Jepni shembuj të lëvizshmërisë sociale vertikale dhe horizontale. Koncepti i lëvizshmërisë sociale

YouTube Enciklopedike

1 / 5

Shtresimi social dhe lëvizshmërinë sociale

50 Lëvizshmëria sociale

3.1 Shtresimi social dhe lëvizshmëria 📚 Provimi i Unifikuar i Shtetit në STUDIME SOCIALE

Sfera sociale: Lëvizshmëria sociale dhe ashensorë socialë. Qendra e Mësimit Online Foxford

Alexander Filippov - Lëvizshmëri sociale

Titra

Përkufizimi shkencor

Lëvizshmëria sociale- një ndryshim nga një individ ose grup në vendin e zënë në strukturën shoqërore (pozicioni shoqëror), duke kaluar nga një shtresë shoqërore (klasë, grup) në tjetrën (lëvizshmëri vertikale) ose brenda së njëjtës shtresë shoqërore (lëvizshmëri horizontale). I kufizuar ashpër në një shoqëri kaste dhe klasore, lëvizshmëria sociale rritet ndjeshëm në një shoqëri industriale.

Lëvizshmëria horizontale

Lëvizshmëria horizontale- kalimi i një individi nga një grup shoqëror në tjetrin, i vendosur në të njëjtin nivel (shembull: kalimi në një bashkësi tjetër fetare, ndryshimi i shtetësisë). Dalloni lëvizshmëri individuale- lëvizja e një personi në mënyrë të pavarur nga të tjerët, dhe grupi - lëvizja ndodh kolektivisht. Përveç kësaj, ekziston lëvizshmëria gjeografike - lëvizja nga një vend në tjetrin duke ruajtur të njëjtin status (shembull: turizmi ndërkombëtar dhe ndërrajonal, lëvizja nga qyteti në fshat dhe mbrapa). Si një lloj lëvizshmërie gjeografike, dallohet koncepti i migrimit - lëvizja nga një vend në tjetrin me një ndryshim në status (shembull: një person u zhvendos në një qytet për qëndrim të përhershëm dhe ndryshoi profesionin e tij).

Lëvizshmëri vertikale

Lëvizshmëri vertikale- promovimi i një individi lart ose poshtë në shkallët e karrierës.

• Lëvizshmëria lart- ngritja sociale, lëvizja lart (Për shembull: promovimi).
• Lëvizshmëria në rënie- prejardhje sociale, lëvizje në rënie (Për shembull: ulje).

Ashensor social

Ashensor social- një koncept i ngjashëm me lëvizshmërinë vertikale, por më shpesh i përdorur në kontekstin modern të diskutimit të teorisë së elitave si një nga mjetet e rrotullimit të elitës në pushtet ose, në një kontekst më të gjerë, një ndryshim pozicioni në hierarkinë shoqërore në vend të në hierarkinë e shërbimit. Një përkufizim më i ngurtë i rrotullimit, që të kujton faktin që ashensorët social punojnë në të dy drejtimet, është koncepti i rrotës së fatit.

Lëvizshmëria e gjeneratave

Lëvizshmëria ndër breza është një ndryshim krahasues në statusin shoqëror midis brezave të ndryshëm (shembull: presidenti bëhet djali i një punëtori).

Lëvizshmëria brenda brezave (karriera sociale) - një ndryshim në status brenda një gjenerate (shembull: një tornator bëhet inxhinier, pastaj menaxher dyqani, më pas drejtor i fabrikës). Në vertikale dhe lëvizshmëri horizontale ndikuar nga gjinia, mosha, lindshmëria, vdekshmëria, dendësia e popullsisë. Në përgjithësi, burrat dhe të rinjtë janë më të lëvizshëm se gratë dhe të moshuarit. Vendet e mbipopulluara më shpesh përjetojnë pasojat e emigrimit (zhvendosje nga një vend në tjetrin për shkak të rrethanave ekonomike, politike, personale) sesa imigrimi (lëvizja në një rajon për qëndrim të përhershëm ose të përkohshëm të qytetarëve nga një rajon tjetër). Aty ku lindshmëria është e lartë, popullsia është më e re dhe rrjedhimisht më e lëvizshme, dhe anasjelltas.

Teoria e lëvizshmërisë sociale nga Pitirim Aleksandrovich Sorokin

Lëvizshmëria në grup

Ju mund të bëni një karrierë vetëm ose në grup. Ka lëvizshmëri individuale dhe grupore. Kur ka privilegje kolektive (kastë, klasë, racë, etj.) ose kufizime në lëvizje, atëherë përfaqësuesit e grupeve më të ulëta mund të përpiqen të rebelohen për të arritur heqjen e këtyre kufizimeve dhe i gjithë grupi i tyre të ngjitet në shkallët e shoqërisë. shkallë. Shembuj të lëvizshmërisë së grupit:

• Në Indinë e lashtë, varna e brahmanëve (priftërinjve) arriti epërsi ndaj varnës së kshatriyas (luftëtarëve). Ky është një shembull i ngritjes kolektive.
• Bolshevikët ishin të parëndësishëm para Revolucionit të Tetorit pas tij, ata të gjithë së bashku u ngritën në statusin e pushtuar më parë nga aristokracia cariste. Ky është një shembull i ngritjes kolektive.
• Statusi social i Papës dhe i peshkopëve ka rënë gjatë tre shekujve të fundit. Ky është një shembull i prejardhjes kolektive.

Llojet e shoqërive të lëvizshme dhe të palëvizshme.

Në një lloj shoqërie të lëvizshme, shkalla e lëvizshmërisë vertikale është shumë e lartë, dhe në një lloj shoqërie të palëvizshme është shumë e vogël. Një shembull i llojit të dytë është sistemi i kastës në Indi, megjithëse shkalla e lëvizshmërisë vertikale nuk është kurrë e barabartë me 0, madje edhe në Indinë e Lashtë. Shkalla e lëvizshmërisë vertikale duhet të jetë e kufizuar. Në çdo “kat” duhet të ketë një “sitë” që shoshit individët, përndryshe njerëz të papërshtatshëm për këtë rol mund të përfundojnë në poste drejtuese dhe e gjithë shoqëria mund të humbasë për shkak të kësaj gjatë një lufte ose si pasojë e mungesës së reformave. Shkalla e lëvizshmërisë vertikale mund të matet, për shembull, nga përqindja e "të rinjve" midis sundimtarëve dhe zyrtarëve të lartë, e llogaritur si përqindje. Këta "të rinj" filluan karrierën e tyre si njerëz të varfër dhe përfunduan si sundimtarë. Sorokin tregoi ndryshimin midis vendeve (për tre të dhënat e fundit, natyrisht, deri në gjysmën e dytë të shekullit të 20-të) në shkallën e lëvizshmërisë vertikale:

• Perandoria Perëndimore-Romake- 45.6%
• Perandoria Romake Lindore - 27.7%
• Rusia para Revolucionit të Tetorit - 5.5%
• SHBA - 48.3%

Testimi i sitës

Në çdo shoqëri ka shumë që duan të ngjiten, por pak ia dalin mbanë në arritjen e këtij qëllimi, pasi kjo pengohet nga “sitë” në çdo nivel të hierarkisë sociale. Kur një person vjen për të aplikuar për një vend pune, ai vlerësohet sipas disa kritereve:

• Sfondi familjar. Një familje e mirë është në gjendje t'i japë fëmijës së saj një trashëgimi të mirë dhe nivel të mirë arsimimi. Praktikisht, ky kriter u zbatua në Spartë, Romën e Lashtë, Asirinë, Egjiptin, Indinë e Lashtë dhe Kinën, ku djali trashëgoi statusin dhe profesionin e të atit. Familja moderne është e paqëndrueshme, prandaj, sot ka filluar të shfaqet një normë për të vlerësuar një person jo nga origjina familjare, por nga cilësitë personale. Edhe Pjetri I në Rusi prezantoi një tabelë të gradave, sipas së cilës promovimi nuk varej nga "raca", por nga merita personale.
• Niveli i arsimimit. Funksioni i shkollës nuk është vetëm të “fusë” njohuritë, por edhe të përcaktojë, nëpërmjet ekzaminimeve dhe vëzhgimeve, se kush është i talentuar dhe kush jo, për të shuar këtë të fundit. Nëse shkolla teston inteligjencën e nxënësve, atëherë kisha teston cilësitë morale. Heretikët dhe paganët nuk lejoheshin të mbanin poste përgjegjësie.

Organizatat profesionale rishikojnë përputhshmërinë e aftësive të një personi me të dhënat në diplomën arsimore, ato testojnë cilësitë specifike të njerëzve: zërin për një këngëtar, forcën për një mundës, etj. Në punë, çdo ditë dhe çdo orë bëhet një provë për një; përshtatshmërinë profesionale të personit. Ky test mund të konsiderohet përfundimtar.

Çfarë çon mbiprodhimi apo nënprodhimi i elitës?

Ekziston një raport optimal midis numrit të njerëzve në elitë dhe të gjithë popullsisë. Mbiprodhimi i numrit të njerëzve në elitë çon në luftë civile ose revolucion. Për shembull, Sulltani në Turqi kishte një harem të madh dhe shumë djem, të cilët pa mëshirë filluan të shkatërrojnë njëri-tjetrin pas vdekjes së Sulltanit në luftën për fronin. Mbiprodhimi i elitës në shoqëri moderneçon në faktin se humbësit nga elita fillojnë të organizojnë organizata të fshehta me synimin për të organizuar një marrje të armatosur të pushtetit.

Nënprodhimi i elitës për shkak të nivelit të ulët të lindjeve në shtresat e larta çon në nevojën për t'u dorëzuar një pjesë të pozitave të elitës njerëzve që nuk i janë nënshtruar përzgjedhjes. Kjo shkakton paqëndrueshmëri sociale dhe kontradikta të thella brenda elitës midis "të degjeneruarve" dhe "të rinjve". Kontrolli tepër i rreptë në përzgjedhjen e elitës shpesh çon në ndalimin e plotë të "ashensorëve", në degjenerimin e elitës dhe në aktivitetet "subversive" të pushtetarëve të rangut të ulët me vokacion, të cilët nuk mund të bëjnë një karrierë ligjore dhe të kërkojnë. për të shkatërruar fizikisht “të degjeneruarit” dhe për të marrë pozicionet e tyre elitare.

Lista e ashensorëve të lëvizshmërisë sociale

Zgjedhja e ashensorit (kanali) lëvizshmëri sociale ka vlerë të madhe kur zgjedh një profesion dhe kur rekruton personel. Sorokin emëroi tetë ashensorë të lëvizshmërisë vertikale, përgjatë të cilëve njerëzit lëvizin lart ose poshtë shkallëve të shkallëve sociale gjatë karrierës së tyre personale:

• Ushtria. 36 perandorë romakë (Julius Cezari, Octavian Augustus, etj.) nga 92 e arritën pozitën e tyre me shërbimin ushtarak. 12 perandorë bizantinë nga 65 e arritën statusin e tyre për të njëjtën arsye.
• Organizatat fetare. Rëndësia e këtij ashensori arriti kulmin e tij në mesjetë, kur peshkopi ishte gjithashtu qiradhënës, kur Papa mund të shkarkonte mbretër dhe perandorë, për shembull, Gregori VII (Papa) në 1077 rrëzoi, poshtëroi dhe shkishëroi Perandorin e Shenjtë Romak. Henri IV. Nga 144 papë, 28 ishin me origjinë të thjeshtë, 27 vinin nga shtresat e mesme. Institucioni i beqarisë i ndalonte priftërinjtë katolikë të martoheshin dhe të bënin fëmijë, kështu që pas vdekjes së tyre, vendet e lira u plotësuan nga njerëz të rinj, gjë që pengoi formimin e një oligarkie trashëgimore dhe përshpejtoi procesin e lëvizshmërisë vertikale. Profeti Muhamed fillimisht ishte një tregtar i thjeshtë dhe më pas u bë sundimtari i Arabisë.
• Shkolla dhe organizatat shkencore . Në Kinën e lashtë, shkolla ishte ashensori kryesor në shoqëri. Bazuar në rekomandimet e Konfucit, u ndërtua një sistem i përzgjedhjes (përzgjedhjes) arsimore. Shkollat ​​ishin të hapura për të gjitha klasat, nxënësit më të mirë u transferuan në shkollat ​​e larta, dhe më pas në universitete, nga ku studentët më të mirë hynë në qeveri dhe në postet më të larta qeveritare dhe ushtarake. Nuk kishte aristokraci trashëgimore. Qeveria e mandarinëve në Kinë ishte një qeveri intelektualësh që dinin të shkruanin vepra letrare, por nuk kuptonin biznesin dhe nuk dinin të luftonin, kështu që Kina më shumë se një herë u bë pre e lehtë për nomadët (mongolët dhe mançët) dhe kolonialistët evropianë. . Në shoqërinë moderne, ashensorët kryesorë duhet të jenë biznesi dhe politika. Ashensori i shkollës ishte gjithashtu i një rëndësie të madhe në Turqi nën Sulejmanin e Madhërishëm (1522-1566), kur fëmijë të talentuar nga i gjithë vendi dërgoheshin në shkolla speciale, më pas në korpusin jeniçer dhe më pas në roje dhe aparatit shtetëror. Në Indinë e lashtë, kastat e ulëta nuk kishin të drejtën e arsimit, domethënë ashensori i shkollës lëvizte vetëm në katet e sipërme. Sot në Shtetet e Bashkuara nuk mund të mbani poste publike pa një diplomë universitare. Nga 829 gjenitë britanikë, 71 ishin bij të punëtorëve të pakualifikuar. 4% e akademikëve rusë vinin nga prejardhje fshatare, për shembull, Lomonosov Trimalchio, Palladium, Narcissus. Mbreti Jugurtha i Numidias përmes ryshfetit zyrtarët Rima kërkoi mbështetjen e Romës në luftën e tij për fronin në fund të shekullit II. para Krishtit e. I dëbuar përfundimisht nga Roma, ai e quajti qytetin "të përjetshëm" një qytet të korruptuar. R. Gretton shkruante për ngritjen e borgjezisë angleze: “Ndërsa aristokracia dhe fisnikëria tokësore në shek. shkatërruan dhe rrënuan njëri-tjetrin, shtresa e mesme shkoi përpjetë, duke grumbulluar pasuri. Si rezultat, kombi u zgjua një ditë tek zotërit e rinj.” Shtresa e mesme i bleu me para të gjitha titujt dhe privilegjet e dëshiruara.
• Familja dhe martesa. Sipas ligjit të lashtë romak, nëse një grua e lirë martohej me një skllav, atëherë fëmijët e saj bëheshin skllevër, dhe djali i një skllavi dhe i një njeriu të lirë bëhej skllav. Sot ka një “tërheqje” mes nuseve të pasura dhe aristokratëve të varfër, kur në rastin e martesës të dy partnerët marrin përfitime reciproke: nusja merr një titull, dhe dhëndri merr pasuri.

Filloni të zhvilloni probleme lëvizshmëri sociale u parashtrua nga P. A. Sorokin në librin "Stretifikimi dhe lëvizshmëria sociale" (1927). Termi fitoi njohje fillimisht në sociologjinë amerikane dhe më pas në atë botërore.

Nën lëvizshmëri sociale, kuptojnë kalimin e një individi (grupi) nga një pozicion shoqëror në tjetrin. Ekzistojnë dy lloje kryesore të lëvizshmërisë sociale.

• 1. Lëvizshmëria horizontale lidhur me kalimin e një individi nga një grup shoqëror në tjetrin që ndodhet në të njëjtin nivel. Në të njëjtën kohë, treguesit dytësorë të pozicionit të statusit të individit (prestigji, të ardhurat, arsimi, pushteti) ndryshojnë dhe mbeten të pandryshuar. Kjo është natyra e lëvizjes për të jetuar nga një zgjidhje në një tjetër të së njëjtës gradë, ndryshim feje ose shtetësi, kalim nga një familje në tjetrën (gjatë shkurorëzimit ose rimartesës), nga një sipërmarrje në tjetrën etj. Në të gjitha këto raste nuk vërehen ndryshime të dukshme në pozicionin shoqëror të individit në drejtim vertikal.
• 2. Lëvizshmëri vertikale presupozon një situatë që zhvillohet si rezultat i lëvizjes së një individi (grupi) nga një nivel i hierarkisë shoqërore në tjetrin. Lëvizshmëria vertikale mund të jetë në rritje Dhe duke zbritur.

Varësisht nga faktorët që shkaktuan lëvizjet sociale të qytetarëve, ekzistojnë organizuar Dhe strukturore lëvizshmërisë.

Lëvizshmëri e organizuar shoqërohet me faktin se ndryshimet në statusin shoqëror të një personi dhe grupe të tëra njerëzish drejtohen nga shteti dhe të ndryshme institucionet publike(partitë, kishat, sindikatat etj.). Aktivitete të tilla mund të jenë:

vullnetare, në rastin kur kryhet me pëlqimin e qytetarëve (për shembull, praktika e dërgimit të studentëve për të studiuar në institucionet arsimore të specializuara të larta dhe të mesme);

i detyruar, nëse kryhet nën ndikimin e ndonjë rrethane të pavarur prej nesh (lëvizja nga vendet ku nuk ka punë atje ku është e disponueshme; lëvizja nga vendet ku ka ndodhur një fatkeqësi natyrore, një fatkeqësi e shkaktuar nga njeriu);

i detyruar, nëse kjo lidhet me dërgimin e shtetasve me vendim gjykate në vendet e privimit të lirisë.

Lëvizshmëria strukturore shkaktuar nga ndryshimet e shkaktuara nga transformimet shoqërore (nacionalizimi, industrializimi, privatizimi, etj.) dhe madje edhe një ndryshim në lloje organizimi shoqëror(revolucion). Rezultati i këtij lloj ndryshimi është:

• a) lëvizje masive të njerëzve dhe grupeve të tëra shoqërore;
• b) ndryshimi i parimeve të shtresimit shoqëror;
• c) riorientimi i drejtimeve nëpër të cilat ndodh lëvizja shoqërore e njerëzve në një periudhë të gjatë historike.

Shembuj të gjallë që ilustrojnë natyrën e këtij lloj procesi janë Revolucioni Francez i vitit 1789 dhe Revolucioni i Tetorit i vitit 1917 në Rusi. Rezultati i tyre nuk ishte vetëm marrja e pushtetit nga forca të caktuara politike, por edhe një ndryshim në vetë llojin e strukturës shoqërore, të gjithë strukturës shoqërore të shoqërisë.

Bilanci midis lëvizshmërisë horizontale dhe vertikale mund të jetë mjaft kompleks. Për shembull, kur kalon për të jetuar nga një fshat në një qytet, nga një qytet i vogël në një qytet të madh, nga një krahinë në kryeqytet, një individ ngre statusin e tij shoqëror, por në të njëjtën kohë, për shkak të disa parametrave të tjerë, ai mund ta ulë atë: niveli më i ulët i të ardhurave, pasiguria e strehimit, mungesa e kërkesës për profesionin dhe kualifikimet e mëparshme, etj.

Në rast se lëvizjet territoriale kombinohen me ndryshim statusi, flasim migrimi(nga latinishtja migrim - lëvizje). Migrimi mund të jetë e jashtme(ndërmjet vende të ndryshme) Dhe e brendshme(ndërmjet rajoneve të të njëjtit vend). Ka gjithashtu emigracionin, d.m.th. udhëtimin e qytetarëve jashtë vendit dhe emigracionin, d.m.th. hyrjen e të huajve në vend. Të dyja llojet përfshijnë lëvizjen e qytetarëve për periudha të gjata apo edhe të përhershme. Ka të ndryshme format e migrimit: ekonomike, politike, migrimi i viktimave të luftës dhe fatkeqësitë natyrore etj.

Migrimet masive kanë ndodhur edhe në të kaluarën (pushtimi mongolo-tatar i Rusisë, kryqëzatat, kolonizimi i Botës së Re, etj.). Megjithatë, vetëm në fund të shekullit të 19-të, kur flukset migratore u bënë të qëndrueshme, u identifikuan drejtimet kryesore të lëvizjes. Përveç kësaj, u krijua e mëposhtme:

• 1. Migrimi ndodh nga jugu në veri dhe nga lindja në perëndim.
• 2. Miliona emigrantë kërkojnë të largohen nga vendet dhe territoret e zhytura në luftë, konflikte etnike dhe fetare, fatkeqësi natyrore ( thatësira, përmbytje, tërmete, etj.).
• 3. Destinacionet përfundimtare të migrimit janë vendet perëndimore me ekonomi të qëndrueshme dhe demokraci të zhvilluar (Amerika e Veriut, Evropa Perëndimore, Australia).

Rusia në shekullin e 20-të përjetoi tre valë emigracioni.

Në të njëjtën kohë, vetë Rusia është bërë një vend ku, sipas burimeve të ndryshme, jetojnë nga 5 deri në 15 milionë emigrantë të paligjshëm, nga të cilët më shumë se një milion e gjysmë janë shtetas kinezë.

Proceset e lëvizshmërisë sociale (lëvizshmërisë) janë të pranishme në çdo shoqëri. Një tjetër gjë është se shkalla dhe distanca e saj mund të jenë të ndryshme. Si lëvizshmëria lart dhe poshtë janë të afërta dhe të gjata në masë të barabartë.

Sa më e hapur të jetë një shoqëri e caktuar, aq më shumë njerëz kanë mundësinë të ngjiten në shkallët shoqërore, duke bërë, veçanërisht, një lëvizje lart deri në pozicionet më të larta. Një nga pika të rëndësishme Mitologjia sociale amerikane rezulton të jetë ideja e të ashtuquajturit shoqëritë me mundësi të barabarta, ku çdokush mund të bëhet milioner ose president i Shteteve të Bashkuara. Shembulli i Bill Gates, krijuesit dhe drejtuesit të Microsoft, sugjeron se ky mit ka një bazë në realitet.

Natyra e mbyllur e shoqërisë tradicionale (kasta, klasa) kufizon perspektivat e njerëzve, duke reduktuar lëvizshmërinë në distanca të gjata pothuajse në zero. Lëvizshmëria sociale këtu i shërben qëllimit të riprodhimit të modelit dominues të shtresimit. Kështu, në Indi, lëvizjet tradicionalisht kufizohen nga kasta të cilës i përket individi, dhe lëvizshmëria ka parametra të përcaktuar rreptësisht (në një shoqëri totalitare, shtohet edhe një aspekt ideologjik).

Shumica e modeleve të rendit shoqëror, të kaluarën dhe të tashmen, shfaqin në mënyrë të barabartë karakteristikat e hapjes dhe mbylljes. Për shembull, ndarje klasore Shoqëria ruse në shekullin e 18-të - fillimi i shekullit të 20-të u kombinua me Ligjin për Rendin e nënshkruar nga Peter I. shërbimi civil(1722), i njohur më mirë si Tabela e Ranks. Ata legjitimuan vetë mundësinë që një person të fitonte një status më të lartë bazuar në meritat personale. Falë këtij ligji, shteti rus mori qindra e mijëra administratorë të talentuar, shtetarët, gjeneralët etj.

Përveç lëvizshmërisë lart dhe poshtë, dallohen lëvizshmëria ndërbrezore dhe ndër breza.

Lëvizshmëria ndër breza tregon marrëdhënien midis pozicioneve të arritura nga fëmijët dhe pozicioneve të zëna nga prindërit e tyre. Krahasimi i treguesve që karakterizojnë statusi social brezave të ndryshëm (baballarët dhe djemtë, nënat dhe vajzat), sociologjia merr një ide për natyrën dhe drejtimin e ndryshimeve në shoqëri.

Lëvizshmëria brenda brezave karakterizon raportin e pozicioneve të zëna nga i njëjti individ në momente të ndryshme të jetës së tij, gjatë të cilave ai mund të fitojë ose humbasë vazhdimisht disa statuse, duke zënë një pozicion më të privilegjuar në disa, duke e humbur atë në të tjerët, duke bërë ngjitje ose zbritje.

Faktorët e lëvizshmërisë sociale. Lëvizshmëria vertikale në shoqëri është e mundur falë disponueshmërisë së specialeve kanalet e lëvizshmërisë sociale. P. A. Sorokin, i cili i pari e përshkroi veprimin e tyre, flet për to si "membrana të caktuara", "vrima", "shkallë", "ashensorë" ose "shtigje" përgjatë të cilave individët lejohen të lëvizin lart ose poshtë nga një shtresë në tjetrën". . Të gjitha këto formulime janë të rrënjosura në literaturën sociologjike dhe përdoren për të shpjeguar se cilët faktorë për shkak të të cilëve disa individë dhe grupe të tëra ngrihen lart, ndërsa të tjerët në të njëjtën kohë bien poshtë.

Kanalet e lëvizshmërisë tradicionalisht përfshijnë institucionet e arsimit, pronën, martesën, ushtrinë, etj. Kështu, marrja e një arsimimi i jep një individi njohuritë dhe kualifikimet që e lejojnë atë të aplikojë për veprimtari profesionale ose për të zënë një pozicion përkatës. Investim fitimprurës fondet për blerjen e një trualli, me kalimin e kohës, mund të çojnë në një rritje të konsiderueshme të vlerës së saj ose në zbulimin e një burimi të vlefshëm natyror mbi të (naftë, gaz, etj.), i cili do t'i japë pronarit të saj statusin e një të pasuri. person.

Siç vëren P. A. Sorokin, kanalet e lëvizshmërisë veprojnë gjithashtu si një "sitë", "filtra" përmes të cilave shoqëria "teston dhe analizon, përzgjedh dhe shpërndan individët e saj në shtresa dhe pozicione të ndryshme shoqërore". Me ndihmën e tyre, procesi sigurohet përzgjedhja sociale(përzgjedhja), duke kufizuar aksesin në katet e sipërme të hierarkisë në mënyra të ndryshme. Kjo e fundit lidhet me interesat e atyre që tashmë kanë arritur një pozitë të privilegjuar, d.m.th. klasës së lartë. Sociologët perëndimorë argumentojnë se "sistemet ekzistuese të klasifikimit nuk e përcaktojnë fare këtë grup". Ndërkohë, ai ekziston dhe ka karakteristikat e veta:

• 1) pasuria e trashëguar, e transmetuar dhe rritur brez pas brezi. Kjo veçori bashkon pronarët e parave "të vjetra", legjitimiteti i të cilave askush nuk dyshon. Baza e kapitalit, si rregull, është biznesi familjar;
• 2) përvojë të ngjashme arsimore dhe nivel kulturor. Kështu, në MB, 73% e drejtorëve të kompanive të mëdha, 83% e menaxherëve institucionet financiare dhe 80% e gjyqtarëve ndiqnin shkollat ​​çarter, megjithëse vetëm 8.2% e nxënësve britanikë i ndjekin ato;
• 3) mbajtjen e atyre të vendosura që nga koha e studimit kontaktet personale, të cilat shtrihen në sferën e marrëdhënieve të biznesit, biznesit dhe politikës, shërbimit publik;
• 4) një përqindje e lartë e martesave brenda klasës, siç thonë ata homogamia(nga greqishtja homos - i barabartë dhe gamos - martesë), si rezultat i së cilës rritet kohezioni i brendshëm i grupit.

Këto karakteristika karakterizojnë përbërësin e përhershëm të këtij grupi, të quajtur themelimi(Anglisht, establishment - elita në pushtet). Në të njëjtën kohë, ka një shtresë njerëzish që kanë depërtuar në klasën e lartë duke bërë karrierën e tyre. Sigurisht, shtresa e lartë duhet të rimbushet me forca të freskëta, ata që, falë përpjekjeve të tyre, janë në gjendje të ngjitin shkallët shoqërore. Ideja e azhurnimit dhe rimbushjes së klasës së lartë me njerëzit më të aftë që kanë konfirmuar meritat e tyre u vërtetua në veprat e sociologut italian Vilfredo Pareto (1848-1923). Qasja e tij, thirri meritokratike(nga latinishtja meritus - i denjë dhe greqishtja kratos - pushtet), është se nëse elita e shoqërisë nuk bashkon përfaqësuesit më të denjë të klasave të ulëta në përbërjen e saj, atëherë ajo në mënyrë të pashmangshme do të dështojë. Në interpretimet moderne, për shembull nga shkencëtari amerikan Daniel Bell, klasa e lartë përfshin gjithashtu grupe profesionistësh me arsimin e lartë duke përdorur njohuritë e tyre të specializuara si një mjet për të pohuar statusin e tyre të pushtetit.

Në sociologji, kur përshkruajnë format e hierarkisë sociale, ata shpesh përdorin imazhe gjeometrike. Kështu, P. A. Sorokin paraqiti një model të shtresimit të shoqërisë, të krijuar sipas parametrave ekonomikë, në formën e një koni, secili prej niveleve të të cilit fikson një pozicion të caktuar të pasurisë dhe të ardhurave. Sipas mendimit të tij, në periudha të ndryshme forma e konit mund të ndryshojë, herë duke u bërë tepër e mprehtë kur shtresimi shoqëror dhe pabarazia në shoqëri rriten, ndonjëherë, përkundrazi, duke u bërë më rrëpirë, deri në shndërrimin në një trapez të sheshtë gjatë eksperimenteve barazuese komuniste. Si i pari ashtu edhe i dyti janë të rrezikshëm, duke kërcënuar një shpërthim dhe kolaps shoqëror në një rast dhe stagnim të plotë të shoqërisë në tjetrin.

Përfaqësuesi i funksionalizmit amerikan B. Barber beson se në varësi të shkallës më të madhe ose më të vogël të hierarkisë në shoqëri, d.m.th. i drejtuar pak a shumë ashpër drejt majës, shtresimi i shoqërisë mund të përshkruhet në formën e një piramide dhe një romb. Këto shifra tregojnë se gjithmonë ekziston një pakicë në shoqëri, d.m.th. klasa më e lartë, me gradat më afër majës. Me një strukturë piramidale, ka një shtresë shumë të vogël të klasës së mesme, dhe shumica është klasa e ulët. Struktura në formë diamanti karakterizohet nga mbizotërimi i klasës së mesme, e cila i jep ekuilibër të gjithë sistemit, ndërsa pakica përfaqësohet në qoshet akute të sipërme dhe të poshtme të diamantit.

TE klasës së mesme, si rregull, përfshijnë ata që kanë pavarësi ekonomike, d.m.th. ka biznesin e tij (ndërmarrje të vogël, punishte, pikë karburanti, etj.); ato më së shpeshti karakterizohen si klasa e mesme e vjetër. Ekziston një shtresë e lartë e klasës së mesme, e cila përbëhet nga menaxherë dhe profesionistë (mjekë, mësues universiteti, juristë të kualifikuar etj.), si dhe një shtresë më e ulët (punonjës zyrash dhe shitjesh, infermiere dhe shumë të tjerë). Klasa e mesme është jashtëzakonisht heterogjene në pozicionin e saj. E vendosur në sistemin e hierarkisë midis "majave" dhe "fundeve" sociale, rezulton gjithashtu të jetë më i lëvizshmi. Në shoqërinë moderne, klasa e mesme, nga njëra anë, ushqen elitën me njerëz të talentuar dhe iniciativë, dhe nga ana tjetër, siguron stabilitetin e strukturave themelore shoqërore.

Klasa e ulët, në terminologjinë marksiste, - klasa punëtore, i përbërë nga njerëz të angazhuar në punë krahu. Ai është po aq i strukturuar sa të gjithë përbërësit e tjerë të hierarkisë sociale.

Dallimi midis punëtorëve shumë të kualifikuar dhe përfaqësuesve të të ashtuquajturve në klasë(anglisht: underclass - low class) është shumë i madh për sa i përket të gjithë treguesve kryesorë (të ardhurat, gatishmëria profesionale, arsimi, etj.). Përfaqësuesit e këtyre të fundit kanë kushte të këqija pune, standardi i tyre i jetesës është dukshëm më i ulët se ai i shumicës së popullsisë. Shumë prej tyre mbeten të papunë për një kohë të gjatë ose e humbasin atë në mënyrë periodike. Formimi i shtresës së ulët kryhet kryesisht në kurriz të pakicave etnike dhe të llojeve të ndryshme të elementeve margjinale. Për shembull, në Britaninë e Madhe mbizotërojnë zezakët dhe njerëzit me ngjyrë nga ish-kolonitë britanike, në Francë janë njerëz nga Afrika e Veriut dhe në Gjermani janë turq dhe kurdë.

Vitet e fundit, qeveritë perëndimore janë përpjekur të filtrojnë më aktivisht flukset e migracionit që rrjedhin në këto vende dhe potencialisht duke shumëfishuar madhësinë e klasës së ulët. Kështu, në Kanada, kërkesat ligjore për emigrantët kërkojnë që ata të kenë arsimi profesional, kualifikimet dhe përvojën e punës në specialitet. Përmbushja e këtyre kërkesave në praktikë do të thotë që emigrantët do të jenë në gjendje të përshtaten më me sukses në sistemin ekzistues të shtresimit të shoqërisë.

Shoqëria këto ditë po zhvillohet me një ritëm të shpejtë. Kjo çon në shfaqjen e pozicioneve të reja, një rritje të ndjeshme të numrit të lëvizjeve shoqërore, shpejtësinë dhe shpeshtësinë e tyre.

Çfarë ka ndodhur

Sorokin Pitirim ishte i pari që studioi një koncept të tillë si lëvizshmëria sociale. Sot, shumë studiues vazhdojnë punën që ai filloi, pasi rëndësia e saj është shumë e madhe.

Lëvizshmëria sociale shprehet në faktin se pozicioni i një personi të caktuar në hierarkinë e grupeve, në raportin e tij me mjetet e prodhimit, në ndarjen e punës dhe në sistemin në tërësi. marrëdhëniet industrialeështë transformuar ndjeshëm. Ky ndryshim shoqërohet me humbjen ose fitimin e pronës, kalimin në pozicion i ri, arsimimi, zotërimi i një profesioni, martesa etj.

Njerëzit janë në lëvizje të vazhdueshme dhe shoqëria po zhvillohet vazhdimisht. Kjo tregon ndryshueshmërinë e strukturës së saj. Tërësia e të gjitha lëvizjeve shoqërore, domethënë ndryshimet në një individ ose grup, përfshihet në konceptin e lëvizshmërisë sociale.

Shembuj në histori

Që nga kohërat e lashta, kjo temë ka qenë e rëndësishme dhe ka ngjallur interes. Për shembull, rënia e papritur e një personi ose ngritja e tij është një komplot i preferuar i shumë njerëzve përralla popullore: një lypës i urtë dhe dinak bëhet i pasur; Hirushja punëtore gjen një princ të pasur dhe martohet me të, duke rritur kështu prestigjin dhe statusin e saj; princi i gjorë befas bëhet mbret.

Megjithatë, lëvizja e historisë përcaktohet kryesisht jo nga individët, jo nga lëvizshmëria e tyre shoqërore. Grupet sociale janë më të rëndësishmet për të. Aristokracia tokësore, për shembull, u zëvendësua në një fazë të caktuar nga borgjezia financiare, nga prodhim modern njerëzit me profesione të ulëta po detyrohen të largohen nga punëtorët e "jakës së bardhë" - programuesit, inxhinierët, operatorët. Revolucionet dhe luftërat riformuan majën e piramidës, duke ngritur disa dhe duke ulur të tjerët. Ndryshime të tilla në shoqërinë ruse ndodhën, për shembull, në 1917, pas Revolucionit të Tetorit.

Le të shqyrtojmë bazat e ndryshme mbi të cilat mund të ndahet lëvizshmëria sociale dhe llojet përkatëse të saj.

1. Lëvizshmëria sociale ndër breza dhe brenda brezave

Çdo lëvizje e një personi ndërmjet ose shtresave nënkupton lëvizshmërinë e tij poshtë ose lart brenda strukturës shoqërore. Vini re se kjo mund të ketë të bëjë me një brez ose dy ose tre. Ndryshimi i pozicionit të fëmijëve në krahasim me pozicionet e prindërve të tyre është dëshmi e lëvizshmërisë së tyre. Përkundrazi, stabiliteti social ndodh kur ruhet një pozicion i caktuar brezash.

Lëvizshmëria sociale mund të jetë ndër breza (ndër breza) dhe ndër breza (ndër breza). Për më tepër, ekzistojnë 2 lloje kryesore të tij - horizontale dhe vertikale. Nga ana tjetër, ato bien në nëntipe dhe nëngrupe, të lidhura ngushtë me njëri-tjetrin.

Lëvizshmëria sociale ndër breza nënkupton një rritje ose, anasjelltas, një ulje të statusit në shoqëri të përfaqësuesve të brezave të mëvonshëm në lidhje me statusin e atij aktual. Kjo do të thotë, fëmijët arrijnë një pozitë më të lartë ose më të ulët në shoqëri sesa prindërit e tyre. Për shembull, nëse djali i një minatori bëhet inxhinier, mund të flasim për lëvizshmërinë lart ndër breza. Dhe një tendencë rënëse vihet re nëse djali i një profesori punon si hidraulik.

Lëvizshmëria brenda brezave është një situatë në të cilën i njëjti person, përtej krahasimit me prindërit e tij, ndryshon pozicionin e tij në shoqëri disa herë gjatë jetës së tij. Ky proces quhet ndryshe një karrierë sociale. Një tornator, për shembull, mund të bëhet inxhinier, pastaj menaxher dyqani, pastaj mund të promovohet në drejtor uzine, pas së cilës mund të marrë postin e ministrit të industrisë inxhinierike.

2. Vertikale dhe horizontale

Lëvizshmëria vertikale është lëvizja e një individi nga një shtresë (ose kastë, klasë, pasuri) në tjetrën.

Në varësi të drejtimit të kësaj lëvizjeje, dallohen lëvizshmëria lart (lëvizja lart, ngjitja sociale) dhe lëvizshmëria në rënie (lëvizja poshtë, zbritja sociale). Për shembull, promovimi është një shembull i lëvizshmërisë lart, ndërsa ulja ose shkarkimi është një shembull i lëvizjes në rënie.

Koncepti i lëvizshmërisë sociale horizontale nënkupton që një individ lëviz nga një grup shoqëror në një tjetër që është në të njëjtin nivel. Shembujt përfshijnë kalimin nga një grup fetar katolik në një grup fetar ortodoks, ndryshimin e shtetësisë, kalimin nga familja e prindërve në atë të vetën, nga një profesion në tjetrin.

Lëvizshmëria gjeografike

Lëvizshmëria sociale gjeografike është një lloj lëvizshmërie horizontale. Nuk do të thotë ndryshim në grup apo status, por një lëvizje në një vend tjetër duke ruajtur të njëjtën gjë statusi social. Si shembull, mund të citojmë ndërrajonale dhe turizmit ndërkombëtar, duke lëvizur dhe mbrapa. Lëvizshmëria sociale gjeografike në shoqërinë moderne është gjithashtu një kalim nga një kompani në tjetrën duke ruajtur statusin (për shembull, kontabilist).

Migrimi

Ne ende nuk i kemi shqyrtuar të gjitha konceptet që lidhen me temën me interes për ne. Teoria e lëvizshmërisë sociale gjithashtu thekson migrimin. Ne flasim për të kur ndryshimit të vendit i shtohet një ndryshim statusi. Për shembull, nëse një banor i fshatit erdhi në qytet për të vizituar të afërmit e tij, atëherë ndodh lëvizshmëria gjeografike. Megjithatë, nëse ai u zhvendos këtu për qëndrim të përhershëm dhe filloi të punonte në qytet, atëherë ky është tashmë migrim.

Faktorët që ndikojnë në lëvizshmërinë horizontale dhe vertikale

Vini re se natyra e lëvizshmërisë sociale horizontale dhe vertikale të njerëzve ndikohet nga mosha, gjinia, vdekshmëria dhe lindshmëria dhe dendësia e popullsisë. Burrat, dhe të rinjtë në përgjithësi, janë më të lëvizshëm se të moshuarit dhe gratë. Në shtetet e mbipopulluara, emigracioni është më i lartë se imigrimi. Vendet me lindje të lartë kanë popullsi më të re dhe për këtë arsye janë më të lëvizshme. Të rinjtë kanë më shumë gjasa të kenë lëvizshmëri profesionale, të moshuarit - lëvizshmëri politike dhe të rriturit - lëvizshmëri ekonomike.

Shkalla e lindjeve nuk shpërndahet në mënyrë të barabartë ndërmjet klasave. Si rregull, klasat e ulëta kanë më shumë fëmijë, dhe klasat e larta kanë më pak. Sa më lart të ngrihet një person në shkallët shoqërore, aq më pak fëmijë ka. Edhe nëse çdo bir i një njeriu të pasur zë vendin e babait të tij, boshllëqet do të krijohen përsëri në piramidën shoqërore, në shkallët e sipërme të saj. Ato janë të mbushura me njerëz të shtresave të ulëta.

3. Lëvizshmëri sociale grup dhe individ

Ka edhe lëvizshmëri grupore dhe individuale. Individual është lëvizja e një individi të caktuar lart, poshtë ose horizontalisht përgjatë shkallës shoqërore, pavarësisht nga njerëzit e tjerë. Lëvizshmëria e grupit - lëvizja lart, poshtë ose horizontalisht përgjatë shkallës sociale grup të caktuar njerëzit. Për shembull, klasë e vjetër Pas revolucionit, ai detyrohet t'ia lëshojë pozicionin e tij dominues atij të riut.

Lëvizshmëria grupore dhe individuale janë të lidhura në një mënyrë të caktuar me statuset e arritura dhe të caktuara. Në këtë rast, individi korrespondon në një masë më të madhe me statusin e arritur, dhe grupi - me atë të caktuar.

Të organizuar dhe të strukturuar

Këto janë konceptet bazë të temës që na intereson. Kur merren parasysh llojet e lëvizshmërisë sociale, ndonjëherë dallohet edhe lëvizshmëria e organizuar, kur lëvizja e një individi ose grupesh poshtë, lart ose horizontalisht kontrollohet nga shteti, me dhe pa pëlqimin e njerëzve. Lëvizshmëria vullnetare e organizuar përfshin rekrutimin organizativ socialist, rekrutimin në kantiere, etj. I pavullnetshëm - shpronësimi dhe zhvendosja e kombeve të vogla gjatë periudhës së stalinizmit.

Lëvizshmëria strukturore, e shkaktuar nga ndryshimet në vetë strukturën e ekonomisë, duhet të dallohet nga lëvizshmëria e organizuar. Ndodh përtej vetëdijes dhe vullnetit të njerëzve individualë. Për shembull, lëvizshmëria sociale e një shoqërie është më e madhe kur profesionet ose industritë zhduken. Në këtë rast lëvizin masa të mëdha njerëzish dhe jo vetëm individë.

Për qartësi, le të shqyrtojmë kushtet për rritjen e statusit të një personi në dy nënhapësira - profesionale dhe politike. Çdo ngjitje e një zyrtari qeveritar shkallët e karrierës pasqyrohet si një ndryshim në gradë në hierarkinë shtetërore. Ju gjithashtu mund të rrisni peshën tuaj politike duke rritur gradën tuaj në hierarkinë partiake. Nëse një zyrtar është një nga aktivistët ose anëtarët funksionalë të partisë që u bë në pushtet pas zgjedhjeve parlamentare, atëherë ai ka një shans shumë më të madh për të zënë një pozicion udhëheqës në komunë ose administrata publike. Dhe, natyrisht, statusi profesional i një individi do të rritet pasi të marrë një diplomë të arsimit të lartë.

Intensiteti i lëvizshmërisë

Teoria e lëvizshmërisë sociale prezanton një koncept të tillë si intensiteti i lëvizshmërisë. Ky është numri i individëve që ndryshojnë pozicionet e tyre shoqërore horizontalisht ose vertikalisht për një periudhë të caktuar kohore. Numri i individëve të tillë në është intensiteti absolut i lëvizshmërisë, ndërsa pjesa e tyre në numrin total të këtij komuniteti është relative. Për shembull, nëse numërojmë numrin e personave nën 30 vjeç që janë të divorcuar, atëherë ka një intensitet absolut të lëvizshmërisë (horizontale) në këtë kategori moshe. Megjithatë, nëse marrim parasysh raportin e numrit të të divorcuarve nën moshën 30 vjeç me numrin e të gjithë individëve, kjo tashmë do të jetë lëvizshmëri relative në drejtimin horizontal.

Lëvizshmëria horizontale është kalimi i një individi nga një grup shoqëror në tjetrin, i vendosur në të njëjtin nivel (shembull: kalimi nga një grup fetar ortodoks në një grup fetar katolik, nga një shtetësi në tjetrën). Ekziston një dallim midis lëvizshmërisë individuale - lëvizja e një personi në mënyrë të pavarur nga të tjerët, dhe lëvizshmërisë në grup - lëvizja ndodh kolektivisht. Përveç kësaj, dallohet lëvizshmëria gjeografike - lëvizja nga një vend në tjetrin duke ruajtur të njëjtin status (shembull: turizmi ndërkombëtar dhe ndërrajonal, lëvizja nga qyteti në fshat dhe mbrapa). Si lloj i lëvizshmërisë gjeografike dallohet koncepti migrimi- lëvizja nga një vend në tjetrin me një ndryshim në status (shembull: një person u zhvendos në qytet për qëndrim të përhershëm dhe ndryshoi profesionin e tij).

1. Lëvizshmëri vertikale

Lëvizshmëria vertikale është avancimi i një personi lart ose poshtë shkallëve të karrierës.

Lëvizshmëria lart - ngritja sociale, lëvizja lart (Për shembull: promovimi).

Lëvizshmëria në rënie - prejardhja shoqërore, lëvizja në rënie (Për shembull: ulje).

1. Lëvizshmëria e gjeneratave

Lëvizshmëria ndër breza është një ndryshim krahasues në statusin shoqëror midis brezave të ndryshëm (shembull: djali i një punëtori bëhet president).

Lëvizshmëria brenda brezave (karriera sociale) - një ndryshim në status brenda një gjenerate (shembull: një tornator bëhet inxhinier, pastaj menaxher dyqani, më pas drejtor i fabrikës). Lëvizshmëria vertikale dhe horizontale ndikohen nga gjinia, mosha, lindshmëria, vdekshmëria dhe dendësia e popullsisë. Në përgjithësi, burrat dhe të rinjtë janë më të lëvizshëm se gratë dhe të moshuarit. Vendet e mbipopulluara më shpesh përjetojnë pasojat e emigrimit (zhvendosje nga një vend në tjetrin për shkak të rrethanave ekonomike, politike, personale) sesa imigrimi (lëvizja në një rajon për qëndrim të përhershëm ose të përkohshëm të qytetarëve nga një rajon tjetër). Aty ku lindshmëria është e lartë, popullsia është më e re dhe rrjedhimisht më e lëvizshme, dhe anasjelltas.

20. Stratifikimi i shoqërisë moderne ruse

Studimet moderne të faktorëve, kritereve dhe modeleve të shtresimit të shoqërisë ruse bëjnë të mundur identifikimin e shtresave dhe grupeve që ndryshojnë si në statusin social ashtu edhe në vendin në procesin e reformimit të shoqërisë ruse. Sipas hipoteza e paraqitur nga akademiku i RAS T.I. Zaslavskaya, Shoqëria ruse përbëhet nga katër shtresa sociale: e sipërme, e mesme, bazë dhe e poshtme, si dhe një "fund social" i desocializuar. Shtresa e sipërme përfshin, para së gjithash, shtresën aktuale qeverisëse, e cila vepron si subjekti kryesor i reformave. Ai përfshin grupe elitare dhe subelite që zënë pozicionet më të rëndësishme në sistemin e administratës publike, në strukturat ekonomike dhe të sigurisë. Ata i bashkon fakti i të qenit në pushtet dhe aftësia për të ndikuar drejtpërdrejt në proceset reformuese. Shtresa e mesme është embrioni i shtresës së mesme në kuptimin perëndimor të termit. Vërtetë, shumica e përfaqësuesve të saj nuk kanë kapital që siguron pavarësinë personale, ose një nivel profesionalizmi që plotëson kërkesat e një shoqërie post-industriale, apo prestigj të lartë shoqëror. Përveç kësaj, kjo shtresë është ende shumë e vogël dhe nuk mund të shërbejë si garantues i stabilitetit shoqëror. Në të ardhmen, një shtresë e mesme e plotë në Rusi do të formohet në bazë të grupeve shoqërore që sot formojnë proto-shtresën përkatëse. Këta janë sipërmarrës të vegjël, drejtues të ndërmarrjeve të mesme dhe të vogla, niveli i mesëm i burokracisë, oficerë të lartë, specialistë dhe punëtorë më të kualifikuar dhe më të aftë. Shtresa bazë shoqërore mbulon më shumë se 2/3 e shoqërisë ruse. Përfaqësuesit e saj kanë potencial mesatar profesional dhe kualifikues dhe potencial relativisht të kufizuar të punës. Shtresa bazë përfshin pjesën më të madhe të inteligjencës (specialistët), gjysmë-inteligjencës (asistentë të specialistëve), personelin teknik, punëtorët në tregtinë masive dhe profesionet e shërbimit dhe pjesën më të madhe të fshatarësisë. Megjithëse statusi social, mentaliteti, interesat dhe sjellja e këtyre grupeve janë të ndryshme, roli i tyre në procesin e tranzicionit është mjaft i ngjashëm - kjo është, para së gjithash, përshtatja ndaj kushteve në ndryshim për të mbijetuar dhe, nëse është e mundur, për të ruajtur statusin e arritur. . Shtresa e poshtme mbyll pjesën kryesore, të socializuar të shoqërisë, struktura dhe funksionet e saj duket se janë më pak të qarta. Tiparet dalluese të përfaqësuesve të saj janë potenciali i ulët i aktivitetit dhe pamundësia për t'u përshtatur me kushtet e vështira socio-ekonomike të periudhës së tranzicionit. Në thelb, kjo shtresë përbëhet nga të moshuar, me arsim të dobët, jo shumë të shëndetshëm dhe njerëz të fortë, nga ata që nuk kanë profesion, dhe shpesh nuk kanë profesion të përhershëm, pa vendbanim, të papunë, refugjatë dhe migrantë të detyruar nga zonat e konflikteve ndëretnike. Shenjat e përfaqësuesve të kësaj shtrese janë të ardhurat shumë të ulëta personale dhe familjare, niveli i ulët arsimor, punësimi në punë të pakualifikuar ose mungesa e punës së përhershme. Fundi social karakterizohet kryesisht nga izolimi nga institucionet sociale të shoqërisë së madhe, i kompensuar nga përfshirja në institucione të veçanta kriminale dhe gjysmëkriminale. Kjo nënkupton izolimin e lidhjeve shoqërore kryesisht brenda vetë shtresës, desocializim dhe humbje të aftësive të jetës shoqërore legjitime. Përfaqësues të fundit social janë kriminelët dhe elementët gjysmëkriminalë - hajdutët, banditë, tregtarët e drogës, kujdestarët e bordellove, mashtruesit e vegjël dhe të mëdhenj, vrasësit me qira, si dhe njerëzit e degjeneruar - alkoolistët, të droguarit, prostitutat, trampët, të pastrehët, etj. . Studiues të tjerë paraqesin një foto shtresa sociale në Rusinë moderne si më poshtë: elita ekonomike dhe politike (jo më shumë se 0.5%); shtresa e sipërme (6,5%); shtresa e mesme (21%); shtresat e mbetura (72%). Shtresa e sipërme përfshin majën e burokracisë shtetërore, shumicën e gjeneralëve, pronarët e mëdhenj të tokave, drejtuesit e korporatave industriale, institucionet financiare, sipërmarrësit e mëdhenj dhe të suksesshëm. Një e treta e përfaqësuesve të këtij grupi nuk janë më të vjetër se 30 vjeç, pjesa e grave është më pak se një e katërta, pjesa e jo-rusëve është një herë e gjysmë më e lartë se mesatarja kombëtare. Vitet e fundit vihet re një plakje e dukshme e kësaj shtrese, gjë që tregon se ajo është e mbyllur brenda kufijve të saj. Niveli i arsimimit është shumë i lartë, por jo shumë më i lartë se ai i klasës së mesme. Dy të tretat jetojnë në qytete të mëdha, një e treta zotëron ndërmarrjet dhe firmat e veta, një e pesta janë të angazhuar në punë mendore shumë të paguara, 45% janë të punësuar, shumica e tyre në sektorin publik. Të ardhurat e kësaj shtrese, ndryshe nga të ardhurat e pjesës tjetër, po rriten më shpejt se çmimet, d.m.th. këtu ndodh grumbullimi i mëtejshëm i pasurisë. Situata materiale e kësaj shtrese nuk është thjesht më e lartë, ajo është cilësisht e ndryshme nga situata e të tjerëve. Kështu, shtresa e sipërme ka potencialin më të fuqishëm ekonomik dhe energjetik dhe mund të konsiderohet si mjeshtri i ri i Rusisë, mbi të cilin, me sa duket, duhen ngritur shpresat. Mirëpo, kjo shtresë është shumë e kriminalizuar, shoqërore egoiste dhe dritëshkurtër - nuk shfaq shqetësim për forcimin dhe ruajtjen e gjendjes aktuale. Përveç kësaj, ai është në konfrontim sfidues me pjesën tjetër të shoqërisë dhe partneritetet me grupe të tjera shoqërore janë të vështira. Duke shfrytëzuar të drejtat e tyre dhe mundësitë e reja, shtresa e lartë nuk është e vetëdijshme sa duhet për përgjegjësitë dhe detyrat që shoqërojnë këto të drejta. Për këto arsye, nuk ka asnjë arsye për të mbështetur shpresat në zhvillimin e Rusisë në një rrugë liberale me këtë shtresë. Shtresa e mesme është më premtuese në këtë kuptim. Ajo po zhvillohet shumë shpejt (në 1993 ishte 14%, në 1996 ishte tashmë 21%). Në aspektin social, përbërja e tij është jashtëzakonisht heterogjene dhe përfshin: shtresën e ulët të biznesit - biznesi i vogël(44%); specialistë të kualifikuar - profesionistë (37%); niveli i mesëm i punonjësve (burokratët e mesëm, personeli ushtarak, punëtorët joprodhues (19%). Numri i të gjitha këtyre grupeve po rritet, me profesionistët më të shpejtë, pastaj biznesmenët dhe punonjësit e zyrës më ngadalë se të tjerët. Grupet e përzgjedhura zënë pozicione më të larta ose më të ulëta, kështu që është më e saktë të konsiderojmë se ato nuk janë nga shtresat e mesme, por nga grupet e një shtrese të mesme ose, më saktë, nga grupet e proto-shtresës, pasi shumë nga veçoritë e tij sapo janë duke u formuar (kufijtë janë ende të paqarta, integrimi politik është i dobët, vetë-identifikimi është i ulët: gjendja financiare e proto-shtresës është duke u përmirësuar: nga viti 1993 në 1996, pjesa e të varfërve është ulur nga 23 në 7%. mirëqenia e këtij grupi është subjekt i luhatjeve më dramatike, veçanërisht për punonjësit, në të njëjtën kohë, është ky protoshtresor që duhet të konsiderohet si një burim i mundshëm i formimit (me sa duket, në dy ose tre dekada). një shtresë e mesme e vërtetë - një klasë që është e aftë të bëhet gradualisht një garantues i qëndrueshmërisë sociale të shoqërisë, duke bashkuar atë pjesë të shoqërisë ruse që ka potencialin më të madh inovativ shoqëror dhe është më i interesuar për liberalizimin e shoqërisë. marrëdhëniet.(Maksimov A. Klasa e mesme e përkthyer në Rusisht//Politika e Hapur. 1998. maj. f. 58-63.)

21. Personaliteti- një koncept i zhvilluar për të reflektuar natyra sociale e njeriut duke e konsideruar si subjekt të jetës sociokulturore, duke e përcaktuar si bartës të një parimi individual, duke u vetëshpallur në kontekstin e marrëdhënieve shoqërore, komunikimit dhe veprimtarisë objektive. . Me "personalitet" kuptojmë: 1) individin njerëzor si subjekt i marrëdhënieve dhe veprimtarisë së vetëdijshme ("person" në kuptimin e gjerë të fjalës) ose 2) një sistem të qëndrueshëm të tipareve të rëndësishme shoqërore që karakterizojnë individin si anëtar të një shoqëri apo komunitet të caktuar. Megjithëse këto dy koncepte - fytyra si integritet i një personi (persona latine) dhe personaliteti si pamja e tij sociale dhe psikologjike (latinisht resonalitas) - janë terminologjikisht mjaft të dallueshëm, ato ndonjëherë përdoren si sinonime.

22. Teoritë sociologjike të personalitetit. Koncepti status-roli i personalitetit.

Ekzistojnë teori psikodinamike, analitike, humaniste, njohëse, të sjelljes, veprimtarisë dhe dispozitive të personalitetit.

Themeluesi i teorisë psikodinamike të personalitetit, i njohur gjithashtu si "psikanaliza klasike", është shkencëtari austriak S. Freud. Në kuadrin e teorisë psikodinamike, personaliteti është një sistem i motiveve seksuale dhe agresive, nga njëra anë, dhe mekanizmave mbrojtës, nga ana tjetër, dhe struktura e personalitetit është një raport individualisht i ndryshëm i vetive individuale, blloqeve (instancave) individuale dhe mbrojtjes. mekanizmat.

Teoria analitike e personalitetit është e afërt me teorinë e psikanalizës klasike, pasi ka shumë rrënjë të përbashkëta me të. Përfaqësuesi më i spikatur i kësaj qasjeje është studiuesi zviceran K. Jung. Sipas teorisë analitike, personaliteti është një grup arketipesh të lindura dhe të realizuara, dhe struktura e personalitetit përkufizohet si origjinalitet individual i marrëdhënies midis vetive individuale të arketipave, blloqeve individuale të të pandërgjegjshmes dhe të vetëdijshmes, si dhe qëndrimeve të personalitetit ekstrovert ose introvert.

Përkrahësit e teorisë humaniste të personalitetit në psikologji (K. Rogers dhe A. Maslow) i konsiderojnë prirjet e lindura drejt vetëaktualizimit si burimin kryesor të zhvillimit të personalitetit. Në kuadrin e teorisë humaniste, personaliteti është bota e brendshme"Unë" njerëzore si rezultat i vetëaktualizimit, dhe struktura e personalitetit është marrëdhënia individuale midis "Unë real" dhe "Unë ideal", si dhe niveli individual i zhvillimit të nevojave për vetëaktualizim.

Teoria njohëse e personalitetit është e afërt me atë humaniste, por ka një sërë dallimesh domethënëse. Themeluesi i kësaj qasjeje është psikologu amerikan J. Kelly. Sipas tij, e vetmja gjë që një person dëshiron të dijë në jetë është ajo që i ka ndodhur dhe çfarë do t'i ndodhë në të ardhmen. Sipas teorisë kognitive, personaliteti është një sistem i konstrukteve të organizuara personale në të cilat ai përpunohet (perceptohet dhe interpretohet). përvojë personale person. Struktura e personalitetit në kuadrin e kësaj qasjeje konsiderohet si një hierarki individuale unike e konstrukteve.

Teoria e sjelljes së personalitetit ka edhe një emër tjetër - "shkencor", pasi teza kryesore e kësaj teorie thotë: personaliteti ynë është produkt i të mësuarit. Brenda kësaj qasjeje, personaliteti është një sistem i aftësive sociale dhe reflekseve të kushtëzuara, nga njëra anë, dhe një sistem faktorësh të brendshëm: vetë-efikasiteti, rëndësia subjektive dhe aksesueshmëria, nga ana tjetër. Sipas teorisë së sjelljes së personalitetit, struktura e personalitetit është një hierarki e organizuar kompleksisht e reflekseve ose aftësive sociale, në të cilën rolin kryesor e luajnë blloqet e brendshme të vetë-efikasitetit, rëndësisë subjektive dhe aksesit.

Teoria e veprimtarisë së personalitetit është bërë më e përhapur në psikologjinë ruse. Ndër studiuesit që dhanë kontributin më të madh në zhvillimin e tij, duhet të përmendim, para së gjithash, S. L. Rubinshtein, K. A. Abulkhanova-Slavskaya, A. V. Brushlinsky. Në kuadrin e teorisë së veprimtarisë, një person është një subjekt i ndërgjegjshëm që zë një pozicion të caktuar në shoqëri dhe kryen një rol publik të dobishëm shoqëror. Struktura e personalitetit është një hierarki e organizuar në mënyrë komplekse e vetive individuale, blloqeve (drejtimi, aftësitë, karakteri, vetëkontrolli) dhe vetive sistemike ekzistenciale të një personaliteti.

Përkrahësit e teorisë së disponimit të personalitetit e konsiderojnë burimin kryesor të zhvillimit të personalitetit si faktorë të ndërveprimit gjen-mjedis, me disa drejtime që theksojnë kryesisht ndikimet nga gjenetika, të tjerët - nga mjedisi. Në kuadrin e teorisë dispozicionale, personaliteti është një sistem kompleks i vetive formale-dinamike (temperamentit), tipareve dhe vetive të përcaktuara shoqërore. Struktura e personalitetit është një hierarki e organizuar e vetive individuale të përcaktuara biologjikisht që përfshihen në marrëdhënie të caktuara dhe formojnë lloje të caktuara të temperamentit dhe tipareve, si dhe një sërë vetive kuptimplote.

Koncepti status-roli i personalitetit.

Teoria e roleve të personalitetit përshkruan sjelljen e tij sociale me 2 koncepte kryesore: "statusi social" dhe "roli shoqëror".

Çdo person në sistemi social zë disa pozicione. Secila nga këto pozita, që nënkupton të drejta dhe përgjegjësi të caktuara, quhet status. Një person mund të ketë disa statuse. Por më shpesh sesa jo, vetëm njëri përcakton pozicionin e tij në shoqëri. Ky status quhet kryesor ose integral. Shpesh ndodh që statusi kryesor të përcaktohet nga pozicioni i tij (për shembull, drejtor, profesor). Statusi social reflektohet si në sjelljen dhe pamjen e jashtme (veshje, zhargon) dhe në pozicionin e brendshëm (qëndrimet, vlerat, orientimet).

Ka statuse të përshkruara dhe të fituara. Statusi i përcaktuar përcaktohet nga shoqëria pavarësisht nga përpjekjet dhe meritat e individit. Përcaktohet nga origjina, vendlindja, familja etj. Statusi i fituar (i arritur) përcaktohet nga përpjekjet dhe aftësitë e vetë personit (për shembull, shkrimtar, mjek, ekspert, konsulent menaxhimi, doktor shkencash, etj.).

Ka edhe statuse zyrtare natyrore dhe profesionale. Statusi natyror i një personi presupozon karakteristika domethënëse dhe relativisht të qëndrueshme të një personi (burrë, grua, fëmijë, rini, plak, etj.). Statusi profesional dhe zyrtar është statusi bazë i një individi, ai është më së shpeshti baza e statusit shoqëror. Ai regjistron pozicionin social, ekonomik, organizativ, prodhues dhe menaxherial (inxhinier, kryeteknolog, menaxher dyqani, menaxher i burimeve njerëzore, etj.). Në mënyrë tipike, vërehen dy forma të statusit të profesionit: ekonomik dhe prestigjioz. Komponenti ekonomik i statusit social të një profesioni (statusi ekonomik) varet nga niveli i shpërblimit material që pritet gjatë zgjedhjes dhe zbatimit të një rruge profesionale (zgjedhja e profesionit, vetëvendosja profesionale). Komponenti prestigjioz i statusit shoqëror varet nga profesioni (statusi prestigjioz, prestigji i profesionit).

Statusi social tregon vendin specifik që një individ zë në një sistem të caktuar shoqëror. Tërësia e kërkesave të bëra ndaj një individi nga shoqëria formon përmbajtjen roli social. Një rol social është një grup veprimesh që duhet të kryejë një person që zë një status të caktuar në sistemin shoqëror. Çdo status zakonisht përfshin një numër rolesh.

Një nga përpjekjet e para për të sistemuar rolet u bë nga T. Parsons. Ai besonte se çdo rol përshkruhet nga 5 karakteristika kryesore:

1. emocionale - disa role kërkojnë kufizim emocional, të tjerët - lirshmëri

2. mënyra e marrjes - disa janë të përshkruara, të tjera janë pushtuar

3. shkalla - disa role janë të formuluara dhe të kufizuara rreptësisht, të tjerat janë të paqarta

4. normalizim - veprim në rregulla të përcaktuara rreptësisht, ose në mënyrë arbitrare

5. motivimi - për përfitim personal, për të mirën e përbashkët

Roli social duhet të konsiderohet në 2 aspekte:

pritjet e rolit

· luajtje me role.

Nuk ka kurrë një rastësi të plotë mes tyre. Por secila prej tyre ka një rëndësi të madhe në sjelljen e një individi. Rolet tona përcaktohen kryesisht nga ajo që presin të tjerët nga ne. Këto pritshmëri lidhen me statusin që ka një person i caktuar.

Në strukturën normale të një roli shoqëror, zakonisht dallohen 4 elementë:

1. përshkrimi i llojit të sjelljes që i përgjigjet këtij roli

2. recetë (kërkesat) që lidhen me këtë sjellje

3. vlerësimi i përmbushjes së rolit të caktuar

4. sanksionet - pasojat sociale të një veprimi të caktuar në kuadër të kërkesave të sistemit shoqëror. Sanksionet sociale mund të jenë të natyrës morale, të zbatuara drejtpërdrejt grup social nëpërmjet sjelljes së saj (përbuzjes), apo ligjore, politike, mjedisore.

Duhet të theksohet se çdo rol nuk është një model i pastër sjelljeje. Lidhja kryesore midis pritjeve të rolit dhe sjelljes së rolit është karakteri i individit, d.m.th. sjellja e një personi të caktuar nuk përshtatet në një skemë të pastër.