Prezantim me temën biografia e Dante Alighieri. Prezantim me temën “Komedia Hyjnore e Dantes. I. Fjala hapëse e mësuesit
Rrëshqitja 2
Dante Alighieri, (emri i vërtetë Durante Alighieri) (1265-1321) poet dhe politikan italian
Rrëshqitja 3
Lindur në Firence, në një familje aristokrate. Paraardhësit e tij morën pjesë në kryqëzatën e dytë. Pothuajse asgjë nuk dihet për babanë dhe nënën e Dantes, si dhe për rrethanat e rinisë së tij të hershme. Dante mori arsimin e zakonshëm për atë kohë, por ai vetë e njohu atë si të pamjaftueshëm.
Rrëshqitje 4
Në vitin 1274, pra në moshën 9-vjeçare, ai takoi për herë të parë vajzën e komshiut dhe shoqes së babait të tij, Beatrice Portinari. Portreti i supozuar i Beatrice nga Portinari
Rrëshqitja 5
Dashuria rinore ndikoi në të gjithë punën e Dante Alighierit. Ai jetoi një jetë mjaft të gjatë sipas standardeve mesjetare, pak më shumë se 50 vjet. Dhe gjatë gjithë kësaj rrugë krijuese i këndoi lavdërimet e Beatriçes. Sidoqoftë, Dante dhe Beatrice gjetën partnerë të ligjshëm të jetës. Gruaja e poetit ishte italianja e bukur Gemma Donati dhe muza e tij u martua me sinjorin e pasur Simon de Bardi. Asgjë nuk ndryshoi në shpirtin e Dantes: zemra e tij ende i përkiste Beatriçes. Sidoqoftë, i dashuri i poetit vdiq papritur në moshën 22-vjeçare. Alighiere u trondit. Ai vendosi t'i tregojë botës historinë e tij të dashurisë, duke e pasqyruar atë në tregimin "Jeta e re".
Rrëshqitja 6
Ndjenjat e Alighierit, të kaluara në shekuj, u shquan në pikturë, muzikë, poezi dhe dramë.
Rrëshqitja 7
Dante në afreskun e VILLA CARDUCCIO ANDREA DEL CASTAGNO (1450, GALERIA UFFIZI)
Në 1291, Dante u martua me Gemma Donati për arsye politike. Nga kjo martesë kishte shtatë fëmijë - gjashtë djem dhe një vajzë. Në 1302, Dante u akuzua në mungesë për shpenzim të pahijshëm të parave publike dhe u dënua me gjobë. Ai u zhvendos në Romë, por u gjet edhe atje. Poeti u dënua me djegie për pikëpamjet e tij politike. Pasuria e tij u konfiskua. Filluan vitet e gjata të bredhjes.
Rrëshqitja 8
Monument i Dantes 1865 Firence. Vepër e skulptorit EnricoPazzi
U end nëpër Itali. Më 1308-1309 u transferua në Paris. Këtu ai u kap nga lajmi se perandori Henri VII po nisej për një fushatë në Itali. Dante u bashkua me trupat e perandorit, duke shpresuar të kthehej në Firence me ta, por ëndrra e tij nuk ishte e destinuar të realizohej: perandori vdiq papritmas. Poeti shkoi në Ravena, ku kaloi gjashtë vitet e fundit të jetës së tij me Princin Guido Novella da Polenta, nipin e Francesca da Rimini, të cilin e lavdëroi.
Rrëshqitja 9
Kulmi i veprës së Dantes ishte Komedia, me emrin dorë e lehtë Boccaccio "Komedia Hyjnore".
Poema "Komedia Hyjnore" u krijua në 1321. Duke e quajtur veprën e tij një "komedi", shkrimtari e karakterizoi atë si një vepër poetike të shkruar në të gjuhën popullore me një fillim të frikshëm dhe një fund të lumtur. Poeti Dante përshkroi udhëtimin e tij në botën tjetër. Dante është përshkruar duke mbajtur një kopje të Komedisë Hyjnore pranë hyrjes së Ferrit, shtatë tarracave të Malit të Purgatorit, qytetit të Firences dhe sferave të Parajsës sipër, në një afresk nga Domenicodi Michelino
Rrëshqitja 10
Struktura
Komedia Hyjnore është ndërtuar në mënyrë jashtëzakonisht simetrike. Ai ndahet në tri pjesë: "Ferri" (34 këngë: 2 hyrëse dhe 32 që përshkruajnë ferrin, sepse nuk mund të ketë harmoni në të), "Purgator" (33 këngë), "Parajsa" (33 këngë).
Poema është shkruar në terza - strofa të përbëra nga tre rreshta. Ky predileksion për numra të caktuar shpjegohet me faktin se Dante u dha atyre një interpretim mistik. Kështu, numri 3 lidhet me idenë e krishterë të Trinisë, numri 33 duhet të kujtojë vitet e jetës tokësore të Jezu Krishtit. Ka 100 këngë në Komedinë Hyjnore (numri 100 është një simbol i përsosmërisë). Faqja e parë e Komedisë Hyjnore
Rrëshqitja 11
komplot
Sipas traditës katolike, në jetën e përtejme ka ferr - vendi i mëkatarëve të dënuar, purgator - vendi ku mëkatarët shlyejnë mëkatet e tyre, dhe parajsa - vendbanimi i të bekuarve. Në këngën e hapjes, autori flet sesi në mes të rrugëtimit të jetës humbi në pyll. Poeti Virgjili e ftoi atë në një udhëtim nëpër jetën e përtejme. Pasi mësoi se Virgjili u dërgua nga Beatrice e dashur e Dantes, ai menjëherë pranon. Takimi i Dantes me Virgjilin dhe fillimi i udhëtimit të tyre nëpër botën e krimit (miniaturë mesjetare)
Ferri duket si një gyp kolosal i përbërë nga rrathë koncentrikë, skaji i ngushtë i të cilit qëndron në qendër të tokës. Pasi kanë kaluar pragun e ferrit, të banuar nga shpirtrat e njerëzve të parëndësishëm, të pavendosur, ata hyjnë në rrethin e parë të ferrit, të ashtuquajturin limbo, ku banojnë shpirtrat e paganëve të virtytshëm, të cilët nuk e kanë njohur Zotin e vërtetë, por i janë afruar. këtë dituri dhe prandaj çlirohen nga mundimet e ferrit. Këtu Dante sheh përfaqësues të shquar të kulturës antike - Aristotelin, Euripidin, Homerin, etj.
Rrëshqitja 13
Xhiroja e ardhshme mbushur me shpirtrat e njerëzve që dikur kënaqeshin me pasionin e shfrenuar, grykësit të detyruar të vuanin nga shiu dhe breshëri, koprracët dhe harxhuesit që rrokullisnin pa u lodhur gurë të mëdhenj, të zemëruar që zhyten në moçal. Pas tyre vijnë heretikët dhe hereziarkët e përfshirë nga flakët e përjetshme, tiranë e vrasës që notojnë në rrjedhat e gjakut të vluar, vetëvrasje të kthyera në bimë, blasfemues dhe përdhunues të djegur nga flakët që bien, mashtrues të të gjitha llojeve, mundimet e të cilëve janë shumë të ndryshme.
Rrëshqitja 14
Një udhëtim nëpër rrathët e ferrit
Rrëshqitja 15
Më në fund, Dante hyn në rrethin e fundit, të 9-të të ferrit, i rezervuar për kriminelët më të tmerrshëm. Këtu është vendbanimi i tradhtarëve dhe tradhtarëve, më i madhi prej tyre - Juda Iscarioti, Brutus dhe Cassius - ata po gërryejnë me tre gojët e tij nga Luciferi, engjëlli që dikur u rebelua kundër Zotit, mbretit të së keqes, i dënuar me burg në qendër. të tokës. Kënga e fundit e pjesës së parë të poemës përfundon me një përshkrim të pamjes së tmerrshme të Luciferit.
Rrëshqitja 16
Sundimtari i fuqisë torturuese, gjoksi i tij prej akulli, u ngrit në gjysmë të rrugës; Dhe gjigandi është më afër meje në shtat sesa duart e Luciferit me gjigantin; Bazuar në këtë pjesë, ju vetë do të kishit llogaritur se si është ai i gjithë, trupi i tij i zhytur në akull... Përrenjtë e Cocytus po ngrijnë deri në fund. Gjashtë sy rridhnin nga lotët dhe nga tri gojë rridhnin pështymë të përgjakur. Të tre torturuan, si të përplaseshin, Për një mëkatar; kështu, nga çdo anë, një nga një, tre prej tyre lënguan.
Rrëshqitja 17
Pasi kanë kaluar korridorin e ngushtë që lidh qendrën e tokës me hemisferën e dytë, Dante dhe Virgjili arrijnë në sipërfaqen e tokës. Aty, në mes të një ishulli të rrethuar nga oqeani, ngrihet një mal në formën e një koni të cunguar - purgator, si ferri, i përbërë nga një sërë rrathësh që ngushtohen ndërsa afrohen në majën e malit. Engjëlli që ruan hyrjen në purgator e lejon Danten në rrethin e parë të purgatorit, pasi kishte vizatuar më parë shtatë Ps (Peccatum - mëkat) në ballin e tij me një shpatë, domethënë një simbol i shtatë mëkateve vdekjeprurëse.
Rrëshqitja 18
Ndërsa Dante ngrihet gjithnjë e më lart, duke kaluar një rreth pas tjetrit, këto shkronja zhduken, kështu që kur Dante, pasi ka arritur majën e malit, hyn në "parajsën tokësore" që ndodhet në majë të këtij të fundit, ai tashmë është i lirë nga shenjat e gdhendura nga kujdestari i purgatorit. Rrethet e këtyre të fundit janë të banuara nga shpirtrat e mëkatarëve që shlyejnë mëkatet e tyre. Këtu pastrohen krenarët, të detyruar të përkulen nën barrën e peshave që i shtypin në shpinë, ziliqarët, të zemëruarit, të shkujdesurit, të pangopurit etj. Virgjili e sjell Danten në portat e qiellit, ku ai, si dikush që nuk ka pagëzimi i njohur, nuk ka akses.
Rrëshqitja 19
Në parajsën tokësore, Virgjili zëvendësohet nga Beatrice, e ulur në një karrocë të tërhequr nga një shkaba (një alegori e kishës triumfuese); ajo e inkurajon Danten të pendohet dhe më pas e çon atë, të ndriçuar, në parajsë.
Kuptime të shumta në "komedinë hyjnore"
Rrëshqitja 24
Pyetjet e fundit:
Si quhet periudha në jetën e Dantes kur ai krijoi Komedinë Hyjnore? Cila rrethanë tragjike në jetën e Dantes i dha shtysë shkrimit të veprës që po studiohej? Cili është numri kryesor në Komedinë Hyjnore të Dantes? Sa rrathë të ferrit përshkruan Dante? Cili është pluraliteti i kuptimeve në Komedinë Hyjnore?
Shikoni të gjitha rrëshqitjet
Dante Alighieri, poeti dhe mendimtari i madh, pararendës i Rilindjes, lindi në Firence në vitin 1265. Ai rridhte nga një familje fisnike romake që mori pjesë në themelimin e Firences. Në vendlindjen e tij Dante mori arsimi bazë, dhe më pas vazhdoi studimet në Fakultetin Juridik të Universitetit të Bolonjës. Në Bolonja, Dante u takua me shumë poetë të asaj kohe, ai u ndikua fuqishëm nga Guido Guinizelli, themeluesi i të ashtuquajturit "stili i ëmbël" në poezi. Stili i ri mori përsipër shprehjen e lirë të ndjenjave dhe përvojave të poetit, gjerësinë e përdorimit të fjalëve dhe aksesin e përgjithshëm të gjuhës së poezisë së re. Pasi u kthye në Firence, Dante mori pjesë në betejën e Campaldinos, e cila u fitua nga fiorentinët, dhe më pas studioi veprimtarinë politike. Në 1302, Dante u dëbua nga Firence dhe nuk u kthye më në vendlindjen e tij. Ai udhëtoi nëpër Itali dhe jetoi dhe dha mësim për disa kohë në Paris. Poeti jetoi vitet e fundit në Ravena, ku vdiq në vitin 1321. Pika e kthesës në jetën dhe veprën e Dantes ishte takimi i tij me Beatriçen. Ata e panë njëri-tjetrin për herë të parë në një festival kur Dante ishte nëntë vjeç dhe Beatrice tetë. Që nga ajo kohë, Amor rrëmbeu zemrën e poetit, por Beatrice vdes në moshën njëzet e katër vjeç dhe Dante e mbart dashurinë e tij për të gjatë gjithë jetës së tij dhe e lavdëron atë në veprën e tij madhështore, Komedinë Hyjnore.
