Shtëpi › Apartamente ne shitje › Lëvizshmëri e lartë. Çfarë është lëvizshmëria sociale: shembuj, faktorë

Lëvizshmëri e lartë. Çfarë është lëvizshmëria sociale: shembuj, faktorë

Horizontale dhe vertikale janë kategori që lidhen me ndryshueshmërinë dhe shtresimin e shoqërive. Në mjedisin e çdo grupi shoqëror ose organizmi të gjerë shoqëror, ndodhin ndryshime sasiore dhe cilësore, si rezultat i të cilave karakteri i

të këtij organizmi, klasa të reja shoqërore shfaqen dhe zhduken në një sërë seksionesh: kombëtare, nënkulturore, pronësore etj. Shembuj të lëvizshmërisë sociale vertikale - më e mira për këtë konfirmim praktik. Një dinamizëm i tillë i shoqërisë do të shoqërohet domosdoshmërisht me statusin e përhershëm të individëve të veçantë. Në fakt, këto transformime janë shembuj të lëvizshmërisë sociale vertikale. Më rrallë - horizontale, pasi jo gjithmonë shoqërohet me një ndryshim në statusin shoqëror.

Llojet e lëvizshmërisë sociale

Shkencëtarët modernë dallojnë dy variante kryesore të këtij procesi:

llojet e mëposhtme.

Lëvizshmëria horizontale. Shembuj

Në këtë rast, do të thotë kalimi i një personi nga një grup social ndaj një tjetri, por të barabartë në status me atë të mëparshëm. Shembujt më të zakonshëm mund të jenë zhvendosja në një vendbanim të ri, kalimi në një punë ose pozicion alternativ, afërsisht i barabartë me atë të mëparshëm për nga prestigji dhe të ardhurat. Një tjetër rast i veçantë i kësaj forme janë migrantët, pasi me kalimin e tyre në një vend të ri kthehen në të huaj për shoqërinë. Nga rruga, lëvizshmëria horizontale ndonjëherë mund të sjellë shembuj të lëvizshmërisë sociale vertikale. Siç ndodh shpesh në situata me të njëjtët migrantë.

Lëvizshmëri sociale vertikale. Shembuj

Gjithçka këtu është mjaft e qartë në një nivel intuitiv. Kjo është një ulje ose rritje e statusit personal në një grup të caktuar shoqëror ose shoqëri në tërësi. Shembuj të lëvizshmërisë sociale vertikale: një rritje në të ardhurat materiale (ose anasjelltas - një rënie apo edhe rrënim), përparim një hap lart ose poshtë shkallët e karrierës, duke fituar një popullaritet të gjerë, që vjen tek muzikantët, artistët, atletët, etj. (ose, që gjithashtu nuk është e pazakontë, harresë).

Ashensorët

Lëvizshmëria sociale si fenomen presupozon praninë në shoqëri të mekanizmave që sigurojnë vetë ekzistencën e saj. Këto mekanizma

shkencëtarët i quajtën ashensorë socialë. Këto mund të jenë: ushtria, shkolla, kisha, partitë politike, familja, grupet qeveritare, organet zyrtare e kështu me radhë.

Shkalla e lëvizshmërisë sociale

Një pikë e rëndësishme është gjithashtu se aftësia e një individi për të ndryshuar statusin e tij gjatë gjithë jetës së tij mund të ndryshojë ndjeshëm në sisteme të ndryshme shoqërore. Të ashtuquajturit karakterizohen nga një shkallë ekstreme e tradicionalizmit dhe tabusë. Këtu statusi social shpesh jo vetëm trashëgohet, por sigurohet edhe ruajtja e tij i gjithë sistemi dhe rregulla, shkelja e të cilave mund të dënohet me dënime që variojnë nga censurimi publik deri te përgjegjësia ligjore.

2.2 Lëvizshmëria strukturore

Lëvizshmëri e hapur dhe e mbyllur

5.1 Lëvizshmëria ndërmjet brezave

7. Migrimi

7.1 Migrimi për motive punësimi

konkluzioni

Hyrje

Sociologjia në tërësi (d.m.th. sociologjia e përgjithshme) është një shkencë që studion marrëdhëniet midis grupeve të njerëzve që zënë pozicione të ndryshme në shoqëri, duke marrë pjesë të pabarabartë në jetën ekonomike, sociale dhe politike, të ndryshme jo vetëm në nivelin, por edhe në burimin e të ardhurat e tyre, strukturën e konsumit, imazhin, cilësinë dhe mënyrën e jetesës, si dhe strukturën e orientimeve të vlerës, motivet dhe llojin e sjelljes.

Shoqëria është tërësia e të gjitha metodave të ndërveprimit dhe formave të shoqërimit të njerëzve, duke pasur një territor të përbashkët, vlera të përbashkëta kulturore dhe norma shoqërore. Shoqëria është një term që i referohet integritetit kolektivist të popullsisë së një vendi të caktuar.

Njerëzit janë në lëvizje të vazhdueshme dhe shoqëria është në zhvillim. Tërësia e lëvizjeve shoqërore të njerëzve në shoqëri, d.m.th. ndryshimet në statusin e dikujt quhet lëvizshmëri sociale.

Lëvizshmëria sociale i referohet lëvizjes së një individi ose grupi lart, poshtë ose horizontalisht. Lëvizshmëria sociale karakterizohet nga drejtimi, lloji dhe distanca e lëvizjeve shoqërore të njerëzve në shoqëri (individualisht dhe në grup).

1. Lëvizshmëri vertikale dhe horizontale

Dallohen këto lloje të lëvizshmërisë sociale: lëvizshmëria vertikale dhe horizontale.

Lëvizja lart e poshtë quhet lëvizshmëri vertikale dhe ka dy lloje: poshtë (nga lart poshtë) dhe lart (nga poshtë lart). Lëvizshmëria horizontale është një lëvizje në të cilën një individ ndryshon statusi social ose profesion me vlerë të barabartë. Një lloj i veçantë është lëvizshmëria ndërgjenerore, ose ndër breza. I referohet ndryshimit të statusit të fëmijëve në krahasim me atë të prindërve të tyre. Lëvizshmëria ndër breza u studiua nga A.V. Kirch, dhe në aspektin historik global - A. Pirenne dhe L. Febvre. Një nga themeluesit e teorive të shtresimit shoqëror dhe lëvizshmërisë sociale ishte P. Sorokin. Zakonisht sociologët e huaj i lidhin këto dy teori.

Ekzistojnë dy lloje kryesore të lëvizshmërisë sociale - ndër-brezore dhe brenda brezave, dhe dy lloje kryesore - vertikale dhe horizontale. Ata, nga ana tjetër, ndahen në nënlloje dhe nëntipe.

Lëvizshmëria vertikale përfshin lëvizjen nga një shtresë në tjetrën. Në varësi të drejtimit të lëvizjes, ata flasin për lëvizshmëri lart (ngritje sociale, lëvizje lart) dhe lëvizshmëri në rënie (prejardhje sociale, lëvizje poshtë). Ekziston një asimetri e njohur midis ngjitjes dhe zbritjes: të gjithë duan të ngjiten dhe askush nuk dëshiron të zbresë në shkallët shoqërore. Si rregull, ngjitja është një fenomen vullnetar, dhe zbritja është e detyruar.

Promovimi është një shembull i lëvizshmërisë së një individi në rritje ose ulje në detyrë; Lëvizshmëria vertikale është ndryshimi i një personi gjatë jetës së tij nga statusi i lartë në atë të ulët ose anasjelltas. Për shembull, lëvizja e një personi nga statusi i një hidraulik në pozicionin e presidentit të një korporate, si dhe lëvizja e kundërt, shërben si shembull. lëvizshmëri vertikale.

Lëvizshmëria horizontale nënkupton kalimin e një individi nga një grup shoqëror në tjetrin, i vendosur në të njëjtin nivel. Shembujt përfshijnë kalimin nga një grup fetar ortodoks në një grup fetar katolik, nga një shtetësi në tjetrën, nga një familje (prindërore) në tjetrën (e vetja, e sapoformuar), nga një profesion në tjetrin. Lëvizje të tilla ndodhin pa një ndryshim të dukshëm në pozicionin shoqëror në drejtimin vertikal. Lëvizshmëria horizontale përfshin një person që ndryshon një status në një tjetër që është afërsisht i barabartë gjatë gjithë jetës së tij. Le të themi se një person ishte fillimisht një hidraulik dhe më pas u bë marangoz.

Një lloj lëvizshmërie horizontale është lëvizshmëria gjeografike. Nuk nënkupton një ndryshim në status apo grup, por një lëvizje nga një vend në tjetrin duke ruajtur të njëjtin status. Një shembull është turizmi ndërkombëtar dhe ndërrajonal, duke lëvizur nga qyteti në fshat dhe mbrapa, duke lëvizur nga një ndërmarrje në tjetrën.

Nëse ndryshimit të statusit i shtohet një ndryshim i vendndodhjes, atëherë lëvizshmëria gjeografike shndërrohet në migrim. Nëse një fshatar erdhi në qytet për të vizituar të afërmit, atëherë kjo është lëvizshmëri gjeografike. Nëse ai u zhvendos në qytet për qëndrim të përhershëm dhe gjeti një punë këtu, atëherë ky është tashmë migrim.

2. Lëvizshmëria individuale dhe grupore

Klasifikimi i lëvizshmërisë sociale mund të kryhet sipas kritereve të tjera. Kështu, për shembull, ata dallojnë lëvizshmëri individuale, kur lëvizjet poshtë, lart ose horizontale ndodhin në një individ në mënyrë të pavarur nga të tjerët, dhe lëvizshmëria në grup, kur lëvizjet ndodhin kolektivisht, për shembull, pas një revolucioni shoqëror, klasa e vjetër sunduese ia lë vendin një klase të re sunduese. Lëvizshmëria individuale është e natyrshme në shtetet e civilizuara demokratike. Lëvizshmëria në grup është një proces i dhimbshëm, pasojë e katastrofave sociale.

2.1 Lëvizshmëri spontane dhe e organizuar

Për arsye të tjera, lëvizshmëria mund të klasifikohet, të themi, si spontane ose e organizuar. Një shembull i lëvizshmërisë spontane është lëvizja e banorëve të vendeve fqinje në qytetet e mëdha të Rusisë me qëllim të fitimit të parave. Lëvizshmëria e organizuar (lëvizja e individëve ose grupeve të tëra lart, poshtë ose horizontalisht) kontrollohet nga shteti. Këto lëvizje mund të kryhen: a) me pëlqimin e vetë popullit, b) pa pëlqimin e tyre. Një shembull i lëvizjes së organizuar vullnetare në epokës sovjetike mund të jetë lëvizja e të rinjve nga qytete dhe fshatra të ndryshme në kantieret e Komsomol, zhvillimi i tokave të virgjëra etj. Një shembull i lëvizjes së organizuar të pavullnetshme është riatdhesimi (zhvendosja) e çeçenëve dhe ingushëve gjatë luftës me nazizmin gjerman.

2.2 Lëvizshmëria strukturore

Lëvizshmëria strukturore duhet të dallohet nga lëvizshmëria e organizuar. Shkaktohet nga ndryshimet në strukturë ekonomia kombëtare dhe ndodh përtej vullnetit dhe vetëdijes së individëve individualë. Për shembull, zhdukja ose zvogëlimi i industrive ose profesioneve çon në zhvendosjen e masave të mëdha të njerëzve.

3. Sistemi i treguesve të lëvizshmërisë sociale

Lëvizshmëria sociale mund të matet duke përdorur dy sisteme treguesish. Në sistemin e parë, njësia e llogarisë është individi, në të dytin statusi. Le të shqyrtojmë së pari sistemin e parë.

Vëllimi i lëvizshmërisë i referohet numrit të individëve që kanë lëvizur vertikalisht lart në shkallët shoqërore gjatë një periudhe të caktuar kohore. Nëse vëllimi llogaritet nga numri i individëve që kanë lëvizur, atëherë ai quhet absolut, dhe nëse është raporti i kësaj sasie në të gjithë popullsinë, atëherë është vëllim relativ dhe tregohet si përqindje.

Vëllimi i përgjithshëm ose shkalla e lëvizshmërisë përcakton numrin e lëvizjeve në të gjitha shtresat së bashku, ndërsa vëllimi i diferencuar përcakton numrin e lëvizjeve nëpër shtresa, shtresa dhe klasa individuale. Fakti që në një shoqëri industriale dy të tretat e popullsisë janë të lëvizshme i referohet vëllimit të përgjithshëm dhe 37% e fëmijëve të punëtorëve që bëhen punonjës i referohet vëllimit të diferencuar.

Shkalla e lëvizshmërisë sociale përcaktohet si përqindja e atyre që ndryshuan statusin e tyre social në krahasim me baballarët e tyre.

Ndryshimet në lëvizshmëri nëpër shtresa individuale përshkruhen nga dy tregues. I pari është koeficienti i lëvizshmërisë së daljes nga shtresa sociale. Tregon, për shembull, sa bij të punëtorëve të aftë u bënë intelektualë ose fshatarë. E dyta është koeficienti i lëvizshmërisë së hyrjes në shtresën shoqërore, që tregon se nga cilat shtresa, për shembull, rimbushet shtresa e intelektualëve. Ai zbulon sfondin shoqëror të njerëzve.

Shkalla e lëvizshmërisë në një shoqëri përcaktohet nga dy faktorë: diapazoni i lëvizshmërisë në një shoqëri dhe kushtet që lejojnë njerëzit të lëvizin.

Gama e lëvizshmërisë (sasia mobiliti) që karakterizon një shoqëri të caktuar varet nga sa statuse të ndryshme ekzistojnë në të. Sa më shumë statuse, aq më shumë mundësi ka një person për të kaluar nga një status në tjetrin.

Në një shoqëri tradicionale, numri i pozicioneve me status të lartë mbeti afërsisht konstant, kështu që pati një lëvizshmëri të moderuar në rënie të pasardhësve nga familjet me status të lartë. Shoqëria feudale karakterizohet nga shumë pak vende të lira për poste të larta për ata që kishin status të ulët. Disa sociologë besojnë se ka shumë të ngjarë që këtu nuk ka pasur lëvizje në rritje.

Shoqëria industriale ka zgjeruar gamën e lëvizshmërisë. Karakterizohet nga një numër shumë më i madh i statuseve të ndryshme. Faktori i parë vendimtar në lëvizshmërinë sociale është niveli i zhvillimit ekonomik. Gjatë periudhave të depresionit ekonomik, numri i pozicioneve me status të lartë zvogëlohet dhe pozicionet me status të ulët zgjerohen, kështu që lëvizshmëria në rënie dominon. Ai intensifikohet gjatë periudhave kur njerëzit humbasin punën dhe në të njëjtën kohë shtresa të reja hyjnë në tregun e punës. Përkundrazi, gjatë periudhave të zhvillimit të fuqishëm ekonomik, shfaqen shumë pozicione të reja me status të lartë: Kërkesa e shtuar për punëtorët për t'i plotësuar ato është arsyeja kryesore e lëvizshmërisë në rritje.

Tendenca kryesore në zhvillimin e shoqërisë industriale është se ajo njëkohësisht rrit pasurinë dhe numrin e pozicioneve me status të lartë, gjë që nga ana tjetër çon në një rritje të madhësisë së klasës së mesme, radhët e së cilës plotësohen nga njerëz të shtresave më të ulëta. .

4. Lëvizshmëri e hapur dhe e mbyllur

Faktori i dytë i lëvizshmërisë sociale është lloj historik shtresimi. Shoqëritë e kastës dhe klasit kufizojnë lëvizshmërinë shoqërore, duke vendosur kufizime të rënda për çdo ndryshim të statusit.

Lëvizshmëria e mbyllur është karakteristikë e regjimeve totalitare, të cilat krijojnë pengesa të konsiderueshme për lëvizjen shoqërore. Nëse shumica e statuseve në një shoqëri atribuohen ose përshkruhen, atëherë diapazoni i lëvizshmërisë në të është shumë më i ulët se në një shoqëri të ndërtuar mbi arritje individuale. Në shoqërinë para-industriale, kishte pak lëvizshmëri në rritje, pasi ligjet dhe traditat ligjore praktikisht ua mohonin fshatarëve aksesin në klasën e pronarëve të tokës. Ekziston një thënie e njohur mesjetare: "Një herë fshatar, gjithmonë fshatar".

Në një shoqëri industriale, të cilën sociologët e klasifikojnë si shoqëri e hapur, meritat individuale dhe statusi i arritur vlerësohen mbi të gjitha. Lëvizshmëria e hapur është karakteristikë e shoqërive demokratike dhe nënkupton mungesën e vështirësive legjislative në procesin e lëvizjeve shoqërore. Në një shoqëri të tillë, niveli i lëvizshmërisë sociale është mjaft i lartë.

Sociologët vërejnë gjithashtu modelin e mëposhtëm: sa më të gjera të jenë mundësitë për të ecur lart, aq më shumë njerëz më të fortë besojnë në disponueshmërinë e kanaleve të lëvizshmërisë vertikale për ta, dhe sa më shumë të besojnë në këtë, aq më shumë përpiqen të avancojnë, d.m.th. aq më i lartë është niveli i lëvizshmërisë sociale në një shoqëri. Dhe anasjelltas, në shoqëri klasore njerëzit nuk besojnë në ndryshimin e statusit të tyre pa pasuri, origjinë ose patronatin e një monarku.

Kur studiojnë lëvizshmërinë sociale, sociologët i kushtojnë vëmendje karakteristikave të mëposhtme:

Numri dhe madhësia e klasave dhe grupeve të statusit;

Sasia e lëvizshmërisë së individëve dhe familjeve nga një grup në tjetrin;

Shkalla e diferencimit të shtresave shoqërore sipas llojeve të sjelljes (mënyrës së jetesës) dhe nivelit të vetëdijes klasore;

Lloji ose madhësia e pasurisë që zotëron një person, profesioni i tij, si dhe vlerat që përcaktojnë këtë apo atë status;

Shpërndarja e pushtetit ndërmjet klasave dhe grupeve të statusit. Nga kriteret e listuara, dy janë veçanërisht të rëndësishme: vëllimi (ose sasia) e lëvizshmërisë dhe përcaktimi i grupeve të statusit. Ato përdoren për të dalluar një lloj shtresimi nga një tjetër.

Lëvizja lart ndodh kryesisht përmes arsimit, pasurisë ose anëtarësimit në parti politike. Arsimi luan një rol të rëndësishëm jo vetëm për të ndihmuar një individ të fitojë të ardhura më të larta ose më shumë profesion prestigjioz: niveli i arsimimit është një nga shenjat dalluese të përkatësisë në një shtresë më të lartë. Pasuria shërben si një shenjë dalluese e statusit në shtresat e larta. Shoqëria amerikane është një sistem i shtresuar me klasa të hapura. Edhe pse nuk është një shoqëri pa klasa, ajo ruan diferencimin e njerëzve sipas statusit shoqëror. Kjo është një shoqëri e klasave të hapura në kuptimin që një person nuk mbetet gjatë gjithë jetës së tij në klasën në të cilën ka lindur.

5. Sistemi i dytë i treguesve të lëvizshmërisë

Sistemi i dytë i treguesve të lëvizshmërisë, ku njësia e llogaritjes merret si status ose hap në hierarkinë sociale. Në këtë rast, lëvizshmëria sociale kuptohet si një ndryshim nga një individ (grup) nga një status në tjetrin, i vendosur vertikalisht ose horizontalisht.

Vëllimi i lëvizshmërisë është numri i njerëzve që ndryshuan statusin e tyre të mëparshëm në një tjetër, poshtë, lart ose horizontalisht. Idetë për lëvizjen e njerëzve lart, poshtë dhe horizontalisht në piramidën sociale përshkruajnë drejtimin e lëvizshmërisë. Llojet e lëvizshmërisë përshkruhen nga tipologjia e lëvizjeve shoqërore. Masa e lëvizshmërisë tregohet nga hapi dhe vëllimi i lëvizjeve shoqërore.

Distanca e lëvizshmërisë është numri i shkallëve që individët arritën të ngjitnin ose duhej të zbrisnin. Një distancë normale konsiderohet të jetë lëvizja një ose dy hapa lart ose poshtë. Shumica e lëvizjeve shoqërore ndodhin në këtë mënyrë. Distanca jonormale - një ngritje e papritur në majë të shkallës sociale ose një rënie në bazën e saj.

Njësia e distancës së lëvizshmërisë është hapi i lëvizjes. Për të përshkruar hapin e lëvizjeve shoqërore, përdoret koncepti i statusit: lëvizja nga një status më i ulët në një status më të lartë - lëvizshmëri lart; duke lëvizur nga një status më i lartë në një status më të ulët - lëvizshmëri në rënie. Lëvizja mund të bëhet një hap (status), dy ose më shumë hapa (statuse) lart, poshtë dhe horizontalisht. Një hap mund të matet në 1) statuse, 2) breza. Prandaj, dallohen llojet e mëposhtme:

Lëvizshmëria ndër breza;

Lëvizshmëria brenda brezave;

Lëvizshmëria ndërklasore;

Lëvizshmëria brenda klasës.

Koncepti i "lëvizshmërisë së grupit" karakterizon një shoqëri që përjeton ndryshime sociale, ku rritet ose zvogëlohet. rëndësi publike një klasë, pasuri, shtresë e tërë. Për shembull, Revolucioni i Tetorit çoi në ngritjen e bolshevikëve, të cilët më parë nuk kishin një pozitë të lartë të njohur, dhe Brahminët në Indinë e lashtë u bënë kasta më e lartë si rezultat i luftës së vazhdueshme, ndërsa më parë kasta e tyre ishte në të njëjtin nivel me Kasta e Kshatriya.

5.1 Lëvizshmëria ndërmjet brezave

Lëvizshmëria ndër breza përfshin që fëmijët të arrijnë një pozitë më të lartë shoqërore ose të bien në një nivel më të ulët se prindërit e tyre. Shembull: djali i një minatori bëhet inxhinier. Lëvizshmëria ndër breza është ndryshimi i statusit të fëmijëve në raport me statusin e baballarëve të tyre. Për shembull, djali i një hidrauliku bëhet president i një korporate, ose, anasjelltas, djali i presidentit të një korporate bëhet hidraulik. Lëvizshmëria ndër breza është forma më e rëndësishme e lëvizshmërisë sociale. Shkalla e saj tregon shkallën në të cilën në një shoqëri të caktuar pabarazia kalon nga një brez në tjetrin. Nëse lëvizshmëria ndër breza është e ulët, kjo do të thotë se në një shoqëri të caktuar pabarazia ka zënë rrënjë të thella dhe shanset e një personi për të ndryshuar fatin e tij nuk varen nga ai vetë, por janë të paracaktuara nga lindja. Në rastin e lëvizshmërisë së konsiderueshme ndër breza, njerëzit arrijnë status të ri përmes përpjekjeve të tyre, pavarësisht nga prejardhja e tyre. Drejtim i përgjithshëm lëvizshmëria ndër breza e të rinjve - nga grupi i punëtorëve fizikë në grupin e punëtorëve mendorë.

5.2 Lëvizshmëria brenda brezave

Lëvizshmëria brenda brezave ndodh kur i njëjti individ, përveç krahasimit me të atin, ndryshon disa herë pozicionet shoqërore gjatë gjithë jetës së tij. Ndryshe quhet karrierë sociale. Shembull: një rrotullues bëhet inxhinier dhe më pas menaxher punishteje, drejtor uzine dhe ministër i industrisë inxhinierike. Lloji i parë i lëvizshmërisë i referohet proceseve afatgjata, dhe i dyti - proceseve afatshkurtra. Në rastin e parë, sociologët janë më të interesuar për lëvizshmërinë ndërklasore, dhe në të dytën, për lëvizjen nga sfera e punës fizike në sferën e punës mendore. Lëvizshmëria brenda brezave varet më pak nga faktorët e origjinës në një shoqëri në ndryshim sesa në një shoqëri të qëndrueshme.

Lëvizshmëria e klasës ndodh kur rangu i klasës shoqërore riprodhohet i pandryshuar nga brezi në brez. Studiuesit zbulojnë në shoqëri moderne niveli i lartë i palëvizshmërisë së klasës. Pjesa më e madhe e lëvizshmërisë brenda dhe ndër breza ndodh gradualisht, pa ndryshime dramatike. Vetëm disa individë, të tillë si atletët e shquar ose yjet e rrokut, ngrihen ose bien ndjeshëm.

Simbolet e shtresimit ndryshojnë gjithashtu në shkallën e hapjes së qelizave profesionale ndaj të ardhurve. Në një masë të madhe, grada shoqërore e një gruaje të martuar përcaktohet nga statusi i burrit të saj dhe lëvizshmëria e saj matet nga ndryshimi midis statusit profesional të babait të saj dhe burrit të saj.

Meqenëse tiparet e atribuuara janë gjinia, raca, klasës sociale nga lindja - tejkalojnë talentin dhe inteligjencën individuale në përcaktimin e kohëzgjatjes së arsimit dhe llojit të punës së parë, analistët besojnë se nuk ka asnjë arsye për të folur për një sistem të vërtetë të klasës së hapur.

6. Kanalet e lëvizshmërisë vertikale

Përshkrimi më i plotë i kanaleve të lëvizshmërisë vertikale u dha nga P. Sorokin, i cili i quajti ato "kanalet e qarkullimit vertikal". Sipas Sorokin, meqenëse lëvizshmëria vertikale në një shkallë ose në një tjetër ekziston në çdo shoqëri, madje edhe në ato primitive, nuk ka kufij të pakalueshëm midis shtresave. Midis tyre ka "vrima", "lojra", "membrana" të ndryshme përmes të cilave individët lëvizin lart e poshtë.

Sorokin mori vëmendje të veçantë institucionet sociale- ushtria, kisha, shkolla, familja, prona, të cilat përdoren si kanale të qarkullimit shoqëror.

Ushtria funksionon në këtë kapacitet jo në kohë paqeje, por në kohë lufte. Humbjet e mëdha në stafin komandues çojnë në plotësimin e vendeve vakante nga grada më të ulëta. Gjatë luftës, ushtarët përparojnë përmes talentit dhe guximit. Pasi promovohen, ata përdorin fuqinë që rezulton si një kanal për avancimin e mëtejshëm dhe akumulimin e pasurisë. Ata kanë mundësinë të grabisin, të plaçkitin, të rrëmbejnë trofe, të marrin dëmshpërblime, të marrin skllevër, të rrethohen me ceremoni dhe tituj pompoz dhe të kalojnë pushtetin e tyre me trashëgimi.

Kisha, si një kanal i qarkullimit shoqëror, zhvendosi një numër të madh njerëzish nga fundi në krye të shoqërisë.

Kisha ishte një kanal jo vetëm i lëvizjes lart, por edhe poshtë. Mijëra heretikë, paganë, armiq të kishës u vunë në gjyq, u rrënuan dhe u shkatërruan. Midis tyre kishte shumë mbretër, dukë, princa, zotër, aristokratë dhe fisnikë të rangut të lartë.

Shkolla. Institucionet e edukimit dhe edukimit, pavarësisht nga forma specifike që marrin, kanë shërbyer në të gjithë shekujt si një kanal i fuqishëm i qarkullimit shoqëror. SHBA dhe BRSS janë shoqëri ku shkollat janë të disponueshme për të gjithë anëtarët e saj. Në një shoqëri të tillë, "ashensori social" lëviz nga fundi, kalon nëpër të gjitha katet dhe arrin majën.

SHBA dhe BRSS janë shembujt më të mrekullueshëm se si është e mundur të arrihet sukses mbresëlënës, duke u bërë fuqitë e mëdha industriale të botës, duke iu përmbajtur vlerave kundërshtare politike dhe ideologjike, por në mënyrë të barabartë duke u ofruar qytetarëve të tyre mundësi të barabarta arsimore.

Konkurrenca e lartë për pranim në kolegje dhe universitete në shumë vende shpjegohet me faktin se arsimi është kanali më i shpejtë dhe më i arritshëm për lëvizshmëri në rritje.

Prona shfaqet më qartë në formën e pasurisë dhe parasë së grumbulluar. Ato janë një nga mënyrat më të thjeshta dhe më efektive të promovimit social.

Familja dhe martesa bëhen kanale të qarkullimit vertikal nëse përfaqësuesit e shtresave të ndryshme shoqërore hyjnë në një aleancë. Në shoqërinë evropiane, martesa e një partneri të varfër, por të titulluar, me një të pasur, por jo fisnik ishte e zakonshme. Si rezultat, të dy u ngjitën në shkallët shoqërore, duke marrë atë që u mungonte.

7. Migrimi

Migrimi është një lloj lëvizshmërie horizontale. Migrimi i popullsisë është lëvizja e njerëzve, e shoqëruar zakonisht me ndryshimin e vendbanimit (zhvendosje e njerëzve nga vendi në vend, nga rajoni në rajon, nga qyteti në fshat dhe mbrapa, nga qyteti në qytet, nga fshati në fshat). Ndahet në të parevokueshme (me ndryshim përfundimtar të vendbanimit të përhershëm), të përkohshme (zhvendosje për një periudhë mjaft të gjatë por të kufizuar), sezonale (lëvizje gjatë periudhave të caktuara të vitit), në varësi të kohës së vitit (turizëm, trajtim, studim. , punë bujqësore), lavjerrës - lëvizje të rregullta të pikës së publikuar dhe kthim në të.

Migrimi është një koncept shumë i gjerë që mbulon të gjitha llojet e proceseve të migrimit, d.m.th. lëvizjet e popullsisë si brenda një vendi ashtu edhe ndërmjet vendeve - në mbarë botën (migrimi ndërkombëtar). Migrimi mund të jetë i jashtëm (jashtë vendit) dhe i brendshëm. Ato të jashtme përfshijnë emigracionin, emigracionin dhe ato të brendshme përfshijnë lëvizjen nga fshati në qytet, zhvendosjet ndër-qarqe etj. Migrimi nuk merr gjithmonë forma masive. Në kohë të qeta ajo prek grupe ose individë të vegjël. Lëvizja e tyre zakonisht ndodh spontanisht. Demografët identifikojnë dy flukse kryesore të migrimit brenda një vendi: qytet-rural dhe qytet-qytet. Është vërtetuar se për sa kohë vazhdon industrializimi në vend, njerëzit lëvizin kryesisht nga fshatrat në qytete. Me përfundimin e tij, njerëzit lëvizin nga qyteti në zonat periferike dhe zonat rurale. Një model interesant po shfaqet: flukset e migrantëve drejtohen në ato vende ku lëvizshmëria sociale është më e lartë. Dhe një gjë tjetër: ata që lëvizin nga qyteti në qytet rregullojnë jetën e tyre më lehtë dhe arrijnë sukses më të madh se ata që lëvizin nga fshati në qytet dhe anasjelltas.

Ndër llojet e migrimit, dy zënë një vend të rëndësishëm - imigrimi dhe emigracioni. Emigrimi është largimi nga vendi për qëndrim të përhershëm ose qëndrim afatgjatë. Emigracioni - hyrja në këtij vendi për qëndrim të përhershëm ose qëndrim afatgjatë. Kështu, emigrantët po hyjnë, dhe emigrantët po largohen (vullnetarisht ose pa dashje). Emigrimi pakëson popullsinë. Nëse largohen njerëzit më të aftë dhe të kualifikuar, atëherë zvogëlohet jo vetëm numri, por edhe përbërja cilësore e popullsisë. Emigracioni rrit popullsinë. Ardhja e një fuqie punëtore shumë të kualifikuar në një vend përmirëson cilësinë e popullsisë, ndërsa një fuqi punëtore me kualifikim të ulët ka efektin e kundërt.

Falë emigrimit dhe migrimit, u shfaqën qytete, vende dhe shtete të reja. Dihet se në qytete lindshmëria është e ulët dhe është vazhdimisht në rënie. Rrjedhimisht, të gjitha qytetet e mëdha, veçanërisht qytetet milionere, u ngritën për shkak të emigracionit.

Sa më i madh të jetë numri i emigrimeve, aq më pak mundësi ka popullsia për të përmbushur nevojat e veta në vendin e vet, duke përfshirë edhe migrimin e brendshëm. Përmasat ndërmjet migrimit të brendshëm dhe të jashtëm përcaktohen nga situata ekonomike, sfondi i përgjithshëm shoqëror dhe shkalla e tensionit në shoqëri. Emigrimi ndodh aty ku kushtet e jetesës përkeqësohen dhe mundësitë për lëvizje vertikale ngushtohen. Fshatarët u nisën për në Siberi dhe Don, ku u formuan Kozakët, për shkak të shtrëngimit të robërisë. Nuk ishin aristokratët që u larguan nga Evropa, por të huajt socialë.

Lëvizshmëria horizontale në raste të tilla vepron si një mjet për të zgjidhur problemet që dalin në fushën e lëvizshmërisë vertikale. Serfët e arratisur që themeluan tregtarët e Donit u bënë të lirë dhe të begatë, d.m.th. rriti njëkohësisht statusin e tyre politik dhe ekonomik. Në të njëjtën kohë, statusi i tyre profesional mund të mbetej i pandryshuar: fshatarët vazhduan të merreshin me bujqësi të punueshme në tokat e reja.

7.1 Migrimi për motive punësimi

Migrimi për motive punësimi i referohet, së pari, qarkullimit të stafit, d.m.th. lëvizjet individuale nga një ndërmarrje në tjetrën brenda të njëjtit qytet ose rajon, së dyti, lëvizje individuale dhe grupore të qytetarëve të një shteti nga një rajon në tjetrin për të marrë punë dhe të ardhura, si dhe të qytetarëve të shteteve të ndryshme nga një vend në tjetrin. me të njëjtin qëllim. Në rastin e fundit përdoret edhe termi “migrim ekonomik”. Nëse një ukrainas vjen në Rusi për të punuar, dhe një rus shkon në Amerikë për të fituar para, atëherë lëvizje të tilla quhen si migracion pune ashtu edhe ekonomik.

Dallimet midis këtyre dy llojeve të migrimit janë mjaft të paqarta, por rrethanat e mëposhtme mund të merren parasysh si një kriter i kushtëzuar. Migrimi ekonomik duhet të përfshijë vetëm lloje të tilla të lëvizshmërisë horizontale, arsyeja për të cilën është vetëm nevoja për të fituar jetesën fare ose më shumë sesa në atdheun. Është më e saktë të përfshihen si migracion për motive punësimi lloje të tilla lëvizjesh sociale që shkaktohen nga një kompleks arsyesh, duke përfshirë, përveç të ardhurave, dëshirën për të përmirësuar kushtet e punës, për të afruar vendin e punës me vendbanimin, ndryshimin. atmosfera socio-psikologjike që është krijuar në vendin e mëparshëm të punës, përmirëson kualifikimet, bëhet më interesante dhe punë premtuese etj. Një lloj migrimi për motive punësimi është qarkullimi i stafit dhe një koncept më i gjerë - “qarkullimi i fuqisë punëtore”.

Qarkullimi i punës është lëvizje individuale e paorganizuar e punëtorëve ndërmjet ndërmarrjeve (organizatave). Një nga format e lëvizjes burimet e punës, e cila manifestohet në formën e largimeve nga puna të punonjësve të ndërmarrjes kryesisht për shkak të pakënaqësisë së tyre me ndonjë palë veprimtaria e punës ose jetën e përditshme. Kjo pakënaqësi formohet nën ndikimin e një sistemi faktorësh objektivë dhe subjektivë.

Shkalla e qarkullimit të punës karakterizohet nga numri i punëtorëve që u larguan nga ndërmarrjet që u ndërprenë kontrata e punës mbi një gamë të caktuar bazash ligjore (normat absolute të qarkullimit), dhe raporti i numrit të pensionistëve ndaj numri mesatar punonjësit, të shprehur në përqindje (madhësi relative, shkalla e qarkullimit). Së bashku me format e organizuara të rishpërndarjes së burimeve të punës (rekrutimi organizativ për zhvendosje bujqësore, thirrje publike për të rinjtë), qarkullimi i punës shërben si një kanal për lëvizjen e punëtorëve midis ndërmarrjeve, industrive, rajoneve të vendit, profesionale dhe. grupet e kualifikimit, d.m.th. kryen funksione të caktuara socio-ekonomike.

Qarkullimi i punonjësve është një lloj lëvizshmërie horizontale në industri. Ai paraqet lëvizjen e paorganizuar të punëtorëve nga një ndërmarrje në tjetrën. Ai bazohet në mospërputhjen ose kontradiktën ndërmjet interesave të individit dhe aftësisë së ndërmarrjes për t'i realizuar ato. Qarkullimi i personelit përfshin të gjitha largimet nga puna të punonjësve për shkak të rekrutimit në ushtri, sëmundjes, daljes në pension, si dhe pushimet nga puna për shkelje të disiplinës së punës.

konkluzioni

Për sociologjinë, është shumë e rëndësishme të dihet se si njerëzit e kuptojnë (spontanisht ose qëllimisht) pozicionin e tyre shoqëror dhe se si ata, nëpërmjet veprimeve të tyre, përpiqen të bëjnë rregullime që i lejojnë ata të ndryshojnë pozicionet e tyre në jeta publike. Kjo vetëdije është shpesh në natyrë kontradiktore, sepse qëllimet që një person, shtresa individuale dhe grupe i vendosin vetes jo gjithmonë përkojnë me ligjet objektive. Është e qartë se aftësia e kufizuar për të pajtuar aspiratat subjektive me ecurinë objektive të zhvillimit krijon konflikte midis personit (grupit) dhe publikut.

Nga pikëpamja sociologjike, pika e rëndësishme është se veprimet e njerëzve për të ndryshuar statusin e tyre shoqëror shoqërohen me dëshirën për të pasur marrëdhënie të tilla tregu që do t'i lejonin ata të zënë vendin e tyre të merituar në shoqëri. Megjithatë, me shumë vështirësi e kuptojnë se në kushtet e reja, stimujt kanë filluar të funksionojnë jo thjesht për punë, ndonëse të aftë dhe cilësore, por për punë, rezultatet e së cilës janë testuar publikisht në treg.

Kur vlerësoni situatën e dikujt, vetëdija del në pah garanci sociale, statusi aktual civil, shkalla e besimit në jetën publike dhe personale të tashme dhe të ardhshme.

Aktualisht ka rritje popullsia rurale në Kaukazin e Veriut, në rajonet jugore të vendit. Në të njëjtën kohë, situata në Qendrën Evropiane mbetet e tensionuar. Çështja e krijimit të një mekanizmi që ndikon sjellje sociale njerëz: duhet të reduktojmë daljen e tyre drejt qyteteve dhe të gjejmë një mundësi për të tërhequr banorët ruralë nga zonat me punë të bollshme të vendit në këtë zonë. Ndërkohë, mund të pranojmë se zhvillimi i marrëdhënieve midis qytetit dhe fshatit pengohet seriozisht nga faktorë që duhen ndryshuar ose dobësuar: krijimi i kushteve për shndërrimin e fshatarit në pronar të tokës, për të bërë procesin e punës. më tërheqëse, për të ofruar akses më të madh në vlerat kulturore pa kufizime dhe arsimim të rëndësishëm.

Në ditët e sotme, marrëdhëniet e tregut ndikojnë seriozisht në strukturën sociale të shoqërisë. Ndikimi i tyre mund të shihet edhe në përhapjen e egoizmit grupor, i cili bazohet në kundërshtimin e interesave të veta ndaj interesave publike duke cenuar të drejtat dhe pozicionin e grupeve të tjera shoqërore. Ky fenomen është kthyer në një frenim serioz për ndryshimet progresive në strukturën shoqërore të shoqërisë. Në një situatë të tillë, përkatësia e një klase, e një grupi tjetër shoqëror përcaktohet jo nga interesat qytetare, por utilitare, dëshira për të gjetur një vend ku mund të fitohet më shumë dhe më shpejt. Kjo, për fat të keq, shpesh bashkëjeton me dëshirën për të rrëmbyer më shumë nga shoqëria, për të neglizhuar interesat publike dhe për të kaluar në një zonë ku mundësitë për pasurim personal janë më të favorshme.

Në kushtet kur mekanizmi i marrëdhënieve të tregut ndikon në statusin shoqëror të një personi, është e qartë se e gjithë struktura shoqërore përjeton ndikimin e tyre të drejtpërdrejtë dhe të tërthortë. Tensioni në strukturën shoqërore të shoqërisë shpesh zhvillohet nën ndikimin e jo vetëm tendencave objektive në zhvillimin e marrëdhënieve të tregut, por edhe ndryshimeve që ndodhin në vetëdijen publike, e cila manifestohet në qëndrimet dhe sjelljet përkatëse të njerëzve. Në të njëjtën kohë, siç tregon jeta, problemet komplekse të një strukture shoqërore zgjidhen sa më efektivisht të përputhet logjika objektive e funksionimit të saj me veprimtarinë subjektive të njerëzve, kur aspekti material plotësohet nga ai shpirtëror dhe moral. Një gjë është e sigurt: struktura shoqërore pasqyron pozicionin shoqëror të një personi, i cili ka një tendencë të qartë që vlerësimi i tij të lidhet, së pari, me kontributin real të personit në prodhimi social Së dyti, me krijimtarinë e tij dhe, së treti, me përgatitjen, aftësitë dhe veprimtarinë e tij profesionale.

Lista e literaturës së përdorur

Dobrenkov V.I., Kravchenko A.I. Sociologji: Libër mësuesi. - M.: INFRA-M, 2001. - 624 f.;
Toshçenko Zh.T. Sociologji: Lëndë e përgjithshme. - Botimi i 2-të, shto. dhe të përpunuara - M.: Wright-M. 2001. - 527 f.

Pabarazia sociale dhe shtresimi social i shkaktuar prej saj nuk janë konstante. Siç u përmend më lart, ato luhaten, profili i shtresimit po ndryshon vazhdimisht. Këto procese lidhen me lëvizjet e individëve dhe grupeve në hapësirën shoqërore - lëvizshmëri sociale, që i referohet kalimit të individëve ose grupeve nga një pozicion shoqëror në tjetrin.

Një nga studiuesit e parë të lëvizshmërisë sociale, i cili e futi këtë term në sociologji, ishte P. A. Sorokin. Ai iu përkushtua proceseve të lëvizshmërisë sociale punë e veçantë: "Shtresimi social dhe lëvizshmëria." Ai identifikon dy lloje kryesore të lëvizshmërisë sociale - horizontale dhe vertikale.

Nën lëvizshmëri horizontale nënkupton kalimin e një individi nga një grup shoqëror në tjetrin, i vendosur në të njëjtin nivel shoqëror (rimartesa, ndryshimi i punës etj.), duke ruajtur të njëjtin statusi social.

Lëvizshmëria sociale vertikale - Kjo është lëvizja e një individi nga një nivel shoqëror në tjetrin, me një ndryshim në statusin shoqëror. Lëvizshmëria vertikale mund të jetë ose lart, e shoqëruar me një rritje të statusit, ose në rënie, duke përfshirë një ulje të statusit.

Lëvizshmëria vertikale dhe horizontale janë të ndërlidhura: sa më intensive të jetë lëvizja "horizontale", edhe pa një rritje të dukshme të statusit shoqëror, aq më shumë mundësi grumbullohen (lidhje, njohuri, përvojë, etj.) për ngjitjen e mëvonshme në shkallët shoqërore.

Lëvizshmëria, si horizontale ashtu edhe vertikale, mund të jetë individuale, të shoqëruara me një ndryshim në statusin shoqëror dhe pozicionin në hapësirën shoqërore të një individi, dhe grup, që përfshin lëvizjen e grupeve të tëra. Mund të ndodhin të gjitha llojet e lëvizshmërisë vullnetarisht, kur një individ ndryshon qëllimisht pozicionin e tij në hapësirën shoqërore, dhe me forcë kur lëvizjet dhe ndryshimet në status ndodhin pavarësisht nga vullneti i njerëzve apo edhe në kundërshtim me të. Në mënyrë tipike, lëvizshmëria vullnetare individuale në rritje shoqërohet me përpjekje vullnetare dhe përpjekje aktive për të përmirësuar statusin shoqëror. Megjithatë, ka edhe lëvizshmëri vullnetare në rënie, e kushtëzuar nga vendimi personal i individit për të hequr dorë nga statusi i lartë për përfitimet që mund të ofrojë statusi i ulët. Një shembull i një lëvizshmërie të tillë në shoqërinë moderne është ulje e shpejtësisë – një ulje e vetëdijshme dhe vullnetare e statusit profesional dhe ekonomik për të rritur sasinë e kohës së lirë që mund të shpenzohet për hobi, vetë-zhvillim, rritjen e fëmijëve, etj.

Individët ndryshojnë në shkallën e aksesit ndaj lëvizshmërisë sociale dhe intensitetit të lëvizjes hapur Dhe mbyllur shoqërinë. Në shoqëritë e hapura, lëvizshmëria është e disponueshme për shumicën e individëve dhe grupeve. Intensiteti i lëvizshmërisë vertikale mund të përdoret për të gjykuar demokracinë e një shoqërie - intensiteti i lëvizshmërisë vertikale është më i vogël në vendet e mbyllura, jodemokratike dhe anasjelltas. NË jeta reale nuk ka shoqëri absolutisht të hapura dhe as absolutisht të mbyllura - ka gjithmonë dhe kudo të dyja të ndryshme kanalet Dhe ashensorë lëvizshmërisë dhe filtra, duke kufizuar aksesin në to. Kanalet e lëvizshmërisë sociale zakonisht përkojnë me bazat e shtresimit dhe shoqërohen me ndryshime në statusin ekonomik, politik, profesional dhe prestigjin. Ashensorët social bëjnë të mundur ndryshimin e shpejtë të statusit shoqëror - rritjen ose uljen e tij. Ashensorët kryesorë social përfshijnë lloje të tilla aktivitetesh dhe institucione sociale të lidhura si sipërmarrëse dhe veprimtarinë politike, arsimi, kisha, shërbimi ushtarak. Niveli i drejtësisë sociale në shoqëritë moderne gjykohet nga disponueshmëria e kanaleve të lëvizshmërisë dhe ashensorëve socialë.

Filtrat socialë (P. A. Sorokin përdori konceptin e "sitës sociale") janë institucione që kufizojnë aksesin në lëvizshmërinë vertikale lart, në mënyrë që të sigurojnë që anëtarët më të denjë të shoqërisë të arrijnë nivelet më të larta të hierarkisë sociale. Një shembull i një filtri është një sistem ekzaminimi i krijuar për të zgjedhur individët më të përgatitur dhe më të përshtatshëm profesionalisht për trajnim.

Për më tepër, depërtimi në grupet sociale me status të lartë zakonisht kufizohet nga filtra të ndryshëm dhe sa më i lartë të jetë statusi i grupit, aq më kompleks dhe i vështirë është depërtimi i tyre. Nuk mjafton të korrespondosh me nivelin e klasës së lartë për sa i përket të ardhurave dhe pasurisë, për të qenë një anëtar i plotë i saj duhet të bësh një stil jetese të përshtatshme, të kesh një nivel kulturor adekuat etj.

Lëvizshmëria sociale në rritje ekziston në çdo shoqëri. Edhe në shoqëritë me mbizotërim të statusit të përcaktuar shoqëror, të trashëguar dhe të sanksionuar nga tradita, si shoqëria e kastës indiane ose shoqëria e klasës evropiane, kanalet e lëvizshmërisë ekzistonin, megjithëse aksesi në to ishte shumë i kufizuar dhe i vështirë. Në sistemin e kastës indiane, i cili me të drejtë konsiderohet një shembull i shoqërisë më të mbyllur, studiuesit gjurmojnë kanalet e lëvizshmërisë vertikale individuale dhe kolektive. Lëvizshmëria vertikale individuale shoqërohej me largimin nga sistemi i kastës në përgjithësi, d.m.th. me adoptimin e një feje tjetër, si Sikhizmi ose Islami. Dhe lëvizshmëria vertikale në grup ishte e mundur brenda kornizës së sistemit të kastës dhe shoqërohej me një proces shumë kompleks të ngritjes së statusit të të gjithë kastës përmes justifikimit teologjik të karizmës së saj më të lartë fetare.

Duhet mbajtur mend se në shoqëritë e mbyllura, kufizimet e lëvizshmërisë vertikale manifestohen jo vetëm në vështirësinë e rritjes së statusit, por edhe në prani të institucioneve që ulin rreziqet e uljes së tij. Këto përfshijnë solidaritetin dhe ndihmën e ndërsjellë të komunitetit dhe klanit, si dhe marrëdhëniet patron-klient që kërkojnë patronazhin e vartësve në këmbim të besnikërisë dhe mbështetjes së tyre.

Lëvizshmëria sociale ka tendencë të luhatet. Intensiteti i tij ndryshon nga shoqëria në shoqëri dhe brenda së njëjtës shoqëri ka periudha relativisht dinamike dhe të qëndrueshme. Kështu, në historinë e Rusisë, periudha të lëvizjeve të shprehura qartë ishin periudhat e mbretërimit të Ivanit të Tmerrshëm, mbretërimi i Pjetrit I dhe Revolucioni i Tetorit. Gjatë këtyre periudhave në të gjithë vendin, udhëheqja e vjetër e qeverisë u shkatërrua praktikisht dhe njerëzit nga shtresat e ulëta shoqërore zunë poste drejtuese të larta.

Karakteristikat e rëndësishme të një shoqërie të mbyllur (të hapur) janë lëvizshmëria brenda brezave Dhe lëvizshmëria ndër breza. Lëvizshmëria brenda brezave tregon ndryshime në statusin social (si lart ashtu edhe në rënie) që ndodhin brenda një brezi. Lëvizshmëria ndër breza tregon ndryshime në statusin e brezit të ardhshëm në krahasim me atë të mëparshëm ("fëmijë" në raport me "baballarët"). Ekziston një mendim i përhapur se në shoqëritë e mbyllura me tradita të forta dhe mbizotërim të statuseve të përcaktuara, "fëmijët" kanë më shumë gjasa të riprodhojnë pozitat shoqërore, profesionet dhe stilin e jetës së "baballarëve" të tyre, dhe në shoqëritë e hapura ata zgjedhin të tyren. rrugën e jetës, shpesh i lidhur me një ndryshim në statusin shoqëror. Në disa sistemet sociale Ndjekja e rrugës së prindërve dhe krijimi i një dinastie profesionale shihet si një veprim i miratuar moralisht. Kështu, në shoqërinë sovjetike, në prani të mundësive reale për lëvizshmëri sociale, akses të hapur në ashensorë të tillë si arsimi, një karrierë politike (partiake) për njerëzit nga grupet më të ulëta shoqërore, u inkurajua veçanërisht krijimi i "dinastive të punës", duke riprodhuar profesionistë. përkatësia brez pas brezi dhe sigurimi i transferimit të aftësive të veçanta profesionale. Megjithatë, duhet theksuar se në shoqëri e hapur përkatësia në një familje me status të lartë krijon tashmë parakushtet për riprodhimin e këtij statusi në brezat pasardhës dhe statusi i ulët i prindërve vendos disa kufizime në mundësitë e lëvizshmërisë vertikale të fëmijëve.

Lëvizshmëria sociale manifestohet në forma të ndryshme dhe, si rregull, shoqërohet me lëvizshmëri ekonomike, ato. luhatjet në gjendjen ekonomike të një individi ose grupi. Lëvizshmëria socio-ekonomike vertikale shoqërohet me rritje ose rënie të mirëqenies dhe kanali kryesor i saj është ekonomik dhe sipërmarrës, veprimtari profesionale. Përveç kësaj, forma të tjera të lëvizshmërisë mund të ndikojnë gjithashtu në lëvizshmërinë ekonomike, për shembull, një rritje e mundësive të pushtetit në kontekstin e lëvizshmërisë politike zakonisht sjell një përmirësim të situatës ekonomike;

Periudhat historike të shoqëruara me një rritje të lëvizshmërisë socio-ekonomike në shoqëri përkojnë me ndryshime intensive socio-ekonomike, reforma dhe revolucione. Kështu, në Rusi në fillim të shekullit të 18-të, gjatë reformave të Pjetrit I, lëvizshmëria shoqërore në përgjithësi u rrit dhe ndodhi një rotacion i elitave. Për klasën tregtare dhe ekonomike ruse, reformat u shoqëruan me ndryshime thelbësore në përbërje dhe strukturë, të cilat sollën humbjen e statusit ekonomik (lëvizshmërinë në rënie) të një pjese të konsiderueshme të ish-it. sipërmarrësit e mëdhenj, dhe pasurimi i shpejtë (lëvizshmëria vertikale) e të tjerëve, të cilët shpesh vinin në ndërmarrje të mëdha nga zanatet e vogla (për shembull, Demidovs) ose nga fusha të tjera të veprimtarisë. Gjatë epokës së ndryshimeve revolucionare në fillim të shekullit të 20-të. Pati një lëvizje të mprehtë në rënie të pothuajse të gjithë elitës ekonomike të shoqërisë ruse, e shkaktuar nga veprimet e dhunshme të autoriteteve revolucionare - shpronësimet, nacionalizimi i industrisë dhe bankave, konfiskimet masive të pronave, tjetërsimi i tokës, etj. Në të njëjtën kohë, grupet e popullsisë jo-sipërmarrëse, por që i përkasin elitës profesionale dhe për rrjedhojë kanë një status relativisht të lartë material, grupet e popullsisë - gjeneralë, profesorë, inteligjencë teknike dhe krijuese, etj. - humbën gjithashtu pozicionet e tyre ekonomike.

Nga shembujt e mësipërm, është e qartë se lëvizshmëria ekonomike mund të kryhet si më poshtë:

individualisht, kur individët ndryshojnë të tyren gjendjen ekonomike pavarësisht nga pozita e grupit apo shoqërisë në tërësi. Këtu "ashensorët" më të rëndësishëm socialë janë krijimi organizatat ekonomike, d.m.th. aktiviteti sipërmarrës, zhvillimi profesional dhe lëvizshmëria sociale që lidhen me kalimin në një grup me status më të lartë material. Për shembull, gjatë periudhës së reformave ekonomike post-sovjetike në Rusi në vitet '90. shekulli XX kalimi i oficerëve ose shkencëtarëve në menaxhim nënkuptonte një rritje të mirëqenies;
në formë grupi, në lidhje me rritjen e mirëqenies materiale të grupit në tërësi. Në Rusi në vitet 1990. shumë grupe shoqërore që konsideroheshin ekonomikisht të pasura gjatë periudhës sovjetike - oficerë, inteligjencë shkencore dhe teknike, etj. - kanë humbur të mëparshmet. paga të larta dhe bëri një lëvizje të mprehtë ekonomike në rënie pa ndryshime në statusin social, profesional ose politik. Një numër grupesh të tjera, në të kundërt, kanë rritur mirëqenien e tyre materiale pa ndryshime aktuale në aspekte të tjera të statusit të tyre. Këta janë, para së gjithash, nëpunësit civilë, avokatët, disa kategori të inteligjencës krijuese, menaxherët, kontabilistët etj.

Të dyja format e lëvizshmërisë ekonomike intensifikohen gjatë periudhave të reformave dhe transformimeve, por janë të mundshme edhe gjatë periudhave të qeta.

Siç e kemi vërejtur tashmë, nuk ka shoqëri absolutisht të mbyllura dhe ka mundësi për lëvizje vertikale ekonomike edhe në shoqëritë totalitare, por ato mund të shoqërohen me kufizime në shtresimin ekonomik në përgjithësi: një rritje e mirëqenies është e mundur për shkak të shembull, për të marrë profesion shumë të paguar, por kjo rritje do të jetë e vogël në raport me grupet e tjera profesionale. Ndalimi i veprimtarisë sipërmarrëse, natyrisht, kufizon ndjeshëm mundësitë absolute dhe relative për lëvizshmëri ekonomike vertikale në shoqëritë e tipit sovjetik. Megjithatë, lëvizshmëria në rënie në formën e humbjes së burimeve të jetesës, strehimit, etj. këtu është i kufizuar për shkak të pranisë së garancive sociale dhe një politike të përgjithshme barazimi. Shoqëritë demokratike me liri të zhvilluara ekonomike paraqesin mundësi për pasurim nëpërmjet aktiviteti sipërmarrës, megjithatë, ata vendosin barrën e rrezikut dhe përgjegjësinë për vendimet e marra mbi vetë individin. Prandaj, ekziston edhe rreziku i lëvizshmërisë në rënie, i shoqëruar me rreziqet e luhatjeve ekonomike. Kjo mund të jetë si humbje individuale ashtu edhe lëvizshmëri në rënie e grupit. Për shembull, mospagimi i vitit 1998 në Rusi (si dhe në MB dhe një numër vendesh Azinë Juglindore) çoi jo vetëm në shkatërrimin e sipërmarrësve individualë, por edhe në një ulje të përkohshme të nivelit material (lëvizshmërisë në rënie) të grupeve të tëra profesionale.

Lëvizshmëria sociale është një ndryshim nga një individ ose grup në pozicionin e tyre shoqëror në hapësirën sociale.

Koncepti u fut në qarkullimin shkencor nga P. Sorokin në vitin 1927. Ai identifikoi dy lloje kryesore të lëvizshmërisë: horizontale dhe vertikale. Lëvizshmëri vertikale përfshin një grup lëvizjesh shoqërore, të cilat shoqërohen me një rritje ose ulje të statusit shoqëror të një individi. Në varësi të drejtimit të lëvizjes ekzistojnë lëvizshmëri vertikale lart (ngritje sociale) dhe lëvizshmëri në rënie

(rënie sociale). Lëvizshmëria horizontale - ky është kalimi i një individi nga një pozicion shoqëror në tjetrin, i vendosur në të njëjtin nivel. Një shembull do të ishte kalimi nga një shtetësi në tjetrën, nga një profesion në tjetrin që ka një status të ngjashëm në shoqëri. Llojet e lëvizshmërisë horizontale shpesh përfshijnë lëvizshmërinë që nënkupton lëvizjen nga një vend në tjetrin duke ruajtur statusin ekzistues (lëvizje në një vend tjetër banimi, turizëm etj.). Nëse statusi social ndryshon gjatë lëvizjes, atëherë lëvizshmëria gjeografike shndërrohet në migrimi.

Janë të mëposhtmet llojet e migrimit Nga:

natyra - arsye pune dhe politike:
kohëzgjatja - e përkohshme (sezonale) dhe e përhershme;
territoret - vendase dhe ndërkombëtare:
statusi - i ligjshëm dhe i paligjshëm.

Nga llojet e lëvizshmërisë Sociologët bëjnë dallimin midis brezave dhe brezave. Lëvizshmëria ndër breza sugjeron natyrën e ndryshimeve në statusin shoqëror midis brezave dhe na lejon të përcaktojmë se sa fëmijët ngrihen ose, anasjelltas, bien në shkallët shoqërore në krahasim me prindërit e tyre. Lëvizshmëria brenda brezave lidhur me karriera sociale,, që do të thotë një ndryshim në status brenda një brezi.

Në përputhje me ndryshimin e individit në pozicionin e tij shoqëror në shoqëri, ato dallojnë dy forma të lëvizshmërisë: grupore dhe individuale. Lëvizshmëria në grup ndodh kur lëvizjet bëhen kolektive, dhe klasa dhe shtresa të tëra shoqërore ndryshojnë statusin e tyre. Më shpesh kjo ndodh gjatë periudhave të ndryshimeve dramatike në shoqëri, për shembull revolucionet shoqërore, luftërat civile ose ndërshtetërore, grushtet e shtetit, ndryshimet në regjimet politike, etj. Lëvizshmëria individuale nënkupton lëvizjen shoqërore të një personi të caktuar dhe lidhet kryesisht me statuset e arritura, ndërsa statusi i grupit shoqërohet me ato të përshkruara, akriptuese.

Mund të veprojnë: shkolla, arsimi në përgjithësi, familja, organizatat profesionale, ushtria, partitë dhe organizatat politike, kisha. Këto institucione sociale shërbejnë si mekanizma për përzgjedhjen dhe përzgjedhjen e individëve, duke i vendosur ata në shtresën e dëshiruar shoqërore. Natyrisht, në shoqërinë moderne një rëndësi të veçantë ka edukimi, institucionet e të cilit shërbejnë si një lloj"Ashensor social" duke siguruar lëvizshmëri vertikale. Për më tepër, në kushtet e kalimit nga një shoqëri industriale në një shoqëri post-industriale (informative), ku faktori vendimtar është ekonomik dhe zhvillimi social

njohuritë dhe informacionet shkencore bëhen, roli i edukimit rritet ndjeshëm (Shtojca, diagrami 20). Në të njëjtën kohë, duhet theksuar se proceset e lëvizshmërisë sociale mund të shoqërohen me margjinalizim dhe lumpenizim të shoqërisë. Nën margjinaliteti kuptohet si një gjendje e ndërmjetme, "kufitare"..subjekt social Margjinale (nga lat.- i vendosur në skaj) kur kalon nga një grup shoqëror në tjetrin, ruan të njëjtin sistem vlerash, lidhjesh, zakonesh dhe nuk mund të mësojë të reja (migrantë, të papunë). Në përgjithësi, njerëzit e margjinalizuar duket se humbasin identitetin e tyre social dhe për këtë arsye përjetojnë stres të madh psikologjik. Lumpen(nga gjermanishtja. Lumpen- lecka), duke u përpjekur në procesin e lëvizshmërisë sociale për të kaluar nga grupi i vjetër në një të ri, e gjen veten plotësisht jashtë grupit, prishet lidhjet sociale dhe me kalimin e kohës humbet kryesore cilësitë njerëzore- aftësia për të punuar dhe nevoja për të (lypës, të pastrehë, elementë të deklasuar). Duhet të theksohet se aktualisht proceset e margjinalizimit dhe lumpenizimit janë bërë dukshëm të përhapura në shoqërinë ruse, dhe kjo mund të çojë në destabilizimin e saj.

Për të përcaktuar sasinë e proceseve të lëvizshmërisë sociale, zakonisht përdoren tregues të shpejtësisë dhe intensitetit të lëvizshmërisë. P. Sorokin e përkufizoi shpejtësinë e lëvizshmërisë si distancë sociale vertikale ose numrin e shtresave ekonomike. profesionale, politike, që kalon një individ në lëvizjen e tij lart ose poshtë për një periudhë të caktuar kohore. Intensiteti i lëvizshmërisë i referohet numrit të individëve që ndryshojnë pozicionet e tyre në drejtim vertikal ose horizontal gjatë një periudhe të caktuar kohore. Numri i individëve të tillë në çdo bashkësi shoqërore jep intensitetin absolut të lëvizshmërisë dhe pjesa e tyre në numrin total të këtij komuniteti shoqëror tregon lëvizshmëri relative.

Duke kombinuar treguesit e shpejtësisë dhe intensitetit të lëvizshmërisë, marrim indeksi agregat i lëvizshmërisë, të cilat mund të llogariten për një fushë veprimtarie ekonomike, profesionale ose politike. Ai gjithashtu lejon identifikimin dhe krahasimin e proceseve të lëvizshmërisë që ndodhin në shoqëri të ndryshme. Kështu, proceset e lëvizshmërisë sociale mund të zgjasin forma të ndryshme madje të jenë kontradiktore. Por në të njëjtën kohë për shoqëri komplekse Lëvizja e lirë e individëve në hapësirën shoqërore është e vetmja rrugë zhvillimi, përndryshe mund të rezultojë në tensione sociale dhe konflikte në të gjitha sferat e jetës publike. Në përgjithësi lëvizshmëri socialeështë një mjet i rëndësishëm për analizimin e dinamikës së shoqërisë dhe ndryshimin e parametrave të saj social.

YouTube Enciklopedike

1 / 5

Shtresimi social dhe lëvizshmëria sociale

50 Lëvizshmëria sociale

3.1 Shtresimi social dhe lëvizshmëria 📚 Provimi i Unifikuar i Shtetit në STUDIME SOCIALE

Sfera sociale: Lëvizshmëria sociale dhe ashensorë socialë. Qendra e Mësimit Online Foxford

Alexander Filippov - Lëvizshmëri sociale

Titra

Përkufizimi shkencor

Lëvizshmëria sociale- një ndryshim nga një individ ose grup në vendin e zënë në strukturën shoqërore (pozicioni shoqëror), duke kaluar nga një shtresë shoqërore (klasë, grup) në tjetrën (lëvizshmëri vertikale) ose brenda së njëjtës shtresë shoqërore (lëvizshmëri horizontale). I kufizuar ashpër në një shoqëri kaste dhe klasore, lëvizshmëria sociale rritet ndjeshëm në një shoqëri industriale.

(rënie sociale).

(rënie sociale).- kalimi i një individi nga një grup shoqëror në tjetrin, i vendosur në të njëjtin nivel (shembull: kalimi në një bashkësi tjetër fetare, ndryshimi i shtetësisë). Ekziston një dallim midis lëvizshmërisë individuale - lëvizja e një personi në mënyrë të pavarur nga të tjerët, dhe lëvizshmërisë në grup - lëvizja ndodh kolektivisht. Përveç kësaj, ekziston lëvizshmëria gjeografike - lëvizja nga një vend në tjetrin duke ruajtur të njëjtin status (shembull: turizmi ndërkombëtar dhe ndërrajonal, lëvizja nga qyteti në fshat dhe mbrapa). Si një lloj lëvizshmërie gjeografike, dallohet koncepti i migrimit - lëvizja nga një vend në tjetrin me një ndryshim në status (shembull: një person u zhvendos në një qytet për qëndrim të përhershëm dhe ndryshoi profesionin e tij).

Koncepti u fut në qarkullimin shkencor nga P. Sorokin në vitin 1927. Ai identifikoi dy lloje kryesore të lëvizshmërisë: horizontale dhe vertikale.

Koncepti u fut në qarkullimin shkencor nga P. Sorokin në vitin 1927. Ai identifikoi dy lloje kryesore të lëvizshmërisë: horizontale dhe vertikale.- promovimi i një individi lart ose poshtë në shkallët e karrierës.

Lëvizshmëria lart- ngritja sociale, lëvizja lart (Për shembull: promovimi).
Lëvizshmëria në rënie- prejardhje sociale, lëvizje në rënie (Për shembull: ulje).

Ashensor social

Ashensor social- një koncept i ngjashëm me lëvizshmërinë vertikale, por më shpesh i përdorur në kontekstin modern të diskutimit të teorisë së elitave si një nga mjetet e rrotullimit të elitës në pushtet ose, në një kontekst më të gjerë, një ndryshim pozicioni në hierarkinë shoqërore në vend të në hierarkinë e shërbimit. Një përkufizim më i ngurtë i rrotullimit, që të kujton faktin që ashensorët social punojnë në të dy drejtimet, është koncepti i rrotës së fatit.

Lëvizshmëria e gjeneratave

Lëvizshmëria ndër breza është një ndryshim krahasues në statusin shoqëror midis brezave të ndryshëm (shembull: presidenti bëhet djali i një punëtori).

Lëvizshmëria brenda brezave (karriera sociale) - një ndryshim në status brenda një gjenerate (shembull: një tornator bëhet inxhinier, pastaj menaxher dyqani, më pas drejtor i fabrikës). Lëvizshmëria vertikale dhe horizontale ndikohen nga gjinia, mosha, lindshmëria, vdekshmëria dhe dendësia e popullsisë. Në përgjithësi, burrat dhe të rinjtë janë më të lëvizshëm se gratë dhe të moshuarit. Vendet e mbipopulluara më shpesh përjetojnë pasojat e emigrimit (zhvendosje nga një vend në tjetrin për shkak të rrethanave ekonomike, politike, personale) sesa imigrimi (lëvizja në një rajon për qëndrim të përhershëm ose të përkohshëm të qytetarëve nga një rajon tjetër). Aty ku lindshmëria është e lartë, popullsia është më e re dhe rrjedhimisht më e lëvizshme, dhe anasjelltas.

Teoria e lëvizshmërisë sociale nga Pitirim Aleksandrovich Sorokin

Lëvizshmëria në grup

Ju mund të bëni një karrierë vetëm ose në grup. Ka lëvizshmëri individuale dhe grupore. Kur ka privilegje kolektive (kastë, klasë, racë, etj.) ose kufizime në lëvizje, atëherë përfaqësuesit e grupeve më të ulëta mund të përpiqen të rebelohen për të arritur heqjen e këtyre kufizimeve dhe i gjithë grupi i tyre të ngjitet në shkallët e shoqërisë. shkallë. Shembuj të lëvizshmërisë së grupit:

Në Indinë e lashtë, varna e brahmanëve (priftërinjve) arriti epërsi ndaj varnës së kshatriyas (luftëtarëve). Ky është një shembull i ngritjes kolektive.
Bolshevikët ishin të parëndësishëm para Revolucionit të Tetorit pas tij, ata të gjithë së bashku u ngritën në statusin e pushtuar më parë nga aristokracia cariste. Ky është një shembull i ngritjes kolektive.
Statusi social i Papës dhe i peshkopëve ka rënë gjatë tre shekujve të fundit. Ky është një shembull i prejardhjes kolektive.

Llojet e shoqërive të lëvizshme dhe të palëvizshme.

Në një lloj shoqërie të lëvizshme, shkalla e lëvizshmërisë vertikale është shumë e lartë, dhe në një lloj shoqërie të palëvizshme është shumë e vogël. Një shembull i llojit të dytë është sistemi i kastës në Indi, megjithëse shkalla e lëvizshmërisë vertikale nuk është kurrë e barabartë me 0, madje edhe në Indinë e Lashtë. Shkalla e lëvizshmërisë vertikale duhet të jetë e kufizuar. Në çdo “kat” duhet të ketë një “sitë” që shoshit individët, përndryshe njerëz të papërshtatshëm për këtë rol mund të përfundojnë në poste drejtuese dhe e gjithë shoqëria mund të humbasë për shkak të kësaj gjatë një lufte ose si pasojë e mungesës së reformave. Shkalla e lëvizshmërisë vertikale mund të matet, për shembull, nga përqindja e "të rinjve" midis sundimtarëve dhe zyrtarëve të lartë, e llogaritur si përqindje. Këta "të rinj" filluan karrierën e tyre si njerëz të varfër dhe përfunduan si sundimtarë. Sorokin tregoi ndryshimin midis vendeve (për tre të dhënat e fundit, natyrisht, deri në gjysmën e dytë të shekullit të 20-të) në shkallën e lëvizshmërisë vertikale:

Perandoria Perëndimore-Romake- 45.6%
Perandoria Romake Lindore - 27.7%
Rusia para Revolucionit të Tetorit - 5.5%
SHBA - 48.3%

Testimi i sitës

Në çdo shoqëri ka shumë që duan të ngjiten, por pak ia dalin mbanë në arritjen e këtij qëllimi, pasi kjo pengohet nga “sitë” në çdo nivel të hierarkisë sociale. Kur një person vjen për të aplikuar për një vend pune, ai vlerësohet sipas disa kritereve:

Sfondi familjar. Një familje e mirë është në gjendje t'i japë fëmijës së saj një trashëgimi të mirë dhe nivel të mirë arsimimi. Praktikisht, ky kriter u zbatua në Spartë, Romën e Lashtë, Asirinë, Egjiptin, Indinë e Lashtë dhe Kinën, ku djali trashëgoi statusin dhe profesionin e të atit. Familja moderne është e paqëndrueshme, prandaj, sot ka filluar të shfaqet një normë për të vlerësuar një person jo nga origjina familjare, por nga cilësitë personale. Edhe Pjetri I në Rusi prezantoi një tabelë të gradave, sipas së cilës promovimi nuk varej nga "raca", por nga merita personale.
Niveli i arsimimit. Funksioni i shkollës nuk është vetëm të “fusë” njohuritë, por edhe të përcaktojë, nëpërmjet ekzaminimeve dhe vëzhgimeve, se kush është i talentuar dhe kush jo, për të shuar këtë të fundit. Nëse shkolla teston inteligjencën e nxënësve, atëherë kisha teston cilësitë morale. Heretikët dhe paganët nuk lejoheshin të mbanin poste përgjegjësie.

Organizatat profesionale rishikojnë përputhshmërinë e aftësive të një personi me të dhënat në diplomën arsimore, ato testojnë cilësitë specifike të njerëzve: zërin për një këngëtar, forcën për një mundës, etj. Në punë, çdo ditë dhe çdo orë bëhet një provë për një; përshtatshmërinë profesionale të personit. Ky test mund të konsiderohet përfundimtar.

Çfarë çon mbiprodhimi apo nënprodhimi i elitës?

Ekziston një raport optimal midis numrit të njerëzve në elitë dhe të gjithë popullsisë. Mbiprodhimi i numrit të njerëzve në elitë çon në luftë civile ose revolucion. Për shembull, Sulltani në Turqi kishte një harem të madh dhe shumë djem, të cilët pa mëshirë filluan të shkatërrojnë njëri-tjetrin pas vdekjes së Sulltanit në luftën për fronin. Mbiprodhimi i elitës në shoqërinë moderne çon në faktin se humbësit nga elita fillojnë të organizojnë organizata të fshehta me qëllim të organizimit të një kapjeje të armatosur të pushtetit.

Nënprodhimi i elitës për shkak të nivelit të ulët të lindjeve në shtresat e larta çon në nevojën për t'u dorëzuar një pjesë të pozitave të elitës njerëzve që nuk i janë nënshtruar përzgjedhjes. Kjo shkakton paqëndrueshmëri sociale dhe kontradikta të thella brenda elitës midis "të degjeneruarve" dhe "të rinjve". Kontrolli tepër i rreptë në përzgjedhjen e elitës shpesh çon në ndalimin e plotë të "ashensorëve", në degjenerimin e elitës dhe në aktivitetet "subversive" të pushtetarëve të rangut të ulët me vokacion, të cilët nuk mund të bëjnë një karrierë ligjore dhe të kërkojnë. për të shkatërruar fizikisht “të degjeneruarit” dhe për të marrë pozicionet e tyre elitare.

Lista e ashensorëve të lëvizshmërisë sociale

Zgjedhja e ashensorit (kanalit) për lëvizshmëri sociale ka vlerë të madhe kur zgjedh një profesion dhe kur rekruton personel. Sorokin emëroi tetë ashensorë të lëvizshmërisë vertikale, përgjatë të cilëve njerëzit lëvizin lart ose poshtë shkallëve të shkallëve sociale gjatë karrierës së tyre personale:

Ushtria. 36 perandorë romakë (Julius Cezari, Octavian Augustus, etj.) nga 92 e arritën pozitën e tyre me shërbimin ushtarak. 12 perandorë bizantinë nga 65 e arritën statusin e tyre për të njëjtën arsye.
Organizatat fetare. Rëndësia e këtij ashensori arriti kulmin e tij në mesjetë, kur peshkopi ishte gjithashtu qiradhënës, kur Papa mund të shkarkonte mbretër dhe perandorë, për shembull, Gregori VII (Papa) në 1077 rrëzoi, poshtëroi dhe shkishëroi Perandorin e Shenjtë Romak. Henri IV. Nga 144 papë, 28 ishin me origjinë të thjeshtë, 27 vinin nga shtresat e mesme. Institucioni i beqarisë i ndalonte priftërinjtë katolikë të martoheshin dhe të bënin fëmijë, kështu që pas vdekjes së tyre, vendet e lira u plotësuan nga njerëz të rinj, gjë që pengoi formimin e një oligarkie trashëgimore dhe përshpejtoi procesin e lëvizshmërisë vertikale. Profeti Muhamed fillimisht ishte një tregtar i thjeshtë dhe më pas u bë sundimtari i Arabisë.
Shkolla dhe organizatat shkencore . Në Kinën e lashtë, shkolla ishte ashensori kryesor në shoqëri. Bazuar në rekomandimet e Konfucit, u ndërtua një sistem i përzgjedhjes (përzgjedhjes) arsimore. Shkollat ishin të hapura për të gjitha klasat, nxënësit më të mirë u transferuan në shkollat e larta, dhe më pas në universitete, nga ku studentët më të mirë hynë në qeveri dhe në postet më të larta qeveritare dhe ushtarake. Nuk kishte aristokraci trashëgimore. Qeveria e mandarinëve në Kinë ishte një qeveri intelektualësh që dinin të shkruanin vepra letrare, por nuk kuptonin biznesin dhe nuk dinin të luftonin, kështu që Kina më shumë se një herë u bë pre e lehtë për nomadët (mongolët dhe mançët) dhe kolonialistët evropianë. . Në shoqërinë moderne, ashensorët kryesorë duhet të jenë biznesi dhe politika. Ashensori i shkollës ishte gjithashtu i një rëndësie të madhe në Turqi nën Sulejmanin e Madhërishëm (1522-1566), kur fëmijë të talentuar nga i gjithë vendi dërgoheshin në shkolla speciale, më pas në korpusin jeniçer dhe më pas në roje dhe aparatit shtetëror. Në Indinë e lashtë, kastat e ulëta nuk kishin të drejtën e arsimit, domethënë ashensori i shkollës lëvizte vetëm në katet e sipërme. Sot në Shtetet e Bashkuara nuk mund të mbani poste publike pa një diplomë universitare. Nga 829 gjenitë britanikë, 71 ishin bij të punëtorëve të pakualifikuar. 4% e akademikëve rusë vinin nga prejardhje fshatare, për shembull, Lomonosov Trimalchio, Palladium, Narcissus. Mbreti Jugurtha i Numidias përmes ryshfetit zyrtarët Rima kërkoi mbështetjen e Romës në luftën e tij për fronin në fund të shekullit II. para Krishtit e. I dëbuar përfundimisht nga Roma, ai e quajti qytetin "të përjetshëm" një qytet të korruptuar. R. Gretton shkruante për ngritjen e borgjezisë angleze: “Ndërsa aristokracia dhe fisnikëria tokësore në shek. shkatërruan dhe rrënuan njëri-tjetrin, shtresa e mesme shkoi përpjetë, duke grumbulluar pasuri. Si rezultat, kombi u zgjua një ditë tek zotërit e rinj.” Shtresa e mesme i bleu me para të gjitha titujt dhe privilegjet e dëshiruara.
Familja dhe martesa. Sipas ligjit të lashtë romak, nëse një grua e lirë martohej me një skllav, atëherë fëmijët e saj bëheshin skllevër, dhe djali i një skllavi dhe i një njeriu të lirë bëhej skllav. Sot ka një “tërheqje” mes nuseve të pasura dhe aristokratëve të varfër, kur në rastin e martesës të dy partnerët marrin përfitime reciproke: nusja merr një titull, dhe dhëndri merr pasuri.