Temat globale të njerëzimit. Problemet globale të njerëzimit. thelbi dhe zgjidhjet

Shfaqja e problemeve globale dhe rreziku në rritje i pasojave të tyre i detyron njerëzit t'i drejtohen shkencës për ndihmë për të studiuar parakushtet dhe mënyrat për t'i zgjidhur ato. Problemet globale studiohen nga një gamë e tërë e shkencave natyrore dhe shoqërore: biologjia, gjeologjia, gjenetika, shkenca politike, etnografia, sociologjia dhe të tjera. Për më tepër, secila nga shkencat specifike zgjidh një ose një problem tjetër të veçantë. Megjithatë, problemet globale përfaqësojnë një sistem shumë kompleks dhe të ndërlidhur. Ato prekin çdo person, sistemin e shoqërisë dhe natyrën, dhe për këtë arsye kërkojnë mirëkuptim filozofik.

Kuptimi filozofik përfshin një studim holistik të proceseve dhe fenomeneve që lidhen me problemet globale, nga pikëpamja e ekzistencës së një qytetërimi planetar, procesi historik botëror i ndërkombëtarizimit të interesave të njerëzimit. Tërësia e çështjeve themelore që lidhen me zgjidhjen e problemeve globale përbën fushën e filozofisë së problemeve globale.

Filozofia shqyrton situatën që çoi në shfaqjen dhe përkeqësimin e problemeve globale, studion rrezikun shoqëror dhe kushtëzimin e tyre shoqëror. Qasja filozofike përbën bazën ideologjike, kulturore, etike dhe metodologjike për zgjidhjen e tyre nga shkencat dhe praktikat e tjera.

Çështja e vërtetimit të problemeve globale nuk ka vetëm aspekt teorik, por edhe praktik. Kjo është për shkak të funksionimit të shoqërisë. Zgjedhja e mënyrave dhe mjeteve për zgjidhjen e tyre, dhe e ardhmja e njerëzimit, varet kryesisht nga problemet specifike që duhet të njihen si globale.

Në shkencën moderne socio-filozofike ekzistojnë tre qasje kryesore për të kuptuar problemin global.

1. Mbështetësit e një qasjeje besojnë se të gjitha shkencat natyrore, shkencore-teknike dhe reale problemet sociale sapo të bëhen globale. Pyetja e vetme është nëse ata tashmë kanë apo nuk kanë fituar ende një karakter mbarëbotëror, ndërkombëtar. Në këtë qasje, koncepti i "problemit global" është sinonim i një problemi të përgjithshëm shoqëror.

2. Pasuesit e një qasjeje tjetër kufizojnë numrin e problemeve globale në ato më të rrezikshmet dhe që kërkojnë zgjidhje të menjëhershme: problemi i parandalimit të luftës dhe forcimit të paqes, problemet akute mjedisore, popullsia e planetit, problemi njerëzor dhe disa të tjera.

3. Qasja e tretë është të zhvillojmë një metodologji dhe teknika që na lejojnë të përcaktojmë se çfarë është një problem global, cila është përmbajtja e tij, shenjat e tij, si manifestohet në jetën specifike të njerëzve: në formën e kontradiktave, disproporcioneve, çrregullime funksionale. Përkrahësit e kësaj qasjeje përpiqen të përcaktojnë më saktë, bazuar në praktikën e funksionimit të shoqërisë, shkaqet e problemeve globale, veçoritë dhe përmbajtjen e tyre thelbësore dhe të bëjnë një klasifikim. Kjo qasje, në një masë të caktuar, mund të konsiderohet si një kombinim i dy qasjeve të para.

Karakteristikat kryesore të problemeve globale:

1. Problemet globale janë të natyrës universale. Kjo do të thotë se ato prekin interesat jetike dhe të ardhmen e mbarë njerëzimit, të çdo personi individual.

2. Problemet globale janë të natyrës mbarëbotërore. Ato manifestohen në rajone kryesore të botës. Zona e tyre e veprimit u bë i gjithë planeti ose pjesa kryesore e tij.

3. Për të zgjidhur problemet globale, ato kërkojnë përpjekjet e bashkuara të gjithë njerëzimit.

4. Problemet globale përbëjnë një kërcënim të menjëhershëm për qytetërimin planetar dhe kërkojnë zgjidhje urgjente. Dështimi për të zgjidhur problemet globale në të ardhmen e afërt mund të çojë në pasoja serioze, ndoshta të pariparueshme, për të gjithë njerëzimin dhe mjedisin e tij.

5. Problemet globale janë më inerte dhe kanë më pak lëvizshmëri manifestimi në krahasim me problemet lokale.

6. Problemet globale janë në një marrëdhënie komplekse dhe ndërvarësi me njëra-tjetrën. Zgjidhja e ndonjërës prej tyre kërkon marrjen parasysh të ndikimit të problemeve të tjera.

Problemet globale shihen si rezultat i natyrshëm, por negativ i zhvillimit njerëzor. Arsyet e shfaqjes dhe përkeqësimit të tyre janë të rrënjosura në historinë e formimit të qytetërimit modern, i cili shkaktoi një krizë të gjerë në shoqërinë industriale dhe një kulturë të orientuar teknokratikisht.

Problemet globale kanë një natyrë të dyfishtë: nga njëra anë, natyrore dhe nga ana tjetër, sociale. Ky kuptim i problemeve globale na lejon të gjurmojmë gjenezën e tyre dy linja të ndërlidhura.

1. Janë rezultat i padëshirueshëm i marrëdhënies midis njeriut (shoqërisë) dhe natyrës, ato lindin në sistemin “shoqëri – natyrë”. Problemet globale krijohen nga rritja e shkallës dhe thellësisë së ndikimit teknik të shoqërisë mbi natyrën dhe shtrirjes së madhe të aktivitetit ekonomik njerëzor. Ndërveprimi i shoqërisë me natyrën tani është bërë i krahasueshëm me proceset gjeologjike dhe të tjera natyrore planetare. Aktivitetet transformuese njerëzore të shpejta, gjithnjë në rritje dhe të planifikuara keq, çojnë në degradim mjedisor.

2. Problemet globale janë rezultat i pasuksesit zhvillimi social qytetërimi modern. Gabimet në marrëdhëniet ndërmjet njerëzve shkaktojnë gjithashtu probleme globale dhe përbëjnë një prirje në procesin historik. Në shoqërinë moderne, një krizë po intensifikohet, e cila është rezultat i veprimtarisë njerëzore, dhe për këtë arsye ka një karakter social “antropogjen”. Kjo krizë ka përfshirë të gjithë gamën e ndërveprimeve mes njerëzve dhe ka prekur pothuajse të gjithë komunitetin botëror.

Historia e qytetërimit njerëzor tregon se çdo fazë e re në zhvillimin e ekonomisë dhe marrëdhënieve shoqërore nënkuptonte fazë e re në përkeqësimin e kontradiktave midis natyrës dhe shoqërisë, si dhe në vetë shoqërinë. Problemet globale, si rezultat i zhvillimit të mëparshëm të shoqërisë dhe marrëdhënieve të saj me natyrën, janë tregues i papërsosmërisë së jetës së njerëzve si komunitete të qytetëruara.

Zhvillimi i pabarabartë i qytetërimeve vendase pati edhe pasoja negative. Shumë shtete dhe shoqëri të zhvilluara i zgjidhnin problemet e tyre në mënyrë më aktive dhe më të madhe, ndonjëherë në kurriz të popujve të tjerë dhe përdorimit grabitqar të burimeve natyrore. Duhet shtuar se shumë vende të zhvilluara nuk i kanë zgjidhur, por i kanë përkeqësuar shumë probleme të brendshme sociale, duke i “ngritur” në nivel global: narkomania, korrupsioni, burokracia, degradimi i moralit, analfabetizmi, cenimi i gjenit. pishina, dehja, sëmundjet etj. Dy luftërat botërore si katastrofa globale filluan dhe u zhvilluan nga shtetet e zhvilluara.

Nga sa më sipër rezulton se problemet globale të kohës sonë janë rezultate negative të zhvillimit të shteteve kryesisht industriale me struktura mjaft të avancuara fuqie dhe shpirtërore të shoqërisë.

Problemet globale grupohen sipas veçorive të tyre më karakteristike. Klasifikimi i problemeve globale na lejon të vendosim "hierarkinë" e tyre objektive, domethënë shkallën e rëndësisë dhe vartësinë e tyre. Përcaktimi i saktë i prioriteteve ka një rëndësi të rëndësishme teorike dhe praktike, gjë që bën të mundur përcaktimin e renditjes së tyre. analiza teorike, metodologji praktike e zgjidhjes.

Ka qasje të ndryshme për klasifikimin e problemeve globale. Midis tyre, qasja më e njohur është ajo në të cilën klasifikimi bazohet në shkallën e ashpërsisë së problemit dhe sekuencën e nevojshme të zgjidhjes së tyre.

Në përputhje me këtë qasje, problemet globale ndahen në tre grupe të mëdha:

1. Problemet ndërsociale . Ato lindin midis shteteve të ndryshme, bashkimeve të tyre dhe rajoneve të planetit. Problemet më të rëndësishme të këtij grupi përfshijnë dy: eliminimin e luftës nga jeta e shoqërisë dhe sigurimin e një bote të drejtë; vendosjen e një rendi të ri ekonomik ndërkombëtar.

2. Çështjet mjedisore , që dalin nga ndërveprimi i shoqërisë dhe natyrës: ruajtja e pastërtisë mjedisi; sigurimi i qytetërimit botëror me energji, lëndë djegëse, ujë të freskët dhe lëndë të para; eksplorimi i Oqeanit Botëror, hapësirës së jashtme, etj.

3. Problemet globale antroposociale që lind midis shoqërisë dhe njeriut. Ky është një problem demografik, çështje të kujdesit shëndetësor, arsimit, kulturës shpirtërore të njeriut dhe shoqërisë etj.

Njihen drejtimet dhe metodat kryesore të zgjidhjes së problemeve moderne globale:

Humanizimi i bashkësisë botërore;

Formimi i një personaliteti jo agresiv të shekullit të 21-të;

Kufizimi racional i progresit shkencor dhe teknologjik;

Rritja e besueshmërisë së parashikimeve shkencore për zhvillimin e shoqërisë planetare;

Eliminimi i luftërave nga jeta e shoqërisë;

Krijimi i organeve efektive ndërkombëtare për zgjidhjen e përbashkët të problemeve globale etj.

Le të shohim disa prej tyre:

A) problemi i parandalimit të një lufte të re botërore. Me shfaqjen dhe akumulimin e armëve raketore bërthamore, mjeteve të tjera të shkatërrimit në masë dhe një numri të madh armësh konvencionale, problemi i parandalimit të luftës botërore është bërë më akut dhe urgjent, sepse shoqërohet me një katastrofë të mundshme planetare.

Cilat arsye çojnë në përkeqësimin e problemit të theksuar?

1. Procesi i zhvillimit shkencor dhe teknologjik në çështjet ushtarake, i pakontrolluar nga shoqëria civile. Ai bëri të mundur krijimin dhe adoptimin e llojeve të ndryshme të armëve të shkatërrimit në masë, llojeve të reja të armëve me precizion të lartë të llojeve tradicionale dhe llojeve të armëve jo vdekjeprurëse. Armët moderne i kanë dhënë njeriut aftësinë për të shkatërruar të gjithë jetën në Tokë.

2. Përmirësimi cilësor i mjeteve të shkatërrimit. Çdo raketë e re luftarake godet njerëzit dhe objektet "cilësisht" ndryshe nga më parë, dhe ka një efekt gjithnjë e më shkatërrues në natyrë.

3. Shpejtësia e paprecedentë e shfaqjes së llojeve të reja të armëve konvencionale. Ato shpesh janë po aq të fuqishme sa armët e shkatërrimit në masë nëse përdoren në sasi mjaft të mëdha.

4. Armët bërthamore të akumuluara dhe teknologjia e sofistikuar për kontrollin dhe përdorimin e tyre kanë krijuar mundësinë e përdorimit të paautorizuar të tyre.

5. Armët e shkatërrimit në masë po “përhapen” nëpër vende dhe kontinente, pavarësisht marrëveshjeve ekzistuese dhe pakteve të mospërhapjes. Rreziku i përdorimit të tij nga forcat e pakontrolluara aventuriste dhe terroriste, si dhe nga shtetet individuale që ndjekin një politikë hakmarrjeje sociale, po rritet.

6. Pragu midis luftës bërthamore dhe luftës konvencionale gradualisht po zbutet.

Një vlerësim i pasojave të përdorimit global të armëve bërthamore pasqyrohet, për shembull, në konceptin e "dimrit bërthamor".

Sot gara e armatimeve ka marrë një karakter të fshehtë. Praktikisht nuk diskutohet në media, gjë që përbën një rrezik edhe më të madh. Gara e armatimeve është zhvendosur në vendet më pak të zhvilluara, duke u kërkuar atyre të rrisin shpenzimet ushtarake dhe të rrisin varësinë nga vendet shumë të zhvilluara.

A është e mundur të parandalohet lufta bërthamore? Shumë i përgjigjen kësaj pyetjeje në mënyrë pozitive. Për ta bërë këtë, është e nevojshme, para së gjithash, të vendoset një rend i ri botëror, i cili do të bazohej në parimet themelore të mëposhtme:

Njohja e përparësisë së vlerave universale njerëzore, kuptimi i jetës njerëzore dhe i paqes si vlerat më të larta të njerëzimit;

Refuzimi i luftës gjatë zgjidhjes së çështjeve të diskutueshme, kërkimi i palodhur i mënyrave paqësore për zgjidhjen e konflikteve dhe problemeve sociale;

Njohja e të drejtës së të gjithë popujve për të zgjedhur lirisht dhe në mënyrë të pavarur rrugën e tyre të zhvillimit;

Kuptimi bota moderne si një holistik dhe multipolar, si një bashkësi e ndërlidhur njerëzish, një mënyrë e natyrshme dhe e domosdoshme e ekzistencës së qytetërimit tokësor.

b) problemi i përdorimit racional të burimeve natyrore dhe ruajtjes së një mjedisi të pastër. Sigurimi i njerëzimit me energji dhe burime të lëndëve të para është i lidhur me menaxhimin mjedisor. Problemi është përdorimi ekonomik, sistematik dhe i drejtë i burimeve natyrore për të gjithë popujt, rinovimi i përbashkët i atyre që mund të riprodhohen (pyjet, pjelloria e tokës etj.), si dhe kalimi në kohë drejt burimeve të reja dhe zbulimi i tyre.

Problemi i përdorimit racional të burimeve natyrore është i lidhur ngushtë me problemet e ruajtjes së pastërtisë së mjedisit ajror, oqeaneve botërore, ndryshimet klimatike globale, eksplorimi i hapësirës së afërt dhe të largët, sigurimi i popullatës me ushqim cilësor dhe frenimi i ndikimit negativ të këtyre problemeve në shëndetin fizik dhe social të njerëzve.

Për shkak të varfërimit të burimeve tradicionale, të pa rinovueshme (naftë, qymyr, gaz, minerale etj.), ky problem po merr një rol gjithnjë e më të rëndësishëm në jetën e njeriut dhe kërkon zgjidhje të reja. Çështjet e kërkimit, zhvillimit, transportit të energjisë dhe lëndëve të para sot janë bërë një faktor i fuqishëm në zgjidhjen e problemeve më të rëndësishme politike dhe ekonomike dhe në formimin e një rendi të ri ekonomik. Rreziku në rritje i katastrofës mjedisore është problemi i dytë, pas kërcënimit ushtarak, me të cilin përballet njerëzimi.

Është e rëndësishme të theksohet se vetë problemet mjedisore shfaqen në sistem biosferë - njeri. Tipari kryesor i ndryshimeve në ndërveprimin e natyrës dhe njeriut u identifikua nga V.I. Vernadsky. Ai arriti në përfundimin se në fazën aktuale, "njerëzimi, i marrë në tërësi, po bëhet një forcë e fuqishme gjeologjike".

Situata moderne mjedisore karakterizohet nga tension ekstrem: si rezultat i mbingarkesave të tepërta në sistemet natyrore, tejkalimet e shumta të standardeve maksimale të lejueshme të ndotjes së mjedisit (uji, ajri, toka, etj.), Ndodh një çekuilibër në proceset natyrore. Në të njëjtën kohë, ndikimi negativ antropogjen në natyrë shpesh arrin kufirin përtej të cilit degradimi i mjedisit natyror bëhet i pakthyeshëm.

Drejtimet kryesore për zgjidhjen e problemeve mjedisore.

1. Lufta kundër ndotjes së mjedisit.

2. Krijimi i teknologjive pa mbetje (të pastra).

3. Përdorimi racional i burimeve të energjisë, tokës dhe ujit.

4. Ruajtja e përdorur dhe kërkimi i burimeve të tjera.

5. Përmirësimi i kuadrit legjislativ në fushën e ekologjisë.

Problemet globale(frëngjisht g1оba1 - universale, nga lat. g1оbus (terrae) - glob) përfaqësojnë një sërë problemesh të njerëzimit, zgjidhja e të cilave varet. progresi social dhe ruajtja e qytetërimit: parandalimi i luftës termonukleare botërore dhe sigurimi i kushteve paqësore për zhvillimin e të gjithë popujve; parandalimi i ndotjes katastrofike të mjedisit, duke përfshirë atmosferën, oqeanin botëror, etj.; tejkalimi i hendekut në rritje në nivelet ekonomike dhe të ardhurat për frymë midis vendeve të zhvilluara dhe atyre në zhvillim duke eliminuar prapambetjen e këtyre të fundit, si dhe duke eliminuar urinë, varfërinë dhe analfabetizmin në të gjithë globin; sigurimin e zhvillimit të mëtejshëm ekonomik të njerëzimit me burimet e nevojshme natyrore, të rinovueshme dhe jo të rinovueshme, duke përfshirë ushqimin, lëndët e para industriale dhe burimet e energjisë; ndalimi i rritjes së shpejtë të popullsisë (“shpërthimi i popullsisë” në vendet në zhvillim) dhe eliminimi i rrezikut të “shpopullimit” në vendet e zhvilluara; parandalimin e pasojave negative revolucioni shkencor dhe teknologjik. Shekulli njëzet e një, sapo ka filluar, tashmë ka shtuar problemet e veta: terrorizmin ndërkombëtar, përhapjen e vazhdueshme të varësisë nga droga dhe SIDA-n.

• shpërndarja e tyre e gjerë prek njerëzimin në tërësi;
• dështimi për të zgjidhur këto probleme mund të çojë në vdekjen e gjithë njerëzimit;
• ato mund të zgjidhen vetëm me përpjekjet e përbashkëta të njerëzimit, d.m.th. ato nuk mund të zgjidhen plotësisht brenda një shteti apo rajoni të vetëm.

Këto probleme, të cilat më parë kanë ekzistuar si lokale dhe rajonale, kanë marrë një karakter planetar në epokën moderne. Kështu, koha e shfaqjes së problemeve globale përkon me arritjen e apogjeut të qytetërimit industrial në zhvillimin e tij. Kjo ndodhi afërsisht në mesin e shekullit të 20-të.
Megjithatë, ka një ndryshim midis problemeve që janë vërtet globale dhe universale. Dështimi për të zgjidhur problemet globale e çon njerëzimin në shkatërrim të pashmangshëm dhe problemet universale janë ato që janë të përhapura dhe mund të zhvillohen në globale. Problemet e zakonshme përfshijnë shëndetin, arsimin, mbrojtjes sociale etj. Për shembull, shumica e njerëzve që vdesin sot në botë nuk janë në duart e terroristëve ose nga SIDA ose varësia nga droga, por nga sëmundjet kardiovaskulare.

1. mundësia e shkatërrimit të njerëzimit në një luftë globale termonukleare;
2. mundësia e një fatkeqësie mjedisore në mbarë botën;
3. Kriza shpirtërore dhe morale e njerëzimit.

Gjëja interesante është se gjatë zgjidhjes së problemit të tretë, dy të parat zgjidhen pothuajse automatikisht. Në fund të fundit, një person i zhvilluar shpirtërisht dhe moralisht nuk do të pranojë kurrë dhunën as ndaj një personi tjetër, as ndaj natyrës. Edhe një person thjesht i kulturuar nuk ofendon të tjerët dhe nuk do të hedhë kurrë mbeturina në trotuar. Nga gjërat e vogla, nga sjellja e gabuar individuale e një personi, problemet globale rriten. Është më mirë të thuhet se problemet globale janë të rrënjosura në vetëdijen njerëzore dhe derisa ai ta transformojë atë, ato nuk do të zhduken në botën e jashtme. Zgjidhja e problemit të tretë global, që në thelb është i pari, është më i vështiri. Kjo nuk mund të bëhet mekanikisht, siç mund të bëhej me dy të parat. Zgjidhja e tij lidhet me edukimin dhe formimin e një personaliteti shpirtëror dhe moral.

Analiza e problemeve globale

Mundësia e shkatërrimit të njerëzimit në luftën termonukleare të botës së tretëështë problemi më kërcënues. Dhe megjithëse lufte te ftohteështë bërë një gjë e së kaluarës, arsenalet bërthamore nuk janë shkatërruar dhe përpjekjet e Rusisë në arenën ndërkombëtare në drejtim të çarmatimit nuk gjejnë përgjigjen e duhur nga politikanët në vendet më të zhvilluara që kanë armë bërthamore, kryesisht nga udhëheqja e Shtetet e Bashkuara.

Dihet se për periudhën nga viti 3500 p.e.s., d.m.th. në fakt, që nga shfaqja e qytetërimeve të lashta, kanë ndodhur 14.530 luftëra dhe vetëm 292 vjet kanë jetuar pa to. Nëse në shek 16 milionë njerëz vdiqën në luftëra, më pas në shekullin e 20-të. - më shumë se 70 milionë! Fuqia totale shpërthyese e armëve tani është rreth 18 miliardë tonë në ekuivalentin e TNT, d.m.th. Çdo banor i planetit përbën 3.6 tonë Nëse të paktën 1% e këtyre rezervave shpërthen, atëherë do të ndodhë një "dimër bërthamor", si rezultat i të cilit mund të shkatërrohet e gjithë biosfera, dhe jo vetëm njerëzit.

Masat për parandalimin e luftës dhe armiqësive janë zhvilluar tashmë nga I. Kant në fund të shekullit të 18-të, por ende nuk ka vullnet politik për t'i miratuar ato. Ndër masat që propozoi: mosfinancimi i operacioneve ushtarake; refuzimi i marrëdhënieve armiqësore, respekti; konkluzioni i përkatës traktatet ndërkombëtare dhe krijimi i një bashkimi ndërkombëtar që kërkon të zbatojë një politikë paqeje etj. Megjithatë, duket se vitet e fundit komuniteti botëror është larguar gjithnjë e më shumë nga këto hapa.

Problem mjedisor mund të çojë në një fatkeqësi mjedisore në mbarë botën. Kriza e parë e rëndësishme mjedisore, e cila kërcënoi ekzistencën e vazhdueshme të shoqërisë njerëzore, u ngrit në kohët parahistorike. Shkaqet e saj ishin si ndryshimet klimatike ashtu edhe aktivitetet e njeriut primitiv, i cili, si rezultat i gjuetisë kolektive, shfarosi shumë kafshë të mëdha që banonin në gjerësinë e mesme. Hemisfera Veriore(mamuthi, rinoceronti i leshtë, bizon stepë, ariu i shpellës, etj.). Sinanthropus, i cili jetoi rreth 400 mijë vjet më parë, i shkaktoi tashmë natyrës dëme të dukshme. Ata filluan të përdorin zjarrin, i cili çoi në zjarre që shkatërruan pyje të tëra. Megjithatë, edhe pse ndikimet njerëzore në natyrë ndonjëherë fituan përmasa alarmante, deri në shekullin e 20-të. ato ishin të natyrës lokale.

Një epokë po përfundon para syve tanë përdorim të gjerë potenciali i biosferës: nuk ka mbetur pothuajse asnjë tokë e pazhvilluar (me përjashtim të territorit të Rusisë), zona e shkretëtirave po rritet sistematikisht, zona e pyjeve - mushkëritë e planetit - po zvogëlohet, klima po ndryshon (ngrohja globale, efekti i serrës), sasia e dioksidit të karbonit po rritet dhe sasia e oksigjenit po zvogëlohet, shtresa e ozonit po shkatërrohet.

Problemi mjedisor fillon me sjelljen individuale të njeriut. Nëse ai lejon që edhe mbeturinat e vogla të hidhen në rrugët e qytetit apo edhe në një fushë të hapur, atëherë problemet mjedisore lindin në nivel masiv. Një vetëdije e tillë i gjeneron ato në mënyrë të pashmangshme. Kushtojini vëmendje asaj që janë bërë platformat hekurudhore në Rusi, mbi të cilat duhanpirësit hedhin bishtat e cigareve dhe farat thithëse - lëvozhgat, dhe më pas shumë do të bëhet e qartë. Nuk janë disa njerëz të këqij, politikanë apo drejtorë fabrikash të mëdha që janë në gjendje të shkaktojnë një fatkeqësi mjedisore. Unë dhe ti e rregullojmë me sjelljen tonë. Kaosi, mbeturinat në mendje dhe moszhvillimi moral sjellin mbeturina në rrugë, lumenjtë dhe detet ndoten, shtresa e ozonit shkatërrohet dhe pyjet priten barbarisht. Burri e harroi atë bota rreth neshështë vazhdimësi e trupit të tij dhe nëse e ndot apo e shkatërron habitatin, atëherë para së gjithash dëmton vetveten. Këtë e dëshmojnë sëmundjet me të cilat është ndeshur njeriu modern.

Shoqëria përkufizohet gjithashtu si një pjesë e botës e ndarë nga natyra, por e lidhur ngushtë me të. Vetëm duke u dalluar nga të tjerët, nga natyra, njeriu dhe shoqëria mund të kuptojnë specifikën e tyre. E shprehu thellë dhe gjallërisht N.A. Berdyaev: "Fryma është liria, jo natyra."

Nga njëra anë, një person është një specie biologjike dhe shoqëria përfaqëson një integritet të veçantë të individëve të tillë biologjikë, nga ana tjetër, një person është vetëm një person për aq sa dallohet nga bota natyrore, shtazore përreth. Dallimi midis njeriut dhe natyrës mund të kapet në terma të tillë si "kulturë", "socialitet", "shpirtëror", "punë, veprimtari inteligjente", etj.

Njeriu është një qenie thelbësisht e ndryshme nga natyra, dhe në të njëjtën kohë më e rrënjosura në të. Natyra ka nevojë për njeriun, ajo nuk është e vetë-mjaftueshme pa të dhe nuk e ka prodhuar atë që ai të shkatërrojë veten. Njeriu ka nevojë edhe për natyrën pa të ai kthehet në një automat. Psikologët modernë kanë vërtetuar se si kafshët shtëpiake kanë një efekt të dobishëm te njerëzit, veçanërisht fëmijët, dhe një shëtitje në pyll mund të lehtësojë lodhjen njëjavore dhe tensionin nervor.

Njeriu dhe natyra nuk shkrihen, sepse njeriu ekziston si Njeri vetëm falë tij marrëdhëniet me publikun, të cilat nuk ekzistojnë në natyrë, dhe gjithashtu se shoqëria dhe natyra janë të pazgjidhshme, sepse njeriu mbetet gjithmonë një specie biologjike, dhe shoqëria gjithmonë është e detyruar të përdorë mjedisin dhe burimet natyrore në aktivitetet e saj jetësore. Problemi qëndron vetëm në qëndrimin njerëzor të një personi ndaj vetvetes (trupit të tij) dhe ndaj natyrës si vazhdimësi e tij trupore.

Terrorizmi në kohët moderne po bëhet gjithashtu një problem global. Sidomos nëse terroristët kanë mjete vdekjeprurëse ose armë të afta për të shkatërruar sasi e madhe njerëz të pafajshëm. Terrorizmi është një fenomen, një formë krimi, e drejtuar drejtpërdrejt kundër një personi, duke kërcënuar jetën e tij dhe në këtë mënyrë përpiqet të arrijë qëllimet e tij. Terrorizmi është absolutisht i papranueshëm nga pikëpamja humaniste dhe nga pikëpamja juridike është një krim i rëndë.

Terrorizmi është jashtëzakonisht i vështirë për t'u luftuar, sepse vë në rrezik jetën e njerëzve të pafajshëm, të marrë peng ose të shantazhuar. Nuk ka dhe nuk mund të ketë asnjë justifikim për veprime të tilla. Terrori e çon njerëzimin në epokën e zhvillimit paraqytetërues - kjo është barbari çnjerëzore, kur jeta njerëzore nuk vlerësohet fare. Ai është përhapës brutal i parimit të gjakmarrjes, i papajtueshëm me asnjë fe të zhvilluar, veçanërisht atë botërore. Të gjitha fetë e zhvilluara dhe e gjithë kultura e dënojnë pa kushte terrorizmin, duke e konsideruar atë absolutisht të papranueshëm.

Por pas dënimit të pakushtëzuar të këtij fenomeni, është e nevojshme të mendohet për shkaqet e tij. Lufta kundër pasojave është po aq e paefektshme sa edhe trajtimi i një sëmundjeje të avancuar. Vetëm duke kuptuar shkaqet e terrorizmit dhe duke çrrënjosur apo zgjidhur ato, mund ta mposhtim vërtet atë. Në këtë drejtim, formalisht mund të dallojmë dy lloje të shkaqeve të terrorizmit: subjektive dhe objektive.

Arsyet subjektive përkojnë me arsyet e shfaqjes së krimit në përgjithësi - kjo është dëshira për t'u pasuruar. Vetëm terrorizmi zgjedh metodën më çnjerëzore dhe të papranueshme për këtë. Një terrorizëm i tillë duhet luftuar me të gjitha mjetet ligjore. Për më tepër, dënimi duhet të jetë i pashmangshëm dhe i rëndë.

Por ka terrorizëm, i cili ka arsye objektive, d.m.th. ai që nuk vendos qëllimin e pasurimit personal, por ndjek ndonjë qëllim politik dhe të tjerë. Në masën më të madhe, furnizuesi i terrorizmit modern është separatizmi në formën e një lufte për pavarësi kombëtare, por me metoda të papranueshme.

Duhet të pranojmë se rritja e vetëdijes kombëtare thuajse në mënyrë të pashmangshme tenton të formalizohet nga shteti. Ky problem mund të shmanget në mënyrë të qytetëruar vetëm duke krijuar kushte të favorshme për zhvillimin e një kombi të caktuar në kuadrin e një shteti ekzistues, jo kombëtar, por shumëkombësh. Është e nevojshme të bëjmë kompromise dhe të kërkojmë kompromise, të përpiqemi për ta zgjidhur këtë problem dhe jo për ta shtypur atë.

Por mundësia e një zgjidhjeje të tillë të problemit të terrorizmit rëndohet nga fakti se ekziston një rrjet terrorist ndërkombëtar që furnizon terroristët me armë dhe me në para të gatshme, ofron ndihmë informacioni. Dhe në vend që të luftonin bashkërisht kundër terrorizmit ndërkombëtar, vendet e zhvilluara e përdorën atë si mjet pazaresh në luftën kundër njëri-tjetrit. Frytet e kësaj politike u kthyen kundër atyre vendeve që financuan dhe krijuan këtë rrjet. Terrorizmi i kontrolluar befas u bë i pakontrollueshëm dhe pas ngjarjeve tragjike të shtatorit 2001, Shtetet e Bashkuara kuptuan se terroristët kanë qëllimet e tyre dhe se terrorizmi duhet të luftohet së bashku.

Një burim tjetër objektiv i terrorizmit, krahas terrorizmit kombëtar, është pabarazia e zhvillimit ekonomik dhe social në rajone dhe vende të ndryshme të botës. Politika e vazhdueshme e neo-kolonializmit dhe shfrytëzimit në formë të fshehtë është burimi kryesor i terrorizmit ndërkombëtar sot. I ushqyeri nuk mund ta kuptojë të uriturin dhe i urituri nuk mund të kuptojë të ushqyerin mirë; Një analfabet dhe injorant kërkon gjithmonë t'i zgjidhë problemet e tij me dhunë. Dhe një person i ushqyer mirë, por i pazhvilluar shpirtërisht dhe moralisht gjithmonë përpiqet të jetojë edhe më i pasur dhe më mirë, duke mos i kushtuar vëmendje varfërisë dhe paqëndrueshmërisë së të tjerëve. Pra, burimi kryesor i terrorizmit është në problemet socio-ekonomike të botës moderne, në rishpërndarjen e padrejtë të pasurisë, në injorancën dhe fanatizmin e pashpresë të disave dhe vetëkënaqësinë e kënaqur të të tjerëve.

Një person, i shtyrë në dëshpërim dhe duke mos pasur asnjë formë ligjore dhe legjitime të ndikimit në një situatë të caktuar, i drejtohet opsionit më të thjeshtë - të dhunshëm, duke besuar se në këtë mënyrë mund të arrihet diçka. Kjo rrugë është e papranueshme, por mungesa e zhvillimit të mjaftueshëm shpirtëror dhe moral çon në fanatizëm dhe dhunë.

Si terrorizmi me arsye subjektive ashtu edhe terrorizmi me arsye objektive janë po aq të pajustifikueshëm. Për arsye të ndryshme, duhet të ekzistojnë metoda të ndryshme dhe të larmishme për të luftuar këtë fenomen. Asnjë dhunë ndaj një personi nuk duhet të mbetet pa u ndëshkuar, por është e nevojshme të ndiqet rruga e eliminimit të shkaqeve që çojnë në terrorizëm. Ndërkombëtare moderne rendit ekonomik, me sa duket, e çon njerëzimin në një rrugë pa krye dhe nëse dëshiron të mbijetojë, duhet të luftojë për ta ndryshuar atë. Politikanët në vendet më të zhvilluara e përballojnë këtë përgjegjësi të veçantë, por janë ata që nuk duan të pranojnë faktin se bota moderne është e ndërvarur, se është e pamundur të shpëtohesh vetëm. Lufta e tyre për të drejtat e njeriut ka natyrë të dyfishtë dhe shpreh interesa të caktuara gjeopolitike sesa universale njerëzore.

Problem demografik po bëhet gjithnjë e më e rëndësishme për njerëzimin. Proceset demografike studiohen nga demografia - shkenca e popullsisë, ligjet e riprodhimit dhe zhvillimit të saj në kushte socio-historike.

Besohet se demografia daton në vitin 1662 - nga botimi i librit të J. Graunt "Natural and Political Observations Made on Basis of Death Certificates". Termi "demografi" u prezantua në vitin 1855 në librin e A. Guillard " Një element i statistikave njerëzore, ose demografia krahasuese."

Ekonomisti dhe prifti anglez T. Malthus (1766-1834) në veprën e tij “Essay on the Law of Population...” (1798) donte të shpjegonte kontradiktat e zhvillimit shoqëror me “ligjin natyror” që formuloi, sipas të cilat popullsia tenton të rritet në mënyrë eksponenciale, dhe do të thotë ekzistencë - në aritmetikë. Për këtë arsye është e mundur “mbipopullimi absolut”, i cili duhet luftuar duke rregulluar martesat dhe rregullimin e natalitetit.

Le të shqyrtojmë dinamikën e rritjes së popullsisë së Tokës: Paleoliti i hershëm - 100-200 mijë njerëz, deri në fund të neolitit (kalimi në bujqësi) - 50 milion, fillimi i epokës sonë - 230 milion, deri në fillim të shekulli i 19-të. - 1 miliardë, deri në vitin 1930 - 2 miliardë, deri në vitin 1961 - 3 miliardë, deri në fillim të 1976 - 4 miliardë, deri në fillim. 1980 - 4.4 miliardë, 1988 - mbi 4.9 miliardë Shkalla e rritjes së popullsisë së Tokës po rritet vazhdimisht, duke arritur në 2% në vit, gjë që bëri të flitet për një "shpërthim demografik". Megjithatë, në të ardhmen, nën ndikimin e faktorëve socio-ekonomikë, rritja e popullsisë duhet të stabilizohet. Kjo është për shkak të zhvillimit të "planifikimit brendafamiljar", të ashtuquajturit "prindër të ndërgjegjshëm". Në këtë drejtim, pritet që në fund të shekullit të 21-të. popullsia do të stabilizohet në 11-12 miliardë njerëz. Kështu, në shekullin e 20-të. Mospërputhja e llogaritjeve të Malthus-it u zbulua, sepse vëllimi i ushqimit të prodhuar u rrit shumë më shpejt sesa rritej popullsia. Gabimi i maltuzianizmit qëndron në reduktimin e proceseve demografike në parime biologjike, ndërsa zhvillimi i popullsisë kryhet nën ndikimin vendimtar jo të natyrës, por organizimi shoqëror dhe niveli i kulturës së shoqërisë. Megjithatë, këndvështrimi thelbësisht i gabuar i Malthus-it është ende duke u riprodhuar dhe përhapur. Ndërkaq është e gabuar jo vetëm nga pikëpamja shkencore, por edhe e papranueshme nga pikëpamja humaniste.

Lindja e një personi të ri është lumturi për prindërit, në masë të madhe, kuptimin e jetës së një personi, por në kushte moderne ekonomia e tregut lindja e fëmijëve është kthyer në një ndërmarrje "jofitimprurëse". Në epokën moderne, gjithçka matet me vlera materiale, me para, e cila shtrihet në sferën e kuptimit. Por një person që jeton për vete dhe nuk ka fëmijë për arsye "kursimesh", kryen një krim kundër thelbit të tij shpirtëror, kundër jetës në analizën e fundit. Dhe askush nga jashtë nuk duhet, ka të drejtë të kufizojë natalitetin, nuk mund t'u thotë prindërve se sa fëmijë duhet të kufizohen. Lindja e një fëmije është gjëja më e madhe që një person mund të marrë pjesë në krijimin. Tek një fëmijë ka gëzim dhe kënaqësi të pafundme, dhe nëse lindin fëmijë, atëherë Zoti nuk e ka braktisur ende personin, siç tha një nga shkrimtarët e mëdhenj. Në të njëjtën kohë, është e rëndësishme jo vetëm të lindni fëmijë, por edhe t'i rritni, t'i ndihmoni të ngrihen në këmbë dhe të gjejnë vendin e tyre në shoqëri. Një shtet që e quan veten social duhet të kujdeset për këtë.

Zhvillimi i shkallës së lindjeve në Rusi është veçanërisht i rëndësishëm. Vetëm në shikim të parë duket se rritja e popullsisë çon në probleme ekonomike. Në fakt, është ai që i zgjidh, sepse rriten nevojat, rritet aktiviteti ekonomik i njerëzve, gjë që në fund të fundit çon në rritje ekonomike. Tani mund të vëzhgojmë procese të tilla në vendet e karakterizuara nga dendësia e lartë e popullsisë - në Gjermani, Japoni dhe, veçanërisht, në Kinë. Bazuar në këtë, mund të nxirret një përfundim që është drejtpërdrejt i kundërt me maltuzianizmin. Rritja e popullsisë jo vetëm që mund të krijojë probleme, por edhe t'i zgjidhë ato.

Megjithatë, problemi demografik ekziston dhe është kontradiktor, ka karakter të kundërt vende të ndryshme: në Kinë - mbipopullim, në Rusi - shpopullim. Së bashku me zhvillimin shoqëror, ky problem duhet të gjejë zgjidhjen e tij në mënyrë të natyrshme - do të ndodhë stabilizimi në këtë drejtim. Megjithatë, shtetet që tani përballen me një problem demografik janë të detyruara të marrin masat e duhura. Është e rëndësishme që të mos jenë të dhunshëm dhe të mos cenojnë sovranitetin e jetës individuale dhe familjare.

Proceset demografike në kapërcyellin e shekujve 20 - 21. përcaktohen kryesisht nga dy tendenca:

1. "shpërthim" demografik, i karakterizuar nga një rritje e mprehtë e popullsisë në vendet e Azisë, Afrikës, Amerikës Latine, duke filluar nga vitet '60;
2. “Zro rritje e popullsisë” në vendet e Evropës Perëndimore.

E para çon në një përkeqësim të mprehtë të problemeve socio-ekonomike në vendet në zhvillim, duke përfshirë urinë dhe analfabetizmin e dhjetëra miliona njerëzve. E dyta është një plakje e mprehtë e popullsisë në vendet e zhvilluara, duke përfshirë një përkeqësim të ekuilibrit midis punëtorëve dhe pensionistëve, etj.

Në Rusi, sipas të dhënave të Goskomstat në janar 2000, popullsia ishte 145 milion 600 mijë banorë; Për më tepër, vetëm nga 1 janari deri më 1 dhjetor 1999, popullsia e vendit u ul me 716,900 njerëz. Me fjalë të tjera, në 1999 popullsia e Rusisë u ul me 0.5% (për krahasim: në 1992 - me 0.02%). Çdo vit në vend vdesin 60 mijë fëmijë. Vdekshmëria është 1.5 herë më e lartë se lindshmëria; 80% e vdekshmërisë foshnjore shkaktohet nga sëmundjet infektive. Një problem i tmerrshëm është abuzimi me substancat dhe varësia nga droga e fëmijëve dhe adoleshentëve. Ekziston një mospërputhje midis numrit të grave të divorcuara në moshë riprodhuese dhe numrit të burrave që dëshirojnë të rimartohen. Sipas ekspertëve, deri në vitin 2020 popullsia e punës e Rusisë përtej Uraleve do të jetë 6-8 milion njerëz. Për krahasim, në zonat fqinje të vendeve kufitare të këtij rajoni në të njëjtin vit popullsia në moshë pune parashikohet të jetë 600 milionë njerëz. Deri në vitin 2050, popullsia e Rusisë në tërësi mund të arrijë në vetëm 114 milion banorë. Shfaqja e shumë konflikteve në hapësirën post-sovjetike ngre edhe një herë problemin e migrimit. Në këto kushte, shteti dhe shoqëria duhet të bëjnë çdo përpjekje për të interesuar popullatën ruse në lindjen e fëmijëve.

problem ushqimor gjithashtu ndonjëherë konsiderohet globale: sot mbi 500 milionë njerëz vuajnë nga kequshqyerja dhe disa milionë vdesin nga kequshqyerja çdo vit. Megjithatë, rrënjët e këtij problemi nuk qëndrojnë në mungesën e ushqimit si të tillë ose në kufizimet e burimeve natyrore moderne, por në rishpërndarjen dhe shfrytëzimin e tyre të padrejtë si brenda vendeve individuale ashtu edhe në shkallë globale. Fakti që në botën moderne njerëzit mund të kequshqehen, e aq më tepër të vdesin nga uria, është një fenomen krejtësisht imoral, kriminal dhe i papranueshëm. Ky është një turp për njerëzimin dhe mbi të gjitha për vendet më të zhvilluara. Pikërisht këtu qëndron fusha e vërtetë për mbrojtjen e të drejtave të njeriut kur i shkelet e drejta themelore për jetë. Megjithatë, standardet e dyfishta mbizotërojnë në politikën dhe ekonominë ndërkombëtare, dhe aq shumë para shpenzohen për armë sa do të ishte e mundur të zgjidheshin problemet e ushqimit, strehimit dhe arsimit në shkallë planetare. Njerëzimi modern i "zhvilluar" shpenzon shuma kolosale parash për zhvillimin e armëve të shkatërrimit në masë në vend që të ndihmojë ata në nevojë të ngrihen në këmbë dhe të ushqejnë të uriturit; në vend që të mposhtet injoranca dhe fanatizmi përmes zhvillimit të sistemit arsimor botëror etj.

SIDA, droga dhe zakone të këqija gjithnjë e më i përhapur në shoqëri. SIDA quhet murtaja e shekullit të 20-të, mund të quhet edhe plagë e shekullit të 20-të. Sëmundja, e zbuluar në Shtetet e Bashkuara në vitin 1981, filloi të përhapet shpejt në të gjithë planetin. Para së gjithash, kjo ishte për shkak të shthurjes seksuale të njeriut modern të "civilizuar" dhe varësisë nga droga. Në fillim të vitit 2001, kishte 40 milionë pacientë me SIDA në botë, dhe më shumë se 16 milionë kishin vdekur tashmë. Epidemia e SIDA-s po përhapet edhe në Rusi: sipas të dhënave jozyrtare, aktualisht në vend janë të infektuar rreth 500 mijë njerëz. Për më tepër, ai mbulon kryesisht personat e moshës 15 deri në 30 vjeç, gjë që mund të përkeqësojë problemin e shpopullimit.

Varësia nga droga po përhapet edhe më shpejt në Rusi. Problemi lidhet me mungesën e politikës shtetërore në këtë fushë në vitet '90 dhe nënfinancimin e luftës kundër varësisë ndaj drogës. Në atë kohë, për shkak të mosveprimit kriminal të shtetit dhe shoqërisë, të rinjtë rusë mbetën vetëm me problemet e tyre dhe nuk ishin të gatshëm të përballeshin me to.

SIDA dhe varësia nga droga në Rusi tani mund të quhet një fatkeqësi kombëtare që ka goditur popullin e saj. Mund të flasim për gjenocid, sepse si pasojë e sëmundjeve dhe veseve, kombi është i privuar nga pjesa e tij më aktive dhe rinore. Një ditë statistikat do të llogarisin se çfarë shkaktoi vdekjen e më shumë njerëzve në Rusi - nga represionet staliniste ose nga SIDA dhe varësia nga droga. Dhe pastaj kthesa e mijëvjeçarit në Rusi do të hyjë në histori jo vetëm falë përpjekjes për të zbatuar reformat ...

Së bashku me sëmundje dhe vese të tilla të dukshme si SIDA dhe varësia nga droga, ka më "të padëmshme" që thjesht shkatërrojnë një person më ngadalë, por, megjithatë, po aq në mënyrë të pashmangshme. E vetmja ngjashmëri këtu është se shteti nuk luftoi as të parën, as të dytin. Kategoria e dytë përfshin dehjen, e cila është e rrënjosur thellë në Rusi, si dhe duhanin, gjuhën e neveritshme, etj.

Alkoolizmi nuk ka vetëm shkaqe të brendshme shpirtërore, kur një person po përjeton një krizë ideologjike, përballet me rrethana të pakapërcyeshme në jetë, duke u përpjekur të lehtësojë stresin duke fikur vetëdijen, por edhe ato sociale. Në kushtet e një sistemi komandues-administrativ dhe të një ideologjie të vetme, të ngulitur me forcë, çdo iniciativë dhe krijimtari në një person nuk mund të realizohej. Duke kuptuar kotësinë dhe pakuptimësinë e ekzistencës, ai u kënaq në dehje. Në vitet 90 të shekullit XX, në periudhën e tregut, bakanalisë oligarkike dhe sot në kushtet e burokratizimit. aparatit shtetëror dhe korrupsionin e tij, njeriu gjithashtu kishte dhe ka pak mundësi për të përmirësuar kushtet e tij të jetesës. Kështu, u ruajtën parakushtet sociale për prosperitetin e alkoolizmit dhe të varësisë nga droga, së bashku me krimin. Një situatë veçanërisht e vështirë, si gjatë gjithë shekullit të 20-të, është krijuar në fshat, ku ekziston dehja e përhapur. Dhe në qytetet ku më shumë para dhe argëtimi - droga mbretëron. Për të luftuar këto sëmundje dhe vese, e gjithë shoqëria dhe shteti, nga shkollat ​​deri te organet ligjzbatuese, duhet të bashkohen.

Pirja e duhanit tani është më e përhapura në Rusi. Ajo ka depërtuar në heshtje në të gjitha poret e shoqërisë. Reklamat në rrugët e qyteteve ruse vazhdojnë të joshin dhe joshin të rinjtë, ndërsa në vendet e qytetëruara shteti dhe sistemi arsimor po luftojnë seriozisht kundër këtij vesi. Është e nevojshme të zhvillohen arsimore speciale dhe programet arsimore që synon edukimin e brezit të ri. Gjithashtu duhet bërë çdo përpjekje për ta bërë duhanin diçka jo tërheqëse dhe të neveritshme që është në të vërtetë. Është e nevojshme të ndihmohet një person të heqë qafe këtë zakon jashtëzakonisht të keq, të zhvillojë anti-reklamimin e pirjes së duhanit, konsumimin e birrës dhe pijeve alkoolike. Qeveria duhet të rrisë taksat produktet e duhanit, duke i drejtuar fondet e marra në këto masa. Një person duhet të kuptojë se ai po shpenzon edhe para për të shkatërruar shëndetin e tij.

Një nga problemet që lidhet me moszhvillimin shpirtëror është gjuha e ndyrë. Kur një person shqipton fjalë të turpshme, ai shkatërron personalitetin e tij, sistemin e tij moral. Një njeri i zakonshëm nuk e vëren këtë dhe e konsideron gjuhën e ndyrë një fenomen të padëmshëm, por sapo merr rrugën e zhvillimit kulturor e aq më tepër shpirtëror, kupton gjithë dëmshmërinë dhe papranueshmërinë e saj. Gjuha e fëlliqur është pisllëk dhe ai që e shqipton, me sa duket, ha pisllëk. Nëse njeriu respekton veten dhe njerëzit që e rrethojnë, atëherë ai nuk do të lejojë fjalë të ndyra, sepse ajo poshtëron dinjitetin njerëzor, veçanërisht dinjitetin e atij që e lejon. Ekologjia i nevojitet jo vetëm mjedisit, por edhe gjuhës.

PROBLEME GLOBALE

PROBLEME GLOBALE

(nga latinishtja globus (terrae) - glob) - një grup problemesh me rëndësi jetike që prekin tërësinë dhe janë të pazgjidhshme brenda shteteve individuale dhe madje edhe rajoneve gjeografike. G.p. doli në pah në shekullin e 20-të. si rezultat i rritjes së konsiderueshme të popullsisë dhe një intensifikimi i mprehtë i procesit të prodhimit në një shoqëri industriale. Përpjekjet për të zgjidhur G.p. janë tregues i formimit gradual të një njerëzimi të vetëm dhe i formimit të vërtetë historia botërore. Tek numri i G.p. përfshijnë: parandalimin e luftës termonukleare; reduktimi i rritjes së shpejtë të popullsisë (“shpërthimi i popullsisë” në vendet në zhvillim); parandalimi i ndotjes katastrofike të mjedisit, kryesisht atmosferës dhe Oqeanit Botëror; sigurimin e zhvillimit të mëtejshëm ekonomik me burimet e nevojshme natyrore, veçanërisht ato të parinovueshme; tejkalimi i hendekut në standardet e jetesës midis vendeve të zhvilluara dhe atyre në zhvillim; eliminimi i urisë, varfërisë dhe analfabetizmit etj Rretho G.p. nuk është përshkruar ashpër, e veçanta e tyre është se ato nuk mund të zgjidhen në izolim, dhe vetë njerëzimi varet kryesisht nga zgjidhja e tyre.
G.p. gjeneruar nga ndikimi kolosal i rritur i njeriut në mjedis, aktiviteti i tij ekonomik duke transformuar natyrën, e cila është bërë e krahasueshme në shkallë me proceset natyrore gjeologjike dhe planetare. Sipas parashikimeve pesimiste, G.p. nuk mund të zgjidhet fare dhe në të ardhmen e afërt do ta çojë njerëzimin në një fatkeqësi mjedisore (R. Heilbroner). Optimist supozon se G.p. do të rezultojë si pasojë e natyrshme e përparimit shkencor dhe teknologjik (G. Kahn) ose rezultat i eliminimit të antagonizmave shoqërorë dhe i ndërtimit të një shoqërie të përsosur (marksizëm-leninizëm). Ai i ndërmjetëm konsiston në kërkesën për një ngadalësim apo edhe zero rritje të ekonomisë dhe popullsisë botërore (D. Meadows dhe të tjerë).

Filozofi: Fjalor Enciklopedik. - M.: Gardariki. Redaktuar nga A.A. Ivina. 2004 .

PROBLEME GLOBALE

[Frëngjisht globale - universale, nga lat. globit (terrae)- globi], një grup problemesh me rëndësi jetike të njerëzimit, në zgjidhjen e të cilave përparon më tej moderne epoka - parandalimi i një lufte termonukleare botërore dhe sigurimi i kushteve paqësore për zhvillimin e të gjithë popujve; tejkalimin e hendekut ekonomik në rritje niveli dhe të ardhurat për frymë midis vendeve të zhvilluara dhe atyre në zhvillim duke eliminuar prapambetjen e tyre, si dhe duke eliminuar urinë, varfërinë dhe analfabetizmin në botë; ndërprerja përpiqet. rritja e popullsisë ("shpërthimi demografik" në vendet në zhvillim) dhe eliminimin e rrezikut të “shpopullimit” në vendet e zhvilluara kapitaliste. vendet; parandalimi i katastrofave ndotja e mjedisit, duke përfshirë atmosferën, oqeanet dhe T. d.; duke siguruar më tej ekonomik zhvillimi i njerëzimit me burimet e nevojshme natyrore, të rinovueshme dhe jo të rinovueshme, duke përfshirë ushqimin, maturë. lëndët e para dhe burimet e energjisë; parandalimi i drejtpërdrejtë dhe të largëtit do të mohohen. pasojat shkencore dhe teknike revolucion. Disa studiues përfshijnë gjithashtu probleme të kujdesit shëndetësor, arsimit, vlerave sociale dhe T. fq.

Këto probleme jetike, megjithëse kanë ekzistuar më parë në një shkallë apo në një tjetër si kontradikta lokale dhe rajonale, janë bërë moderne epokë planetare dhe shkallë të paprecedentë për shkak të situatës specifike historike që është zhvilluar në glob. Situata, përkatësisht një përkeqësim i mprehtë i pabarabartë socio-ekonomik. dhe shkencore dhe teknike progresin, si dhe procesin në rritje të ndërkombëtarizimit të të gjitha shoqërive. aktivitetet. Në kundërshtim me opinionin pl. shkencëtarët dhe shoqëritë. figurat në Perëndim, veçanërisht përfaqësuesit e Klubit të Romës, G. p. janë krijuar jo aq shumë nga mjetet e rritura kolosale të ndikimit të njerëzimit në botën përreth nesh dhe shtrirja e madhe. (shkallë) e tij amvisëri aktivitet, i cili është bërë i krahasueshëm me gjeologjik. Dhe etj. natyra planetare. proceset dhe mbi të gjitha spontaniteti i shoqërive. zhvillimi dhe anarkia e prodhimit nën kapitalizëm, trashëgimia e kolonializmit dhe shfrytëzimi i vazhdueshëm i vendeve në zhvillim në Azi, Afrikë dhe Letoni. Amerika është shumëkombëshe. korporatat, si dhe etj. antagoniste kontradiktat, ndjekja e fitimit dhe përfitimet aktuale në dëm të interesave afatgjata, themelore të shoqërisë në tërësi. Natyra globale e këtyre problemeve nuk buron nga "kudondodhja" e tyre dhe sigurisht jo nga "natyra e tyre grabitqare". natyra e njeriut”, gjoja po aq e natyrshme në çdo sistem shoqëror, siç thonë ata borgjeze ideologët, por nga fakti se ato prekin disi njerëzimin në tërësi dhe nuk mund të zgjidhen plotësisht brenda kornizës departamenti shteteve madje edhe gjeografike. rajonet. Ato gjithashtu nuk mund të zgjidhen me sukses të veçuara nga njëri-tjetri.

Universale. karakteri i shoqërisë civile nuk u jep aspak karakter mbiklasor dhe joideologjik. besohet përmbajtja borgjeze shkencëtarët, duke i konsideruar ato nga këndvështrimi i humanizmit abstrakt dhe filantropisë liberale reformiste. Natyra globale e këtyre problemeve nuk e mohon qasjen e klasës ndaj studimit të tyre dhe dallimet thelbësore në metodat dhe metodat për zgjidhjen e tyre në të ndryshme sistemet sociale. Marksistët hedhin poshtë pesimizmin e zakonshëm në Perëndim. dhe pseudooptimist. konceptet e G. p., sipas të cilave ato ose nuk mund të zgjidhen fare dhe në mënyrë të pashmangshme do ta zhysin njerëzimin në katastrofë (. Heilbroner), ose mund të zgjidhet vetëm me çmim T. Dhe. rritje zero e ekonomisë dhe popullsisë botërore (D. Livadhe dhe etj.) , ose për t'i zgjidhur ato, vetëm një shkencore dhe teknike progresin (G. Kahn). Qasja marksiste ndaj G. fq ndryshon nga ajo jomarksiste edhe për sa i përket hierarkisë së tyre (përparësi në vendimin e tyre): për borgjezinë, për ideologët që parashtrojnë ose ambientalizmin së pari. probleme, ose “demografike. shpërthim" ose kontrasti midis "kombeve të varfër dhe të pasur" (Veriu i avancuar dhe jugu i prapambetur) Marksistët besojnë se më këmbëngulësit. problemi i parandalimit të luftës termonukleare globale, përfundimit të garës së armatimeve dhe sigurimit ndërkombëtare sigurisë, duke besuar se kjo do të krijojë jo vetëm kushte të favorshme paqësore për socio-ekonomike. përparimin e të gjithë popujve, por do të lëshojë edhe të mëdha burimet materiale për të zgjidhur G. e mbetur Konsistente. zgjidhja e G. emergjente dhe. është e mundur vetëm pas eliminimit të antagonizmave shoqërore dhe vendosjes së marrëdhënieve midis shoqërisë dhe natyrës në shkallë globale, dmth. në komuniste shoqërinë. Megjithatë, tashmë në moderne kushtet pl. G. problemet mund të zgjidhen me sukses jo vetëm në socialiste. shoqëria, por edhe pjesa tjetër e botës në rrjedhën e demokracisë së përgjithshme. luftë për dhe detent, kundër egoizmit. politika shtet-monopol kapitalit, nëpërmjet vendosjes së përfitimit reciprok ndërkombëtare bashkëpunimi, krijimi i një ekonomie të re botërore. rendit në marrëdhëniet ndërmjet vendeve të zhvilluara dhe atyre në zhvillim.

Kushtëzimi i ndërsjellë dhe natyra komplekse e G. fq shkencore kërkimi mund të kryhet me sukses vetëm nëpërmjet bashkëpunimit të shkencëtarëve specialitete të ndryshme, përfaqësues të shoqërisë, natyrore. dhe teknike shkencat, të bazuara në dialektikë. metoda dhe përdorimi i metodave të tilla shkencore njohja e realitetit social, si dhe global.

Materialet e Kongresit XXVI CPSU, M., 1981; Brezhnev L.I., Tetori i Madh dhe përparimi i njerëzimit, M., 1977; Commoner B., Rrethi mbyllës, korsi Me anglisht, L., 1974; Biola G., Marksizmi dhe Mjedisi, korsi O frëngjisht, M., 1975; Bud yko M.I., Ekologjia globale, M., 1977; Shiman M., Drejt mijëvjeçarit të tretë, korsi Me hungareze, M., 1977; G v i sh i a n i D. M., Metodologjike. Problemet e modelimit të zhvillimit global, "VF", 1978, "" 2 Arab-Ogly 9. A., Parashikimet demografike dhe mjedisore, Forrester D. V., 1978; korsi Me anglisht, M., 1978; Zagladin V., Frolov I., G. fq dhe e ardhmja e njerëzimit, “Komunist”, 1979, nr. e tyre, G. fq moderniteti: aspekte shkencore dhe sociale, M., 1981; Frolov I. T., Perspektiva njerëzore, M., 1979; Sociologjike Aspektet e modelimit global, M., 1979; E ardhmja e ekonomisë globale (Raport i grupit të ekspertëve të OKB-së me në krye V. Leontyev), korsi Me anglisht, M., 1979; e ardhmja. Probleme reale dhe borgjeze spekulime, Sofje, 1979; ? e h e i A., Njerëzore. cilësi, korsi Me anglisht, M., 1980; G. fq moderniteti, M., 1981; Leibin V.M., "Modelet e botës" dhe "njeriu": Kritik. idetë e Klubit të Romës, M., 1981; F a l k R., Studimi i botëve të ardhshme, N.Y., ; Kahn H., Brown W., Martel L., 200 vitet e ardhshme, L., 1977.

Fjalor enciklopedik filozofik. - M.: Enciklopedia Sovjetike. Ch. redaktori: L. F. Ilyichev, P. N. Fedoseev, S. M. Kovalev, V. G. Panov. 1983 .

Shihni se çfarë janë "Problemet GLOBAL" në fjalorë të tjerë:

Moderniteti është një grup problemesh socio-natyrore, zgjidhja e të cilave përcakton përparimin shoqëror të njerëzimit dhe ruajtjen e qytetërimit. Këto probleme karakterizohen me dinamizëm, lindin si faktor objektiv në zhvillimin e shoqërisë dhe për... ... Wikipedia

PROBLEME GLOBALE, problemet moderne njerëzimi në tërësi, nga vendimet e të cilit varet zhvillimi i tij: parandalimi i luftës termonukleare botërore; tejkalimi i hendekut në nivelin e zhvillimit socio-ekonomik midis të zhvilluarve dhe atyre në zhvillim... ... Enciklopedia moderne

Fjalori i madh enciklopedik

Problemet moderne të ekzistencës dhe zhvillimit të njerëzimit në tërësi: parandalimi i luftës termonukleare botërore dhe sigurimi i paqes për të gjithë popujt; tejkalimi i hendekut në nivelin e zhvillimit socio-ekonomik midis të zhvilluarve dhe atyre në zhvillim... ... shkenca politike. fjalor.

Një grup problemesh të ndërlidhura të natyrës planetare që prekin interesat jetike të njerëzimit dhe kërkojnë zgjidhjen e përpjekjeve të përbashkëta të të gjitha shteteve dhe popujve. Sistemi i stacioneve moderne të karburantit përfshin dy grupe kryesore... ... Fjalori i situatave emergjente

Problemet moderne të ekzistencës dhe zhvillimit të njerëzimit në tërësi: parandalimi i luftës termonukleare botërore dhe sigurimi i paqes për të gjitha kombet; tejkalimi i hendekut në nivelin e zhvillimit socio-ekonomik midis të zhvilluarve dhe atyre në zhvillim... ... Fjalor Enciklopedik

PROBLEME GLOBALE- një fushë e kërkimit filozofik në të cilën përcaktohen parakushtet për zgjidhjen e problemeve globale të kohës sonë, analizohen aspektet filozofike të parashikimit social, demografik, mjedisor dhe kërkimi i mënyrave për të ristrukturuar botën... ... Filozofia moderne perëndimore. Fjalor Enciklopedik

Problemet globale- problemet e kohës sonë në shkallën e planetit në tërësi: kërcënimi i luftës (për shkak të garës në rritje të armëve); shkatërrimi i habitatit njerëzor dhe shterimi i burimeve natyrore (si pasoja të pakontrolluara... ... Fjalori terminologjik i bibliotekarit për tema socio-ekonomike

PROBLEME GLOBALE- problemet që prekin ekzistencën e njerëzimit modern në tërësi, të gjitha vendeve dhe popujve, pavarësisht nga specifikat e tyre civilizuese dhe niveli i zhvillimit. Zgjidhja e tyre kërkon kaq shumë burime dhe përpjekje të përbashkëta sa që vetëm... ... Filozofia e Shkencës: Fjalor i termave bazë

Duke iu afruar drejtimeve kryesore të zgjidhjeve të mundshme të problemeve globale të kohës sonë, do të karakterizojmë shkurtimisht kuptimin dhe ndërlidhjen e tyre kryesore.

Problemet globale janë probleme që prekin jo vetëm ekzistencën e njerëzve individualë, por, më e rëndësishmja, mund të ndikojnë në fatin e mbarë njerëzimit dhe të ndikojnë në zhvillimin e tij të ardhshëm. Problemet globale nuk mund të zgjidhen vetë apo edhe përmes përpjekjeve të vendeve të veçanta. Ato kërkojnë përpjekje të organizuara dhe të synuara të të gjithë komunitetit botëror, pasi "problemet e pazgjidhura globale mund të çojnë në të ardhmen në pasoja serioze, ndoshta të pakthyeshme për njerëzit dhe mjedisin e tyre".

Problemet globale të kohës sonë janë të lidhura ngushtë me njëra-tjetrën. Prandaj, është shumë e vështirë t'i sistemosh ato, “le më të zhvillosh një sistem hapash vijues për zgjidhjen e tyre. Problemet globale të njohura përgjithësisht përfshijnë: ndotjen e mjedisit, problemet e burimeve, problemet e popullsisë, armët bërthamore dhe një sërë të tjerash.

Për të kombinuar qasje të ndryshme ndaj këtyre problemeve globale, lindi nevoja për formimin e një shkence të re ose të një fushe të veçantë dijeje, e cila u quajt studime globale, e cila ishte krijuar për të zhvilluar rekomandime praktike për të arritur objektivat e vendosura për të reduktuar problemet globale.

Problemi i tejkalimit të krizës mjedisore është problemi më urgjent. Në vazhdim aktiviteti ekonomik njeriu, në raport me natyrën, mori pozicionin e një konsumatori, duke e shfrytëzuar atë dhe duke besuar se të gjitha rezervat natyrore janë të pashtershme. Prandaj, një nga rezultatet negative të veprimtarisë njerëzore ka qenë shterimi i burimeve natyrore, si dhe ndotja e mjedisit. Si rezultat, substanca të rrezikshme për shëndetin dhe jetën e njeriut hynë në atmosferë, duke e shkatërruar atë. Jo vetëm toka dhe ajri, por edhe ujërat e Oqeanit Botëror u ndotën, gjë që çoi në "shkatërrimin (zhdukjen) e llojeve të tëra të kafshëve dhe bimëve dhe në përkeqësimin e pishinës së gjeneve të gjithë njerëzimit".

Zgjidhja e problemeve globale do të ishte e mundur vetëm "së bashku". Kuptimi shkencor i problemeve globale u zhvillua tashmë në vitet '60 të shekullit të 20-të. Në vitin 1965 u organizua në Vjenë Instituti për problemet e së ardhmes. Në vitin 1965, fondacioni ndërkombëtar “Humanity 2000” u krijua në Holandë. Në vitin 1966, në Uashington u formua Shoqëria për Studimin e së Ardhmes së Botës. Dhe në 1968, u ngrit Klubi i Romës - një joqeveritar organizatë ndërkombëtare, kreu i së cilës ishte A. Peccei. "Në 1982, OKB miratoi një dokument të veçantë - Partinë Botërore të Ruajtjes, dhe më pas krijoi një komision të posaçëm për mjedisin dhe zhvillimin. Përveç OKB-së, një rol të madh në zhvillimin dhe sigurimin siguria mjedisore njerëzimi luhet nga një organizatë joqeveritare siç është Klubi i Romës”.

“Klubi i Romës” u bë një organizatë që bashkoi shkencëtarë të natyrës, ekonomistë, sociologë dhe përfaqësues të specialiteteve të tjera (Klubi i Romës përfshinte D. Meadows, M. Mesarovich, A. King, J. Tinbergen, etj.), kryesore qëllimi i të cilit ishte "të tërhiqte vëmendjen e publikut botëror ndaj problemeve globale dhe të kërkonte mënyra për t'i kapërcyer ato". Ishte një tërësi problemesh sociale, psikologjike, ekonomike, teknike dhe politike, në të cilat A. Paccei “përfshinte mbipopullimin dhe shtimin e pakontrolluar të numrit të banorëve të Tokës, shtresëzimin e shoqërisë, padrejtësitë sociale dhe urinë, papunësinë, inflacionin, energjinë. krizë, varfërim të burimeve natyrore, degradim mjedisi i jashtëm, pabarazitë në tregtisë ndërkombëtare dhe financat, analfabetizmi dhe sistemi arsimor i vjetëruar, rënie vlerat morale dhe humbja e besimit, si dhe moskuptimi i këtyre problemeve dhe i ndërlidhjes së tyre.”

Qëllimi kryesor i Klubit të Romës ishte shpërndarja e rezultateve të kërkimit midis komunitetit botëror, në qarqet shkencore dhe politike, në mesin e inteligjencës, "për të ushtruar një ndikim të mundshëm në zhvillimin e punëve në botë në mënyrë më racionale dhe humane. drejtim.”

në librin " Cilësitë njerëzore A Peccei shkroi: “Duke udhëtuar shumë, pashë njerëz në të gjithë botën duke luftuar - jo gjithmonë me sukses - për të zgjidhur shumë probleme komplekse, të cilat, ndërsa u binda gjithnjë e më shumë, premtuan se do të bëhen edhe më komplekse dhe të rrezikshme për njerëzimin. në të ardhmen. Unë nuk e vura në dyshim domosdoshmërinë dhe rëndësinë e aktiviteteve të tilla si, për shembull, zhvillimi i shkretëtirës, ​​ndërtimi i një fabrike në një cep të planetit ose ndërtimi i një dige në një tjetër, ose zgjidhja e problemeve të zhvillimit të rajone dhe vende individuale. Në të njëjtën kohë, filloi të më dukej se ishte e pamundur të përqendroheshin pothuajse të gjitha përpjekjet në projekte kaq të ngushta dhe private, duke injoruar përkeqësimin e vazhdueshëm të situatës së përgjithshme në botë. Për më tepër, një theksim kaq i qartë i problemeve të veçanta dhe mosvëmendja e plotë ndaj kontekstit të përgjithshëm, në sfondin dhe brenda të cilit ato lindin dhe zhvillohen, vë në pikëpyetje përshtatshmërinë dhe efektivitetin përfundimtar të përpjekjeve që njerëzimi shpenzon për zgjidhjen e tyre. Ndjeva se nuk mund të jem i sinqertë me veten time nëse të paktën nuk përpiqesha në një mënyrë ose në një tjetër t'i paralajmëroja njerëzit se të gjitha përpjekjet e tyre aktuale nuk ishin të mjaftueshme dhe se duhej marrë diçka tjetër, disa masa të tjera, rrënjësisht të ndryshme nga ato që janë. po ndërmerret tani”.

Gjatë shekullit të kaluar, disa mënyra origjinale luftimin e problemeve mjedisore. Këto përfshijnë aktivitetet e lëvizjeve "të gjelbërta", "Fondi i Paqes së Gjelbër". kafshë të egra"dhe të tjerët. “Përveç llojeve të ndryshme të shoqatave në fushën e zgjidhjes problemet mjedisore, ekzistojnë një sërë iniciativash mjedisore shtetërore ose publike: legjislacioni mjedisor në Rusi dhe vende të tjera të botës, të ndryshme marrëveshjet ndërkombëtare ose sistemi i “Librit të Kuq”.

Masat kryesore për përmirësimin e cilësisë së mjedisit janë: masat teknologjike, ekonomike, ligjore, inxhinierike, organizative, arkitekturore dhe planifikuese. Kur, për shembull, ato teknologjike përfshihen në zhvillimin e teknologjive të reja, krijimin e objekteve të trajtimit, elektrifikimin e jetës së përditshme, transportin dhe prodhimin, si dhe zëvendësimin e karburantit; Masat arkitektonike dhe planifikuese - peizazhi i zonave të banuara, zonimi vendbanimet, organizimi i zonave të mbrojtjes sanitare, racionalizimi i shtrirjes së zonave të banuara; inxhinierike dhe organizative - zvogëlimi i numrit të parkingjeve në semaforë dhe dekongjestion i autostradave; ligjore - duke krijuar rregullore legjislative për ruajtjen e cilësisë së mjedisit.

Problemi demografik, nga njëra anë, lidhet me rritjen e vazhdueshme të popullsisë në planet. Sipas statistikave për vitin 1990, numri i tij ishte 5.3 miliardë njerëz. Megjithatë, nuk është sekret që burimet e Tokës janë të kufizuara, dhe tashmë sot disa vendeve u është dashur të përballen me problemin e kontrollit të lindjes. Nga ana tjetër, problemi demografik shoqërohet me rënie të popullsisë. Kjo është një situatë që mund të zhvillohet në një vend apo rajon “kur lindshmëria bie nën nivelin e zëvendësimit të thjeshtë të popullsisë, si dhe nën shkallën e vdekshmërisë”.

Në vitin 1969, në kuadër të Fondit të posaçëm të OKB-së për Veprimtaritë e Popullsisë (UNFPA), u mbajtën tre Konferenca Botërore mbi Problemet e Popullsisë. "Një nga këto dokumente themelore ishte Plani i Veprimit për Popullsinë Botërore, i miratuar në Bukuresht në 1997 për 20 vjet." Në këtë drejtim, u theksua se “baza për një zgjidhje reale të problemeve të popullsisë janë, para së gjithash, transformimet socio-ekonomike”.

Filozofia gjithashtu mund të ndihmojë në vlerësimin dhe kuptimin e thelbit të problemeve globale. “Qasja filozofike përfshin shqyrtimin e problemeve globale në unitetin, integritetin dhe ndërlidhjen e tyre dhe bën të mundur nxjerrjen në pah të prirjes së përgjithshme të ndryshimit të tyre. Kontribuon zbatimi i funksionit ideologjik dhe metodologjik të filozofisë në studimin e problemeve globale pozicionimi i saktë këto çështje dhe shqyrtimi i tyre në një kontekst historik kontribuon në kuptimin e tyre si një fenomen natyror i lidhur organikisht me zhvillimin e shoqërisë”.

Filozofia, duke marrë parasysh çështjet e kuptimit të jetës njerëzore, fokusohet në aspektet humaniste të problemeve globale. “Duke ofruar gjithëpërfshirëse, qasje sistematike, integrimi i kërkimit shkencor në fushën e problemeve globale, filozofia është në gjendje të rrisë efikasitetin e kërkimit të zgjidhjeve të tyre, si në aspektin shkencor, ashtu edhe atë social-politik.

Për të zgjidhur problemet globale, është e nevojshme të përcaktohen një sërë detyrash prioritare që duhet të vendosen për shoqërinë dhe shkencën.

Më e rëndësishmja prej tyre:

· Studimi i ndryshimeve në “cilësinë” e popullsisë dhe lidhja e tyre me strukturën e shoqërisë.

· Përdorimi i sigurt i proceseve bërthamore si burimet kryesore energjetike të së ardhmes dhe, më e rëndësishmja, krijimi i shkrirjes termonukleare të kontrolluar.

· Krijimi i cikleve të mbyllura, veçanërisht në teknologjinë bujqësore.

· Studimi i ekuilibrit të nxehtësisë së Tokës në lidhje me ndotjen e mjedisit.

Sot ky është një proces me rëndësi dhe kompleksitet të jashtëzakonshëm dhe ende nuk mund të thuhet me siguri se janë gjetur mënyra për t'i kapërcyer ato, megjithëse afati kohor për zgjidhjen e të gjitha këtyre problemeve është i kufizuar. “Për t'i zgjidhur këto probleme në kohën e duhur, nevojiten forca të mëdha intelektuale dhe burime materiale. Për të arritur këtë, kërkimet që synojnë zgjidhjen e këtyre problemeve duhet të zhvillohen në shkallë ndërkombëtare. Për të zbatuar në mënyrë efektive rezultatet e arritura, duhet të krijohet një aparat ndërkombëtar autoritar.”

Prandaj, është i nevojshëm konsolidimi i forcave ndërkombëtare në zgjidhjen e çështjeve më urgjente, konsistenca e veprimeve, koordinimi i tyre. Në këtë drejtim, shteteve duhet t'u caktohen disa përgjegjësi për të siguruar zbatimin e zgjidhjeve të problemeve globale, nga të cilat do të varet e ardhmja e njerëzimit.

Çdo person ka probleme. Marrëdhëniet me të dashurit nuk po shkojnë mirë, nuk ka para të mjaftueshme për të përmbushur ndonjë dëshirë, dështime në shkollë dhe punë etj. Por në shkallë globale këto janë gjëra të vogla. Në këtë nivel, ka çështje krejtësisht të ndryshme - këto janë probleme globale të shoqërisë. A është e mundur zgjidhja e tyre?

Historia dhe origjina

Problemet globale e kanë shqetësuar njerëzimin në një mënyrë ose në një tjetër gjatë gjithë zhvillimit të tij. Por ato që nuk janë zgjidhur sot u bënë jashtëzakonisht të rëndësishme relativisht kohët e fundit, në të tretën e fundit të shekullit të 20-të.

Sipas shumicës së studiuesve, të gjitha problemet globale të botës moderne janë të ndërlidhura ngushtë dhe zgjidhja e tyre duhet të jetë gjithëpërfshirëse dhe jo e izoluar. Ndoshta gjithçka ka të bëjë me konceptin e marrëdhënies së njerëzimit me shtëpinë e tij - planetin Tokë. Për një kohë shumë, shumë të gjatë ishte thjesht konsumator. Njerëzit nuk mendonin për të ardhmen, se në çfarë bote do të jetonin fëmijët e tyre dhe pasardhësit e tyre më të largët.

Si rezultat, ne kemi arritur në një shkallë ekstreme të varësisë nga përmbajtja e zorrëve të tokës, duke mos dashur të përdorim plotësisht burimet e rinovueshme të energjisë. Në të njëjtën kohë, këto probleme globale morën një shkallë vërtet katastrofike njëkohësisht me shpërthimin demografik, i cili i përkeqësoi ato. Mund të thuhet gjithashtu se është arsyeja pse ka mungesë burimesh, duke na detyruar të gërmojmë më thellë në koren e tokës, duke mbyllur këtë rreth vicioz. E gjithë kjo shoqërohet me një shkallë ekstreme të tensionit social, i cili shkakton keqkuptime mes tyre shtete të ndryshme, dhe injorimi i këtij problemi çon në mënyrë të pashmangshme në një rritje të gjasave për një konflikt të armatosur global.

Nivelet e problemeve njerëzore

Pa dyshim, shkalla e çështjeve urgjente ndryshon. Ka probleme:

• individual, d.m.th që ndikon në jetën e një personi dhe, ndoshta, të të dashurve të tij;
• lokale, rajonale, që lidhen me zhvillimin e rrethit, qarkut etj.;
• shteti, ato që janë të rëndësishme për të gjithë vendin ose pjesën më të madhe të tij;
• ndërkombëtare, që prekin një makrorajon, i cili mund të përfshijë shumë territore;
• globale, planetare, që prek pothuajse të gjithë.

Sigurisht, kjo nuk do të thotë se problemet e një personi janë të parëndësishme dhe nuk ia vlen t'u kushtohet vëmendje. Por në një shkallë planetare ato janë vërtet të parëndësishme. Cili është një konflikt me eprorët tuaj në krahasim me urinë dhe varfërinë e një miliardë njerëzve apo kërcënimin e luftës bërthamore? Natyrisht, mund të themi se lumturia e çdo personi individual çon në mirëqenien e përgjithshme, por pa zgjidhjen e problemeve globale të njerëzimit, kjo nuk mund të arrihet. Dhe cilat janë këto pyetje?

Mjedisore

Problemet globale përfshijnë kryesisht ndikimin e njeriut në natyrë. Po, kjo është me të vërtetë një nga pyetjet më të rëndësishme, sepse njerëzit fjalë për fjalë po shkatërrojnë shtëpinë e tyre. Ndotja e ajrit, ujit dhe tokës, zhdukja e kafshëve dhe bimëve, shkatërrimi i shtresës së ozonit, shpyllëzimi dhe shkretëtirëzimi. Sigurisht, një pjesë e këtyre janë procese natyrore, por kontributet njerëzore janë gjithashtu të dukshme.

Njerëzit vazhdojnë të shkatërrojnë zorrët e tokës, duke pompuar naftë dhe gaz, duke nxjerrë qymyr dhe metale të nevojshme për jetën e tyre. Por përdorimi joracional i këtyre burimeve dhe ngurrimi për të kaluar në burime të rinovueshme të energjisë mund të bëhet në të ardhmen e parashikueshme shkaku i një kolapsi të vërtetë.

Megaqytetet janë vende me zhurmë të tmerrshme dhe ndotje nga drita. Këtu njerëzit pothuajse kurrë nuk e shohin qiellin me yje ose nuk dëgjojnë zogjtë duke kënduar. Ajri i ndotur nga makinat dhe fabrikat shkakton plakje të parakohshme dhe probleme shëndetësore. Progresi e ka bërë jetën e njerëzve më të lehtë dhe më të shpejtë, por në të njëjtën kohë, shoqëria konsumatore e ka bërë më të rëndësishme se kurrë më parë depozitimin e mbetjeve. Vlen të merret parasysh se çdo ditë personi më i zakonshëm gjeneron një sasi të çmendur mbeturinash. Por ka edhe mbetje radioaktive... Në këto kushte, është thjesht jetike të ndalosh së zgjidhuri vetëm problemet dhe të fillosh të mendosh më globalisht.

Problemet ekonomike

Ndarja globale e punës i ka lejuar komunitetit botëror të prodhojë mallra dhe shërbime në mënyrë më efikase dhe ka zhvilluar tregtinë në nivelin aktual. Por në të njëjtën kohë, problemi i varfërisë në disa rajone është bërë i mprehtë. Mungesa e burimeve të nevojshme, zhvillimi i ulët, problemet sociale - e gjithë kjo në një mënyrë apo tjetër pengon përparimin në rajone të tilla si Afrika dhe Amerika Qendrore dhe Jugore. Vendet më të zhvilluara po prosperojnë dhe po pasurohen, ndërsa pjesa tjetër mbeten prapa, duke jetuar vetëm duke shitur disa burime të vlefshme. Ky hendek në të ardhurat e popullsisë së botës është thjesht i madh. Dhe bamirësia në këtë rast nuk është gjithmonë zgjidhja.

Problemet ekonomike globale mund të përfshijnë gjithashtu mbipopullimin e mundshëm të planetit. Çështja nuk është se njerëzit mund të mos kenë hapësirë ​​të mjaftueshme - ka zona në botë ku pothuajse askush nuk jeton. Por numri i njerëzve po rritet në mënyrë eksponenciale, dhe rritja e prodhimit të ushqimit është vetëm aritmetike. Kjo çon në problemin e varfërisë dhe përhapjen e mundshme të saj të mëtejshme, veçanërisht duke marrë parasysh situatën mjedisore.

Pyetja është gjithashtu se çfarë politikën e jashtme disa vende thjesht nuk i lejojnë të bashkohen dhe të mendojnë globalisht. Ndërkohë problemet ekonomike po grumbullohen dhe po prekin njerëzit e thjeshtë.

Sociale

Planeti është copëtuar nga konfliktet e vazhdueshme. Kërcënimi i vazhdueshëm i luftës, tensioni social, intoleranca racore dhe fetare - shoqëria duket se është vazhdimisht në prag. Trazirat shpërthejnë aty-këtu. Revolucionet e dekadës së fundit kanë treguar se sa të tmerrshme mund të jenë luftërat brenda një vendi. Egjipti, Siria, Libia, Ukraina - ka mjaft shembuj dhe të gjithë e dinë për to. Si rezultat, nuk ka fitues të gjithë në një mënyrë ose në një tjetër, dhe para së gjithash, popullsia e zakonshme.

Në Lindjen e Mesme, gratë po luftojnë për të drejtat e tyre: duan të studiojnë në shkolla dhe universitete pa frikë për shëndetin dhe jetën e tyre. Ata duan të pushojnë së qeni qytetarë të klasit të dytë - është e frikshme të mendosh, por në disa vende kjo ende ndodh. Në disa vende, një grua ka më shumë gjasa të përdhunohet sesa të mësojë të numërojë. A mund të supozojmë vërtet se këto nuk janë probleme sociale globale? Dhe nëse po, atëherë duhet t'i trajtojmë së bashku.

Zgjidhje

Natyrisht, nuk mund të themi me një shkallë të lartë besimi se problemet sociale të lartpërmendura globale, çështjet ekonomike dhe mjedisore do të çojnë së shpejti në vetëshkatërrimin e njerëzimit. Por vështirë se ia vlen të mohohet fakti që ekziston një mundësi e tillë.

Zgjidhja e problemeve globale është një çështje shumë e vështirë. Ju nuk mund thjesht të kufizoni shkallën e lindjeve ose të gjeni një burim të pakufizuar energjie - është e nevojshme një rilindje e plotë shpirtërore e njerëzimit, e cila do të ndryshonte qëndrimin tonë ndaj natyrës, planetit dhe njëri-tjetrit.

Disa probleme globale të vendeve dhe të gjithë botës tashmë janë zgjidhur deri diku. Segregacioni racor është zhdukur, kështu që tani të gjithë njerëzit në vendet e qytetëruara, pavarësisht nga ngjyra e lëkurës, kanë të drejta të barabarta. Të gjithë të tjerët përpiqen për të njëjtin pozicion, duke u përpjekur të mos i vlerësojnë njerëzit në bazë të fesë, orientimit, gjinisë, etj.

Organizatat dhe figurat

Në botë ekzistojnë disa organe mbikombëtare që merren me çështje të ndryshme. Një nga këto organizata ishte OKB-ja, e krijuar në vitin 1945. Ai përfshin disa komisione të posaçme, puna e të cilëve në një mënyrë apo tjetër trajton problemet globale të njerëzimit. OKB-ja është e përfshirë në misionet paqeruajtëse, mbrojtjen e të drejtave të njerëzve, zhvillimin e legjislacionit ndërkombëtar, çështjet sociale dhe ekonomike.

Përveç kësaj, individët janë të përfshirë edhe në aktivitete që synojnë zgjidhjen e problemeve globale. Martin Luther King, Nënë Tereza, Indira Gandhi, Nelson Mandela, Eisaku Sato dhe të tjerë luftuan për të ardhmen që dëshironin për pasardhësit e tyre. Ndër bashkëkohësit tanë, shumë njerëz publikë janë të angazhuar në aktivitete të ngjashme. Shakira, Angelina Jolie, Natalia Vodianova, Chulpan Khamatova dhe shumë të tjerë themeluan bamirësi, bëhuni Ambasadorë të Vullnetit të Mirë të OKB-së dhe bëni gjëra të tjera që e bëjnë botën një vend më të mirë.

Çmimet

Për kontribute apo edhe përpjekje të guximshme për të ndryshuar botën për mirë, figurat publike shpërblehen çmime të ndryshme. Më prestigjiozi prej tyre është çmimi Nobel. Në vitin 2014, fituesja e saj ishte Malala Yousafzai, një vajzë 16-vjeçare nga Pakistani, e cila, pavarësisht se jeta e saj ishte në rrezik të vazhdueshëm, ndiqte shkollën çdo ditë dhe shkruante një blog në të cilin fliste për jetën nën regjimin taleban. e cila kishte pikëpamjet e veta për nevojën e arsimimit të grave. Pasi i mbijetoi atentatit, ajo përfundoi në Britaninë e Madhe, por vendosi të kthehej në vendlindje. Ajo u nderua me çmimin për luftën për interesat e saj dhe mbrojtjen e të drejtave të saj. Pas çmimit, Malala publikoi autobiografinë e saj, reagimi i talebanëve ndaj së cilës ishte një premtim për të vrarë vajzën.

Pse duhet të ketë rëndësi?

Sigurisht, mund të themi se problemet globale nuk janë punë e jona, sepse pasojat e shpërfilljes së tyre nuk do të na godasin. Mbipopullimi, varfëria, lufta, fatkeqësia mjedisore - edhe nëse e gjithë kjo është e pashmangshme, nuk do të ndodhë këtu dhe tani. Por ju duhet të mendoni jo vetëm për veten tuaj, por edhe për fëmijët, të dashurit dhe miqtë tuaj. Edhe nëse problemet globale të shoqërisë nuk mund të zgjidhen vetëm, ju mund të filloni të vogla: përpiquni të përdorni më pak ambalazhe, ricikloni mbeturinat, mos e shpërdoroni ujin, kurseni energjinë elektrike. Nuk është e vështirë, por nëse të gjithë do ta bënin, ndoshta bota do të ishte pak më e mirë.