Shtëpi › Regjistrimi › Tregtarët. Veçoritë dhe format e tregtisë mesjetare Qytetet tregtare në mesjetë

Tregtarët. Veçoritë dhe format e tregtisë mesjetare Qytetet tregtare në mesjetë

Pika vendimtare në kalimin e vendeve evropiane nga shoqëria e hershme feudale në sistemin e vendosur të marrëdhënieve feudale është shekulli i 11-të. Karakteristikë e feudalizmit të zhvilluar ishte shfaqja dhe lulëzimi i qyteteve si qendra zejtarie dhe tregtie, qendra të prodhimit të mallrave. Qytetet mesjetare patën një ndikim të madh në ekonominë e fshatit dhe kontribuan në rritjen forcat prodhuese në bujqësi.

Mbizotërimi i bujqësisë për mbijetesë në mesjetën e hershme

Në shekujt e parë të mesjetës, bujqësia për mbijetesë pothuajse mbretëronte në Evropë. Vetë familja fshatare prodhonte prodhime bujqësore dhe artizanale (vegla e veshje; jo vetëm për nevojat e veta, por edhe për t'i paguar qiranë feudalit. Bashkimi puna rurale me industriale - tipar karakteristik bujqësia për mbijetesë. Në pronat e feudalëve të mëdhenj ndodheshin vetëm një numër i vogël artizanësh (shtëpiakë), të cilët nuk merreshin ose pothuajse nuk merreshin me bujqësi. Kishte gjithashtu shumë pak zejtarë fshatarë që jetonin në fshat dhe merreshin posaçërisht me një lloj zeje së bashku me bujqësinë - farkëtari, qeramikë, përpunimi i lëkurës, etj.

Shkëmbimi i produkteve ishte shumë i parëndësishëm. U reduktua kryesisht në tregtimin e sendeve shtëpiake kaq të rralla por të rëndësishme që mund të bliheshin vetëm në pak pika (hekur, kallaj, bakër, kripë etj.), si dhe sende luksi që nuk prodhoheshin atëherë në Evropë dhe silleshin. nga Lindja (pëlhura mëndafshi, të shtrenjta bizhuteri, armë të punuara mirë, erëza, etj.). Ky shkëmbim kryhej kryesisht nga tregtarët udhëtues (bizantinë, arabë, sirianë etj.). Prodhimi i produkteve të krijuara posaçërisht për shitje thuajse nuk ishte i zhvilluar dhe vetëm një pjesë shumë e vogël e produkteve bujqësore merrej në këmbim të mallrave që sillnin tregtarët.

Natyrisht, në mesjetën e hershme kishte qytete që kishin mbijetuar nga lashtësia ose kishin dalë përsëri dhe ishin ose qendra administrative, ose pika të fortifikuara (fortesa - burgs), ose qendra kishash (rezidenca kryepeshkopësh, peshkopësh etj.). Megjithatë, me mbizotërimin thuajse të pandarë të ekonomisë natyrore, kur aktivitetet zejtare ende nuk ishin ndarë nga ato bujqësore, të gjitha këto qytete nuk ishin dhe nuk mund të ishin qendra e zejeve dhe e tregtisë. Vërtetë, në disa qytete të mesjetës së hershme tashmë në shekujt 8-9. Është zhvilluar prodhimi artizanal dhe ka pasur tregje, por kjo nuk ka ndryshuar pamjen e përgjithshme.

Krijimi i parakushteve për ndarjen e zejeve nga bujqësia

Sado i ngadalshëm të ishte zhvillimi i forcave prodhuese në mesjetën e hershme, deri në shekujt X-XI. ndodhën në jetën ekonomike të Evropës ndryshime të rëndësishme. Ato u shprehën në ndryshimin dhe zhvillimin e teknologjisë dhe aftësive artizanale, në diferencimin e degëve të saj. Disa zeje janë përmirësuar ndjeshëm: miniera, shkrirja dhe përpunimi i metaleve, kryesisht farkëtaria dhe armatimi; prodhimi i pëlhurave, veçanërisht pëlhurave; trajtim lëkure; prodhimin e produkteve më të avancuara të argjilës duke përdorur rrota e poçarit; frezim, ndërtim etj.

Ndarja e zejeve në degë të reja, përmirësimi i teknikave të prodhimit dhe aftësive të punës kërkonin specializimin e mëtejshëm të artizanit. Por një specializim i tillë ishte i papajtueshëm me situatën në të cilën ndodhej fshatari, duke drejtuar fermën e tij dhe duke punuar njëkohësisht si fermer dhe si artizan. Ishte e nevojshme shndërrimi i zejeve nga prodhimi ndihmës në bujqësi në një degë të pavarur të ekonomisë.

Një anë tjetër e procesit që përgatiti ndarjen e zejeve nga bujqësia, pati progres në zhvillimin e bujqësisë dhe blegtorisë. Me përmirësimin e mjeteve dhe metodave të kultivimit të tokës, veçanërisht me përhapjen e gjerë të parmendës së hekurit, si dhe të sistemeve dyfushe dhe trefushore, pati një rritje të ndjeshme të produktivitetit të punës në bujqësi. Sipërfaqja e tokës së kultivuar është rritur; Pyjet u pastruan dhe toka të reja u lëruan. Një rol të madh në këtë luajti kolonizimi i brendshëm - vendosja dhe zhvillimi ekonomik i zonave të reja. Si pasojë e gjithë këtyre ndryshimeve në bujqësi u rrit sasia dhe shumëllojshmëria e produkteve bujqësore, u zvogëlua koha e prodhimit të tyre dhe për rrjedhojë u rrit teprica e produktit të përvetësuar nga pronarët feudalë. Një tepricë e caktuar mbi konsumin filloi të mbetej në duart e fshatarit. Kjo bëri të mundur shkëmbimin e një pjese të produkteve bujqësore me produkte të artizanëve specialistë.

Shfaqja e qyteteve mesjetare si qendra zejtarie dhe tregtie

Kështu, afërsisht nga shekujt X-XI. të gjithë u shfaqën në Evropë kushtet e nevojshme për të ndarë zejet nga bujqësia. Në të njëjtën kohë, zanati i ndarë nga bujqësia është i vogël prodhimit industrial bazuar në punë krahu, kaloi nëpër një sërë fazash në zhvillimin e tij.

E para prej tyre ishte prodhimi i produkteve me porosi nga konsumatori, kur materiali mund t'i përkiste si konsumatorit-klientit ashtu edhe vetë artizanit, dhe pagesa për punën bëhej në natyrë ose në para. Një zeje e tillë mund të ekzistonte jo vetëm në qytet, por ishte e përhapur edhe në fshat, duke qenë një shtesë e ekonomisë fshatare. Mirëpo, kur një mjeshtër punonte me porosi, prodhimi i mallrave nuk u ngrit ende, sepse produkti i punës nuk shfaqej në treg. Faza tjetër në zhvillimin e zanatit u shoqërua me hyrjen e artizanit në treg. Ky ishte një fenomen i ri dhe i rëndësishëm në zhvillimin e shoqërisë feudale.

Një mjeshtër i angazhuar posaçërisht në prodhimin e produkteve artizanale nuk mund të ekzistonte nëse nuk do t'i drejtohej tregut dhe nuk do të merrte atje produktet bujqësore që i nevojiteshin në këmbim të produkteve të tij. Por duke prodhuar produkte për shitje në treg, artizani u shndërrua në prodhues mallrash. Kështu, shfaqja e zejeve, të izoluara nga bujqësia, nënkuptonte shfaqjen e prodhimit të mallrave dhe marrëdhëniet e mallrave, shfaqja e shkëmbimit midis qytetit dhe fshatit dhe shfaqja e kundërshtimit midis tyre.

Zejtarët, të cilët dolën gradualisht nga masa e popullatës fshatare të skllavëruar dhe të varur nga feudali, kërkuan të largoheshin nga fshati, të shpëtonin nga pushteti i zotërinjve të tyre dhe të vendoseshin aty ku mund të gjenin kushtet më të favorshme për të shitur prodhimet e tyre dhe për të drejtuar zanatin e tyre të pavarur. ekonomisë. Ikja e fshatarëve nga fshati çoi drejtpërdrejt në formimin e qyteteve mesjetare si qendra zejtarie dhe tregtie.

Zejtarët fshatarë që u larguan dhe ikën nga fshati u vendosën në vende të ndryshme në varësi të disponueshmërisë së kushteve të favorshme për ushtrimin e zanatit të tyre (mundësia e shitjes së produkteve, afërsia me burimet e lëndëve të para, siguria relative, etj.). Zejtarët zgjodhën shpesh si vendbanimin e tyre pikërisht ato pika që luanin rolin e qendrave administrative, ushtarake dhe kishtare në mesjetën e hershme. Shumë nga këto pika ishin të fortifikuara, gjë që u siguronte zejtarëve sigurinë e nevojshme. Përqendrimi i një numri të konsiderueshëm popullsie në këto qendra - feudalët me shërbëtorët e tyre dhe vartësit e shumtë, klerikë, përfaqësues të administratës mbretërore e vendore etj. - krijoi kushte të favorshme për artizanët për të shitur prodhimet e tyre këtu. Pranë pronave, pronave dhe kështjellave të mëdha feudale u vendosën edhe zejtarë, banorët e të cilave mund të bëheshin konsumatorë të mallrave të tyre. Pranë mureve të manastireve u vendosën edhe zejtarë, ku shumë njerëz u dyndën për pelegrinazh, zonat e populluara, të vendosura në kryqëzimin e rrugëve të rëndësishme, në kryqëzimet e lumenjve dhe urat, në grykëderdhjet e lumenjve, në brigjet e gjireve, gjireve, të përshtatshme për anije etj. Pavarësisht nga të gjitha ndryshimet në vendet ku u ngritën, të gjitha këto vendbanime artizanësh u bënë qendra popullsie, që merret me prodhimin e zejtarisë për shitje, qendra të prodhimit dhe shkëmbimit të mallrave në shoqërinë feudale.

Qytetet luajtën një rol jetik në zhvillimin e tregut të brendshëm nën feudalizëm. Duke zgjeruar, ndonëse ngadalë, prodhimin dhe tregtinë artizanale, ata tërhoqën në qarkullimin e mallrave edhe ekonomitë zotëruese dhe fshatare dhe në këtë mënyrë kontribuan në zhvillimin e forcave prodhuese në bujqësi, shfaqjen dhe zhvillimin e prodhimit të mallrave në të dhe rritjen e tregut të brendshëm në vendin.

Popullsia dhe pamja e qyteteve

Në Evropën Perëndimore, qytetet mesjetare u shfaqën për herë të parë në Itali (Venecia, Xhenova, Piza, Napoli, Amalfi, etj.), Si dhe në jug të Francës (Marsejë, Arles, Narbonne dhe Montpellier), që këtu, duke filluar nga data 9. shekulli. zhvillimi i marrëdhënieve feudale çoi në një rritje të ndjeshme të forcave prodhuese dhe në ndarjen e zejeve nga bujqësia.

Një nga faktorët favorizues që ndikuan në zhvillimin e qyteteve italiane dhe franceze jugore ishin marrëdhëniet tregtare të Italisë dhe Francës së Jugut me Bizantin dhe Lindjen, ku kishte zejtari të shumta dhe të lulëzuar. qendrat tregtare, i ruajtur nga lashtësia. Qytete të pasura me prodhim artizanal të zhvilluar dhe aktivitete të gjalla tregtare ishin qytete si Kostandinopoja, Selaniku (Selanik), Aleksandria, Damasku dhe Bakhdadi. Edhe më të pasura dhe më të populluara, me një nivel jashtëzakonisht të lartë të kulturës materiale dhe shpirtërore për atë kohë, ishin qytetet e Kinës - Chang'an (Xi'an), Luoyang, Chengdu, Yangzhou, Guangzhou (Kanton) dhe qytetet e Indisë. - Kanyakubja (Kanauj), Varanasi (Benares), Ujjain, Surashtra (Surat), Tanjore, Tamralipti (Tamluk), etj. Për sa i përket qyteteve mesjetare në Francën Veriore, Holandë, Angli, Gjermaninë Jugperëndimore, përgjatë Rhein dhe përgjatë Danubit, shfaqja dhe zhvillimi i tyre lidhen vetëm me shekujt X dhe XI.

Në Evropën Lindore, qytetet më të vjetra që herët filluan të luanin rolin e qendrave të zejtarisë dhe tregtisë ishin Kievi, Chernigov, Smolensk, Polotsk dhe Novgorod. Tashmë në shekujt X-XI. Kyiv ishte një qendër shumë e rëndësishme artizanale dhe tregtare dhe i mahniti bashkëkohësit e tij me shkëlqimin e tij. Ai u quajt rival i Kostandinopojës. Sipas bashkëkohësve, nga fillimi i shekullit të 11-të. Në Kiev kishte 8 tregje.

Novgorod ishte gjithashtu një budalla i shenjtë i madh dhe i pasur në këtë kohë. Siç kanë treguar gërmimet nga arkeologët sovjetikë, rrugët e Novgorodit ishin të shtruara me trotuare druri tashmë në shekullin e 11-të. Në Novgorod në shekujt XI-XII. Kishte gjithashtu një furnizim me ujë: uji rridhte nëpër tuba druri të zbrazur. Ky ishte një nga ujësjellësit më të hershëm urban në Evropën mesjetare.

Qytetet e Rusisë së lashtë në shekujt X-XI. tashmë kishte marrëdhënie të gjera tregtare me shumë rajone dhe vende të Lindjes dhe Perëndimit - me rajonin e Vollgës, Kaukazin, Bizantin, Azinë Qendrore, Iranin, vendet arabe, Mesdheun, Pomeraninë sllave, Skandinavinë, shtetet baltike, si dhe me vendet e Evropës Qendrore dhe Perëndimore - Republika Çeke, Moravia, Polonia, Hungaria dhe Gjermania. Një rol veçanërisht të rëndësishëm në tregtisë ndërkombëtare nga fillimi i shekullit të 10-të. Novgorod luajti. Sukseset e qyteteve ruse në zhvillimin e zanateve ishin të rëndësishme (veçanërisht në përpunimin e metaleve dhe prodhimin e armëve, në bizhuteri, etj.).

Qytetet u zhvilluan gjithashtu herët në Pomeraninë sllave përgjatë bregut jugor të Detit Baltik - Wolin, Kamen, Arkona (në ishullin Rujan, Rügen modern), Stargrad, Szczecin, Gdansk, Kolobrzeg, qytete të sllavëve të jugut në bregdetin dalmat të deti Adriatik - Dubrovnik, Zadar, Shibenik, Split, Kotorr etj.

Praga ishte një qendër e rëndësishme e zejeve dhe tregtisë në Evropë. Gjeografi i famshëm udhëtar arab Ibrahim ibn Jakub, i cili vizitoi Republikën Çeke në mesin e shekullit të 10-të, shkroi për Pragën se ajo "është qyteti më i pasur në tregti".

Popullsia kryesore e qyteteve që u ngrit në shekujt X-XI. në Evropë, ishin zejtarë. Fshatarët që u larguan nga zotërinjtë e tyre ose shkuan në qytete me kushtin që t'i paguanin një qira të zotit, duke u bërë qytetarë, gradualisht u çliruan nga varësia e shkëlqyer nga zotëria feudal "Nga robërit e Mesjetës", shkruante Marks Engels, " u shfaq popullsia e lirë e qyteteve të para” ( K. Marks dhe F. Engels, Manifesti i Partisë Komuniste, Vepra, vëll. 2, faqe 425,). Por edhe me ardhjen e qyteteve mesjetare, procesi i ndarjes së zejeve nga bujqësia nuk mbaroi. Nga njëra anë, artizanët, pasi u bënë qytetarë, ruajtën gjurmët e tyre origjinë rurale. Nga ana tjetër, në fshatra si fermat e zotërisë ashtu edhe ato fshatare vazhduan për një kohë të gjatë të plotësonin shumicën e nevojave të tyre për zejtari. fondet e veta. Ndarja e zejeve nga bujqësia, e cila filloi të ndodhte në Evropë në shekujt 9-11, ishte ende larg të qenit i plotë dhe i plotë.

Përveç kësaj, në fillim artizani ishte edhe tregtar. Vetëm më vonë në qytete u shfaqën tregtarët - një shtresë e re shoqërore sfera e veprimtarisë së së cilës nuk ishte më prodhimi, por vetëm shkëmbimi i mallrave. Ndryshe nga tregtarët udhëtues që ekzistonin në shoqërinë feudale në periudhën e mëparshme dhe ishin të angazhuar pothuajse ekskluzivisht në tregtinë e jashtme, tregtarët që u shfaqën në qytetet evropiane në shekujt XI-XII ishin tashmë të angazhuar kryesisht në tregtinë e brendshme të lidhur me zhvillimin e vendit. tregjet, pra shkëmbimi i mallrave midis qytetit dhe fshatit. Ndarja e aktiviteteve tregtare nga zejtaria ishte një hap i ri ndarje sociale punës.

Qytetet mesjetare ishin shumë të ndryshme në pamje nga qytetet moderne. Ata zakonisht rrethoheshin me mure të larta - prej druri, shpesh guri, me kulla dhe porta masive, si dhe kanale të thella për t'u mbrojtur nga sulmet e feudalëve dhe pushtimet e armikut. Banorët e qytetit - artizanë dhe tregtarë - kryen detyrën e rojës dhe formuan milicinë ushtarake të qytetit. Muret që rrethonin qytetin mesjetar u bënë të ngushta me kalimin e kohës dhe nuk strehonin të gjitha ndërtesat e qytetit. Rreth mureve, gradualisht u ngritën periferitë e qytetit - vendbanime, të banuara kryesisht nga artizanë, dhe artizanët e të njëjtit specialitet zakonisht jetonin në të njëjtën rrugë. Kështu lindën rrugët - farkëtari, dyqane armësh, zdrukthtari, dyqane thurje etj. Rrethinat, nga ana tjetër, rrethoheshin nga një unazë e re muresh dhe fortifikimesh.

Madhësia e qyteteve evropiane ishte shumë e vogël. Si rregull, qytetet ishin të vogla dhe të ngushta dhe numëronin vetëm nga një deri në tre deri në pesë mijë banorë. Vetëm qytetet shumë të mëdha kishin një popullsi prej disa dhjetëra mijëra banorësh.

Megjithëse pjesa më e madhe e banorëve të qytetit merreshin me zeje dhe tregti, bujqësia vazhdoi të luante një rol të caktuar në jetën e popullsisë urbane. Shumë banorë të qytetit kishin fushat e tyre, kullotat dhe kopshtet me perime jashtë mureve të qytetit dhe pjesërisht brenda kufijve të qytetit. Bagëtitë e vogla (dhi, dele dhe derra) shpesh kullosnin pikërisht në qytet, dhe derrat gjenin shumë ushqim atje, pasi plehrat, mbetjet ushqimore dhe shanset dhe skajet zakonisht hidheshin direkt në rrugë.

Në qytete, për shkak të kushteve josanitare, shpesh shpërthyen epidemitë, shkalla e vdekshmërisë nga e cila ishte shumë e lartë. Zjarret kanë ndodhur shpesh, pasi një pjesë e konsiderueshme e ndërtesave të qytetit ishin prej druri dhe shtëpitë ishin ngjitur me njëra-tjetrën. Muret e penguan qytetin të rritej në gjerësi, kështu që rrugët u bënë jashtëzakonisht të ngushta, dhe katet e sipërme të shtëpive shpesh dilnin në formën e zgjatimeve mbi ato të poshtme, dhe çatitë e shtëpive të vendosura në anët e kundërta të rrugës pothuajse prekeshin njëri-tjetrin. Rrugët e ngushta dhe të shtrembër të qytetit ishin shpesh me ndriçim të dobët, disa prej tyre nuk arrinin kurrë rrezet e diellit. Nuk kishte ndriçim rrugor. Vendi qendror në qytet ishte zakonisht sheshi i tregut, jo shumë larg nga i cili ndodhej katedralja e qytetit.

Lufta e qyteteve me feudalët në shekujt XI-XIII.

Qytetet mesjetare u ngritën gjithmonë në tokën e një feudali dhe për këtë arsye në mënyrë të pashmangshme duhej t'i nënshtroheshin feudalit, në duart e të cilit fillimisht ishte përqendruar e gjithë pushteti në qytet. Feudali ishte i interesuar për shfaqjen e një qyteti në tokën e tij, pasi zanatet dhe tregtia i sillnin të ardhura shtesë.

Por dëshira e feudalëve për të nxjerrë sa më shumë të ardhura çoi në mënyrë të pashmangshme në një luftë midis qytetit dhe zotit të tij. Feudalët iu drejtuan dhunës së drejtpërdrejtë, e cila nxiti rezistencën e banorëve të qytetit dhe luftën e tyre për çlirimin nga shtypja feudale. Struktura politike që mori qyteti dhe shkalla e pavarësisë së tij në raport me feudalin vareshin nga rezultati i kësaj lufte.

Fshatarët që ikën nga zotëritë e tyre dhe u vendosën në qytetet në zhvillim, sollën me vete nga fshati zakonet dhe aftësitë e strukturës komunale që ekzistonte atje. Struktura e shenjës së komunitetit, e ndryshuar në përputhje me kushtet e zhvillimit urban, luajti një rol shumë të rëndësishëm në organizimin e qeverisjes së qytetit në mesjetë.

Lufta midis zotërve dhe banorëve të qytetit, gjatë së cilës u ngrit dhe mori formë vetëqeverisja e qytetit, u zhvillua në vende të ndryshme ah Evropa në mënyra të ndryshme, në varësi të kushteve të tyre zhvillim historik. Në Itali, për shembull, ku qytetet në fillim arritën një prosperitet të konsiderueshëm ekonomik, banorët e qytetit arritën pavarësi të madhe tashmë në shekujt 11-12. Shumë qytete në Italinë Veriore dhe Qendrore nënshtruan zona të mëdha përreth qytetit dhe u bënë qytet-shtete. Këto ishin republikat e qyteteve - Venecia, Xhenova, Piza, Firence, Milano, etj.

Një situatë e ngjashme ndodhi në Gjermani, ku të ashtuquajturat qytete perandorake duke filluar nga shekulli i 12-të dhe veçanërisht në shekullin e 13-të, formalisht në varësi të perandorit, ishin në fakt republika të pavarura të qyteteve. Ata kishin të drejtë të shpallnin luftë të pavarur, të bënin paqe, të prisnin monedhat e tyre etj. Qytete të tilla ishin Lubeku, Hamburgu, Bremeni, Nuremberg, Augsburg, Frankfurt am Main etj.

Shumë qytete të Francës Veriore - Amiens, Saint-Quentin, Beauvais, Laon, etj. - si rezultat i një lufte kokëfortë dhe të ashpër me feudalët e tyre, të cilat shpesh merrnin formën e përleshjeve të përgjakshme të armatosura, arritën gjithashtu të drejtën e vetë- qeverinë dhe mund të zgjidhnin një këshill bashkiak nga radhët e tyre dhe zyrtarët, duke filluar nga kreu i këshillit të qytetit. Në Francë dhe Angli, kreu i këshillit të qytetit quhej kryetar bashkie, dhe në Gjermani - drejtues i burgut. Qytetet (komunat) vetëqeverisëse kishin gjykatat e tyre, milicinë ushtarake, financat dhe të drejtën e vetëtaksimit.

Në të njëjtën kohë, ata ishin të përjashtuar nga kryerja e detyrave të zakonshme nënshtetërore - korvee dhe kuitrent dhe nga pagesa të ndryshme. Përgjegjësitë e qytet-komunave në lidhje me feudalin zakonisht kufizoheshin vetëm në pagesën vjetore të një qiraje të caktuar monetare relativisht të ulët dhe dërgimin e një detashmenti të vogël ushtarak për të ndihmuar zotërinë në rast lufte.

Në Rusi në shekullin e 11-të. Me zhvillimin e qyteteve, rëndësia e takimeve të veçes u rrit. Banorët e qytetit, si në Evropën Perëndimore, luftuan për liritë urbane. Një sistem unik politik u zhvillua në Novgorod të Madh. Ishte një republikë feudale, por popullsia tregtare dhe industriale kishte fuqi të madhe politike atje.

Shkalla e pavarësisë në vetëqeverisjen urbane e arritur nga qytetet ishte e pabarabartë dhe varej nga kushtet specifike historike. Shpesh qytetet arrinin të fitonin të drejta të vetëqeverisjes duke i paguar zotit një shumë të madhe parash. Në këtë mënyrë, shumë qytete të pasura në Francën Jugore, Itali etj., u çliruan nga tutela e zotit dhe ranë në komuna.

Shpesh qytetet e mëdha, veçanërisht qytetet e vendosura në tokën mbretërore, nuk merrnin të drejta vetëqeverisjeje, por gëzonin një sërë privilegjesh dhe lirish, duke përfshirë të drejtën për të zgjedhur organet e qeverisjes së qytetit, të cilat vepronin, megjithatë, së bashku me një zyrtar të caktuar nga mbret ose një përfaqësues tjetër i zotit. Parisi dhe shumë qytete të tjera në Francë kishin të drejta të tilla jo të plota të vetëqeverisjes, për shembull Orleans, Bourges, Loris, Lyon, Nantes, Chartres, dhe në Angli - Lincoln, Ipswich, Oxford, Kembridge, Gloucester. Por jo të gjitha qytetet arritën të arrijnë këtë nivel pavarësie. Disa qytete, sidomos ato të vogla, të cilat nuk kishin zeje dhe tregti mjaftueshëm të zhvilluara dhe nuk kishin fondet dhe forcat e nevojshme për të luftuar zotërit e tyre, mbetën tërësisht nën kontrollin e administratës zotëri.

Kështu, rezultatet e luftës së qyteteve me zotërit e tyre ishin të ndryshme. Megjithatë, në një aspekt ato përkonin. Të gjithë banorët e qytetit arritën të arrinin çlirimin personal nga robëria. Prandaj, nëse një fshatar bujkrobër që iku në qytet do të jetonte në të për periudhë të caktuar, zakonisht një vit e një ditë, edhe ai u lirua dhe asnjë zot nuk mund ta kthente në robëri. "Ajri i qytetit të bën të lirë," thoshte një fjalë e urtë mesjetare.

Zejtaria urbane dhe organizimi i saj esnaf

Baza e prodhimit të qytetit mesjetar ishin zanatet. Feudalizmi karakterizohet nga prodhimi në shkallë të vogël si në fshat ashtu edhe në qytet. Një zejtar, si një fshatar, ishte një prodhues i vogël, i cili kishte mjetet e veta të prodhimit, drejtonte në mënyrë të pavarur fermën e tij private bazuar në punën personale dhe kishte për qëllim jo fitimin, por sigurimin e mjeteve të jetesës. "Një ekzistencë që i përshtatet pozitës së tij - dhe jo këmbimi i vlerës si i tillë, jo pasurimi si i tillë..." ( K. Marks, Procesi i prodhimit të kapitalit në libër. "Arkivi i Marksit dhe Engelsit", vëll. II (VII), f.) ishte qëllimi i punës së artizanit.

Një tipar karakteristik i zejtarisë mesjetare në Evropë ishte organizimi i saj esnaf - bashkimi i artizanëve të një profesioni të caktuar brenda një qyteti të caktuar në sindikata të veçanta - esnaf. Guilds u shfaqën pothuajse njëkohësisht me shfaqjen e qyteteve. Në Itali ato u gjetën tashmë nga shekulli i 10-të, në Francë, Angli, Gjermani dhe Republikën Çeke - nga shekujt 11-12, megjithëse ndodhi regjistrimi përfundimtar i esnafëve (marrja e kartave speciale nga mbretërit, regjistrimi i statuteve të reparteve, etj.) , si rregull , Më vonë. Korporatat artizanale ekzistonin gjithashtu në qytetet ruse (për shembull, në Novgorod).

Esnafët u ngritën si organizata të fshatarëve të arratisur në qytet, të cilëve u duhej bashkim për të luftuar kundër fisnikërisë grabitëse dhe mbrojtje nga konkurrenca. Ndër arsyet që përcaktuan nevojën për formimin e esnafeve, Marksi dhe Engelsi vunë në dukje nevojën e artizanëve për ambiente të tregut të përbashkët për shitjen e mallrave dhe nevojën për të mbrojtur pronën e përbashkët të artizanëve për një specialitet apo profesion të caktuar. Shoqata e artizanëve në korporata speciale(esnafet) përcaktohej nga i gjithë sistemi i marrëdhënieve feudale që dominonte në mesjetë, e gjithë struktura e klasës feudale të shoqërisë ( Shih K. Marks and F. Engels, German Ideology, Works, vol. 3, ed. 2, f. 23 dhe 50-51.).

Modeli për organizimin e esnafit, si dhe për organizimin e vetëqeverisjes së qytetit, ishte sistemi komunal ( Shih F. Engels, Mark; në libër “Lufta fshatare në Gjermani”, M. 1953, f.). Artizanët e bashkuar në punishte ishin prodhuesit e drejtpërdrejtë. Secili prej tyre punonte në punishten e tij me mjetet e veta dhe lëndët e para. Ai u rrit së bashku me këto mjete të prodhimit, siç tha Marksi, "si një kërmilli me guaskën e tij" ( K. Marks, Kapitali, vëllimi I, Gospolitizdat, 1955, f.). Tradita dhe rutina ishin karakteristikë e zanatit mesjetar, po ashtu fermë fshatare.

Brenda punishtes zejtare pothuajse nuk kishte ndarje pune. Ndarja e punës kryhej në formën e specializimit ndërmjet punishteve individuale, gjë që me zhvillimin e prodhimit solli rritjen e profesioneve artizanale dhe për rrjedhojë edhe të punishteve të reja. Edhe pse kjo nuk e ndryshoi natyrën e artizanatit mesjetar, ajo përcaktoi njëfarë progresin teknik, përmirësimi i aftësive të punës, specializimi i veglave të punës etj. Zejtari zakonisht ndihmohej në punën e tij nga familja. Me të punonin një ose dy çirakë dhe një ose më shumë çirakë. Por vetëm mjeshtri, pronari i punishtes artizanale, ishte anëtar i plotë i esnafit. Mjeshtri, mjeshtri dhe çiraku qëndronin në nivele të ndryshme të një lloj hierarkie esnafi. Përfundimi paraprak i dy niveleve më të ulëta ishte i detyrueshëm për këdo që dëshironte të bashkohej me seminarin dhe të bëhej anëtar i tij. Në periudhën e parë të zhvillimit të esnafeve, çdo student mund të bëhej çirak brenda pak vitesh dhe një çirak mund të bëhej master.

Në shumicën e qyteteve, i përkisnin një punishteje ishte parakusht për ushtrimin e një zanati. Kjo eliminoi mundësinë e konkurrencës nga artizanët që nuk bënin pjesë në punishte, gjë që ishte e rrezikshme për prodhuesit e vegjël në kushtet e një tregu shumë të ngushtë në atë kohë dhe kërkesës relativisht të parëndësishme. Zejtarët që ishin pjesë e punishtes ishin të interesuar që prodhimet e anëtarëve të kësaj punishteje t'u sigurohet shitje e papenguar. Në përputhje me këtë, punëtoria rregullonte rreptësisht prodhimin dhe, përmes zyrtarëve të zgjedhur posaçërisht, siguronte që çdo mjeshtër - një anëtar i punishtes - të prodhonte produkte të një cilësie të caktuar. Punëtoria përshkruante, për shembull, çfarë gjerësie dhe ngjyre duhet të ketë pëlhura, sa fije duhet të ketë në devijim, çfarë mjeti dhe materiali duhet të përdoret, etj.

Duke qenë një korporatë (shoqatë) e prodhuesve të vegjël të mallrave, punishtja siguronte me zell që prodhimi i të gjithë anëtarëve të saj të mos kalonte një madhësi të caktuar, në mënyrë që askush të mos hynte në konkurrencë me anëtarët e tjerë të punishtes duke prodhuar më shumë produkte. Për këtë qëllim, rregulloret e esnafit kufizonin rreptësisht numrin e nxënësve dhe nxënësve që mund të kishte një mjeshtër, ndalonin punën gjatë natës dhe gjatë pushime, kufizoi numrin e makinerive në të cilat mund të punonte një artizan dhe rregulloi stoqet e lëndëve të para.

Zanati dhe organizimi i tij në qytetin mesjetar kishin natyrë feudale. “...Struktura feudale e pronësisë së tokës korrespondonte në qytete me pronësinë e korporatave ( Prona e korporatës ishte monopoli i një punishteje në një specialitet ose profesion të caktuar.), organizata feudale e zejtarisë" ( K. Marks dhe F. Engels, Ideologjia gjermane, Vepra, vëll. 2, faqe 23.). Një organizim i tillë i zejeve ishte një formë e domosdoshme e zhvillimit të prodhimit të mallrave në një qytet mesjetar, sepse në atë kohë krijonte kushte të favorshme për zhvillimin e forcave prodhuese. Ai mbronte artizanët nga shfrytëzimi i tepruar nga feudalët, siguroi ekzistencën e prodhuesve të vegjël në tregun jashtëzakonisht të ngushtë të asaj kohe dhe kontribuoi në zhvillimin e teknologjisë dhe përmirësimin e aftësive artizanale. Në kohën e lulëzimit të mënyrës feudale të prodhimit, sistemi esnafi ishte në përputhje të plotë me fazën e zhvillimit të forcave prodhuese që u arrit në atë kohë.

Organizata e esnafit mbulonte të gjitha aspektet e jetës së një artizani mesjetar. Punëtoria ishte një organizatë ushtarake që merrte pjesë në mbrojtjen e qytetit (shërbimi roje) dhe vepronte si një njësi e veçantë luftarake e milicisë së qytetit në rast lufte. Punishtja kishte “shenjtin” e vet, ditën e të cilit festonte, kishat apo kishat e veta, duke qenë një lloj organizimi fetar. Punishtja ishte gjithashtu një organizim i ndihmës së ndërsjellë për artizanët, i cili ofronte ndihmë për anëtarët e saj në nevojë dhe familjet e tyre në rast sëmundjeje ose vdekjeje të një anëtari të punishtes përmes tarifës së hyrjes në punishte, gjobave dhe pagesave të tjera.

Lufta e esnafëve me patricinë urbane

Lufta e qyteteve me feudalët çoi në shumicën dërrmuese të rasteve në kalimin (në një shkallë ose në një tjetër) të qeverisjes së qytetit në duart e qytetarëve. Por jo të gjithë qytetarët morën të drejtën për të marrë pjesë në menaxhimin e punëve të qytetit. Lufta kundër feudalëve u krye nga forcat e masave, domethënë, kryesisht nga forcat e artizanëve, dhe elita e popullsisë urbane - pronarët e shtëpive urbane, pronarët e tokave, huadhënësit dhe tregtarët e pasur - përfitoi nga rezultatet e saj.

Kjo shtresë e sipërme, e privilegjuar e popullsisë urbane ishte një grup i ngushtë, i mbyllur i të pasurve urbanë - një aristokraci e trashëguar urbane (në Perëndim, kjo aristokraci zakonisht quhej Patriciate) që kapi në duart e veta të gjitha pozitat në qeverisjen e qytetit. Administrata e qytetit, gjykata dhe financat - e gjithë kjo ishte në duart e elitës së qytetit dhe u përdor në interes të qytetarëve të pasur dhe në dëm të interesave të masave të gjera të popullsisë artizanale. Kjo ishte veçanërisht e dukshme në politikën tatimore. Në një numër qytetesh në Perëndim (Këln, Strasburg, Firence, Milano, Londër, etj.), Përfaqësuesit e elitës urbane, pasi u afruan me fisnikërinë feudale, së bashku me ta shtypën brutalisht njerëzit - artizanët dhe të varfërit urban. . Por, ndërsa zanati u zhvillua dhe rëndësia e esnafëve u forcua, artizanët hynë në një luftë me aristokracinë e qytetit për pushtet. Pothuajse në të gjitha vendet e Evropës mesjetare, kjo luftë (e cila, si rregull, u bë shumë e mprehtë dhe çoi në kryengritje të armatosura) u shpalos në shekujt 13-15. Rezultatet e saj nuk ishin të njëjta. Në disa qytete, kryesisht ato ku industria e artizanatit ishte shumë e zhvilluar, fituan esnafët (për shembull, në Këln, Ausburg, Firence). Në qytetet e tjera, ku zhvillimi i zejeve ishte inferior ndaj tregtisë dhe tregtarët luanin rolin kryesor, esnafët u mundën dhe elita e qytetit doli fitimtare nga lufta (kjo ishte rasti në Hamburg, Lübeck, Rostock, etj.).

Në procesin e luftës së banorëve të qytetit kundër feudalëve dhe esnafeve kundër patriciatit urban, u formua dhe u zhvillua klasa mesjetare e burgerëve. Fjala burgher në Perëndim fillimisht nënkuptonte të gjithë banorët e qytetit (nga fjala gjermane "burg" - qytet, pra termi mesjetar francez "borgjez" - borgjez, banor i qytetit). Por popullsia urbane nuk ishte e bashkuar. Nga njëra anë, një shtresë tregtarësh dhe zejtarësh të pasur formuan gradualisht, nga ana tjetër, një masë plebejsh urbanë (plebs), që përfshinin kalaxhinj, çirakë, punëtorë me ditë, artizanë të falimentuar dhe të varfër të tjerë urbanë. Në përputhje me këtë, fjala "burgher" humbi kuptimin e saj të gjerë të mëparshëm dhe mori një kuptim të ri. Burgerët filluan të quheshin jo vetëm qytetarë, por vetëm qytetarë të pasur dhe të begatë, nga të cilët më pas u rrit borgjezia.

Zhvillimi i marrëdhënieve mall-para

Zhvillimi i prodhimit të mallrave në qytete dhe fshatra ka çuar në zhvillimin e mallrave industriale duke filluar nga shekulli i 13-të. Në krahasim me periudhën e mëparshme, një zgjerim i ndjeshëm i marrëdhënieve tregtare dhe tregu. Sado i ngadalshëm të ishte zhvillimi i marrëdhënieve mall-para në fshat, ai dëmtoi gjithnjë e më shumë ekonominë e mbijetesës dhe tërhoqi në qarkullimin e tregut një pjesë gjithnjë e më të madhe të produkteve bujqësore të shkëmbyera përmes tregtisë me produkte artizanale urbane. Edhe pse fshati i jepte qytetit një pjesë relativisht të vogël të prodhimit të tij dhe i plotësonte kryesisht nevojat e veta për zejtari, rritja e prodhimit të mallrave në fshat ishte ende e dukshme. Kjo dëshmoi për shndërrimin e disa fshatarëve në prodhues mallrash dhe formimin gradual të tregut të brendshëm.

Panairet luajtën një rol të madh në tregtinë e brendshme dhe të jashtme në Evropë, e cila u përhap në Francë, Itali, Angli dhe vende të tjera tashmë në shekujt 11-12. Prodhuar në panaire me shumicë mallra të tilla duke përdorur në kërkesë të madhe, të tilla si leshi, lëkura, pëlhura, pëlhura prej liri, metale dhe produkte metalike, grurë. Një rol të madh në zhvillim luajtën panairet më të mëdha tregtia e jashtme. Kështu, në panairet në qarkun francez të Shampanjës në shekujt 12-13. U takuan tregtarë nga vende të ndryshme evropiane - Gjermania, Franca, Italia, Anglia, Katalonia, Republika Çeke dhe Hungaria. Tregtarët italianë, veçanërisht venecianët dhe gjenovezët, shpërndanin shampanjë të shtrenjtë në panaire. mallra orientale- mëndafsh, pëlhura pambuku, bizhuteri dhe sende të tjera luksi, si dhe erëza (piper, kanellë, xhenxhefil, karafil, etj.). Tregtarët flamandë dhe fiorentinë sollën pëlhura të punuara mirë. Tregtarët nga Gjermania sillnin pëlhura prej liri, tregtarët nga Republika Çeke sillnin pëlhura, lëkurë dhe produkte metalike; tregtarët nga Anglia - leshi, kallaji, plumbi dhe hekuri.

Në shekullin e 13-të Tregtia evropiane ishte e përqendruar kryesisht në dy fusha. Një prej tyre ishte Mesdheu, i cili shërbeu si një lidhje në tregtinë e vendeve të Evropës Perëndimore me vendet e Lindjes. Fillimisht, rolin kryesor në këtë tregti e kishin tregtarët arabë dhe bizantinë, dhe nga shekujt XII-XIII, veçanërisht në lidhje me kryqëzatat, përparësia iu kalua tregtarëve të Xhenovas dhe Venedikut, si dhe tregtarëve të Marsejës dhe të Marsejës dhe Barcelona. Zonë tjetër tregtia evropiane mbulonte Detin Baltik dhe atë të Veriut. Këtu, qytetet e të gjitha vendeve të vendosura pranë këtyre deteve morën pjesë në tregti: rajonet veriperëndimore të Rusisë (veçanërisht Novgorod, Pskov dhe Polotsk), Gjermania Veriore, Skandinavia, Danimarka, Franca, Anglia, etj.

Zgjerimi i marrëdhënieve tregtare u pengua jashtëzakonisht nga kushtet karakteristike të epokës së feudalizmit. Pasuritë e secilit zotëri ishin të rrethuara me poste të shumta doganore, ku tregtarët u ngarkoheshin detyrime të konsiderueshme tregtare. Detyrat dhe të gjitha llojet e taksave mblidheshin nga tregtarët kur kalonin urat, kalonin lumenj dhe lëviznin përgjatë lumit përmes zotërimeve të një feudali. Feudalët nuk u ndalën në sulmet banditiste ndaj tregtarëve dhe grabitjet e karvanëve tregtarë. Rendet feudale dhe mbizotërimi i bujqësisë për mbijetesë përcaktuan një vëllim relativisht të parëndësishëm të tregtisë.

Megjithatë, rritja graduale e marrëdhënieve mall-para dhe e këmbimit krijoi mundësinë e akumulimit të kapitalit monetar në duart e individët, kryesisht midis tregtarëve dhe huadhënësve. Akumulimi i fondeve u lehtësua edhe nga operacionet e këmbimit të parave, të cilat ishin të nevojshme në Mesjetë për shkak të shumëllojshmërisë së pafund të sistemeve monetare dhe njësive monetare, pasi paratë u grumbulluan jo vetëm nga perandorët dhe mbretërit, por edhe nga të gjitha llojet e zotërve të shquar. dhe peshkopët, si dhe qytetet e mëdha. Për të shkëmbyer disa para me të tjera dhe për të përcaktuar vlerën e një monedhe të caktuar, ekzistonte një profesion i veçantë i këmbyesit të parave. Këmbyesit angazhoheshin jo vetëm në operacionet e këmbimit, por edhe në transferimin e parave, nga të cilat lindnin transaksionet e kredisë. Fajdeja zakonisht shoqërohej me këtë. Operacionet e këmbimit dhe operacionet kreditore çuan në krijimin e zyrave të veçanta bankare. Zyrat e para të tilla bankare u ngritën në qytetet e Italisë Veriore - në Lombardi. Prandaj, fjala "dyqan pengjesh" në mesjetë u bë sinonim i bankierit dhe huadhënësit. Institucionet e veçanta të huadhënies që dolën më vonë, duke kryer operacione kundër sigurisë së gjërave, filluan të quheshin dyqane pengjesh.

Huadhënësi më i madh në Evropë ishte kisha. Në të njëjtën kohë, operacionet më komplekse të kredisë dhe fajdeve u kryen nga Curia romake, e cila tërhoqi shumë para të gatshme pothuajse nga të gjitha vendet evropiane.

Faqja kryesore > Wiki-libër shkollor > Historia > klasa e 6-të > Zati dhe tregtia në Evropën mesjetare: eksportet tregtare

Nga puna me porosi, artizanët kaluan në tregtinë e drejtpërdrejtë në tregje, të cilat ishin një nga avantazhet kryesore të qyteteve në zhvillim. Specializimet e artizanatit po thellohen dhe më shumë gamë të gjerë produkteve, falë shfaqjes së teknikave të reja dhe më moderne artizanale.

Rëndësi të madhe kishin llojet e zejtarëve si muratorë, suvatues, marangozë. Metalurgjia dhe endja u zhvilluan gjithashtu, popullsia e Evropës filloi të vishte jo vetëm liri dhe gëzof, por edhe rroba të bëra prej leshi.

Në mesjetë janë bërë orët, në periudhën e hershme kanë qenë orë mekanike, e më vonë janë orë të mëdha kullash dhe xhepi. Struktura e artizanëve përfaqësohej nga punishte, të cilat ndaheshin nga orientime të ndryshme ekonomike.

Një tipar i strukturës së punishteve ishte rregullimi i prodhimit, i cili kontrollohej nga autoritetet e punishtes, duke marrë parasysh vëllimin e përgjithshëm të tregut në qytet ose vend. Kështu është llogaritur sasia e produkteve të prodhuara. Në organizimin e punëtorisë ekzistonte një sistem praktike, periudha e trajnimit mund të varionte nga 2 deri në 14 vjet.

Prodhimi i punishtes ishte mjaft i zhvilluar, shumë kërkesa siguruan stabilitetin e punës së artizanëve dhe cilësi e shkëlqyer mallrave. Por një rregullim dhe kushte të tilla të rrepta çuan në faktin se punëtoritë filluan të izolohen dhe të ndalojnë zhvillimin.

Nuk pati paraqitje të mjeteve të reja teknologjike, gjë që çoi në pamundësinë e ecurisë së prodhimit. Prandaj, nga fundi i mesjetës, prodhimi u bë një formë më e zakonshme e prodhimit, e cila siguroi produktivitet të lartë të punës dhe një qasje më të lirë ndaj punëtorëve të punësuar.

Avantazhi i tregtisë së jashtme

Me zhvillimin e punës zejtare u transformua edhe sistemi i tregtisë mesjetare. Rolin kryesor në tregtinë e jashtme dhe të brendshme filluan ta luanin tregtarët që shisnin mallra jo vetëm në vendin e tyre, por edhe udhëtonin përtej kufijve të tij. Për faktin se ata ishin mjaft të arsimuar dhe flisnin shumë gjuhë, tregtarët zhvilluan tregtinë e jashtme.

Detet e Veriut, Baltiku dhe Mesdheu ishin qendra të tregtisë botërore. Qytetet hanseatike, prej të cilave ishin rreth 80 (midis tyre Hamburgu, Këlni, Bremeni), konsideroheshin si pjesëmarrës të rëndësishëm në procesin e tregtisë së jashtme. Megjithatë, pas shekullit të 15-të, Hansa humbi ndikimin dhe fuqinë e saj dhe u zëvendësua nga një kompani tregtarësh anglezë.

Ndërsa tregtia e jashtme po zhvillohej me zell, tregtia e brendshme e ngadalësoi ndjeshëm përparimin e saj. Grabitjet e vazhdueshme, mungesa e një sistemi të mirë rrugor, të shumta detyrimet doganore, mungesa e një njësie të vetme monetare ishin disavantazhet kryesore të tregtisë së asaj epoke. Dhe një sistem i tillë tregtar ndonjëherë i njëanshëm ngadalësoi zhvillimin e shoqërisë në tërësi.

Keni nevojë për ndihmë me studimet tuaja?

Tema e mëparshme: Shfaqja dhe lulëzimi i qyteteve mesjetare: parakushtet, pamja
Tema tjetër: Kisha Katolike: rruga drejt majës së pushtetit, formimi i kishës

Tregtia mesjetare

Transaksionet tregtare ishin karakteristikë e shoqërisë mesjetare në të gjithë shekujt e ekzistencës së saj. Edhe gjatë periudhës së feudalizmit të hershëm, me mbizotërimin e plotë të bujqësisë mbijetese, tregtia nuk u zhduk plotësisht, megjithëse nuk ishte e një natyre të rregullt. Roli i saj u rrit me ardhjen e marrëdhënieve mall-para të shkaktuara nga shfaqja dhe zhvillimi i qyteteve mesjetare; aktivitet tregtar bëhet tipar integral i shoqërisë feudale.

Mallrat (erëzat) orientale ndaheshin në dy grupe. "Erëzat e trasha" përfshinin pëlhura të ndryshme (mëndafshi, kadife, etj.), shap, metale të rralla, d.m.th., ato sende që maten dhe peshoheshin në kubitë, kuintalë ose individualisht. Në fakt, "erëzat" u matën në ons dhe bruto; këto ishin kryesisht erëza (karafil; piper, xhenxhefil, kanellë, arrëmyshk), ngjyra (indigo, brazili), rrëshira aromatike dhe barëra medicinale.

Zhvillimi i tregtisë

Roli i mallrave orientale në jetën e përditshme të popujve të Evropës Perëndimore ishte jashtëzakonisht i madh.

Tregtia vendase, pra shkëmbimi i mallrave nga zejtaria dhe bujqësia, u ngrit në një shkallë serioze në mesjetën e zhvilluar, si rezultat i zhvillimit të qyteteve dhe veçanërisht pas përhapjes së qirasë së parave. Mbizotërimi i formës monetare të qirasë çoi në përfshirjen masive të fshatit në marrëdhëniet mall-para dhe krijimin e një tregu lokal. Në fillim ishte shumë i ngushtë: mbi të prodhohej një pjesë relativisht e vogël e produkteve fshatare dhe fuqia blerëse e një qyteti të vogël ishte shumë e kufizuar; përveç kësaj, një monopol i punishtes dhe politika tregtare qytetet e detyronin fshatarin të tregtonte vetëm në këtë treg, vetëm në qytetin fqinj.

Megjithatë, shkalla e këtij procesi nuk duhet të ekzagjerohet. Së pari, është tipike vetëm për rajone të caktuara të kontinentit, ku specifika e faktorëve gjeografikë dhe historikë krijoi kushte veçanërisht të favorshme për specializimin e hershëm të mallrave të ekonomisë; së dyti, lidhjet e këtyre tregjeve mbetën të paqëndrueshme dhe të varura nga rrethana të ndryshme, kryesisht politike. Kështu, Lufta Njëqindvjeçare ndërpreu tregtinë në zhvillim të verërave në Bordo në Angli dhe tregtinë e leshit anglez në Holandë; hyrja e shampanjës në Mbretërinë e Francës pengoi rrjedhën e mallrave flamande dhe angleze në panairet e famshme të shampanjës dhe shërbeu si një nga arsyet e rënies së tyre. Formimi i tregjeve të qëndrueshme rajonale dhe rajonale është një fenomen i natyrshëm kryesisht në feudalizmin e vonë; në epokën e mesjetës së zhvilluar ndeshim vetëm shfaqje individuale të saj.

Duhet theksuar se tregtia në mesjetë nuk arriti zhvillimin e të cilit ishte e aftë. Thuajse nuk kishte tregti lokale, pra ajo që bëhej brenda qytetit ose rrethit. Në ditët e sotme, prodhuesi rrallë i ofron produktet e tij drejtpërdrejt konsumatorit; Ekziston një ose më shumë ndërmjetës midis prodhuesit dhe konsumatorit. Në mesjetë ekzistonte një ideal në teori çmim i drejtë- një teori e bazuar si në parimet teologjike ashtu edhe në përvojën e përditshme. Në bazë të kësaj teorie, çdo send duhet të shitet për një shumë të caktuar, e cila, së pari, do të mbulonte shpenzimet e prodhuesit dhe së dyti, do t'i siguronte atij një shpërblim të drejtë për punën e tij. Çdo zejtar duhej të kishte një dyqan dhe të bënte tregti me gjëra të vogla. Në të njëjtën mënyrë, prodhuesit që jetonin në periferi ose rrethinat e qytetit mund t'i sillnin mallrat e tyre në qytet vetëm me kushtin që t'i ofronin drejtpërdrejt konsumatorëve në treg; nëse ata takonin një tregtar në rrugë, i cili u ofroi të blinte të gjithë ngarkesën prej tyre për ta shitur atë pjesë-pjesë, atëherë ata duhej ta refuzonin këtë marrëveshje dhe ai që e ofronte persekutohej. Pasi të kishte riblerë mallrat, ai mund ta shiste atë me çdo çmim, dhe kjo do të shkelte teorinë e çmimit të drejtë. Dekretet që synonin shkatërrimin e kësaj tregtie të paligjshme ishin shumë të shumta, veçanërisht në Angli; ata që nuk iu bindën u dënuan me grabitje. Zyrtarët e qytetit duhej të siguroheshin që mallrat të mos bliheshin nga rishitësit; Ata vëzhgonin cilësinë e asaj që sillej dhe nëse zbulohej mashtrimi, i dënonin menjëherë duke i shkatërruar mallin. Megjithatë, pas konvertimit qendrat kryesore Kur jeta e qytetit humbi plotësisht karakterin e saj rural, ishte e nevojshme të pajtoheshin me lloje të caktuara të tregtisë ndërmjetëse: pazaret mbaheshin vetëm një ose dy herë në javë dhe popullsia duhej të ushqehej në mes. Më pas filluan të hapen dyqanet në të cilat tregtarët shisnin çdo ditë produkte të mbledhura ose të përpunuara nga të tjerët. Në Paris në shekullin e 13-të. kishte të ashtuquajturit rishitës të frutave, barishteve, gjalpit, vezëve, djathit dhe bagëtive. Në Flanders në gjysmën e parë të shekullit të 13-të. thuajse e gjithë tregtia me shumicë në komuna kryhej nëpërmjet ndërmjetësve me qira. Aktivitetet e tyre ishin të rregulluara pothuajse kudo deri në detajet më të vogla. Zakonisht numri i këtyre ndërmjetësve ishte i kufizuar, ata ishin përgjegjës për transaksionet që bënin, shërbimet e tyre ishin të detyrueshme, pagesa që merrnin ishte e përcaktuar me saktësi dhe qyteti i zbriste një përqindje të caktuar në favor të tij; Ata ishin veçanërisht të ndaluar rreptësisht të ishin tregtarë dhe agjentë. Por këto pak përjashtime nuk e hedhin poshtë rregullin: tregtia lokale ishte jashtëzakonisht e parëndësishme në mesjetë.

Megjithatë, tregtia ishte dhe fillimisht vendi më i sigurt për tregti ishte kisha. Fakti është se në ambientet e kishës kishte "paqja e Zotit": këtu ishte e ndaluar të grabitesh dhe të vrisje, kjo konsiderohej një mëkat i rëndë. Por një person që e gjeti veten vetëm, pa mbrojtjen e askujt, ishte jashtë ligjit dhe ai mund të vidhte apo edhe të vritej pa u ndëshkuar. Një pre veçanërisht joshëse dhe e pambrojtur ishte tregtari që vinte me mallra nga vende të largëta dhe vetëm në kishë ishte i mbrojtur. Më pas tregtia u zhvendos në sheshin përballë kishës, sepse sfera e “botës së Zotit” mbulonte tashmë edhe këtë zonë. Por ata tregtuan vetëm në periudha të caktuara. Në këtë kohë, mbi shesh u ngrit një flamur dhe sheshi u bë pjesë e kishës. Kështu lindën panairet dhe tregjet e para. Në mesjetë kishte tregje të panumërta: zotërit organizuan tregje në tokat e tyre dhe tërhoqën tregtarët këtu, pasi ata ndonjëherë paguanin tarifa mjaft të larta për shitjen dhe ngritjen e dyqaneve.

Duhet të theksohet se vendet individuale të Evropës Perëndimore kishin karakteristikat e tyre të zhvillimit të tregtisë së brendshme. Prandaj, është e nevojshme të merren parasysh veçmas një numër vendesh të Evropës Perëndimore.

Kështu, pozicioni ishullor i Anglisë dhe feudalizmit, i vendosur tashmë në shekullin e 11-të. si rezultat i pushtimit të Anglisë nga normanët dhe frankët, shkaktoi një fragmentim të dobët feudal dhe, rrjedhimisht, përshpejtimi i zhvillimit ekonomik (zhvillimi i industrisë, tregtisë, bujqësisë). Zhvillimi ekonomik, si dhe rritja e popullsisë urbane, rritën kërkesën për produkte bujqësore - lëndë të para dhe ushqime - dhe kërkuan një rigjallërim të shkëmbimit midis qytetit dhe fshatit. Rezultati i zhvillimit të përshpejtuar ekonomik ishte se fshatarët ishin të lidhur ngushtë me tregun. Duke qenë prodhuesit kryesorë të mallrave në bujqësi, ata tashmë në shekujt XII-XIII. u konvertuan në anuitet në para. Si rezultat, në shekujt XIV-XV.

Gjeografia historike

Në Angli u zhvilluan marrëdhëniet mall-para dhe po zhvillohej procesi i formimit gradual të një tregu të vetëm të brendshëm dhe arsyeja kryesore e përshpejtimit të këtij procesi ishte fragmentimi i dobët feudal, i cili solli ndryshime në ekonominë e shtetit.

Italia ishte një vend i fragmentimit ekonomik dhe politik, megjithëse ishte në shekujt XIV-XV. një nga vendet më të zhvilluara në Evropë. Në disa rajone të vendit (Firence, Siena, Asiz, Vercelli, Parma, etj.), si rezultat i bumit ekonomik të shoqëruar me zhvillimin e qyteteve, u thye pushteti politik i feudalëve. Qytet-shtetet shfrytëzuan të drejtat e tyre politike në rritje për të kryer çlirimin e fshatarëve nga robëria në territorin nën kontrollin e tyre. Dhe një nga arsyet kryesore të çlirimit të fshatarëve nga qytetet ishte nevoja për prodhime bujqësore. Pas heqjes së robërisë, produktet mund të dërgoheshin në qytet pa asnjë ndërhyrje nga feudalët. Por këto qytet-shtete të zhvilluara ekonomikisht ishin konkurrentë me njëri-tjetrin dhe konkurruan ashpër tregu i huaj. Ata bënë një luftë të pamëshirshme me njëri-tjetrin në tokë dhe në det, gjë që rriti më tej copëtimin e Italisë. Prandaj, një beqar tregu kombëtar në shkallë kombëtare.

Një situatë e ngjashme është krijuar edhe në Gjermani. Tokat gjermane përfaqësonin një sërë entitetesh të izoluara ekonomikisht dhe politikisht. Qytetet dhe rajonet individuale ishin të lidhura dobët dhe nuk kishte pothuajse asnjë shkëmbim midis lindjes dhe perëndimit të vendit. Sukseset e mbarështimit të deleve dhe prodhimi i pëlhurave të leshta në veri patën pak ndikim në zonat e tjera të vendit dhe industria e qyteteve jugore të Gjermanisë ishte më e lidhur me tregjet e Italisë dhe Spanjës, me tregtinë mesdhetare.

Tregu i brendshëm i produkteve bujqësore nuk u zhvillua, kjo ngadalësoi rritjen e tregtueshmërisë së ekonomisë fshatare, nuk ishin fshatarët ata që u tërhoqën në tregti dhe prodhim të mallrave, por vetë feudalët (pasi produktet e tepërta bujqësore eksportoheshin; dhe feudalët kishin më shumë mundësi për të shitur produkte jashtë vendit sesa fshatarët). Kështu, fragmentimi çoi në faktin se nuk kishte një treg të vetëm gjerman. Dhe doli që rritja e lidhjeve botërore nuk u parapri nga bashkimi i brendshëm ekonomik. Franca u zhvillua krejtësisht ndryshe. Procesi i bashkimit ishte në zhvillim e sipër dhe u tejkalua izolimi i zonave të izoluara më parë. Qytetet e vendosura përgjatë Seine, Loire, Marne, Oise dhe Somme ishin në marrëdhënie të vazhdueshme tregtare me njëri-tjetrin. Artikujt kryesorë të shitblerjeve në tregje dhe panaire në fillim të shekullit të 14-të. nuk ishin më artikuj të tregtisë tranzit, por produkte. Ashtu si në Angli, u fut qiraja e parave dhe, për rrjedhojë, fshatarët u lidhën gjithnjë e më shumë me tregun vendas, duke shitur atje produkte bujqësore dhe duke blerë punime artizanale urbane. Pra, në fillim të shekullit të 14-të. një beqare tregun e brendshëm Franca.

Kështu, shfaqja e një produkti të tepërt çoi në zhvillimin e shkëmbimit, i cili u zhvillua në vende të përcaktuara posaçërisht (në fillim - territori i kishës, dhe më pas pazaret dhe panairet) dhe me ndihmën e ndërmjetësve (feudalët, tregtarët dhe, me zhvillimin e operacioneve komplekse të tregtisë, ndërmjetës të autorizuar). Tregtia lokale u krijua nën ndikimin e qyteteve, zhvillimi i të cilave çoi në faktin që banorët urbanë gradualisht pushuan së angazhuari në bujqësi për të marrë ushqim, kështu që një lidhje midis qytetit dhe fshatit ishte e nevojshme. Fuqia e centralizuar u bë një kusht i domosdoshëm për krijimin e tregut të vetëm të brendshëm të vendit. Në ato vende ku nuk ndodhi forcimi i pushtetit të centralizuar, tregu i brendshëm (kombëtar) nuk u zhvillua.

3. Drejtimet dhe rrugët kryesore të tregtisë së jashtme

Që në mesjetën e hershme, tregtia kryhej nga tregtarët profesionistë; shpesh, por jo gjithmonë, këta ishin hebrenj. Ashtu si në kohën romake, ata lundruan në Detin Mesdhe dhe u ngjitën e zbritën lumenjtë kryesorë të Evropës. Aty ku nuk kishte rrugë ujore, ata udhëtonin me rrugë tokësore (që ishte më e rrezikshme dhe më e shtrenjtë), duke udhëhequr karvanët e kafshëve të bagëtive - kuaj apo mushka. Veç kësaj, kudo kishte aventurierë apo grabitës, të cilët, duke u “gbërthyer” në banda, grabitnin gjithçka mundnin, por sapo arritën në një vend të mbrojtur mirë, merrnin pamjen e tregtarëve paqësorë. Gjatë mesjetës së hershme, qytetet nuk luanin një rol të rëndësishëm në tregti, por kishte ende disa porte përmes të cilave kryhej. Qytetet romake që vazhdonin të ekzistonin jashtë Mesdheut u ruajtën kryesisht jo si qendra tregtare, por si seli peshkopësh ose administrate lokale. Në krahasim me Lindjen e asaj kohe, Evropa Perëndimore ishte një rajon i izoluar dhe i pazhvilluar.

SHTO KOMENT[e mundur pa regjistrim]
Para publikimit, të gjitha komentet shqyrtohen nga moderatori i faqes - spam nuk do të publikohet

Karakteristikat e tregtisë mesjetare

Tregtia mesjetare kishte një sërë veçorish specifike. Roli kryesor në të i takonte tregtisë së jashtme, transitore; Ekonomia natyrore, e cila në parim ekzistonte në çdo shoqëri feudale, shpjegon faktin se pjesa më e madhe e mallrave të konsumit prodhoheshin në vetë fermën, vetëm ajo që nuk ishte e disponueshme (ose mungonte) në një zonë të caktuar. Mund të ishte verë, kripë, pëlhurë, bukë (në vitet e dobëta), por më shpesh ishin mallra orientale levantine.

Sektorë të tërë të ekonomisë evropiane (për shembull, endja e leshit) vareshin nga ngjyrat dhe shapsi jashtë shtetit, kryesisht nga ushqimet me bazë mishi të segmenteve më të ndryshme të popullsisë sasi e madhe erëza pikante, dhe së fundi, një sërë ilaçesh me origjinë orientale (barishte të ndryshme, bri rinoceronti i grimcuar, madje edhe sheqer) ishin të rralla dhe, siç dukej atëherë, të vetmet ilaçe. Por, përkundër nevojës së tregut evropian për këto mallra, shkalla e tregtisë me to, siç do të tregohet më poshtë, ishte e parëndësishme.

Tregtia e jashtme transitore kaloi në të gjithë Mesjetën, duke ndryshuar vetëm shkallën, drejtimin dhe karakterin e saj. Ndryshe ishte fati i tregtisë lokale, të brendshme.

Tavernë mesjetare. Foto: Tim Knight

Tregtia lokale etj.

Artizanati dhe tregtia në Evropën mesjetare

e. Shkëmbimi i mallrave të prodhimeve artizanale dhe bujqësore u ngrit në një shkallë serioze në mesjetën e zhvilluar, si rezultat i zhvillimit të qyteteve dhe veçanërisht pas përhapjes së qirasë monetare. Mbizotërimi i formës monetare të qirasë çoi në përfshirjen masive të fshatit në marrëdhëniet mall-para dhe krijimin e një tregu lokal. Në fillim ishte shumë i ngushtë: mbi të prodhohej një pjesë relativisht e vogël e produkteve fshatare dhe fuqia blerëse e një qyteti të vogël ishte shumë e kufizuar; Për më tepër, monopoli i esnafit dhe politika tregtare e qyteteve e detyroi fshatarin të tregtonte vetëm në këtë treg, vetëm në qytetin fqinj.

Lidhjet e tregut në shumicën e qyteteve mesjetare ishin të vogla. Kështu, në Gjermaninë Jugperëndimore, rrethet urbane në tërësi nuk i kalonin 130-150 metra katrorë. km, në Gjermaninë Lindore - 350-500 sq. km. Mesatarisht, qytetet në kontinent ishin të vendosura 20-30 km nga njëri-tjetri, në Angli, Flanders, Holandë dhe Itali - edhe më afër. Jurist i famshëm anglez i shekullit të 13-të. Bracton besonte se distanca normale midis vendeve të tregut nuk duhet të kalojë 10 km.

Natyrisht, në praktikë ekzistonte një rregull i pashkruar sipas të cilit një fshatar mund të shkonte në tregun më të afërt për disa orë (me qe!) për t'u kthyer në të njëjtën ditë; kjo situatë konsiderohej normale. Mallrat në një treg të tillë ishin prodhimet bujqësore më të larmishme të zonës dhe artizanat që i nevojiteshin blerësit masiv. Natyrisht, natyra e këtyre marrëdhënieve tregu ishte e paqëndrueshme dhe varej tërësisht nga rendimenti i vitit aktual.

Me zhvillimin e prodhimit, lind specializimi ekonomik i zonave të ndryshme për produkte individuale (bukë, verë, kripë, metale) dhe ndryshon natyra e tregtisë lokale. Bëhet më i rregullt, më pak i varur nga të ndryshmet faktorët e jashtëm, shkalla e saj po rritet. Lidhjet tregtare të qendrave të tregut po zgjerohen gjithashtu: po shfaqen tregje më të mëdha, në të cilat përqendrohen produkte jo vetëm nga zona e afërt, por edhe nga vende më të largëta, të cilat më pas transportohen në rajone dhe vende të tjera. Qendra të tilla, për shembull, janë Ypres, Ghent dhe Bruges në Flanders, Bordeaux në Aquitaine, Yarmouth dhe Londra në Angli.

Megjithatë, shkalla e këtij procesi nuk duhet të ekzagjerohet.

Së pari, është tipike vetëm për rajone të caktuara të kontinentit, ku specifika e faktorëve gjeografikë dhe historikë krijoi kushte veçanërisht të favorshme për specializimin e hershëm të mallrave të ekonomisë; së dyti, lidhjet e këtyre tregjeve mbetën të paqëndrueshme dhe të varura nga rrethana të ndryshme, kryesisht politike. Kështu, Lufta Njëqindvjeçare ndërpreu tregtinë në zhvillim të verërave në Bordo në Angli dhe tregtinë e leshit anglez në Holandë; hyrja e shampanjës në Mbretërinë e Francës pengoi rrjedhën e mallrave flamande dhe angleze në panairet e famshme të shampanjës dhe shërbeu si një nga arsyet e rënies së tyre. Formimi i tregjeve të qëndrueshme rajonale dhe rajonale është një fenomen i natyrshëm kryesisht në feudalizmin e vonë; në epokën e mesjetës së zhvilluar ndeshim vetëm shfaqje individuale të saj.

Specifikimi i tregtisë në mesjetën e hershme dhe të zhvilluar ishte ekzistenca në Evropë e dy zonave kryesore tregtare që dalloheshin nga origjinaliteti i rëndësishëm - ajo jugore, mesdhetare dhe ajo veriore, kontinentale.

Rritja e qyteteve në Evropën Perëndimore u promovua në shekujt XI-XV. zhvillim të rëndësishëm të tregtisë së brendshme dhe të jashtme. Kishte edhe një treg lokal, ku kryheshin shkëmbime me rrethin rural, edhe një treg të zhvilluar midis zonave fqinje. Tregtia transitore në distanca të gjata luajti një rol të rëndësishëm.

Tregtia kryesore ndërrajonale ishte rreth dy udhëkryqeve tregtare.

1. Mesdheu është një lidhje lidhëse midis Spanjës, Francës Jugore dhe Qendrore – mes tyre, si dhe me Bizantin, rajonin e Detit të Zi dhe vendet e Lindjes. Gjatë kryqëzatave, Genova, Venecia, Marseja dhe Barcelona luajtën një rol të veçantë. Objektet kryesore të tregtisë janë mallrat e luksit, erëzat, vera dhe disa drithëra të eksportuara nga Lindja. Nga perëndimi në lindje - rroba, pëlhura, argjend, armë dhe skllevër.

2. Deti Baltik dhe i Veriut. Veri-perëndimi i Rusisë (Narva, Novgorod, Pskov, Polotsk), Polonia dhe Balltiku Lindor-Riga, Revel (Tallinn), Danzig, Gjermania Veriore, vendet skandinave, Flanders, Brabant dhe Hollanda Veriore, Franca Veriore dhe Anglia. Produktet - peshku, kripa, gëzofi, leshi, pëlhura, liri, dylli, etj.

Panairet luajtën një rol të madh - këtu kryhej tregtia me shumicë e mallrave me kërkesë të lartë - pëlhura, lëkurë, lesh, metale, drithëra. Kështu në qarkun e Shampanjës, Francë, panairet zgjatën gjatë gjithë vitit, dhe aty u takuan tregtarë nga shumë vende evropiane.

Megjithatë, shkalla e tregtisë ishte e kufizuar nga produktiviteti i ulët i punës, mbizotërimi i bujqësisë së jetesës në fshat dhe, natyrisht, paligjshmëria e zotërinjve (ata u bënë plotësisht të pafytyrë). Në mesjetë, paratë u grumbulluan jo vetëm nga sovranët, por edhe nga zotërit dhe peshkopët e shquar, si dhe nga qytetet e mëdha. U shfaq një profesion i veçantë i këmbyesit të parave - ata shkëmbyen disa monedha për të tjera dhe transferuan shuma parash. Shfaqja e operacioneve kreditore. Krijimi i të veçantave Zyrat bankare. Zyrat e para të tilla u shfaqën në qytetet e Italisë Veriore - në Lombardi. Fjala dyqan pengjesh është bërë sinonim i bankierëve dhe huadhënësve. Operacionet më të mëdha të kredisë dhe fajdeve u kryen nga Curia Romake.

Zhvillimi i prodhimit të mallrave në qytet dhe fshat çoi, duke filluar nga shekulli i 13-të, në një zgjerim të ndjeshëm të marrëdhënieve tregtare dhe të tregut në krahasim me periudhën e mëparshme. Sado i ngadalshëm të ishte zhvillimi i marrëdhënieve mall-para në fshat, ai dëmtoi gjithnjë e më shumë ekonominë e mbijetesës dhe tërhoqi në qarkullimin e tregut një pjesë gjithnjë e më të madhe të produkteve bujqësore të shkëmbyera përmes tregtisë me produkte artizanale urbane. Edhe pse fshati i jepte qytetit një pjesë relativisht të vogël të prodhimit të tij dhe i plotësonte kryesisht nevojat e veta për zejtari, rritja e prodhimit të mallrave në fshat ishte ende e dukshme. Kjo dëshmoi për shndërrimin e disa fshatarëve në prodhues mallrash dhe formimin gradual të tregut të brendshëm.

Panairet luajtën një rol të madh në tregtinë e brendshme dhe të jashtme në Evropë, e cila u përhap në Francë, Itali, Angli dhe vende të tjera tashmë në shekujt 11-12. Në panaire kryhej tregtia me shumicë e mallrave që ishin shumë të kërkuara si leshi, lëkura, pëlhura, pëlhura prej liri, metale dhe produkte metalike dhe drithëra. Një rol të madh në zhvillimin e tregtisë së jashtme luajtën edhe panairet më të mëdha. Kështu, në panairet në qarkun francez të Shampanjës në shekujt 12-13. U takuan tregtarë nga vende të ndryshme evropiane - Gjermania, Franca, Italia, Anglia, Katalonia, Republika Çeke dhe Hungaria. Tregtarët italianë, veçanërisht venecianët dhe gjenovezët, shpërndanin mallra të shtrenjta orientale në panairet e shampanjës - mëndafsh, pëlhura pambuku, bizhuteri dhe sende të tjera luksi, si dhe erëza (piper, kanellë, xhenxhefil, karafil, etj.). Tregtarët flamandë dhe fiorentinë sollën pëlhura të punuara mirë. Tregtarët nga Gjermania sillnin pëlhura prej liri, tregtarët nga Republika Çeke sillnin pëlhura, lëkurë dhe produkte metalike; tregtarët nga Anglia - leshi, kallaji, plumbi dhe hekuri.

Në shekullin e 13-të Tregtia evropiane ishte e përqendruar kryesisht në dy fusha. Një prej tyre ishte Mesdheu, i cili shërbeu si një lidhje në tregtinë e vendeve të Evropës Perëndimore me vendet e Lindjes. Fillimisht, rolin kryesor në këtë tregti e kishin tregtarët arabë dhe bizantinë, dhe nga shekujt XII-XIII, veçanërisht në lidhje me kryqëzatat, përparësia iu kalua tregtarëve të Xhenovas dhe Venedikut, si dhe tregtarëve të Marsejës dhe të Marsejës dhe Barcelona. Një zonë tjetër e tregtisë evropiane mbulonte Detin Baltik dhe atë të Veriut. Këtu, qytetet e të gjitha vendeve të vendosura pranë këtyre deteve morën pjesë në tregti: rajonet veriperëndimore të Rusisë (veçanërisht Novgorod, Pskov dhe Polotsk), Gjermania Veriore, Skandinavia, Danimarka, Franca, Anglia, etj.

Deri në shekullin e 14-të. veprimtaria tregtare u zhvillua nën “udhëzimet e ndjeshme2 të autoriteteve dhe veçanërisht nën ndikimin e kishës. Tregtia u miratua nga kisha si një çështje e turpshme dhe e mbrapshtë. Madje në tregje u konstatua se ku, kur dhe me çfarë çmimesh duheshin shitur mallrat, sepse të gjithë kishin një ide të përafërt për koston e tij. Rritja e çmimit për tregtarin mund të rezultojë në ndëshkim. Burimi kryesor i krijimit të kapitalit në mesjetë ishte tregtia me shumicë. Por kishte edhe disa vështirësi, pasi kishte një qëndrim negativ ndaj tregtarëve me shumicë si ndërmjetës të panevojshëm. Tregtarët lejoheshin të merreshin me tregti me shumicë vetëm pas një kohe të caktuar të panairit. Në Angli, tregtia me shumicë ishte përgjithësisht e ndaluar.

Roli i tregtarit në mesjetëvështirë të mbivlerësohet. Ai e kaloi pjesën më të madhe të jetës së tij në udhëtime pune: duke blerë në një qytet, duke shitur në një tjetër. Rrugët zakonisht ishin të këqija dhe shirat i bënin të pakalueshme. Përveç kësaj, kur kalonte nëpër tokën e zotërve, tregtari i paguante secilit prej tyre një tarifë të konsiderueshme. Tregtarët rrallë udhëtonin vetëm dhe zakonisht ishin të armatosur, sepse hajdutët sundonin rrugët.

Rrugët ujore ishin më të përshtatshme se rrugët tokësore. Por edhe këtu kishte vështirësi dhe rreziqe: në lumenj kishte zakone (për shembull, kishte disa dhjetra prej tyre në Rhine), në det kishte stuhi dhe sulme pirate. Kështu, tregtari rrezikoi pasurinë dhe jetën e tij gjatë rrugës. Ishte si pagesë për rrezikun që ai i shiste mallrat për shumë më tepër sesa i bleu. Spekulimet që nuk lidhen me një rrezik të tillë, domethënë blerjen dhe rishitjen për fitim, u dënuan ashpër.

Ashtu si zejtarët, tregtarët bashkoheshin në sindikata - esnaf, të cilët mbronin anëtarët e tyre dhe ua nënshtronin veprimtarinë e tyre rregullave të caktuara.

Rrugët më të rëndësishme tregtare kalonin nëpër Detin Mesdhe, ku ishte përqendruar tregtia midis Evropës Perëndimore dhe vendeve të Lindjes. Artikujt luksozë u sollën nga Lindja: porcelani kinez, pëlhura të bukura, erëza (piper, kanellë dhe erëza të tjera), temjan dhe gurë të çmuar. Tregtia në to ishte në duart e dy qyteteve-shtete italiane - Venecias dhe Genovas. Tregtia në Balltik dominohej nga qytetet gjermane, të bashkuara në një sindikatë - Hansa. Në shekullin e 13-të, tregtarët venecianë nga familja Polo kaluan pothuajse të gjithë Azinë dhe arritën në Kinë. Marco Polo kaloi 20 vjet në shërbim të Khanit të Madh. Duke u kthyer në shtëpi, ai përshkroi gjallërisht dhe në mënyrë argëtuese mrekullitë dhe pasuritë e Lindjes. Libri i tij ishte jashtëzakonisht i popullarizuar. Në shekullin e 15-të, ajo u studiua me kujdes nga gjenovez Christopher Columbus, i cili vendosi të hapte rrugën e tij drejt pasurive të Lindjes.

Tregtar dhe blerës. Miniaturë e shekullit të 15-të.

Tregtia më e ngarkuar bëhej në panaire. (Kjo është një fjalë që vjen nga gjuha gjermane, do të thotë “treg vjetor.”) Tregtarët nga vende të ndryshme dhe marrëveshjet u lidhën për shuma të mëdha. Në shekullin e 13-të, panairet në Shampanjë në Francë ishin të famshme. Për zhvillimin normal të tregtisë, Evropës i duheshin para të besueshme. Për shkak të copëzimit, qindra lloje monedhash ishin në qarkullim dhe ndryshonin edhe në cilësinë e metalit. Prandaj, u shfaqën këmbyes parash - njerëz që këmbyen para për një tarifë. Ata morën para për ruajtje dhe dhanë hua shuma të mëdha (megjithëse me një normë të madhe interesi). Gradualisht, tavolinat e ndërrimit të disponueshme në çdo treg të madh u kthyen në bankat e para (nga "banco" italiane - stol, tavolinë).

Zhvillimi i tregtisë dhe bankave minuan themelet e një ekonomie mbijetese. Ajo u zëvendësua nga një ekonomi e re mall-para, në të cilën prodhimet e bujqësisë dhe artizanatit prodhoheshin kryesisht për shitje në treg.

Banorët e qytetit ishin dukshëm të ndryshëm nga banorët e fshatit: ata ishin më afarist dhe energjikë, dinin shumë më tepër për botën dhe ishin të vetëdijshëm për lajmet kryesore. Ata ishin gjithmonë me nxitim, ata vlerësuan kohën - nuk është rastësi që orët e para mekanike u shfaqën në kullat e qytetit në shekullin e 13-të. Banorët e qytetit donin të pasuroheshin dhe të kishin sukses. Me kalimin e kohës, pasardhësit e tyre ndryshuan fytyrën e gjithë botës.

këmbyes parash italiane. Afresk i shekullit të 15-të.

Tregtia në mesjetë ishte një biznes shumë i vështirë dhe i rrezikshëm. Ngarkesa të mëdha mallrash mund të transportoheshin vetëm në rrugë të thyera dhe me gunga. Tregtari duhej të paguante një taksë për të udhëtuar nëpër zotërimet e secilit feudal. Paguhej edhe përdorimi i urave dhe trageteve. Për shembull, për të transportuar mallra përgjatë gjithë rrjedhës së lumit Loire Francez, ishte e nevojshme të paguhej taksë 74 herë. Dhe kur tregtari i dorëzonte mallrat në vendin e shitjes, shpesh rezultonte se ai paguante më shumë detyrime sesa vlejnë vetë mallrat. Përveç kësaj, feudalët shpesh grabitnin tregtarët në rrugë. Dhe nëse karroca prishej dhe malli binte në tokë, ato bëheshin pronë e të zotit të vendit. Nga këtu erdhi thënia: "Çfarë bie nga karroca humbet".

Në Evropën mesjetare kishte dy rrugë kryesore tregtare detare. Njëri udhëhiqte detin Mesdhe në Lindje. Shumë mallra nga vendet aziatike dhe afrikane u sollën në Evropë në këtë mënyrë - mëndafsh, qilima, armë. Erëzat orientale, veçanërisht speci, vlerësoheshin jashtëzakonisht shumë në Evropë. Shërbeu jo vetëm si erëza për ushqimin, por edhe si kurë për sëmundjet e stomakut. Në fillim tregtarët bizantinë luajtën rolin kryesor në tregtinë me Lindjen. Pastaj tregtarët e dy qyteteve portuale italiane - Venecias dhe Xhenovas - e morën atë në duart e tyre.

Rruga e dytë tregtare detare kalonte nëpër detet e Veriut dhe Baltik dhe lidhte Anglinë, Francën, Gjermaninë Veriore, Flandrën, vendet skandinave, Poloninë, shtetet baltike dhe Rusinë. Një vend i shquar këtu i përkiste qyteteve ruse të Novgorodit dhe Pskov. Përgjatë kësaj rruge, pëlhura dhe punime të tjera artizanale u transportuan në Rusi, Suedi dhe Poloni, dhe prej këtu buka, druri i anijes, liri, dylli dhe lëkura shkuan në perëndim.

Përveç kësaj, kishte dy rrugë kryesore lumore. Njëri prej tyre udhëhiqte nga deti Adriatik përgjatë lumit Po përmes kalimeve malore alpine në lumin Rhine dhe në Detin e Veriut. Kjo rrugë solli mallra jugore dhe lindore në Evropën Veriore. Një tjetër përgjatë lumit Neman ose përgjatë lumenjve Neva, Volkhov dhe Lovat çonte nga Deti Baltik (Varangian) përmes Dnieper në Detin e Zi (Rus) dhe Bizantin. Në Rusi, kjo rrugë quhej shtegu "nga Varangët te Grekët".

Panairet dhe bankat

Tregtarët nga e gjithë Evropa vinin në qytete të caktuara për panaire disa herë në vit. Zoti i zonës ku mbaheshin panairet u betua se do të siguronte sigurinë e tregtarëve dhe sigurinë e mallrave të tyre. Për këtë, tregtarët i paguanin detyrime. Veçanërisht të famshëm ishin panairet në qarkun francez të Shampanjës. Këtu mund të blini piper indian dhe harengë skandinave, lesh anglez dhe li rus, verë shampanjë dhe tehe arabe.

Këtyre këmbyesve të parave iu dhanë para për ruajtje. Kështu u shfaqën bankierët (nga fjala italiane "bankë" - stoli në të cilin ata u ulën gjatë panaireve). Bankierët - pronarë të bankave, domethënë depozituesve të parave, u shndërruan shpejt në njerëz shumë të pasur, të cilëve u binin edhe mbretërit dhe princat.

Ekonomia mall-para

Zhvillimi i zejeve, tregtisë dhe bankave minuan dominimin e bujqësisë për mbijetesë. Nëse më parë fshatarët prodhonin ushqim vetëm për konsumin e tyre dhe për të paguar qiranë, tani e prodhonin edhe për shitje në qytet. Edhe feudalët filluan të dërgonin produkte nga pronat e tyre për shitje në qytet. Dhe artizanët në përgjithësi i prodhonin produktet e tyre vetëm për shitje. Produktet e destinuara për shitje quhen mallra.

Dhe artizanët, fshatarët dhe feudalët merrnin para për mallrat e shitura. Bujqësia e mbijetesës filloi t'i jepte vendin parasë së mallit.

Me zhvillimin e ekonomisë mall-monetare ndodhën ndryshime të mëdha në jetën e Evropës feudale. U krijuan lidhje tregtare midis rajoneve të ndryshme. Për shembull, Franca Jugore prodhonte tani vaj ulliri jo vetëm për vete, por edhe për shitje në veri të vendit. Veriu i Francës furnizonte rajonet jugore me rrobat e tij dhe hekuri u soll nga Franca Lindore në rajone të tjera. Jugu, veriu dhe lindja e Francës nuk mund të ekzistonin më pa njëri-tjetrin dhe kërkonin të bashkoheshin në një shtet të vetëm.

Lidhjet tregtare midis vendeve të veçanta janë rritur gjithashtu. Banorët e vendeve të ndryshme u njohën më mirë me njëri-tjetrin, shkëmbyen punime artizanale dhe ia kaluan njohuritë njëri-tjetrit. Kjo do të thotë se me zhvillimin e ekonomisë mall-monetare ka ecur përpara edhe zhvillimi i kulturës.

Por jeta e fshatarëve u bë edhe më e vështirë. Feudalët kishin nevojë për gjithçka më shumë para për të blerë sende të ndryshme në qytet, armë të shtrenjta, rroba të bukura, verëra, erëza. Ata kërkuan t'i merrnin këto para nga fshatarët dhe filluan të kërkonin pagesën e qirasë në para. Pothuajse të gjitha paratë që fshatari merrte nga shitja e ushqimeve në qytet, duhej t'ia jepte feudalit. Vetë feudalët e tjerë kërkuan të fitonin më shumë para nga shitja prodhimet e veta në tregun e qytetit. Për ta bërë këtë, ata rritën qiranë e ushqimit ose i detyruan fshatarët të punonin më shumë në punë korve. Shtypja feudale u bë e padurueshme. Fshatarët u rebeluan gjithnjë e më shumë kundër feudalëve.

Zhvillimi i ekonomisë së mallrave dhe parave çoi në intensifikimin e luftës së klasave midis fshatarëve dhe feudalëve.

Të njohura në kategorinë: