Shkenca sociale. Diferencimi social është ndarja e shoqërisë në grupe që zënë pozicione të ndryshme shoqërore dhe që ndryshojnë në madhësi dhe natyrë. Diferencimi social I diferencuar nga shoqëria
Diferencimi social- është ndarja e shoqërisë në grupe që zënë pozicione të ndryshme statusi social dhe të ndryshme në shtrirjen dhe natyrën e të drejtave, privilegjeve dhe përgjegjësive, prestigjit dhe ndikimit. Llojet e diferencimit Ekonomik: - Niveli i të ardhurave; - Standardi i jetesës; - Shtresa e varfër, e pasur, e mesme Politike: - Drejtues dhe të qeverisur; - Udhëheqësit politikë dhe masat profesionale: - Profesionet; - Profesioni dhe profesioni; - Profesione, profesione prestigjioze dhe jo prestigjioze
Grupet sociale janë koleksione relativisht të qëndrueshme të njerëzve me interesat, vlerat dhe normat e tyre të sjelljes që zhvillohen brenda kornizës së një shoqërie historike specifike. Grupet shoqërore ______________________________ - Pasuritë - Klasat - Shtresat shoqërore - Bashkësitë etnike - Grupet profesionale - Të tjera. E vogël (kontakti i drejtpërdrejtë i anëtarëve të saj) _______________________ - Familja - Klasa e shkollës - Dr.
Pasuritë janë grupe të mëdha njerëzish të dalluar nga të drejtat dhe përgjegjësitë e sanksionuara në zakone ose ligje dhe të transmetuara nga trashëgimia. Pasuritë e shoqërive të lashta Pronat e shoqërisë mesjetare Më të larta ose fisnike Kleri i ulët ose i zakonshëm Fisnikëria (kalorës ose kalorës) Pasuria e tretë (burherë) Diferencimi shoqëror modern Teoria e klasave Teoria e stratifikimit
Shenjat e klasave sipas V.I Leninit ("Iniciativa e Madhe") Klasat janë grupe të mëdha njerëzish që ndryshojnë: Sipas vendit në sistem prodhimi social Në lidhje me mjetet e prodhimit Sipas rolit në organizatë publike puna Sipas metodave të përftimit dhe sasisë së pasurisë sociale të disponueshme Karakteristika kryesore
Klasat kryesore në formacionet socio-ekonomike Formacion komunal primitiv Formacion skllavopronar Formacion feudal Formacion kapitalist Formacion komunist socializëm-komunizëm Shoqëri pa klasa Skllavopronarë dhe skllevër Zotërinj feudalë dhe fshatarë të varur Borgjezi (klasa punëtore dhe proletariatiste) dhe pa klasë punëtore dhe proletariat. i shfrytëzuar (një këndvështrim tjetër)
Teoria e shfaqjes së klasave shpërndarja biologjike dhuna organizative dhe teknike Klasat marksiste-leniniste ekzistojnë për shkak të pabarazisë së përjetshme biologjike ose psikologjike të njerëzve, biologjikisht inferior në mënyrë të pashmangshme bien në nënshtrim ndaj të fortëve, klasat e zgjedhura ekzistojnë për shkak të burimeve dhe sasive të ndryshme të të ardhurave. Klasat e marra (qiraja, fitimi, paga) ekzistojnë për shkak të ndarjes së njerëzve në "organizatorë" dhe "performues!", d.m.th., për shkak të roleve të tyre të ndryshme në organizimin shoqëror të punës. Ndarja e shoqërisë në klasa ka ndodhur si rezultat e dhunës politike dhe ushtarake është rezultat i shfaqjes së (. në mënyra të ndryshme) pronë private e cila çon në pabarazi pasurie
Shtresat janë shtresa shoqërore që ndryshojnë: Sipas nivelit dhe burimeve të të ardhurave; Sipas nivelit të arsimimit; Me profesion; Nga kushtet e jetesës; Me përfshirjen në strukturat e pushtetit; Në lidhje me pronën; Nga prestigji shoqëror; Nga vetëvlerësimi i pozicionit tuaj në shoqëri; Për sa i përket cilësisë së jetës. Në thelb: shpërndarja sociale e rezultateve të punës (d.m.th. përfitimet sociale). Teoria e shtresimit
Klasa e lartë - drejtorë ekzekutivë të korporatave kombëtare, bashkëpronarë të firmave prestigjioze, zyrtarë të rangut të lartë, gjyqtarë federalë, kryepeshkopë, agjentë aksionesh, ndriçues mjekësorë, arkitektë kryesorë Klasa e lartë - kryeshefi ekzekutiv i një kompanie të mesme, inxhinier mekanik , botues gazete, mjek në praktikë private, jurist praktikant, mësues fakulteti Klasi i lartë
Klasa e mesme e lartë - Treguesi i Bankës, Mësues i Kolegjit Komunitar, Menaxher i mesëm, Mësues i shkollës së mesme Klasa e mesme - Nëpunës banke, dentist, mësues shkollën fillore, mbikëqyrës turni në një ndërmarrje, punonjës i kompanisë së sigurimit, menaxher supermarketi, marangoz i aftë Klasa e mesme e ulët - mekanik automekanik, parukier, banakier, shitës ushqimesh, punëtor i aftë krahu, punonjës hoteli, punonjës poste, polic, shofer kamioni Klasa e mesme
Cilat profesione, pozicione dhe profesione janë më fitimprurëse? Kjo pyetje bëhet nga specialistë nga Qendra Gjith-Ruse për Studim opinionin publik iu pyetën 1600 banorë të Rusisë (rezultatet janë dhënë si përqindje e numrit të përgjithshëm të të anketuarve). Vlerësimi i profesioneve në Rusi bazuar në rezultatet e opinionit publik në 2000.
Bankier - 39.90 "Autoriteti" kriminal - 28.39 Ylli i popit - 22.50 Zëvendës - 21.70 Ministër - 15.39 Jurist - 14.39 Guvernator - 13.50 Sipërmarrës - 13.39 Politikan - 11.00 Specialisti i modës - 19.09 Modele – 3.09 Vlerësimi i profesionet në Rusi bazuar në opinionin publik në vitin 2000 Prift – 2.29 Artist – 2.09 Gazetar – 1.79 Fermer – 1.39 Polic – 1.29 Oficer sigurie – 1.20 Lypës – 1.10 Mësues – 0.89 Shkencëtar – 0.89 Shkrimtar –0000 r - 0, 10
Klasa e mesme (qasje të ndryshme ndaj definicionit) Evropa Perëndimore: anëtarësimi përcaktohet nga prania e kursimeve SHBA: anëtarësimi përcaktohet nga prania e borxheve, d.m.th. marrë kredi Niveli i lartë i konsumit (produkte të caktuara, shërbime, makina, etj.) Njerëz që kanë hequr dorë nga shpresat te shteti, nga fakti se dikush do t'i ndihmojë. Ata mbështeten në forcat, aftësitë dhe burimet e tyre. Ata kanë një qëndrim thelbësisht të ndryshëm ndaj jetës, punës dhe familjes. Situatë e mirë materiale dhe ekonomike, e matur jo vetëm me të ardhurat, por edhe me pasurinë dhe kursimet. Niveli i lartë arsimor, statusi profesional, pozicioni në tregun e punës. Vetë-identifikimi (njerëzit e konsiderojnë veten klasë të mesme sepse ndihen kështu)
Karakteristikat e klasës së mesme në Rusi Klasa e mesme është jashtëzakonisht e larmishme: një sipërmarrës i vogël, një nëpunës banke, një profesor që punon në një grant ndërkombëtar, një menaxher, etj. Mund të flasim për klasat e mesme. Shtylla kurrizore e klasës së mesme përbëhet nga zyrtarë dhe menaxherë - 60% (në Perëndim - sipërmarrës). Pjesa e sipërmarrësve të vegjël në klasën e mesme ruse është vetëm 3%. Vetëm aty ku në përbërjen e popullsisë mesatarja ka përparësi ndaj të dyja ekstremeve ose ndaj njërës prej tyre, sistemi politik mund të llogarisë në stabilitet... Aristoteli Shtetet pa një klasë të mesme janë të dënuar me parëndësi të përjetshme. V.G. Belinsky
Feudalët janë pronarë të mëdhenj tokash. Në Rusi ata quhen pronarë tokash. Kategoritë shoqërore (konceptet e përgjithshme) feudalët fshatarë Shpirtërorë (klasa e klerit) Laike (klasa fisnike) Si klasë e shoqërisë feudale (fshatarë të varur ose bujkrobër) Si grup profesional (punëtorë tokash, pronarë tokash)
Borgjezia është klasa e pronarëve të mjeteve të prodhimit që përdorin punën me qira. Kategoritë shoqërore (konceptet e përgjithshme) Borgjezia sipas llojit të veprimtarisë Industriale ____________ Këta janë pronarët e fabrikave, fabrikave, fabrikave dhe ndërmarrjeve të tjera Tregtia ____________ Këta janë tregtarët Financiare __________ Këta janë pronarë të letrave me vlerë të bankave ______ toke. Në Rusi ata quhen kulaks (kurkuls)
Proletariati (nga greqishtja "proles" - i privuar nga gjithçka) - punësoi punëtorë. Kategoritë sociale (konceptet e përgjithshme) Punëtorët industrialë ruralë, ose ferma Proletarët e punës mendore Proletariati Borgjezia për sa i përket fitimit borgjezi e mesme e madhe e vogël = kapitalistë Termi social Termi ekonomik
Dallimet midis proletariatit dhe klasës punëtore Shenjat e klasave Proletariati Klasa punëtore Vendi në sistemin e prodhimit shoqëror Vartës (klasa e shfrytëzuar) Dominuese (klasa miqësore me fshatarësinë) Qëndrimi ndaj mjeteve të prodhimit I privuar nga mjetet e prodhimit në kapitalizëm Zotëron mjetet e prodhimit në socializëm Roli në organizimin shoqëror të punës Performuesi, prodhuesi i drejtpërdrejtë Organizuesi, interpretuesi, prodhuesi Metodat e përftimit dhe sasitë e pasurisë shoqërore të disponueshme Me koston e punës. Një pjesë e vogël e të ardhurave kombëtare vjen nga puna. Pjesa korresponduese e të ardhurave kombëtare
Inteligjenca është një shtresë shoqërore, një shtresë e njerëzve të punës mendore. Karakteristikat dalluese inteligjenca Disponueshmëria e arsimit Mungesa e pronës Kushti kryesor i ekzistencës është puna mendore inteligjenca Inxhinieri shkencore humanitare kreative ushtarake
Margjinalët janë një shtresë shoqërore e njerëzve që kanë rënë nga mjedisi i tyre tradicional shoqëror (përkohësisht ose përgjithmonë). Margjinalizimi Negativ __________________________ Kandidati i Shkencave pastron borën; një fizikan shet majonezë; raste të tjera Pozitive _____________________ Kandidat i Shkencave – Drejtues; fizikant i cili ka kryer kurse për lultari; raste të tjera
Lumpens (të varfërit) janë njerëz pa vendbanim fiks, pa të ardhura të përhershme, pa profesion të përhershëm. Lëvizshmëria sociale është kalimi i njerëzve nga një grup shoqëror në tjetrin. Grupet shoqërore (shtresat shoqërore) Elementet e deklasuar Ushtarakë, nxënës shkollash, studentë, pensionistë, invalidë, gra, të rinj, nëna beqare etj. Kriminelët, të droguarit, alkoolistët, prostitutat, të pastrehët etj.
Lëvizshmëria sociale Horizontale _________________________ Ky është një kalim në një grup të të njëjtit nivel _________________________________ Lëvizshmëria nga një vend pune në tjetrin, rimartesa, raste të tjera Vertikale ___________________________ Ky është një kalim nga një nivel i hierarkisë sociale (shkallë) në një tjetër Ngritja ________________ Nga punëtor te pronari i fabrikës, raste të tjera Prejardhja _________________ Nga pronari i fabrikës te drejtuesi i punësuar, raste të tjera, sa më e lartë të jetë lëvizshmëria sociale, aq më e hapur është shoqëria.
Ashensorët social janë mekanizma shoqërorë që lëvizin njerëzit nga një shtresë shoqërore në tjetrën. Ashensorët socialë, sipas P. Sorokin (sociologu amerikan me origjinë ruse) Ushtria (G.K. Zhukov, Napoleon, J. Washington, O. Cromwell) Kisha (Patriarku Nikon, Papa Gregori VII) Shkolla (arsimimi) - M.V. Lomonosov, M. Luther Media (A. Kashpirovsky, A. Razin) Partia ose aktivitete sociale(A. Hitler, I.V. Stalin) Martesa me përfaqësuesit e klasës së lartë (P. Kovaleva-Zhemchugova, Katerina II) Kanale të reja lëvizshmëri sociale(shtesë ashensorë socialë)
Struktura sociale është struktura e brendshme e shoqërisë, një grup i bashkësive njerëzore dhe marrëdhënieve ndërmjet tyre të ndërlidhura dhe ndërvepruese. Marrëdhëniet shoqërore– lidhjet e larmishme ndërmjet grupeve shoqërore, klasave, kombeve, si dhe brenda tyre, në procesin e jetës dhe veprimtarisë ekonomike, sociale, politike, kulturore. Nomenklatura është një klasë e privilegjuar, dominuese dhe sunduese, shfrytëzuese që ushtron diktaturë në shoqëritë hierarkike dhe zotëron pronë kolektive. Burokracia është një grup i veçantë shoqëror i zyrtarëve që ushtrojnë pushtetin shtetëror.
Elita është shtresa (shtresa) më e lartë, e privilegjuar e strukturës shoqërore të shoqërisë, që zbaton politika shtetërore, socio-ekonomike dhe kulturore. Elita Llojet e elitave Politike – ushtron pushtet dhe organizon administrata publike Ekonomik - influencon autoritetet me burime materiale, merr pjesë në vendimmarrje Intelektual - zhvillon shkencën dhe kulturën, ka ndikim ideologjik dhe moral mbi autoritetet.
Disa dallime në statusin social të njerëzve ndodhën në fazat e hershme të zhvillimit të shoqërisë njerëzore, por kjo nuk bazohej në social, por diferencim natyror (natyror).– dallimet natyrore fizike, gjenetike dhe demografike midis njerëzve. Statusi shoqëror i një personi përcaktohej nga gjinia, mosha dhe prania e disa cilësive fizike dhe personale.
Megjithatë, momentet vendimtare që përcaktojnë strukturën aktuale të shoqërisë janë faktorë që lidhen jo me dallimet natyrore fiziko-gjenetike dhe demografike midis njerëzve, por me fenomenet e diferencimit shoqëror.
Diferencimi social- produkt i një niveli më të lartë të zhvillimit të qytetërimit. Ky fenomen kompleks nuk krijohet nga natyrore (natyrore), por faktorët social jeta dhe mbi të gjitha nevoja objektive e shoqërisë për ndarjen e punës.
Diferencimi i aktiviteteve manifestohet në formën e dallimeve sociale midis grupeve të njerëzve sipas natyrës së tyre veprimtaria e punës dhe funksionet, pra sipas stilit të jetesës, interesave dhe nevojave.
Diferencimi social shpesh quhet "diferencim horizontal". Parametrat që përshkruajnë diferencimin horizontal quhen "parametra nominalë", në ndryshim nga "parametrat e renditjes" që përdoren për të karakterizuar njerëzit në një plan hierarkik. Hierarkia (nga hierarkia greke - fjalë për fjalë pushtet i shenjtë) është një formë e ndërtimit të sistemeve komplekse shoqërore të bazuara në nënshtrim dhe nënshtrim, kur grupet sociale janë, si të thuash, "më të larta" ose "më të ulëta" në shkallët shoqërore.
Dallimet nominale vendosen në shoqëri në procesin e dallimeve natyrore midis njerëzve dhe si element ndarje sociale punës. Bazuar në këto dallime midis njerëzve në shoqëri, është e pamundur të përcaktohet se cili prej tyre zë një vend më të lartë dhe më të ulët në strukturën shoqërore (shembull: nuk mund ta vendosni një burrë mbi një grua vetëm sepse është burrë, ashtu si njerëzit me kombësi të ndryshme ).
Diferencimi horizontal nuk mund të sigurojë një tablo tërësore të strukturimit social të shoqërisë. Në mënyrë të plotë struktura sociale Shoqëria mund të përshkruhet vetëm në dy plane - horizontale dhe vertikale.
Strukturimi vertikal lind për shkak të shpërndarjes së pabarabartë midis njerëzve të rezultateve të ndarjes sociale të punës. Aty ku diferencimi strukturor i grupeve merr karakter hierarkik, i përcaktuar në bazë të parametrave të renditjes, flitet për shtresim shoqëror.
Bazuar në komentet e mësipërme, mund të thuhet se shtresimi social nënkupton një formë të diferencimit të shoqërisë që merr formën e hierarkisë sociale - diferencimi vertikal i popullsisë në grupe dhe shtresa të pabarabarta në statusin e tyre shoqëror. Kjo është një strukturë e organizuar në mënyrë hierarkike e pabarazisë sociale.
Sociologu amerikan P. Blau zhvilloi një sistem parametrash që përshkruajnë pozicionin e një individi në shoqëri në planin vertikal dhe horizontal.
Parametrat nominalë: gjinia, raca, etnia, feja, vendi i banimit, zona e veprimtarisë, orientimi politik, gjuha.
Parametrat e renditjes: arsimi, të ardhurat, pasuria, prestigji, fuqia, origjina, mosha, pozicioni administrativ, inteligjenca.
Me ndihmën e parametrave nominalë studiohen pozicionet ngjitur të individëve dhe përshkruhet struktura hierarkike ose statusore bazuar në ato të rangut.
Aktiv skenë moderne Një numër paradigmash të reja janë shfaqur në kërkimet në fushën e shtresimit shoqëror. Për dekada pas Luftës së Dytë Botërore, teoria e klasave shërbeu si modeli kryesor konceptual i sociologjisë perëndimore. K. Marks dhe modifikimet e tij. Kjo ishte për shkak të ekzistencës së një sërë shoqërish që ndërtuan organizimin e tyre mbi bazën e ideve marksiste. Dështimi i eksperimentit socialist në shkallë globale çoi në humbjen e popullaritetit të neo-marksizmit në sociologji dhe një kthesë masive të studiuesve drejt ideve të tjera, siç janë teoritë. M. Foucault Dhe N. Lumana.
N. Luhmann e konsideron vetë konceptin e pabarazisë sociale si rezultat i një modeli diskursiv të vjetëruar të të menduarit sociologjik. Sipas mendimit të tij, dallimet sociale në shoqërinë moderne perëndimore nuk po zvogëlohen, por po rriten, dhe nuk ka arsye të pritet që pabarazia të eliminohet ndonjëherë. Kuptimi negativ i konceptit të pabarazisë buron nga natyra vlerësuese dhe diskursive e konceptit të shtresimit shoqëror. Sipas N. Luhmann-it, paradigma duhet ndryshuar dhe shoqëria duhet parë jo si e shtresuar, por e diferencuar, pra të përdoret koncepti i diferencimit funksional në vend të konceptit të shtresimit. Diferencimi– një koncept neutral ndaj vlerës, që do të thotë vetëm se shoqëria ka ndarje të brendshme, kufij që ajo vetë i prodhon dhe i ruan.
Për më tepër, koncepti klasor i shtresimit filloi të kritikohej gjithnjë e më shumë për shkak të shfaqjes së aspekteve të tjera të pabarazisë - gjinore, racore, etnike - në plan të parë. Teoria marksiste i shikonte të gjitha këto aspekte si derivate të pabarazisë klasore, duke argumentuar se me eliminimin e saj ato do të zhdukeshin vetë. Megjithatë, për shembull, feministët kanë treguar se pabarazia sociale midis gjinive ka ekzistuar shumë kohë përpara shfaqjes së klasave dhe ka vazhduar në shoqërinë sovjetike. Sociologët që studiojnë këto aspekte të pabarazisë argumentojnë se ato nuk mund të reduktohen në klasa: ato ekzistojnë si forma autonome të marrëdhënieve shoqërore.
Njohja e faktit se lloje të ndryshme pabarazia sociale nuk mund të shpjegohet duke përdorur një teori të vetme moniste, duke çuar në ndërgjegjësimin e kompleksitetit të fenomenit real të pabarazisë dhe afirmimit. paradigmë e re në sociologji – paradigma postmoderne.
Sociologu amerikan L. Warner propozoi hipotezën e tij të shtresimit shoqëror. Ai identifikoi katër parametra si karakteristika përcaktuese të një grupi: të ardhurat, prestigji profesional, arsimi dhe përkatësia etnike. Bazuar në këto karakteristika, ai e ndau elitën në pushtet në gjashtë grupe: të lartë, të lartë-mesatar, të mesëm-të lartë, të mesëm-të mesëm, të mesëm-të lartë, pro-mesatar.
Një tjetër sociolog amerikan B. Berberi ka kryer shtresimin sipas gjashtë treguesve: 1) prestigji, profesioni, fuqia dhe fuqia; 2) niveli i të ardhurave; 3) niveli i arsimimit; 4) shkalla e religjiozitetit; 5) pozita e të afërmve; 6) përkatësia etnike.
Sociolog francez A. Touraine beson se të gjitha këto kritere tashmë janë të vjetruara dhe propozon që të përcaktohen grupet në bazë të aksesit në informacion. Pozicionin dominues, sipas tij, e zënë ata njerëz që kanë akses në numri më i madh informacion.
Sociologjia postmoderne në ndryshim nga konceptet e mëparshme, ai argumenton se realiteti shoqëror është kompleks dhe pluralist. Ajo e sheh shoqërinë si shumë grupe të veçanta shoqërore që kanë stilet e tyre të jetesës, kulturën dhe modelet e tyre të sjelljes dhe lëvizjet e reja shoqërore si një pasqyrim real i ndryshimeve që ndodhin në këto grupe. Për më tepër, ai sugjeron se çdo teori e unifikuar e pabarazisë sociale ka më shumë gjasa të jetë një lloj miti modern, një lloj "narrative madhështore", sesa një përshkrim aktual i një realiteti shoqëror kompleks dhe të shumëanshëm që nuk i nënshtrohet shpjegimit shkakor. Prandaj, në kontekstin e saj analiza sociale merr një formë më modeste, duke u përmbajtur nga përgjithësime shumë të gjera dhe duke u fokusuar në fragmente specifike të realitetit shoqëror. Dizenjot konceptuale të bazuara në më kategoritë e përgjithshme Koncepte të tilla si "klasat" ose "gjinia" i lënë vendin koncepteve si "ndryshimi", "divergjenca" dhe "fragmentimi". Për shembull, përfaqësuesit e poststrukturalizmit D. Harway Dhe D. Riley Ata besojnë se përdorimi i kategorisë “gratë” tregon një kuptim binar të thjeshtuar të shtresimit gjinor dhe maskon kompleksitetin e tij real. Vini re se koncepti i fragmentimit nuk është i ri. Njohja e faktit se klasat kanë ndarje të brendshme daton që nga epoka e K. Marksit dhe M. Weberit. Megjithatë, aktualisht, interesi për të studiuar natyrën e fragmentimit është rritur, pasi është bërë e qartë se ai merr forma të ndryshme. Ekzistojnë katër lloje të fragmentimit:
1) fragmentimi i brendshëm - ndarjet brendaklasore;
2) fragmentimi i jashtëm që rrjedh nga ndërveprimi i dinamikave të ndryshme të dallimeve, për shembull kur praktikat gjinore të burrave dhe grave ndryshojnë në varësi të moshës, përkatësisë etnike dhe klasës së tyre;
3) fragmentimi që vjen nga proceset e ndryshimit shoqëror, për shembull, i shkaktuar nga feminizimi i modernes marrëdhëniet e punës kur lind polarizimi midis grave të reja që kanë perspektivë arsimimi dhe karriere, dhe grave të moshuara me kualifikime më pak të larta që nuk kanë perspektiva të tilla dhe janë ende të angazhuara në punë të thjeshta me pagesë të ulët;
4) fragmentimi, i cili sjell rritjen e individualizmit, nxjerrjen e një personi nga mjedisi i zakonshëm grupor dhe familjar, duke e inkurajuar atë për një lëvizshmëri më të madhe dhe një ndryshim të mprehtë në stilin e jetës në krahasim me prindërit e tij.
Fragmentimi përfshin ndërveprimet ndërmjet dimensioneve të ndryshme të pabarazisë. Shumë individë ekzistojnë si në kryqëzimin e dinamikave sociale - klasë, gjini, etni, moshë, rajonale etj. Në të njëjtën kohë, ata flasin për shumë-pozicionimin e individëve të tillë, gjë që hap hapësirë për shumë mënyra të identifikimit shoqëror. . Prandaj, pohon ai F. Bradley, është e pamundur të zhvillohet një teori kaq abstrakte e përgjithshme e pabarazisë.
Një koncept tjetër interesant që lidhet me fenomenin e fragmentimit është ndërtuar mbi konceptin e "hibriditetit". Nën hibriditeti këtu kuptohet si një gjendje e ndërmjetme midis lokacioneve të ndryshme shoqërore. Për të kuptuar se çfarë është kjo, le të shohim shembullin që çon D. Harway. Një hibrid social është një lloj kiborgu, pa dallime gjinore për faktin se është një gjysmë mekanizëm, gjysmë organizëm. Koncepti i hibriditetit social mund të jetë shumë frytdhënës në studimin e klasës. Duket se sfidon traditën e analizës së klasës, e cila konsiston në ankorimin e fortë të individëve në strukturat shoqërore. Në fakt, në shoqëri moderne vetëm disa e ndiejnë identifikimin e tyre absolut me ndonjë klasë të caktuar. Ndryshimet në ekonomi, rritja e papunësisë dhe zgjerimi i sistemit arsimor masiv çuan në një shkallë të lartë të lëvizshmërisë sociale. Njerëzit shpesh ndryshojnë lokalizimin e tyre të klasës dhe përfundojnë jetën e tyre duke i përkatur një klase tjetër nga ajo të cilës i përkisnin që nga lindja. Të gjitha situatat e tilla mund të konsiderohen si manifestime të hibriditetit shoqëror.
shtresimi i shoqërisë në grupe të ndryshme, shpesh ndërluftuese bazuar në kombësinë, pronën, karakteristikat sociokulturore, fetare, politike dhe të tjera, të cilat mund të çojnë në rivalitet dhe konflikte.
Përkufizim i shkëlqyer
Përkufizim jo i plotë ↓
DIFEENCIIMI SHOQËROR
dallimet ndërmjet makro dhe mikrogrupeve, si dhe individëve, të identifikuara për shumë arsye. Qëndrimi ndaj D.s. përbën specifikën e ideologjive të ndryshme, politike. rrymat dhe kulturat Në një pol - qëndrimi ndaj D.s. si vlerë e pavarur, burim shoqëror diversiteti; shumë sociale mjediset, nivelet i japin një personi mundësinë për të zgjedhur, e inkurajon atë të jetë aktiv dhe në të njëjtën kohë siguron komplementaritet ose kontradiktë konstruktive të stileve të ndryshme të jetesës. Prandaj dinamizmi dhe diversiteti i shoqërive. zhvillimin. Në këtë kontekst, vëmendje e veçantë i kushtohet dallimet individuale. Njohja e vlerës së brendshme të çdo individi, veçantia e tij, dhe për rrjedhojë e drejta për vetë-afirmimin e saj, për autonomi në një grup, shoqëri dhe etikë. kuptim do të thotë tolerancë e lartë reciproke, hapësirë e gjerë për sovranitet personal. Në politikë kuptimi, kjo do të thotë liri e zhvilluar e vertikale dhe lëvizshmëri horizontale statusi i veçantë i një pakice, si dhe pranimi i përgjegjësisë nga individi për fatin e tij, për rrezikun e zgjedhjes së tij. Në polin e kundërt është qëndrimi ndaj D.s. si ves i shoqërisë, burim padrejtësie dhe konfliktesh masive. Shkaktuar nga D.s. Pabarazia pronësore dhe statusore çon në mënyrë të pashmangshme në shfrytëzim, në luftën klasore të të shtypurve kundër shtypësve. Prandaj D.s. duhet kapërcyer dhe shoqëria duhet të rrafshohet, çdo social. dallimet. Individi në këtë orientim vepron si një element i tërësisë, vlera e tij përcaktohet nga kontributi i tij në të tërën (organizimin, punën e përbashkët). Midis të dy poleve janë zhvilluar variante të ndërmjetme qëndrimi ndaj D.s. Arsyet për D.s. mund të lidhet si me shenja objektive (ekonomike, profesionale, arsimore, demografike etj.) ashtu edhe me shenja të ndërgjegjes masive dhe individuale. Këto arsye nuk përkojnë gjithmonë. Kështu, grupe të caktuara të vetëdijes - makro- dhe mikrogrupe - mbulojnë grupe të ndryshme profesionale, moshe dhe të tjera (për shembull, sipas ideologjisë, preferencave kulturore). Analiza e D.s. shumë e rëndësishme për menaxhimi social. proceset. Sidomos gjatë periudhave tranzitore të zhvillimit të shoqërisë. Kjo analizë ka vlerë të madhe, për shembull, për të përcaktuar social bazën e reformave, d.m.th. kërkimin e asaj kategorie të popullsisë mbi të cilën mund të bazohet kjo apo ajo reformë. Le të themi komercializimi ekonomia kombëtare kërkon ndarjen e të ashtuquajturit elementi social aktiv i shoqërisë si edukimi strukturor, e cila është bartëse e inovacionit në kompani. Ndërsa shoqëria zhvillohet, disa arsye për D.s. mund të rritet (për shembull, prona, ideologji, etj.), ndërsa të tjerat mund të zhduken (klasore), sociale. rëndësia e së tretës zbutet (gjinia), dhe ndryshueshmëria e të katërtit mund të rritet (fetare). Shihni gjithashtu Konceptet e diferencimit social. Lit.: Prigozhin A.I. Perestrojka: proceset dhe mekanizmat e tranzicionit. M., 1990. A.M. Prigogine
ndarja strukturore e një tërësie shoqërore relativisht homogjene ose pjesë e saj në elementë të veçantë cilësisht të ndryshëm (pjesë, forma, nivele, klasa). Diferencimi social nënkupton si procesin e copëtimit ashtu edhe pasojat e tij.
Krijuesi i teorisë së diferencimit shoqëror është filozofi anglez Spencer (fundi i shekullit të 19-të). Ai e huazoi termin "diferencim" nga biologjia, duke e parë diferencimin dhe integrimin si elementët bazë të evolucionit të përgjithshëm të materies nga e thjeshta në komplekse në nivelet biologjike, psikologjike dhe sociale. Në veprën e tij "Bazat e sociologjisë", G. Spencer zhvilloi pozicionin që diferencimet organike parësore korrespondojnë me dallimet parësore në gjendjen relative të pjesëve të organizmit, domethënë, "të qënit të vendosur nga brenda". Duke përshkruar diferencimin parësor, Spencer formuloi dy modele të këtij procesi. E para është varësia në ndërveprim institucionet sociale në nivelin e organizimit të shoqërisë në tërësi: një nivel i ulët përcaktohet nga integrimi i dobët i pjesëve, një nivel i lartë nga një varësi më e fortë e secilës pjesë nga të gjitha të tjerat. E dyta është një shpjegim i mekanizmit të diferencimit shoqëror dhe origjinës së institucioneve shoqërore si pasojë e faktit se “në individ, si në atë social, procesi i grumbullimit shoqërohet vazhdimisht nga procesi i organizimit” dhe kjo e fundit i nënshtrohet në të dyja rastet një ligji të përgjithshëm, i cili është se diferencimi i njëpasnjëshëm ndodh gjithmonë nga më i përgjithshëm në atë më specifik, d.m.th. transformimi i homogjenit në heterogjen shoqëron evolucionin. Duke analizuar sistemin rregullator, falë të cilit njësia është në gjendje të veprojë si një e tërë e vetme, Spencer arrin në përfundimin se kompleksiteti i tij varet nga shkalla e diferencimit të shoqërisë.
Sociologu francez E. Durkheim e konsideroi diferencimin shoqëror si pasojë e ndarjes së punës, si ligj të natyrës dhe e lidhi diferencimin e funksioneve në shoqëri me rritjen e densitetit të popullsisë dhe intensitetit të lidhjeve ndërpersonale.
Sociologu amerikan J. Alexander, duke folur për rëndësinë e idesë së Spencer-it për Durkheim-in në lidhje me transformimin social si një proces i specializimit institucional të shoqërisë, vuri në dukje se teoria moderne e diferencimit shoqëror bazohet në programin kërkimor të Durkheim-it dhe ndryshon dukshëm nga programi i Spencer-it.
Filozofi dhe sociologu gjerman M. Weber e konsideroi diferencimin shoqëror si pasojë e procesit të racionalizimit të vlerave, normave dhe marrëdhënieve ndërmjet njerëzve.
S. North formuloi katër kritere kryesore për diferencimin shoqëror: sipas funksionit, sipas gradës, sipas kulturës dhe sipas interesave.
Në interpretimin taksonomik, koncepti i "diferencimit social" i kundërvihet konceptit të diferencimit social të teoricienëve të sociologjisë së veprimit dhe mbështetësve. qasje sistematike(T. Parsons, N. Luhmann, Etzioni etj.). Ata e shihnin diferencimin shoqëror jo vetëm si gjendjen fillestare të strukturës shoqërore, por edhe si një proces që paracakton shfaqjen e roleve dhe grupeve të specializuara për të kryer funksionet individuale. Këta shkencëtarë bëjnë dallimin e qartë midis niveleve në të cilat ndodh procesi i diferencimit shoqëror: niveli i shoqërisë në tërësi, niveli i nënsistemeve të saj, niveli i grupeve, etj. Pika fillestare është se çdo sistem shoqëror mund të ekzistojë vetëm nëse në të realizohen disa funksione jetësore: përshtatja me mjedisin, përcaktimi i qëllimeve, rregullimi i grupeve të brendshme (integrimi), etj. Këto funksione mund të kryhen nga institucione pak a shumë të specializuara dhe në Prandaj, diferencimi ndodh sistemi social. Me rritjen e diferencimit shoqëror, veprimet bëhen më të specializuara, lidhjet personale dhe familjare i lënë vendin marrëdhënieve materiale jopersonale ndërmjet njerëzve, të cilat rregullohen me ndihmën e ndërmjetësve simbolikë të përgjithësuar. Në ndërtime të tilla, shkalla e diferencimit shoqëror luan rolin e një variabli qendror që karakterizon gjendjen e sistemit në tërësi dhe nga i cili varen sferat e tjera të jetës shoqërore.
Në shumicën e studimeve moderne, burimi i zhvillimit të diferencimit shoqëror është shfaqja në sistem synimi i ri. Mundësia e shfaqjes së inovacioneve në të varet nga shkalla e diferencimit të sistemit. Kështu, S. Eisenstadt vërtetoi se sa më e madhe të jetë mundësia e shfaqjes së diçkaje të re në sferën politike dhe fetare, aq më shumë ata ndaheshin nga njëri-tjetri.
Koncepti i "diferencimit social" përdoret gjerësisht nga mbështetësit e teorisë së modernizimit. Kështu, F. Riggs e sheh "difraksionin" (diferencimin) si variablin më të përgjithshëm në zhvillimin ekonomik, politik, social dhe administrativ. Studiuesit (në veçanti, sociologu gjerman D. Rüschsmeier dhe sociologu amerikan G. Baum) vënë në dukje pozitive (rritje të vetive adaptive të shoqërisë, mundësi të zgjeruara për zhvillim personal) dhe negativ (tëhuajsim, humbje të stabilitetit sistemik, shfaqjen e burimeve specifike të tensioni) pasojat e diferencimit social.
Komuniteti social
Elementet strukturore të shoqërisë
Një nga qasjet më të zakonshme për formimin e strukturës sociale të shoqërisë është identifikimi i llojeve të ndryshme të bashkësive shoqërore si elementi fillestar.
Komuniteti social- një grup individësh vërtet ekzistues, të regjistruar empirikisht, të dalluar nga integriteti relativ dhe që veprojnë si subjekt i pavarur i veprimit shoqëror. Ekziston një përkufizim tjetër i një bashkësie shoqërore, kur i referohet të gjitha shoqatave shoqërore ekzistuese, anëtarët e të cilave janë të lidhur me interesa të përbashkëta dhe janë në ndërveprim të drejtpërdrejtë ose të tërthortë.
Bashkësitë shoqërore ndryshojnë në shumëllojshmërinë e llojeve dhe formave specifike historike dhe të përcaktuara sipas situatës. Komunitetet ndryshojnë:
§ nga numri i elementeve që përbëjnë komunitetin (nga dy elementë në shumë miliona)
§ sipas kohëzgjatjes së ekzistencës (nga afatshkurtër, ekzistues më pak se jetëgjatësia e një brezi njerëzish, në afat të gjatë, ekzistues për shumë breza)
§ sipas densitetit të lidhjeve ndërmjet anëtarëve të shoqatës (nga ekipet e lidhura ngushtë deri te shoqatat nominale)
Bazuar në tërësinë e karakteristikave të tyre, bashkësitë shoqërore mund të ndahen në dy lloje - masive dhe grupore. Komunitetet masive janë të ndryshme nga ato grupore kryesisht nga cilësia dhe shkalla e ndërveprimit. Shenjat e një komuniteti masiv janë si më poshtë:
§ asociacionet janë formacione amorfe me kufij ndarës të paqartë
§ për të unifikuar natyrën e pasigurisë së përbërjes sasiore dhe cilësore, karakterizohet nga heterogjeniteti dhe natyra ndërgrupore.
§ shoqërimi karakterizohet nga një metodë e formimit situativ, shoqërimi nuk është i qëndrueshëm, por ndryshon me shpejtësi
Komunitetet masive janë turma, lëvizjet politike dhe sociale dhe shoqatat e ndryshme.
Për shkak të përbërjes amorfe, bashkësitë masive nuk merren parasysh si strukturë strukturore socio-grupore e shoqërisë.
Grupet e komuniteteve(grupet shoqërore) ndryshojnë nga grupet masive me ndërveprim më të ngushtë dhe veprojnë si elementët kryesorë të strukturës së shoqërisë.
[redakto]Grupi social
Një grup shoqëror është një koleksion njerëzish që kanë një veçori të përbashkët shoqërore domethënëse, interesa të përbashkëta, vlera dhe norma sjelljeje që zhvillohen brenda kornizës së një shoqërie historike specifike.
Sipas Robert Merton: "Një grup shoqëror është një koleksion individësh që ndërveprojnë me njëri-tjetrin në një mënyrë të caktuar, duke e njohur veten si pjesë e një grupi dhe duke u njohur si anëtarë të këtij grupi nga këndvështrimi i njerëzve të tjerë.". Në këtë rast, përkatësia në një grup të caktuar shoqëror konsiderohet si bazë për vetëidentifikimin personal.
Grupet sociale, nga ana tjetër, ndahen sipas shkallës dhe shkallës së kohezionit në të mëdha dhe të vogla, parësore dhe dytësore.
Grupet e mëdha janë shoqata të mëdha njerëzish të karakterizuar nga interesa të përbashkëta dhe ndarje hapësinore. Grupet e mëdha përfshijnë grupet etnike, klasat, bashkësitë territoriale, grupet profesionale, shtresa sociale.
Grupet e vogla janë shoqata të vogla, anëtarët e të cilave janë të lidhur aktivitetet e përgjithshme dhe janë në komunikim të drejtpërdrejtë, të menjëhershëm, personal. Karakteristikat e grupeve të vogla janë përbërja e vogël, afërsia hapësinore e anëtarëve, vlerat e përbashkëta të grupit, normat dhe modelet e sjelljes, kontrolli joformal mbi sjelljen e anëtarëve të grupit. Shembuj të grupeve të vogla shoqërore janë një familje, një klasë shkolle, një grup studentësh, një ekip sportiv, një brigadë, një bandë.
Grupet dytësore janë grupe shoqërore, anëtarët e të cilëve ndërveprojnë në mënyrë indirekte, si rregull, nëpërmjet anëtarësimit në disa institucione dhe organizata.
Grupet primare janë grupe të vogla shoqërore, anëtarët e të cilëve janë në ndërveprim të drejtpërdrejtë.
Të gjitha grupet e mëdha janë dytësore.
Grupet e vogla shoqërore mund të jenë primare ose dytësore. Grupet e vogla dytësore zakonisht bashkohen funksion të përbashkët dhe karakterizohen nga mungesa e kontaktit emocional.
Elementet kryesore të strukturës së grupit shoqëror mund të jenë lloje të ndryshme të grupeve shoqërore, të identifikuara në baza të ndryshme. Kjo e ndërlikon formimin e një strukture të unifikuar të grupit shoqëror të shoqërisë dhe krijon qasje të ndryshme.
[redakto]Qasjet ndaj formimit të strukturës së grupit shoqëror të shoqërisë
Qasje tradicionale përfshin disa nënstruktura:
§ nënstruktura demografike (gjinia, mosha)
§ nënstruktura etnike (fisi, kombësia, kombi)
§ nënstruktura territoriale (urbane dhe popullsia rurale, rajon)
§ nënstruktura e klasës (klasat dhe grupet shoqërore)
§ nënstruktura e familjes
Qasja socio-ekonomike, e mbrojtur, në veçanti, nga shkencëtarët rusë Tatyana Zaslavskaya dhe Rosalina Ryvkina, e kupton strukturën shoqërore të shoqërisë si vetë njerëzit, të organizuar në lloje të ndryshme grupe dhe interpretues në sistem marrëdhëniet ekonomike role të caktuara shoqërore.
Në kuadër të qasjes, ekzistojnë gjithashtu një sërë nënstrukturash:
§ nënstrukturë etnodemografike
§ nënstruktura socio-territoriale
§ nënstruktura ekonomike e familjes
§ nënstrukturë organizative dhe menaxheriale
§ nënstruktura sociale dhe e punës
§ nënstrukturë profesionale dhe zyrtare
Qasja e Pitirim Sorokin. Duke marrë parasysh strukturën sociale të shoqërisë, Sorokin propozoi një skemë për identifikimin e elementeve fillestare të strukturës në varësi të natyrës së vlerave që bashkojnë grupe të veçanta të komuniteteve që veprojnë si këta elementë.
Format kryesore të grupeve të paorganizuara dhe gjysmë të organizuara të bazuara në vlera të paqëndrueshme:
§ grupe të organizuara nga jashtë
§ turma, publike
§ konglomerate nominale
Grupet më të rëndësishme të njëanshme të ndërtuara mbi një grup vlerash:
§ biosociale (raci, gjinia, mosha)
§ sociokulturor (gjini, fqinjësia territoriale, grupi gjuhësor, sindikata, grupi ekonomik, grupi fetar, grupi politik, grupi ideologjik, grupi elitar)
Grupet më të rëndësishme shumëpalëshe të ndërtuara rreth një kombinimi të dy ose më shumë grupeve të vlerave:
§ pasuri
Seria e vlerave që janë zhvilluar në një grup të organizuar sigurojnë të drejtat dhe përgjegjësitë e çdo anëtari të grupit në raport me të tjerët, funksionet dhe rolet e anëtarëve, si dhe prestigjin dhe statusin shoqëror.
Diferencimi social
Fjala "diferencim" vjen nga një rrënjë latine që do të thotë "ndryshim". Diferencimi social është ndarja e shoqërisë në grupe që zënë pozicione të ndryshme shoqërore. Shumë studiues besojnë se shtresimi shoqëror është karakteristik për çdo shoqëri. Edhe në fiset primitive, grupet dalloheshin sipas gjinisë dhe moshës, me privilegjet dhe përgjegjësitë e tyre të qenësishme. Kishte gjithashtu një udhëheqës me ndikim dhe të respektuar dhe rrethin e tij, si dhe të dëbuar që jetonin "jashtë ligjit". Në fazat e mëvonshme të zhvillimit, shtresimi shoqëror u bë më kompleks dhe më i dukshëm. Është zakon të bëhet dallimi midis diferencimit ekonomik, politik dhe profesional. Diferencimi ekonomik shprehet në dallime në të ardhura, standarde jetese, në ekzistencën e shtresave të pasura, të varfra dhe të mesme të popullsisë. Ndarja e shoqërisë në menaxherë dhe të qeverisur, liderë politikë dhe masa është një manifestim i diferencimit politik. Diferencimi profesional mund të përfshijë identifikimin e grupeve të ndryshme në shoqëri sipas llojit të veprimtarisë dhe profesionit të tyre. Megjithatë, disa profesione konsiderohen më prestigjioze se të tjerat.
Kështu, duke sqaruar konceptin e diferencimit social, mund të themi se ai nënkupton jo vetëm identifikimin e ndonjë grupi, por edhe një farë pabarazie ndërmjet tyre për sa i përket tyre. statusi social, fushëveprimi dhe natyra e të drejtave, privilegjeve dhe detyrimeve, prestigji dhe ndikimi. A është e largueshme kjo pabarazi? Ka përgjigje të ndryshme për këtë pyetje. Për shembull, doktrina marksiste e shoqërisë bazohet në domosdoshmërinë dhe mundësinë e eliminimit të kësaj pabarazie si manifestimi më i spikatur i padrejtësisë sociale. Për të zgjidhur këtë problem, është e nevojshme, para së gjithash, të ndryshohet sistemi i marrëdhënieve ekonomike, të eliminohet pronësia private e mjeteve të prodhimit. Në teori të tjera, shtresimi shoqëror konsiderohet gjithashtu si i keq, por ai është i pandryshueshëm. Njerëzit duhet ta pranojnë këtë situatë si të pashmangshme. Sipas një këndvështrimi tjetër, pabarazia konsiderohet si një fenomen pozitiv. I bën njerëzit të përpiqen për përmirësim marrëdhëniet me publikun. Homogjeniteti social do ta çojë shoqërinë në shkatërrim. Në të njëjtën kohë, shumë studiues vërejnë se në shumicën e vendeve të zhvilluara ka një rënie të polarizimit social, shtresat e mesme po rriten dhe grupet që i përkasin poleve ekstreme sociale po zvogëlohen. Reflektoni për këndvështrimet e mësipërme, përpiquni t'i ndërlidhni ato me proceset reale socio-historike.
Shtresimi social
Shtresimi social(nga latinishtja stratum - shtresa dhe facio - unë bëj) - një nga konceptet themelore të sociologjisë, që tregon një sistem shenjash dhe kriteresh shtresimi social, pozicioni në shoqëri; struktura sociale e shoqërisë; dega e sociologjisë. Termi "shtresim" hyri në sociologji nga gjeologjia, ku i referohet rregullimit të shtresave të tokës. Por njerëzit fillimisht i krahasuan distancat sociale dhe ndarjet që ekzistonin midis tyre me shtresat e tokës, dyshemetë e objekteve të vendosura, shtresat e bimëve, etj.
Stratifikimi- kjo është ndarja e shoqërisë në shtresa (shtresa) të veçanta duke kombinuar pozicione të ndryshme shoqërore me afërsisht të njëjtin status shoqëror, duke reflektuar idenë mbizotëruese të pabarazisë sociale, e ndërtuar horizontalisht (hierarkia sociale), përgjatë boshtit të saj sipas një ose më shumë. kriteret e shtresimit (treguesit statusi social). Ndarja e shoqërisë në shtresa kryhet në bazë të pabarazisë së distancave shoqërore midis tyre - pronë kryesore e shtresimit. Shtresat sociale ndërtohen vertikalisht dhe në sekuencë strikte sipas treguesve të mirëqenies, pushtetit, arsimit, kohës së lirë dhe konsumit. Në shtresimin shoqëror, vendoset një distancë e caktuar shoqërore midis njerëzve (pozitat shoqërore) dhe ndërtohet një hierarki nga shtresa sociale. Në këtë mënyrë, qasja e pabarabartë e anëtarëve të shoqërisë në disa burime të pakta të rëndësishme shoqërore regjistrohet duke vendosur filtra socialë në kufijtë që ndajnë shtresat sociale. Për shembull, shtresat sociale mund të dallohen sipas niveleve të të ardhurave, arsimit, fuqisë, konsumit, natyrës së punës dhe kohës së lirë. Shtresat sociale të identifikuara në shoqëri vlerësohen sipas kriterit të prestigjit shoqëror, i cili shpreh atraktivitetin shoqëror të pozicioneve të caktuara. Por gjithsesi, shtresimi social është rezultat i aktiviteteve (politikave) pak a shumë të ndërgjegjshme të elitave në pushtet, të cilat janë jashtëzakonisht të interesuara për t'i imponuar shoqërisë dhe për të legjitimuar.
