në shtëpi › Shërbimet e banimit dhe komunale › Institucionet sociale dhe funksionet e tyre. Çfarë është një "institucion social"? Çfarë funksionesh kryejnë institucionet sociale?

Institucionet sociale dhe funksionet e tyre. Çfarë është një "institucion social"? Çfarë funksionesh kryejnë institucionet sociale?

Instituti. Më shpesh, kjo fjalë përdoret në kuptimin e një institucioni të arsimit të lartë (instituti pedagogjik, mjekësor), por fjala "institut" është e paqartë. "Institut" është një fjalë latine. Përkthyer do të thotë "institucion".

Në shkencat sociale përdoret termi “institucion social”.

Çfarë është një institucion social?

Ekzistojnë disa përkufizime të këtij koncepti.

Këtu është një prej tyre, i lehtë për t'u mbajtur mend dhe që përmban thelbin e këtij termi.

Instituti Social - kjo është një formë e vendosur historikisht, e qëndrueshme e organizimit të aktiviteteve të përbashkëta të njerëzve që zbatojnë funksione të caktuara në shoqëri, kryesorja prej të cilave është plotësimi i nevojave sociale.

SHPJEGIM.

Një institucion social, thënë më thjesht, janë formacione të tilla në shoqëri (një institucion, një organ qeveritar, një familje dhe shumë e shumë subjekte të tjera) që bëjnë të mundur rregullimin e disa marrëdhënieve dhe veprimeve të njerëzve në shoqëri. Në mënyrë alegorike, kjo është dera nga e cila do të hyni për të zgjidhur disa çështje.

Duhet të porosisni një pasaportë. Ju nuk do të shkoni askund, por në zyrën e pasaportave - institucionin e shtetësisë.
Ju keni marrë një punë dhe doni të dini se cila do të jetë paga juaj specifike. Ju ku do të shkoni? Në departamentin e kontabilitetit, ai u krijua për të rregulluar çështjet e pagave. Ky është edhe rrjeti i instituteve të pagave.

Dhe institucione të tilla sociale në shoqëri sasi e madhe. Dikush diku është përgjegjës për gjithçka, duke kryer funksione të caktuara për të kënaqur nevojat sociale të njerëzve.

Unë do të jap një tabelë në të cilën do të tregoj institucionet më të rëndësishme sociale në secilën sferë të marrëdhënieve shoqërore.

Institucionet sociale, llojet e tyre

Institutet sipas sferave të shoqërisë.	Çfarë është e rregulluar	Shembuj
Institucionet ekonomike	Rregullojnë prodhimin dhe shpërndarjen e mallrave dhe shërbimeve.	Prona, tregu, prodhimi
Institucionet politike	Ata rregullojnë marrëdhëniet shoqërore duke përdorur autoritetin.	Institucioni kryesor është shteti. Autoritetet, partitë, ligji, ushtria, gjykata
Institucionet sociale	Ato rregullojnë shpërndarjen e pozitave shoqërore dhe burimeve publike. Siguroni riprodhimin dhe trashëgiminë.	Arsimi, shëndetësia, koha e lirë, familja, mbrojtja sociale
Institutet shpirtërore	Ato rregullojnë dhe zhvillojnë vazhdimësinë e jetës kulturore të shoqërisë dhe të prodhimit shpirtëror.	Kisha, shkolla, universiteti, arti

Institucionet sociale janë një strukturë në zhvillim të vazhdueshëm. Të reja lindin, të vjetrat vdesin. Ky proces quhet institucionalizimi.

Struktura e institucioneve sociale

Struktura, pra elementet e tërësisë.

Jan Shchepalsky identifikoi elementet e mëposhtme të institucioneve sociale.

Qëllimi dhe fusha e veprimtarisë së një institucioni shoqëror
Funksione
Rolet dhe statuset sociale
Objektet dhe institucionet që kryejnë funksionet e këtij instituti. Sanksionet.

Shenjat e institucioneve sociale

Modelet e sjelljes, qëndrimet. Për shembull, një institucion arsimor karakterizohet nga dëshira për të marrë njohuri.
Simbolet kulturore. Pra, për një familje janë unazat e martesës, një ritual martese; për shtetin - stema, flamuri, himni; për fenë - ikonë, kryq etj.
Kodet e sjelljes me gojë dhe me shkrim. Pra, për shtetin - këto janë kode, për biznesin - licenca, kontrata, për familjet - një kontratë martese.
Ideologjia. Për një familje do të thotë mirëkuptim reciprok, respekt, dashuri; për biznes - lirinë e tregtisë dhe sipërmarrjes; për fenë - Ortodoksia, Islami.
Tipare kulturore utilitare. Pra, për fenë – ndërtesa fetare; për kujdesin shëndetësor – klinika, spitale, dhoma diagnostike; për arsim - klasa, palestër, bibliotekë; për një familje - një shtëpi, mobilje.

Funksionet e institucioneve sociale

Plotësimi i nevojave socialeështë funksioni kryesor i çdo institucioni.
Funksioni rregullator— pra rregullimi i disa llojeve të marrëdhënieve shoqërore.
Konsolidimi dhe riprodhimi i marrëdhënieve shoqërore. Çdo institucion ka normat dhe rregullat e veta që ndihmojnë në standardizimin e sjelljes së njerëzve. E gjithë kjo e bën shoqërinë më të qëndrueshme.
Funksioni integrues, pra kohezioni, ndërlidhja e anëtarëve të shoqërisë.
Funksioni i transmetimit— mundësia për të transferuar përvojë dhe njohuri te njerëzit e rinj që vijnë në një strukturë të caktuar.
Socializimi- asimilimi i normave dhe rregullave të sjelljes nga individi në shoqëri, metodat e veprimtarisë.
Komunikuese- ky është transferimi i informacionit si brenda një institucioni ashtu edhe ndërmjet institucioneve shoqërore si rezultat i ndërveprimit të anëtarëve të shoqërisë.

Institucionet sociale formale dhe joformale

Institucionet formale- aktivitetet e tyre rregullohen brenda kornizës legjislacionin aktual(autoritetet, partitë, gjykatat, familja, shkolla, ushtria, etj.)

Institucionet joformale- aktivitetet e tyre nuk përcaktohen me akte formale, pra ligje, urdhra, dokumente.

Materiali i përgatitur nga: Melnikova Vera Aleksandrovna

Historia e termit

Informata themelore

Veçoritë e përdorimit të fjalëve të tij ndërlikohen më tej nga fakti se në gjuhën angleze tradicionalisht, një institucion kuptohet si çdo praktikë e krijuar e njerëzve që ka një shenjë të vetë-riprodhimit. Në një kuptim kaq të gjerë, jo shumë të specializuar, një institucion mund të jetë një radhë e zakonshme njerëzore ose gjuhe angleze si një praktikë shoqërore shekullore.

Prandaj, një institucioni shoqëror shpesh i jepet një emër tjetër - "institucion" (nga latinishtja institutio - zakon, udhëzim, udhëzim, urdhër), që do të thotë me të një grup zakonesh shoqërore, mishërim i zakoneve të caktuara të sjelljes, mënyrës së të menduarit dhe jeta, e kaluar brez pas brezi, duke ndryshuar në varësi të rrethanave dhe duke shërbyer si një instrument përshtatjeje me to, dhe nga "institucioni" - konsolidimi i zakoneve dhe urdhrave në formën e një ligji ose institucioni. Termi "institucion social" përfshin si "institucionin" (doganat) dhe vetë "institucionin" (institucionet, ligjet), pasi kombinon "rregullat e lojës" formale dhe joformale.

Një institucion social është një mekanizëm që siguron një grup të përsëritjes dhe riprodhimit të vazhdueshëm marrëdhëniet shoqërore dhe praktikat sociale të njerëzve (për shembull: institucioni i martesës, institucioni i familjes). E. Durkheim në mënyrë figurative i quajti institucionet shoqërore "fabrika për riprodhimin e marrëdhënieve shoqërore". Këta mekanizma bazohen si në grupe të kodifikuara ligjesh, ashtu edhe në rregulla jo tematizuara (të "fshehurat" joformalizuese që zbulohen kur shkelen), normat shoqërore, vlerat dhe idealet historikisht të qenësishme në një shoqëri të caktuar. Sipas autorëve të një libri shkollor rus për universitetet, "këta janë litarët më të fortë, më të fuqishëm, të cilët përcaktojnë në mënyrë vendimtare qëndrueshmërinë [ sistemi social]»

Sferat e jetës së shoqërisë

Ekzistojnë 4 sfera të shoqërisë, secila prej të cilave përfshin institucione të ndryshme shoqërore dhe lindin marrëdhënie të ndryshme shoqërore:

Ekonomik- marrëdhëniet në procesin e prodhimit (prodhimi, shpërndarja, konsumi i të mirave materiale). Institutet që lidhen me sferën ekonomike: prona private, prodhim material, treg etj.
Sociale- marrëdhëniet ndërmjet grupmoshave të ndryshme shoqërore; aktivitetet për të siguruar garanci sociale. Institucionet që lidhen me sferën sociale: arsimi, familja, shëndetësia, sigurimet shoqërore, koha e lirë etj.
Politike- marrëdhëniet ndërmjet shoqërisë civile dhe shtetit, mes shtetit dhe partive politike, si dhe ndërmjet shteteve. Institucionet që lidhen me sferën politike: shteti, ligji, parlamenti, qeveria, sistemi gjyqësor, partitë politike, ushtria etj.
shpirtërore- marrëdhëniet që lindin në procesin e krijimit dhe ruajtjes së vlerave shpirtërore, krijimit të shpërndarjes dhe konsumit të informacionit. Institucionet që lidhen me sferën shpirtërore: arsimi, shkenca, feja, arti, media etj.

Institucionalizimi

Kuptimi i parë, më shpesh i përdorur i termit “institucion social” lidhet me karakteristikat e çdo lloj rregullimi, formalizimi dhe standardizimi të lidhjeve dhe marrëdhënieve shoqërore. Dhe vetë procesi i riorganizimit, formalizimit dhe standardizimit quhet institucionalizim. Procesi i institucionalizimit, d.m.th., formimi i një institucioni shoqëror, përbëhet nga disa faza të njëpasnjëshme:

shfaqja e një nevoje, plotësimi i së cilës kërkon veprim të përbashkët të organizuar;
formimi i qëllimeve të përbashkëta;
shfaqja e normave dhe rregullave shoqërore gjatë një spontane ndërveprimi social kryhet me provë dhe gabim;
shfaqja e procedurave që lidhen me normat dhe rregulloret;
institucionalizimi i normave dhe rregullave, procedurave, pra miratimi dhe zbatimi praktik i tyre;
vendosja e një sistemi sanksionesh për ruajtjen e normave dhe rregullave, diferencimi i zbatimit të tyre në raste individuale;
krijimi i një sistemi statusesh dhe rolesh që mbulojnë të gjithë anëtarët e institutit pa përjashtim;

Pra, faza përfundimtare e procesit të institucionalizimit mund të konsiderohet krijimi, në përputhje me normat dhe rregullat, të një strukture të qartë status-role, të miratuar shoqërisht nga shumica e pjesëmarrësve në këtë proces shoqëror.

Kështu, procesi i institucionalizimit përfshin një sërë aspektesh.

Një nga kushtet e nevojshme për shfaqjen e institucioneve sociale është nevoja përkatëse sociale. Institucioneve u kërkohet të organizojnë aktivitete të përbashkëta të njerëzve për të kënaqur disa nevoja sociale. Kështu, institucioni i familjes plotëson nevojën për riprodhimin e racës njerëzore dhe rritjen e fëmijëve, zbaton marrëdhëniet ndërmjet gjinive, brezave etj. Instituti arsimin e lartë siguron trajnime për fuqinë punëtore, i mundëson një personi të zhvillojë aftësitë e tij për t'i realizuar ato në aktivitetet e mëvonshme dhe për të siguruar ekzistencën e tij etj. Shfaqja e disa nevojave shoqërore, si dhe kushtet për plotësimin e tyre, janë momentet e para të nevojshme të institucionalizimi.

Një institucion social formohet në bazë të lidhjeve shoqërore, ndërveprimeve dhe marrëdhënieve të individëve të veçantë, grupet sociale dhe komunitetet. Por ai, si sistemet e tjera shoqërore, nuk mund të reduktohet në shumën e këtyre individëve dhe ndërveprimeve të tyre. Institucionet sociale kanë natyrë supra-individuale dhe kanë cilësinë e tyre sistemike. Për rrjedhojë, një institucion shoqëror është një entitet shoqëror i pavarur që ka logjikën e vet të zhvillimit. Nga ky këndvështrim, institucionet shoqërore mund të konsiderohen si sisteme shoqërore të organizuara, të karakterizuara nga qëndrueshmëria e strukturës, integrimi i elementeve të tyre dhe një ndryshueshmëri e caktuar e funksioneve të tyre.

Para së gjithash, bëhet fjalë për një sistem vlerash, normash, idealesh, si dhe modele të veprimtarisë dhe sjelljes së njerëzve dhe elementëve të tjerë të procesit sociokulturor. Ky sistem garanton sjellje të ngjashme të njerëzve, koordinon dhe kanalizon aspiratat e tyre specifike, vendos mënyra për të kënaqur nevojat e tyre, zgjidh konfliktet që lindin në procesin e jetës së përditshme dhe siguron një gjendje ekuilibri dhe stabiliteti brenda një komuniteti të caktuar shoqëror dhe shoqërisë. e tërë.

Thjesht prania e këtyre elementeve sociokulturore nuk siguron funksionimin e një institucioni social. Që të funksionojë, është e nevojshme që ato të bëhen pronë e botës së brendshme të individit, të përvetësohen prej tyre në procesin e socializimit dhe të mishërohen në formën e roleve dhe statuseve shoqërore. Brendësimi nga individë i të gjithë elementëve sociokulturorë, formimi mbi bazën e tyre i një sistemi nevojash personale, orientimesh vlerash dhe pritshmërish është elementi i dytë më i rëndësishëm i institucionalizimit.

Elementi i tretë më i rëndësishëm i institucionalizimit është dizajni organizativ i një institucioni shoqëror. Nga ana e jashtme, një institucion shoqëror është një grup organizatash, institucionesh, individësh, të pajisur me burime të caktuara materiale dhe që kryejnë një funksion të caktuar shoqëror. Kështu, instituti i arsimit të lartë operohet nga një trup social mësuesish, personeli i shërbimit, zyrtarë që operojnë brenda institucioneve si universitetet, ministria apo Komiteti Shtetëror për shkollën e lartë etj., të cilët kanë pasuri të caktuara materiale (ndërtesa, financa etj.) për veprimtarinë e tyre.

Pra, institucionet shoqërore janë mekanizma shoqërorë, komplekse të qëndrueshme vlera-normative që rregullojnë sfera të ndryshme jete sociale(martesa, familja, prona, feja), të cilat janë pak të ndjeshme ndaj ndryshimeve në karakteristikat personale të njerëzve. Por ato vihen në veprim nga njerëzit që kryejnë aktivitetet e tyre, “duke luajtur” sipas rregullave të tyre. Pra, koncepti "institucion familjar monogam" nuk nënkupton një familje të veçantë, por një grup normash të zbatuara në familje të panumërta të një lloji të caktuar.

