Shënime shkencore të Universitetit Social Shtetëror Rus (revistë vac). Shënime shkencore të Universitetit Social Shtetëror Rus RGSU shënime shkencore
Lista e revistave shkencore akademike sipas specialitetit 22.00.00 - Shkencat sociologjike me përshkrime dhe informacione për qytetet në Rusi dhe jashtë saj sipas rendit alfabetik.
Shën Petersburg. 12
Arkhangelsk 14
Barnaul. 14
Belgorod. 15
Volgograd. 15
Voronezh.. 16
Ekaterinburg. 17
Ivanovo. 18
Kazan. 19
Kaliningrad. 19
Krasnodar. 20
Krasnoyarsk 21
Maykop. 21
Nakhodka. 22
Nizhny Novgorod. 22
Novosibirsk 23
Novocherkassk. 24
Pyatigorsk 27
Rostov-on-Don. 27
Samara. 28
Saransk. 29
Saratov. 29
Smolensk 30
Stavropol. 31
Surgut. 31
Tambov. 31
Tyumen. 33
Ulan-Ude. 33
Khabarovsk. 35
Chelyabinsk. 35
Yaroslavl. 36
Moska
Bota e Rusisë (VAK-magazinë)
Revista "Bota e Rusisë" është përfshirë në Listën e Komisioneve të Larta të Vërtetimit. Botuar çdo tremujor. Një tipar i veçantë i revistës është përgatitja periodike e çështjeve tematike: struktura sociale e shoqërisë ruse, institucionet sociale dhe proceset, demografia, politika sociale, etnografia.
Moska,
kaloni në modalitetin e tonit (*) 41-93 Adresa e emailit: *****@***ru
www: http://www. /
Shënime shkencore të Universitetit Social Shtetëror Rus (VAK-revistë)
Revista "Shënime shkencore të Universitetit Shtetëror Social Rus" është përfshirë në Listën e Komisioneve të Larta të Vërtetimit në filozofi, sociologji, studime kulturore, histori, shkenca politike, filologji, pedagogji, psikologji, ekonomi. Moskë, RGSU
Telefon/faks: +7, e hënë, e premte nga ora 12 deri në 16.
e-mail: *****@***ru
www: http:///science/magazine/
Revista shkencore, teorike dhe analitike “Metropolis Management” (VAK-revistë)
Revista “Metropolis Management” është përfshirë në Listën e Komisioneve të Larta të Atestimit. Botohet 6 herë në vit. Preferenca u jepet artikujve dhe materialeve të natyrës konceptuale, problematike, cilësi të lartë, duke ngritur çështje të rëndësishme shoqërore të menaxhimit në fusha të ndryshme lëndore - politikë, ekonomi, kulturë, sferë sociale, gjeopolitikë, histori, etj. në lidhje me fenomene të tilla sociale si megaqytetet.
Gama e materialeve të publikuara përfshin: shkencat sociologjike, shkencat politike, shkencat ekonomike, shkencat historike, shkencat juridike, shkencat filozofike, si dhe studimet kulturore.
Moska, zëvendës i parë. Kryeredaktor, Doktor i Filozofisë, Profesor
Numri i telefonit të redaksisë:
Telefoni i kontaktit -
Buletini i Universitetit (Universiteti Shtetëror i Menaxhimit) (VAK-magazinë)
Në revistën VAK " Buletini Universitar“Zhvillimet teorike dhe shkencore-metodologjike publikohen në këto fusha:
Shkencat sociale dhe humane (ekonomia);
Pedagogjia dhe psikologjia, teoria dhe metodat e mësimdhënies;
Sociologji;
Histori dhe shkenca politike;
Shkencat juridike.
Periodiciteti: 1 për gjysmë viti
Kontaktet:
Tel/faks:(4,
Adresa: Moskë, Ryazansky Prospect, 99 Shtëpia Botuese e GOUVPO "GUU"
E-mail: *****@***ru
Faqja në internet e revistës: www. /info. php? id=2336
Shërbimi publik (VAK-magazinë)
Në revistën VAK " Shërbimi civil“Shqyrtohen probleme teorike dhe praktike shërbimi civil, politika e personelit, ndërveprimi ndërmjet autoriteteve federale dhe rajonale, formimi imazh pozitiv nëpunës civil.
Redaktorët pranojnë artikuj që sigurojnë mbrojtjen e kërkimit të disertacionit për gradat akademike të Doktorit dhe Kandidatit të Shkencave në fushat e treguara në listën e Komisionit të Lartë të Testimit të Ministrisë së Arsimit të Federatës Ruse: - shkenca politike,
- filozofi,
- sociologjia,
- studimet kulturore,
- ekonomia,
- histori,
- pedagogji,
- psikologji,
- drejtë.
Duke qenë se revista është e specializuar, redaktorët presin që materiali të ketë një fokus të qartë në problemet aktuale të shërbimit publik, administratës shtetërore dhe komunale.
Në vit botohen 6 numra të revistës.
Faqja në internet e revistës: www. /public/gossluzhba/, shto. website: www. mgs. /
Adresa e redaksisë: Moskë, Vernadskogo Avenue, 84
e-mail: *****@***
Sekretar ekzekutiv i revistës "Shërbimi Publik"
Godina II arsimore, dhoma 3117
E-mail: *****@***
Arsimi i lartë në Rusi (VAK-magazinë)
revista " Arsimi i lartë në Rusi" është përfshirë në listën e botimeve të rishikuara nga kolegët e rekomanduar nga Komisioni i Lartë i Atestimit për publikimin e rezultateve të kërkimit shkencor në fushat e mëposhtme:
filozofi, sociologji dhe studime kulturore;
pedagogji dhe psikologji;
histori.
Faqja e internetit e revistës: www. /
Editorial
103045 Moskë, stacioni i metrosë "Sukharevskaya" r. Sadovaya-Spasskaya, 6, zyra 201
tel./faks: Tel.(4
e-mail: *****@***ru ; *****@***ru
Arsimi i lartë sot (VAK-magazine)
Revistë mujore shkencore dhe profesionale " Arsimi i lartë sot" - botim i rishikuar nga kolegët e Lartë komisioni i certifikimit Ministria e Arsimit dhe Shkencës e Rusisë në fushën e pedagogjisë, psikologjisë dhe sociologjisë.
Faqja e internetit e revistës: www. /j_vos. htm, shtoni. website: www. sot. org/
Tel.: (4, 8(9, (9, (495)
Faksi: (4
E-mail:
*****@***ru, *****@***ru
Adresa: , Bldg. 31, zyra 305
Psikologjia. Sociologjia. Pedagogjia
Redaksia e revistës " Psikologjia. Sociologjia. Pedagogjia» pranon botime për shkencat sociologjike, psikologjike dhe pedagogjike.
Frekuenca e lëshimit: 12 herë/vit
Faqja e internetit e revistës: www. ditar /indeks. php? option=com_content&view=article&id=17&Itemid=7
Adresa e botuesit"INGN" (LLC): 117098
tel. 8 (4
Email:*****@***ru
Kapitali njerëzor (VAK-magazinë)
Revista multidisiplinare shkencore dhe praktike e Komisionit të Lartë të Vërtetimit " Kapitali njerëzor“krijuar për botimin e rezultateve kryesore shkencore të disertacioneve për gradën shkencore Doktor dhe Kandidat i Shkencave në histori, studimet kulturore, pedagogjia, psikologjisë, shkenca politike, sociologjia, filologji, filozofisë, ekonomisë Dhe shkencat juridike.
Qëllimi i revistës është të kënaqë nevojat e individëve dhe shoqërisë në informacion shkencor rreth problemet aktuale inovative evolucioni social, duke u fokusuar në qasje sistematike, një sintezë ndërdisiplinore e njohurive, teknologjisë dhe praktikës produktive për zgjidhjen efektive të tyre.
Botohet 6 herë në vit.
Faqja në internet e revistës: www. /shkencë/revistë
Botues: Universiteti Shtetëror Social Rus
Adresa e redaksisë: Moskë, rruga Losinoostrovskaya, 24, zyra 325.
tel. +7 , +7
Email: *****@***ru
Marrëdhëniet e punës dhe shoqërore (VAK-magazinë)
"Marrëdhëniet e punës dhe shoqërore- revista shkencore e Komisionit të Lartë të Atestimit të Akademisë së Punës dhe marrëdhëniet shoqërore.
Tema e fjalimeve është diversiteti i marrëdhënieve të punës dhe shoqërore në Federata Ruse teoria e tyre, historia, praktika, çështjet ligjore dhe legjislative, problemet financiare dhe kredituese, bankare, audituese, ekonomike dhe shoqërore të prodhimit në organizata (ndërmarrje, firma) të të gjitha formave të pronësisë, si dhe pozicioni i sindikatave në moderne. Shoqëria ruse dhe vendet e CIS.
Botohet çdo tremujor.
Aplikacioni u lëshua Aplikanti(jo-VAK) - printon zhvillimet krijuese të studentëve të diplomuar dhe studentëve të doktoraturës. Botohet 4-5 herë në vit.
Faqja në internet e revistës: http://. ru/
Adresa e redaksisë: Moskë, Tel./Fax: ;
E-mail: *****@***ru
Sociologjia: metodologjia, metodat, modelimi matematik(VAK-magazine)
Fokusi i revistës " Sociologjia: metodologjia, metodat, modelimi matematik" e bën atë një botim unik të specializuar kushtuar problemeve të metodologjisë dhe metodave të kërkimit sociologjik, çështjeve të mbledhjes, matjes dhe analizës së të dhënave sociologjike, ndërtimit modele matematikore proceset sociale.
Revista përfshihet në listën e revistave kryesore të rekomanduara nga Komisioni i Lartë i Vërtetimit të Ministrisë së Arsimit dhe Shkencës të Federatës Ruse për publikimin e rezultateve shkencore.
Botohet dy herë në vit.
Faqja e internetit e revistës: www. /4 milion. html
Adresa: 117218 Moskë, /35 ndërtesa 5
Numri i telefonit editorial: (4Fax: (4
Email: *****@****com
Sociologji (VAK-magazine)
"Sociologjia" - VAK-revista e Shoqatës Sociologjike Ruse.
Faqja në internet e revistës: http://journal. socio. /
Adresa e redaksisë: Moskë, Lenin Hills, Universiteti Shtetëror i Moskës. , Fakulteti i Sociologjisë, Godina e 3-të Akademike
f/
Evropa moderne (VAK-magazine)
Revista VAK " Evropa moderne“I prezanton lexuesit politikën, ekonominë, problemet sociale, kulturën dhe jetën fetare të vendeve evropiane.
Revistë tremujore.
Faqja e internetit e revistës: www. /mag_j. htm
Kontaktet
Instituti i Evropës RAS 125993 Moskë, Rruga Mokhovaya, 11-3B
Tel.: ,Fax:(4
E-mail: *****@***ru *****@***ru
Rusia dhe bota moderne(VAK-magazine)
Profili i revistës VAK " Rusia dhe bota moderne" - analiza e problemeve të së tashmes, së kaluarës dhe të ardhmes së Rusisë në marrëdhëniet e tyre me problemet moderne globale dhe rajonale.