Varri i Beatrice Portinarit. Dante e mbajti dashurinë e tij për Beatrice gjatë gjithë jetës së tij dhe e këndoi atë në sonete. Beatrice vdiq në moshën 25-vjeçare. Dhe ngjyra e dashurisë dhe mirësia e keqardhjes, fytyra jote e pikëlluar më ka treguar më shumë se një herë. Ai shkëlqeu me aq mëshirë sa nuk mund të gjej asnjë krahasim në tokë.
Në këtë vepër madhështore, Dante i vuri vetes një qëllim: të ndihmonte vërtet njerëzit të përballonin frikën e vdekjes. Kjo detyrë ishte jashtëzakonisht urgjente në atë kohë: shpirti i një njeriu mesjetar u shqye nga tmerri i mundimit ferrit. Në këtë vepër madhështore, Dante i vuri vetes një qëllim: të ndihmonte vërtet njerëzit të përballonin frikën e vdekjes. Kjo detyrë ishte jashtëzakonisht urgjente në atë kohë: shpirti i një njeriu mesjetar u shqye nga tmerri i mundimit ferrit.
Gustav Dore Dore (Louis Christophe Paul Gustav Dore) është një ilustrues, piktor, skulptor dhe gdhendës i famshëm francez (). Për tetë vjet () ai punoi në ilustrime për "Komedinë Hyjnore" të Dantes, të cilat ende konsiderohen si një nga më të mirat sot. Gravurat e Dores janë të mbushura me dramë. Artisti, përmes motiveve të zgjedhura mirë të peizazhit përreth dhe ndriçimit, u dha veçanërisht me mjeshtëri gdhendjeve një cilësi piktoreske.
Ilustrime nga Blake William poet, artist, ilustrues anglez (). Për të ilustruar poezinë e Dantes, Blake, në moshën 67-vjeçare, fillon të studiojë italishten. Para se të vdiste, Blake arriti të gdhendte 7 nga 102 vizatimet. 69 prej tyre ilustruan këngët “Ferri”, 20 “Purgatory”, 10 “Parajsa” dhe 3 të tjera pa specifikuar një këngë.
Kjo kompozim ilustron këngën e 29-të të “Purgatory”. Në anën e djathtë është Dante (i veshur me të kuqe) që shikon drejt Kopshtit të Edenit. Beatrice, e dashura e poetit, kalon nëpër kopsht mbi një karrocë madhështore të tërhequr nga një griffin, e rrethuar nga shpirtrat e katër ungjilltarëve (në të majtë të Beatrice shohim imazhe disi të ngjashme me kokat e një shqiponje (Gjoni) dhe një viçi (Luka), në të djathtë një engjëll (Mateu) dhe një luan (Marku) Tre gratë që qëndrojnë në tokë përfaqësojnë Besimin (në të bardhë), Shpresën (në të gjelbër) dhe Bamirësinë (në të kuqe).
Piktura përshkruan rrethin e dytë të ferrit, ku ndodhen shpirtrat e të dashuruarve të mëdhenj: Semiramida, Kleopatra, Akili, Helena, Parisi, Tristani. Të ndarë nga të tjerët, në kaçurrelin e vorbullës, janë vendosur shpirtrat e Francesca da Rimini dhe Paolo. Mbi kokën e Dantes, në një sferë të shndritshme, është simboli i puthjes së pavdekshme. Kompozimi diagonal i jep skenës ekspresivitet të veçantë. Ndjenja e pafundësisë së vorbullës krijohet për faktin se artisti fillimin dhe fundin e rrjedhës e vendos jashtë imazhit.