Institucionalizimi, siç tregojnë P. Berger dhe T. Luckman, i paraprin një proces zakonizimi ose "habitimi" i veprimeve të përditshme, duke çuar në formimin e modeleve të veprimtarisë që më pas perceptohen si të natyrshme dhe normale për një lloj aktiviteti të caktuar. ose zgjidhjen e problemeve tipike në situata të caktuara. Modelet e veprimit veprojnë, nga ana tjetër, si bazë për formimin e institucioneve shoqërore, të cilat përshkruhen në formën e fakteve objektive shoqërore dhe perceptohen nga vëzhguesi si "realitet shoqëror" (ose strukturë shoqërore). Këto prirje shoqërohen me procedura të shenjimit (procesi i krijimit, përdorimit të shenjave dhe fiksimit të kuptimeve dhe kuptimeve në to) dhe formojnë një sistem kuptimesh shoqërore, të cilat, duke u zhvilluar në lidhje semantike, regjistrohen në gjuhën natyrore. Signifikimi i shërben qëllimit të legjitimimit (njohjes si kompetent, i njohur shoqërisht, ligjor) i rendit shoqëror, domethënë justifikimi dhe justifikimi i mënyrave të zakonshme të kapërcimit të kaosit të forcave shkatërruese që kërcënojnë të minojnë idealizimet e qëndrueshme të jetës së përditshme.

Shfaqja dhe ekzistenca e institucioneve shoqërore shoqërohet me formimin në çdo individ të një grupi të veçantë dispozitash sociokulturore (habitus), modele praktike veprimi që janë bërë për individin nevojën e tij të brendshme "natyrore". Falë habitusit, individët përfshihen në aktivitetet e institucioneve sociale. Prandaj, institucionet sociale nuk janë thjesht mekanizma, por "fabrika me kuptim" origjinale që vendosin jo vetëm modele të ndërveprimeve njerëzore, por edhe mënyra për të kuptuar, kuptuar realitetin shoqëror dhe vetë njerëzit.

Struktura dhe funksionet e institucioneve sociale

Struktura

Koncepti institucioni social supozon:

prania e një nevoje në shoqëri dhe plotësimi i saj me mekanizmin e riprodhimit të praktikave dhe marrëdhënieve shoqërore;
këta mekanizma, duke qenë formacione mbiindividuale, veprojnë në formën e komplekseve vlera-normative që rregullojnë jetën shoqërore në tërësi ose sferën e saj të veçantë, por në dobi të së tërës;

Struktura e tyre përfshin:

modele të sjelljes dhe statuseve (udhëzime për zbatimin e tyre);
justifikimi i tyre (teorik, ideologjik, fetar, mitologjik) në formën e një rrjeti kategorik, që përcakton një vizion “natyror” të botës;
mjetet e transmetimit të përvojës shoqërore (materiale, ideale dhe simbolike), si dhe masat që stimulojnë një sjellje dhe shtypin një tjetër, mjete për ruajtjen e rendit institucional;
pozicionet sociale - vetë institucionet përfaqësojnë një pozicion shoqëror ("nuk ka pozita boshe" shoqërore, kështu që çështja e subjekteve të institucioneve shoqërore zhduket).

Për më tepër, ata supozojnë praninë e një pozicioni të caktuar shoqëror të "profesionistëve" të cilët janë të aftë ta vënë në veprim këtë mekanizëm, duke luajtur sipas rregullave të tij, duke përfshirë një sistem të tërë të përgatitjes, riprodhimit dhe mirëmbajtjes së tyre.

Për të mos treguar të njëjtat koncepte me terma të ndryshëm dhe për të shmangur konfuzionin terminologjik, institucionet shoqërore duhet të kuptohen jo si subjekte kolektive, jo grupe shoqërore dhe jo organizata, por si mekanizma të veçantë shoqërorë që sigurojnë riprodhimin e disa praktikave shoqërore dhe marrëdhënieve shoqërore. . Por subjektet kolektive duhet të quhen ende "komunitete shoqërore", "grupe shoqërore" dhe "organizata shoqërore".

Funksione

Çdo institucion social ka një funksion kryesor që përcakton "fytyrën" e tij, të lidhur me kryesoren e tij roli social për të konsoliduar dhe riprodhuar disa praktika dhe marrëdhënie shoqërore. Nëse kjo është një ushtri, atëherë roli i saj është të sigurojë sigurinë ushtarako-politike të vendit duke marrë pjesë në armiqësi dhe duke demonstruar fuqinë e saj ushtarake. Përveç tij, ekzistojnë funksione të tjera të dukshme, në një shkallë apo në një tjetër, karakteristike për të gjitha institucionet shoqërore, duke siguruar përmbushjen e asaj kryesore.

Së bashku me ato eksplicite, ka edhe ato implicite - funksione latente (të fshehura). Kështu, Ushtria Sovjetike kreu në një kohë një sërë detyrash të fshehta shtetërore të pazakonta për të - ndihma kombëtare ekonomike, ndëshkuese, vëllazërore për "vendet e treta", qetësimi dhe shtypja e trazirave masive, pakënaqësia popullore dhe grushtet kundërrevolucionare si brenda vend dhe në vendet e kampit socialist. Funksionet e qarta të institucioneve janë të nevojshme. Ato formohen dhe deklarohen në kode dhe përfshihen në një sistem statusesh dhe rolesh. Funksionet latente shprehen në rezultatet e padëshiruara të veprimtarisë së institucioneve ose individëve që i përfaqësojnë ato. Kështu, shteti demokratik që u krijua në Rusi në fillim të viteve '90, përmes parlamentit, qeverisë dhe presidentit, u përpoq të përmirësonte jetën e njerëzve, të krijonte marrëdhënie civilizuese në shoqëri dhe të rrënjoste te qytetarët respektin ndaj ligjit. Këto ishin qëllimet dhe objektivat e qarta. Në fakt, shkalla e krimit në vend është rritur, dhe standardi i jetesës së popullsisë ka rënë. Këto janë rezultatet e funksioneve latente të institucioneve të pushtetit. Funksionet e qarta tregojnë atë që njerëzit donin të arrinin brenda një institucioni të caktuar, dhe funksionet latente tregojnë atë që doli prej tij.

Identifikimi i funksioneve latente të institucioneve sociale lejon jo vetëm krijimin e një tabloje objektive të jetës shoqërore, por gjithashtu bën të mundur minimizimin e tyre negativ dhe rritjen e ndikimit të tyre pozitiv për të kontrolluar dhe menaxhuar proceset që ndodhin në të.

Institucionet sociale në jetën publike kryejnë funksionet e mëposhtme ose detyrat:

Tërësia e këtyre funksioneve shoqërore i shtohet funksioneve të përgjithshme shoqërore të institucioneve shoqërore si lloje të caktuara të sistemit shoqëror. Këto funksione janë shumë të ndryshme. Sociologët drejtime të ndryshme ata kërkonin t'i klasifikonin disi, t'i paraqisnin në formën e një sistemi të caktuar të renditur. Klasifikimi më i plotë dhe interesant u paraqit nga i ashtuquajturi. "shkollë institucionale". Përfaqësuesit e shkollës institucionale në sociologji (S. Lipset, D. Landberg, etj.) identifikuan katër funksione kryesore të institucioneve sociale:

Riprodhimi i anëtarëve të shoqërisë. Institucioni kryesor që kryen këtë funksion është familja, por përfshihen edhe institucione të tjera shoqërore, si shteti.
Socializimi është transferimi te individët e modeleve të sjelljes dhe metodave të veprimtarisë të vendosura në një shoqëri të caktuar - institucionet e familjes, arsimit, fesë, etj.
Prodhimi dhe shpërndarja. Ofrohet nga institucionet ekonomike dhe sociale të menaxhimit dhe kontrollit - autoritetet.
Funksionet e menaxhimit dhe kontrollit kryhen nëpërmjet një sistemi normash dhe rregulloresh shoqërore që zbatojnë llojet përkatëse të sjelljes: normat morale dhe ligjore, zakonet, vendimet administrative, etj. Institucionet sociale menaxhojnë sjelljen e individit nëpërmjet një sistemi sanksionesh .

Përveç zgjidhjes së problemeve të tij specifike, çdo institucion shoqëror kryen funksione universale të natyrshme për të gjithë. Funksionet e përbashkëta për të gjitha institucionet sociale përfshijnë si më poshtë:

Funksioni i konsolidimit dhe riprodhimit të marrëdhënieve shoqërore. Çdo institucion ka një sërë normash dhe rregullash sjelljeje, të fiksuara, duke standardizuar sjelljen e pjesëmarrësve të tij dhe duke e bërë këtë sjellje të parashikueshme. Kontrolli social siguron rendin dhe kuadrin brenda të cilit duhet të zhvillohen aktivitetet e secilit anëtar të institucionit. Kështu, institucioni siguron stabilitetin e strukturës së shoqërisë. Kodi i Institutit të Familjes supozon se anëtarët e shoqërisë ndahen në grupe të vogla të qëndrueshme - familje. Kontrolli social siguron një gjendje stabiliteti për çdo familje dhe kufizon mundësinë e shpërbërjes së saj.
Funksioni rregullator. Siguron rregullimin e marrëdhënieve ndërmjet anëtarëve të shoqërisë nëpërmjet zhvillimit të modeleve dhe modeleve të sjelljes. E gjithë jeta e një personi zhvillohet me pjesëmarrjen e institucioneve të ndryshme shoqërore, por secili institucion social rregullon aktivitetet. Për rrjedhojë, një person, me ndihmën e institucioneve sociale, demonstron parashikueshmëri dhe sjellje standarde, përmbush kërkesat dhe pritshmëritë e rolit.
Funksioni integrues. Ky funksion siguron kohezionin, ndërvarësinë dhe përgjegjësinë reciproke të anëtarëve. Kjo ndodh nën ndikimin e normave, vlerave, rregullave të institucionalizuara, një sistemi rolesh dhe sanksionesh. Ai riorganizon sistemin e ndërveprimeve, gjë që çon në rritjen e stabilitetit dhe integritetit të elementeve të strukturës shoqërore.
Funksioni i transmetimit. Shoqëria nuk mund të zhvillohet pa transferimin e përvojës sociale. Secili institut për vete funksionimin normal ka nevojë për ardhjen e njerëzve të rinj që kanë zotëruar rregullat e saj. Kjo ndodh duke ndryshuar kufijtë socialë të institucionit dhe duke ndryshuar brezat. Rrjedhimisht, çdo institucion ofron një mekanizëm për socializimin e vlerave, normave dhe roleve të tij.
Funksionet e komunikimit. Informacioni i prodhuar nga një institucion duhet të shpërndahet si brenda institucionit (me qëllim të menaxhimit dhe monitorimit të pajtueshmërisë me normat sociale) ashtu edhe në ndërveprim ndërmjet institucioneve. Ky funksion ka specifikat e veta - lidhjet formale. Ky është funksioni kryesor i institutit të medias. Institucionet shkencore thithin në mënyrë aktive informacionin. Aftësitë ndërruese të institucioneve nuk janë të njëjta: disa i kanë ato në një masë më të madhe, të tjerët në një masë më të vogël.

Cilësitë funksionale

Institucionet sociale ndryshojnë nga njëra-tjetra në cilësitë e tyre funksionale:

Institucionet politike - shteti, partitë, sindikatat dhe lloje të tjera organizatat publike ndjekja e qëllimeve politike që synojnë krijimin dhe ruajtjen e një forme të caktuar të pushtetit politik. Tërësia e tyre përbën sistemin politik të një shoqërie të caktuar. Institucionet politike sigurojnë riprodhimin dhe ruajtjen e qëndrueshme të vlerave ideologjike dhe stabilizojnë strukturat mbizotëruese shoqërore dhe klasore në shoqëri.
Institucionet sociokulturore dhe arsimore synojnë zhvillimin dhe riprodhimin e mëvonshëm të vlerave kulturore dhe sociale, përfshirjen e individëve në një nënkulturë të caktuar, si dhe socializimin e individëve nëpërmjet asimilimit të standardeve të qëndrueshme sociokulturore të sjelljes dhe, së fundi, mbrojtjen e disa vlerat dhe normat.
Orientimi normativ - mekanizmat e orientimit moral dhe etik dhe rregullimit të sjelljes individuale. Qëllimi i tyre është t'i japin arsyetim moral sjelljes dhe motivimit, bazë etike. Këto institucione vendosin vlera të domosdoshme universale njerëzore, kode të veçanta dhe etikë sjelljeje në komunitet.
Normativo-sanksionuese - rregullimi shoqëror i sjelljes në bazë të normave, rregullave dhe rregulloreve të parashikuara në akte juridike dhe administrative. Natyra detyruese e normave sigurohet nga fuqia shtrënguese e shtetit dhe sistemi i sanksioneve përkatëse.
Institucione ceremoniale-simbolike dhe situative-konvencionale. Këto institucione bazohen në një pranim pak a shumë afatgjatë të normave konvencionale (nën marrëveshje), konsolidimin e tyre zyrtar dhe jozyrtar. Këto norma rregullojnë kontaktet e përditshme dhe aktet e ndryshme të sjelljes grupore dhe ndërgrupore. Ato përcaktojnë rendin dhe mënyrën e sjelljes së ndërsjellë, rregullojnë mënyrat e transmetimit dhe shkëmbimit të informacionit, përshëndetjet, adresat etj., rregulloret për mbledhjet, seancat dhe aktivitetet e shoqatave.

Mosfunksionimi i një institucioni social

Shkelja e ndërveprimit normativ me mjedisin shoqëror, që është shoqëria ose komuniteti, quhet mosfunksionim i një institucioni shoqëror. Siç u përmend më herët, baza për formimin dhe funksionimin e një institucioni specifik shoqëror është plotësimi i një ose një nevoje tjetër sociale. Në kushtet e proceseve intensive shoqërore dhe përshpejtimit të ritmit të ndryshimeve shoqërore, mund të krijohet një situatë kur nevojat e ndryshuara shoqërore nuk reflektohen në mënyrë adekuate në strukturën dhe funksionet e institucioneve përkatëse sociale. Si rezultat, mund të ndodhë mosfunksionim në aktivitetet e tyre. Nga pikëpamja përmbajtësore, mosfunksionimi shprehet në paqartësinë e qëllimeve të institucionit, pasigurinë e funksioneve të tij, rënien e prestigjit dhe autoritetit të tij shoqëror, degjenerimin e funksioneve të tij individuale në veprimtari "simbolike", rituale. është, veprimtari që nuk synon arritjen e një qëllimi racional.

Një nga shprehjet e dukshme të mosfunksionimit të një institucioni shoqëror është personalizimi i aktiviteteve të tij. Një institucion shoqëror, siç dihet, funksionon sipas mekanizmave të tij, objektivisht që funksionojnë, ku secili person, bazuar në norma dhe modele sjelljeje, në përputhje me statusin e tij, luan role të caktuara. Personalizimi i një institucioni shoqëror do të thotë që ai pushon së vepruari në përputhje me nevojat objektive dhe qëllimet e përcaktuara objektivisht, duke ndryshuar funksionet e tij në varësi të interesave. individët, cilësitë dhe vetitë e tyre personale.

Një nevojë e pakënaqur sociale mund të shkaktojë shfaqjen spontane të llojeve të aktiviteteve të parregulluara normativisht që synojnë të kompensojnë mosfunksionimin e institucionit, por në kurriz të shkeljes së normave dhe rregullave ekzistuese. Në format e tij ekstreme, veprimtaria e këtij lloji mund të shprehet në veprimtari të paligjshme. Pra, mosfunksionimi i disa institucioneve ekonomike është arsyeja e ekzistencës së të ashtuquajturës “ekonomi në hije”, e cila rezulton me spekulime, ryshfet, vjedhje etj. Korrigjimi i mosfunksionimit mund të arrihet duke ndryshuar vetë institucionin social ose me krijimi i një institucioni të ri shoqëror që plotëson një nevojë të caktuar shoqërore.

Institucionet sociale formale dhe joformale

Institucionet sociale, si dhe marrëdhëniet shoqërore që ato riprodhojnë dhe rregullojnë, mund të jenë formale dhe joformale.

