Shtëpi › Shërbimet e banimit dhe komunale › Shtresimi social klasor. Shtresimi social dhe sistemi klasor i shoqërive moderne Sistemi klasor i shtresimit shoqëror

Shtresimi social klasor. Shtresimi social dhe sistemi klasor i shoqërive moderne Sistemi klasor i shtresimit shoqëror

Dalloni hapur Dhe mbyllur sistemet e shtresimit. Një strukturë shoqërore anëtarët e së cilës mund ta ndryshojnë statusin e tyre relativisht lehtë quhet një sistem i hapur shtresimi. Një strukturë, anëtarët e së cilës mund të ndryshojnë statusin e tyre me vështirësi të mëdha, quhet sistem shtresimi i mbyllur.

Në sistemet e hapura të shtresimit, çdo anëtar i shoqërisë mund të ndryshojë statusin e tij, të ngrihet ose të bjerë në shkallët shoqërore bazuar në përpjekjet dhe aftësitë e tij. Shoqëritë moderne, duke përjetuar nevojën për specialistë të kualifikuar dhe kompetentë të aftë për të menaxhuar procese komplekse sociale, politike dhe ekonomike, ofrojnë lëvizje mjaft të lirë të individëve në sistemin e shtresimit.

Shtresimi i klasës së hapur nuk njeh kufizime formale për kalimin nga një shtresë në tjetrën, ndalim të martesave të përziera, ndalim për t'u angazhuar në një profesion të caktuar etj. Me zhvillimin e shoqërisë moderne, lëvizshmëri sociale, d.m.th. aktivizohet kalimi nga një shtresë në tjetrën.

Shtresimi i mbyllur presupozon kufij shumë të rreptë të shtresave, ndalime të lëvizjes nga një shtresë në tjetrën. Sistemi i kastës nuk është tipik për shoqërinë moderne.

Një shembull i një sistemi të mbyllur shtresimi është organizimi i kastës së Indisë (ai funksionoi deri në vitin 1900). Tradicionalisht, shoqëria hindu ndahej në kasta dhe njerëzit trashëgoheshin statusi social në lindje nga prindërit e tyre dhe nuk mund ta ndryshonin atë gjatë jetës. Kishte mijëra kasta në Indi, por të gjitha u grupuan në katër ato kryesore: Brahmanët, ose kasta priftërore, që numëronte rreth 3% të popullsisë; Kshatriyas (pasardhës të luftëtarëve) dhe Vaishyas (tregtarë), të cilët së bashku përbënin rreth 7% të indianëve; Shudrat, fshatarët dhe zejtarët përbënin rreth 70% të popullsisë, 20% e mbetur ishin Harijanët, ose të paprekshëm, të cilët tradicionalisht ishin pastrues, pastrues, regjës dhe bari derrave.

Anëtarët e kastave të larta përçmuan, poshtëruan dhe shtypën anëtarët e kastave të ulëta. Rregullat e rrepta nuk i lejonin përfaqësuesit e kastave më të larta dhe më të ulëta të komunikonin, sepse besohej se kjo do të ndotte shpirtërisht anëtarët e kastës më të lartë.

Llojet historike të shtresimit shoqëror:

Skllavëria

Një tipar thelbësor i skllavërisë është pronësia e disa njerëzve nga të tjerët. Të dy romakët e lashtë dhe afrikanët e lashtë kishin skllevër. NË Greqia e lashtë skllevërit merreshin me punë fizike, falë së cilës qytetarët e lirë patën mundësinë të shpreheshin në politikë dhe në art. Skllavëria ishte më pak e zakonshme në mesin e popujve nomadë, veçanërisht te gjahtarët-mbledhës.

Zakonisht përmenden tre arsye për skllavërinë:

1. detyrim borxhi, kur një person, në pamundësi për të paguar borxhet, binte në skllavëri të kreditorit.

2. shkelje e ligjeve, kur ekzekutimi i një vrasësi a grabitës zëvendësohej me skllavërinë, d.m.th. fajtori i është dorëzuar familjes së prekur si kompensim për pikëllimin apo dëmin e shkaktuar.

3. luftë, bastisje, pushtim, kur një grup njerëzish pushtonte një tjetër dhe fituesit përdornin disa nga robërit si skllevër.

Karakteristikat e përgjithshme të skllavërisë. Ndonëse praktikat e skllavërisë ndryshonin nga rajoni në rajon dhe periudha të ndryshme, por nëse skllavëria ishte rezultat i borxhit të papaguar, dënimit, robërisë ushtarake ose paragjykimeve racore; nëse ishte i përjetshëm apo i përkohshëm; i trashëguar ose jo, një skllav ishte ende pronë e një personi tjetër dhe një sistem ligjesh siguronte statusin e një skllavi. Skllavëria shërbeu si një dallim themelor midis njerëzve, duke treguar qartë se cili person ishte i lirë (dhe ligjërisht kishte të drejtë për privilegje të caktuara) dhe cili person ishte skllav (pa privilegje).

Kasta.

Në sistemin e kastës, statusi përcaktohet nga lindja dhe është i përjetshëm; të përdorim termat sociologjikë: bazës së sistemit të kastës i atribuohet statusi. Statusi i arritur nuk është në gjendje të ndryshojë vendin e individit në këtë sistem. Njerëzit që kanë lindur në një grup me status të ulët do ta kenë gjithmonë atë status, pavarësisht se çfarë arrijnë personalisht në jetë.

Shoqëritë e karakterizuara nga kjo formë shtresimi përpiqen të ruajnë qartë kufijtë midis kastave, kështu që endogamia praktikohet këtu - martesat brenda grupit të dikujt - dhe ka një ndalim për martesat ndërgrupore. Për të parandaluar kontaktin midis kastave, shoqëri të tilla zhvillojnë rregulla komplekse në lidhje me pastërtinë rituale, sipas të cilave ndërveprimi me anëtarët e kastave më të ulëta konsiderohet se ndot kastën më të lartë.

Shoqëria indiane është shembulli më i mrekullueshëm i sistemit të kastës. I bazuar jo në parime racore, por në fe, ky sistem zgjati për gati tre mijëvjeçarë. Katër kastat kryesore indiane, ose Varnas, ndahen në mijëra nën-kasta të specializuara (jatis), me përfaqësues të secilës kaste dhe çdo jati të angazhuar në një zanat të veçantë.

Klanet.

Sistemi klanor është tipik për shoqëritë agrare. Në një sistem të tillë, çdo individ është i lidhur me një të gjerë rrjeti social të afërm - klan. Një klan është diçka si një familje shumë e gjerë dhe ka karakteristika të ngjashme: nëse klani ka një status të lartë, individi që i përket këtij klani ka të njëjtin status; të gjitha fondet që i përkasin klanit, të pakta apo të pasura, i përkasin njëlloj secilit anëtar të klanit; Besnikëria ndaj klanit është përgjegjësi e përjetshme e çdo anëtari.

Klanet gjithashtu u ngjajnë kastave: anëtarësimi në një klan përcaktohet nga lindja dhe është i përjetshëm. Megjithatë, ndryshe nga kastat, martesat ndërmjet klaneve të ndryshme janë mjaft të lejuara; ato madje mund të përdoren për të krijuar dhe forcuar aleanca midis klaneve, pasi detyrimet e vendosura nga martesa mbi vjehrrit mund të bashkojnë anëtarët e dy klaneve.

Proceset e industrializimit dhe urbanizimit i transformojnë klanet në grupe më fluide, duke zëvendësuar përfundimisht klanet me klasa shoqërore.

Klasat.

