Teoria dhe praktika e modernizimit politik të shoqërisë. Veprimtaria politike Në teori dhe praktikë, veprimtaria politike
Leksioni 12
Pyetje sigurie dhe mbrojtjen e punës
Metodologjia dhe rendi i punës
Pajisjet dhe materialet
Për kryerjen e punës laboratorike, nevojiten pajisjet dhe materialet e mëposhtme:
Një kompjuter personal që përmban një mikroprocesor model Intel 804486 ose më i lartë;
Disk i fortë magnetik me një kapacitet 1 GB ose më të lartë;
Versioni i sistemit operativ Windows jo më i ulët se 98;
Procesori i fletëllogaritjeve EXCEL.
1. Ndizni kompjuterin.
2. Shkarkoni programin EXCEL.
3. Krijo tre fletë pagash për departamentet, përkatësisht: departamenti1, departamenti2, departamenti3 në tre fletë në një libër të formës së mëposhtme:
Tabela duhet të ketë 10 regjistrime.
Në fletën e mëposhtme, krijoni një tabelë kryesore:
Deklarata përmbledhëse e çështjes pagat punonjës të Computer World LLC
4.Ruajeni librin në dosjen tuaj, zgjidhni një emër rastësisht.
1.Forma e raportit – me shkrim.
2.Përshkruani punën e kryer gjatë kryerjes së punës laboratorike.
3. Demonstroni këtë punë në PC.
4. Përgjigjuni pyetjeve të sigurisë.
1.Na tregoni për mënyrën e transferimit të të dhënave nga një tabelë në tjetrën?
2. Cili është ndryshimi midis metodës së kopjimit të të dhënave duke përdorur komandat Edit dhe Copy nga metoda e diskutuar në këtë punë laboratorike?
3. Si të shumëzohen vlerat në të gjithë tabelën kryesore?
4. Si mund ta përdor Funksionin Wizard për të përdorur formulën për llogaritjen e vlerës mesatare?
5 Çfarë opsionesh të tjera ofron Funksioni Wizard?
1) Veprimtaria politike.
2) Udhëheqja politike.
3) Tipologjia e liderëve.
1) Veprimtaria politike. Funksionimi i një sistemi politik është procesi i veprimit të subjekteve të tij: institucionet shtetërore, festa, organizatat publike, elitat, liderët dhe të gjithë qytetarët. Shteti, për shembull, siç vuri në dukje M. Weber, është një kompleks veprimesh specifike të përbashkëta të njerëzve.
Koncepti i veprimtarisë mbulon të gjitha llojet e formave të marrëdhënieve aktive të njerëzve me botën përreth tyre - natyrore dhe sociale, duke përfshirë ndryshimin e duhur të tij në përputhje me nevojat njerëzore. Çdo sferë e jetës shoqërore (ekonomike, sociale, shpirtërore, etj.) karakterizohet nga një sërë formash dhe aktivitetesh të qenësishme në të, si dhe nga marrëdhëniet shoqërore.
Zë një vend të veçantë veprimtarinë politike, që përbën përmbajtjen kryesore të sferës politike të jetës. Veprimtaria politike është një grup veprimesh të organizuara të subjekteve si brenda sistemit politik ashtu edhe jashtë tij, në varësi të zbatimit të interesave dhe qëllimeve të përbashkëta shoqërore. Në thelb, veprimtaria politike është udhëheqja dhe menaxhimi i marrëdhënieve shoqërore me ndihmën e institucioneve të pushtetit. Thelbi i tij është menaxhimi i njerëzve, komuniteteve njerëzore.
Përmbajtja specifike e veprimtarisë politike është: pjesëmarrja në punët shtetërore, përcaktimi i formave, detyrave dhe drejtimeve të veprimtarisë shtetërore, shpërndarja e pushtetit, kontrolli mbi veprimtarinë e tij, si dhe ndikimet tjera në institucionet politike. Secila nga pikat e përmendura përgjithëson lloje të ndryshme të aktiviteteve: kryerjen e drejtpërdrejtë nga njerëzit me funksione politike brenda institucioneve pushtetin shtetëror dhe partitë politike dhe pjesëmarrja indirekte e lidhur me delegimin e kompetencave tek institucionet e caktuara; aktivitete profesionale dhe joprofesionale; aktivitete drejtuese dhe ekzekutive që synojnë forcimin e një sistemi të caktuar politik ose, në të kundërtën, shkatërrimin e tij; aktivitete të institucionalizuara ose jo të institucionalizuara (për shembull, ekstremizmi); sistematike ose jashtësistematike, etj. M. Weber, duke folur për përbërjen e veprimtarisë politike, theksoi, para së gjithash, veprimtarinë e ruajtjes së rendit në vend, d.m.th., "marrëdhëniet ekzistuese të dominimit".
Nëse flasim për institucionet që janë pjesë e sistemit politik, atëherë veprimtaria e secilit prej tyre ka karakteristika natyrore dhe mbi të gjitha mjete të ndryshme për t'i arritur ato. Çdo politik dhe institucioni publik në thelb paraqet një sistem të caktuar aktivitetesh.
Thelbi i veprimtarisë politike zbulohet në specifikat e objektit dhe elementeve strukturore të tij: subjekti, qëllimet, mjetet, kushtet, njohuritë, motivimi dhe, së fundi, vetë procesi i veprimtarisë.
Objekti i drejtpërdrejtë i veprimtarisë politike janë vlerat politike, institucionet, sistemi politik në tërësi dhe grupet shoqërore, partitë, elitat dhe liderët që qëndrojnë pas tyre.
Sfera e veprimtarisë politike nuk përfshin shoqërinë në tërësi, jo marrëdhëniet shoqërore-klasore në të gjitha aspektet e mundshme, por vetëm marrëdhëniet e shoqërisë, grupet sociale, klasat, shtresat, elitat tek institucionet e pushtetit politik dhe kjo e fundit te shoqëria.
Veprimi i një personi individual merr kuptim politik për aq sa përfshihet në sistem marrëdhëniet me publikun dhe është një element i veprimtarisë në grup. Ekziston një këndvështrim tjetër për përmbajtjen e veprimtarisë politike. Sipas M. Weber, veprimi politik (si çdo veprim shoqëror, mund të kuptohet vetëm në bazë të sjelljes së njerëzve individualë.