Roli në zhvillimin e shoqërisë

Sipas studiuesve amerikanë Daron Acemoglu dhe James A. Robinson (anglisht) rusisht Është natyra e institucioneve sociale që ekzistojnë në një vend të caktuar që përcakton suksesin ose dështimin e zhvillimit të atij vendi.

Duke shqyrtuar shembuj nga shumë vende të botës, shkencëtarët arritën në përfundimin se përcaktimi dhe kusht i nevojshëm zhvillimi i çdo vendi është prania e institucioneve publike, të cilat ata i quanin të aksesueshme për publikun (eng. Institucione gjithëpërfshirëse). Shembuj të këtyre vendeve janë të gjitha vendet e zhvilluara demokratike të botës. Anasjelltas, vendet ku institucionet publike janë të mbyllura janë të destinuara të vonojnë dhe të bien. Institucionet publike në vende të tilla, sipas studiuesve, shërbejnë vetëm për pasurimin e elitave që kontrollojnë aksesin në këto institucione - kjo është e ashtuquajtura. "institucione të privilegjuara" institucionet nxjerrëse). Sipas autorëve, zhvillimi ekonomik i shoqërisë është i pamundur pa zhvillim politik prioritar, pra pa formim institucionet publike politike. .

Shiko gjithashtu

Letërsia

Andreev Yu. P., Korzhevskaya N. M., Kostina N. B. Institucionet sociale: përmbajtja, funksionet, struktura. - Sverdlovsk: Shtëpia Botuese Ural. Universiteti, 1989.
Anikevich A. G. Fuqia politike: Çështjet e metodologjisë së kërkimit, Krasnoyarsk. 1986.
Fuqia: Ese mbi filozofinë politike moderne të Perëndimit. M., 1989.
Vouchel E.F. Familja dhe farefisnia // Sociologjia Amerikane. M., 1972. S. 163-173.
Zemsky M. Familja dhe personaliteti. M., 1986.
Cohen J. Struktura e teorisë sociologjike. M., 1985.
Leiman I.I. Shkenca si një institucion shoqëror. L., 1971.
Novikova S.S. Sociologjia: historia, themelet, institucionalizimi në Rusi, kap. 4. Llojet dhe format e lidhjeve shoqërore në sistem. M., 1983.
Titmonas A. Për çështjen e parakushteve për institucionalizimin e shkencës // Problemet sociologjike të shkencës. M., 1974.
Trots M. Sociologjia e arsimit //Sociologjia Amerikane. M., 1972. S. 174-187.
Kharchev G. G. Martesa dhe familja në BRSS. M., 1974.
Kharchev A. G., Matskovsky M. S. Familja moderne dhe problemet e saj. M., 1978.
Daron Acemoglu, James Robinson= Pse dështojnë kombet: Origjina e fuqisë, prosperitetit dhe varfërisë. - Së pari. - Biznesi i Kurorës; 1 botim (20 mars 2012), 2012. - 544 f. - ISBN 978-0-307-71921-8

Fusnotat dhe shënimet

Institucionet Sociale // Enciklopedia e Filozofisë Stanford
Spencer H. Parimet e para. N.Y., 1898. S.46.
Marksi te K. P. V. Annenkov, 28 dhjetor 1846 // Marks K., Engels F. Soch. Ed. 2. T. 27.S. 406.
Marks K. Drejt një kritike të filozofisë së ligjit të Hegelit // Marks K., Engels F. Soch. Ed. 2. T.9. F. 263.
shih: Durkheim E. Les formon elementaires de la vie religieuse. Le systeme totemique en Australie.Paris, 1960
Veblen T. Teoria e klasës së kohës së lirë. - M., 1984. S. 200-201.
Scott, Richard, 2001, Institucionet dhe Organizatat, Londër: Sage.
Shih po aty.
Bazat e sociologjisë: Kursi i leksioneve / [A. I. Antolov, V. Ya. Nechaev, L. V. Pikovsky, etj.]: Rep. ed. \.G.Efendiev. - M, 1993. Fq.130
Acemoglu, Robinson
Teoria e matricave institucionale: në kërkim paradigmë e re. // Journal of Sociology and Social Antropology. Nr. 1, 2001.
Frolov S.S. Sociologji. Libër mësuesi. Për më lart institucionet arsimore. Seksioni III. Marrëdhëniet shoqërore. Kapitulli 3. Institucionet sociale. M.: Nauka, 1994.
Gritsanov A. A. Enciklopedia e Sociologjisë. Shtëpia Botuese “Shtëpia e Librit”, 2003. - f.125.
Shih për më shumë detaje: Berger P., Luckman T. Ndërtimi social i realitetit: një traktat mbi sociologjinë e dijes. M.: E mesme, 1995.
Kozhevnikov S. B. Shoqëria në strukturat e botës së jetës: mjetet e kërkimit metodologjik // Revista Sociologjike. 2008. Nr 2. F. 81-82.
Bourdieu P. Struktura, habitus, praktikë // Journal of Sociology and Social Antropology. - Vëllimi I, 1998. - Nr.2.
Koleksioni "Njohuri në lidhjet e socialitetit. 2003": Burimi në internet / Lektorsky V. A. Parathënie -

Koncepti i një institucioni shoqëror

Stabiliteti i një sistemi shoqëror bazohet në stabilitetin e lidhjeve dhe marrëdhënieve shoqërore. Marrëdhëniet më të qëndrueshme shoqërore janë të ashtuquajturat të institucionalizuara marrëdhëniet, pra marrëdhëniet e mishëruara brenda institucioneve të caktuara shoqërore. Është sistemi i institucioneve shoqërore që siguron riprodhimin e strukturës shoqërore në shoqërinë moderne. Për shoqërinë njerëzore ka qenë gjithmonë e rëndësishme që të konsolidojë disa lloje të marrëdhënieve shoqërore, t'i bëjë ato të detyrueshme për të gjithë anëtarët e saj ose një grup të caktuar shoqëror. Para së gjithash, marrëdhënie të tilla kanë nevojë për një konsolidim të tillë që janë domethënës për të siguruar funksionimin e sistemit shoqëror, për shembull, furnizimi me burime (ushqim, lëndë të parë), riprodhimi i popullsisë.

Procesi i konsolidimit të marrëdhënieve që synojnë plotësimin e nevojave urgjente konsiston në krijimin e një sistemi rreptësisht të caktuar rolesh dhe statusesh. Këto role dhe statuse përshkruajnë rregullat e sjelljes për individët në kuadrin e marrëdhënieve të caktuara shoqërore. Një sistem sanksionesh po zhvillohet gjithashtu për të siguruar përputhjen me kërkesat e vendosura rregullatore. Në procesin e krijimit të sistemeve të tilla, institucionet sociale.
Termi modern "institucion" vjen nga latinishtja institutum - themelim, themelim. Me kalimin e kohës, ajo ka marrë disa kuptime. Në sociologji, përdoret kryesisht për të përcaktuar formacionet komplekse shoqërore të krijuara për të siguruar stabilitet dhe kënaqësi të nevojave të sistemit shoqëror.

Instituti Social- ky është një grup statusesh dhe rolesh, mjete dhe burime të nevojshme materiale, kulturore dhe të tjera që synojnë kryerjen e një funksioni të caktuar shoqëror. Për sa i përket përmbajtjes, një institucion social është një grup i caktuar i standardeve të sjelljes të orientuara me qëllim në një situatë të caktuar. Në procesin e funksionimit të tij, një institucion shoqëror, në bazë të rregullave, normave të sjelljes dhe veprimtarisë që ka zhvilluar, stimulon lloje sjelljesh që plotësojnë standardet, duke shtypur dhe korrigjuar njëkohësisht çdo devijim nga normat e pranuara. Pra, çdo institucion social ushtron kontroll shoqëror, pra rregullon sjelljen e anëtarëve të një institucioni shoqëror për të përmbushur në mënyrë sa më efektive detyrat që i janë ngarkuar këtij institucioni.

Tipologjia e institucioneve sociale

Themelore, domethënë thelbësisht e rëndësishme për ekzistencën e të gjithë shoqërisë, nevojave sociale jo aq shumë. Studiues të ndryshëm thërrasin numra të ndryshëm. Por secila prej këtyre nevojave domosdoshmërisht korrespondon me një nga institucionet kryesore sociale të krijuara për të kënaqur këtë nevojë. Le të tregojmë këtu institucionet e mëposhtme sociale dhe nevojat shoqërore të rëndësishme që korrespondojnë me to:
1. Instituti i Familjes dhe Marteses plotëson nevojën sociale për riprodhim dhe socializim primar të popullsisë.
2. Institucionet politike plotëson nevojën sociale për të siguruar menaxhimin, koordinimin e proceseve shoqërore, rendin shoqëror dhe ruajtjen e stabilitetit shoqëror.
3. Institucionet ekonomike plotëson nevojën shoqërore për mbështetje materiale për ekzistencën e shoqërisë.
4. Instituti i Kulturës plotëson nevojën shoqërore për grumbullimin dhe transferimin e njohurive, strukturimin e përvojës individuale, ruajtjen e botëkuptimeve universale; në shoqërinë moderne, socializimi sekondar, më së shpeshti i lidhur me arsimin, bëhet një detyrë e rëndësishme.
5. Instituti i Fesë (kisha) plotëson nevojën shoqërore për sigurimin dhe strukturimin e jetës shpirtërore.

Struktura e institucioneve sociale

Secili nga institucionet e mësipërme është një sistem kompleks i përbërë nga shumë nënsisteme, të cilat quhen edhe institucione, por këto nuk janë institucionet kryesore apo vartëse, për shembull, institucioni i pushtetit legjislativ brenda një institucioni politik.

Institucionet sociale Këto janë sisteme vazhdimisht në zhvillim. Për më tepër, në shoqëri ka një proces të vazhdueshëm të formimit të institucioneve të reja shoqërore, kur disa marrëdhënie shoqërore kërkojnë t'u jepet një strukturë dhe konsolidim më i qartë. Ky proces quhet institucionalizimi. Ky proces përbëhet nga disa hapa të njëpasnjëshëm:
- shfaqja e një nevoje të rëndësishme shoqërore, plotësimi i së cilës kërkon veprime të përbashkëta të organizuara të një numri të caktuar individësh;
- ndërgjegjësimi për qëllimet e përbashkëta, arritja e të cilave duhet të çojë në plotësimin e një nevoje themelore;
- zhvillimi i normave dhe rregullave shoqërore gjatë ndërveprimit shoqëror spontan, shpesh të kryer me provë dhe gabim;
- shfaqja dhe konsolidimi i procedurave që lidhen me normat dhe rregullat;
- vendosjen e një sistemi sanksionesh për të mbështetur zbatimin e normave dhe rregullave, rregullimin e aktiviteteve të përbashkëta;
- krijimi dhe përmirësimi i një sistemi statusesh dhe rolesh që mbulojnë të gjithë anëtarët e institutit pa përjashtim.
Në procesin e formimit të tij, i cili mund të zgjasë për periudha të gjata kohore, siç ndodhi, për shembull, me institucionin e arsimit, çdo institucion shoqëror fiton një strukturë të caktuar, e cila përbëhet nga përbërësit kryesorë të mëposhtëm:
- një grup rolesh dhe statusesh shoqërore;
- normat dhe sanksionet shoqërore që rregullojnë funksionimin e një strukture të caktuar shoqërore;
- një grup organizatash dhe institucionesh që veprojnë në kuadrin e një institucioni të caktuar shoqëror;
- burimet e nevojshme materiale dhe kulturore për të siguruar funksionimin e këtij institucioni shoqëror.

Përveç kësaj, në një masë të caktuar, struktura mund të përfshijë edhe funksionin specifik të një institucioni, i cili plotëson një nga nevojat themelore të shoqërisë.

Funksionet e institucioneve sociale

Siç u përmend tashmë, çdo institucion social kryen funksionet e veta specifike në shoqëri. Prandaj, natyrisht, këto funksione profilizuese shoqërore të rëndësishme, të cilat u përmendën më herët, janë vendimtare për çdo institucion shoqëror. Ndërkohë, ka një sërë funksionesh që janë të natyrshme në një institucion social si i tillë dhe që synojnë në radhë të parë ruajtjen e funksionimit të vetë institucionit social. Midis tyre janë këto:

Funksioni i konsolidimit dhe riprodhimit të marrëdhënieve shoqërore.Çdo institucion ka një sistem rregullash dhe normash sjelljeje që rregullon, standardizon sjelljen e anëtarëve të tij dhe e bën këtë sjellje të parashikueshme. Kështu, institucioni siguron stabilitetin si të sistemit të tij ashtu edhe të strukturës së përgjithshme shoqërore të shoqërisë.

Funksioni integrues. Ky funksion përfshin proceset e unitetit, ndërlidhjes dhe ndërvarësisë së anëtarëve të grupeve shoqërore, të cilat zhvillohen nën ndikimin e rregullave, normave, sanksioneve që ekzistojnë në një institucion të caktuar. Kjo çon në rritjen e stabilitetit dhe integritetit të elementeve të strukturës shoqërore. Proceset integruese të kryera nga institucionet sociale janë të nevojshme për të koordinuar aktivitetet kolektive dhe për të zgjidhur problemet komplekse.

Funksioni rregullator . Funksionimi i një institucioni shoqëror siguron rregullimin e marrëdhënieve ndërmjet anëtarëve të shoqërisë duke zhvilluar modele sjelljeje. Çfarëdo lloj aktiviteti të jetë i angazhuar një individ, ai shumë shpesh ndeshet me një institucion të krijuar për të rregulluar aktivitetet në këtë fushë. Si rezultat, veprimtaria e individit merr një drejtim të parashikueshëm që është i dëshirueshëm për sistemin shoqëror në tërësi.

Funksioni i përkthimit.Çdo institut, për funksionimin normal të tij, ka nevojë për njerëz të rinj që të hyjnë, si për t'u zgjeruar ashtu edhe për të zëvendësuar staf. Në këtë drejtim, çdo institut ka një mekanizëm që lejon një rekrutim të tillë, i cili gjithashtu nënkupton një nivel të caktuar socializimi në përputhje me interesat dhe kërkesat e institutit të caktuar.

Vlen të theksohet se përveç funksioneve të dukshme, një institucion social mund të ketë edhe të fshehura ose latente funksionet (të fshehura). Një funksion latent mund të jetë i paqëllimshëm, i pavetëdijshëm. Detyra e zbulimit dhe përcaktimit të funksioneve latente është shumë e rëndësishme, pasi ato kryesisht përcaktojnë rezultati përfundimtar funksionimin e një institucioni shoqëror, pra kryerjen prej tij të funksioneve të tij themelore ose të qarta. Për më tepër, funksionet latente shpesh kanë pasoja negative dhe çojnë në pasoja negative anësore.

Mosfunksionime të institucioneve sociale

Veprimtaritë e një institucioni shoqëror, siç u përmend më lart, jo gjithmonë çojnë vetëm në pasojat e dëshiruara. Domethënë, një institucion social, përveç kryerjes së funksioneve bazë, mund të prodhojë edhe pasoja të padëshirueshme, e ndonjëherë edhe qartësisht negative. Një funksionim i tillë i një institucioni shoqëror, kur krahas përfitimeve për shoqërinë, njëkohësisht i shkakton dëm, quhet mosfunksionim.

Mospërputhja midis veprimtarive të një institucioni shoqëror dhe natyrës së nevojave sociale, ose përçarja e shkaktuar nga një mospërputhje e tillë në kryerjen e funksioneve të tyre nga institucionet e tjera shoqërore, mund të ketë pasoja shumë të rënda negative për të gjithë sistemin shoqëror.

Shembulli më domethënës këtu është korrupsioni si mosfunksionim i institucioneve politike. Ky mosfunksionim jo vetëm që i pengon vetë institucionet politike të kryejnë siç duhet detyrat e tyre imediate, në veçanti, ndalimin e veprimeve të paligjshme, ndjekjen penale të shkelësve dhe monitorimin e aktiviteteve të institucioneve të tjera shoqërore. Paraliza e autoriteteve e shkaktuar nga korrupsioni ka një ndikim të madh në të gjitha institucionet e tjera sociale. Në sferën ekonomike, sektori hije po rritet, shuma të mëdha fondesh nuk arrijnë në thesarin e shtetit, shkeljet e drejtpërdrejta të legjislacionit aktual bëhen pa u ndëshkuar dhe ndodh një dalje e investimeve. Procese të ngjashme ndodhin në të tjera sferat sociale. Jeta e shoqërisë, funksionimi i sistemeve të saj bazë, duke përfshirë sistemet e mbështetjes së jetës, që përfshijnë institucionet kryesore shoqërore, paralizohet, zhvillimi ndalet dhe fillon stanjacioni.

Kështu, lufta kundër mosfunksionimeve, parandalimi i shfaqjes së tyre është një nga detyrat kryesore të sistemit shoqëror, zgjidhja pozitive e të cilit mund të çojë në intensifikimin cilësor. zhvillim social, optimizimi i marrëdhënieve shoqërore.

Prezantimi

Institucionet sociale zënë një vend të rëndësishëm në jetën e shoqërisë. Sociologët i shohin institucionet si një grup të qëndrueshëm normash, rregullash dhe simbolesh që rregullojnë sfera të ndryshme të jetës njerëzore dhe i organizojnë ato në një sistem rolesh dhe statusesh, me ndihmën e të cilave plotësohen nevojat themelore të jetës dhe shoqërore.

Rëndësia e studimit të temës është për shkak të nevojës për të vlerësuar rëndësinë e institucioneve shoqërore dhe funksionet e tyre në jetën e shoqërisë.

Objekti i studimit janë institucionet shoqërore; subjekti janë funksionet, llojet dhe karakteristikat kryesore të institucioneve shoqërore.

Qëllimi i studimit është të analizojë thelbin e institucioneve sociale.

Gjatë shkrimit të punës, u vendosën detyrat e mëposhtme:

1. Jepni një ide teorike të një institucioni shoqëror;

2. Të zbulojë karakteristikat e institucioneve shoqërore;

3. Konsideroni llojet e institucioneve sociale;

4. Përshkruani funksionet e institucioneve sociale.

1 Qasje bazë për të kuptuar strukturën e institucioneve sociale

1.1 Përkufizimi i konceptit të institucionit social

Termi "institucion" ka shumë kuptime. Ajo erdhi në gjuhët evropiane nga latinishtja: institutum - themelim, rregullim. Me kalimin e kohës, ai fitoi dy kuptime - një të ngushtë teknik (emri i institucioneve të specializuara shkencore dhe arsimore) dhe një të gjerë shoqëror: një grup normash ligjore për një gamë të caktuar marrëdhëniesh shoqërore, për shembull, institucioni i martesës, institucioni i trashëgimisë.

Sociologët, të cilët e huazuan këtë koncept nga studiuesit juridikë, e pajisën atë me përmbajtje të re. Megjithatë, në literaturën shkencore për institucionet, si dhe për çështje të tjera themelore të sociologjisë, nuk ka unitet pikëpamjesh. Në sociologji nuk ka një, por shumë përkufizime të një institucioni shoqëror.

Një nga të parët që dha një ide të detajuar të institucioneve sociale ishte sociologu dhe ekonomisti i shquar amerikan Thorstein Veblen (1857-1929). Megjithëse libri i tij "Teoria e klasës së lirë" u shfaq në 1899, shumë nga dispozitat e tij nuk janë të vjetruara deri më sot. Ai e shikonte evolucionin e shoqërisë si një proces të seleksionimit natyror të institucioneve shoqërore, të cilat për nga natyra e tyre nuk ndryshojnë nga mënyrat e zakonshme të reagimit ndaj stimujve të krijuar nga ndryshimet e jashtme.

Ekzistojnë koncepte të ndryshme të institucioneve sociale; tërësia e të gjitha interpretimeve të disponueshme të konceptit të "institucionit social" mund të reduktohet në katër bazat e mëposhtme:

1. Një grup njerëzish që kryejnë funksione të caktuara shoqërore që janë të rëndësishme për të gjithë.

2. Forma specifike të organizuara të grupeve të funksioneve që kryhen nga disa anëtarë të një grupi në emër të të gjithë grupit.

3. Një sistem institucionesh materiale dhe forma veprimi që u mundësojnë individëve të kryejnë funksione publike jopersonale që synojnë plotësimin e nevojave ose rregullimin e sjelljes së anëtarëve të komunitetit (grupit).

4. Rolet shoqërore që janë veçanërisht të rëndësishme për një grup ose komunitet.

Konceptit të "institucionit social" i jepet një vend i rëndësishëm në sociologjinë ruse. Një institucion social përkufizohet si një përbërës kryesor i strukturës shoqërore të shoqërisë, duke integruar dhe koordinuar shumë veprime individuale të njerëzve, duke përmirësuar marrëdhëniet shoqërore në sfera të caktuara të jetës publike.

Sipas S.S. Frolov, "një institucion shoqëror është një sistem i organizuar i lidhjeve dhe normave shoqërore që bashkon vlera dhe procedura të rëndësishme shoqërore që plotësojnë nevojat themelore të shoqërisë".

Në këtë përkufizim, një sistem i lidhjeve shoqërore kuptohet si një ndërthurje e roleve dhe statuseve përmes të cilave sjellja në proceset grupore kryhet dhe mbahet brenda kufijve të caktuar, nga vlerat shoqërore - idetë dhe qëllimet e përbashkëta dhe nga procedurat sociale - të standardizuara. modelet e sjelljes në proceset në grup. Institucioni i familjes, p.sh., përfshin: 1) gërshetimin e roleve dhe statuseve (statuset dhe rolet e burrit, gruas, fëmijës, gjyshes, gjyshit, vjehrrës, vjehrrës, motrave, vëllezërve etj. .), me ndihmën e së cilës kryhet jeta familjare; 2) një grup vlerash shoqërore (dashuria, qëndrimi ndaj fëmijëve, jeta familjare); 3) procedurat sociale (kujdesi për edukimin e fëmijëve, zhvillimin e tyre fizik, rregullat dhe detyrimet familjare).

Nëse përmbledhim të gjithë grupin e qasjeve, atëherë ato mund të ndahen në vijim. Institucioni social është:

Një sistem rolesh, i cili përfshin gjithashtu norma dhe statuse;

Një grup zakonesh, traditash dhe rregullash sjelljeje;

Organizata formale dhe joformale;

Një grup normash dhe institucionesh që rregullojnë një fushë të caktuar të marrëdhënieve me publikun;

Një grup i veçantë veprimesh shoqërore.

Duke i kuptuar institucionet shoqërore si një tërësi normash dhe mekanizmash që rregullojnë një sferë të caktuar të marrëdhënieve shoqërore (familja, prodhimi, shteti, arsimi, feja), sociologët kanë thelluar kuptimin e tyre si elementë bazë mbi të cilët mbështetet shoqëria.

Kultura shpesh kuptohet si forma dhe rezultati i përshtatjes me mjedisin. Kees J. Hamelink e përkufizon kulturën si shuma e të gjitha përpjekjeve njerëzore që synojnë zotërimin mjedisi dhe krijimin e mjeteve të nevojshme materiale dhe jomateriale për këtë. Duke iu përshtatur mjedisit, shoqëria gjatë historisë zhvillon mjete të përshtatshme për zgjidhjen e shumë problemeve dhe plotësimin e nevojave kritike. Këto instrumente quhen institucione sociale. Institucionet tipike për një shoqëri të caktuar pasqyrojnë pamjen kulturore të asaj shoqërie. Institutet shoqëri të ndryshme po aq të ndryshme nga njëra-tjetra sa edhe kulturat e tyre. Për shembull, institucioni i martesës popuj të ndryshëm përmban rituale dhe ceremoni unike dhe bazohet në normat dhe rregullat e sjelljes të pranuara në çdo shoqëri. Në disa vende, institucioni i martesës lejon, për shembull, poligaminë, e cila në vende të tjera është rreptësisht e ndaluar sipas institucionit të tyre të martesës.

Brenda tërësisë së institucioneve sociale, një nëngrup i institucioneve kulturore mund të dallohet si një lloj institucionesh private shoqërore. Për shembull, kur ata thonë se shtypi, radio dhe televizioni përfaqësojnë "pasurinë e katërt", në thelb kuptohen si një institucion kulturor. Institucionet e komunikimit janë pjesë e institucioneve kulturore. Ato janë organet përmes të cilave shoqëria, nëpërmjet strukturave shoqërore, prodhon dhe shpërndan informacionin e shprehur në simbole. Institucionet e komunikimit janë burimi kryesor i njohurive për përvojën e akumuluar të shprehur në simbole.

Sido që të përkufizohet një institucion social, në çdo rast është e qartë se ai mund të karakterizohet si një nga kategoritë më themelore të sociologjisë. Nuk është rastësi që sociologjia speciale institucionale u ngrit shumë kohë më parë dhe u themelua mirë si një drejtim i tërë, duke përfshirë një numër degësh të njohurive sociologjike (sociologjia ekonomike, sociologjia politike, sociologjia e familjes, sociologjia e shkencës, sociologjia e arsimit , sociologjia e fesë etj.).

1.2 Procesi i institucionalizimit

Institucionet sociale lindin si një përgjigje unike ndaj nevojave të shoqërisë dhe shoqërive individuale. Ato shoqërohen me garanci për jetën e vazhdueshme shoqërore, mbrojtjen e qytetarëve, ruajtjen e rendit shoqëror, kohezionin e grupeve shoqërore, komunikimin ndërmjet tyre dhe “vendosjen” e njerëzve në pozita të caktuara shoqërore. Natyrisht, shfaqja e institucioneve sociale bazohet në nevojat parësore që lidhen me prodhimin e produkteve, mallrave dhe shërbimeve, si dhe shpërndarjen e tyre. Procesi i shfaqjes dhe formimit të institucioneve shoqërore quhet institucionalizimi.

Në mënyrë të detajuar procesi i institucionalizimit, d.m.th. formimi i një institucioni shoqëror, i konsideruar nga S.S. Frolov. Ky proces përbëhet nga disa faza të njëpasnjëshme:

1) shfaqja e një nevoje, plotësimi i së cilës kërkon veprime të përbashkëta të organizuara;

2) formimi i qëllimeve të përbashkëta;

3) shfaqja e normave dhe rregullave shoqërore gjatë ndërveprimit shoqëror spontan të kryer me provë dhe gabim;

4) shfaqja e procedurave lidhur me normat dhe rregullat;

5) institucionalizimi i normave dhe rregullave, procedurave, d.m.th. pranimi i tyre, zbatimi praktik;

6) vendosja e një sistemi sanksionesh për të ruajtur normat dhe rregullat, diferencimi i zbatimit të tyre në raste individuale;

7) krijimi i një sistemi statusesh dhe rolesh që mbulojnë të gjithë anëtarët e institutit pa përjashtim.

Njerëzit e bashkuar në grupe shoqërore për të përmbushur një nevojë që ka lindur tek ata së pari e kërkojnë bashkërisht mënyra të ndryshme arritjet e saj. Në procesin e praktikës sociale, ata zhvillojnë mostrat dhe modelet më të pranueshme të sjelljes, të cilat me kalimin e kohës, nëpërmjet përsëritjes dhe vlerësimit të përsëritur, kthehen në zakone dhe zakone të standardizuara. Pas ca kohësh, modelet dhe modelet e zhvilluara të sjelljes pranohen dhe mbështeten nga opinioni publik, dhe përfundimisht legjitimohen dhe zhvillohet një sistem i caktuar sanksionesh. Përfundimi i procesit të institucionalizimit është krijimi, në përputhje me normat dhe rregullat, i një strukture të qartë status-role, e cila miratohet shoqërisht nga shumica e pjesëmarrësve në këtë proces shoqëror.

1.3 Veçoritë institucionale

Çdo institucion social ka veçori specifike dhe veçori të përbashkëta me institucionet e tjera.

Për të përmbushur funksionet e tij, një institucion social duhet të marrë parasysh aftësitë e funksionarëve të ndryshëm, të formojë standarde sjelljeje, besnikëri ndaj parimeve bazë dhe të zhvillojë ndërveprim me institucionet e tjera. Prandaj, nuk është për t'u habitur që rrugë dhe metoda të ngjashme veprimi ekzistojnë në institucione që ndjekin qëllime shumë të ndryshme.

Karakteristikat e përbashkëta për të gjitha institutet janë paraqitur në tabelë. 1. Grupohen në pesë grupe. Ndonëse një institucion duhet të zotërojë domosdoshmërisht, për shembull, veçori kulturore utilitare, ai ka edhe cilësi të reja specifike në varësi të nevojave që plotëson. Disa institucione, ndryshe nga ato të zhvilluara, mund të mos kenë një grup të plotë karakteristikash. Kjo do të thotë vetëm se institucioni është i papërsosur, nuk është zhvilluar plotësisht ose është në rënie. Nëse shumica e institucioneve janë të pazhvilluara, atëherë shoqëria në të cilën ato veprojnë ose është në rënie ose në fazat e hershme të zhvillimit kulturor.

Tabela 1 . Shenjat e institucioneve kryesore të shoqërisë

Familja	Shtetit	Biznesi	Arsimi	Feja
1. Qëndrimet dhe modelet e sjelljes
Dashuri Besnik Respekt	Bindja Besnikëria Nënshtrimi	Produktiviteti Ekonomia Prodhimi i fitimit	njohuri Frekuentimi	Adhurim me nderim besnik
2. Shenja kulturore simbolike
Unaza e martesës Rituali i martesës	Vula e flamurit Stema Himni Kombëtar	Shenja e fabrikës Marka e patentës	Stema e shkollës Këngë shkollore	Ikonat kryq të faltores
3. Tipare kulturore utilitare
Apartament Shtepi	Ndërtesat Publike Format e Punëve Publike	Dyqani formularët e pajisjeve të fabrikës	Klasat Bibliotekat Stadiumet	Ndërtesat e kishës Rekuizita kishtare Literaturë
4. Kodi, me gojë dhe me shkrim
Ndalimet dhe shtesat familjare	Ligjet e Kushtetutës	Licencat e kontratave	Rregullat e nxënësve	Ndalimet e Kishës së Besimit
5. Ideologjia
Dashuria romantike Përputhshmëria Individualizëm	Ligji i shtetit Demokracia Nacionalizmi	E drejta e punës për tregti të lirë në monopol	Liria akademike Arsimi progresiv Barazi në të mësuar	Ortodoksia Pagëzimi Protestantizëm

2 Llojet dhe funksionet e institucioneve sociale

2.1 Karakteristikat e llojeve të institucioneve sociale

Për analizën sociologjike të institucioneve shoqërore dhe karakteristikat e funksionimit të tyre në shoqëri, tipologjia e tyre është thelbësore.

G. Spencer ishte një nga të parët që tërhoqi vëmendjen për problemin e institucionalizimit të shoqërisë dhe nxiti interesin për institucionet në mendimin sociologjik. Si pjesë e "teorisë së tij organizmale" të shoqërisë njerëzore, bazuar në analogjinë strukturore midis shoqërisë dhe organizmit, ai dallon tre lloje kryesore të institucioneve:

1) vazhdimi i racës (martesa dhe familja) (Familjaria);

2) shpërndarja (ose ekonomike);

3) rregullues (fe, sisteme politike).

Ky klasifikim bazohet në identifikimin e funksioneve kryesore të qenësishme në të gjitha institucionet.

R. Mills numëroi pesë rende institucionale në shoqërinë moderne, që do të thotë institucionet kryesore:

1) ekonomike - institucionet që organizojnë veprimtari ekonomike;

2) politike - institucionet e pushtetit;

3) familje - institucionet që rregullojnë marrëdhëniet seksuale, lindjen dhe socializimin e fëmijëve;

4) ushtria - institucionet që organizojnë trashëgiminë ligjore;

5) fetare - institucione që organizojnë adhurimin kolektiv të perëndive.

Klasifikimi i institucioneve sociale i propozuar nga përfaqësues të huaj të analizës institucionale është arbitrar dhe origjinal. Kështu, Luther Bernard propozon të bëhet dallimi midis institucioneve shoqërore "të pjekura" dhe "të papjekura", Bronislaw Malinowski - "universale" dhe "të veçantë", Lloyd Ballard - "rregullator" dhe "sanksionuar ose operacional", F. Chapin - "specifik ose nukleativ". ” dhe “themelore ose difuze-simbolike”, G. Barnes - “primare”, “sekondare” dhe “terciare”.

Përfaqësuesit e huaj të analizës funksionale, duke ndjekur G. Spencer, tradicionalisht propozojnë klasifikimin e institucioneve shoqërore bazuar në funksionet e tyre kryesore shoqërore. Për shembull, K. Dawson dhe W. Gettys besojnë se e gjithë shumëllojshmëria e institucioneve sociale mund të grupohet në katër grupe: trashëgimore, instrumentale, rregullatore dhe integruese. Nga këndvështrimi i T. Parsons duhen dalluar tre grupe të institucioneve shoqërore: relacionale, rregullatore, kulturore.

J. Szczepanski gjithashtu përpiqet të klasifikojë institucionet shoqërore në varësi të funksioneve që ato kryejnë në sfera dhe sektorë të ndryshëm të jetës publike. Pasi i ka ndarë institucionet shoqërore në "formale" dhe "joformale", ai propozon të dallohen këto institucione sociale "kryesore": ekonomike, politike, arsimore ose kulturore, sociale ose publike në kuptimin e ngushtë të fjalës dhe fetare. Në të njëjtën kohë, sociologu polak vë në dukje se klasifikimi i tij i propozuar i institucioneve sociale është “jo shterues”; në shoqëritë moderne mund të gjenden institucione shoqërore që nuk mbulohen nga ky klasifikim.

Pavarësisht nga shumëllojshmëria e gjerë e klasifikimeve ekzistuese të institucioneve shoqërore, kjo është kryesisht për shkak të kritereve të ndryshme të ndarjes; pothuajse të gjithë studiuesit identifikojnë dy lloje të institucioneve si më të rëndësishmet - ekonomike dhe politike. Kjo për faktin se një pjesë e konsiderueshme e shkencëtarëve besojnë se institucionet ekonomike dhe politike kanë ndikimin më të rëndësishëm në natyrën e ndryshimeve në shoqëri.

Duhet theksuar se një institucion social shumë i rëndësishëm, jashtëzakonisht i nevojshëm, i sjellë në jetë nga nevojat e qëndrueshme, përveç dy të mësipërmeve, është edhe familja. Ky është historikisht institucioni i parë shoqëror i çdo shoqërie, dhe për shumicën e shoqërive primitive është i vetmi institucion real që funksionon. Familja është një institucion shoqëror i një natyre të veçantë, integruese, që pasqyron të gjitha sferat dhe marrëdhëniet e shoqërisë. Në shoqëri janë të rëndësishme edhe institucionet e tjera socio-kulturore - arsimi, shëndetësia, edukimi etj.

Për faktin se funksionet thelbësore që kryejnë institucionet janë të ndryshme, analiza e institucioneve sociale na lejon të identifikojmë grupet e mëposhtme të institucioneve:

1. Ekonomike - janë të gjitha institucione që sigurojnë procesin e prodhimit dhe shpërndarjes së të mirave dhe shërbimeve materiale, rregullojnë qarkullimin e parasë, organizojnë dhe ndajnë punën etj. (bankat, bursat, korporatat, firmat, shoqëritë aksionare, fabrika, etj.).

2. Politike janë institucionet që vendosin, ekzekutojnë dhe ruajnë pushtetin. Në formë të përqendruar ato shprehin interesat dhe marrëdhëniet politike që ekzistojnë në një shoqëri të caktuar. Tërësia e institucioneve politike na lejon të përcaktojmë sistemin politik të shoqërisë (shteti me autoritetet qendrore dhe lokale, partitë politike, policinë ose milicinë, drejtësinë, ushtrinë dhe gjithashtu organizata të ndryshme publike, lëvizje, shoqata, fondacione dhe klube që ndjekin qëllime politike. ). Format e veprimtarisë së institucionalizuar në këtë rast janë të përcaktuara rreptësisht: zgjedhjet, mitingjet, demonstratat, fushatat zgjedhore.

3. Riprodhimi dhe farefisnia janë institucione nëpërmjet të cilave ruhet vazhdimësia biologjike e shoqërisë, plotësohen nevojat seksuale dhe aspiratat prindërore, rregullohen marrëdhëniet ndërmjet gjinive dhe brezave etj. (instituti i familjes dhe martesës).

4. Socio-kulturore dhe arsimore janë institucione, qëllimi kryesor i të cilave është krijimi, zhvillimi, forcimi i kulturës për socializimin e brezit të ri dhe transferimi tek ata vlerat e akumuluara kulturore të të gjithë shoqërisë në tërësi (familja si institucion arsimor. , institucionet arsimore, shkencore, kulturore e arsimore dhe artistike etj.).

5. Social-ceremoniale - këto janë institucione që rregullojnë kontaktet e përditshme njerëzore dhe lehtësojnë mirëkuptimin e ndërsjellë. Ndërsa këto institucione sociale janë sisteme komplekse dhe më së shpeshti janë joformale, falë tyre përcaktohen dhe rregullohen metodat e përshëndetjeve dhe urimeve, organizimi i dasmave ceremoniale, mbajtja e takimeve etj., për të cilat ne vetë zakonisht nuk i mendojmë. Këto janë institucione të organizuara nga një shoqatë vullnetare (organizata publike, partneritete, klube, etj., që nuk ndjekin qëllime politike).

6. Fetare - institucione që organizojnë lidhjen e një personi me forcat transcendentale. Për besimtarët, bota tjetër ekziston realisht dhe në një farë mënyre ndikon në sjelljen dhe marrëdhëniet e tyre shoqërore. Institucioni i fesë luan një rol të spikatur në shumë shoqëri dhe ka një ndikim të fortë në marrëdhëniet e shumta njerëzore.

Në klasifikimin e mësipërm konsiderohen vetëm të ashtuquajturat “institucione kryesore”, institucionet më të rëndësishme, shumë të nevojshme, të sjella në jetë nga nevojat e qëndrueshme që rregullojnë funksionet themelore shoqërore dhe janë karakteristike për të gjitha llojet e qytetërimeve.

Në varësi të ngurtësisë dhe metodave të rregullimit të aktiviteteve të tyre, institucionet sociale ndahen në formale dhe joformale.

Institucionet sociale formale, me të gjitha dallimet e tyre domethënëse, janë të bashkuara nga një tipar i përbashkët: ndërveprimi ndërmjet subjekteve në një shoqatë të caktuar kryhet në bazë të rregulloreve, rregullave, normave, rregulloreve të dakorduara zyrtarisht. Rregullsia e veprimtarisë dhe vetë-ripërtëritja e institucioneve të tilla (shteti, ushtria, kisha, sistemi arsimor, etj.) sigurohet nga rregullimi i rreptë i statuseve shoqërore, roleve, funksioneve, të drejtave dhe përgjegjësive, shpërndarja e përgjegjësive ndërmjet pjesëmarrësve në ndërveprimet shoqërore. si dhe papersonalitetin e kërkesave për ata që përfshihen në veprimtaritë e një institucioni shoqëror. Përmbushja e një sërë detyrash shoqërohet me ndarjen e punës dhe profesionalizimin e funksioneve të kryera. Për të kryer funksionet e tij, një institucion social formal ka institucione brenda të cilave (për shembull, një shkollë, universitet, shkollë teknike, lice, etj.) organizohet një veprimtari e mirëpërcaktuar e orientuar profesionalisht e njerëzve; menaxhimi i veprimeve shoqërore, kontrolli mbi zbatimin e tyre, si dhe burimet dhe mjetet e nevojshme për të gjithë këtë.

Megjithëse institucionet shoqërore informale rregullohen në veprimtarinë e tyre me norma dhe rregulla të caktuara, ato nuk kanë rregullim të rreptë dhe marrëdhëniet normativo-vlerore në to nuk janë të formalizuara qartë në formën e recetave, rregulloreve, statuteve etj. Miqësia është një shembull i një institucioni social joformal. Ai ka shumë veçori të një institucioni shoqëror, si p.sh., prania e disa normave, rregullave, kërkesave, burimeve (besimi, simpatia, përkushtimi, besnikëria, etj.), por rregullimi i marrëdhënieve miqësore nuk është formal dhe social. kontrolli kryhet me ndihmën e sanksioneve joformale - normave morale, traditave, zakoneve, etj.

2.2 Funksionet e institucioneve sociale

Sociologu amerikan R. Merton, i cili bëri shumë për zhvillimin e qasjes strukturore-funksionale, ishte i pari që propozoi dallimin midis funksioneve “eksplicite” dhe “të fshehura (latente)” të institucioneve shoqërore. Ky ndryshim në funksione u prezantua prej tij për të shpjeguar disa fenomene shoqërore, kur është e nevojshme të merren parasysh jo vetëm pasojat e pritshme dhe të vëzhguara, por edhe ato të pasigurta, dytësore, dytësore. Termat "manifest" dhe "latent" ai i huazoi nga Frojdi, i cili i përdori ato në një kontekst krejtësisht tjetër. R. Merton shkruan: “Dallimi midis funksioneve eksplicite dhe latente bazohet në sa vijon: të parët u referohen atyre pasojave objektive dhe të synuara të veprimit shoqëror që kontribuojnë në përshtatjen ose përshtatjen e një njësie specifike shoqërore (individuale, nëngrupore, sociale ose sistemi kulturor); këto të fundit i referohen pasojave të padëshiruara dhe të pavetëdijshme të të njëjtit rend.

Funksionet e qarta të institucioneve sociale janë të qëllimshme dhe të kuptueshme nga njerëzit. Zakonisht ato deklarohen zyrtarisht, shkruhen në statute ose deklarohen, përfshihen në sistemin e statuseve dhe roleve (për shembull, miratimi i ligjeve të veçanta ose grupe rregullash: për arsimin, kujdesin shëndetësor, sigurimet shoqërore, etj.), prandaj, ata janë më të kontrolluar nga shoqëria.

themelore, funksion të përbashkëtçdo institucion social duhet të plotësojë nevojat sociale për të cilat është krijuar dhe ekziston. Për të kryer këtë funksion, çdo institucion duhet të kryejë një sërë funksionesh që sigurojnë aktivitetet e përbashkëta të njerëzve që përpiqen të plotësojnë nevojat. Këto janë funksionet e mëposhtme; funksioni i konsolidimit dhe riprodhimit të marrëdhënieve shoqërore; funksioni rregullator; funksion integrues; funksioni i transmetimit; funksioni komunikues.

Funksioni i konsolidimit dhe riprodhimit të marrëdhënieve shoqërore

Çdo institucion ka një sistem rregullash dhe normash sjelljeje që rregullon, standardizon sjelljen e anëtarëve të tij dhe e bën këtë sjellje të parashikueshme. Kontrolli i duhur social siguron rendin dhe kuadrin në të cilin duhet të zhvillohen aktivitetet e secilit anëtar të institucionit. Kështu, institucioni siguron stabilitetin e strukturës shoqërore të shoqërisë. Në të vërtetë, kodi i institucionit të familjes, për shembull, nënkupton që anëtarët e shoqërisë duhet të ndahen në grupe të vogla mjaft të qëndrueshme - familje. Me ndihmën e kontrollit shoqëror, institucioni i familjes përpiqet të sigurojë gjendjen e stabilitetit të çdo familjeje individuale dhe kufizon mundësitë e shpërbërjes së saj. Shkatërrimi i institucionit të familjes është, para së gjithash, shfaqja e kaosit dhe pasigurisë, shembja e shumë grupeve, cenimi i traditave, pamundësia për të siguruar një jetë normale seksuale dhe edukim cilësor të brezit të ri.

Funksioni rregullator konsiston në faktin se funksionimi i institucioneve sociale siguron rregullimin e marrëdhënieve ndërmjet anëtarëve të shoqërisë duke zhvilluar modele sjelljeje. E gjithë jeta kulturore e një personi zhvillohet me pjesëmarrjen e tij në institucione të ndryshme. Me çfarëdo lloj aktiviteti që merret një individ, ai ndeshet gjithmonë me një institucion që rregullon sjelljen e tij në këtë fushë. Edhe nëse një aktivitet nuk urdhërohet apo rregullohet, njerëzit fillojnë menjëherë ta institucionalizojnë atë. Kështu, me ndihmën e institucioneve, një person shfaq sjellje të parashikueshme dhe të standardizuara në jetën shoqërore. Ai përmbush kërkesat dhe pritshmëritë e roleve dhe e di se çfarë të presë nga njerëzit përreth tij. Një rregullim i tillë është i nevojshëm për aktivitete të përbashkëta.

Funksioni integrues Ky funksion përfshin proceset e kohezionit, ndërvarësisë dhe përgjegjësisë reciproke të anëtarëve të grupeve shoqërore, që ndodhin nën ndikimin e normave, rregullave, sanksioneve dhe sistemeve të roleve të institucionalizuara. Integrimi i njerëzve në institut shoqërohet me thjeshtimin e sistemit të ndërveprimeve, një rritje të vëllimit dhe frekuencës së kontakteve. E gjithë kjo çon në rritjen e stabilitetit dhe integritetit të elementeve të strukturës shoqërore, veçanërisht të organizatave shoqërore.

Çdo integrim në një institut përbëhet nga tre elementë kryesorë, ose kërkesa të nevojshme: 1) konsolidimi ose kombinimi i përpjekjeve; 2) mobilizimi, kur secili anëtar i grupit investon burimet e tij në arritjen e qëllimeve; 3) përputhshmëria e qëllimeve personale të individëve me qëllimet e të tjerëve ose qëllimet e grupit. Proceset integruese të kryera me ndihmën e institucioneve janë të nevojshme për veprimtarinë e koordinuar të njerëzve, ushtrimin e pushtetit dhe krijimin e organizatave komplekse. Integrimi është një nga kushtet për mbijetesën e organizatave, si dhe një nga mënyrat për të korreluar qëllimet e pjesëmarrësve të saj.

Funksioni transmetues: Shoqëria nuk do të mund të zhvillohej nëse nuk do të ishte e mundur të transmetohej përvoja sociale. Çdo institucion ka nevojë për njerëz të rinj për të funksionuar siç duhet. Kjo mund të ndodhë si duke zgjeruar kufijtë socialë të institucionit ashtu edhe duke ndryshuar brezat. Në këtë drejtim, çdo institucion ka një mekanizëm që lejon individët të socializohen në vlerat, normat dhe rolet e tij. Për shembull, një familje, gjatë rritjes së një fëmije, përpiqet ta orientojë atë drejt vlerave të jetës familjare, të cilave u përmbahen prindërit. Agjencitë qeveritare përpiqen të ndikojnë tek qytetarët për të rrënjosur standardet e bindjes dhe besnikërisë, dhe kisha përpiqet të tërheqë sa më shumë anëtarë të rinj në besim.

Funksioni i komunikimit Informacioni i prodhuar në një institut duhet të shpërndahet si brenda institutit për qëllime të menaxhimit dhe monitorimit të përputhshmërisë me standardet, ashtu edhe në ndërveprimet ndërmjet institucioneve. Për më tepër, natyra e lidhjeve komunikuese të institucionit ka specifikat e veta - këto janë lidhje formale të kryera në një sistem rolesh të institucionalizuara. Siç vënë në dukje studiuesit, aftësitë komunikuese të institucioneve nuk janë të njëjta: disa janë krijuar posaçërisht për të transmetuar informacion (mass media), të tjera kanë aftësi shumë të kufizuara për këtë; disa e perceptojnë në mënyrë aktive informacionin (institutet shkencore), të tjerët në mënyrë pasive (shtëpitë botuese).

Funksionet latente Krahas rezultateve të drejtpërdrejta të veprimeve të institucioneve shoqërore, ka edhe rezultate të tjera që janë jashtë synimeve imediate të një personi dhe nuk janë planifikuar paraprakisht. Këto rezultate mund të kenë rëndësi të madhe për shoqërinë. Kështu, kisha përpiqet të konsolidojë ndikimin e saj në masën më të madhe përmes ideologjisë, futjes së besimit dhe shpeshherë arrin sukses në këtë, por pavarësisht nga qëllimet e kishës, shfaqen njerëz që largohen për hir të fesë. aktivitetet prodhuese. Fanatikët fillojnë të persekutojnë jobesimtarët, dhe mundësinë e madh konfliktet sociale mbi baza fetare. Familja përpiqet ta socializojë fëmijën sipas normave të pranuara të jetës familjare, por shpesh ndodh që edukimi familjar të çojë në një konflikt midis individit dhe grupit kulturor dhe të shërbejë për mbrojtjen e interesave të shtresave të caktuara shoqërore.

Ekzistenca e funksioneve latente të institucioneve tregohet më qartë nga T. Veblen, i cili shkroi se do të ishte naive të thuhej se njerëzit hanë havjar të zi sepse duan të kënaqin urinë dhe blejnë një Cadillac luksoz sepse duan të blejnë një të mirë. makinë. Natyrisht, këto gjëra nuk janë fituar për të kënaqur nevojat e dukshme imediate. T. Veblen konkludon nga kjo se prodhimi i mallrave të konsumit kryen një funksion të fshehtë, të fshehtë - ai plotëson nevojat e njerëzve për të rritur prestigjin e tyre. Një kuptim i tillë i veprimeve të institucionit për prodhimin e mallrave të konsumit ndryshon rrënjësisht opinionin për aktivitetet, detyrat dhe kushtet e funksionimit të tij.

Pra, është e qartë se vetëm duke studiuar funksionet latente të institucioneve sociologët mund të përcaktojnë pamjen e vërtetë të jetës shoqërore. Për shembull, shumë shpesh sociologët përballen me një fenomen të pakuptueshëm në pamje të parë, kur një institucion vazhdon të ekzistojë me sukses, edhe nëse jo vetëm nuk i përmbush funksionet e tij, por edhe ndërhyn në përmbushjen e tyre. Një institucion i tillë padyshim ka funksione të fshehura me të cilat plotëson nevojat e grupeve të caktuara shoqërore. Një fenomen i ngjashëm mund të vërehet veçanërisht shpesh tek institucionet politike në të cilat funksionet latente janë më të zhvilluara.

Funksionet latente janë, pra, lënda që duhet të interesojë në radhë të parë studentin e strukturave shoqërore. Vështirësia në njohjen e tyre kompensohet nga krijimi i një tabloje të besueshme të lidhjeve shoqërore dhe karakteristikave të objekteve shoqërore, si dhe nga mundësia për të kontrolluar zhvillimin e tyre dhe për të menaxhuar proceset shoqërore që ndodhin në to.

konkluzioni

Bazuar në punën e bërë, mund të konkludoj se isha në gjendje të arrij qëllimin tim - të përshkruaj shkurtimisht kryesoren aspektet teorike institucionet sociale.

Vepra përshkruan konceptin, strukturën dhe funksionet e institucioneve sociale në një mënyrë sa më të detajuar dhe të larmishme. Në procesin e zbulimit të kuptimit të këtyre koncepteve, përdora mendimet dhe argumentet e autorëve të ndryshëm që përdorën metodologji të ndryshme nga njëri-tjetri, gjë që bëri të mundur identifikimin më të thellë të thelbit të institucioneve shoqërore.

Në përgjithësi, mund të përmbledhim se institucionet sociale në shoqëri luajnë një rol të rëndësishëm; studimi i institucioneve shoqërore dhe funksionet e tyre u lejon sociologëve të krijojnë një pamje të jetës shoqërore, bën të mundur monitorimin e zhvillimit të lidhjeve shoqërore dhe objekteve shoqërore, si dhe si për të menaxhuar proceset që ndodhin në to.

Lista e burimeve të përdorura

1 Babosov E.M. Sociologji e përgjithshme: Proc. manual për universitetet. – Botimi i 2-të, rev. dhe shtesë – Mn.: TetraSystems, 2004. 640 f.

2 Glotov M.B. Institucioni social: përkufizimet, struktura, klasifikimi /SotsIs. Nr 10 2003. fq 17-18

3 Dobrenkov V.I., Kravchenko A.I. Sociologjia: Libër mësuesi për universitetet. – M.: INFRA-M, 2001. 624 S.

4 Z Borovsky G.E. Sociologjia e përgjithshme: Libër mësuesi për universitetet. – M.: Gardariki, 2004. 592 S.

5 Novikova S.S. Sociologjia: historia, themelet, institucionalizimi në Rusi - M.: Instituti Psikologjik dhe Social i Moskës, 2000. 464 P.

6 Frolov S.S. Sociologjia. M.: Nauka, 1994. 249 S.

7 Fjalor Enciklopedik Sociologjik / Ed. ed. G.V. Osipova. M.: 1995.

Seminari nr.8.

Institucionet sociale dhe organizatat sociale.

Pyetjet kryesore:

1. Koncepti i një institucioni shoqëror dhe qasjet kryesore sociologjike ndaj tij.

2. Shenjat e institucioneve sociale ( karakteristikat e përgjithshme). Llojet e institucioneve sociale.

3. Funksionet dhe mosfunksionimet e institucioneve sociale.

4. Koncepti organizimi shoqëror dhe veçoritë kryesore të tij.

5. Llojet dhe funksionet e organizatave shoqërore.

Konceptet bazë: institucioni social, nevojat sociale, institucioni themelor social, dinamika e institucioneve sociale, cikli jetësor i një institucioni shoqëror, sistematika e institucioneve shoqërore, funksionet latente të institucioneve shoqërore, organizatat sociale, hierarkia sociale, burokracia, shoqëria civile.

1) Institucion social ose institucioni publik- një formë e krijuar historikisht ose e krijuar me përpjekje të qëllimshme të organizimit të veprimtarive të përbashkëta të jetës së njerëzve, ekzistenca e së cilës diktohet nga nevoja për të kënaqur nevojat sociale, ekonomike, politike, kulturore ose të tjera të shoqërisë në tërësi ose pjesë të saj. .

2) Nevojat sociale - Nevojat që lidhen me aspekte të caktuara të sjelljes shoqërore - për shembull, nevoja për miqësi, nevoja për miratimin e të tjerëve ose dëshira për pushtet.

Institucionet themelore sociale

TE institucionet kryesore sociale tradicionalisht përfshijnë familjen, shtetin, arsimin, kishën, shkencën, ligjin. Më poshtë jepet një përshkrim të shkurtër të prezantohen të këtyre institucioneve dhe funksionet kryesore të tyre.

Familja - institucioni më i rëndësishëm shoqëror i farefisnisë, që lidh individët nëpërmjet një bashkësie jete dhe përgjegjësie morale reciproke. Familja kryen një sërë funksionesh: ekonomike (shtëpiake), riprodhuese (duke pasur fëmijë), edukative (transferim i vlerave, normave, modeleve) etj.

Shtetit- institucioni kryesor politik që menaxhon shoqërinë dhe garanton sigurinë e saj. Shteti kryen funksione të brendshme, duke përfshirë ato ekonomike (rregullimi i ekonomisë), stabilizimi (ruajtja e stabilitetit në shoqëri), koordinimi (sigurimi i harmonisë publike), sigurimi i mbrojtjes së popullatës (mbrojtja e të drejtave, ligjshmërisë, sigurimeve shoqërore) dhe shumë të tjera. Ka edhe funksione të jashtme: mbrojtja (në rast lufte) dhe bashkëpunimin ndërkombëtar(për të mbrojtur interesat e vendit në arenën ndërkombëtare).

Arsimi- një institucion social kulturor që siguron riprodhimin dhe zhvillimin e shoqërisë nëpërmjet transferimit të organizuar të përvojës sociale në formën e njohurive, aftësive dhe aftësive. Funksionet kryesore të edukimit përfshijnë përshtatjen (përgatitjen për jetën dhe punën në shoqëri), profesionale (përgatitja e specialistëve), qytetare (trajnimi i qytetarëve), kulturor i përgjithshëm (hyrja në vlerat kulturore), humaniste (zbulimi i potencialit personal), etj.

Kisha - një institucion fetar i formuar mbi bazën e një feje të vetme. Anëtarët e kishës ndajnë norma, dogma, rregulla të përbashkëta sjelljeje dhe ndahen në klerikë dhe laikë. Kisha kryen këto funksione: ideologjike (përcakton pikëpamjet për botën), kompensuese (ofron ngushëllim dhe pajtim), integruese (bashkon besimtarët), kulturore të përgjithshme (prezanton vlera kulturore) etj.

Shkenca- një institucion i veçantë sociokulturor për prodhimin e njohurive objektive. Funksionet e shkencës përfshijnë njohëse (promovon njohjen e botës), shpjeguese (interpreton njohuritë), ideologjike (përcakton pikëpamjet për botën), prognostike (bërë parashikime), sociale (ndryshon shoqërinë) dhe produktive (përcakton procesin e prodhimit).

E drejta- një institucion shoqëror, një sistem normash dhe marrëdhëniesh përgjithësisht detyruese të mbrojtura nga shteti. Shteti, me ndihmën e ligjit, rregullon sjelljen e njerëzve dhe grupeve shoqërore, duke vendosur marrëdhënie të caktuara si të detyrueshme. Funksionet kryesore të ligjit: rregullues (rregullon marrëdhëniet shoqërore) dhe mbrojtës (mbron ato marrëdhënie që janë të dobishme për shoqërinë në tërësi).

Të gjithë elementët e institucioneve sociale të diskutuara më sipër janë të ndriçuara nga këndvështrimi i institucioneve sociale, por janë të mundshme edhe qasje të tjera ndaj tyre. Për shembull, shkenca mund të konsiderohet jo vetëm si një institucion shoqëror, por edhe si një formë e veçantë e veprimtarisë njohëse ose si një sistem njohurish; familja nuk është vetëm një institucion, por edhe një grup i vogël shoqëror.

4) Nën dinamika e institucioneve sociale kuptojnë tre procese të ndërlidhura:

Cikli i jetes institucioni nga momenti i shfaqjes deri në zhdukjen e tij;
Funksionimi i një institucioni të pjekur, pra kryerja e funksioneve të hapura dhe latente, shfaqja dhe vazhdimi i mosfunksionimeve;
Evolucioni i një institucioni është një ndryshim në pamje, formë dhe përmbajtje në kohën historike, shfaqja e funksioneve të reja dhe vyshkimi i funksioneve të vjetra.

5) Cikli jetësor i institutit përfshin katër faza relativisht të pavarura, të cilat kanë karakteristikat e tyre cilësore:

Faza 1 - shfaqja dhe formimi i një institucioni shoqëror;

Faza 2 - faza e efikasitetit, gjatë kësaj periudhe instituti arrin kulmin e pjekurisë, lulëzimin e plotë;

Faza 3 - periudha e formalizimit të normave dhe parimeve, e karakterizuar nga burokracia, kur rregullat bëhen një qëllim në vetvete;

Faza 4 - çorganizim, mospërshtatje, kur institucioni humbet dinamizmin, fleksibilitetin dhe vitalitetin e mëparshëm. Instituti likuidohet ose shndërrohet në një të ri.

6) Funksionet latente (të fshehura) të një institucioni shoqëror- pasojat pozitive të kryerjes së funksioneve të qarta që lindin në jetën e një institucioni shoqëror nuk përcaktohen nga qëllimi i këtij institucioni. (Kështu, funksioni latent i institucionit të familjes është statusi shoqëror, ose transferimi i një të caktuar Statusi social nga një brez në tjetrin brenda familjes ).

7) Organizimi shoqëror i shoqërisë (nga vonë lat. organizio - formë, jep një pamje të hollë< lat. organum - mjet, instrument) - i vendosur në shoqëri dhe normativ rendit shoqëror, si dhe aktivitetet që synojnë ruajtjen ose drejtimin e tij.

8) Hierarkia sociale- struktura hierarkike e marrëdhënieve të pushtetit, të ardhurave, prestigjit etj.

Hierarkia sociale pasqyron pabarazinë e statusit social.

9) Burokracia- Kjo shtresa sociale Menaxherët profesionistë të përfshirë në Struktura organizative, e karakterizuar nga një hierarki e qartë, "vertikale" rrjedhat e informacionit, metodat e formalizuara të vendimmarrjes, një pretendim për një status të veçantë në shoqëri.

Burokracia kuptohet gjithashtu si një shtresë e mbyllur zyrtarësh të lartë, që kundërshtojnë veten e tyre ndaj shoqërisë, zënë një pozicion të privilegjuar në të, specializohen në menaxhim, monopolizojnë funksionet e pushtetit në shoqëri për të realizuar interesat e tyre korporative.

10) Shoqëria civile- është një tërësi marrëdhëniesh shoqërore, strukturash formale dhe informale që ofrojnë kushte veprimtarinë politike njerëzore, kënaqësinë dhe realizimin e nevojave dhe interesave të ndryshme të grupeve dhe shoqatave individuale dhe shoqërore. Një shoqëri civile e zhvilluar është parakushti më i rëndësishëm për ndërtimin e një shteti të së drejtës dhe partnerit të tij të barabartë.

Pyetja nr 1,2.Koncepti i një institucioni shoqëror dhe qasjet kryesore sociologjike ndaj tij.

Shenjat e institucioneve sociale (karakteristikat e përgjithshme). Llojet e institucioneve sociale.

Themeli mbi të cilin është ndërtuar e gjithë shoqëria janë institucionet shoqërore. Termi vjen nga latinishtja "institutum" - "karta".

Ky koncept u fut për herë të parë në qarkullimin shkencor nga sociologu amerikan T. Veblein në librin e tij "Teoria e klasës së lirë" në 1899.

Një institucion social në kuptimin e gjerë të fjalës është një sistem vlerash, normash dhe lidhjesh që organizojnë njerëzit për të kënaqur nevojat e tyre.

Nga jashtë, një institucion social duket si një koleksion personash dhe institucionesh, të pajisura me mjete të caktuara materiale dhe që kryejnë një funksion të caktuar shoqëror.

Institucionet sociale kanë origjinë historike dhe janë në ndryshim dhe zhvillim të vazhdueshëm. Formimi i tyre quhet institucionalizim.

Institucionalizimi është procesi i përcaktimit dhe konsolidimit të normave, lidhjeve, statuseve dhe roleve shoqërore, duke i sjellë ato në një sistem që është i aftë të veprojë në drejtim të plotësimit të ndonjë nevoje shoqërore. Ky proces përbëhet nga disa faza:

1) shfaqja e nevojave që mund të plotësohen vetëm si rezultat i aktiviteteve të përbashkëta;

2) shfaqja e normave dhe rregullave që rregullojnë ndërveprimin për të përmbushur nevojat e shfaqura;

3) miratimi dhe zbatimi në praktikë i normave dhe rregullave të reja;

4) krijimi i një sistemi statusesh dhe rolesh që mbulojnë të gjithë anëtarët e institutit.

Institutet kanë veçoritë e tyre dalluese:

1) simbolet kulturore (flamuri, stema, himni);

3) ideologjia, filozofia (misioni).

Institucionet sociale në shoqëri kryejnë një sërë funksionesh të rëndësishme:

1) riprodhues - konsolidimi dhe riprodhimi i marrëdhënieve shoqërore, duke siguruar rendin dhe kornizën e veprimtarisë;

2) rregullator - rregullimi i marrëdhënieve ndërmjet anëtarëve të shoqërisë duke zhvilluar modele të sjelljes;

3) socializimi - transferimi i përvojës sociale;

4) integrues - kohezioni, ndërlidhja dhe përgjegjësia reciproke e anëtarëve të grupit nën ndikimin e normave institucionale, rregullave, sanksioneve dhe sistemit të roleve;

5) komunikues – shpërndarja e informacionit brenda dhe në të gjithë institutin mjedisi i jashtëm, ruajtjen e marrëdhënieve me institucionet e tjera;

6) automatizimi - dëshira për pavarësi.

Funksionet e kryera nga një institucion mund të jenë të qarta ose të fshehta.

Ekzistenca e funksioneve latente të një institucioni na lejon të flasim për aftësinë e tij për të sjellë përfitime më të mëdha për shoqërinë sesa u tha fillimisht. Institucionet sociale kryejnë funksione në shoqëri menaxhimi social dhe kontrolli social.

Institucionet sociale drejtojnë sjelljen e anëtarëve të komunitetit përmes një sistemi sanksionesh dhe shpërblimesh.

Formimi i një sistemi sanksionesh është kushti kryesor për institucionalizimin. Sanksionet parashikojnë dënim për kryerjen e pasaktë, të pakujdesshme dhe të gabuar të detyrave zyrtare.

Sanksionet pozitive (mirënjohja, shpërblimet materiale, krijimi i kushteve të favorshme) kanë për qëllim inkurajimin dhe stimulimin e sjelljes korrekte dhe proaktive.

Institucioni social përcakton kështu orientimin aktivitete sociale dhe marrëdhëniet shoqërore përmes një sistemi të pranuar reciprokisht të standardeve të sjelljes të orientuara në mënyrë të përshtatshme. Shfaqja dhe grupimi i tyre në një sistem varet nga përmbajtja e detyrave që zgjidh institucioni shoqëror.

Çdo institucion i tillë karakterizohet nga prania e një qëllimi aktiviteti, funksione specifike që sigurojnë arritjen e tij, një sërë pozicionesh dhe rolesh shoqërore, si dhe një sistem sanksionesh që sigurojnë inkurajimin e sjelljes së dëshiruar dhe shtypjen e sjelljes devijuese.

Institucionet sociale kryejnë gjithmonë funksione të rëndësishme shoqërore dhe sigurojnë arritjen e lidhjeve dhe marrëdhënieve shoqërore relativisht të qëndrueshme brenda kornizës së organizimit shoqëror të shoqërisë.

Nevojat sociale të pakënaqura nga institucioni lindin forca të reja dhe aktivitete të parregulluara normativisht. Në praktikë, mënyrat e mëposhtme për të dalë nga kjo situatë mund të zbatohen:

1) riorientimi i institucioneve të vjetra shoqërore;

2) krijimi i institucioneve të reja shoqërore;

3) riorientimi i ndërgjegjes publike.

Në sociologji, ekziston një sistem përgjithësisht i pranuar i klasifikimit të institucioneve sociale në pesë lloje, i cili bazohet në nevojat e realizuara përmes institucioneve:

1) familja - riprodhimi i klanit dhe socializimi i individit;

2) institucionet politike - nevoja për siguri dhe rend publik, me ndihmën e tyre vendoset dhe ruhet pushteti politik;

3) institucionet ekonomike - prodhimi dhe jetesa, ato sigurojnë procesin e prodhimit dhe shpërndarjes së mallrave dhe shërbimeve;

4) institucionet e arsimit dhe shkencës - nevoja për marrjen dhe transferimin e njohurive dhe socializimin;

5) institucioni i fesë - zgjidhja e problemeve shpirtërore, kërkimi i kuptimit të jetës.

Koncepti i "institucionit" (nga latinishtja institutum - themelimi, themelimi) u huazua nga sociologjia nga jurisprudenca, ku u përdor për të karakterizuar një grup të veçantë normash juridike që rregullojnë marrëdhëniet shoqërore dhe juridike në një fushë të caktuar lëndore. Institucione të tilla në shkencën juridike konsideroheshin, për shembull, trashëgimia, martesa, prona, etj. Në sociologji, koncepti "institucion" e ruajti këtë konotacion semantik, por mori një interpretim më të gjerë në kuptimin e përcaktimit të një lloji të veçantë të rregullimit të qëndrueshëm të shoqërisë. lidhjet dhe të ndryshme format organizative rregullimi shoqëror i sjelljes së subjekteve.

Aspekti institucional i funksionimit të shoqërisë është një fushë tradicionale e interesit për shkencën sociologjike. Ai ishte në fushën e mendimit të mendimtarëve emrat e të cilëve lidhen me formimin e saj (O. Comte, G. Spencer, E. Durkheim, M. Weber etj.).

Qasja institucionale e O. Comte për studimin e fenomeneve shoqërore buronte nga filozofia e metodës pozitive, kur një nga objektet e analizës së sociologut ishte mekanizmi për sigurimin e solidaritetit dhe pëlqimit në shoqëri. “Për filozofinë e re, rregulli është gjithmonë një kusht për përparim dhe anasjelltas, përparimi është një qëllim i domosdoshëm i rendit.” (Konte O. Kursi i filozofisë pozitive. Shën Petersburg, 1899. F. 44). O. Comte konsideroi institucionet kryesore sociale (familja, shteti, feja) nga pikëpamja e përfshirjes së tyre në proceset e integrimit shoqëror dhe funksionet që ato kryejnë. Duke kontrastuar karakteristikat funksionale dhe natyrën e lidhjeve, shoqërimin familjar dhe organizimin politik, ai veproi si një paraardhës teorik i koncepteve të dikotomizimit të strukturës shoqërore nga F. Tönnies dhe E. Durkheim (llojet "mekanike" dhe "organike" të solidaritetit). Statika sociale e O. Comte bazohej në pozicionin që institucionet, besimet dhe vlerat morale shoqëritë janë funksionalisht të ndërlidhura dhe shpjegimi i çdo dukurie shoqërore në këtë integritet nënkupton zbulimin dhe përshkrimin e modeleve të ndërveprimit të tij me fenomene të tjera. Metoda e O. Comte, apeli i tij për analizën e institucioneve më të rëndësishme shoqërore, funksionet e tyre dhe strukturën e shoqërisë pati një ndikim të rëndësishëm në zhvillimin e mëtejshëm mendimi sociologjik.

Qasja institucionale ndaj studimit të fenomeneve shoqërore u vazhdua në veprat e G. Spencer. Në mënyrë të rreptë, ishte ai që përdori për herë të parë konceptin e "institucionit social" në shkencën sociologjike. G. Spencer konsideronte si faktorë përcaktues në zhvillimin e institucioneve shoqërore lufta për ekzistencë me shoqëritë fqinje (lufta) dhe me mjedisin natyror. Detyra e mbijetesës së një organizmi shoqëror në kushtet e tij. evolucioni dhe ndërlikimi i strukturave lindin, sipas Spencer-it, nevojën për të formuar një lloj të veçantë institucioni rregullator: “Në një shtet, si në një trup të gjallë, në mënyrë të pashmangshme lind një sistem rregullator... Me formimin e një komuniteti më të fortë. , shfaqen qendra më të larta rregulluese dhe qendra vartëse” (Spencer N. Parimet e para. N.Y., 1898. F. 46).

Prandaj, organizmi shoqëror përbëhet nga tre sisteme kryesore: rregullatore, prodhuese të jetesës dhe distributive. G. Spencer bëri dallimin midis llojeve të tilla të institucioneve shoqërore si institucionet farefisnore (martesa, familja), ekonomike (shpërndarja), rregullatore (feja, organizatat politike). Në të njëjtën kohë, pjesa më e madhe e diskutimit të tij për institucionet shprehet në terma funksionalë: "Për të kuptuar se si u ngrit dhe u zhvillua një organizatë, duhet kuptuar domosdoshmëria që shfaqet në fillim dhe në të ardhmen". (Spencer N. Parimet e etikës. N.Y., 1904. Vëll. 1. P. 3). Pra, çdo institucion shoqëror zhvillohet si një strukturë e qëndrueshme e veprimeve shoqërore që kryen funksione të caktuara.

Shqyrtimi i institucioneve sociale në një çelës funksional u vazhdua nga E. Durkheim, i cili iu përmbajt idesë së pozitivitetit të institucioneve shoqërore, të cilat veprojnë si mjetet më të rëndësishme të vetë-realizimit njerëzor (shih: Durkheim E. Les forms elementaires de la vie religieuse. Le systeme totemique en Australie. P., 1960) .

E. Durkheim u shpreh pro krijimit të institucioneve të veçanta për ruajtjen e solidaritetit në kushtet e ndarjes së punës - korporata profesionale. Ai argumentoi se korporatat, të konsideruara në mënyrë të pajustifikueshme anakronike, ishin në të vërtetë të dobishme dhe moderne. E. Durkheim i quan korporatat institucione të tilla si organizatat profesionale, duke përfshirë punëdhënësit dhe punëtorët që qëndrojnë mjaft afër njëri-tjetrit për të qenë për secilin një shkollë disipline dhe një burim prestigji dhe pushteti (shih: Durkheim E. O ndarje puna sociale. Odessa, 1900).

K. Marksi i kushtoi vëmendje të dukshme shqyrtimit të një sërë institucioneve shoqërore, të cilët analizuan institucionin e parësisë, ndarjen e punës, institucionet e sistemit fisnor, pronën private etj. Ai i kuptoi institucionet si forma të përcaktuara historikisht të organizimit dhe rregullimit të veprimtarisë shoqërore, të kushtëzuara nga marrëdhëniet shoqërore, në radhë të parë prodhuese.

M. Weber besonte se institucionet shoqërore (shteti, feja, ligji, etj.) duhet “të studiohen nga sociologjia në formën në të cilën ato bëhen domethënëse për individët, në të cilën këta të fundit fokusohen në të vërtetë tek ata në veprimet e tyre” (Historia e sociologjisë në Evropa Perëndimore dhe SHBA M., 1993. F. 180). Kështu, duke diskutuar çështjen e racionalitetit të shoqërisë së kapitalizmit industrial, ai e konsideroi atë (racionalitetin) në nivel institucional si produkt të ndarjes së individit nga mjetet e prodhimit. Elementi organik institucional i një sistemi të tillë shoqëror është sipërmarrja kapitaliste, e konsideruar nga M. Weber si një garantues i mundësive ekonomike të individit dhe duke u kthyer kështu në një komponent strukturor të një shoqërie të organizuar racionalisht. Një shembull klasik është analiza e M. Weber-it për institucionin e burokracisë si një lloj dominimi ligjor, i përcaktuar kryesisht nga konsiderata të qëllimshme dhe racionale. Mekanizmi i menaxhimit burokratik shfaqet si tip modern administrimi, i cili vepron si ekuivalent social i formave industriale të punës dhe “është i lidhur me format e mëparshme të administrimit, pasi prodhimi i makinerive është me gomat e shtëpive” (Weber M. Ese mbi sociologjinë. N.Y., 1964. f. 214).

Përfaqësues i evolucionizmit psikologjik, sociolog amerikan i fillimit të shekullit të 20-të. L. Ward i shikonte institucionet shoqërore si produkt të forcave psikike dhe jo si ndonjë forcë tjetër. "Forcat sociale," shkroi ai, "janë të njëjtat forca psikike që veprojnë në gjendjen kolektive të njeriut" (Ward L.F. Faktorët fizikë të qytetërimit. Boston, 1893. F. 123).

Në shkollën e analizës strukturore-funksionale, koncepti i "institucionit social" luan një nga rolet kryesore; T. Parsons ndërton një model konceptual të shoqërisë, duke e kuptuar atë si një sistem të marrëdhënieve shoqërore dhe institucioneve shoqërore. Për më tepër, këto të fundit interpretohen si "nyje", "tufa" të marrëdhënieve shoqërore të organizuara posaçërisht. Në teorinë e përgjithshme të veprimit, institucionet shoqërore veprojnë si komplekse të veçanta vlera-normative që rregullojnë sjelljen e individëve, ashtu edhe si konfigurime të qëndrueshme që formojnë strukturën statusore-role të shoqërisë. Struktura institucionale e shoqërisë i jepet roli më i rëndësishëm, pasi është ajo që është krijuar për të siguruar rendin shoqëror në shoqëri, stabilitetin dhe integrimin e saj (shih: Parsons T. Ese mbi teorinë sociologjike. N.Y., 1964. F. 231-232). Duhet theksuar se koncepti me rol normativ i institucioneve shoqërore, i cili ekziston në analizën strukturore-funksionale, është më i përhapuri jo vetëm në literaturën sociologjike perëndimore, por edhe në atë vendase.

Në institucionalizëm (sociologji institucionale), sjellja shoqërore e njerëzve studiohet në lidhje të ngushtë me sistemin ekzistues të akteve dhe institucioneve normative shoqërore, nevoja për shfaqjen e të cilave barazohet me një model natyror historik. Përfaqësues të këtij drejtimi përfshijnë S. Lipset, J. Landberg, P. Blau, C. Mills dhe të tjerë. Institucionet sociale, nga pikëpamja e sociologjisë institucionale, përfshijnë "një formë të rregulluar dhe të organizuar me vetëdije të veprimtarisë së masës së njerëzve. , riprodhimi i modeleve të përsëritura dhe më të qëndrueshme të sjelljes, zakoneve, traditave të përcjella brez pas brezi. “Çdo institucion social i përfshirë në një të caktuar strukture shoqerore, është i organizuar për të kryer disa qëllime dhe funksione të rëndësishme shoqërore (shih; Osipov G.V., Kravchenko A.I. Sociologjia institucionale//Sociologjia moderne perëndimore. Fjalor. M., 1990. F. 118).

Interpretimet strukturore-funksionaliste dhe institucionaliste të konceptit të “institucionit social” nuk shterojnë qasjet ndaj përkufizimit të tij të paraqitura në sociologjinë moderne. Ekzistojnë gjithashtu koncepte të bazuara në bazat metodologjike të një plani fenomenologjik ose biheviorist. Për shembull, W. Hamilton shkruan: “Institucionet janë një simbol verbal për një përshkrim më të mirë të një grupi zakonesh shoqërore. Ato nënkuptojnë një mënyrë të përhershme të menduari ose të vepruari që është bërë zakon për një grup ose një zakon për një popull. Bota e zakoneve dhe zakoneve me të cilat ne përshtatim jetën tonë është një pleksus dhe strukturë e vazhdueshme e institucioneve shoqërore.” (Hamilton W. Institucioni//Enciklopedia e shkencave shoqërore. Vëll. VIII. F. 84).

Traditën psikologjike në përputhje me bihejviorizmin e vazhdoi J. Homans. Ai jep përkufizimin e mëposhtëm të institucioneve sociale: “Institucionet sociale janë modele relativisht të qëndrueshme të sjelljes shoqërore, në ruajtjen e të cilave synohen veprimet e shumë njerëzve”. (Homans G.S. Rëndësia sociologjike e bihejviorizmit//Sociologjia e sjelljes. Ed. R. Burgess, D. Bus-ferr. N.Y., 1969. F. 6). Në thelb, J. Homans e ndërton interpretimin e tij sociologjik të konceptit të "institucionit" bazuar në një bazë psikologjike.

Kështu, në teorinë sociologjike ekziston një grup i konsiderueshëm interpretimesh dhe përkufizimesh të konceptit të "institucionit social". Ata ndryshojnë në kuptimin e tyre si për natyrën ashtu edhe për funksionet e institucioneve. Nga këndvështrimi i autorit, kërkimi i një përgjigjeje për pyetjen se cili përkufizim është i saktë dhe cili është i rremë është metodologjikisht e kotë. Sociologjia është një shkencë me shumë paradigma. Brenda çdo paradigme, është e mundur të ndërtohet aparati i vet konceptual konsistent, që i nënshtrohet logjikës së brendshme. Dhe i takon studiuesit që punon në kuadrin e teorisë së nivelit të mesëm të vendosë për zgjedhjen e paradigmës brenda së cilës ai synon të kërkojë përgjigje për pyetjet e parashtruara. Autori i përmbahet qasjeve dhe logjikës që janë në përputhje me ndërtimet sistematike-strukturore, kjo përcakton edhe konceptin e një institucioni shoqëror që ai e merr për bazë.

Analiza e jashtme dhe e brendshme literaturë shkencore tregon se në kuadrin e paradigmës së zgjedhur për të kuptuar një institucion social, ekziston një gamë e gjerë versionesh dhe qasjesh. Kështu, një numër i madh autorësh e konsiderojnë të mundur dhënien e konceptit të "institucionit social" një përkufizim të qartë bazuar në një fjalë kyçe(shprehje). L. Sedov, për shembull, e përkufizon një institucion social si “një kompleks i qëndrueshëm formal dhe informal rregullat, parimet, udhëzimet, rregullimi i sferave të ndryshme të veprimtarisë njerëzore dhe organizimi i tyre në një sistem rolesh dhe statusesh që formojnë një sistem shoqëror” (cituar nga: Modern Western Sociology. F. 117). N. Korzhevskaya shkruan: “Një institucion social është komuniteti i njerëzve përmbushja e roleve të caktuara bazuar në pozicionin (statusin) e tyre objektiv dhe të organizuar përmes normave dhe qëllimeve shoqërore (Korzhevskaya N. Institucioni social si fenomen social (aspekti sociologjik). Sverdlovsk, 1983. F. 11). J. Szczepanski jep përkufizimin integral të mëposhtëm: “Institucionet sociale janë sistemet institucionale*, në të cilin individë të caktuar, të zgjedhur nga anëtarët e grupit, janë të autorizuar të kryejnë funksione publike dhe jopersonale për të kënaqur nevojat thelbësore individuale dhe sociale dhe për të rregulluar sjelljen e anëtarëve të tjerë të grupit." (Schepansky Ya. Konceptet elementare të sociologjisë. M., 1969. S. 96-97).

Ka përpjekje të tjera për të dhënë një përkufizim të qartë, të bazuar, për shembull, në normat dhe vlerat, rolet dhe statuset, zakonet dhe traditat, etj. Nga këndvështrimi ynë, qasjet e këtij lloji nuk janë të frytshme, pasi ato ngushtojnë kuptimin e një dukuri kaq komplekse si institucioni shoqëror, duke e fiksuar vëmendjen vetëm në njërën anë, e cila për një apo një tjetër autor duket si më e rëndësishmja e saj.

Sipas institucionit social, këta shkencëtarë kuptojnë një kompleks që mbulon, nga njëra anë, një sërë rolesh dhe statusesh normative dhe të bazuara në vlera, të dizajnuara për të kënaqur disa nevoja sociale, dhe nga ana tjetër - edukimi social, krijuar për të përdorur burimet e shoqërisë në formën e ndërveprimit për të kënaqur këtë nevojë (shih: Smelser N. Sociologjia. M., 1994. S. 79-81; Komarov M.S. Mbi konceptin e një institucioni shoqëror // Hyrje në sociologji. M., 1994. F. 194).

Institucionet sociale janë formacione specifike që sigurojnë stabilitetin relativ të lidhjeve dhe marrëdhënieve në kuadrin e organizimit shoqëror të shoqërisë, disa formave të përcaktuara historikisht të organizimit dhe rregullimit të jetës shoqërore. Institucionet lindin gjatë zhvillimit të shoqërisë njerëzore, diferencimit të aktiviteteve, ndarjes së punës dhe formimit të llojeve të veçanta të marrëdhënieve shoqërore. Shfaqja e tyre është për shkak të nevojave objektive të shoqërisë në rregullimin e fushave të rëndësishme shoqërore të veprimtarisë dhe marrëdhënieve shoqërore. Në një institucion në zhvillim, një lloj i caktuar i marrëdhënieve shoqërore në thelb objektivizohet.

Karakteristikat e përgjithshme të një institucioni shoqëror përfshijnë:

Identifikimi i një rrethi të caktuar subjektesh që hyjnë në marrëdhënie në procesin e veprimtarisë që bëhen të qëndrueshme;

Një organizatë specifike (pak a shumë e formalizuar):

Prania e normave dhe rregulloreve specifike shoqërore që rregullojnë sjelljen e njerëzve brenda një institucioni shoqëror;

Prania e funksioneve të rëndësishme shoqërore të institucionit që e integrojnë atë në sistemin shoqëror dhe sigurojnë pjesëmarrjen e tij në procesin e integrimit të këtij të fundit.

Këto shenja nuk janë të fiksuara në mënyrë normative. Ato rrjedhin më tepër nga një përgjithësim i materialeve analitike për institucione të ndryshme të shoqërisë moderne. Në disa prej tyre (formale - ushtri, gjykatë, etj.) shenjat mund të regjistrohen qartë dhe të plota, në të tjerat (joformale ose sapo dalin) - më pak qartë. Por në përgjithësi, ato janë një mjet i përshtatshëm për të analizuar proceset e institucionalizimit të subjekteve shoqërore.

Qasja sociologjike i kushton vëmendje të veçantë funksionet sociale institucioni dhe struktura e tij rregullatore. M. Komarov shkruan se zbatimi i funksioneve të rëndësishme shoqërore nga një institucion "sigurohet nga prania brenda kornizës së një institucioni shoqëror të një sistemi integral të modeleve të standardizuara të sjelljes, d.m.th., një strukturë vlera-normative". (Komarov M. S. O koncepti i një institucioni social//Hyrje në Sociologji. F. 195).

Funksionet më të rëndësishme që institucionet shoqërore kryejnë në shoqëri përfshijnë:

Rregullimi i aktiviteteve të anëtarëve të shoqërisë në kuadër të marrëdhënieve shoqërore;

Krijimi i mundësive për të përmbushur nevojat e anëtarëve të komunitetit;

Sigurimi i integrimit social, qëndrueshmëria e jetës publike; - socializimi i individëve.

Struktura e institucioneve shoqërore më së shpeshti përfshin një grup të caktuar elementësh përbërës, të cilët shfaqen në një formë pak a shumë të formalizuar në varësi të llojit të institucionit. J. Szczepanski identifikon elementët e mëposhtëm strukturorë të një institucioni shoqëror: - qëllimin dhe shtrirjen e veprimtarisë së institutit; - funksionet e ofruara për të arritur qëllimin; - të përcaktuara në mënyrë normative rolet sociale dhe statuset e përfaqësuara në strukturën e institutit;

Mjetet dhe institucionet për arritjen e qëllimeve dhe funksionet zbatuese (materiale, simbolike dhe ideale), duke përfshirë sanksionet e duhura (shih: Shchepansky Ya. Dekret. Op. F. 98).

Kritere të ndryshme për klasifikimin e institucioneve sociale janë të mundshme. Prej tyre, e konsiderojmë të përshtatshme të ndalemi në dy: përmbajtësore (përmbajtësore) dhe të formalizuara. Në bazë të kriterit lëndor, pra natyrës së detyrave thelbësore që kryejnë institucionet, dallohen: institucionet politike (shteti, partitë, ushtria); institucionet ekonomike (ndarja e punës, pasuria, taksat etj.): institucionet e farefisnisë, martesës dhe familjes; institucionet që veprojnë në sferën shpirtërore (arsim, kulturë, komunikim masiv, etj.) etj.

Në bazë të kriterit të dytë, pra natyrës së organizatës, institucionet ndahen në formale dhe joformale. Veprimtaritë e të parëve bazohen në rregullore, rregulla dhe udhëzime të rrepta, normative dhe, ndoshta, ligjërisht të zbatueshme. Ky është shteti, ushtria, gjykata etj. Në institucionet informale mungon një rregullim i tillë i roleve shoqërore, funksioneve, mjeteve dhe metodave të veprimtarisë dhe sanksioneve për sjellje jo normative. Ai po zëvendësohet nga rregullimi informal nëpërmjet traditave, zakoneve, normave shoqërore etj. Nga kjo institucioni informal nuk pushon së qeni institucion dhe kryen funksionet përkatëse rregullatore.

Kështu, kur merret parasysh një institucion shoqëror, veçoritë, funksionet, struktura e tij, autori është mbështetur Një qasje komplekse, përdorimi i të cilave ka një traditë të zhvilluar në kuadrin e paradigmës sistematike-strukturore në sociologji. Është interpretimi kompleks, por në të njëjtën kohë sociologjikisht operacional dhe metodologjikisht rigoroz i konceptit të "institucionit social" që lejon, nga këndvështrimi i autorit, të analizohen aspektet institucionale të ekzistencës së një edukimi social.

Le të shqyrtojmë logjikën e mundshme të justifikimit të një qasjeje institucionale ndaj çdo dukurie shoqërore.

Sipas teorisë së J. Homans, në sociologji ekzistojnë katër lloje të shpjegimit dhe justifikimit të institucioneve shoqërore. I pari është tipi psikologjik, bazuar në faktin se çdo institucion shoqëror është një formacion psikologjik në gjenezë, produkt i qëndrueshëm i shkëmbimit të aktiviteteve. Lloji i dytë është historik, duke i konsideruar institucionet si produkte përfundimtare. zhvillim historik një fushë të caktuar veprimtarie. Lloji i tretë është strukturor, i cili dëshmon se “çdo institucion ekziston si pasojë e marrëdhënieve të tij me institucionet e tjera në sistemin shoqëror”. E katërta është funksionale, bazuar në propozimin se institucionet ekzistojnë sepse kryejnë funksione të caktuara në shoqëri, duke kontribuar në integrimin e saj dhe arritjen e homeostazës. Homans deklaron se dy llojet e fundit të shpjegimeve për ekzistencën e institucioneve, të cilat përdoren kryesisht në analizat strukturore-funksionale, janë jo bindëse dhe madje të gabuara (shih: Homans G.S. Rëndësia sociologjike e bihejviorizmit//Sociologjia e sjelljes. F. 6).

Duke mos i hedhur poshtë shpjegimet psikologjike të J. Homans, nuk ndaj pesimizmin e tij lidhur me dy llojet e fundit të argumentimit. Përkundrazi, këto qasje i konsideroj bindëse dhe funksionojnë shoqëritë moderne dhe synon të përfitojë si funksionale ashtu edhe strukturore dhe llojet historike arsyetimi për ekzistencën e institucioneve shoqërore gjatë studimit të fenomenit të zgjedhur shoqëror.

Nëse vërtetohet se funksionet e çdo dukurie të studiuar janë të rëndësishme shoqërore, se struktura dhe nomenklatura e tyre janë të përafërta me strukturën dhe nomenklaturën e funksioneve që institucionet shoqërore kryejnë në shoqëri, kjo do të jetë hap i rëndësishëm në justifikimin e natyrës së tij institucionale. Ky përfundim bazohet në përfshirjen e një veçorie funksionale ndër tiparet më të rëndësishme të një institucioni shoqëror dhe në kuptimin se janë institucionet shoqërore ato që formojnë elementi kryesor mekanizmi strukturor me të cilin shoqëria rregullon homeostazën sociale dhe, kur është e nevojshme, sjell ndryshime shoqërore.

Faza tjetër e vërtetimit të interpretimit institucional të objektit tonë hipotetik të zgjedhur është analiza e mënyrave të përfshirjes së tij në sfera të ndryshme të jetës shoqërore, ndërveprimi me institucionet e tjera shoqërore, dëshmi se ai është një element integral i çdo sfere të shoqërisë (ekonomike, politike, kulturore etj.), ose kombinimin e tyre dhe siguron funksionimin e tij (të tyre) Këshillohet që ky operacion logjik të kryhet për arsye se qasja institucionale ndaj analizës së dukurive shoqërore bazohet në idenë se një social institucioni është produkt i zhvillimit të të gjithë sistemit shoqëror, por në të njëjtën kohë, specifika e mekanizmave bazë të funksionimit të tij varet nga modelet e brendshme të zhvillimit të llojit përkatës të veprimtarisë. Prandaj, shqyrtimi i një institucioni të caktuar është e pamundur pa ndërlidhur aktivitetet e saj me veprimtaritë e institucioneve të tjera, si dhe me sistemet e një rendi më të përgjithshëm.

Faza e tretë, pas justifikimit funksional dhe strukturor, është më e rëndësishmja. Pikërisht në këtë fazë përcaktohet thelbi i institucionit që studiohet. Këtu formulohet përkufizimi përkatës, bazuar në një analizë të veçorive kryesore institucionale. cenohet legjitimiteti i përfaqësimit të tij institucional. Më pas theksohet specifika, lloji dhe vendi i tij në sistemin e institucioneve të shoqërisë dhe analizohen kushtet për shfaqjen e institucionalizimit.

Në fazën e katërt dhe të fundit, zbulohet struktura e institucionit, jepen karakteristikat e elementeve kryesore të tij dhe tregohen modelet e funksionimit të tij.

Koncepti, shenjat, llojet, funksionet e institucioneve sociale

Filozof dhe sociolog anglez Herbert Spencer ishte i pari që futi konceptin e një institucioni shoqëror në sociologji dhe e përkufizoi atë si një strukturë të qëndrueshme të veprimeve shoqërore. Ai identifikoi gjashtë lloje të institucioneve sociale : industriale, sindikale, politike, rituale, kishë, shtëpi. Ai e konsideroi qëllimin kryesor të institucioneve shoqërore për të siguruar nevojat e anëtarëve të shoqërisë.

Konsolidimi dhe organizimi i marrëdhënieve që zhvillohen në procesin e plotësimit të nevojave të shoqërisë dhe individit kryhen duke krijuar një sistem modelesh standarde të bazuara në një sistem përgjithësisht të përbashkët vlerash - një gjuhë të përbashkët, ideale të përbashkëta, vlera, besimet, standardet morale etj. Ato vendosin rregulla sjelljeje për individët në procesin e ndërveprimit të tyre, të mishëruara në rolet shoqërore. Sipas kësaj, sociologu amerikan Neil Smelser e quan një institucion social "një grup rolesh dhe statusesh të krijuara për të kënaqur një nevojë specifike sociale"

Të njohura në kategorinë: