Filozofia e jetës së përjetshme kundër Darvinit. Hakoni trupin. Si të luftojmë siç duhet plakjen për të jetuar të lumtur përgjithmonë Ajo që quhet lufta e jetës kundër jetës

Jeta në botë është një luftë e gjatë dhe një person që nuk e njeh luftën e jetës përfaqëson ose një shpirt të papjekur ose një shpirt që është ngritur mbi jetën e kësaj bote. Qëllimi i një njeriu në këtë botë është të arrijë përsosmërinë e njerëzimit dhe për këtë arsye është e nevojshme që një person të kalojë atë që ne e quajmë luftë e jetës.
Ka dy qëndrime të ndryshme që shfaqin njerëzit kur marrin pjesë në luftën e jetës. Njëri lufton me guxim, tjetri frustrohet, zemra i thyhet ende pa arritur qëllimin. Sapo një njeri të heqë dorë nga guximi teksa është duke luftuar betejën e jetës, barra e gjithë botës do të bjerë mbi kokën e tij. Por ai, duke luftuar betejën e jetës ndërsa shkon, është i vetmi që bën rrugën e tij. Atij që i është lodhur durimi, ai që ra në këtë luftë, do të shkelet nga ata që ecin nëpër jetë. As guximi dhe trimëria nuk mjaftojnë për të kaluar betejën e jetës, duhet studiuar dhe kuptuar diçka tjetër: duhet eksploruar natyrën e jetës, duhet kuptuar psikologjinë e një beteje të tillë.
Për të kuptuar këtë luftë, duhet parë se sa anë janë të natyrshme në të. Ka tre anë: lufta me veten, lufta me të tjerët dhe lufta me rrethanat. Një person mund të jetë në gjendje të luftojë veten, por kjo nuk mjafton. Një tjetër është në gjendje të luftojë me njerëz të tjerë, por kjo nuk mjafton. Dhe e treta plotëson kërkesat e rrethanave, por edhe kjo nuk mjafton. Të tre palët duhet të studiohen dhe të njihen një person duhet të jetë në gjendje të luftojë në të tre drejtimet.

Tani shtrohet pyetja: ku duhet të fillojmë dhe ku të përfundojmë? Në përgjithësi, njeriu fillon duke u grindur me të tjerët, lufton gjithë jetën dhe nuk i vjen fundi. Nëse një person është i mençur, ai lufton kundër rrethanave dhe ndoshta gjërat bëhen pak më të mira. Por ai që lufton me veten del më i mençuri nga të gjithë, sepse sapo hyn në luftë me vetveten, që është gjëja më e vështirë, të gjitha betejat e tjera i bëhen të lehta. Të luftosh me veten është si të këndosh pa shoqërim. Lufta me të tjerët është përkufizimi i luftës. Të luftosh me veten është përkufizimi i paqes. Në fillim dhe nga jashtë mund të duket mizore të luftosh me veten, veçanërisht kur ka të drejtë, por ai që ka depërtuar më thellë në jetë do të zbulojë se lufta me vetveten rezulton të jetë më e dobishme në planin afatgjatë.
Duke kaluar në çështjen e natyrës së luftës me veten: ka tre aspekte në të. E para është të përputhim mendimin, fjalën dhe veprimin tonë me kërkesat e idealit tonë, duke u shprehur njëkohësisht të gjitha impulseve dhe dëshirave që ekzistojnë brenda kufijve të qenies sonë natyrore. Aspekti tjetër i luftës me veten është përshtatja me të tjerët, me idetë e tyre të ndryshme, me kërkesat e tyre të ndryshme. Duke iu përshtatur atyre, ne bëhemi po aq të ngushtë apo të gjerë sa ata kërkesat e vendosura për ne - kjo është shumë delikate, e vështirë për të gjithë për t'u kuptuar dhe vënë në praktikë. Aspekti i tretë i luftës me veten është t'u japësh hapësirë ​​- të madhe apo të vogël, në varësi të nevojës - të tjerëve në veten tënde. jetën e vet, në zemrën tuaj.
Kur marrim parasysh çështjen e grindjeve me të tjerët, ka edhe tre gjëra për të menduar. E para është si të kontrollojmë dhe menaxhojmë njerëzit dhe aktivitetet, të cilat, me vullnetin e fatit, janë detyra jonë, përgjegjësitë tona. Një aspekt tjetër është se deri në çfarë mase e lejojmë veten të përdoret nga të tjerët në situata dhe pozicione të ndryshme në jetë, ku duhet të vendosim kufirin përtej të cilit nuk duhet t'i lejojmë të tjerët të përdorin kohën tonë, energjinë tonë, punën tonë, durimin tonë - ku për të tërhequr vijën. Dhe aspekti i tretë është përshtatja me konceptet e ndryshme që kanë njerëzit e tjerë që kanë arritur nivele të ndryshme zhvillimin.

Sa i përket aspektit të tretë të luftës - lufta me rrethanat, ka rrethana që mund të ndryshohen, dhe ka rrethana që nuk mund të ndryshohen, para të cilave një person është i pafuqishëm. Përsëri, ka rrethana që mund të ndryshohen, e megjithatë, një person nuk e konsideron veten të aftë, nuk gjen forcën dhe mjetet për t'i ndryshuar ato. Nëse dikush i eksploron këto pyetje të jetës, mendon rreth tyre dhe mediton në mënyrë që të mund të derdhet frymëzim dhe dritë mbi to, atëherë mund të kuptojë se si të luftohet në jetë, atëherë me siguri do të gjejë ndihmë. Sigurisht, një person mund të vijë në një gjendje të tillë kur sheh se jeta e tij është bërë më e lehtë.
Përveç asaj që kam thënë tashmë, do të doja të shënoja se si një sufi e shikon këtë çështje, se si një sufi do t'i qasej një pune të tillë. Sufi e shikon luftën si të pashmangshme, si një luftë përmes së cilës duhet kaluar. Nga pikëpamja mistik, ai sheh se sa më shumë t'i kushtojë vëmendje luftës, aq më e gjerë do të përhapet lufta, aq më pak do t'i kushtojë vëmendje; Kur shikon botën, çfarë sheh? Ai sheh se secili me kokën në duar është i zënë vetëm me luftën e tij dhe nuk është më e gjerë se sa pëllëmbë e dorës. Ai mendon: “A do të ulem kështu, duke parë luftën time? Kjo nuk i përgjigjet pyetjes”. Pra, detyra e tij është të përfshihet në betejat e të tjerëve, t'i ngushëllojë, t'i forcojë, t'u japë një dorë ndihmëse. Duke bërë këtë, ai neutralizon luftën e tij, kjo e liron atë të ecë përpara.

Tani shtrohet pyetja: si lufton një sufi? Ai lufton me forcë, me mirëkuptim, me sy hapur dhe i armatosur me durim. Ai nuk shikon humbjet: ajo që humbet humbet. Nuk mendon për dhimbjen e djeshme, e djeshmja i ka kaluar. Po, nëse ka një kujtim të këndshëm, atëherë ai e mban atë para tij, kjo ndihmon gjatë rrugës. Me buzëqeshje pranon edhe admirimin edhe urrejtjen nga ata që e rrethojnë, vetëm mendon se të dyja përbëjnë një ritëm, të ngjashëm me ritmin e masave muzikore. Ka "një dhe dy" dhe - stres i fortë, i theksuar dhe i dobët. Lavdërimi nuk mund të bëjë pa blasfemi, dhe blasfemia nuk mund të bëjë pa lavdërim.
Ai nuk e lejon veten të drejtohet verbërisht me forcë, ai mban pishtarin e mençurisë përpara tij, sepse ai beson se e tashmja është një jehonë e së shkuarës dhe se e ardhmja do të jetë një pasqyrim i së tashmes. Një burrë është i aftë të mendojë vetëm për një moment, por duhet të mendojë se nga vjen dhe ku do të shkojë. Çdo mendim që i vjen në mendje, çdo shtysë, çdo fjalë që shqipton është për të si një kokërr - një kokërr që bie në këtë tokë të jetës dhe lëshon rrënjë. Kështu, ai zbulon se asgjë nuk humbet, çdo vepër e mirë, çdo veprim i vogël mirësie, dashurie, pavarësisht kujt i drejtohet, një ditë mbin dhe jep fryt.

Sufi nuk e shikon jetën veçmas nga puna, por sheh se si mund të arrihet puna reale. Simboli i mistikëve kinezë është një degë e varur me fruta, të cilat ata e mbajnë në duar. Çfarë do të thotë kjo? Kjo do të thotë se qëllimi i jetës është të arrish një fazë ku çdo moment bëhet i frytshëm. Çfarë është frytdhënëse? A do të thotë kjo të japësh fryt për veten? Jo, pemët nuk japin fryte për vete, por për të tjerët. Përfitimi i vërtetë nuk është në atë që një person bën diçka për veten e tij, përfitimi i vërtetë është në atë që ai bën për të tjerët. Çfarë rezultati vjen nga kjo duke arritur çdo gjë që dëshiron të arrijë, qoftë në tokë apo në qiell? Rezultati është ky: në mënyrë që njeriu t'u paraqesë të tjerëve gjithçka që ka arritur, gjithçka që ka fituar në tokë ose në qiell. Propkar - në gjuhën e Vedantës do të thotë punë për të mirën e të tjerëve, fryti i vetëm i jetës.

Për sa kohë që fëmija është i pafajshëm, ai është i lumtur, ai nuk di asgjë për luftën e jetës. Më kujtohen këto rreshta të shkruara nga i ndjeri Nizam nga Hyderabad, mistik i madh:
Oh, sa kohë ishte kur sytë e mi nuk panë trishtim,
Kur zemra nuk njihte dëshira dhe jeta ishte pa vuajtje!

Kjo është faza e parë. Prej këtu kalojmë në pjekurinë e mendjes. Një person sheh që askush nuk mund t'i besohet: as një miku, as një i afërmi, askush nuk mund të përballojë kohën e sprovave, të gjithë gënjejnë, nuk ka asgjë të vërtetë përreth. Në fillim ai mendon se e gjithë kjo është e drejtuar drejtpërdrejt kundër tij. Një dervish shkroi njëherë rreshtat e mëposhtëm në murin e xhamisë pranë së cilës e kaloi natën:

Bota beson në Zotin si një ideal,
Duke mos ditur nëse Ai është mik apo armik.
Kështu që valët vazhdojnë të nxitojnë në breg,
Dhe atomi mendon se po luajnë për të.

Ai mendon: “ Më ngre vala, kjo është e favorshme për mua, vala bie, kjo është e pafavorshme për mua.” Një person mendon: "Shoku im - a është ai i mirë për mua apo është i dëmshëm?”, por më pas e kupton se kjo është natyra e botës. Në të gjithë ne ka nefs - ego, dhe secila ego lufton kundër tjetrës. Në secilën dorë është një shpatë, në dorën e një miku, si dhe në dorën e një armiku. Një mik do t'ju godasë pas një puthjeje - nuk ka asnjë ndryshim tjetër.
Dhe atëherë një person e kupton se nuk ka asgjë për të pritur nga bota. Poeti i madh indian Tulsidas tha: "Secili bën dhe thotë aq sa kupton". Pse do të fajësojmë një tjetër për atë që ai nuk mund ta kuptonte? Nëse nuk ka më shumë mirëkuptim, nga do ta marrë ky i gjori? Me sa kupton, e bën. Pas kësaj, personi kupton se gjithçka që ndodh duhet pranuar me qetësi. Nëse e merr një fyerje, e merr me qetësi, nëse vjen një fjalë e mirë, e pranon me mirënjohje të madhe, nëse vjen një fjalë e keqe, e pranon me qetësi dhe është mirënjohës. Nëse është thjesht një fjalë e keqe, ai është mirënjohës që nuk është një goditje. Nëse është një goditje, ai është mirënjohës që nuk është diçka më e keqe. Ai është gati të japë kohën e tij, shërbimin e tij për të gjithë, të denjë dhe të padenjë, sepse ai sheh shfaqjen e Zotit në çdo gjë. ai e sheh Zotin në çdo formë, si më të lartën ashtu edhe më të ulëtin, më të bukurin, më të parëndësishmin.

Sufi thotë: Nëse Zoti është i ndarë nga universi, atëherë më mirë do të adhuroja Zotin që mund të shihet, që mund të dëgjohet, që mund të shijohet, që mund të ndihet në zemër dhe të perceptohet nga shpirti." Ai adhuron Zotin që është përballë tij, ai sheh Zotin që është i pranishëm në çdo gjë.
Krishti tha: " Do të më shihni se jam si Ai që më dërgoi" Kjo nuk do të thotë se Krishti shpalli hyjninë e tij. Kështu e quajnë dervishët hamin ost - çdo gjë është Ai dhe Ai është gjithçka. Nuk ka asnjë atom të vetëm në Univers që Ai të mos jetë. Ne duhet ta njohim Atë, duhet ta respektojmë në çdo fytyrë, madje edhe përballë armikut tonë, edhe në atë më të parëndësishmen. Devotshmëria jonë, shpirtërorja jonë është e pavlerë nëse nuk e bëjmë atë.

Nuk mjafton të lexosh disa libra mbi filozofinë dhe të dish se gjithçka është Zoti. Leximi i një libri fetar dhe ndjenja se jemi të devotshëm nuk mjafton. Të shkojmë në ndonjë vend fetar dhe të jemi të kënaqur me fenë që jemi nuk mjafton. Nuk mjafton të japim lëmoshë duke qenë të bindur se po bëjmë diçka të madhe. Ne duhet t'u japim shërbimin dhe kohën tonë të merituarve dhe atyre që nuk e meritojnë, sepse kjo është mënyra e vetme për të dhënë. Kjo jetë zgjat vetëm pak ditë dhe ne nuk do të kemi më kurrë mundësinë të japim, t'i shërbejmë tjetrit, të bëjmë diçka për një tjetër. Ne duhet t'i jemi mirënjohës Perëndisë që na bëri të aftë të japim, të aftë për t'u shërbyer të tjerëve.

Më kujtohet se si pompoja grushtat, por e bëra më shumë në mënyrë refleksive sesa kuptimplote. Zhurma në veshët e mi ishte i vetmi tingull që mund të dëgjoja, megjithëse mund të shihja se turma në rreshtin e parë rreth unazës ishte tërbuar dhe mund të ndjeja goditjet e kundërshtarit që vinin.

Isha në një përleshje për herë të parë dhe të vetme dhe reagimi im ishte ashtu siç duhet të ishte: u tërhoqa dhe fillova të luftoj. Nëse do ta kisha pranuar humbjen dhe do të ndalesha, nuk do ta kisha ditur kurrë nëse do të isha një luftëtar i vërtetë apo thjesht një i dashur, një luftëtar apo një sfidues.

Ne vuajmë dhimbje dhe luftojmë ndërsa ecim përpara. Dhimbja, lufta dhe dështimi na tregojnë më shumë se kush jemi dhe çfarë jemi të aftë se sa kohë paqeje. Na jepet mundësia të bëhemi më të fortë duke kaluar nëpër dhimbje. Përfitimi i këtij momenti të favorshëm ose do të çojë në tonën zhvillim të mëtejshëm, ose do të kontribuojë në rënien tonë.

Nëse problemet na ndihmojnë të bëhemi më të fortë, pse i shmangim ato? Pse kërkojmë lehtësi kur është lufta ajo që na çon drejt suksesit?

Jeta është luftë

Çdo ditë zgjohemi në një nga dy versionet e vetvetes; Le ta quajmë një luftëtar, dhe të dytin, që synon ekzistencën e jashtme, materiale, rezistencën. Rezistenca është gjithçka që na bën të dobët dhe të ndrojtur.

Rezistenca është frika, ankthi, vetë-dyshimi, mungesa e guximit dhe imagjinatës dhe dembelizmi ynë. Kur zgjohemi, rezistenca fillon menjëherë punën e saj. Kjo është pjesa prej nesh që dëshiron të marrë një sy gjumë pasi të bie alarmi ose të shikojë TV. Është zëri në kokën tonë që ka frikë nga rreziku dhe dëshiron që ne të qëndrojmë në zonën tonë të rehatisë, duke shmangur rritjen.

Rezistenca mund të marrë formën e njerëzve në jetën tonë që duan që ne të mbetemi po aq të dobët sa ata. E gjithë kjo na pengon të dalim në botë dhe të krijojmë diçka të bukur, duke na penguar të lëmë pas një trashëgimi. Këta njerëz kanë frikë se mos na humbasin nga madhështia që kemi. Ata na ofrojnë pica kur jemi në dietë, na ftojnë në kinema kur kemi një projekt që pritet të nesërmen dhe tallen me qëllimet, ëndrrat dhe dëshirat tona të guximshme.

Rezistenca është armiku i vërtetë. Një armik që shumica prej nesh e injorojnë ose e mbështesin, por nuk e luftojnë. Shumica prej nesh pranojnë frikën, dembelizmin dhe dëshirën për një jetë të lehtë, të vogël, sepse beteja kundër rezistencës nuk përfundon kurrë. Është një luftë e përjetshme e mbushur me beteja të përditshme në mendjet dhe shpirtrat tanë.

Por ne kemi një aleat...

Brenda secilit prej nesh - burrë, grua apo fëmijë - ka një luftëtar. Ne kemi një burim të guximit të brendshëm që forcohet sa herë që mposhtim rezistencën në betejë, por gjithashtu dobësohet sa herë që mposhtim.

Luftëtari ushqehet sa herë që ne rrezikojmë, sa herë zgjohemi të shqetësuar, sa herë që përpiqemi për një përsëritje më shumë në palestër ose kalojmë një orë më shumë në punë. Ajo rritet sa herë që ne këmbëngulim, sa herë që përparojmë.

E mposhta rezistencën kur u ngrita në këmbë pas asaj goditjeje dërrmuese dhe vazhdova të luftoja. E mposhta rezistencën kur fika telefonin dhe punova, kur rezistenca donte të isha në Facebook dhe e largova, e mbyta atë mendim dhe bëra detyrën time.

E vrave rezistencën kur e rezervove atë udhëtim përballë frikës, kur e nise atë projekt edhe pse tjetri i rëndësishëm tallej me këtë ide, kur inkurajove dikë që të merrte masa edhe pse thellë brenda vetes ishe xheloz. Ju keni dërrmuar rezistencën që donte të dërrmonte ëndrrën tuaj.

Kuptimi i jetës është të pranosh luftën

Dekada më parë, Theodore Roosevelt inkurajoi amerikanët e tjerë që të përqafonin një jetë të zënë. Ai bëri thirrje për të kërkuar luftë dhe për të shmangur lehtësinë. Ai pa se thelbi i jetës, jo vetëm suksesi, qëndron në një jetë stresuese dhe se vdekja dhe koha e humbur qëndronin në jetë e lehtë.

Në të vërtetë, për të jetuar një jetë të suksesshme të mbushur me veprime, qëllime dhe rritje, ne duhet të përqafojmë problemet, dhimbjen dhe luftën. Ne duhet ta shtyjmë veten përtej asaj që mund të arrijmë aktualisht, në mënyrë që të mund të arrijmë më shumë.

Të shmangësh luftën është të shmangësh vetë jetën.

Herën tjetër që do të ndiheni sikur po i dorëzoheni dobësisë ose forcave që duan t'ju mbajnë të pavlerë, mos u dorëzoni, luftoni. Ky është realiteti dhe është çështje jete a vdekjeje.

Nëse luftoni, do të shpërbleheni me forcë dhe guxim, duhet të jetoni një jetë të mrekullueshme, dhe nëse i shmangeni luftës, zgjidhni rrugën që miliona njerëz zgjedhin çdo ditë: një jetë të vogël me frikë, parëndësi dhe tradhti ndaj potencialit. që ne të gjithë e kemi, në dobi të frikacakut që shumë më vonë kthehen.

Lufta kundër jetës: teknologjitë e reduktimit të popullsisë

Përveç drogës, armët e përdorura për të zhvilluar një luftë totale moderne përfshijnë: teknologjitë e reduktimit të popullsisë. Domethënë, teknologji që arrijnë të njëjtat qëllime si droga, të njëjtat qëllime si armët konvencionale. Prandaj, ne kemi të drejtë t'i quajmë këto teknologji armë. Në fund të fundit, të gjitha këto lloje armësh synojnë shkatërrimin e jetës si të tillë - objektivi më i rëndësishëm kundër të cilit zhvillohet lufta moderne. Të shkatërrosh jetën në njeriun dhe njerëzimin në të gjitha manifestimet e saj - shpirtërore, fizike dhe intelektuale - kjo është ajo që dëshiron agresori kolektiv global.

Lufta në nënhapësirën demografike ka për qëllim kryesisht shkatërrimin e jetës fizike. Megjithatë, në këtë mënyrë i jepet një goditje e dyfishtë hapësirës shpirtërore dhe mendore. Në të vërtetë, së bashku me rënien e popullsisë, zvogëlohet jo vetëm potenciali fizik, por edhe shpirtëror dhe intelektual i shoqërisë. Një popull i dobësuar në këtë mënyrë pushon së qeni në gjendje të mbrojë vendin e tij, besimin e tij dhe pushon së kuptuari nevojën për një mbrojtje të tillë.

Do të doja të theksoja se kuptimi i thellë i luftës moderne është konfrontimi midis forcave të përkushtuara për jetën dhe forcave të përkushtuara për vdekje - forcat e vitakracisë (fuqia e jetës) dhe forcat e thanatokracisë (fuqia e vdekjes). Adhurimi i kultit të vdekjes dhe përhapja e tij është ajo që qëndron në themel të rendit të ri botëror, për krijimin e të cilit klika globale po bën luftë, duke bërë në të gjitha mënyrat që mbjellin vdekjen në trupin, shpirtin dhe ndërgjegjen e një personi, të kombeve, njerëzimi.

Thamë më lart se përdorimi i drogës si armë për të arritur qëllimet e luftës moderne i jep asaj një dimension narkotik. Në lidhje me përdorimin e teknologjive të reduktimit të popullsisë, ne kemi të drejtë të prezantojmë termin "dimensioni mjekësor dhe biologjik i luftës". Në këtë luftë, si dhe në antishtet, gjithçka është saktësisht e kundërta, gjithçka është e çoroditur - ilaçi nga një shërbëtor i jetës kthehet në një shpërndarës të të gjitha formave të mundshme dhe më të sofistikuara të vdekjes.

Ne do të flasim për mënyrën se si përdoren teknologjitë e reduktimit të popullsisë dhe si manifestohet ky dimension mjekësor dhe biologjik i luftës në këtë kapitull.

Kjo do të jetë një bisedë e vështirë. Lufta është luftë. Dhe e keqja është e madhe dhe tinëzare. Por për t'i rezistuar duhet të njohim metodat e tij, armët që përdor armiku ynë. Duke rënë në kontakt me errësirën në këtë analizë, ne duhet të kemi dhe të mbajmë dritën në shpirtin tonë, duhet të kapemi edhe më shumë pas jetës. Sepse jeta është Zoti dhe Ai është Luftëtari më i mirë. Duke i besuar Atij, duke mbajtur besimin në shpirtrat tanë, ne do ta mposhtim armikun. Dhe me një ndjenjë shprese të ndritshme, ne e fillojmë historinë.

Rusia ka qenë prej kohësh objektiv i një sulmi demografik. Projektet e Bankës Botërore në fushën e shëndetësisë, ose siç quheshin edhe kujdesin shëndetësor, që na dhanë me kaq bujari me kredi, përfshinin masa të dukshme për uljen e natalitetit dhe popullsisë. Banka Botërore, si organ i qeverisë botërore, përgjithësisht specializohet në çështje të tilla. Këtë e bëjnë nën sloganin e planifikimit familjar, shëndetit të nënës dhe fëmijës. Ata lëshojnë kredi të lidhura (d.m.th., kundrejt asaj që ata vetë specifikojnë) për shembull, për reformën në shëndetësi, në disa qarqe të vendit dhe aty, si kusht për marrjen e kësaj kredie, shënohen lloj-lloj kërkesash të ndyra. Në veçanti, blini laparoskopë, të cilët përdoren për sterilizimin e popullatës. Një pjesë tjetër e këtij projekti ishte shpërndarja e kontraceptivëve falas midis vajzave nga 15 vjeç dhe grave me të ardhura të ulëta (dhe ato janë shumica dërrmuese). Pra, vetë shteti, me një bakshish nga Banka Botërore, duhej të financonte reduktimin e popullsisë së tij, duke korruptuar njëkohësisht nxënësit e shkollave përmes mësimeve të të ashtuquajturit edukim seksual, të imponuara edhe nga "dashamirës" të huaj. Të dhënat e projektit të Bankës Botërore nuk mbarojnë me kaq. Ata duan më shumë. Ato parashikojnë mbylljen e materniteteve. Dhe, me të vërtetë, pse t'i kemi nëse nuk parashikohet lindshmëria. Epo, një detaj më shumë që ra në kokën e planifikuesve të bankave ishte organizimi, si eksperiment, i asistencës për pacientët me sëmundje seksualisht të transmetueshme në klinikat antenatale. Domethënë, aty ku shërbehen gratë shtatzëna të shëndetshme, “si eksperiment” (kujtoni eksperimentet fashiste), futet një infeksion që mund të çojë në sëmundje tek nëna dhe fëmija shtatzënë, duke shkaktuar ndryshime që çojnë në vdekje të mundshme ose patologji gjenetike.

Mendon se po shkruaj fakte abstrakte? Aspak. E gjithë kjo u përfshi në projektin e Bankës Botërore për të reformuar kujdesin shëndetësor të Tver dhe Rajonet e Kaluga. Huaja u mor dhe rezoluta përkatëse e qeverisë në lidhje me zbatimin e këtij projekti të Bankës Botërore u miratua në vitin 1996.

Trajtimi me drogën është më i lehtë. ka organizatat ndërkombëtare, të cilat janë kriminalizuar sepse do të shpërndajnë mjete që çojnë në sëmundje dhe vdekje, duke çuar përfundimisht në rënien e popullsisë. Banka Botërore arrin të njëjtat qëllime, vetëm me mjete të ndryshme. Pra, cili është ndryshimi midis tij dhe organizatave ndërkombëtare kriminale? “Nga frytet e tyre do t'i njihni” (Mateu 7:16).

Mjerisht, VB nuk është e vetme në këto vepra kriminale. Ka ende organizata të tjera që ndjekin të njëjtat qëllime dhe së bashku formojnë forcat e asaj që mund të quhet NATO biomjekësore, i cili kuptohet si një meta-agresor kolektiv që prezanton dhe shpërndan mjete mjekësore dhe biologjike të shkatërrimit, reduktimit dhe parandalimit të shfaqjes së jetës njerëzore.

Një nga anëtarët e NATO-s biomjekësore (kjo është e ngjashme me Gestapon) është organizata ndërkombëtare eugjenike Marrëdhëniet me Komunitetin (CLO), me seli në Uashington. E themeluar në vitin 1968, organizata u quajt Zero Population Growth. Në vitin 2002, ajo ndryshoi emrin, por thelbi mbeti i njëjtë.

Dihet se CRS kërkon të "stabilizojë" rritjen e popullsisë botërore përmes përdorimit të mjeteve të tilla si "planifikimi i familjes (aka kontrolli i lindjes), edukimi i grave (d.m.th. bindja e tyre që të mos kenë fëmijë) dhe ushtrimi i të drejtës për zgjedhje personale riprodhuese. (d.m.th. aborti dhe sterilizimi)"

Duke pasur parasysh atë që ata bëjnë, motoja e saj është e paqartë: "Edukim dhe veprim për një botë më të mirë".

E gjithë kjo pije eugjenike po përhapet nën maskën e luftimit të ngrohjes globale. Dihet se ilaçi më i mirë për dhimbjet e kokës është gijotina. Për më tepër, organizata as që vë në dyshim nëse njerëzit janë me të vërtetë shkaku i ngrohjes globale.

Profesor Paul Reiter, një nga ekspertët e OKB-së për kontrollin e klimës, tha: “Ne imagjinojmë se jetojmë në epokën e arsyes dhe alarmi për ngrohjen globale paraqitet si një lloj shkence. Por kjo nuk është shkencë. Kjo është propagandë... Kam dëgjuar shpesh se ka një konsensus të mijëra shkencëtarëve për problemin e ngrohjes globale. Dhe se njerëzit po shkaktojnë ndryshime katastrofike në sistemin klimatik. Kështu që unë jam ai një shkencëtar, dhe ka shumë prej nesh që besojnë se kjo thjesht nuk është e vërtetë.”

Nga rruga, aktivistët e organizatës përmendin Rusinë me dinamikën e saj të një reduktimi të ndjeshëm të popullsisë si një shembull pozitiv që të gjitha vendet e tjera duhet të imitojnë. Në çfarë - në çfarë, dhe në këtë ata na lavdërojnë fuqishëm.

Në një takim mes stafit të organizatës dhe pikërisht kësaj popullate, një nga të pranishmit bëri një pyetje në lidhje me përputhshmërinë e politikës së kontrollit të popullsisë me kushtetutën dhe mori një përgjigje të çuditshme: “Ne nuk jemi të angazhuar në kontrollin e popullsisë, ne jemi të angazhuar në popullatë. stabilizim.” Dikush mund të mendojë se vetë ky stabilizim nuk nënkupton kontroll.

Dinakëria në këtë përgjigje qëndronte edhe në faktin se një nga themeluesit e organizatës, Paul Ehrlich, e cila, më lejoni t'ju kujtoj, fillimisht quhej "Zero rritje e popullsisë", tha fjalë për fjalë si vijon: "Ne duhet të kontrollojmë popullsinë dhe jo vetëm përmes një sistemi shpërblimesh dhe ndëshkimesh, por dhe përmes detyrimit, nëse metodat vullnetare nuk kanë efekt.”

Si pjesë e programit të planifikimit familjar, dhjetëra mijëra gra ruse u sterilizuan në vitet e para të zbatimit të tij. Metodat vullnetare në kushtet e "terapisë së shokut" patën efekt këtu.

Në atë prezantim, ku punonjësve të organizatës iu bënë pyetje të pakëndshme, u tregua se si gratë afrikane sterilizohen duke përdorur vaksina. Aktivistët janë pro miratimit të një ligji që do të parashikonte futjen e “edukatës seksuale” si lëndë e detyrueshme në shkolla, e cila, siç tregon praktika, është në fakt korrupsioni i fëmijëve dhe të rinjve. Një libër shkollor për edukimin seksual që është krijuar për klasën e dytë shkolla ruse, u quajt "Shoku juaj Prezervativi". Kjo nuk është shaka. Kështu quhej. Në kuadër të këtij programi, nxënësve të shkollave më të rritur u ofruan “mësime për lehtësimin e turpit”. Dhe pyetësori “Çfarë dini për seksin”, i shpërndarë mes nxënësve adoleshente nga xhaxhallarët që hartuan programin e planifikimit familjar, u ndalua nga Prokuroria e Përgjithshme për natyrën e tij korruptive. Njëri nga këta xhaxhallarë, meqë ra fjala, ishte pronar i një shfaqjeje përgjuese, dhe tjetri iu dha Çmimi i Fondacionit MacArthur për mbrojtjen e të drejtave të pakicave seksuale.

Nga seksopatologjia dihet se marrëdhëniet e hershme seksuale çojnë shpejt në zhdukje funksionet riprodhuese.

Në mesin e viteve '90, programi federal i synuar "Planifikimi Familjar", i cili parashikonte atë që bën organizata "Komunikimi me Publikun", u financua nga fondet. buxheti federal, dhe pothuajse e plotë, ndryshe nga të tilla programet e synuara, si “Fëmijët me Aftësi të Kufizuara” dhe “Jetimët”, të cilët u financuan në mënyrë katastrofike të pamjaftueshme.

Në atë kohë, para miratimit të buxhetit të ardhshëm federal, i cili parashikonte zgjatjen e financimit për programin e Planifikimit Familjar, u organizua një mbledhje nënshkrimesh përmes famullive të Kishës Ortodokse Ruse dhe një sërë organizatash myslimane kundër financimit të programit. . Dhe para miratimit të buxhetit, Duma e Shtetit u përmbyt fjalë për fjalë me letra, telegrame dhe pirgje të mëdha nënshkrimesh nga e gjithë Rusia. Ishte një fushatë e fuqishme popullore, e paparë në organizimin, përqendrimin dhe shfaqjen e forcës së shpirtit të popullit dhe aftësive të tij.

Dhe Duma, fjalë për fjalë e shtangur nga kjo fluks proteste, megjithë përpjekjet aktive të të gjitha llojeve të liberalëve dhe demokratëve radikalë për të thyer financimin e programit, votoi kundër tij. Ishte me të vërtetë një fitore popullore dhe ishte një fitore e Kishës Ortodokse Ruse, e cila bëri një punë kolosale shpjeguese dhe arriti të organizojë popullin. Është pikërisht për këto mundësi që armiqtë e Rusisë e urrejnë aq ashpër Kishën Ortodokse Ruse, duke e quajtur armikun numër një, duke u përpjekur në çdo mënyrë të mundshme ta denigrojnë dhe ta heqin nga populli.

Lexuesit më kërkojnë më shumë shembuj jete, që është ajo që unë përpiqem të bëj. Dhe edhe nëse shkruaj një artikull mbi temën e seminarit të ardhshëm, përpiqem të citoj disa shembuj praktik për zhvillim të pavarur.
Por ndoshta keni vënë re se shumica e mjeshtrave që zhvillojnë seminare nuk i zbulojnë sekretet e tyre para seminarit. Dhe edhe kur disa prej tyre ritregojnë me fjalët e tyre shkencore kërkimin tim teorik mbi psikologjinë e energjisë, botuar në shtyp gati një duzinë vjet më parë, unë e mirëpres.
Për shembull, zëvendësimi i të menduarit negativ me të menduarit pozitiv që unë propozoj si bazë për rritjen e spiritualitetit tani quhet rritje e dridhjeve, që është e njëjta gjë, përveç se shkaku është akoma më i rëndësishëm se efekti, megjithëse pozitive. A të menduarit pozitiv jep shumë pasoja të tjera të rëndësishme.
Fatkeqësisht, jo rekomandime praktike për të rritur dridhjet. Dhe kjo të jep përshtypjen se një person nuk mund të bëjë asgjë vetë, pa ndihmën e një mësuesi. Në të njëjtën kohë, vetë-dyshimi i një personi përkeqësohet, d.m.th., në fakt, dridhjet e tij zvogëlohen. Si rezultat, mësuesi mund të ketë ndihmuar dhjetëra që morën pjesë në seminar për të rritur dridhjet e tyre. Por mijëra lexues do të nënvlerësohen dhe do të mendojnë se kanë bërë një vepër të mirë.
E megjithatë: sa më shumë autorë të fillojnë të flasin për evolucionin si qëllim të jetës, aq më afër do të jetë ky synim fisnik.
Por, nga ana tjetër, do të doja t'u bëja lexuesve një pyetje: "Pse jeni kaq të interesuar për jetën e njerëzve të tjerë? A nuk është më e dobishme të shikosh tënden?” Mendoj se është më mirë të jesh i lumtur kur gjithçka është mirë dhe mirënjohës kur është e keqe. Në fund të fundit, është në vështirësi që rritemi shpirtërisht dhe në pushim fitojmë forcë të re për t'i kapërcyer ato.
Në këtë artikull doja që edhe ju të reflektoni me mua për këtë temë e rëndësishme, dhe nuk gëlltiti pa mendje ushqimin mendor të dikujt tjetër. Ndoshta pikërisht në këtë moment dikush do të mendojë, do të zgjohet nga përditshmëria dhe do të vendosë të ndryshojë rrënjësisht jetën e tij. Pikërisht atëherë ajo do të bëhet Jetë, kur të fillojë të rrjedhë në një rrjedhë të stuhishme, krijuese.
Dhe kur lexoni titullin, jam i sigurt se të gjithë zgjodhën një kredo, ku shumica zgjodhi "luftën". Dhe kjo nuk është për t'u habitur, sepse kështu na mësuan. Tani le të mësojmë vetë.
Por së pari, le të lexojmë përkufizimin shkencor të jetës. Ky është "metabolizëm". Dhe kohët e fundit, shkencëtarët që njohën energjinë e jetës dhanë përkufizim shtesë si “shkëmbim informacioni i energjisë”.
Sidoqoftë, kjo vlen vetëm për jetën biologjike dhe mendore të një personi. Dhe sociologët japin përkufizimin e tyre për jetën e shoqërisë, shtetit, qytetërimit si marrëdhënie midis anëtarëve të saj. Rezulton se jeta e një personi është e ndarë dhe varet nga dy faktorë: të brendshëm dhe të jashtëm. Dhe ana e jashtme e jetës së tij varet nga rregullat e quajtura "morali publik", dhe ana e brendshme - "morali individual".
Etika është shkenca që studion moralin dhe etikën. Me fjalë të tjera, morali dhe morali janë forma, dhe etika është përmbajtja e tyre. Për ta bërë më të qartë, do të jap një shembull.
Të gjithë e dinë thënien: "Një burrë i vërtetë duhet të bëjë tre gjëra në jetën e tij: të ndërtojë një shtëpi, të mbjellë një pemë dhe të lindë një djalë". Vetëm nga fakti që meshkujt nuk lindin, mund të nxirren të paktën dy përfundime. Se kjo thënie vlen për të gjithë njerëzit dhe se, si shëmbëlltyra, është alegorike dhe jep vetëm një formë, pa zbuluar përmbajtjen që njerëzit duhet të mendojnë vetë.
E mendova dhe mora këtë përgjigje. Shtëpia është një kështjellë, është integritet, që mund të sigurohet nga etika e marrëdhënieve familjare, e ndërtuar mbi nënshtrimin e respektueshëm të të rinjve ndaj të moshuarve (ligji i hierarkisë). Dhiata e Re e shpreh kështu: "Burri duhet të dëgjojë Perëndinë, gruaja burrin e saj, fëmijët prindërit e tyre". Ne shohim se si mëkati i mungesës së respektit ndaj prindërve po prek tani rininë e sotme. Është e rrallë të gjesh çifte të lumtura që u martuan pa bekimin prindëror.
Një pemë është një moral individual që ndihmon rritjen shpirtërore të një personi. Fëmijët janë frytet, rezultatet e veprimtarisë jetësore, të ndërtuara mbi moralin e marrëdhënieve shoqërore. Përveç kësaj, një djalë është një zgjatje e jetës.
Përveç kësaj, këto tre gjëra nënkuptojnë tre vlerat kryesore në jetë. Një shtëpi do të thotë lumturi, një pemë do të thotë shëndet dhe një djalë do të thotë sukses.

Jeta është një luftë
Le të kuptojmë fillimisht se çfarë na bën thirrjen për luftë të vazhdueshme dhe, në fakt, për të mbijetuar në vështirësi dhe vuajtje të vazhdueshme. Ekziston një kuptim tjetër i jetës si lëvizje, dhe pikërisht ky është qëllimi i saj. Por në të njëjtën kohë, kuptimi i jetës është lumturia. A do të jetë në tension të vazhdueshëm? Në fund të fundit, ne e ndiejmë atë vetëm në pushim.
Lufta më së shpeshti presupozon mungesën e rregullave, madje edhe nëse ekzistojnë, ato janë të pamoralshme. Mbani mend atë që na mësuan: “Qëllimi justifikon mjetet”? Shumica jeton ende në këtë mënyrë, megjithëse tashmë ka ardhur një formacion tjetër.
Qëllimi i moralit si rregulla të të jetuarit sipas ndërgjegjes është ruajtja dhe jo shkatërrimi i shtetit. Dhe mbani mend "Kodin Moral të Ndërtuesit të Komunizmit". Nga 12 pikat e tij, 4 kërkonin mospërputhje dhe intolerancë. A nuk është kjo arsyeja pse u shemb një shtet kaq i fuqishëm?
Edhe morali pozitiv është shkatërrues nëse vetëm deklarohet por nuk zbatohet. Gënjeshtrat, të manifestuara në mospërputhje mes fjalëve dhe veprave, gërryejnë shoqërinë me mosbesim, duke vrarë marrëdhëniet midis anëtarëve të saj. Stagnimi në ekonomi është vetëm pasojë, dhe arsyeja është mungesa e moralit dhe etikës në marrëdhënie. Kapitalistët e parë në Rusi nuk hartuan asnjë kontratë. Fjala e nderit ishte mbi të gjitha dhe ata përparuan pa e mbytur njëri-tjetrin, madje duke mos dhënë “të dhjetat” për bamirësi. Por tani nuk kemi as ligj e as moral, prandaj politikanët po përpiqen kaq shumë për një shtet ligjor. Por ky shtet ligjor është ende i bazuar në dhunë.

“Për çdo veprim ka një reagim”
Ky është Ligji i 3-të i Njutonit, i njohur për ne që nga shkolla. Është për të ardhur keq që në shkollë e ngushtojnë në nivelin e teknologjisë dhe nuk e zgjerojnë në marrëdhëniet mes njerëzve. Ndonëse nuk kam dhënë mësim fizik, e kam treguar shpesh veprimin e saj në praktikë. "Godit murin," i them, "me grusht. E keni ndjerë se muri ju goditi me të njëjtën forcë? Goditi më fort dhe ajo do të të godasë edhe më fort. Është e njëjta gjë mes njerëzve, dhe jo vetëm fizikisht dhe verbalisht, por edhe mendërisht.” Por kjo ishte edhe para zbulimeve të shkencëtarëve për ndikimin e fuqisë së mendimit.
Në sociologji, Ligji i 3-të i Njutonit vërehet si parimi i korrespondencës. Nëse në planin fizik është absolutisht e qartë për të gjithë se pas ngjeshjes së sustave, ajo me siguri do të drejtohet, atëherë në nivelin shoqëror shumë njerëz besojnë se padrejtësitë që ata kryejnë do të mbeten të pandëshkuara. Por fakti është se efekti i kundërt është i pashmangshëm.
Situata është saktësisht e njëjtë me Ligjin e Ekuilibrit: "Nëse rritet në njërën, atëherë zvogëlohet në tjetrën." Në aspektin social, shkon diçka si kjo: "Nëse merr një, humb një tjetër". Dhe një person nuk e vëren se për kënaqësitë për të cilat ai përpiqet, ai më pas paguan me vuajtje. Ky Ligj në Lindje quhet edhe Ligji i Borxhit ose Karma. Dhe gjithashtu ka efektin e kundërt: "nëse jep një gjë, merr një tjetër". Për shembull, nëse sakrifikoni të mira materiale, ju merrni kënaqësi morale në formën e gëzimit, lumturisë dhe shëndetit. Dhe anasjelltas - nëse sakrifikoni vëmendjen, dhembshurinë, kohën, atëherë nuk do të vegjetoni në varfëri. Mirësia është më e vlefshme se të mirat materiale.

Ligji i Ritmit
Duke folur për jetën, është e pamundur të mos i kushtojmë vëmendje një prej ligjeve të saj themelore - Ligjit të ritmit, i cili rrënjos të kundërtat në vetëdijen tonë, ose, siç është zakon të thuhet tani në ezoterizëm, "dualitet" dhe në ekzoterizëm - "dikotomia". Me fjalë të tjera, zakoni për të ndarë gjithçka në të zezë dhe të bardhë, duke mos lënë asnjë të drejtë për ekzistencën e jetës. gamë ngjyrash, por në fakt duke i privuar një personi të drejtën e lumturisë dhe të shijimit të jetës.
Por tani edhe shkencat ekzoterike kanë njohur jo vetëm bioritmet e trupit fizik, por edhe atë emocional dhe mendor. Ata kanë cikle me gjatësi të ndryshme. Fizike - 23 ditë (nga të cilat gjysma janë për rënie të forcës fizike, gjysma për rikuperim), emocionale - 28 ditë dhe mendore - 33 ditë. Prandaj, kur një sinusoid i veçantë rritet, një person ndihet mirë (jo vetëm në humor, por edhe në aspektin e suksesit krijues), por kur bie, është shumë më keq, gjë që konfirmon teorinë time të potencialit total të energjisë (GEP) . Dhe sa më i ulët të jetë OEP, aq më akute dhe me ndjeshmëri një person përjeton disa zbatica të energjisë.
Kjo është arsyeja pse unë vazhdimisht flas për vetë-përmirësimin, para së gjithash, si akumulim i EEP. Shëndeti, lumturia dhe suksesi ynë - vlerat kryesore të jetës - varen prej tij. Dhe nuk mjafton të dish për të, duhet t'i fitosh të gjitha përmes punës fizike, mendore dhe mendore. Si? Ju nuk mund të flisni për këtë në një artikull. Unë kam shkruar një libër të tërë për këtë temë, "Yoga e jetës, ose kultura psikomentale". Kjo është ajo që mësoj në seminaret e mia.
Meqenëse jeta jonë është e dyfishtë, për të jetuar plotësisht, duhet ta pranojmë atë në tërësi dhe të mos e ndajmë në periudha të mira dhe të këqija. Për më tepër, periudhat "të këqija" që ne i quajmë rezultojnë të jenë më produktive në jetën tonë dhe ato "të mira", nëse mësohemi me to, çojnë në stanjacion. Një person, si një makinë elektrike, duhet të punojë periodikisht, duke shpenzuar energji dhe periodikisht të pushojë për t'u rimbushur. Në këtë mënyrë do të sigurohet integriteti dhe plotësia e jetës, d.m.th. të dyja periudhat e saj do të jenë të dobishme, jo të dëmshme. Për ta bërë këtë, duhet të vëzhgoni një ndjenjë proporcioni në mënyrë që të mos ngecni në asnjë prej tyre.

Jeta është një lojë
Sipas ezoterizmit, një person vjen në Tokë për të përmbushur misionin e tij, d.m.th. luajnë një rol të caktuar. Gjatë gjithë jetës së tij, ai luan shumë role: të përditshëm, zyrtarë, për të mos përmendur artistë që, duke mos pasur kohë të lënë një rol, kalojnë në një tjetër. Po dhe njeri i zakonshëm gjithashtu shpesh kalon nga një rol jetësor në tjetrin. Tani ai është shitës, tani blerës, tani shofer, tani këmbësor dhe çdo herë dënon dhe ofendon njerëzit e tjerë në rolin e kundërt, duke përjetuar stres dhe duke humbur energjinë e tij mendore. A nuk është marrëzi kjo?
Regjisorët shpesh inkurajojnë aktorët të jetojnë në vend që të luajnë në skenë, dhe aktorë të tillë quhen "aktorë nga Zoti". Në të njëjtën kohë, vihet re se ata jetojnë një jetë të shkurtër, ndryshe nga ata që luajnë, duke djegur shumë energji dhe duke mos pasur kohë për t'u rikuperuar. Përveç kësaj, ata fiksohen aq shumë në rolin e tyre, saqë identifikohen me personalitetin e personazhit. Si rezultat, fati i tyre është i ngjashëm me personazhin, deri në fundin tragjik.
Më sipër folëm për ligjet e jetës. Në thelb, këto janë rregullat e jetës. Dhe nëse e konsiderojmë jetën një lojë, atëherë për të qenë i suksesshëm në të, duhet të dini rregullat e lojës. Në fund të fundit, në çdo lojë, injoranca e rregullave të saj ju dënon të humbni. Zbatimi i rregullave ju bën të jeni të vetëdijshëm dhe kjo është gjëja më e rëndësishme në jetë. Ndërgjegjësimi është çelësi i suksesit. Ajo eliminon marrëzitë duke ju ndihmuar të jepni përparësi sipas rëndësisë, dhe më e rëndësishmja, të jeni vazhdimisht në kohën e tanishme.
Vetëm tani po dëgjoja koncertin e Vaenga-s dhe po qeshja me një nga këngët e saj komike. Unë do ta parafrazoj me fjalët e mia:
Burri im është i mirë me të gjithë dhe më do, por ka një pengesë - ai nuk e mbyll tubin me pastë dhëmbësh. Epo, si mund të dashurosh dhe të bësh mut në të njëjtën kohë? Dhe shkova te një fqinj. Edhe pse ka proteza, tubi është gjithmonë i mbyllur.
Është qesharake, por sa jetë janë thyer për shkak të gjërave kaq të vogla budallaqe, të ngritura në gradën e të rëndësishmeve.
Sigurisht, kjo nuk është një arsye, por një arsye për një ndarje. Dhe arsyeja më së shpeshti qëndron në luftën për pushtet, d.m.th. në egoizëm që çon në pakënaqësi. Inati, nga ana tjetër, çon nga e tashmja në të kaluarën, d.m.th. nga realiteti në iluzion. Unë kam shkruar tashmë për një grua që u ankua për burrin e saj, me të cilin u nda, siç doli më vonë, njëzet vjet më parë. Dhe ne kryejmë shumë gjëra të tilla marrëzi në jetë, të cilat mund të shmangen nëse jetojmë me vetëdije.

Jeta është mësuese
Nëse pranojmë si aksiomë hipotezën ezoterike që një person vjen në Tokë për të studiuar, atëherë duke vëzhguar me kujdes ngjarjet në jetën e dikujt, mund të parashikohen problemet e afërta. Dhe jo vetëm shmangni ato, por edhe tërheqni situata të favorshme. Për ta bërë këtë, ju duhet të respektoni Ligjin e Bilancit, për të cilin kam folur tashmë. Ato. mos krijoni borxhe, por paguani paraprakisht. Si? Puna e vetë-përmirësimit. Kur fillojnë ndonjë problem, humbje, sëmundje, kjo është një shenjë e qartë e borxhit. Kjo është arsyeja kryesore. Dhe është e kotë të luftosh këto pasoja, gjë që bën shumica. Arsyet duhen hequr, përndryshe problemet do të përkeqësohen. Ata veprojnë si një orë alarmi. Dhe nëse nuk zgjohemi, fillojnë të na shqetësojnë edhe më shumë.
Prandaj, falenderoni sëmundjet, falni shkelësit. Duaje jetën ashtu siç është. Gjithçka që bëhet është për mirë!