Ndryshe nga subjektet e tjera të veprimit shoqëror, subjekti i veprimtarisë politike karakterizohet, para së gjithash, nga fakti se ai vepron gjithmonë si një forcë shoqërore e organizuar (në një formë ose në një shkallë tjetër). Forcat politike që veprojnë në një situatë të caktuar, në një proces të caktuar politik, janë gjithmonë në një mënyrë apo tjetër grupe shoqërore, klasa, shtresa, bashkësi kombëtare dhe së fundi, shoqata ndërkombëtare (sindikatat shtetërore, lëvizjet etj.). Veprimi politik në çdo rast është veprimi i grupeve të njerëzve (dhe jo individëve të ndarë, të izoluar), të bashkuar nga një qëllim i caktuar i përbashkët dhe të udhëhequr nga rregullat e përgjithshme"lojëra". Forma më e lartë Organizatat e veprimtarisë politike janë institucionet politike, duke përfshirë shtetin dhe partitë politike.
2) Udhëheqja politike. Pozicioni i pabarabartë i pjesëmarrësve në jetën politike në hierarkinë politike është për shkak të shkallëve të tyre të ndryshme të afërsisë me pushtetin dhe aftësisë për të marrë vendime strategjike, si dhe aftësisë për të ndikuar në ndryshimet shoqërore. Edhe brenda elitës, përfaqësuesit e saj individualë ndryshojnë nga të tjerët në prioritetin e tyre për sa i përket ndikimit të tyre në shoqëri. Një person që ka një ndikim të vazhdueshëm dhe vendimtar në shoqëri, shtet ose organizatë quhet lider politik. Detyrat e udhëheqësve përfshijnë zhvillimin e qëllimeve të dakorduara të zhvillimit, shpërndarjen e funksioneve dhe roleve ndërmjet pjesëmarrësve ndërveprimet sociale, duke përmirësuar sjelljen e elementeve integrale të sistemit për të rritur efikasitetin e funksionimit të shoqërisë në tërësi. Kështu, rëndësia aktuale e problemit të udhëheqjes shoqërohet me kërkimin e formave efektive të udhëheqjes dhe menaxhimit të proceseve shoqërore.
Teoritë e lidershipit. Udhëheqja publike është funksioni social, e kushtëzuar nga aftësia e një personi për të vendosur me vetëdije qëllime përgjithësisht domethënëse dhe për të përcaktuar mënyrat për t'i arritur ato brenda kornizës së institucioneve politike të krijuara për këtë. Format dhe metodat specifike të ushtrimit të udhëheqjes varen nga pjekuria kulturore e shoqërisë, niveli i autonomisë së grupeve të ndryshme të interesit dhe ndërgjegjësimi për nevojën e veprimit kolektiv për të ruajtur progresin. sistemi social përgjithësisht.
Dukurinë e lidershipit dhe evolucionin e tij mund ta kuptoni duke analizuar përbërësit e tij: 1) karakterin e liderit; 2) bindjet e tij politike; 3) motivimi për veprimtari politike; 4) pronat e mbështetësve të tij dhe të gjitha subjekteve politike që ndërveprojnë me të; 5) situata specifike historike e ngritjes së liderit në pushtet; 6) teknologji për ushtrimin e udhëheqjes. Një tablo gjithëpërfshirëse dhe e shumëanshme e manifestimit të lidershipit zhvillohet ndërsa shoqëria evoluon dhe bëhet më komplekse marrëdhëniet shoqërore, duke përditësuar funksionet specifike të liderit.
Në primitive Në shoqëri, funksionet e një lideri janë të dobëta dhe reduktohen kryesisht në sigurimin e mbijetesës fizike të anëtarëve të komunitetit. Vetë drejtuesit shfaqen si heronj, të pajisur me cilësi të veçanta fizike dhe virtyte morale. Kështu, Platoni portretizoi një udhëheqës si një person me një prirje të lindur drejt dijes, i dalluar nga një refuzim vendimtar i gënjeshtrave dhe një dashuri për të vërtetën. Sipas ideve të tij, një udhëheqës karakterizohet nga modestia, fisnikëria, drejtësia, bujaria dhe përsosmëria shpirtërore.
Tradita etiko-mitologjike në analizën e lidershipit politik ruajti ndikimin e saj në mesjetë, duke futur në të idenë e liderëve të zgjedhur nga Zoti, në ndryshim nga njerëzit e thjeshtë.
N. Machiavelli e zhvendosi problemin e lidershipit politik nga sfera e imagjinares dhe së duhurës në planin jeta reale. Në veprat e tij "Princi" dhe "Reflektime mbi Dekadën e Parë të Titus Livius", ai përcaktoi natyrën, funksionet dhe teknologjinë e udhëheqjes. Karakteri i liderit N. Makiaveli rrjedh nga ndërveprimi midis sundimtarit dhe nënshtetasve të tij. Një udhëheqës i mençur ndërthur cilësitë e një luani (forca dhe ndershmëria) dhe cilësitë e një dhelpre (mistifikim dhe përfytyrim të shkathët). Prandaj, ai ka cilësi të lindura dhe të fituara. Nga natyra, një personi i jepet më pak se sa merr duke jetuar në shoqëri. Ai është i drejtpërdrejtë, dinak ose i talentuar nga lindja, por ambicia, lakmia, kotësia, frikacakët formohen në procesin e socializimit të individit.
Nxitja për aktivitet aktiv është pakënaqësia. Fakti është se njerëzit gjithmonë duan më shumë, por nuk mund ta arrijnë gjithmonë atë. Hendeku midis të dëshiruarit dhe aktualit krijon një tension të rrezikshëm që mund ta thyejë një person, ta bëjë atë lakmitar, ziliqar dhe tinëzar, pasi dëshira për të marrë tejkalon forcën tonë dhe mundësitë janë gjithmonë të pakta. Rezultati është pakënaqësia me atë që një person tashmë zotëron. N. Makiaveli e quajti këtë pakënaqësi shtetërore. Është ajo që ndihmon në shndërrimin e asaj që dëshirohet në realitet.
Roli i një lideri në shoqëri përcaktohet nga funksionet që ai thirret të kryejë. Ndër funksionet më të rëndësishme, N. Machiavelli identifikoi sigurimin e rendit dhe stabilitetit publik në shoqëri; integrimi i interesave të ndryshme dhe mobilizimi i popullatës për zgjidhjen e problemeve përgjithësisht të rëndësishme. Në përgjithësi, teoria e lidershipit të N. Makiavelit ndërtohet mbi katër dispozita (variabla): 1) fuqia e liderit është e rrënjosur në mbështetjen e mbështetësve të tij; 2) vartësit duhet të dinë se çfarë mund të presin nga udhëheqësi i tyre dhe të kuptojnë se çfarë pret ai prej tyre; 3) udhëheqësi duhet të ketë vullnetin për të mbijetuar; 4) sundimtari është gjithmonë një shembull i mençurisë dhe drejtësisë për mbështetësit e tij.
Më pas, studiuesit e lidershipit vëmendje të veçantë fokusuar në disa komponentë të këtij fenomeni të shumanshëm: qoftë në tiparet dhe origjinën e liderit; ose mbi kontekstin social të udhëheqjes së tij, pra kushtet shoqërore të ardhjes në pushtet dhe ushtrimit të udhëheqjes; ose mbi natyrën e marrëdhënieve ndërmjet liderit dhe mbështetësve të tij; ose rezultatet e ndërveprimeve ndërmjet liderit dhe ndjekësve të tij në situata të caktuara. Theksi në analizën e udhëheqjes në një ose një variabël tjetër çoi në një interpretim të paqartë të këtij fenomeni dhe inicioi shfaqjen e një sërë teorish që eksploruan natyrën e lidershipit. Ndër teoritë më të zakonshme dhe përgjithësisht të pranuara të lidershipit janë: teoria e tipareve, teoria e analizës së situatës, teoria e personalitetit të situatës, teoria integruese e lidershipit.
NË teoritë e tipareve (K. Beard, E. Bogardus, Y. Jennings etj.) një lider konsiderohet si një grup tiparesh të caktuara psikologjike, prania e të cilave kontribuon në promovimin e tij në një pozicion drejtues dhe i jep atij aftësinë për të marrë vendime të pushtetit në lidhje me njerëzit e tjerë.
Teoria e tipareve u ngrit në fillim të shekullit të 20-të. ndikuar nga kërkimet e antropologut anglez F. Galton, i cili shpjegoi natyrën e lidershipit nga pikëpamja e trashëgimisë. Ideja kryesore e kësaj qasjeje është pohimi se nëse një lider ka cilësi të veçanta që e dallojnë atë nga ndjekësit e tij, atëherë këto cilësi mund të dallohen. Këto cilësi janë të trashëguara.
Më e lartë zyrtarët perceptohen si të jashtëzakonshme në kuptimin e kulturës dhe mentalitetit mbizotërues politik, popullsia u atribuon disa virtyte. Interpretimi psikologjik i lidershipit fokusohet gjithashtu në motivimin e sjelljes së liderit. Një manifestim i psikologjisë ekstreme në kuptimin e natyrës së lidershipit është koncepti i psikanalizës nga 3. Frojdi, i cili interpretoi lidershipin politik si një sferë të manifestimit të libidos së shtypur - një dëshirë e pavetëdijshme e natyrës seksuale.
Një analizë e llojit shkatërrues të sjelljes politike me tipare të mazokizmit dhe sadizmit u dha nga psikologu amerikan E. Fromm në veprën e tij "Nekrofilët dhe Adolf Hitleri". Duke përdorur metodën e psikobiografisë, E. Fromm gjurmoi, duke filluar me fëmijërinë e hershme, procesi i formimit të udhëheqjes politike shkatërruese të liderit të Gjermanisë naziste.
Sidoqoftë, izolimi i fenomenit të udhëheqjes nga tërësia e tipareve psikologjike të një personi ose nga motivimet dhe motivet e tij (të vetëdijshme dhe të pandërgjegjshme) nuk është në gjendje t'u përgjigjet pyetjeve të një natyre praktike që lidhen me karakteristikat e liderëve specifikë.
Teoria u përpoq të kapërcejë interpretimin psikologjik të lidershipit analiza e situatës , sipas të cilit një udhëheqës shfaqet si rezultat i një kombinimi të rrethanave të vendit, kohës dhe të tjerave. Në jetën e grupit në situata të ndryshme identifikohen individë individualë që janë superiorë ndaj të tjerëve në të paktën një cilësi. Dhe meqenëse kjo cilësi e veçantë kërkohet në kushtet aktuale, një person që e zotëron atë bëhet lider. Teoria e lidershipit situativ e sheh liderin si funksion të një situate të veçantë, duke theksuar relativitetin e tipareve të qenësishme të një lideri dhe duke sugjeruar se rrethana cilësisht të ndryshme mund të kërkojnë liderë cilësisht të ndryshëm.
Përpjekjet për të shmangur ekstremet në interpretimin e fenomenit të udhëheqjes (qoftë nga pozicioni i teorisë së tipareve ose brenda kornizës së teorisë së analizës së situatës) kërkonin objektivisht zgjerimin e kufijve të analizës së faktorëve në formimin e pozicioneve drejtuese dhe përcaktimin e përmbajtja e ndikimit të pushtetit. Këto përpjekje çuan në shfaqjen e teorisë personale-situacionale. Mbështetësit e saj teoria personale-situacionale (G. Gert dhe S. Mills) u përpoqën të kapërcenin të metat e teorive të mësipërme. Ndër variablat e lidershipit që na lejojnë të kuptojmë natyrën e tij, ata identifikuan katër faktorë: 1) tiparet dhe motivet e liderit si person; 2) imazhet e liderit dhe motivet që ekzistojnë në mendjet e ndjekësve të tij, duke i inkurajuar ata ta ndjekin atë; 3) karakteristikat e rolit të liderit; 4) kushtet ligjore dhe institucionale për veprimtarinë e tij.
shkencëtar politik amerikan Margaret J. Hermann zgjeroi numrin e variablave që, sipas saj, na lejojnë të zbulojmë më thellë thelbin e udhëheqjes, duke përfshirë: 1) bindjet themelore politike të liderit; 2) stili politik i liderit; 3) motivet që drejtojnë udhëheqësin; 4) reagimi i liderit ndaj presionit dhe stresit; 5) rrethanat për të cilat udhëheqësi u gjend për herë të parë në pozitën e udhëheqësit; 6) përvoja e mëparshme politike e liderit; 7) klima politike në të cilën lideri filloi karrierën e tij politike.
Kështu, shkenca politike ka kaluar nga psikologizmi i njëanshëm në analizën e lidershipit në një studim më holistik të këtij fenomeni duke përdorur qasje sociologjike.
Interpretimi sociologjik i natyrës së lidershipit fokusohet më shumë në analizën e ndërveprimit ndërmjet liderit dhe ndjekësve të tij. Na lejon të identifikojmë teknologjinë e udhëheqjes efektive dhe të kuptojmë logjikën e sjelljes politike të liderit.
Në kuadrin e qasjes integruese, kohët e fundit kanë dominuar konceptet motivuese të lidershipit dhe teoritë që fokusohen në specifikat e stileve politike. Drejtimi i fundit na lejon të identifikojmë parashikueshmërinë e veprimeve të një lideri politik dhe efektivitetin e tyre të mundshëm.
Pavarësisht dallimeve në interpretimin e lidershipit, në kuptimin e natyrës së tij, ai konsiderohet si një ndikim konstant, prioritar i individit në shoqëri ose në një grup. Ky ndikim varet nga një sërë variablash: nga tiparet psikologjike të personalitetit, nga natyra e marrëdhënies midis liderit dhe mbështetësve të tij, nga motivimi i sjelljes së lidershipit dhe nga sjellja e mbështetësve të tij.
3) Tipologjia e drejtuesve dhe funksionet e tyre. Manifestimet e lidershipit janë mjaft të ndryshme. Përpjekjet për t'i klasifikuar dhe tipologjizuar ato shkaktohen nga dëshira për të parashikuar sjelljen e mundshme të drejtuesve bazuar në karakteristika të caktuara.
Një tipologji e udhëheqjes bazuar në marrjen parasysh të cilësive personale të liderit dhe situatës specifike në të cilën ai kryen funksionet e tij u propozua nga sociologu gjerman M. Weber në veprën e tij "Dominimi karizmatik". Si një tipar klasifikimi, ai parashtroi konceptin e "autoritetit", të cilin ai e përkufizon si "gjasa që urdhrat të zbatohen". grup të caktuar njerëzit." Aftësia për të dhënë urdhra dhe për të pritur që ato të kryhen bazohet në burime të ndryshme të energjisë. Prandaj, M. Weber identifikoi tre lloje të dominimit - tradicionale, racionale-juridike, karizmatike.
Udhëheqja tradicionale mbështetet në zakonet dhe traditat, forcën e zakonit, të cilat i kanë rrënjët në të kaluarën e largët. Zakoni i nënshtrimit bazohet në besimin në shenjtërinë e traditës së transferimit të pushtetit me trashëgimi: lideri fiton të drejtën e dominimit për shkak të origjinës së tij. Ky është lloji i autoritetit që gëzonte dikur udhëheqësi i një fisi, kreu i një klani ose një monarku.
Lidershipi karizmatik bazuar në besimin në zgjedhjen e individit, në cilësitë e jashtëzakonshme të këtij personi. Fuqia karizmatike, vuri në dukje M. Weber, "karakterizohet nga përkushtimi personal i subjekteve ndaj një personi dhe besimi i tyre vetëm në personalitetin e tij, i cili dallohet nga cilësitë e jashtëzakonshme, heroizmi ose vetitë e tjera dalluese që e kthejnë atë në një udhëheqës". Udhëheqja karizmatike është e natyrshme në shoqëritë në tranzicion që kryejnë modernizim, prandaj dominimi karizmatik mund të krijojë kushte ose për pushtetin tradicional (për shembull, për kthimin në institucionin e monarkisë) ose për pushtetin racional-ligjor. E veçanta e fuqisë karizmatike është se ajo nuk ka asnjë themel objektiv (për shembull, nuk bazohet në ligj, traditë), por ekziston vetëm për shkak të cilësive personale të liderit karizmatik dhe besimit në të.
Udhëheqja racionale-juridike përfaqëson burokracinë. Fuqia e autoritetit njihet për shkak të "ligjshmërisë", për shkak të besimit në ligjshmëri statusi juridik dhe “kompetenca” e bazuar në ligje të përcaktuara racionalisht. Pushteti bazohet në një grup të vetëm normash juridike të pranuara nga e gjithë shoqëria. Kompetenca e çdo bartësi të pushtetit përcaktohet me kushtetutë dhe normat ligjore.
Një nga tipologjitë më moderne dhe më të përhapura të liderëve është sistemi i M. Hermann, i cili i klasifikon liderët në bazë të imazhit. M. Hermann identifikon katër imazhe të liderëve bazuar në katër variabla: karakterin e liderit; pronat e mbështetësve të tij; mënyrat e marrëdhënieve ndërmjet liderit dhe mbështetësve të tij; situatë specifike në të cilën ushtrohet udhëheqja.
Imazhi i parë kolektiv i një lideri është udhëheqës flamurtar . Ai dallohet nga këndvështrimi i tij për realitetin, prania e një imazhi të së ardhmes së dëshiruar dhe njohja e mjeteve për ta arritur atë. Një udhëheqës i tillë përcakton natyrën e asaj që po ndodh, ritmin dhe metodat e transformimit. Udhëheqësit e standardeve përfshijnë M. Gandhi, V.I. Lenin, Martin L. King dhe të tjerë.
Imazhi i dytë kolektiv i liderit është udhëheqës shërbëtor. Ajo arrin njohjen përmes shprehjes së interesave të adhuruesve të saj. Lideri vepron në emër të tyre, ai është agjenti i grupit. Në praktikë, një udhëheqës shërbëtor udhëhiqet nga ajo që pritet prej tij, nga ajo që besojnë dhe kanë nevojë zgjedhësit e tij (L.I. Brezhnev, K.U. Chernenko).
Imazhi i tretë - udhëheqës-tregtari. Karakteristika e tij thelbësore është aftësia e tij për të bindur. Ai arrin njohjen nga mbështetësit e tij duke ditur nevojat e tyre dhe dëshirën për t'i kënaqur ato. Nëpërmjet fuqisë së bindjes, udhëheqësi i shitjeve përfshin ndjekësit në zbatimin e planeve të tij. R. Reagan mund të konsiderohet shembull i këtij lloji të liderit.
Imazhi i katërt - drejtuesi i zjarrfikësve. Ajo që e bën atë të ndryshëm është përgjigje e shpejtë ndaj kërkesave urgjente të kohës, të formuluara nga mbështetësit e saj. Ai është në gjendje të veprojë në mënyrë efektive në kushte ekstreme, të marrë shpejt vendime dhe t'i përgjigjet në mënyrë adekuate situatës. Shumica e liderëve në shoqëritë moderne mund të klasifikohen pikërisht si ky lloj.
Identifikimi i katër imazheve kolektive të liderëve është mjaft arbitrar, pasi në formë e pastër këto lloje janë të rralla. Më shpesh, udhëheqja e një individi në faza të ndryshme të karrierës së tij politike kombinon veçori të caktuara të secilit prej llojeve ideale të listuara.
Kohët e fundit, klasifikimet e liderëve sipas stilit të sjelljes janë bërë dominuese. Pesë stile politike mund të dallohen sipas shkallës së dominimit të disa cilësive: paranojake, demonstrative, kompulsive, depresive dhe skizoide , edhe pse në histori ka liderë që kombinojnë disa stile.
Stili politik paranojak. Ai korrespondon me llojin e udhëheqësit që mund të caktohet me termin "mjeshtër". Një person i tillë karakterizohet nga dyshimi, mosbesimi ndaj të tjerëve, mbindjeshmëria ndaj kërcënimeve dhe motiveve të fshehura dhe një etje e vazhdueshme për pushtet dhe kontroll mbi njerëzit e tjerë. Sjellja dhe veprimet e tij janë shpesh të paparashikueshme. Një politikan i stilit paranojak nuk pranon asnjë këndvështrim përveç atij të tijin, hedh poshtë çdo informacion që nuk konfirmon teoritë, qëndrimet dhe bindjet e tij (I.V. Stalin, Ivan i Tmerrshëm).
Stili politik demonstrativ karakteristikë e tipit të liderit që mund të quhet "artist", pasi ai gjithmonë "luan me publikun". Ai dallohet nga një dashuri për demonstratat, ai është i pushtuar nga një dëshirë e zjarrtë për të kënaqur, për të tërhequr vazhdimisht vëmendjen ndaj vetes. Në shumë mënyra, sjellja dhe veprimet e tij politike varen nga fakti nëse të tjerët e pëlqejnë atë, nëse ai është i dashur nga turma apo jo. Si rezultat, ai është mjaft "i kontrollueshëm", i parashikueshëm dhe mund të humbasë vigjilencën e tij pasi dëgjon mjaft lajkatarë. Megjithatë, ai mund të humbasë qetësinë e tij kur përballet me kritika (A.F. Kerensky, L.D. Trotsky, V.V. Zhirinovsky).
Stili politik kompulsiv zakonisht karakteristikë e një lideri, imazhi kolektiv i të cilit mund të përshkruhet me termin "student i shkëlqyer". Ai ka një dëshirë pothuajse obsesive për të bërë gjithçka në mënyrën më të mirë të mundshme, pavarësisht nga mundësitë. Stili i tij i sjelljes karakterizohet nga tensioni, mungesa e lehtësisë, fleksibiliteti dhe manovrimi. Ai është vazhdimisht i preokupuar, i imët, tepër i përpiktë dhe ka një qasje dogmatike ndaj të gjitha udhëzimeve dhe rregullave, gjë që shpesh shkakton konflikte në strukturat e pushtetit. Një student "i shkëlqyer" ndihet veçanërisht i pakëndshëm në kushte ekstreme, kur është e nevojshme të merren shpejt vendime dhe të përdoren metoda jo standarde. (L.I. Brezhnev).
Stili politik depresiv personifikon “shokun”. Një lider i këtij lloji nuk është i aftë të luajë një rol udhëheqës dhe për këtë arsye përpiqet të bashkohet me ata që mund të "bëjnë politikë". “Shoku” idealizon shpesh individë dhe lëvizje politike, ndërsa ai vetë gjurmon pas ngjarjeve. Ajo nuk ka një kurs të qartë politik apo qasje të qëndrueshme për zgjidhjen e problemeve në zhvillim. Ai e pranon realitetin politik me kujdes dhe pesimist, duke zbuluar dobësinë dhe mungesën e vullnetit politik (Nikola II).
Stili politik skizoid të lidhura ngushtë me depresionin. Ai përfaqësohet nga një udhëheqës "i vetmuar". Vetëizolimi dhe largimi nga pjesëmarrja në ngjarje specifike janë më të dallueshme. "I vetmuari" nuk dëshiron të bashkohet me ndonjë lëvizje të veçantë dhe preferon pozicionin e një vëzhguesi të jashtëm. Por përgjegjësia politike në këtë rast praktikisht mungon. Stili skizoid i sjelljes është historikisht kalimtar, më pak i pavarur dhe joefektiv. Një lider “i vetmuar”, ndërsa merr pjesë në jetën politike dhe zgjeron fuqitë e tij të pushtetit, transformon stilin e tij, duke i shtuar tiparet e një stili paranojak dhe demonstrues. Një ndryshim i ngjashëm në stilin politik ishte karakteristik për biografinë politike të V.I. Lenini (para revolucionit të 1917 - "i vetmuar", dhe pas tij u shtuan tiparet e "mjeshtrit" dhe "artistit").
Këto stile politike të identifikuara si “ideale” janë mjaft të rralla, ato shfaqen si tendenca. Ato përcaktohen nga mentaliteti dhe kultura e shoqërisë, duke përfshirë idetë e qëndrueshme për modelin e dëshiruar të shoqërisë dhe rolin e liderit në të, për mënyrat e preferuara për të zgjidhur problemet e shfaqura. Stilet e politikave ndryshojnë dukshëm për shkak të diversitetit të kulturave kombëtare vende të ndryshme. Lloji i kulturës dominuese përcakton edhe natyrën e orientimeve politike karakteristike të liderëve.
Praktika politike(nga greqishtja πρακτικος - aktiv,
aktiv) - aktivitet material, objektiv, përcaktues i qëllimeve
subjektet e jetës politike, që karakterizon qëndrimin e tyre ndaj
politika dhe pjesëmarrja në të është komponenti i dytë i strukturës
sistemi politik.
Praktika politike na lejon të vlerësojmë një vend të caktuar,
epoka, sjellja (veprimtaria) e subjekteve të jetës politike.
Praktika politike përcaktohet nga shteti dhe juridik
institucionet, traditat kulturore dhe historike, sociale
karakteristikat psikologjike, kombëtare, fetare
njerëzit, strukturën e tyre ekonomike.
Praktika politike është një gjendje e ndryshme
forcat politike që konkurrojnë për ndikim dhe udhëheqje. Ajo
të ndryshueshme dhe dinamike, të diferencuara në baza të ndryshme:
bindjet politike, kultura, niveli i profesionalizmit,
gjerësia e bazës shoqërore, shkalla e ligjshmërisë etj.
Në kuadrin e jetës politike hyjnë subjektet e saj
marrëdhëniet politike, të udhëhequr nga normat politike -
rregullat e lojës politike: normat morale, sensi i shëndoshë,
ndjenjën e proporcionit, duke marrë parasysh balancën e forcave, formale ose
marrëveshje të pathëna.
Normat politike pasqyrojnë vlerat politike.
Normat politike- këto janë rregullat për arritjen absolute dhe
vlera politike relative, të nevojshme dhe të kushtëzuara.
Udhëzime politike- dispozitat themelore ose
zhvilluar nga elita politike dhe partia e shpallur
udhëheqësit.
Normat politike janë të lidhura ngushtë me normat juridike (shih.
tema 8), që nga Kushtetuta e vendit, ligjet kushtetuese të tij
nuk janë vetëm dokumente ligjore, por edhe politike.
E njëjta lidhje ekziston mes marrëdhënieve dhe proceseve politike dhe juridike: gjykimet e “profilit të lartë” kanë
rëndësi politike. Megjithatë, procesi politik ka dhe
rëndësi e pavarur si formë e jetës së sistemit politik,
evoluon në kohë dhe hapësirë. Është e ndryshme nga
procese të tjera shoqërore: ekonomike, ideologjike dhe
etj., mund të ketë një specifik rezultati përfundimtar(fitore në zgjedhje,
formimi i një partie etj.).
Procesi politik ka përmbajtjen, strukturën, fazat e veta,
subjektet dhe objekti, baza burimore, hapësinore dhe kohore
karakteristikat, mikro- dhe makro shkallët, dinamika etj., të cilat
studiuar në disiplina të veçanta.
Komponenti i tretë strukturor i sistemit politik është
ideologjia politike ka një lidhje edhe më të ngushtë me
shoqërore - juridike, fetare, filozofike,
shkencat natyrore, shkencore dhe teknike etj. ndërgjegje.
Ideologjia politike
- sistemi i pikëpamjeve dhe doktrinave,
zhvilluar nga shkenca politike, e cila shpreh qëndrimin
ndaj realitetit politik.
Ideologjia politike është një nga organizatat efektive,
instrumentet rregullatore dhe të kontrollit që përcaktojnë
veprimtaria jetësore e shoqërisë dhe e njeriut, e lidhur funksionalisht me
ligji dhe shteti, me elementë të tjerë strukturorë
sistemi politik. Nga ana tjetër, ideologjia politike mundet
të institucionalizohen në grupet përkatëse,
sindikatat, partitë, lëvizjet...
Ideologjia politike ka temën e vet,
ana metodike, funksionale, ndërvepron me
filozofi, jurisprudencë.
Vetëdija politike konsiston në perceptimin e subjektit për këtë
pjesë e realitetit që e rrethon, i cili është i lidhur me politikën,
në të cilën përfshihet edhe ai vetë, si dhe veprimet që lidhen me të dhe
gjendje. Ai pasqyron shkallën e njohjes së subjektit me politikën,
qëndrimi psikologjik dhe racional ndaj tij, ndikon tek ai
sjellje politike.
Veprimtaria politike është një formë e ekzistencës shoqërore të politikës. Politika në kuptimin e mirëfilltë të fjalës është një fushë veprimtarie që lidhet me zbatimin e nevojave dhe interesave të grupeve të ndryshme të njerëzve, thelbi i së cilës është pushtimi, mbajtja dhe përdorimi i pushtetit shtetëror.
Çdo sferë e jetës së shoqërisë: ekonomike, sociale, shpirtërore, etj. - karakterizohet nga një sërë formash dhe llojesh aktivitetesh dhe marrëdhëniesh shoqërore të qenësishme në të. Një vend të veçantë zë veprimtaria politike, e cila përbën përmbajtjen kryesore të politikës dhe jetës politike. Përcaktimi i përmbajtjes së veprimtarisë politike nënkupton dhënien e një përkufizimi thelbësor të politikës. Dhe, me sa duket, kjo duhet të fillojë me përkufizimin e konceptit të "aktivitetit". NË literaturë shkencore veprimtaria në kuptimin e gjerë të fjalës kuptohet si formë specifike një qëndrim aktiv ndaj botës përreth, përmbajtja e të cilit është ndryshimi dhe transformimi i saj i përshtatshëm në interes të njerëzve. Veprimtaria e një personi ose grupi njerëzish shfaqet si një proces i urdhëruar i përbërë nga një numër elementësh të ndërlidhur: objekti dhe subjekti, qëllimi i veprimtarisë, mjetet e veprimtarisë, rezultati i veprimtarisë. Dispozitat e mësipërme mund t'i atribuohen tërësisht politikës, e cila është një nga llojet më të zakonshme të veprimtarisë njerëzore.
Prandaj, veprimtaria politike mund të përkufizohet si ndërhyrja sistematike e vetëdijshme e individëve dhe grupeve të njerëzve në sistemin e marrëdhënieve politike për ta përshtatur atë me interesat e tyre. Nga ana tjetër, veprimtaria politike shfaqet si një seri e vazhdueshme veprimesh specifike politike, të cilat mund të quhen veprime të caktuara, veprime të qëllimit ose të ndërmarra spontanisht nga një individ ose grup njerëzish për të shkaktuar rezultate dhe pasoja të caktuara politike.
Thelbi i veprimtarisë politike zbulohet duke karakterizuar elementët strukturorë të tij:
Subjektet e veprimtarisë politike janë pjesëmarrësit e drejtpërdrejtë në veprimet politike - grupet shoqërore dhe organizatat e tyre;
Objektet e veprimtarisë politike janë struktura ekzistuese shoqërore dhe politike, të cilën subjektet e veprimtarisë politike përpiqen ta ndryshojnë dhe transformojnë. Struktura politike është uniteti i strukturës shoqërore-klasore të shoqërisë, i gjithë grupi i marrëdhënieve shoqërore dhe i mekanizmit kushtetues të politikës, domethënë i sistemit politik;
Qëllimi i veprimtarisë politike në kuptimin e gjerë të fjalës është ose të forcohet lloji ekzistues marrëdhëniet politike, qoftë në transformim të pjesshëm, qoftë në shkatërrimin e tyre dhe krijimin e një sistemi të ndryshëm socio-politik. Divergjenca e qëllimeve të aktorëve të ndryshëm shoqërorë shkakton ashpërsinë e konfrontimit të tyre politik. Përcaktimi i qëllimeve të veprimtarisë politike është një detyrë komplekse shkencore dhe në të njëjtën kohë një art. Qëllimet absolutisht dhe relativisht të parealizueshme quhen utopi politike. Megjithatë, në politikë, e mundura shpesh arrihet vetëm sepse pjesëmarrësit e saj përpiqeshin për të pamundurën pas saj. Poeti dhe publicisti francez Lamartine i quajti utopitë "të vërteta të shprehura para kohe".
Motivi i veprimtarisë politike është ajo që i nxit njerëzit të jenë aktivë, për të cilën ata fillojnë të veprojnë (nga motivi francez - lëviz). Me rëndësi parësore ndër motivet janë interesat e shoqërisë në tërësi: garantimi i sigurisë dhe rendit publik. Më pas ndiqni interesat e klasës dhe atyre grupeve shoqërore, duke mbyllur shkallën e interesave janë interesat e grupeve dhe individëve të vegjël shoqërorë. Që të ndodhë aksioni politik, ndërgjegjësimi është i rëndësishëm subjekt social nevojat dhe interesat tuaja. Vetëdija e shprehur teorikisht për interesat quhet ideologji.
Mjetet e veprimit politik në fjalor përkufizohen si teknika, metoda, objekte, mjete që përdoren për të arritur qëllimet. Sa i përket metodave, në politikë çdo veprim ose veprim i kryer individualisht ose kolektivisht dhe që synon ruajtjen ose ndryshimin e realitetit ekzistues politik mund të konsiderohet si mjet (metodë). Është e pamundur të jepet një listë mjaft e plotë e mjeteve në politikë, por disa prej tyre janë: mitingje, demonstrata, manifestime, zgjedhje, referendume, fjalime politike, manifeste, takime, negociata, konsultime, dekrete, reforma, kryengritje, negociata, puç. , revolucione, kundërrevolucione, terror, luftë.
Rezultatet e veprimit politik shprehen në ato ndryshime në strukturën socio-politike që ishin pasojë e veprimeve të ndërmarra, të përgjithshme dhe lokale. Konkretisht, ato mund të shprehen në varësi të llojit të veprimeve ekzistuese politike - revolucion, reformë ose grusht shteti - rezultatet e tyre mund të jenë shkallë të ndryshme të ndryshimit në sistemin e organizimit të pushtetit: zëvendësimi i subjektit të pushtetit (revolucioni); ndryshimet në pushtetin e qeverisë (reforma); rritja e volumit të pushtetit, ndryshime personale në pushtet (grusht shteti).
Në varësi të ndryshimeve që shkaktojnë veprime politike, mund të dallohen tre lloje kryesore të veprimeve:
Revolucionet, kryengritjet, kundërrevolucionet si veprime politike ndryshojnë: në sferën e marrëdhënieve të dominimit dhe nënshtrimit - nga ndryshimi i pushtetit. klasës sociale; në sferën e pushtetit - ndryshim grupi qeverisës nëpërmjet dhunës ndaj grupeve të mëparshme;
Reforma dhe kundërreforma si veprime politike nuk çojnë në shkatërrimin e themeleve të pushtetit ekzistues të grupeve në pushtet, por regjistrojnë vetëm lëshime nga ana e tyre, ato kryhen “nga lart” duke përdorur mjete ligjore;
Grushtet e shtetit - grusht shteti ose grusht shteti, grusht shteti, puç, konspiracion pasi veprimet politike çojnë në ndryshime vetëm brenda qeverisë ekzistuese, kryesisht në ndryshime personale në qendër duke marrë vendime politike.
Të tre llojet e veprimeve politike të përmendura janë të rëndësishme për organizimin e jetës politike, por edhe më të rëndësishme janë veprimet e kryera nga elita në pushtet dhe nga i gjithë sistemi i atyre që janë nën kontrollin e saj. institucionet sociale dhe mbi të gjitha shteti dhe të referuara si politikë e brendshme dhe e jashtme.
Një strukturim tjetër i veprimtarisë politike është gjithashtu i mundur, kur dallon blloqe të tilla kryesore si:
Veprimtaria politike profesionale, e realizuar nga ana tjetër si funksionim politik (veprimtaria e burokracisë politike, zyrtarëve, aparateve) dhe udhëheqja politike është thelbi i menaxhimit të proceseve shoqërore në shoqëri. Megjithatë, për të identifikuar lidershipin politik me çdo lloj menaxhimi social ilegale. Përmbajtja kryesore e udhëheqjes politike: zhvillimi, miratimi dhe zbatimi i vendimeve që rregullojnë veprimtarinë e shoqërisë politike dhe civile;
Pjesëmarrja politike i referohet një sërë aktivitetesh joprofesionale individuale dhe grupore që lidhen me politikën. Format e pjesëmarrjes politike mund të jenë shumë të ndryshme në drejtim, kuptim dhe efektivitet. Ka pjesëmarrje aktive, proaktive, pasive, mbështetëse. Llojet më domethënëse të pjesëmarrjes politike mund të jenë: veprimtaria në organizata, lëvizje, parti politike; pjesëmarrja në takime politike; aktiviteti elektoral. Literatura dallon: pjesëmarrjen e drejtpërdrejtë dhe të tërthortë; autonome dhe të mobilizuar. Funksioni më i rëndësishëm i pjesëmarrjes politike është formimi i politikës dhe kontrolli mbi zbatimin e saj, formimi dhe miratimi i kulturës politike dhe kontrolli mbi sjelljen e elitave politike.
Veprimtaritë politike të njerëzve janë të lidhura pazgjidhshmërisht me sjelljen e tyre. Nuk ka asnjë kuptim të qartë të kategorisë "sjellje politike" në literaturë, ekzistojnë tre këndvështrime për këtë çështje:
1. Sjellja është manifestim i jashtëm i veprimit politik;
2. Sjellja politike dhe veprimi politik janë koncepte identike;
3. Sjellja politike është një formë specifike e veprimtarisë politike.
Specifikat e sjelljes politike janë si më poshtë:
Ky është kryesisht një marrëdhënie subjekt-subjekt, ndërsa veprimtaria politike është kryesisht një marrëdhënie subjekt-objekt;
Sjellja politike është një lloj veprimtarie që i drejtohet vetë subjektit dhe shpreh gjendjen e tij në procesin e veprimit.
G.P. I Përjetshmi e konsideron sjelljen si një lloj aktiviteti që synon ndryshimin e gjendjes së subjektit, dhe jo ndryshimin e asaj që është jashtë subjektit.
Sa më sipër na lejon të vërejmë se koncepti i "sjelljes" i referohet çdo veprimi politik që karakterizon gjendjen e subjektit gjatë veprimtarisë. Ky interpretim i këtij koncepti korrespondon me përkufizimin e tij nga pikëpamja psikologjike. Specifikimi i sjelljes politike, në ndryshim nga veprimtaria, manifestohet në varietete specifike të subjekteve të saj. Këta janë individë, grupe, masa, turma. Prandaj, llojet e sjelljes ndryshojnë: individuale, grupore, masive. Përveç kësaj, sjellja mund të klasifikohet: sipas motiveve - të vetëdijshme, të pavetëdijshme, të vullnetshme, spontane; sipas karakteristikave të situatës - e qëndrueshme, e paqëndrueshme, krizë, e papritur; me metoda të manifestimit - trazirë, protestë, pakënaqësi masive; sipas kohëzgjatjes - afatgjatë, afatshkurtër; nga drejtimi - i ndërgjegjshëm, i kontrolluar, i pakontrolluar (impulsiv, patologjik).
Pra, pavarësisht se sjellja politike është e pandashme nga veprimtaria politike, analiza e saj nuk dyfishon shpjegimin e veprimtarisë politike, por na lejon të zbulojmë gjendjen e subjekteve të niveleve të ndryshme dhe modifikimet në procese të ndryshme të kësaj veprimtarie.
Letërsia
1. Melnik V.A. Shkenca politike: Libër mësuesi për universitetet. – Mn., 1996. – Ch. 9. – § 1.
2. Zerkin D.L. Bazat e shkencave politike: Kursi i leksioneve. – Rostov n/d., 1997. – F. 306-325.
3. Shkenca politike: Lëndë leksionesh / Ed. M.N. Marchenko. – M., 1999. – F. 301-316.
4. Demidov A.K. Veprimtaria politike. - Saratov, 1987.
Marrëdhëniet politike përkufizohen si ndërveprim i grupeve shoqërore, individëve, institucioneve sociale në lidhje me strukturën dhe menaxhimin e shoqërisë. Ato lindin nga momenti kur nevoja e përjetshme për menaxhim dhe rregullim të pushtetit proceset sociale dhe marrëdhëniet fillojnë të zbatohen me pjesëmarrjen aktive të shtetit.
Procesi i ndërgjegjësimit të interesave politike është i vazhdueshëm. Në nivelin e ndërgjegjësimit të përditshëm, ky proces ndodh në formën e zhvillimit të njohurive politike, vlerësimeve dhe orientimeve, të cilat, nga ana tjetër, përcaktojnë aktivitete praktike, veprimtaria shoqërore dhe qytetaria.
Për të realizuar interesat e tyre themelore përmes pushtetit shtetëror (politik), grupe të caktuara shoqërore krijojnë partitë e tyre politike.
Interesi themelor politik i shoqërisë është zhvillimi i vazhdueshëm i demokracisë, forcimi dhe zgjerimi i demokracisë së mirëfilltë dhe vetëqeverisjes së popullit. Në mekanizmin e demokracisë, marrja parasysh, kapja dhe shprehja e interesave të përcaktuara objektivisht të grupeve shoqërore ka një rëndësi të veçantë. Këtu, shumë varet nga metodat e identifikimit, koordinimit dhe nënshtrimit të këtyre interesave. Përveç kësaj, është e nevojshme të sqarohet në mënyrë sistematike se deri në çfarë mase interesat e përgjithshme politike perceptohen nga qytetarët si të tyret dhe deri në çfarë mase ato bëhen burim sjelljeje për individë dhe grupe të veçanta. Komplikimi i interesave, rritja e shkathtësisë së tyre në kushte moderne, presupozon përmirësimin e vazhdueshëm të atyre strukturave superstrukturore me ndihmën e të cilave merren parasysh dhe zbatohen interesat politike.
Pjesëmarrja politike dhe veprimtaria politike si forma të realizimit të interesave politike, me arsye të mirë, mund të konsiderohen si kritere për zhvillimin e organizimit politik të shoqërisë.
Qytetari në një sistem politik demokratik dallohet nga shfaqja e interesit për politikën, përfshirja në diskutime politike, pjesëmarrja në zgjedhje, njohja e caktuar e politikës, kompetenca, gjithçka që është e nevojshme për të ndikuar në aktivitetet e qeverisë. Në përgjithësi, këto cilësi mund të përmblidhen si aktivitet, përfshirje, racionalitet. Në të njëjtën kohë, këto cilësi janë të natyrshme edhe për një qytetar në një diktaturë njëpartiake.
Një formë e pjesëmarrjes është një sistem i demokracisë përfaqësuese, në të cilin përfaqësuesit e popullit ushtrojnë pushtetin në emër të tyre. Një formë tjetër e pjesëmarrjes së qytetarëve në sistemin e qeverisjes është përmes referendumeve, iniciativave civile apo tërheqjes së deputetëve.
Më shumë për temën Marrëdhëniet politike dhe praktika politike:
- KËRKIMI I MARRËDHËNIEVE NDËRKOMBËTARE NË RUSI: DJE, SOT, NESËR
- §1. Zhvillimi i bazave teorike dhe veçorive të zhvillimit të rregullimit juridik të marrëdhënieve me publikun në kushtet e Politikës së Re Ekonomike