Revista botohet 4 herë në vit
Faqja e internetit e revistës: www. /rusisht. php shtoni. website: www. /produkt/kryesor. htm
Revista botohet në bazë të INION RAS, adresa e saj: 117418 Moskë, Nakhimovsky Prospekt, 51/21. Bordi redaktues i revistës "Rusia dhe bota moderne".
Tel.: (499). Faks: (4
E-mail: *****@***ru
Sociologjia e Arsimit (VAK-revistë)
revista " Sociologjia e arsimit" përfshiu Komisionin e Lartë të Testimit të Ministrisë së Arsimit dhe Shkencës së Federatës Ruse në listën e të vlerësuarve kryesorë nga kolegët revista shkencore dhe publikimet në të cilat duhet të publikohen rezultatet kryesore shkencore të disertacioneve për gradat shkencore të kandidatit dhe doktorit të shkencave. Rekomanduar nga këshillat e ekspertëve për sociologjia Dhe filozofisë.
Frekuenca e botimit të revistës është 12 herë në vit.
Faqja në internet e revistës: www. redaktoni. /përmbajtja/mags_soc. htm
Adresa e redaksisë: Moskë, rr. Nizhegorodskaya, 32, bldg. 6, dhomë 209 Shtëpia Botuese SSU
tel.: (4 jashtë. 31-79
Email: *****@***ru
Problemet e menaxhimit/Shkencat e kontrollit (VAK-revistë)
revista " Shkencat e Kontrollit" është përfshirë në listën e Komisionit të Lartë të Atestimit ("Lista e revistave dhe botimeve kryesore shkencore të vlerësuara nga kolegët, në të cilat duhet të publikohen rezultatet kryesore shkencore të një disertacioni për gradën Doktor dhe Kandidat i Shkencave").
Revista i drejtohet një game të gjerë specialistësh, puna dhe interesat e të cilëve lidhen me çështjet e menaxhimit në sistemet teknike, organizative, socio-ekonomike, mjedisore dhe biomjekësore, zhvilluesve të sistemeve të kontrollit dhe pajisjeve të automatizimit.
Faqja e internetit e revistës: http://pu. /
Informacioni i kontaktit
Adresa editoriale: GSP-7, Moskë, rr. Profsoyuznaya, 65, dhoma 408-410. T
Tel/faks (4 vende, 1-410.
E-mail: *****@***ru
shkencat socio-politike
në revistën " shkencat socio-politike» janë duke u shqyrtuar çështjet aktuale socializimi politik në Rusia moderne dhe në botë; formimi i identitetit kombëtar-shtetëror në Rusi; historia e doktrinave socio-politike; psikologji politike.
Revista boton, para së gjithash, punime shkencore të autorëve që kanë përgatitur teza doktorature dhe master për mbrojtje. sociologjike, politike, historike Dhe filozofike shkencat, teoria dhe historia e së drejtës.
Faqja e internetit e revistës: www.
Kontakti i Shtëpisë Botuese "Media-VAK":
Drejtor i përgjithshëm -
Telefoni: , 4-06
E-mail: *****@***ru
Odiseu: Njeriu në histori (VAK-magazinë)
Komisioni i Vërtetimit të Lartë Shkencor "almanak" Odiseu" është botuar nga Qendra për Antropologji Historike dhe Kulturore e Institutit të Historisë së Përgjithshme të Akademisë së Shkencave Ruse.
Fokusi kryesor i almanakut është historia; botohen edhe artikuj për tema të tjera shkencat humane: filologji, histori arti, semiotikë, sociologji, etnologji, të cilat ndihmojnë për të kuptuar shumëdimensionalitetin e realitetit historik dhe burimet që e kapën atë. Vëmendje e veçantë Publikimi fokusohet në vetë-reflektimin e njohurive humanitare: problemet metodologjike të historisë dhe disiplinat e lidhura me to, si dhe historinë e shkencave humane, veçanërisht ato vendase.
Publikim periodik (vjetor).
Faqja e internetit e revistës: www. odiseu. /
Adresa për dërgimin e versionit elektronik: *****@***ru
Moskë, Leninsky Prospekt, 32/1, dhomë. 1418
Tel.: (4
Shoqëria dhe Ekonomia (VAK-magazina)
Revista Ndërkombëtare e Komisionit të Lartë të Vërtetimit shkencor dhe socio-politik " Shoqëria dhe ekonomia».
Profili i revistës është ndërdisiplinor, mbulon probleme të ekonomisë, sociologjisë, psikologji sociale, shkencat politike dhe ato fusha të së drejtës që lidhen me rregulloren aktiviteti ekonomik Dhe sfera sociale.
Botohet 12 herë në vit.
Faqja e internetit e internetit: www. /ekonomika. php
Adresa e redaksisë së revistës: 101000 Moskë, Malaya Lubyanka, 16/4, hyrja 3
Kontaktet: (t/f); 928-8t/f);
Email: *****@****; *****@***ru
Observatori i Kulturës (VAK-magazinë)
revista " Observatori i Kulturës"përfshihet në "Listën e revistave dhe botimeve shkencore të vlerësuara nga kolegët, në të cilat duhet të publikohen rezultatet kryesore shkencore të disertacioneve për gradat shkencore të kandidatit dhe doktorit të shkencave."
Edicioni i rekomanduar Këshilla të ekspertëve Nga filozofisë, sociologjisë dhe studimeve kulturore dhe Këshilli i Ekspertëve për filologjisë dhe historisë së artit.
Faqja në internet e revistës: http://infokultura. /NIKLib/home/resr/r_resr-jok. htm
Adresa e redaksisë: /5
Për informacion:
Tel./faks: +7 (4, (4
e-mail: *****@***ru *****@***ru *****@***ru
Psikologjia sociale dhe shoqëria
revista " Psikologjia sociale dhe shoqëria | Psikologjia Sociale dhe Shoqëria» boton punimet më të rëndësishme socio-psikologjike të natyrës teorike, eksperimentale dhe praktike-aplikative nga specialistë rusë dhe të huaj. Temat kryesore të revistës i kushtohen problemeve të ndërveprimit dhe ndikimit të ndërsjellë në sistemin "person - grup - shoqëri". Publikimi u drejtohet psikologëve hulumtues, psikologëve praktikantë, mësuesve të psikologjisë, si dhe të gjithë të interesuarve për çështje të psikologjisë sociale.
Frekuenca e lëshimit është një herë në tremujor.
Faqja në internet e revistës: http:///social_psy/index. shtm
Kontaktet editoriale
127051 Rusi, Rruga e Moskës. Sretenka, 29, dhomë. 207 MGPPU
Telefoni: +7 (4
E-mail: *****@***ru
Revista shkencore informative-analitike, kulturore dhe edukative "Shteti, Feja, Kisha në Rusi dhe jashtë saj" (VAK-magazine)
revista " Shteti, feja, kisha në Rusi dhe jashtë saj" është përfshirë në listën e revistave dhe botimeve kryesore shkencore të vlerësuara nga kolegët e Komisionit të Lartë të Vërtetimit të Rusisë.
Publikim i orientuar nga praktika me aplikim shkencor dhe teorik " Çështje të fesë dhe të studimeve fetare"dhe aplikim historik dhe arkeografik" Trashëgimia».
Tema e revistës mbulon jo vetëm fushat e shkencave filozofike dhe historike, por edhe ato të ndërlidhura - juridike, shkenca politike, sociologjike, kulturore, filologjike dhe historia e artit.
Faqja në internet e revistës: http://religio. /ditar/ shtoni. website: www. /node/2268/
Kontaktet
Adresa: Rusi, Moskë, Vernadskogo Ave., 84, zyra. 2239, 2241
Telefonat: (4
E-mail: *****@***ru *****@***
Revista shkencore dhe socio-politike "Sociologjia e Pushtetit" (VAK-magazine)
Me vendim të Presidiumit të Komisionit të Lartë të Testimit të Ministrisë së Arsimit dhe Shkencës së Rusisë, revista " Sociologjia e pushtetit" është përfshirë në listën e revistave dhe botimeve shkencore të vlerësuara nga kolegët, në të cilat duhet të publikohen rezultatet kryesore shkencore të një disertacioni për gradën Doktor dhe Kandidat i Shkencave në sociologji, shkenca politike, filozofi, studime kulturore, drejtësi, psikologji. .
Botohet 8 herë në vit
Uebfaqja e faqes në internet: www. /node/537/
Adresa e redaksisë: 119606 Moskë, Vernadsky Avenue, 84.
Shteti Federal institucioni arsimor arsimi i lartë profesional "Akademia Ruse e Administratës Publike nën Presidentin e Federatës Ruse", ndërtesa II arsimore, salla. 2014 Feedback
Email: soc. *****@****
Numrat e kontaktit: (4
Faks: (4
Recension shkencor (VAK-revistë)
Revista VAK " Rishikim shkencor".
Episodi 1 Ekonomi dhe Drejtësi
Episodi 2 Shkenca Humane
Faqja e internetit e revistës: www. /
Adresa e redaksisë: Moskë, rr. Rogovë, objekti 3, objekti 5;
Adresa aktuale: Moskë, rruga Donskaya, 32
tel.: (4; (4
Email: *****@***ru
Personaliteti. Kultura. Shoqëria (VAK-magazinë)
revista " Personaliteti. Kultura. Shoqëria" është përfshirë në listën e revistave të vlerësuara nga kolegët e rekomanduar nga Komisioni i Lartë i Vërtetimit të Federatës Ruse për botimin e punimeve të kandidatëve për gradën shkencore të kandidatit dhe doktorit të shkencave.
Faqja në internet e revistës: www. /
Adresa e redaksisë: 119991. Moskë, rr. Volkhonka, 14/1, ndërtesa 5. Instituti i Filozofisë RAS. Kom. 206. Revista “Personaliteti. Kultura. Shoqëria".
Telefon/faks: +7 (40.00-14.30), +7 (9
Email i redaktorit: *****@***ru
Kryeredaktor - Doktor i Filozofisë Sc., prof.
E-mail: *****@***ru
Kryeredaktor- Doktor i Filozofisë Sc., prof.
E-mail: *****@***ru, *****@***ru
Redaktor ekzekutiv – Doktor i Filologjisë
E-mail: *****@***ru
Epoka e Globalizimit
revista " Epoka e Globalizimit“është krijuar për të përmbushur një rol integrues në fushën e studimeve globale.
Botohet dy herë në vit.
Faqja e internetit e revistës: www. /journal/vg/
Kontaktet:
Moskë, rr. Volkhonka, 14, dhoma 102, Presidiumi i Qarkut Federal Rus.
tel. (4
E-mail: *****@***
Gazeta e Sociologjisë Ekonomike ( revistë elektronike) (VAK-magazine)
"Sociologjia ekonomike" - revista elektronike VAK. Revista botohet një herë në dy muaj (përveç sezonit "jashtë sezonit" në korrik-gusht). Numrat botohen në janar, mars, maj, shtator dhe nëntor.