Sistemet e shtresimit të bazuara në skllavërinë, kastat dhe klane janë të mbyllura. Kufijtë që i ndajnë njerëzit janë aq të qartë dhe të ngurtë, saqë nuk u lënë hapësirë njerëzve të lëvizin nga një grup në tjetrin, me përjashtim të martesave ndërmjet anëtarëve të klaneve të ndryshme. Sistemi i klasës është shumë më i hapur, pasi bazohet kryesisht në para ose në pasuri materiale. Anëtarësia në klasë përcaktohet gjithashtu në lindje - megjithatë, individi merr statusin e prindërve të tij klasës sociale Jetëgjatësia e një individi mund të ndryshojë në varësi të asaj që ai arriti (ose dështoi) të arrijë në jetë. Për më tepër, nuk ka ligje që përcaktojnë profesionin ose profesionin e një individi bazuar në lindjen ose që ndalojnë martesën me anëtarë të klasave të tjera shoqërore.

Për rrjedhojë, karakteristika kryesore e këtij sistemi të shtresimit shoqëror është fleksibiliteti relativ i kufijve të tij. Sistemi klasor lë mundësi për lëvizshmëri shoqërore, d.m.th. për të lëvizur lart ose poshtë shkallëve shoqërore. Duke pasur potencialin për të përmirësuar tuajin statusi social, ose klasa, është një nga forcat kryesore lëvizëse që i motivon njerëzit të studiojnë mirë dhe të punojnë shumë. Sigurisht, statusi martesor, i trashëguar nga një person që nga lindja, mund të përcaktojë kushte jashtëzakonisht të pafavorshme që nuk do t'i lënë atij një shans për t'u ngritur shumë lart në jetë dhe t'i sigurojë fëmijës privilegje të tilla që do të jetë pothuajse e pamundur që ai të "rrëshqasë" shkallët e klasës. .

Pabarazia gjinore dhe shtresimi social.

Në çdo shoqëri, gjinia është baza e shtresimit shoqëror. Në asnjë shoqëri nuk është gjinia i vetmi parim mbi të cilin shtresimi social, por megjithatë është e natyrshme në çdo sistem të shtresimit shoqëror - qoftë skllavëria, kasta, klane apo klasa. Gjinia i ndan anëtarët e çdo shoqërie në kategori dhe merr akses të pabarabartë në përfitimet që shoqëria e tyre ofron. Duket qartë se kjo ndarje është gjithmonë në favor të meshkujve.

20) Shtresëzimi social: kriteret e përkatësisë në një shtresë dhe modelet bazë të shtresimit

Shtresimi social është një temë qendrore në sociologji.

Stratifikimi është një shtresim i grupeve që kanë akses të ndryshëm në përfitimet sociale për shkak të pozicionit të tyre në hierarkinë sociale.

Ai përshkruan pabarazinë sociale në shoqëri, ndarjen shtresa sociale nga niveli i të ardhurave dhe mënyra e jetesës, nga prania ose mungesa e privilegjeve. Në shoqërinë primitive, pabarazia ishte e parëndësishme, kështu që shtresimi pothuajse mungonte atje. NË shoqëri komplekse pabarazia është shumë e fortë, i ndau njerëzit sipas të ardhurave, nivelit të arsimimit dhe pushtetit.

Shtresa - përkthyer "shtresë, shtresë". Termi "shtresim" është huazuar nga gjeologjia, ku i referohet rregullimit vertikal të shtresave të Tokës. Sociologjia e ka krahasuar strukturën e shoqërisë me strukturën e Tokës dhe ka vendosur shtresat sociale (shtresat) gjithashtu vertikalisht. Por idetë e para për shtresimin shoqëror gjenden tek Platoni (ai dallon tre klasa: filozofë, roje, fermerë dhe artizanë) dhe Aristoteli (gjithashtu tre klasa: "shumë i pasur", "jashtëzakonisht i varfër", "shtresa e mesme") Dobrenkov V.I., Kravchenko A.I. Sociologji - M.: Infra-M, 2001 - f.265. Idetë e teorisë së shtresimit shoqëror më në fund morën formë në fund të shekullit të 18-të falë ardhjes së metodës së analizës sociologjike.

Sociale shtresë - shtresë, njerëz me një shenjë statusi të përbashkët të pozicionit të tyre, që ndihen të lidhur. Kjo ndarje horizontale identifikohet nga vlerësimet kulturore dhe psikologjike, të realizuara në sjellje dhe ndërgjegje.

Shenjat e shtresës - gjendjen ekonomike, lloji dhe natyra e punës, vëllimi i pushtetit, prestigji, autoriteti, ndikimi, vendbanimi, konsumimi i të mirave jetësore dhe kulturore, lidhjet familjare, rrethi shoqëror. Ata studiojnë: ndikimin reciprok të elementeve, vetëidentifikimin dhe perceptimin e grupit nga të tjerët.

Klasa shoqërore është një shtresë e madhe shoqërore e dalluar nga të tjerët për nga të ardhurat, arsimi, fuqia dhe prestigji; një grup i madh njerëzish që kanë të njëjtin status socio-ekonomik në një sistem shtresimi shoqëror.

Sipas marksizmit, skllavërimit, feudalit dhe shoqëri kapitaliste e ndarë në disa klasa, duke përfshirë dy klasa antagoniste (shfrytëzues dhe të shfrytëzuar): në fillim kishte skllevër dhe skllevër; pas - feudalët dhe fshatarët; më në fund, në shoqërinë moderne, këta janë borgjezia dhe proletariati. Klasa e tretë janë, si rregull, zejtarët, tregtarët e vegjël, fshatarët e lirë, pra ata që kanë fondet e veta prodhimi, punon ekskluzivisht për veten e tij, por nuk përdor asnjë forcë tjetër punëtore përveç të tijën. Çdo klasë shoqërore është një sistem sjelljeje, një grup vlerash dhe normash, një mënyrë jetese. Pavarësisht ndikimit të kulturës dominuese, çdo klasë shoqërore kultivon vlerat, sjelljet dhe idealet e veta.

1. Sipas Marksit – pronësia e pronës private.

2. Sipas Weber:

Qëndrimi ndaj pronës dhe nivelit të të ardhurave,

Qëndrimi ndaj grupeve të statusit

Zotërimi i pushtetit politik ose afërsia me qarqet politike.

3. Sipas Sorokin shtresimet kryesore jane: -ekonomike, -politike, -profesionale.

Sot sociale shtresimi është hierarkik, kompleks dhe i shumëanshëm.

Sociale strukturën(nga lat. strukturën- struktura, vendndodhja, rendi) i shoqërisë - struktura e shoqërisë në tërësi, një grup grupesh shoqërore të ndërlidhura dhe ndërvepruese, si dhe marrëdhëniet midis tyre.

Në thelb struktura sociale gënjeshtra ndarje sociale puna, prania e nevojave dhe interesave specifike, vlerave, normave dhe roleve, stileve të jetesës dhe karakteristikave të tjera të grupeve të ndryshme shoqërore.

Roli i strukturës shoqërore:

1) organizon shoqërinë në një tërësi të vetme;

2) kontribuon në ruajtjen e integritetit dhe stabilitetit të shoqërisë.

Marrëdhëniet shoqërore - këto janë lidhje të caktuara të qëndrueshme midis njerëzve si përfaqësues të grupeve shoqërore.

Dy personazhe marrëdhëniet shoqërore

Bashkëpunimi

Rivaliteti

1) Shprehur në interes të ndërsjellë, përfitimi i marrëdhënies për të dyja palët.

2) Që synon arritjen e një qëllimi të përbashkët, i cili gjithashtu ndihmon në forcimin e mirëkuptimit, partneritetit dhe miqësisë reciproke.

3) I lidhur me cilësi të tilla si besnikëria, mirënjohja, respekti, mbështetja, etj.

1) Shprehet në dëshirën për të ecur përpara, për të hequr, nënshtruar ose shkatërruar një kundërshtar.

2) Shoqërohet me mungesën e qëllimeve të përbashkëta; secila palë e konsideron kundërshtarin, pozicionet e tij shoqërore dhe veprimet si pengesë për arritjen e qëllimit.

Konkurrenca në marrëdhëniet shoqërore shpesh çon në konfliktet sociale.

Në varësi të përbërjes së pjesëmarrësve, marrëdhëniet shoqërore ndahen në llojet e mëposhtme:

1) Grupi shoqëror - marrëdhëniet ndërmjet klasave, shtresave shoqërore etj.

2) socio-demografike - marrëdhëniet midis burrave, grave, fëmijëve, të rinjve, pensionistëve etj.

3) socio-etnike - marrëdhëniet ndërmjet kombeve, kombësive, grupeve kombëtare e etnografike etj.

4) Sociale dhe profesionale - marrëdhëniet ndërmjet kolektiveve të punës dhe shoqatave profesionale.

5) Ndërpersonale - marrëdhëniet e një personi me njerëzit përreth tij.

Shtresimi social (nga lat. shtresa- shtresa, dyshemeja dhe përballë- bëj) - është një sistem që përfshin shumë subjektet shoqërore, përfaqësuesit e të cilëve ndryshojnë mes tyre në sasinë e pabarabartë të pushtetit dhe pasurisë materiale, të drejtave dhe përgjegjësive, privilegjeve dhe prestigjit.

Shtresat - ky është një komunitet real, i fiksuar empirikisht, një shtresë shoqërore, një grup njerëzish të bashkuar nga disa të përbashkët shenjë sociale(pasuria, profesionale, niveli arsimor, pushteti, prestigji etj.).

Diferencimi social (nga lat. diferencimi- dallimi) - është ndarja e shoqërisë në grupe të ndryshme shoqërore që zënë pozita në të pozicion të ndryshëm.

Sipas teorisë së shtresimit, shoqëria moderne është e shtresuar, me shumë nivele, që nga jashtë të kujton shtresat gjeologjike.

Shtresimi ka dy karakteristika thelbësore:

1) shtresat e sipërme janë në një pozicion më të privilegjuar (në lidhje me zotërimin e burimeve ose mundësive për të marrë shpërblime) në raport me shtresat e poshtme;

2) shtresat e sipërme janë dukshëm më të vogla se ato të poshtme për sa i përket numrit të anëtarëve të shoqërisë të përfshirë në to.

Grupe të ndryshme shoqërore zënë pozicione të ndryshme në shoqëri, të cilat përcaktohen nga të drejta dhe privilegje të pabarabarta, përgjegjësi dhe detyra, prona dhe të ardhura, marrëdhënie me autoritetin dhe ndikimi midis anëtarëve të komunitetit të tyre.

Llojet historike të sistemeve të shtresimit

Emri sistemeve	Thelbi i saj
Skllavëria	Skllavëria - Kjo është forma e vetme e marrëdhënieve shoqërore në histori kur një person vepron si pronë e një tjetri, i privuar nga të gjitha të drejtat dhe liritë. Një formë e fiksimit më të ngurtë të njerëzve në shtresat e ulëta.
Sistemi i kastës	Kasta - një grup shoqëror në të cilin një person ia detyron anëtarësimin e tij vetëm lindjes së tij. Ekziston një rregullim i detajuar në aktivitetet e çdo kaste.
Sistemi i klasës	Pasuria - grup shoqëror me të drejta dhe përgjegjësi fiksuar nga ligji zakonor ose juridik dhe i transmetuar me trashëgimi. Të drejtat dhe detyrat e çdo klase janë të përcaktuara me ligj dhe të shenjtëruara nga feja.
Sistemi i klasës	Klasa - një grup i madh shoqëror, i ndryshëm në rolin e tij në të gjitha sferat e shoqërisë, i cili formohet dhe funksionon në bazë të interesave themelore shoqërore. Përkatësia në klasa nuk rregullohet nga autoritetet, nuk përcaktohet me ligj dhe nuk trashëgohet.

Llojet historike të shtresimit

Emri i grupit social	Thelbi i saj		Shfaqja
Kastë (nga lat. castus- i pastër)	Një grup shoqëror që ka një rregull fetar të caktuar për jetën që nga lindja dhe të drejta dhe përgjegjësi të trashëgueshme.	Brahminët (priftërinjtë), Kshatriyas (luftëtarët), Vaishyas (fermerët), Shudras (shërbëtorët).	India e lashtë
Pasuria	Një grup shoqëror që ka të drejta dhe detyrime që janë të përcaktuara me zakon ose ligj dhe janë të trashëgueshme.	Klasat e larta (fisnikëria, klerikët), klasa e tretë e paprivilegjuar (artizanë, tregtarë, fshatarë). Në Rusi nga gjysma e dytë e shekullit të 18-të: fisnikëria, kleri, tregtarët, fshatarësia, filistinët (shtresat e mesme urbane).	mesjetare
	Një grup shoqëror i ndryshëm në rolin e tij në të gjitha sferat e shoqërisë, i cili formohet dhe funksionon mbi bazën e interesave themelore shoqërore.	Skllevërit dhe pronarët e skllevërve; feudalët dhe fshatarët e varur; borgjezia dhe punëtorët me pagë.	Klasa shoqërinë

Qasjet më të zakonshme për të analizuar strukturën sociale të shoqërisë janë shtresimi Dhe klasa, të cilat bazohen në konceptet “shtresa” dhe “klasë”.

Dallimi kryesor midis qasjeve të shtresimit dhe klasit: brenda kësaj të fundit, rëndësia kryesore është forcat ekonomike, të gjitha kriteret e tjera janë derivatet e tyre. Qasja e shtresimit bazohet në marrjen parasysh jo vetëm të faktorëve ekonomikë, por edhe politikë, socialë, si dhe socio-psikologjikë. Kjo nënkupton se nuk ka gjithmonë një lidhje të ngurtë midis tyre: një pozicion i lartë në një pozicion mund të kombinohet me një pozicion të ulët në një tjetër.

Shtresimi social:

1) është një metodë për identifikimin e shtresave shoqërore të një shoqërie të caktuar;

2) formon një ide për portretin social të kësaj shoqërie.

Zgjero

Pitirim Aleksandrovich Sorokin (1889−1968) - sociolog dhe shkencëtar kulturor ruso-amerikan, një nga themeluesit e teorive të shtresimit shoqëror dhe lëvizshmërisë sociale.

Anëtar i Partisë Socialiste Revolucionare (Socialist Revolucionare) (1906), u angazhua në propagandën e ideve revolucionare. Redaktor i gazetës “Narodnaya Mysl” (1915), privat-docent (1916). Dënoi Revolucionin e Tetorit, në 1918 hoqi dorë veprimtarinë politike dhe anëtarësimi në Partinë Revolucionare Socialiste, u mor me veprimtari shkencore dhe mësimore. I internuar jashtë vendit (1922, "Anija filozofike"). Pranoi shtetësinë amerikane (1930), themeloi dhe drejtoi departamentin e sociologjisë në Universitetin e Harvardit (1931), president i Shoqatës Sociologjike Amerikane (1965).

Ai mbështeti idetë e shkollës psikologjike juridike. Për shembull, ai e cilësoi një vepër penale në bazë të përvojave të individit që e ka kryer atë, d.m.th., vetëdijes së tij për veprën e tij si kriminale. Ai ishte i angazhuar në studimin e modeleve të sjelljes të pranuara në shoqëri, sanksionet e aplikuara ndaj atyre që shkelin normat dhe rregulloret.

