndërsa femrat kanë pendë portokalli ose të verdhë.

Zog me luspa të parajsës

Ky zog jeton në pyjet e lagështa në Guinenë e Re. Ajo dallohet nga pendët e gjata të pazakonta që shtrihen nga koka e saj. Kur u soll për herë të parë në Evropë, njerëzit menduan se pendët ishin false.

Quezal

Shumë e konsiderojnë këtë zog më të bukurin në botë. Ky është zogu kombëtar i Guatemalës, monedha e këtij vendi mban emrin e tij dhe imazhi i këtij zogu mund të shihet në stemën e Guatemalës. Quezal nuk është në gjendje të jetojë në robëri. Disa besojnë se zogu mund të vdesë nga një zemër e thyer. Duke qenë liridashës, jo më kot u zgjodh kuezali si simbol i luftës për pavarësi.

Rul me gjoks jargavan

Para së gjithash, ky zog dallohet nga ngjyra e tij e ndritshme: gjoksi është vjollcë, barku është blu, koka dhe pjesa e pasme e kokës janë jeshile, dhe një shirit i bardhë mund të gjendet pranë syve. Për më tepër, fytyra e zogut ka ngjyrë të kuqërremtë, dhe krahët e tij kanë një nuancë kafe me një ngjyrë blu të ndritshme në fund.

Vlen gjithashtu të theksohet se gjatë sezonit të çiftëzimit, meshkujt mund të shihen duke kryer akrobaci të pabesueshme në ajër në mënyrë që femra t'i vërë re.

Inca tern

Ky zog e do bregdetin e Paqësorit të Amerikës së Jugut (Peru, Kili). Ai dallohet kryesisht nga "mustaqet" e tij, të cilat në të vërtetë janë tufa të bardha pendësh, secila prej të cilave mund të arrijë një gjatësi prej 5 cm, përveç kësaj, zogu dallohet nga pjesa tjetër me sqepin e tij të kuq të ndezur dhe këmbët e kuqe.

Arasari kaçurrel

Kjo specie mori emrin e saj për shkak të formës së pazakontë të puplave të kokës - ato janë të përdredhura si shirita në paketimin e dhuratave. Emri "arasari" përkthehet nga latinishtja si "gjuhë pendë" - kjo tregon tipare dalluese struktura e gjuhës së këtyre tukanëve të veçantë.

Aracari me flokë kaçurrelë jeton në Brazil, Guiana, Bolivi, Peru dhe Ekuador.

Tanager me kapak blu

Ky zog jeton në pyjet e lagështa malore, si dhe në skajet e pyjeve. Shtëpia e saj mund të gjendet në një lartësi deri në 1000 metra mbi nivelin e detit. Tanageri me kapak blu mund të gjendet në Amerikën e Jugut lindore.

Zog i mrekullueshëm i parajsës me kokë blu

Habitati i këtij zogu është Indonezia, dhe më konkretisht, ishujt Waigeo dhe Batanta, të vendosura në veriperëndim të ishullit të Guinesë së Re.

Ky zog i parajsës mund të identifikohet nga pendët e tij kaçurrelë të bishtit dhe ngjyrosja unike. Kurora në kokën e mashkullit është në fakt një copë lëkure, jo pendë.

Guiana gjeli i shkëmbit

Krehja pothuajse perfekte gjysmërrethore në ngjyrë portokalli e lehtë e meshkujve të kësaj specie është në fakt një formacion i dy rreshtave pendësh. Ai shtrihet në të gjithë kokën e zogut dhe madje pjesërisht mbulon sqepin e tij.

Ky zog jeton në pyjet tropikale dhe subtropikale të Guajanës dhe Venezuelës jugore. Gjeli i shkëmbit i Guianës i pëlqen zonat e pasura me trupa ujorë - ai mund të gjendet pranë pellgut të lumit Rio Negro.

Piktor i pikturuar me kapak jargavani

Ky zog shquhet jo vetëm për ngjyrën jargavan të kurorës së kokës, por edhe për këngën e tij. Fakti është se, ndryshe nga zanat e tjera, kjo zakonisht këndon në duet, mjaft me zë të lartë, duke përdorur pastërti të ulët.

turaco e Livingston

Ky zog mund të gjendet në Afrikën tropikale. Ajo jeton në shi, mal dhe pyje të lehta. Turaco zbret rrallë në tokë, dhe vetëm për të pirë ujë dhe për të bërë një banjë pluhuri. Vlen të theksohet se këta zogj më parë quheshin bananengrënës, gjë që është mjaft e çuditshme, sepse Ata nuk hanë banane.

Cotinga e vërtetë me shkëlqim

Ky zog jeton në pjesën e sipërme të lagësht pyjet tropikale Brazili, Venezuela, Kolumbia dhe Bolivia. Shtëpia e saj zakonisht ndodhet në një lartësi deri në 600 m mbi nivelin e detit.

Meshkujt kanë ngjyra të bukura. Vlen të përmendet se pendët ngjyrë vjollce të errët që zbukurojnë qafën e veshjes brilante shkëlqejnë bukur në diell

zilja e kambanës me fyt të zhveshur

Vlen të përmendet menjëherë se zëri kumbues metalik i këtij zogu mund të krahasohet me një zile, dhe ky tingull është më i zhurmshmi në botën e zogjve. Zogu mund të gjendet në pyjet malore të Brazilit, si dhe në Paraguaj dhe Argjentinë veriore.

Briri indian

Ky zog shquhet për sqepin e verdhë me një përkrenare të madhe. Billi mund të gjendet në pyjet tropikale të Azisë Jugore. Ajo është një omnivore, e dashuruar me fruta, peshq dhe gjitarë të vegjël.

Burrat e fiseve indiane besojnë se varja e një kafke briri do t'i ndihmojë ata të fitojnë pasuri.

Momot Blu

Ky zog jeton në Amerikën Qendrore. Ajo tipar dallues- ky është një bisht i gjatë. Në fund të bishtit shihen edhe dy pendë bishti edhe më të gjata. Këto pendë bien me kalimin e kohës për shkak të pastrimit të shpeshtë të pendëve me sqep.

Alcyone me faturim të kuq

Për të bërë një fole, ky zog gërmon gropa, gjatësia e të cilave mund të arrijë 50 cm Vlen të përmendet se alkioni me faturim të kuq ushqehet me insekte të mëdha, brejtës, kërmij, peshq, bretkosa dhe gjithashtu i pëlqen të gjuajë zogj këngëtarë.

Sulltanesha e vogel

Habitati - SHBA-ja juglindore, pjesët qendrore dhe veriore të Amerikës së Jugut, ndonjëherë fluturon në Evropën perëndimore dhe jugore.

Ky zog ngjitet me shkathtësi në kërcellin e bimëve të larta. Ajo mund të notojë lehtësisht në ujë si një rosë dhe të ecë mbi bimët lundruese si një pulë falë gishtave të saj të gjatë.

Kea

Ky zog është nga familja e papagajve. Ajo jeton në Zelandën e Re dhe mund të gjendet në habitatet njerëzore - pranë shtëpizave të skive, hoteleve turistike dhe kampeve. Vlen të theksohet se ky është i vetmi papagall në botë që jeton dhe shumohet në një lartësi mbi 1500 metra mbi nivelin e detit.