Faqja në internet e revistës: http://ecsoc. /
Kontaktet
Adresa e redaksisë: 0 Zyra e Universitetit Shtetëror - Shkolla e Lartë Ekonomike. 401
Tel.: (4, (4
Faks: (4
Kryeredaktor - : *****@***ru
Redaksia: *****@***ru
E-mail editorial - *****@***ru
Buletini i Universitetit të Miqësisë së Popujve të Rusisë. Seria Sociologji (VAK-revistë)
Faqja e internetit seri: " Buletini i Universitetit të Miqësisë së Popujve të Rusisë. Seria Sociologji": /?pagec=616
Adresa e redaksisë së serialit “Sociologjia”:
Departamenti i Sociologjisë, rr. Miklouho-Maklaya, 10/2, Moskë, Rusi, 117198
Tel.: ; e-mail: *****@***ru
Adresa e redaksisë: Universiteti i Miqësisë së Popujve të Rusisë, rr. Ordzhonikidze 3, GSP – 1, Moskë, Rusi 117923 tel./E-mail: *****@***ru
Buletini i Universitetit Shtetëror të Tregtisë dhe Ekonomisë Ruse (VAK-magazinë)
Revista VAK " Buletini i Universitetit Shtetëror të Tregtisë dhe Ekonomisë Ruse»
Revista përmban seksionet e mëposhtme:
Ekonomia
Tregtisë
Menaxhimi dhe Marketingu
Shoqëria, ligji dhe shteti
Arsimi dhe shkenca
Revista botohet çdo muaj
Faqja e internetit e publikimit: http:///science/Vestnik/default. aspx
Adresa e redaksisë: 6, dhomë. 213.
Tel-83
E-mail: *****@***ru
Buletini i Universitetit Shtetëror Rus për Shkenca Humane (VAK-magazinë)
Seriali VAKovsky " Buletini i Universitetit Shtetëror Rus për Shkenca Humane» korrespondojnë me fushat kryesore të veprimtarisë shkencore të universitetit: shkencat historike; dokumentar, menaxhim dokumentesh, shkencë arkivore; shkencat ekonomike; kontrolli; shkencat juridike; shkenca kompjuterike, siguria e informacionit, matematika; filozofia dhe sociologjia; shkencat filologjike; gjuhësi; publicistikë, kritikë letrare; studime kulturore, histori arti, muzeologji; shkenca psikologjike; shkencat politike, shkencat sociale dhe të komunikimit; marrëdhëniet ndërkombëtare, studimet rajonale.
Faqja në internet e revistës: http://rggu-bulletin. /
Për pyetje në lidhje me publikimin, ju lutemi kontaktoni menaxherin. Redaktuar nga Elena Evgenievna Zhigarina, respekt. Sekretari Boris Grigorievich Vlasov: tel.-72. email: *****@***ru
Vestnik Moskovskogo universiteti shtetëror kulturës dhe arteve (VAK-magazinë)
Revista shkencore " Buletini i Universitetit Shtetëror të Kulturës dhe Arteve të Moskës» është përfshirë nga Komisioni i Lartë i Testimit të Federatës Ruse në listën e revistave dhe botimeve kryesore shkencore të botuara në Federatën Ruse, të cilat publikojnë rezultatet kryesore shkencore të disertacioneve për gradën shkencore Doktor dhe Kandidat i Shkencave në pedagogji dhe psikologji; kritika e artit; në filozofi, sociologji dhe studime kulturore; në ekonomi.
Faqja në internet e revistës: www. /shkencë/nizd/526-0
Adresa e redaksisë: Rajoni i Moskës, Khimki-6, rr. Bibliotechnaya, 7, ndërtesa 2, dhoma. 325, E-mail: *****@***ru
Politika sociale dhe partneriteti social(VAK-magazine)
Revista është përfshirë në Listën e Komisioneve të Larta të Atestimit. Titujt e revistës "Politika Sociale dhe Partneriteti Social":
“Lajme nga RTK”
"Tripartizmi: kontradikta, përvoja, propozime"
"Zhvillimi social: parashikime, opinione, rekomandime"
"Prioritetet sociale dhe sektorët social"
"Rajonet dhe komunat ruse"
Moskë, shtëpia botuese "Panorama"
Artikulli është dërguar në formë elektronike me e-mail: *****@***ru
Kontaktet: ,
E-mail: *****@***
Tel.(4;
tel. / faks (4
www: http:///journals/sptripartizm/
Njohuri. Kuptimi. Aftësi (VAK-magazinë)
Revista “Dituria. Kuptimi. Aftësia” është përfshirë në Listën e Komisioneve të Larta të Atestimit me diplomë pedagogji, psikologji, filologji, histori arti, filozofi, sociologji dhe studime kulturore.
Moskë, Instituti i Kërkimeve Themelore dhe të Aplikuara
Redaksia: , Kandidat i Shkencave Politike (Sekretar Ekzekutiv: *****@***ru) Tel.: (4
Artikulli duhet të dërgohet në mënyrë elektronike në adresat e mëposhtme: *****@***com, *****@***ru (dërgoni në të dyja adresat menjëherë) - sekretarit ekzekutiv të revistës "ZPU". ” Grigory Yuryevich Kanarsh.
www: http://www. /zpu/
Politika sociale dhe sociologjia (VAK-magazine)
Revista është përfshirë në Listën e Komisionit të Lartë të Atestimit për publikimin e rezultateve kryesore shkencore të disertacioneve për gradën Doktor dhe Kandidat i Shkencave në filozofi, sociologji, studime kulturore, pedagogji, psikologji, ekonomi dhe shkenca politike.
Revista “Social Policy and Sociology” mbulon probleme akute aktuale me theks në interpretimin sociologjik, duke synuar njëkohësisht kërkimin e sintezës ndërdisiplinore në zgjidhjen e çështjeve të natyrës teorike, metodologjike dhe aplikative.
Moskë, RGSU
Tel/faks: +7, e Hënë, e Premte nga ora 12 deri në 16.
e-mail: *****@***ru
www: http://www. /shkencë/revistë/
Revista është përfshirë në Listën e Komisioneve të Larta të Atestimit. Frekuenca - 11 çështje në vit. Në faqet e revistës " Alma mater (Buletini i Shkollës së Lartë) Botohen artikuj shkencorë origjinalë dhe të përkthyera mbi filozofinë, sociologjinë, teorinë, historinë dhe problemet moderne të arsimit në Rusi dhe në botë.
Specialitetet shkencore për të cilat Komisioni i Lartë i Testimit merr parasysh publikimet në revistë (degët e specialiteteve):
19.00.07 Psikologji edukative (Psikologjike)
09.00.11 Filozofia sociale (përsa i përket edukimit) (Filozofike)
13.00.01 Pedagogjia e përgjithshme, historia e pedagogjisë dhe arsimit (Pedagogjike)
13.00.08 Teoria dhe metodologjia arsimi profesional(Pedagogjike)
22.00.04 Struktura sociale, institucionet dhe proceset sociale (në aspektin arsimor) (Sociologjik)
24.00.01 Teoria dhe historia e kulturës (Historia kulturore, filozofike, historike, sociologjike, e artit.
Moskë, Universiteti RUDN, Tel. (4, Tel./faks (4*20-67
E-mail: *****@***ru
www: http://www. /
Kërko: Politika. Shkenca Sociale. Art. Sociologjia. Kultura. (VAK-magazine)
Revista"KËRKO" të përfshira në Listën e Komisioneve të Larta të Atestimit. Frekuenca: 5 botime në vit. Preferencë e veçantë u jepet atyre veprave që nxjerrin në pah specifikat e jetës kulturore të metropolit më të madh - qytetit të Moskës.
Moskë, Instituti i Programeve Sociale dhe Kulturore të Moskës
Tel.: (4
Sekretar ekzekutiv i revistës shkencore dhe sociokulturore "POISK", e-mail: *****@***ru
www: http://www.
Bota dhe Politika (VAK-magazine)
Revista"Paqja dhe politika" të përfshira në Listën e Komisioneve të Larta të Atestimit. Publikohen artikuj në fushat e shkencave politike, sociologjisë së shtetit, ligjit dhe politikës.
Moskë, Botues: Partneritet jofitimprurës "Akademia e Teknologjive Kreative".
Ju mund të kontaktoni një përfaqësues të redaksisë me telefon (4 ose me email
Njeriu dhe puna (VAK-revista)
revista "Njeriu dhe puna"përfshirë në Lista e Komisioneve të Larta të Atestimit. Drejtimi shkencor: ekonomi, politikë sociale, sociologji, filozofi.
Kategoritë: Rusia përballet me sfidën e shekullit të 21-të
Politika ekonomike
Politika sociale
Tregu i punës, punësimi
Kushtet e punës dhe organizimi
Pagesa, motivet dhe stimujt për punë
Partneriteti social
Ligji i punës
Ndërmarrja dhe tregu. Strategjia e suksesit
Personel, personel
Demografia. Migrimi
Reforma e pensioneve Moskë, Telefon/faks: (0e-mail:*****@***ru
www: http:///re/
Vlerat dhe kuptimet (VAK-magazine)
Publikimi “Vlerat dhe kuptimet” ka natyrë ndërdisiplinore dhe mbulon çështje të filozofisë, studimeve kulturore, sociologjisë, shkencave politike dhe edukimit.
Përfshirë në Listën e Komisioneve të Larta të Atestimit.
Kryeredaktor: Doktor i Filozofisë.
Moskë, Tel./faks: +7 (4; e-mail: E-mail: *****@***com; *****@***ru
www: http://www. litera. /cent. php
Siguria Kombëtare/Nota bene (VAK-magazine)
Revista “Siguria Kombëtare/Nota bene” është përfshirë në Listën e Komisioneve të Larta të Atestimit. Revistë për sigurinë kombëtare të Rusisë dhe vendeve të huaja. Janë marrë në konsideratë doktrinat, strategjitë, sistemet e ndërveprimit dhe kundërveprimit në fushën e menaxhimit dhe ekonomisë, parashikimit dhe planifikimit, politikave të personelit, ligjit, psikologjisë, shkencave kompjuterike dhe statistikave.
(Moska)
Tel./faks: (4E-mail: w. *****@***com ose *****@***ru
www: http://www. /nbmag/
Politika dhe shoqëria (VAK-magazinë)
Revista “Politika dhe Shoqëria” është përfshirë në Listën e Komisioneve të Larta të Atestimit. Projektuar për juristë, politologë, sociologë, demografë, ekspertë kulturorë dhe filozofë. Ndër seksionet kryesore të revistës: institucionet shtetërore dhe shoqëria civile, siguria publike, konflikti dhe konsensusi, pushtetit vendor, komunitetet dhe vëllazëritë, njerëzit dhe puna, migrimi dhe përshtatja, njerëzit dhe mjedisi, trashëgimia kulturore dhe transformimi i legjislacionit, morali dhe politika, demografia dhe statistikat, kërkimi dhe monitorimi social.
(Moskë) Tel./faks: (4
Email: w. *****@***com ose *****@***ru
www: http://www. /psmag/
Studime Politike (POLIS) (VAK-revistë)
Botohet 6 herë në vit. "POLIS" është revista kryesore shkencore, kulturore dhe arsimore ruse në fushën e shkencave politike dhe sociologjisë politike.
(Moskë) redaksia e-mail: *****@***ru; *****@***ru.
www: http://www. /
Revista Sociologjike (VAK-Journal)
“Revista Sociologjike” botohet 4 herë në vit. Botim profesional për sociologë.
(Moskë) Adresa e postës elektronike për autorët:*****@***ru, telefon:(4
www: http://www. /Revista Sociologjike. html
Kërkime Sociologjike (SotsIs) (VAK-magazinë)
Revistë mujore shkencore dhe socio-politike. Revista "SotsIs" boton artikuj mbi teorinë dhe historinë e sociologjisë, rezultatet e kërkimeve sociologjike dhe eksperimenteve në fushën e jetës ekonomike, sociale, politike dhe shpirtërore të shoqërisë si në Rusi ashtu edhe jashtë saj; materiale edukative për mësuesit e sociologjisë; rishikime dhe rishikime bibliografike, si dhe informacione rreth konferencave shkencore.
(Moskë) Telefon/faks: +7 (499), tel. +7 (4
E-mail për autorët: *****@***ru
www: http://www. /socis. html
Etnoshoqëria dhe kultura ndëretnike (VAK-magazinë)
revista "Etnoshoqëria dhe kultura ndëretnike“ është përfshirë në listën e Komisionit të Lartë të Atestimit. Shkathtësia e botimit na lejon të kombinojmë në një numër një shqyrtim të fenomeneve të ndryshme etnosociale që ekzistojnë në një shoqëri shumëkombëshe dhe një krahasim të qëndrimeve të ndryshme të autorëve për çështjet aktuale të kulturës ndëretnike.
Moska. Tel.(4; (4; (4faks.
e-mail: *****@***ru
www: http://www. /
Shën Petersburg
Buletini i Universitetit të Shën Petersburgut. Seria 12 - psikologji, sociologji, pedagogji (VAK-magazinë)
"Buletini i Universitetit të Shën Petersburgut. Seria 12 - psikologji, sociologji, pedagogji" të përfshira në Listën e Komisioneve të Larta të Atestimit. Rep. redaktor (psikologji, pedagogji): , doktor i psikologjisë. shkencave, profesor
Rep. sekretar (psikologji, pedagogji):
tel.: +7 (8
e-mail: *****@***com
Rep. redaktor (sociologji): , Dr. Sociol. Shkenca, Profesor, Drejtor. Departamenti i Sociologjisë së Proceseve Politike dhe Sociale
Rep. Sekretar (sociologji): , Ph.D. sociol. Shkenca, Profesor i Asociuar +7 (8e-mail: *****@***ru
www: http://vestnik. /indeks. html
Konsulencë menaxheriale(VAK-magazine)
Revista “Menaxhment Consulting. Problemet aktuale të qeverisë dhe pushteti komunal» të përfshira në Listën e Komisioneve të Larta të Atestimit. Materialet shkencore që korrespondojnë me fokusin kryesor shkencor të botimit, kryesisht të lidhura me studimin e proceseve të menaxhimit të sistemeve komplekse socio-ekonomike dhe politike, dhe problemet aktuale të menaxhimit shtetëror dhe komunal, pranohen për botim.
Shën Petersburg, SZAGS
tel. (8, faks (8
E-mail: *****@***ru
www: http://www. /indeks. phtml? id_page=394
Bota e politikës dhe sociologjisë
Revista Federale Shkencore dhe Praktike " Bota e politikës dhe sociologjisë» boton artikuj dhe materiale shkencore për tema të ndryshme politike dhe sociologjike.
Seksione të rregullta të revistës:
*Politika
* Aspektet juridike proceset politike
* Ekonomi sociale
* Sociologji
* Sociologjia dhe demografia
* Sociologjia e së drejtës
Faqja e internetit e revistës: www. /periodika
Adresa e redaksisë së Qendrës Arsimore "Sovetnik": Shën Petersburg, Moskovsky pr., 8, zyra 213 (stacioni i metrosë Sennaya Ploshchad)
tel.: +7 (9tel. /
Email: *****@***ru
Për të ngushtuar rezultatet e kërkimit, mund të rafinoni pyetjen tuaj duke specifikuar fushat për të kërkuar. Lista e fushave është paraqitur më sipër. Për shembull:
Ju mund të kërkoni në disa fusha në të njëjtën kohë:
Operatorët logjikë
Operatori i paracaktuar është DHE.
Operatori DHE do të thotë që dokumenti duhet të përputhet me të gjithë elementët në grup:
zhvillimin e kërkimit
Operatori OSE do të thotë që dokumenti duhet të përputhet me një nga vlerat në grup:
studim OSE zhvillimin
Operatori JO përjashton dokumentet që përmbajnë këtë element:
studim JO zhvillimin
Lloji i kërkimit
Kur shkruani një pyetje, mund të specifikoni metodën në të cilën do të kërkohet fraza. Katër metoda mbështeten: kërkimi me morfologji, pa morfologji, kërkimi i prefiksit, kërkimi i frazave.
Si parazgjedhje, kërkimi kryhet duke marrë parasysh morfologjinë.
Për të kërkuar pa morfologji, thjesht vendosni një shenjë "dollar" përpara fjalëve në frazën:
$ studim $ zhvillimin
Për të kërkuar një parashtesë, duhet të vendosni një yll pas pyetjes:
studim *
Për të kërkuar një frazë, duhet ta mbyllni pyetjen në thonjëza të dyfishta:
" kërkimin dhe zhvillimin "
Kërko sipas sinonimeve
Për të përfshirë sinonimet e një fjale në rezultatet e kërkimit, duhet të vendosni një hash " #
" para një fjale ose para një shprehjeje në kllapa.
Kur aplikohet për një fjalë, do të gjenden deri në tre sinonime për të.
Kur zbatohet për një shprehje në kllapa, një sinonim do t'i shtohet secilës fjalë nëse gjendet një.
Nuk përputhet me kërkimin pa morfologji, kërkimin e parashtesave ose kërkimin e frazave.
# studim
Grupimi
Për të grupuar frazat e kërkimit, duhet të përdorni kllapa. Kjo ju lejon të kontrolloni logjikën Boolean të kërkesës.
Për shembull, duhet të bëni një kërkesë: gjeni dokumente, autori i të cilave është Ivanov ose Petrov, dhe titulli përmban fjalët kërkim ose zhvillim:
Kërkimi i përafërt i fjalëve
Për kërkimi i përafërt ju duhet të vendosni një tildë " ~ " në fund të një fjale nga një frazë. Për shembull:
bromin ~
Gjatë kërkimit do të gjenden fjalë të tilla si "brom", "rum", "industrial", etj.
Ju gjithashtu mund të specifikoni numrin maksimal të modifikimeve të mundshme: 0, 1 ose 2. Për shembull:
bromin ~1
Si parazgjedhje, lejohen 2 modifikime.
Kriteri i afërsisë
Për të kërkuar sipas kriterit të afërsisë, duhet të vendosni një tildë " ~ " në fund të frazës. Për shembull, për të gjetur dokumente me fjalët kërkim dhe zhvillim brenda 2 fjalëve, përdorni pyetjen e mëposhtme:
" zhvillimin e kërkimit "~2
Rëndësia e shprehjeve
Për të ndryshuar rëndësinë e shprehjeve individuale në kërkim, përdorni shenjën " ^
" në fund të shprehjes, e ndjekur nga niveli i rëndësisë së kësaj shprehjeje në raport me të tjerat.
Sa më i lartë të jetë niveli, aq më e rëndësishme është shprehja.
Për shembull, në këtë shprehje, fjala "hulumtim" është katër herë më e rëndësishme se fjala "zhvillim":
studim ^4 zhvillimin
Si parazgjedhje, niveli është 1. Vlerat e vlefshme janë një numër real pozitiv.
Kërkoni brenda një intervali
Për të treguar intervalin në të cilin duhet të vendoset vlera e një fushe, duhet të tregoni vlerat kufitare në kllapa, të ndara nga operatori TE.
Do të kryhet renditja leksikografike.
Një pyetje e tillë do të kthejë rezultate me një autor që fillon nga Ivanov dhe përfundon me Petrov, por Ivanov dhe Petrov nuk do të përfshihen në rezultat.
Për të përfshirë një vlerë në një gamë, përdorni kllapa katrore. Për të përjashtuar një vlerë, përdorni mbajtëset kaçurrelë.
Me. 1
Shkencëtarët
SHËNIME
SHTETI RUS
UNIVERSITETI SOCIAL
Shlykov V. M., kandidat i shkencave filozofike, profesor.
Bakhtin M.V., Kandidat i Shkencave Filozofike, Profesor i Asociuar.
Prokhorov V.L., Doktor i Shkencave Historike, Profesor
MODEL POSTMODERNIST I HISTORISË SOCIALE: KËRKONI NJË SHOQËRI "TË RE"
Shënim:Artikulli analizon problemet dhe veçoritë e modelit të historisë sociale.
Fjalët kyçe:postmodernizmi, modeli postmodern, historia, historia sociale, hermeneutika, paradigma, konfigurimet, dizajni, inovacionet filozofike.
Njohja e kohëve të shkuara dhe njohja e vendeve të botës është dekorimi dhe ushqimi i njerëzimittrurit
Leonardo da Vinçi
Qëllimi i historisë është të njohë lëvizjen e njerëzimit
L. Tolstoi
Asnjë shushurimë në distancën e mesnatës.
Jo këngët që këndoi nëna ime,
Nuk e kuptuam kurrë
Diçka që ia vlen të kuptohet.
N. Gumilev
Termi "postmodernizëm" nuk ka një kuptim të pranuar përgjithësisht shoqëror, ai është shumë i paqartë, i pacaktuar, i ndryshueshëm dhe shpesh i ngarkuar polemikisht. Prandaj, një numër studiuesish ose nuk e përdorin këtë koncept ose e specifikojnë statusin e tij jokonceptual.
Postmodernizmi është një fenomen kompleks, heterogjen sociokulturor që është vendosur në shoqërinë perëndimore dhe është bërë veçanërisht i popullarizuar në vitet '80. shekulli XX.
Postmodernizmi përshtatet mirë në traditat anti-shkencëtare të filozofisë, përfaqësuesit e së cilës kundërshtuan pikëpamjet e tyre ndaj shkencës, mendimit shkencor dhe racionalizmit në përgjithësi. Sipas M. Foucault, postmodernizmi deklaroi saktësisht "të drejtën për t'u rebeluar kundër arsyes".
Postmodernizmi, sipas disa autorëve, lindi si rezultat i krizës sociale globale të shoqërisë moderne perëndimore, e cila përfshinte politikën, ekonominë, kulturën dhe sferën shpirtërore. Për shembull, I. A. Gobozov beson se "...origjina e filozofisë së postmodernizmit duhet kërkuar në krizën e shoqërisë dhe në lëvizjet filozofike irracionaliste, veçanërisht në filozofinë e Niçes". Epoka postmoderne karakterizohet prej tij si “...një epokë pa ideale, pa parime e norma morale, pa të ardhme, pa progresi social dhe pa përgjegjësi sociale, një epokë pa heroizëm, një epokë indiferencë ndaj dhimbjes së të tjerëve”. Postmodernizmi është individualizëm dhe neoliberalizëm, liri nga gjithçka dhe nga gjithkush: duke përfshirë moralin tradicional, ndalimet seksuale dhe të ngjashme. Kjo është epoka e hipertrofisë së mjeteve dhe atrofisë së qëllimeve (P. Ricoeur). Studiues të tjerë japin një përshkrim më të butë të epokës së re.
Filozofi bashkëkohor amerikan i historisë sociale A. Megill shkruan: "Kushti postmodern" është një manifestim në një klasë të populluar nga konservatorë dhe liberalë të kampusit, anëtarë të sindikatave biseksuale, homoseksuale dhe lezbike, disa lloje të aktivizmit të krishterë, aziatikë, evropianë dhe afrikanë- Amerikanët dhe shumë prej tyre përzierje; njerëz, gjuhët amtare të të cilëve janë spanjishtja, kineze, gjermanishtja dhe anglishtja, duke mos harruar njerëzit, shijet e të cilëve variojnë nga punk në klasike." Këtu kemi të bëjmë me kufij që nuk mund të hiqen.
Shfaqja e postmodernizmit në këtë rast shoqërohet me hyrjen e shoqërisë perëndimore në epokën e post-industrializmit, qytetërimit të informacionit dhe kulturës, të cilat shërbejnë si ontologji sociale e postmodernitetit.
Një nga udhëheqësit e postmodernizmit J.-F. Lyotard e përkufizon atë si një mosbesim ndaj njohurive të vjetra, që funksionojnë në formën e tregimeve të mëdha (meta).
Kjo nuk ka të bëjë aq shumë me "mosbesimin" sa për kritikën e racionalizmit klasik, fundamentalizmit, objektivizmit, vërtetësisë, sistematicitetit dhe teorisë. Shpallet një kalim në një paradigmë gjuhësore të filozofisë, e bazuar në relativizëm, pluralizëm, subjektivizëm dhe antiteoritet. Në fund të fundit, çdo njohuri, sipas Lyotard, është vetëm një lojë gjuhësore. Shkencëtari, sipas Lyotard-it, është para së gjithash ai që "tregon histori", të cilat më pas duhet t'i verifikojë.
Megjithatë, kjo e fundit nuk është aspak e nevojshme. Në fund të fundit, shumica e postmodernistëve e konsiderojnë të vjetëruar çështjen e korrespondencës së njohurive shkencore me faktet socio-historike. Njohuritë shkencore, sipas tyre, legjitimitetin e marrin në lojërat gjuhësore.
Tradita postmoderne ka ngritur dyshime për mundësinë e një shpjegimi të përgjithshëm të rrjedhës së historisë shoqërore, ka shkaktuar mosbesim në konceptet historike globale, “... një qëndrim të kujdesshëm apo edhe përçmues ndaj teorisë në përgjithësi dhe teorisë së historisë në veçanti”.
Filozofia postmoderne e shkencës këmbëngul në prioritetin e paqëndrueshmërisë sociale, lokalitetit, rastësisë, shumëllojshmërisë së mundësive, në vend të stabilitetit, totalitetit, domosdoshmërisë, besueshmërisë së ngjarjeve etj.
Ndërtimi (sistematikiteti, struktura, integriteti, teorikiteti, etj.) kuptohet si një mënyrë e themeluar dhe për rrjedhojë e vjetëruar e filozofimit. Postmodernizmi është zbërthimi i tradicionales, shpërndarja e të vendosurit. Theksi është më shumë te dallimi se sa tek identiteti, tek pasiguria, çrregullimi, shumëfishimi dhe jo uniteti, mosvazhdimësia dhe jo përparimi shoqëror.
Për shembull, pasiguria është baza e të menduarit të një prej “profetëve” (Megillus) të postmodernizmit, J. Derrida. Pikërisht nga pikëpamja e pasigurisë sociale Derrida lexon botën. Lidhur me këtë, V. A. Kanke vëren: “Derrida është veçanërisht fajtor për fantazmat pseudo-shkencore... Dekonstruksioni, siç dihet, nuk kursen asgjë, duke përfshirë korrelacionin midis teorisë dhe fakteve, nga i cili, pas fragmentimit dekonstruktiv, nuk mbetet asgjë përveç trillimit. gjurmë fjalësh dhe gjërash që mezi dallohen. Kuptimi shkencor përkthehet në pakuptimësi." Nëse, për shembull, Hegeli u përpoq të sintetizonte dhe kombinonte të kundërtat shoqërore, atëherë Derrida i shkatërron dhe i copëton ato. Logjika në këtë rast është mungesa e logjikës. Po kështu, teoria postmoderne është mungesa e teorisë.
Duke përmbledhur rezultatet e projektit filozofik të postmodernizmit, mund të pajtohemi me Kanke, i cili shprehet si më poshtë: “Në përgjithësimin më të shkurtër, dominuesit e postmodernizmit filozofik janë agonizmi (përballja - Sh.V.) e lojërave gjuhësore, diskonsensusi (dhe jo konsensus), diskrete (dhe jo vazhdimësi dhe përparim), pluralitet (dhe jo unitet), paqëndrueshmëri (dhe jo stabilitet), lokalitet (dhe jo universalitet hapësinor), fragmentim (dhe jo integritet), rastësi (dhe jo sistematik), lojë (dhe jo qëllimi), anarki (dhe jo hierarki), dispersion (dhe jo përqendrim), apofatik (negativ - Sh. V.) (dhe jo pozitivitet), lëvizje në sipërfaqen e fjalëve dhe sendeve (dhe jo thellë në to) , gjurmë (dhe jo e shenjuar dhe e shenjuar), simulacrum (dhe jo një imazh) ..., një labirint (dhe jo linearitet), pasiguri (dhe jo siguri ... ".
Si të vlerësohen risitë filozofike të postmodernizmit? Në letërsinë tonë dhe të huaj ka mendime drejtpërsëdrejti të kundërta. Disa filozofë flasin ashpër negativisht për postmodernizmin, ndërsa të tjerët, përkundrazi, e mirëpresin atë dhe madje e admirojnë atë.
“Nuk supozoj të gjykoj fusha të tjera të kulturës,” shkruan filozofi Gobozov, i përmendur tashmë nga ne, “por në lidhje me filozofinë postmoderne mund të them se ky është një hap prapa në reflektimin filozofik. Shkrimet e postmodernistëve ndonjëherë janë të pakuptimta dhe boshe”. Ai i quan disa deklarata të postmodernistëve, p.sh. Deleuze, Guattari e të tjerë si “marrëzi”, “marrëzi”, kazustë, akt balancues.
Siç dihet, shumica e përfaqësuesve të postmodernizmit ishin filologë nga trajnimi. Kjo rrethanë luajti një rol të rëndësishëm në faktin se komponenti gjuhësor në postmodernitet është më i rëndësishmi. Fjalët, shenjat, simbolet, simulakra (ndërtime informacioni virtual që nuk kanë referencë), tekstet zëvendësojnë objektet, gjërat, realitetin shoqëror, duke përfshirë realitetin historik.
Ide të ngjashme janë parë në të kaluarën. Një kuptim i botës si tekst mund të gjendet tek autorët mesjetarë.
Teksti në mesjetë konsiderohej si një fjalë e thënë nga Zoti, prandaj kishte epërsi në raport me realitetin socio-historik dhe me lexuesin. Teksti dhe gjuha i paraprijnë realitetit sepse Fjala e Perëndisë krijoi realitetin. Realiteti është një përfaqësim i tekstit, në vend që teksti të jetë një përfaqësim i realitetit. Për rrjedhojë, praktika e interpretimit të teksteve, leximi individual i tyre, është i panjohur për ndërgjegjen mesjetare. Gjithçka ka ndryshuar që nga kartezianizmi i shekullit të 17-të: subjekti njohës u largua nga kontakti i mëparshëm i drejtpërdrejtë me realitetin në vetvete, duke u kthyer në një subjekt transcendental. Tani tashmë subjekt social nuk mund të bashkohej me tekstin, i cili kërkohej, për shembull, për një lexues mesjetar. Ndërmjet subjektit dhe objektit u ngrit një pengesë epistemologjike. Kartezianizmi solli tjetërsimin e realitetit të përditshëm nga subjekti njohës (një tjetërsim që në fakt ishte kushti i mundësisë së shkencës moderne) dhe në të njëjtën mënyrë tekstet tani fituan, së bashku me "kuptimin" e tyre, një atmosferë "numenale". Misterin që ata kurrë nuk e kishin zotëruar më parë, Hermeneutika u përball me detyrën për të shpjeguar se si, në një mënyrë ose në një tjetër, ne mund të rifitonim kuptimin tonë për kuptimin e tekstit.
Nuk është për t'u habitur që hermeneutika ishte një nga burimet filozofike të postmodernizmit dhe M. Heidegger konsiderohet një nga "profetët" e tij (Megillus).
Hermeneutika filozofike, siç dihet, rrjedh nga fakti se gjuha është shtëpia e qenies, se ajo është edhe kufiri i ndërgjegjes. Hermeneutëve të shekullit të 20-të u pëlqente të përsërisnin fjalët e Heidegger-it se nuk jemi ne që flasim me gjuhën, por gjuha që flet me ne. Nuk është për t'u habitur që shfaqet ideja e ndikimit, "transferimit" të strukturës së gjuhës në të cilën ne përshkruajmë realitetin në vetë realitetin shoqëror. Me pak fjalë, bota e jashtme u zëvendësua nga gjuha, realiteti gjuhësor, e vërteta nga kuptimi. Fjalët jo vetëm që pasqyrojnë realitetin shoqëror, por e krijojnë atë.
F. R. Ankersmit vëren në mënyrë kritike lidhur me këtë se “...për Gadamerin nuk ka asgjë përveç... historive të interpretimit, përveç gjuhës së interpretimit në të cilën, si një kapsulë, përmbahen këto histori. Ne mund ta kuptojmë të kaluarën vetëm për aq sa reduktohet në "gjuhën" e këtyre tregimeve të interpretimit, ndërsa vetë e kaluara (të cilës këto histori i detyrohen ekzistencën e tyre) nuk luan më asnjë rol në rrëfimin e Gadamerit. E gjithë historia, e gjithë drama e saj, tragjeditë, triumfet dhe madhështia e saj, detyrohet kështu në kuadrin e ngushtë se si është interpretuar ndër shekuj në gjuhën e historianëve. Tani na ka mbetur vetëm gjuha, vetëm gjuha e historianëve - kjo është bota në të cilën ne veprojmë dhe nuk ka asgjë jashtë saj. Pasoja e dukshme është se... ne mund ta kuptojmë të kaluarën vetëm për aq sa ajo merr formën e gjuhës.”
Filozofia perëndimore e shekullit të 20-të ishte kryesisht një filozofi e gjuhës. Gjuha u bë fusha intelektuale në të cilën u nisën dhe u riprodhuan të gjitha lëvizjet e njohura në historinë e filozofisë. Ideja e postmodernizmit është e thjeshtë - e përcakton gjuha llojet sociale dhe mënyra e të menduarit, veçoritë kulturore të një epoke të caktuar. Dhe mendimet e individit kontrollohen nga "ligjet dhe modelet e gjuhës për të cilat ai nuk është i vetëdijshëm". "R. Barthes argumentoi se represioni është i natyrshëm në sistemin më themelor të të gjitha sistemeve përfaqësuese, mjetin tonë kryesor për të ndërtuar botën dhe për të bashkëvepruar me të tjerët: gjuhën. Strukturat dhe veprimet kallëzuese të gjuhës imponojnë atribute dhe identitete që nuk i kemi zgjedhur vetë... gjuha është një fashiste, duke na burgosur brenda kufijve të termave të saj: sintaksa e një fjalie është si një dënim në kuptimin juridik, burgim. , siç thoshte Nietzsche, në burgun e gjuhës”.
Kuptimi i gjuhës nga ana e postmodernistëve bazohet në traditat që vijnë nga F. de Saussure, i cili konsiderohet themeluesi i gjuhësisë strukturore. Gjuhësia, sipas Saussure, është një shkencë që studion "jetën e shenjave brenda jetës së shoqërisë" dhe gjuha interpretohet si një sistem shenjash që shprehin koncepte.
"Jeta e shenjave", sipas kësaj qasjeje, ekziston më vete, brenda vetes. Gjuha është abstrakte sistemi i shenjave, është diçka që është jashtë individëve të veçantë dhe funksionon si një lloj invarianti në një nivel të pavetëdijshëm. Ky invariant manifestohet në një sërë variantesh ndërtimesh gjuhësore, që në fakt është struktura e gjuhës, e cila konsiderohet nga Saussure në mënyrë sinkronike, “horizontale”, duke abstraguar nga historia e zhvillimit të gjuhës. Kjo e fundit ju lejon të nënvizoni elementët e strukturës dhe një rrjet të caktuar marrëdhëniesh midis tyre. Elementet gjuhësore dhe kuptimet e tyre, sipas Saussure, varen nga i gjithë sistemi i gjuhës, vendi i një elementi të caktuar në raport me të tjerët. Pohohet përparësia e marrëdhënieve ndërmjet elementeve, në vend të vetë elementeve të gjuhës. Për shembull, kuptimi i fjalëve përbëhet nga raporti i tyre me fjalët e tjera dhe nuk përcaktohet nga objektet që ato tregojnë, pasi lidhja midis një fjale dhe një objekti shoqëror është arbitrare dhe është e pamundur të specifikohen dy gjuhë në të cilat fjalët dhe objektet do të kombinoheshin në të njëjtën mënyrë.
Për rrjedhojë, gjuha konsiderohet nga Saussure jo si një substancë, por si një formë, e cila më vonë shërbeu si bazë për absolutizimin e konceptit të strukturës, zëvendësimin e saj aktual të konceptit të objektit, subjektit.
Natyrisht, Saussure nuk e mohoi se elementet e gjuhës mund dhe tregojnë objekte, sende, por ai e konsideroi këtë lidhje të kushtëzuar dhe të parëndësishme, pasi “nëse gjuha do të përdorej vetëm për të emërtuar objekte, anëtarët e saj të ndryshëm nuk do të ishin të ndërlidhur. , ato do të ekzistonin veçmas, si vetë objektet."
Shenja gjuhësore pothuajse nuk "prek" objektet, nuk "kap" që rrethon një person bota, pasi ajo (shenja gjuhësore), sipas Saussure-it, është e lidhur kryesisht jo me objektet, por me konceptet e tyre. Bota është e tillë siç është struktura e gjuhës që përshkruan botën. Problemi i së vërtetës shoqërore është problemi i kuptimit të fjalëve, koncepteve, metodës, formës së përshkrimit. Konceptet ndërtojnë realitetin shoqëror në të njëjtën masë sa e shprehin atë.
Nga këtu nuk është larg përfundimit se gjuha nuk përfaqëson realitetin, se ajo nuk është një "dritare" drejt botës së jashtme. Përkundrazi, gjuha është diçka si një “burg gjuhësor”, strukturat e rrjetës së të cilit kufizojnë dhe përcaktojnë aksesin tonë në të.
Epistema postmoderne në thelb arrin në një përfundim të ngjashëm kur pohon se shprehjet gjuhësore nuk mund të lidhen me botën e jashtme, por vetëm me shprehje të tjera gjuhësore, pasi realiteti shoqëror është përtej kufijve të gjuhës. Për më tepër, gjuha në postmodernizëm interpretohet si faktori kryesor kuptimformues që përcakton të menduarit dhe sjelljen e njerëzve. Nëse Saussure njohu praninë e një shenjuesi dhe një të shenjuar në një tekst, Derrida e mohoi plotësisht ekzistencën e një realiteti ekstra-tekstual.
Tani le të shohim se si idetë postmoderniste u pasqyruan në filozofinë e historisë dhe në shkencën historike.
Në historiografi, postmodernizmi u shfaq qartë në vitet '90. shekulli XX
Në filozofinë postmoderne të historisë, bëhet fjalë kryesisht për specifikat e tekstit historik si një fenomen i veçantë gjuhësor. Kriteret letrare filluan të zbatoheshin në tekstet historike. “Kur shkruan historinë, gjuha i ofron historianit ndërtime të gatshme në të cilat ai “përshtat” ngjarjet historike. Kështu, veprimtaria e një historiani është e ngjashme me veprimtarinë letrare. Rendi që historiani u jep ngjarjeve dhe interpretimi i tyre është diçka e ngjashme me një komplot letrar”.
Në vitin 1973, vepra e H. White "Metahistory" u shfaq me nëntitullin karakteristik: "Imagjinata historike në Evropën e shekullit të 19-të". Edhe pse vetë autori ia atribuon atë fazës strukturaliste të zhvillimit të mendimit humanitar perëndimor, kthesa e tij drejt postmodernizmit është e dukshme.
White shqyrtoi se si konceptet shoqërore të disa historianëve të shekullit të 19-të ishin ndërtuar logjikisht dhe gjuhësisht. Ai zhvilloi të ashtuquajturën teori tropologjike të historisë, e cila ndonjëherë quhet edhe "historicizëm estetik" ose letrarizimi i historisë.
White vjen në përfundimin se historia është një lloj specifik i letërsisë, "një operacion për të krijuar fiksion". Fiksioni është një pronë e qenësishme e teksteve historike, beson White, dhe ai e karakterizon veprën e historianit si "një artefakt verbal, një ligjërim prozë tregimtar, përmbajtja e të cilit është aq e shpikur ose e shpikur sa edhe zbulohet ose zbulohet".
Një vepër historike, sipas White, është një kombinim i një grupi specifik të operacioneve kërkimore dhe narrative. Lloji i parë i operacioneve i përgjigjet pyetjes: pse ngjarja ka ndodhur në këtë mënyrë dhe jo ndryshe. Operacioni i dytë është një përshkrim social, një histori për ngjarjet, një akt intelektual i organizimit të materialit faktik. Dhe këtu, sipas White, hyn në lojë një grup idesh dhe preferencash të studiuesit, kryesisht të gjinisë letrare dhe historike. Shpjegimi është mekanizmi kryesor që bëhet filli lidhës i rrëfimit. Shpjegimet realizohen përmes përdorimit të komplotit (romantik, satirik, komik dhe tragjik) dhe një sistemi tropash - format kryesore stilistike të organizimit të tekstit, si metafora, metonimia, sinekdoka dhe ironia. Kjo e fundit pati një ndikim vendimtar në rezultatet e punës së historianëve. Stili historiografik i nënshtrohet modelit tropologjik, zgjedhja e të cilit përcaktohet nga praktika individuale gjuhësore e historianit. Pasi të jetë bërë zgjedhja, imagjinata është gati të ndërtojë një tregim.
Kuptimi historik mund të jetë vetëm tropologjik, thotë White. Historiani zgjedh rrugë të caktuara dhe më pas vijnë konceptet teorike. Rrëfimi, sipas White, është një mjet për të treguar kuptimin shoqëror të botës në të cilën jetojmë, ai i jep integritet dhe vazhdimësi rrëfimit historik. Në një rrëfim, nuk janë vetë ngjarjet ato që janë të rëndësishme, por ajo që njerëzit thonë për to, thelbi i ngjarjeve. Shkurtimisht, narrativa është aftësia për të "prodhuar" kuptim dhe për të kuptuar ngjarjet.
Si të vlerësohet ndikimi i filozofisë së historisë së White dhe postmodernizmit në përgjithësi në shkencën historike? Duhet thënë se edhe këtu mendimet janë të ndara.
Për shembull, V.N. Kravtsov beson se White krijoi një teori të re të analizës historiografike, një gjuhë të re historiografike.
Për sa i përket shkencës historike, sipas të njëjtit autor, “...agresioni” intelektual i postmodernizmit u drejtua, para së gjithash, kundër atyre themeleve të “shkencës” që ngjallën kritika në vetë historiografinë profesionale: qëndrimi ndaj burimeve, kontradiktat midis shpjegimi dhe kuptimi i një teksti historik, papërsosmëria e gjuhës profesionale etj. Postmodernizmi i dha kësaj pakënaqësie me themelet e vjetra të shkencës një cilësi të re dhe forcoi ndikimin kritik në shkencën profesionale historike”.
Megjithatë, një nga filozofët më të mëdhenj modernë të historisë, F. R. Ankersmit, beson se vlera e teorive si ajo e White është e parëndësishme, “pasi ato nuk ishin gjë tjetër veçse një kodifikim i përvojës unike të leximit”. Pikërisht në leximet e reja të historianëve të së shkuarës duhet të shohim origjinalitetin dhe forcën e “Metahistorisë”; Hyrja dhe përfundimi i White për këtë libër thjesht kodifikojnë këto rezultate. Dhe teoritë e paraqitura atje do të ishin krejtësisht jo bindëse nëse jo për këto lexime të reja. Interpretimet e mira nuk janë një nënprodukt i hermeneutikës së mirë, por hermeneutika e mirë është thjesht një nënprodukt i interpretimeve të mira. koncepti i përvojës historike. .
“Vetëm ato teori që i përshkruajnë historianit sesi ai duhet të interpretojë tekstet e së kaluarës duhet të hidhen poshtë,” shkruan ai. Teoricieni i historisë nuk duhet të ndërhyjë në veprimtarinë e historianit, por duhet ta pranojë atë ashtu siç është dhe të kufizohet në të menduarit për të”. Në vend të kësaj, teoricienët ndërtuan "mirazhe abstrakte dhe pretencioze" për t'u treguar historianëve se si duhet t'i lexojnë tekstet e tyre.
Këtu nuk ka asnjë mundësi për të shqyrtuar interpretimin shoqëror të Ankersmit të të ashtuquajturës përvojë historike "sublime", por vetë thirrjen e një prej liderëve afër rrymave të mendimit filozofik dhe historik në shqyrtim për të dorëzuar dekonstruksionizmin, hermeneutikën, semiotikën. , dhe të ngjashme me "dyqanin e antikiteteve" janë simptomatike. Për më tepër, Ankersmit e quan hermeneutikën "somnambulizëm pa qëllim" dhe dekonstruktivizmin "absurditete të pafytyra".
Duhet të theksohet se H. White, H. Kellner, G. Iggers, J. Topolski dhe mendimtarë të tjerë të famshëm besojnë se zhvendosja e theksit te problemi i përvojës historike është një këndvështrim themelor për të ardhmen e historisë, aspektet e saj sociale dhe filozofia e historisë.
L.P. Repin, nga ana tjetër, kritikon postmodernizmin për marrjen në pyetje:
“...1) vetë koncepti i realitetit historik, dhe bashkë me të edhe vetë identiteti i historianit, sovraniteti i tij profesional (duke fshirë kufirin në dukje të pacenueshëm midis historisë dhe letërsisë);
kriteret për besueshmërinë e burimit (mjegullimi i kufirit midis faktit dhe trillimit) dhe, së fundi,
besimi në mundësitë e dijes historike dhe dëshira për të vërtetën objektive...”
Pra, siç u theksua, postmodernizmi preferon dallimin ndaj identitetit, duke afirmuar kështu pluralizmin e përshkrimeve socio-historike. “Nuk është vazhdimësia dhe evolucioni, jo krahasueshmëria dhe transformimi, por ndërprerja dhe tjetërsia unike e secilit prej dukurive në studim që mbush gjithnjë e më shumë fushën intelektuale të historianit”.
Nën ndikimin e qëndrimeve të tilla, disa historianë filluan të mendojnë për të kaluarën si diçka të ndërprerë dhe fragmentare, të kuptuarit e saj, para së gjithash, me analizën e dallimeve dhe demarkacioneve shoqërore. Për shembull, historianët mesjetar amerikanë në këtë rast nuk e konsiderojnë Mesjetën si një paraardhës logjik të botës së ardhshme evropiane dhe nuk kërkojnë se çfarë çoi në këtë rezultat. Përkundrazi, siç u tha, ata kërkojnë dallime dhe refuzojnë idetë e vazhdimësisë dhe përparimit në zhvillimin e shoqërisë. Të njëjtat tendenca ekzistojnë në Francë (J. Le Goff, J.-C. Schmit dhe të tjerë).
“Nuk është e vështirë të vërehet,” shkruan Yu. Një analizë e tillë tani nënkupton jo aq shumë studimin e ndryshimeve të njëpasnjëshme të përjetuara nga dukuritë e së kaluarës, por më shumë kuptimin e veçantisë së secilit prej tyre veç e veç, si dhe mbushjen e kujtesës sonë të sotme për këto fenomene. Fjala është për përmbajtjen, e bazuar, natyrisht, në studimin më të thellë të monumenteve historike dhe që presupozon një dialog intensiv me to. Por qëllimi përfundimtar i këtij dialogu me monumentet historike nuk është aq shumë rindërtimi i trazirave reale të së kaluarës (d.m.th., riprodhimi i "siç ishte në të vërtetë"), por kuptimi ynë i këtyre përmbysjeve dhe përbërësit të tyre individual. elementet, domethënë kuptimi ynë.”
Historiani, thonë postmodernistët, merret jo me realitetin social, por me tekste, të cilat nuk janë një lloj syze transparente përmes të cilave ky realitet duket qartë. Realiteti i vetëm i imagjinueshëm është vetë teksti, shkrimi, leximi, interpretimi i tij.
Një historian-studiues, nëpërmjet veprimtarive të tij (koncepti, gjuha etj.) formëson realitetin historik. Modeli klasik pozitivist-naturalist i njohjes buronte nga epërsia objekt social dhe eliminimi maksimal i subjektit.
Ide të tilla mund të kenë një ndikim serioz në aktivitetet kërkimore njerëz që merren me tekste, dokumente dhe të ngjashme. Për shembull, historianët shpesh vendosin detyrën për të identifikuar kuptimin e autorit të një burimi të shkruar. Si mund të bëhet kjo nëse besojmë se kuptimi përcaktohet më shumë nga struktura formale e gjuhës sesa nga qëllimi i autorit? Rezulton se autori i tekstit nuk mund të përçojë "kuptimin e tij" personal. Ajo që ndodh është ajo që Barthes e quajti "vdekja e autorit". Por “vdekja e autorit” presupozon edhe “vdekjen e lexuesit”, pasi edhe ai nuk është i lirë në veprimtarinë semantike, duke qenë rob i “burgut gjuhësor”.
Ndërkohë, praktika aktuale e të njëjtit historian dëshmon se:
së pari, shkenca historike është ende e interesuar për "mendimet e autorit", pa kuptimin dhe rindërtimin e të cilave do të pushonte së qeni histori;
së dyti, tekstet historike, në kundërshtim me deklaratat ekstreme të postmodernistëve, ende përfaqësojnë realitetin shoqëror, pasqyrojnë ngjarje dhe fenomene që qëndrojnë jashtë tekstit (për shembull, në treguesit dixhitalë të tregtisë, regjistrimin e popullsisë, etj., Lidhja midis tekstit dhe realitetit. është e qartë, edhe nëse jo gjithmonë e saktë);
së treti, tekstet historike vendosen nga historianët në kohën historike, në kontekstin e saj, dhe jo në kontekstin e teksteve të tjera, siç bëjnë dekonstruksionistët.
Është e qartë se përfundime të tilla nuk mund të pranohen plotësisht. Sipas mendimit tonë, ato me të drejtë mund të quhen "berkelianizëm gjuhësor" të shekullit të 20-të. Shumica e historianëve i shohin ato ose në mënyrë të mprehtë negative ose, të paktën, me kujdes. Në shprehjen figurative të L. Stone, tekstet shfaqeshin si një sallë pasqyrash, që pasqyronin vetëm njëra-tjetrën dhe këtu nuk kishte vend për “të vërtetën”. Fjalët janë "lodra njerëzore" dhe ato nuk mund të luajnë me njëra-tjetrën.
Të qenit i mbyllur në realitetin tekstual dhe pamundësia për të dalë prej tij çon në faktin se postmodernizmi “pothuajse i injoron plotësisht rrymat e gjera të nënkuptimit të shkakësisë historike, pasi ato nuk janë qartë të dukshme në tekste”. Në këtë rast, lidhja shkakësore midis ngjarjeve zëvendësohet me lidhje “diskursive” midis teksteve, si rezultat i të cilave shpjegimi socio-historik shpallet kimerë. Historia postmoderne përshkruhet si një sekuencë jokoherente e situatave sociale, periudhave, botëve dhe të ngjashme.
Si rezultat, historianët nuk e zbulojnë të kaluarën, ata e shpikin atë, dhe historia është ajo që shkruajnë historianët. Nga ky këndvështrim, nuk ka dallim midis faktit dhe trillimit, së vërtetës dhe gabimit.
Rezulton se tekstet historike periudha të ndryshme janë të barabartë. Nuk mund të thuhet se teksti i mëvonshëm riprodhon në mënyrë më të përshtatshme realitetin se ai i mëparshmi. kjo - mënyra të ndryshme konceptualizimi i së kaluarës. “Nga këndvështrimi i postmodernistëve, tekstet e historianëve të lashtë grekë ia vlejnë mjaft tekstet e shkruara nga historianët e shekullit të 20-të. Ato ndryshojnë në mënyrën se si janë shkruar. Ata e paraqesin realitetin ndryshe. Ata nuk janë as më afër e as më larg së vërtetës. Në fund të fundit, e vërteta e kërkimit historik nuk ndahet nga përfaqësimi gjuhësor. Ashtu si të gjitha zhanret e letërsisë janë të mira në mënyrën e tyre dhe duhet të ekzistojnë në kujtesën kulturore të njerëzimit, ashtu edhe zhanre të ndryshme të përshkrimit historik formojnë një imazh holistik të historisë.
Në të njëjtën kohë, duhet theksuar se e ashtuquajtura "kthesë" gjuhësore bëri të mundur fillimin (edhe nëse pjesërisht) një "kthesë" epistemologjike në shkencën historike, e cila i lejoi historianët t'i kushtonin vëmendje vetes, në reflektimin e veprimtarinë e tyre gjuhësore dhe njohëse. Pothuajse për herë të parë, është bërë një kalim në studimin empirik të vetë mendjes historike, në atë se si mendojnë historianët, çfarë ndikimi ka gjuha në punën e historianit. Natyra e kërkimit socio-historik është vënë sërish në fokus. Pikërisht në këtë shohim rëndësinë e të gjitha llojeve të "kthesjeve" dhe ndikimin e tyre revolucionar në epistemologjinë e shkencave shoqërore dhe njerëzore.
Postmodernistët tërhoqën vëmendjen e historianëve për faktin se tekstet nuk janë vetëm ruajtës të informacionit, një "dritare drejt së kaluarës", por se ato (burimet) janë krijuar në sisteme të caktuara kuptimesh shoqërore dhe, për më tepër, rrallëherë në ato të paqarta, të padiskutueshme. . E kaluara, rendi i saj, sipas postmodernitetit (dhe jo vetëm ai) janë krijuar nga vetë historianët.
Paradigma postmoderne ka detyruar shumë historianë të zhvendosin theksin e tyre në analizën e të ashtuquajturës "periferia e ligjërimit", e lidhur me interpretimin e kuptimeve jo të dukshme, motiveve të pavetëdijshme dhe të ngjashme. Koncepti i një burimi historik u zgjerua, d.m.th. përfshiu "gjëra" që "fletin", por nuk janë tekst (ëndrrat, sëmundjet dhe të ngjashme). Mund të thuhet se, deri diku, postmodernizmi i shtyu historianët të krahasonin ngjarje nga shtresa të ndryshme kohore, të studionin atë që nuk ndodhi, por mund të kishte ndodhur, pa përmendur faktin se shpjegimi i konventave letrare të ngulitura në socio-historike. rrëfimi luajti një rol veçanërisht të rëndësishëm në ndërgjegjësimin e veprës historike si formë krijimtarinë letrare me teknikat dhe rregullat e saj të qenësishme retorike që përcaktojnë strategjinë diskursive të tekstit.
“Me ardhjen e konceptit të “shpërbërjes” në histori, jo vetëm dhe jo aq ndryshon metodologjia. punë kërkimore, po aq sa mënyra e të menduarit të një historiani. Vetë dekonstruksioni synon identifikimin e mospërputhjes së brendshme të tekstit, zbulimin në të të fshehura dhe të pavërejtura jo vetëm nga lexuesi i papërvojë, por edhe nga vetë autori, kuptime të mbetura “të fjetura”. Ne trashëguam këto kuptime të mbetura nga praktikat e të folurit të së kaluarës, të ngulitura në gjuhën e stereotipeve të pavetëdijshme, të cilat, nga ana tjetër, janë gjithashtu në mënyrë të pavetëdijshme dhe të pavarur nga autori i tekstit të transformuara nën ndikimin e klisheve gjuhësore të epokës së tij”. Mund të themi se nën ndikimin e drejtpërdrejtë të dekonstruksionizmit, historia e grave dhe gjinive, si dhe e justifikimeve të tyre teorike, feminizmi dhe postfeminizmi, që në fillimet e zhvillimit të tyre, ndoqën rrugën e dekonstruktimit të praktikave diskursive “tradicionale” mashkullore.
Pra, postmodernizmi mohon idenë e historisë, aspektet e saj shoqërore si një lëvizje e vetme nga një etapë në tjetrën, mohon idetë e përparimit shoqëror, lirisë, demokracisë, luftës së klasave, vë në dyshim çdo skemë përgjithësuese, përpjekjet për të lidhur narrativën historike në një koncept koherent.
Postmodernizmi përzien historinë si shkencë me letërsinë. Megjithatë:
historia është kryesisht një studim shoqëror, dhe letërsia është një histori;
historia kërkon argumentim shoqëror, letërsia nuk ka nevojë;
synimi i historisë është shoqërisht njohës (arritja e së vërtetës), letërsia është estetike;
konfigurimi i veprave socio-historike përcaktohet nga logjika e procedurave kërkimore, përkatësisht problemi, hipoteza, argumentimi etj. Konfigurimi i veprave letrare përcaktohet nga gjinitë e poetikës. Përvoja, natyrisht, nuk mund të reduktohet plotësisht në ligjërim, në praktikë të të folurit dhe pamundësia e perceptimit të drejtpërdrejtë të realitetit shoqëror nuk nënkupton arbitraritetin e plotë të historianit në "ndërtimin" e tij.
Literatura:
Ankersmit F.R. Përvoja sublime historike. - M.: Shtëpia botuese "Evropa", 2007.
Bessmertny Yu. Tendencat e rimendimit të së kaluarës në historiografinë moderne të huaj // Pyetjet e historisë 2000. Nr. 9.
Gobozov I. A. Filozofia sociale: një libër shkollor për universitetet / Gobozov I. A. - M.: Projekti akademik, 2007.
Gubin V.D., Strelkov V.I. Fuqia e historisë: Ese mbi historinë e filozofisë së historisë. M.: Ruse. humanist shtetëror univ., 2007.
Kanke V. A. Drejtimet dhe konceptet themelore filozofike të shkencës. Rezultatet e shekullit të 20-të. - M.: Logos, 2000.
Kravtsov V.N. Metahistoria: Imagjinata historike në Evropën e shekullit XIX. Bardhë//Imazhet e historiografisë. M.: RSUH. 2000.
Kravtsov V.N. Transformimi i themeleve të profesionalizmit të njohurive historike në procesin historiografik modern // Imazhet e historiografisë. M.: RSUH. 2000.
Lyotard J.-F. Gjendja e postmodernitetit. - M.: Instituti i Sociologjisë Eksperimentale; Shën Petersburg: Aletheya, 1998.
Megill A. Epistemologjia historike: Monografi shkencore (përkthim nga Kukartseva M., Kataeva V., Timonin V.). M.: “Canon+” ROOI “Rehabilitimi”, 2007.
Problemet metodologjike të historisë. - Mn.: TetraSystems, 2006.
Repina L.P., Zvereva V.V., Paramonova M.Yu. - M.: Bustard, 2004.
Repina L.P. Sfida e postmodernizmit dhe perspektivat e historisë së re kulturore dhe intelektuale // Odisea. 1996.
Saussure F. de. Shënime mbi gjuhësinë e përgjithshme. M., 1990.
Saussure F. de. Punon për gjuhësinë. M“ 1977.
Stone L. E ardhmja e historisë / DNEBB. 1994. Vëll. 4.
Tosh J. Ndjekja e së vërtetës. Si të zotëroni aftësitë e një historiani. M., 2000.
Freedman P. dhe Spiegel G. Medievalizmat e vjetra dhe të reja: Rizbulimi i Alteritj në veri. Studime mesjetare amerikane. -AHR, Vëll. 103, 1998, nr. 3.
1. Anufrieva Natalya Ivanovna, Doktor i Shkencave Pedagogjike. Shkenca, Profesor i Asociuar, Profesor i Departamentit të Sociologjisë dhe Filozofisë së Kulturës, Drejtor i Institutit shkolla e mesme muzikë me emrin A. Schnittke (institut), duke vepruar Dekani i Fakultetit të Arteve dhe Aktiviteteve Sociokulturore, RGSU / Anufrieva Natalia Ivanovna, doktor i shkencave pedagogjike, profesor i asociuar, profesor i departamentit të sociologjisë dhe filozofisë së kulturës, drejtor Shkolla e lartë e muzikës n.a. A. Schnittke (institut), ushtrues detyre i dekanit të fakultetit të arteve dhe aktiviteteve socio-kulturore, RSSU.
2. Babosov Evgeniy Mikhailovich, akademik i Akademisë Kombëtare të Shkencave të Bjellorusisë.
3. Basimov Mikhail Mikhailovich, Doktor i Psikologjisë. Shkenca, Profesor i Asociuar, Profesor i Departamentit të Psikologjisë së Punës dhe Psikologjisë Speciale, Fakulteti i Psikologjisë, RSSU / Basimov Mikhail Mikhailovich, doktor i shkencave psikologjike, profesor i asociuar, profesor i departamentit të psikologjisë së punës dhe psikologjisë speciale të fakultetit të psikologjisë, RSSU.
4. Vitkova Marie, Doktore e Filozofisë. Shkenca, Profesor i Departamentit të Pedagogjisë Speciale në Universitet. Masaryk (Republika Çeke, Brno) / Vitkova Mari, doktoreshë e shkencave filozofike, profesoreshë e departamentit të pedagogjisë speciale të Universitetit Masaryk (Republika Çeke, Brno).
5. Denisenko Sergej Ivanovich, doktor i pedagogjisë. Shkenca, profesor, profesor i departamentit të psikologjisë sociale, të përgjithshme dhe klinike, fakulteti i psikologjisë, RSSU / Denisenko Sergey Ivanovich, doktor i shkencave pedagogjike, profesor, profesor i departamentit të psikologjisë sociale, të përgjithshme dhe klinike të fakultetit të psikologjisë, RSSU.
6. Karpov Vladimir Yurievich, Doktor i Pedagogjisë. Shkenca, Profesor, Profesor i Departamentit të Teorisë dhe Metodave të Kulturës Fizike dhe Sporteve, Fakulteti i Kulturës Fizike, RGSU / Karpov Vladimir Yurievich, doktor i shkencave pedagogjike, profesor, profesor i departamentit të teorisë dhe metodave të kulturës fizike dhe sporteve të Fakulteti i Kulturës Fizike, R.S.S.U.
7. Kislyakov Pavel Aleksandrovich, Doktor i Psikologjisë. Shkenca, Profesor i Asociuar, Drejtues i Departamentit të Psikologjisë së Punës dhe Psikologjisë Speciale, Fakulteti i Psikologjisë, RSSU / Kislyakov Pavel Alexandrovich, doktor i shkencave psikologjike, profesor i asociuar, drejtues i departamentit të psikologjisë së punës dhe psikologjisë speciale të fakultetit të psikologjisë, RSSU.
8. Krylov Alexander Nikolaevich, doktor i filozofisë, profesor i Berlin West-OST Institute, drejtor, nënkryetar i Shkollës Ekonomike të Bremenit (Gjermani, Berlin) / Krylov Alexander Nikolaevich, doktor i filozofisë, profesor i Institutit Berlin West-OST , drejtor, nënkryetar i Shkollës Ekonomike të Bremenit (Gjermani, Berlin).
9. Lukovich Erzsebet, profesor i Institutit të Pedagogjisë Konduktive (Hungari, Budapest).
10. Mironova Oksana Ivanovna, Doktoreshë e Psikologjisë. Shkenca, Profesor i Asociuar, Profesor i Departamentit të Psikologjisë Sociale, të Përgjithshme dhe Klinike, Fakulteti i Psikologjisë, RSSU / Mironova Oksana Ivanovna, doktoreshë e shkencave psikologjike, profesoreshë e asociuar, profesoreshë e departamentit të psikologjisë sociale, të përgjithshme dhe klinike të fakultetit të psikologji, RSSU.
11. Seselkin Alexey Ivanovich, doktor i pedagogjisë. Shkenca, profesor, profesor i departamentit të edukimit fizik adaptiv dhe rekreacionit të fakultetit të kulturës fizike, RSSU / Sesyolkin Alexey Ivanovich, doktor i shkencave pedagogjike, profesor, profesor i departamentit të edukimit fizik adaptiv dhe rekreacionit të fakultetit të kulturës fizike , RSSU.
12. Sizikova Valeria Viktorovna, doktoreshë e pedagogjisë. Shkenca, profesor, dekan i fakultetit të punës sociale, RSSU / Sizikova Valeria Viktorovna, doktor i shkencave pedagogjike, profesor, dekan i fakultetit të punës sociale, RSSU.
13. Strelkov Vladimir Ivanovich, Doktor i Psikologjisë. Shkenca, profesor, profesor i departamentit të psikologjisë së punës dhe psikologjisë speciale, fakulteti i psikologjisë, RSSU / Strelkov Vladimir Ivanovich, doktor i shkencave psikologjike, profesor, profesor i departamentit të psikologjisë së punës dhe psikologjisë speciale të fakultetit të psikologjisë, RSSU.
14. Tsvetkova Nadezhda Aleksandrovna, doktoreshë e psikologjisë. Shkenca, Profesor i Asociuar, Profesor i Departamentit të Psikologjisë Sociale, të Përgjithshme dhe Klinike, Fakulteti i Psikologjisë, RSSU / Tsvetkova Nadezhda Alexandrovna, doktor i shkencave psikologjike, profesor i asociuar, profesor i departamentit të psikologjisë sociale, të përgjithshme dhe klinike të fakultetit të psikologji, RSSU.
15. Yanchuk Vladimir Aleksandrovich, Doktor i Psikologjisë. Shkenca, Profesor (Republika e Bjellorusisë, Minsk) / Yanchuk Vladimir Alexandrovich, doktor i shkencave psikologjike, profesor (Bjellorusi, Minsk).