E përkufizoi ligjin si rregulla përgjithësisht detyruese të sjelljes, të prezantuara dhe të kontrolluara nga shteti, në të cilat liria e një personi është në përputhje me lirinë e personave të tjerë për të dalluar dhe mbrojtur interesat njerëzore. Ai e konsideronte ligjin si parimin themelues të çdo grupi shoqëror.

Ai vuri në dukje moszhvillimin dhe mungesën e strukturës së njohurive sociologjike, besonte se sociologjia duhet të bëhet një metateori që përgjithëson të gjitha njohuritë humanitare në sistem të unifikuar. Shoqërinë e shihte si një sistem sociokulturor.

Baza e analizës së tij sociologjike është teoria e shtresimit shoqëror. Ai studioi grupet shoqërore dhe i klasifikoi ato. Ai identifikoi dy lloje të lëvizshmërisë sociale (horizontale dhe vertikale).

Ne ende dimë aq pak për botën "misterioze" të ngjarjeve shoqërore, saqë çdo përafrim i vërtetë i njohurive ka një vlerë të madhe. Teoritë e progresit, me vlerësimet e tyre për të mirën dhe të keqen, progresive dhe regresive, mund të shprehin vetëm shijet subjektive të autorëve të tyre dhe asgjë më shumë. Nëse sociologjia dëshiron të jetë një shkencë ekzakte, ajo duhet të çlirohet nga gjykime të tilla vlerash.

Çdo luftë e gjatë dhe brutale, si çdo revolucion, i degradon njerëzit në aspektin moral dhe ligjor.

Karakteristikat e shtresimit social

Shtresimi social vepron si temë qendrore, e cila konsiderohet në kuadrin e shkencës sociologjike. Në thelb, shtresimi shoqëror synon të përshkruajë pabarazinë sociale të pranishme në shoqëri, ndarjen e shoqërisë në shtresa, e cila ndodh sipas kritereve të mëposhtme:

Niveli i të ardhurave;
Mënyra e jetesës;
Prania ose mungesa e disa privilegjeve.

Brenda shoqërisë primitive, pabarazia ishte e parëndësishme, kështu që shtresimi praktikisht mungonte në atë kohë. Njerëzit nuk e kanë kuptuar ende mundësinë e bashkëpunimit për të arritur ndonjë përfitim apo për të kënaqur nevoja më serioze sesa nevoja për ushqim dhe riprodhim. Prandaj mungesa e një ndarjeje të dukshme të shoqërisë primitive në klasa, mungesa e shtresimit si e tillë. Por ndërsa shoqëria u bë më komplekse, pabarazia sociale u rrit gjithashtu: ishte kjo që i ndau njerëzit sipas disa kritereve që kemi treguar më lart: niveli i të ardhurave, stili i jetesës dhe prania e privilegjeve dhe fuqive të pushtetit.

Gradualisht formohen kasta dhe më pas klasa. Pak më vonë, shoqëria fillon të ndahet në klasa. Kalimet nga një shtresë shoqërore në tjetrën ndodhin në shkallë të ndryshme në komunitete të ndryshme. Në disa vende, kjo është mjaft e lehtë për t'u bërë, por në të tjera, statusi i një personi trashëgohet nga një brez i vjetër dhe ai nuk është në gjendje ta ndryshojë atë, pasi shoqëria nuk e siguron këtë privilegj. Në përgjithësi, liria e lëvizjes shoqërore, e çdo lloj lëvizshmërie, përcaktohet nga çfarë lloj shoqërie është vetë - e hapur apo e mbyllur.

Shtresimi social nënkupton mungesën e homogjenitetit sistemi social, si dhe barazinë e njerëzve me njëri-tjetrin. Disa njerëz kanë më shumë të ardhura dhe burime, ndërsa disa qytetarëve u mungojnë burimet materiale për të kënaqur interesat dhe nevojat e tyre. Për këtë arsye, ndodh një ndarje e shoqërisë dhe elementët e saj mund të bashkëpunojnë me njëri-tjetrin dhe të hyjnë në konfrontim të dukshëm me njëri-tjetrin, gjë që ndikon në cilësinë e jetës së të gjithë shoqërisë në tërësi. Për këtë arsye krijohen norma dhe udhëzime të veçanta shoqërore që bëjnë të mundur kontrollin e shoqërisë dhe marrëdhënieve ndërmjet individëve që përfaqësojnë kategori të ndryshme shoqërore të qytetarëve.

Këto norma gjithashtu nuk u formuan menjëherë. Në sistemin e parë të shtresimit, atë më primitivin, i cili u ngrit në periudhën primitive, nuk kishte fare përbërës rregullues, të cilët përgjithësisht nuk i shqetësonin njerëzit. Ata nuk luftuan për pushtet ose imponim të rregullave dhe interesave të tyre: në shoqërinë primitive qëllimi ishte të mbijetonin, si dhe të ruanin familjen, shëndetin e tyre pa pasoja negative.

Karakteristikat e sistemit të shtresimit shoqëror

Shënim 1

Baza e shtresimit shoqëror është një diferencim i veçantë shoqëror. Ai nënkupton ndarjen e njerëzve në grupe shoqërore sipas karakteristikave të caktuara.

Këto grupe mund të lidhen me njëri-tjetrin si në shkallë horizontale ashtu edhe në një shkallë vertikale. Shumë varet se çfarë lloj shoqërie është, ku është organizuar kjo ndarje dhe çfarë karakteristikash ka (niveli i mbylljes dhe hapjes merret veçanërisht parasysh). Më i zakonshmi është shtresimi social i shoqërisë, i cili bazohet në disa veçori të rëndësishme:

Të ardhurat, të cilat i referohen shumës së parave që një individ ose anëtarët e familjes së tij marrin në përgjithësi për një periudhë të caktuar kohore;
Pasuria është tërësia e të gjitha pasurive të luajtshme dhe të paluajtshme, e cila përfshin edhe praninë e të ardhurave të akumuluara në formën e kursimeve monetare që përdoren nga një person në një situatë të nevojshme jetësore;
Fuqia si faktor i tretë pasqyron aftësitë dhe aftësitë e një individi për të menaxhuar njerëzit e tjerë dhe për të marrë vendime të veçanta për ta;
Prestigji është shkalla e respektit në shoqëri për një profesion të caktuar, që mund të nënkuptojë edhe një nivel të lartë të të ardhurave, pasurisë dhe pranisë në duart e një individi me pushtet, të cilin ai duhet ta disponojë në përputhje me legjislacionin aktual.

Në histori ka disa sisteme të shtresimit shoqëror që u zhvilluan në periudha të ndryshme historike dhe pasqyruan karakteristikat e strukturës shoqërore të asaj kohe. Shumë varet nga lloji i sistemit shoqëror - i hapur apo i mbyllur. Kështu, në sistemet e hapura, ishte gjithmonë mjaft e thjeshtë që individët të ndryshonin statusin e tyre shoqëror, pasi ata nuk kishin kufizime strikte dhe mund të merrnin vendime të pavarura në lidhje me situata të caktuara. Çdo anëtar i sistemit shoqëror mund të ngjitej ose të zbriste shkallët shoqërore, kryesisht ky ishte thjesht vendimi i tij personal, dhe lëvizje të tilla gjithashtu vareshin kryesisht vetëm nga ai.

Duke folur për sistemet e mbyllura të shtresimit shoqëror, vlen të theksohet se ato presupozojnë pakushtëzimin e statusit të përcaktuar të një personi. Ky status mund të kalonte brez pas brezi (për shembull, statusi i një skllavi) dhe ishte e vështirë ose pothuajse e pamundur për një person të ndryshonte pozicionin e tij shoqëror. Sisteme të tilla janë kryesisht karakteristike për shoqëritë tradicionale, veçanërisht në të kaluarën (sistemi i kastës). Për më tepër, në sistemet e mbyllura të shtresimit kishte një larmi më të madhe të shtresave dhe sistemeve shoqërore që pasqyronin strukturën specifike të shoqërisë në atë kohë. Për shembull, kjo përfshin sistemin skllevër, sistemet e kastës dhe klasës dhe sistemin e klasës. Megjithatë, dy të fundit supozuan një lëvizje më të lirë të individëve, si dhe zbatimin e shtresimit të tyre shoqëror.

Shënim 2

Pra, sistemi i shtresimit social nënkupton praninë e grupeve të individëve që ndryshojnë nga njëri-tjetri në nivelet e të ardhurave, prania ose mungesa e pushtetit dhe pasurisë, si dhe prestigji, i cili përcakton rëndësinë e statusit profesional të individit në sistemin shoqëror. .

Baza e shtresimit shoqëror është diferencimi shoqëror - ndarja e njerëzve në grupe që janë të ndërlidhura me njëri-tjetrin në një shkallë horizontale dhe vertikale. Më e zakonshme është shtresimi social i shoqërisë bazuar në kriteret e mëposhtme:

të ardhurat- shuma e parave që ka marrë një familje ose një individ i caktuar për një periudhë të caktuar kohore;
pasurinë- të lëvizshme dhe pasuri të paluajtshme, si dhe prania e të ardhurave të akumuluara në formën e kursimeve në para;
pushtet- aftësia dhe aftësia për të menaxhuar njerëzit e tjerë;
prestigj- shkalla e respektit në shoqëri për një profesion të caktuar.

Historitë dihen sisteme të ndryshme shtresimi social.

NË sistemet e hapura individët thjesht duhet të ndryshojnë statusin e tyre shoqëror. Hapja e sistemit nënkupton mundësinë e çdo anëtari të shoqërisë për të ngjitur (zbritur) shkallët shoqërore në përputhje me aftësitë dhe përpjekjet e tyre. Në sisteme të tilla, statusi i arritur nënkupton jo më pak se ai që i është caktuar një personi që nga lindja. Në shoqërinë moderne, çdo individ, pavarësisht nga gjinia dhe origjina, mundet, me koston e një përpjekjeje më të madhe ose më të vogël, të rrisë ndjeshëm statusin e tij fillestar, për shembull, duke filluar nga zero, të bëhet president i vendit.

Sisteme të mbyllura shtresimi, përkundrazi, presupozon primatin e pakushtëzuar të statusit të caktuar. Këtu është pothuajse e pamundur që një individ të ndryshojë statusin e fituar në bazë të origjinës. Sisteme të tilla janë karakteristike për shoqëritë tradicionale, veçanërisht në të kaluarën. Për shembull, sistemi i kastës që funksionoi në Indi deri në vitin 1950 përcaktoi kufij të rreptë midis katër kastave, të cilave individët i përkisnin bazuar në origjinën. Në të njëjtën kohë, anëtarëve të secilës kaste u përshkruhej një profesion i përcaktuar rreptësisht, ritualet e tyre, sistemi i ushqimit, rregullat për trajtimin e njëri-tjetrit dhe grave dhe mënyrën e jetesës. Nderimi i përfaqësuesve të kastave të sipërme dhe përbuzja për ato më të ulëta u përfshi në institucionet dhe traditat fetare. Ka pasur raste të kalimit nga kasta në kastë, por si përjashtime të izoluara nga rregullat.

Ekzistojnë katër sisteme kryesore të shtresimit shoqëror:

skllavëria;
kasta;
prona;

Skllavëria karakterizohet nga zotërimi i disa njerëzve nga të tjerët. Skllavëria ishte më e zakonshme në shoqëritë agrare, ndërsa skllavëria ishte më pak e zakonshme në mesin e popujve nomadë, veçanërisht gjahtarët dhe grumbulluesit.

Kushtet e skllavërisë dhe skllavërisë ndryshonin ndjeshëm në rajone të ndryshme të botës. Në Greqinë e Lashtë, skllevërit merreshin me punë fizike, falë së cilës qytetarët e lirë patën mundësinë të shpreheshin në politikë dhe art. Në disa vende, skllavëria ishte një gjendje e përkohshme e një personi: pasi kishte punuar kohën e caktuar për zotërinë e tij, skllavi u bë i lirë dhe kishte të drejtë të kthehej në atdheun e tij. Izraelitët i lironin skllevërit e tyre në vitin e jubileut—çdo 50 vjet. Në Romën e lashtë, skllevërit në përgjithësi kishin mundësinë të blinin lirinë e tyre; për të mbledhur shumën e nevojshme për shpërblimin, ata bënë një marrëveshje me pronarin dhe ua shitën shërbimet e tyre njerëzve të tjerë (kjo është pikërisht ajo që bënë disa grekë të arsimuar kur u skllavëruan nga romakët). Historia njeh raste kur një skllav që u bë i pasur filloi t'i jepte para zotërisë së tij dhe në fund i zoti ra në skllavëri të ish-skllavit të tij. Në shumë raste skllavëria ishte për gjithë jetën; në veçanti, kriminelët e dënuar me punë të rëndë u kthyen në skllevër dhe punuan në galerat romake si vozitës deri në vdekjen e tyre.

Statusi i skllavit nuk ishte gjithmonë i trashëguar. Në Meksikën e lashtë, fëmijët e skllevërve ishin gjithmonë njerëz të lirë. Por në shumicën e vendeve, fëmijët e skllevërve u bënë automatikisht edhe skllevër. Në disa raste, fëmija i një skllavi, i cili kishte shërbyer gjithë jetën në një familje të pasur, adoptohej nga ajo familje, merrte mbiemrin e zotërinjve të tij dhe mund të bëhej një nga trashëgimtarët së bashku me fëmijët e tjerë të zotërinjve.

Kasta. Në sistemin e kastës, statusi përcaktohet nga lindja dhe është i përjetshëm; me fjalë të tjera, baza e sistemit të kastës është statusi i përcaktuar. Statusi i arritur nuk është në gjendje të ndryshojë vendin e individit në këtë sistem. Ata që nga lindja i përkasin një grupi me status të ulët do ta kenë gjithmonë atë status, pavarësisht se çfarë kanë arritur personalisht në jetë.

Shoqëritë e karakterizuara nga kjo formë shtresimi përpiqen të ruajnë qartë kufijtë midis kastave, kështu që praktikohet endogamia (martesat brenda grupit të dikujt) dhe martesat ndërgrupore janë të ndaluara, dhe janë zhvilluar rregulla komplekse sipas të cilave komunikimi me përfaqësuesit e kastave më të ulëta ndot atë më të lartën. kastë.

Sistemi i klasës u bë më i përhapur në Evropën feudale dhe në disa shoqëri tradicionale të Azisë, për shembull në Japoni. Karakteristika kryesore e tij është prania e disa (zakonisht tre) shtresave shoqërore të qëndrueshme, të cilave individët i përkasin nga origjina dhe kalimi ndërmjet të cilave është shumë i vështirë, megjithëse në raste të jashtëzakonshme është i mundur. Baza e sistemit klasor është organizimi ligjor shoqëria, e cila parashikonte trashëgiminë e titujve dhe statuseve, ndaj martesat bëheshin zakonisht brenda së njëjtës klasë. Dallimi themelor midis klasave nuk ishte aq në mirëqenien ekonomike sesa në aksesin në politikë dhe pushteti social dhe njohuri të rëndësishme shoqërore. Çdo klasë kishte një monopol mbi disa lloje profesionesh dhe profesionesh. Sistemi klasor është një sistem i mbyllur, megjithëse ndryshimet individuale në status lejoheshin herë pas here: si rezultat i martesave ndërklasore, me vullnetin e një monarku ose feudali - si shpërblim për meritat e veçanta, kur bëhesh murg ose merr gradën e klerikut.

Sistemi i klasës shumë më të hapura se sistemet e shtresimit të bazuara në skllavërinë, kastën dhe klasën, ku kufijtë që ndajnë njerëzit janë aq të qartë dhe të ngurtë sa që nuk lënë hapësirë për njerëzit që të lëvizin nga një grup në tjetrin, përveç martesës midis anëtarëve të klaneve të ndryshme. Sistemi i klasës bazohet kryesisht në para ose në pasuri materiale. Edhe pse anëtarësia në klasë përcaktohet gjithashtu në lindje - një individ merr statusin e prindërve të tij, klasa shoqërore e një individi gjatë jetës së tij mund të ndryshojë në varësi të asaj që ai arriti (ose dështoi) të arrinte në jetë. Për më tepër, nuk ka ligje që përcaktojnë profesionin ose profesionin e një individi bazuar në lindjen ose që ndalojnë martesën me anëtarë të klasave të tjera shoqërore. Për rrjedhojë, ky sistem i shtresimit shoqëror karakterizohet nga fleksibiliteti relativ i kufijve të tij. Sistemi i klasës i lë hapësirë lëvizshmërisë sociale, d.m.th. për të ngjitur (poshtë) shkallët shoqërore. Të kesh potencial për t'u ngritur në statusin social, ose klasën, është një nga forcat kryesore lëvizëse që i motivon njerëzit të studiojnë mirë dhe të punojnë shumë. Sigurisht, statusi familjar i trashëguar nga një person që nga lindja mund të përcaktojë kushte jashtëzakonisht të pafavorshme që nuk do t'i lënë atij asnjë shans për t'u ngritur shumë lart në jetë, ose do t'i sigurojë atij privilegje të tilla që do të jetë pothuajse e pamundur që ai të "rrëshqasë" shkalla e klasës.

Idetë për lëvizshmërinë sociale

Koncepti i lëvizshmërisë sociale u prezantua për herë të parë nga P. Sorokin, i cili e përkufizoi atë si "çdo tranzicion i një individi, objekt social ose vlerë e krijuar ose modifikuar nëpërmjet veprimtarisë, nga një pozicion shoqëror në tjetrin.” Sorokin e konsideroi lëvizshmërinë si një nga të nevojshmet funksionet sociale. Lëvizshmëria në rënie është shkaktuar nga largimi i individëve më pak me fat dhe më pak të aftë në luftën konkurruese, dhe në nivelin e lëvizshmërisë në grup, nga rënia e prestigjit shoqëror të profesioneve specifike për shkak të faktorëve objektivë, humbja e popullaritetit nga partitë politike. etj.

Lëvizshmëria sociale quhet lëvizja e individëve në një sistem shtresimi shoqëror nga një shtresë në tjetrën. Ekzistojnë të paktën dy arsye për ekzistencën e lëvizshmërisë sociale në shoqëri. Së pari, shoqëritë ndryshojnë dhe ndryshimet sociale modifikojnë ndarjen e punës, duke krijuar statuse të reja dhe duke minuar të vjetrat. Së dyti, edhe pse elita mund të monopolizojë mundësitë arsimore, ajo nuk është në gjendje të kontrollojë shpërndarjen natyrale të talentit dhe aftësisë, kështu që shtresat e larta janë të rimbushur në mënyrë të pashmangshme me njerëz të talentuar nga shtresat e ulëta.

Lëvizshmëria sociale vjen në shumë forma. Mund të jetë:

vertikale është një ndryshim në pozicionin e një individi që shkakton një rritje ose ulje të statusit të tij shoqëror. Për shembull, nëse një automekanik bëhet drejtor i një qendre shërbimi makinash, ky është një manifestim i lëvizshmërisë lart, dhe nëse një mekanik automobilistik bëhet një pastrues, një lëvizje e tillë do të jetë një tregues i lëvizshmërisë në rënie;
horizontal - një ndryshim në pozicionin e një individi që nuk çon në një rritje ose ulje të statusit shoqëror. Për shembull, nëse një mekanik makinash merr një punë si mekanik, një lëvizje e tillë do të nënkuptonte lëvizshmëri horizontale;
ndër breza (ndër breza), të përcaktuara duke krahasuar statusin social të prindërve dhe fëmijëve të tyre në një pikë të caktuar në karrierën e të dyve (për shembull, nga rangu i profesionit të tyre në afërsisht të njëjtën moshë). Hulumtimet tregojnë se një pjesë e konsiderueshme, ndoshta edhe një shumicë, e popullsisë ruse lëviz të paktën pak lart ose poshtë hierarkisë së klasës në çdo brez;
intragenerational (intragenerational), që përfshin krahasimin e statusit social të një individi për një periudhë të gjatë kohore. Sipas rezultateve të hulumtimit, shumë rusë ndryshuan profesionin e tyre gjatë jetës së tyre. Megjithatë, lëvizshmëria për shumicën është e kufizuar. Lëvizja në një distancë të shkurtër sociale është rregull, ndërsa lëvizja në një distancë të gjatë sociale është përjashtim.

Për sistemet e shtresimit të hapur, lëvizshmëria vertikale është një fenomen mjaft i zakonshëm, nëse nuk po flasim për kërcime marramendëse nga fundi në elitë, por për lëvizje hap pas hapi. Për shembull, gjyshi është fshatar, babai është mësues fshati, djali shkon në qytet dhe mbron disertacionin e tij.

Në sistemet e mbyllura, lëvizshmëria sociale është praktikisht e pamundur. Për shembull, në kastë dhe shoqëritë klasore Norma shoqërore ishte, nga njëra anë, dhjetëra breza këpucarësh, lëkurëpunuesish, tregtarësh e bujkrobërish dhe nga ana tjetër, vargje të gjata gjenealogjike familjesh fisnike. Monotonia e një realiteti të tillë shoqëror tregohet nga ato të cituara në burimet historike emrat e rrugëve, për shembull Khlebny Lane, Kuznetsky Most Street në Moskë. Zejtarët e kanë përcjellë brez pas brezi statusin dhe profesionin e madje kanë jetuar aty pranë.

Llojet e sistemeve të shtresimit

Pabarazi sociale mund të paraqitet në formën e një shkalle, ku në një pol janë të pasurit, njerëzit që zotërojnë sasinë maksimale të burimeve të pakta, në tjetrin janë të varfërit, përkatësisht, me akses minimal në të mirat publike. Ekziston një dallim midis varfërisë absolute dhe relative. Nën varfëria absolute kuptohet si një gjendje në të cilën një individ, me të ardhurat që merr, nuk është në gjendje të plotësojë as nevojat elementare (ushqim, veshje, strehim) ose t'i plotësojë ato në masën që siguron vetëm mbijetesën biologjike. Pamundësia për të ruajtur standardet e jetesës “të denjë” të pranuara në shoqëri konsiderohet si varfërisë relative.

Varfëria nuk është vetëm gjendja ekonomike dhe sociale e njerëzve, por edhe një mënyrë e veçantë jetese, një mënyrë jetese e transmetuar brez pas brezi dhe mundësi kufizuese për zhvillim normal civil. Në Rusi për karakterizim shkalla e varfërisë, e cila përcaktohet nga përqindja e popullsisë së vendit të vendosur në regjistrimin zyrtar veçoritë, ose pragu i varfërisë. tregues i përdorur zakonisht paga e jetesës. Duke marrë parasysh që aktualisht rreth 30% e popullsisë ruse jeton në ose nën kufirin e varfërisë. Një detyrë e rëndësishme e shtetit është reduktimi i varfërisë.

Për të matur pabarazinë, P. Sorokin prezantoi dy parametra:

lartësia e shtresimit - madhësia e distancës sociale ndërmjet statusit më të lartë dhe më të ulët në një shoqëri të caktuar;
Profili i shtresimit - raporti i numrit të pozicioneve shoqërore të zëna në hierarkinë e vlerave të një shtrese statusi (shtrese).

Duhet të theksohet se ekziston modeli i mëposhtëm: sa më i lartë të jetë niveli i zhvillimit të shoqërisë, aq më i ulët është lartësia e shtresimit dhe anasjelltas. Pra. V profilin e shtresimit të shoqërive të zhvilluara duke u afruar në formë diamanti forma për shkak të klasës së madhe të mesme, dhe në ato të prapambetura - në një formë piramidale ose "konike". Profili i shtresimit rus më tepër i ngjan një trekëndëshi me një kënd akut vertikalisht të zgjatur.

Një tregues i rëndësishëm empirik i pabarazisë sociale është koeficienti decili, që i referohet raportit të të ardhurave të 10% më të pasurve me 10% më të ulët të grupeve të të ardhurave. Pra, në shumë të zhvilluara vendet industrialeështë 4-7, ku edhe afrimi i këtij koeficienti në 8 konsiderohet si tregues i përmbysjes sociale të afërt.

Në përgjithësi, pavarësisht dallimeve në pikëpamjet e shkollave dhe drejtimeve të ndryshme sociologjike, mund të vërehet se pabarazia sociale kryen një funksion pozitiv në shoqëri, pasi shërben si një stimul për ecurinë e zhvillimit shoqëror.

Nën sistemi i shtresimit socialËshtë e zakonshme të kuptohet tërësia e mënyrave që ruajnë pabarazinë e kësaj shpërndarjeje në një shoqëri të caktuar. Në sociologji janë katër kryesore lloj historik sistemet e shtresimit: skllavëria, kastat, pronat dhe klasat. Tre të parat karakterizojnë mbyllur shoqëritë në të cilat lëvizja shoqërore nga një shtresë në tjetrën është plotësisht e ndaluar ose e kufizuar ndjeshëm. Lloji i katërt i përket hapur një shoqëri ku kalimet nga shtresat e ulëta në ato më të larta janë mjaft reale.

1. Skllavëria është një formë e skllavërisë ekonomike, sociale dhe juridike të njerëzve. Kjo është forma e vetme e marrëdhënieve shoqërore në histori, në të cilën një person është pronë e një tjetri dhe është i privuar nga të gjitha të drejtat dhe liritë.

2. Sistemi i kastës - një sistem shtresimi që përfshin caktimin e përjetshëm të një personi në një shtresë të caktuar mbi baza etnike, fetare ose ekonomike.

Një person i detyrohet anëtarësimit të tij në këtë sistem vetëm nga lindja. Një shembull klasik i një sistemi kaste është India, ku kishte rregulla të hollësishme për secilën kastë. Pra. Sipas kanuneve të këtij sistemi, anëtarësimi në një kastë të caktuar ishte i trashëguar, prandaj edhe mundësia e kalimit nga një kastë në tjetrën ishte e ndaluar.

3. Sistemi i klasave është një sistem shtresimi që presupozon caktimin ligjor të një personi në një shtresë të caktuar. Në të njëjtën kohë, të drejtat dhe detyrat e çdo shtrese përcaktoheshin me ligj dhe shenjtëroheshin nga feja. Anëtarësia në pasuri ishte kryesisht e trashëguar, por si përjashtim mund të blihej me para ose të jepej si dhuratë. Organizimi klasor i shoqërisë feudale evropiane u nda në dy klasa të larta (fisnikëria dhe klerikët) dhe(tregtarë, zejtarë, fshatarë). Barrierat ndërmjet klasave ishin mjaft të rrepta, kështu që lëvizshmëria shoqërore kryhej jo aq ndërmjet, por brenda klasave, që përfshinin shumë grada, grada, shtresa dhe profesione.

4. Sistemi i klasave është një sistem shtresimi i tipit të hapur, ku, ndryshe nga sistemet e mëparshme të tipit të mbyllur, anëtarësimi në klasa përcaktohet kryesisht nga vendi në sistem. prodhimi social, pronësia e pronës, si dhe prania e aftësive, arsimimit dhe nivelit të të ardhurave të marra.

Sistemi i konsideruar i shtresimit është përgjithësisht i pranuar, por jo i vetmi klasifikim. Në realitet, të gjitha sistemet e shtresimit janë të ndërthurura ngushtë dhe plotësojnë njëra-tjetrën.

Sistemet (llojet) kryesore të shtresimit shoqëror janë:

1. skllavëria. Sipas këtij sistemi shtresimi, dallohen dy grupe kryesore të popullsisë, të ndryshme për nga statusi, të drejtat dhe përgjegjësitë: të lirë dhe skllevër;

2. kasta. Sipas sistemit të shtresimit të kastës, statusi përcaktohet që nga lindja dhe është i përjetshëm;

3. klaneve. Ky lloj është tipik për shoqëritë bujqësore. Klanet u ngjajnë familjeve shumë të gjera;

4. klasa.

Tre llojet e para të shtresimit shoqëror klasifikohen si të mbyllura, e katërta - e hapur. Një sistem i mbyllur është një strukturë shoqërore, anëtarët e së cilës kanë vështirësi të mëdha për të ndryshuar statusin e tyre. Sistemi i hapurështë një strukturë shoqërore anëtarët e së cilës mund ta ndryshojnë statusin e tyre relativisht lehtë. Ndryshimet në status shoqërohen me konceptin e "lëvizshmërisë sociale" (shih më poshtë).

Shkalla e shtresimit social të një shoqërie ndryshon me kalimin e kohës në të njëjtin vend. Sipas teorisë së G. Lenskit (1970), niveli maksimal i shtresimit të shoqërisë është vërejtur në epokën e skllavërisë dhe feudalizmit. Sipas teorisë së K. Marksit, pabarazia në shoqëri po rritet vazhdimisht (“përshkallëzimi i pabarazisë”). P.A. Sorokin argumenton se niveli i pabarazisë në shoqëri luhatet (luhatet).

Metodat për studimin e shtresimit social zbresin në zgjedhjen e kritereve për identifikimin e grupeve të popullsisë në shoqëri dhe kryerjen e vërtetë të kërkimit për identifikimin e këtyre grupeve. Problemi kryesor është zgjedhja e kritereve sipas të cilave dallohen grupet e popullsisë. Kjo varet nga pikëpamjet teorike të studiuesit për problemin e shtresimit shoqëror, si dhe nga emri i grupeve të identifikuara (shtresa, klasa, shtresa). Epoka historike ka një ndikim të madh përmes nivelit të zhvillimit të vetë shoqërisë dhe marrëdhënieve që janë zhvilluar në të (klasat, grupet e reja të popullsisë që korrespondojnë me industritë e reja) dhe nivelin e zhvillimit të sociologjisë si shkencë.

Si rregull, secili studiues u jep emrat e tij grupeve të identifikuara dhe përcakton numrin e tyre. Nuk është e mundur të prezantohen të gjitha pikëpamjet në kuadër të kësaj pune. 12

Një nga kriteret kryesore për identifikimin e shtresave në shoqëri është niveli i të ardhurave, profesioni, statusi social, niveli i arsimimit dhe pozicioni në sistemin “menaxhimi-ekzekutim”.

T.I. Zaslavskaya propozoi disa modele shtresimi: 1) në varësi të statusit dhe vendit në procesin e reformimit të shoqërisë; 13 2) sipas vendit në ekonominë e vendit. 14

Aktualisht, për shkak të përdorimit teknologji kompjuterike, duke lejuar afate të shkurtra përpunoni sasi të mëdha informacioni, është e mundur të përdorni analizë shumëfaktorësh.

Për shembull, duke përdorur procedurën e analizës së grupimeve, N.I Lapin në 2002 kreu një studim të shtresimit të shoqërisë ruse sipas tre kritereve: funksionet e pushtetit, standardi i jetesës dhe arsimi. 15 U identifikuan pesë grupime: “me status të lartë”, “ekspertë”, “realistë”, “të varfër të rinj”, “të varfër të vjetër”.

Në të gjithë botën, përdoren dy tregues të shtresimit:

1. lartësia e shtresimit - distanca sociale ndërmjet statuseve më të larta dhe më të ulëta të një shoqërie të caktuar;

2. Profili i shtresimit - tregon raportin e numrit të vendeve (pozitave shoqërore) në strukturën shoqërore të shoqërisë me rritjen e statusit.

Grupet (shtresat) kryesore të shoqërisë ruse dhe karakteristikat e tyre.

Belyaeva L.A. 16 në veprën e tij vë në dukje dy veçori të shtresimit të shoqërisë në Rusia moderne:

1. karakter dinamik;

2. “Rinia” dhe paplotësia e strukturës, proceset e vazhdueshme transformuese.

Zaslavskaya T.I. 17 identifikoi shtresat e mëposhtme në shoqërinë moderne ruse:

1. klasës së lartë(elita dhe nën-elita):

A) elita në pushtet. Kjo shtresë e shoqërisë ruse përfshin krerët e strukturave qeveritare dhe partive politike, nivelin më të lartë të burokracisë shtetërore, si dhe pronarët e kapitalit të madh (oligarkët). Gjatë viteve të reformave, përbërja e tij personale dhe sociale është përditësuar ndjeshëm. Por kjo ndodhi kryesisht për shkak të krahut ekonomik të elitës, ndërkohë që përbërja e krahut të saj politik nuk ndryshoi aq shumë sesa rigrupimi. Siç tregojnë studime të shumta, pjesa më e madhe e nomenklaturës partiake-komsomol arriti të ruante një status të lartë, duke e kthyer kapitalin politik dhe social në kapital ekonomik. Aktualisht, elita ruse është po aq e mbyllur dhe e kundërshtuar me shoqërinë sa edhe ish-nomenklatura komuniste;

b) shtresa e sipërme (nënelitare).. Kjo shtresë përfaqësohet kryesisht nga pronarë të firmave të mesme dhe relativisht të mëdha, drejtorë të ndërmarrjeve të mëdha dhe të mesme të privatizuara, si dhe nga pjesa më e pasur e grupeve të tjera të popullsisë së punësuar (kryesisht menaxherë dhe profesionistë të biznesit). Bëhet fjalë për tre të katërtat e meshkujve, pothuajse 90% e të cilëve janë të rinj ose të moshës së mesme; 2/3 kanë arsimin e lartë, dhe shumica e pjesës tjetër janë të veçanta dytësore. Kjo është shtresa më e urbanizuar.

2. protoshtresa e mesme. Rreth 2/5 e këtij proto-shtrese janë sipërmarrës dhe menaxherë të vegjël, disi më shumë janë specialistë të kualifikuar (profesionistë) dhe rreth 1/5 janë njerëz shërbimi (drejtimi i mesëm i burokracisë dhe oficerë). Faktori që bashkon këto grupe është pozicioni mesatar në shkallën e shtresimit shoqëror. Megjithatë, ato kanë pak ngjashmëri me klasat e mesme të shoqërive moderne perëndimore. Është më tepër embrioni i një shtrese të mesme të plotë, një lloj protoshtrese. Grupet që ne i klasifikojmë si shtresa e mesme nuk janë të ngjashme me njëri-tjetrin as për nga pozicioni, as për nga pamja sociokulturore, tërësia e tyre është heterogjene. Mund të dallohen të paktën dy grupe: e para është “shtresa e re”, e formuar gjatë periudhës së reformave ekonomike, e cila ka përvetësuar orientime të tipit perëndimor dhe dallohet për nga niveli i mirëqenies; e dyta është klasa e mesme e vjetër "para tregut", përkatësia së cilës përcaktohet nga një " cilësi të lartë» personalitet (moral i lartë, prioritet i vlerave shpirtërore). Hendeku ekzistues në të ardhurat midis këtyre dy grupeve kompensohet nga karakteristika të tilla të rëndësishme të klasës së vjetër si arsimi, kultura, informacioni dhe diapazoni i lidhjeve shoqërore.

A) shtresa e sipërme e përfaqësuar kryesisht nga menaxherë dhe sipërmarrës, specialistë, personel ushtarak dhe inteligjencë humanitare. Më shumë se 50% janë të punësuar në sektorin privat;

b) shtresa e mesme përbëhet nga specialistë dhe punëtorë të kualifikuar, menaxherë ndërmarrjesh. Pothuajse 50% janë të punësuar në sektorin privat, shumë të rinj (nën 25 vjeç);

V) shtresa e poshtme- Punonjësit me jakë “të bardhë” dhe “blu”, të punësuar në sektorin publik.

Potenciali i lartë profesional dhe kualifikues, një strukturë e favorshme punësimi, një situatë relativisht tolerante financiare, numrat relativë dhe një tendencë për zgjerim të mëtejshëm na lejojnë të konsiderojmë protoshtresën e mesme si një forcë shtytëse të mundshme të procesit të transformimit. Është formimi i një shtrese të mesme të plotë që shërben njëkohësisht si tregues i qëndrueshmërisë dhe zhvillimit progresiv të shoqërisë, duke qenë se në të përqendrohen kuadro të kualifikuara me profesionalizëm dhe veprimtari të lartë qytetare.

3. shtresa bazë. Ky element më masiv i strukturës shoqërore përfaqësohet nga rusët e zakonshëm të zakonshëm. Shumica dërrmuese e tyre janë punëtorë me kualifikim të mesëm dhe të ulët të angazhuar në punë me qira. Tre të katërtat e tyre punojnë në sektorin publik dhe vetëm 9% në sektorin privat. Këta janë inteligjenca e proletarizuar, gjysmë-inteligjenca (punonjësit teknikë), punëtorët, fshatarët, punëtorët e tregtisë dhe shërbimeve të nivelit të ulët; 55% e shtresës bazë janë gra, shpesh të moshës së mesme dhe të vjetër, me arsim në shkollë ose në fakultetin teknik. Shumica e përfaqësuesve të saj jetojnë në qytete, fshatra dhe fshatra provinciale të mesme dhe të vogla.

4. shtresa e poshtme. Shtresa e ulët e shoqërisë në llogaritjet tona përfaqësohet nga punëtorë që nuk kanë profesion dhe kryejnë punë të thjeshtë. Kjo është shtresa më pak e arsimuar, më e varfër, më pak iniciative dhe e pafuqishme shoqërore. Përqindja e të moshuarve këtu është 1.6 herë më e lartë se mesatarja, dhe ka 1.5 herë më shumë gra se burra.

5. në klasë.

Karakteristikat kryesore të shtresave të shoqërisë ruse janë paraqitur në shtojcën nr. 1,2.

Të njohura në kategorinë: