Acasă › Impozite › Volumul puterii ca criteriu de stratificare socială. Stratificarea socială: concept, criterii și tipuri. Tipuri istorice de stratificare

Volumul puterii ca criteriu de stratificare socială. Stratificarea socială: concept, criterii și tipuri. Tipuri istorice de stratificare

Tradiția marxistă în analiza de clasă

Concept Clasă folosit în diferite discipline științifice pentru a desemna orice mulțime formată din elemente, fiecare dintre ele având cel puțin o proprietate comună tuturor. Termenul clasificare socială (din lat. classis– rang, clasă și facio– Da) înseamnă sistem unificat grupuri mari de oameni aranjate într-o serie ierarhică, formând împreună societatea în ansamblu.

Conceptul de „clasă socială” a fost introdus în vocabularul științific la începutul secolului al XIX-lea de către istoricii francezi Thierry și Guizot, punându-i un sens preponderent politic, arătând opoziția intereselor diferitelor grupuri comunitareși inevitabilitatea ciocnirii lor. Ceva mai târziu, o serie de economiști englezi, inclusiv Ricardo și Smith, au făcut primele încercări de a dezvălui „anatomia” claselor, adică. structura lor internă.

În ciuda faptului că clasa socială este unul dintre conceptele centrale în sociologie, oamenii de știință încă nu au un punct de vedere comun cu privire la conținutul acestui concept. Pentru prima dată găsim o imagine detaliată a societății de clasă în lucrările lui K. Marx. Majoritatea lucrărilor lui Marx sunt legate de tema stratificării și, mai ales, de concept clasa sociala, deși, destul de ciudat, el nu a oferit o analiză sistematică a acestui concept.

Putem spune că clasele sociale ale lui Marx sunt grupuri determinate din punct de vedere economic și conflictuale genetic. Baza împărțirii în grupuri este prezența sau absența proprietății. Domn feudal și iobag în societatea feudală, burghez și proletar în societate capitalistă- sunt clase antagonice care apar inevitabil în orice societate care are o structură ierarhică complexă bazată pe inegalitate. Marx a admis și existența unor grupuri sociale mici în societate care ar putea influența conflictele de clasă. Studiind natura claselor sociale, Marx a făcut următoarele presupuneri:

1. Fiecare societate produce un surplus de hrană, adăpost, îmbrăcăminte și alte resurse. Diferențele de clasă apar atunci când unul dintre grupurile de populație își însușește resurse care nu sunt imediat consumate și nu sunt necesare în prezent. Astfel de resurse sunt considerate ca proprietate privată.

2. Clasele se determină pe baza faptului de proprietate sau neproprietate asupra proprietății produse.

3. Relațiile de clasă implică exploatarea unei clase de către alta, adică. o clasă își însușește rezultatele muncii unei alte clase, o exploatează și o suprimă. Acest tip de relație se reproduce în mod constant conflict de clasă, care stă la baza schimbărilor sociale care au loc în societate.

4. Există semne obiective (de exemplu, deținerea de resurse) și subiective ale clasei (un sentiment de apartenență la clasă).

În ciuda revizuirii, din punctul de vedere al societății moderne, a multor prevederi ale teoriei claselor a lui K. Marx, unele dintre ideile sale rămân relevante în raport cu cele existente în prezent. structuri sociale. Acest lucru se aplică în primul rând situațiilor de conflicte între clase, ciocniri și lupte de clasă pentru a schimba condițiile de distribuire a resurselor. În acest sens, doctrina lui Marx despre lupta de clasă are in prezent număr mare adepți printre sociologi și politologi din multe țări ale lumii.

Cea mai influentă alternativă la teoria marxistă a claselor sociale este opera lui Max Weber. Weber, în principiu, a recunoscut corectitudinea împărțirii populației în clase pe baza prezenței sau absenței proprietății asupra capitalului și a mijloacelor de producție. Cu toate acestea, a considerat această împărțire a fi prea grosieră și simplistă. Weber credea că stratificarea socială are trei măsuri diferite ale inegalității.

În primul rând - inegalitatea economică, pe care Weber a numit-o poziţia de clasă. Al doilea indicator este starea, sau prestigiul social, iar al treilea - putere.

Weber interpretează clasa ca un grup de oameni care au aceleași oportunități de viață. Weber consideră atitudinea față de putere (partidele politice) și prestigiul drept una dintre cele mai importante trăsături clasa sociala. Fiecare dintre aceste dimensiuni este un aspect separat gradare socială. Cu toate acestea, în cea mai mare parte, aceste trei dimensiuni sunt interdependente; se hrănesc și se sprijină unul pe altul, dar este posibil să nu coincidă.

Astfel, prostituatele și criminalii individuali au mari oportunități economice, dar nu au prestigiu și putere. Cadrele didactice universitare și clerul se bucură de un prestigiu ridicat, dar sunt de obicei clasați relativ jos în ceea ce privește bogăția și puterea. Unii oficiali pot avea o putere considerabilă și totuși să primească puține remunerații și puțin prestigiu.

Astfel, Weber pune pentru prima dată baza diviziunii de clasă în sistemul de stratificare care există într-o societate dată.

În sociologia occidentală modernă, marxismului i se opune teoria stratificării sociale.

Clasificare sau stratificare? Reprezentanții teoriei stratificării susțin că conceptul de clasă nu este aplicabil societății moderne post-industriale. Acest lucru se datorează incertitudinii conceptului de „proprietate privată”: din cauza corporatizării pe scară largă, precum și a excluderii acționarilor principali din sfera managementului producției și a înlocuirii acestora cu manageri angajați, relațiile de proprietate au fost estompate și și-au pierdut definiția. . Prin urmare, conceptul de „clasă” ar trebui înlocuit cu conceptul de „strat” sau conceptul grup social, iar teoria structurii de clasă socială a societății ar trebui înlocuită cu teorii ale stratificării sociale. Cu toate acestea, clasificarea și stratificarea nu sunt abordări care se exclud reciproc. Conceptul de „clasă”, care este convenabil și adecvat într-o abordare macro, se dovedește a fi în mod clar insuficient atunci când încercăm să luăm în considerare structura care ne interesează mai detaliat. Cu un studiu profund și cuprinzător al structurii societății, doar dimensiunea economică, pe care o oferă abordarea de clasă marxistă, nu este în mod clar suficientă. Dimensiunea de stratificare- Aceasta este o gradare destul de fină a straturilor în cadrul unei clase, permițând o analiză detaliată mai aprofundată a structurii sociale.

Majoritatea cercetătorilor cred că stratificarea socială- o structură organizată ierarhic a inegalității sociale (de statut) care există într-o anumită societate, într-o anumită perioadă istorică de timp. Structura organizată ierarhic a inegalității sociale poate fi imaginată ca o împărțire a întregii societăți în straturi. O societate stratificată, cu mai multe niveluri, în acest caz, poate fi comparată cu straturile geologice ale solului. În sociologia modernă există patru criterii principale ale inegalității sociale:

ü Venituri măsurată în ruble sau dolari pe care o persoană sau o familie le primește într-o anumită perioadă de timp, să zicem o lună sau un an.

ü Educaţie măsurată prin numărul de ani de studii într-o școală sau universitate publică sau privată.

ü Putere măsurată prin numărul de persoane care sunt afectate de decizia pe care o iei (puterea – capacitatea de a-ți impune voința sau deciziile altor persoane, indiferent de dorința acestora).

ü Prestigiu- respectul pentru statutul care s-a dezvoltat în opinie publică.

Criteriile de stratificare socială enumerate mai sus sunt cele mai universale pentru toți societăţile moderne. Cu toate acestea, poziția socială a unei persoane în societate este influențată și de alte criterii care determină, în primul rând, „ oportunități de început.” Acestea includ:

ü Contextul social. Familia introduce individul în sistem social, determinându-i în mare măsură educația, profesia și venitul. Părinții săraci produc copii potențial săraci, ceea ce este determinat de sănătatea, educația și calificările primite. Copiii din familii sărace au de 3 ori mai multe șanse de a muri din cauza neglijenței, bolilor, accidentelor și violenței în primii ani de viață decât copiii din familii bogate.

ü Gen. Astăzi, în Rusia există un proces intens de feminizare a sărăciei. În ciuda faptului că bărbații și femeile trăiesc în familii aparținând unor niveluri sociale diferite, veniturile, averea femeilor și prestigiul profesiilor lor sunt de obicei mai mici decât cele ale bărbaților.

ü Rasa și etnia. Deci, în SUA oamenii albi primesc educație mai bunăși au un statut ocupațional mai ridicat decât afro-americanii. Etnia afectează și statutul social.

ü Religie.În societatea americană, cele mai înalte poziții sociale sunt ocupate de membrii bisericilor episcopale și prezbiteriane, precum și de evrei. Luteranii și baptiștii ocupă o poziție inferioară.

Contribuție semnificativă Pitirim Sorokin a contribuit la studiul inegalității de statut. Pentru a determina totalitatea tuturor stărilor sociale ale societății, el a introdus conceptul spațiu social.

În opera sa" Mobilitatea socială» 1927 P. Sorokin, în primul rând, a subliniat imposibilitatea combinării sau chiar a comparării unor concepte precum „spațiu geometric” și „spațiu social”. Potrivit acestuia, o persoană dintr-o clasă inferioară poate intra în contact fizic cu o persoană nobilă, dar această împrejurare nu va reduce în niciun fel diferențele economice, de prestigiu sau de putere dintre ele, adică. nu va reduce distanța socială existentă. Astfel, două persoane între care există diferențe semnificative de proprietate, familie, oficial sau alte diferențe sociale nu pot fi în același spațiu social, chiar dacă se îmbrățișează.

Potrivit lui Sorokin, spațiul social este tridimensional. Este descris de trei axe de coordonate - statut economic, statut politic, statut profesional. Astfel, poziţia socială (statutul general sau integral) a fiecărui individ care este parte integrantă dat spațiu social, este descris folosind trei coordonate ( x, y, z). Rețineți că acest sistem coordonatele descrie exclusiv statusurile sociale, nu personale ale individului.

Situația în care un individ, având un statut ridicat de-a lungul uneia dintre axele de coordonate, are în același timp un nivel scăzut de stare de-a lungul celeilalte axe, se numește incompatibilitate de statut.

De exemplu, persoanele cu un nivel înalt de educație dobândită, care oferă înalt statutul social de-a lungul dimensiunii ocupaționale a stratificării, pot ocupa posturi prost plătite și, prin urmare, au un statut economic scăzut. Majoritatea sociologilor cred pe bună dreptate că prezența incompatibilității statutului contribuie la creșterea resentimentelor în rândul acestor oameni și vor sprijini schimbări sociale radicale care vizează schimbarea stratificării. Și invers, folosind exemplul „noilor ruși” care se străduiesc să intre în politică: își dau seama clar că nivelul înalt pe care l-au atins nivel economic nesigur fără compatibilitate cu statutul politic la fel de înalt. În mod similar, o persoană săracă care a primit un statut politic destul de înalt ca deputat la Duma de Stat începe inevitabil să-și folosească poziția dobândită pentru a-și „trage” în mod corespunzător statutul economic.

ÎN timpuri diferite Au existat diferite abordări pentru a determina cauzele inegalității sociale și ale stratificării sociale.

Școala marxistă de sociologie indică faptul că inegalitatea socială se bazează pe relațiile de proprietate, gradul, forma și natura proprietății mijloacelor de producție.

Funcționaliștii (W. Moore, K. Davis) consideră că distribuția oamenilor în straturi depinde de contribuția adusă de munca lor la atingerea scopurilor societății și de semnificația lor. activitati profesionale.

Reprezentanții teoriei schimbului (J. Homans) au arătat că apariția inegalității sociale în societate este influențată de schimbul inegal al rezultatelor activității umane.

M. Weber a propus identificarea următoarelor criterii de stratificare socială: economic (nivel de venit, atitudine faţă de proprietate), prestigiu social (statut dobândit sau moştenit), apartenenţa la anumite cercuri politice.

P. Sorokin a distins politic (după criteriile puterii și influenței), economic (după criteriile venitului și bogăției) și profesional (după criteriile competențelor profesionale, măiestrie, performanță de succes). roluri sociale) structuri de stratificare.

T. Parsons, fondatorul funcționalismului structural, a propus grupuri de caracteristici diferențiatoare: caracteristici calitative atribuite persoanelor de la naștere (caracteristici de sex și vârstă, legături de familie, etnie, abilități personale); caracteristicile rolului (educație, activitate profesională și de muncă, funcție); caracteristici care arată proprietatea asupra valorilor materiale și spirituale (proprietate, bogăție, privilegii etc.)

Criterii de bază ale stratificării sociale

În sociologia modernă, sunt identificate următoarele criterii de stratificare socială, conform cărora populația este împărțită în straturi:

Puterea este capacitatea de a-ți dicta deciziile și voința altor oameni, indiferent de dorința lor; măsurată prin numărul de persoane cărora li se aplică.
Educația este un ansamblu de deprinderi, cunoștințe, deprinderi dobândite în timpul pregătirii; măsurată prin numărul de ani de studii în școli/universitați publice sau private.
Venitul - depinde de suma de numerar primită de o persoană sau de o familie pe parcursul anumită perioadă timp, de exemplu un an sau o lună.
Averea este venit acumulat (numerar sau bani materializat).
Prestigiul este respect, evaluare publică a semnificației unei poziții, profesii, statut, care s-a dezvoltat în imaginația publică.

Nota 1

Criteriile de mai sus pentru stratificarea socială sunt cele mai universale pentru toate societățile actuale.

Criterii suplimentare pentru stratificarea socială

Există anumite criterii specifice care influențează poziția unui individ în societate și determină, în primul rând, „capacitățile sale de pornire”. Criteriile suplimentare pentru stratificarea socială includ:

Contextul social. Familia este cea care introduce individul în sistemul societății, determinând în mare măsură veniturile, profesia și educația acestuia. Părinții insolvenți produc probabil copii săraci, ceea ce este determinat de educația, sănătatea și calificările dobândite. Copiii din familii defavorizate au șanse de trei ori mai mari de a muri din cauza neglijenței, bolilor, violenței și accidentelor decât copiii din familii bogate.
Gen. Astăzi în Federația Rusă se poate observa un proces intensificat de feminizare a sărăciei. Indiferent de faptul că femeile și bărbații trăiesc în familii care aparțin unor niveluri sociale diferite, bogăția, veniturile femeilor și prestigiul profesiilor lor sunt adesea mai mici decât cele ale bărbaților.
Etnie și rasă. De exemplu, în Statele Unite ale Americii, persoanele cu pielea albă câștigă mai mult educație de calitateși au un statut ocupațional mai ridicat decât afro-americanii. Etnia are și ea influență asupra statutului social.
Religie. De exemplu, în societatea americană, membrii bisericilor prezbiteriane și episcopale și evreii ocupă cele mai înalte poziții sociale. Baptiștii și luteranii sunt la un nivel inferior.

Spațiul social

P. Sorokin a adus o contribuție semnificativă la studiul inegalității de statut. Pentru a determina suma tuturor statusurilor sociale, el a introdus un astfel de concept ca spațiu social.

Nota 2

În lucrarea sa „Social Mobility” (1927), P. Sorokin a subliniat imposibilitatea amestecării sau comparării unor teze precum „spațiul social” și „spațiul geometric”. O persoană dintr-o clasă inferioară poate intra în contact cu o persoană bogată la nivel fizic, dar această împrejurare nu va reduce în niciun fel diferențele de prestigiu, economice sau de putere care există între ei, adică nu va reduce în niciun fel distanța socială existentă. În consecință, două persoane între care există diferențe tangibile oficiale, familiale, de proprietate sau alte diferențe sociale nu au posibilitatea de a locui în același spațiu social.

Spațiul social al lui Sorokin are un model tridimensional. Se caracterizează prin trei axe coordonate - statutul politic, statutul profesional, statutul economic. Poziția socială (statutul general sau integral) a oricărui individ care face parte integrantă din acest spațiu social este reprezentată folosind trei coordonate (x, y, z).

Incompatibilitatea de statut este o situație în care un individ, având un statut ridicat de-a lungul uneia dintre axele de coordonate, are în același moment un nivel de status scăzut de-a lungul celeilalte axe.

Persoanele care au un nivel înalt de educație atins, oferind un statut social înalt raportat la dimensiunea ocupațională a stratificării, pot ocupa posturi prost plătite și, ca urmare, vor avea un statut economic mai scăzut.

Existența incompatibilității de statut favorizează creșterea nemulțumirii în rândul oamenilor, drept urmare aceștia vor contribui la schimbări sociale radicale care vizează schimbarea stratificării.

Stratificarea socială este tema principală a sociologiei. Descrie modul în care straturile societății sunt împărțite în funcție de stilul lor de viață, de nivelul de venit și de dacă au sau nu privilegii. Sociologii au „împrumutat” acest termen de la geologi. Acolo indică modul în care straturile Pământului sunt situate într-o secțiune verticală. Și sociologii, ca și structura Pământului, au aranjat straturile - straturi sociale - vertical. Criteriile într-o versiune simplificată sunt limitate la o scară - nivel de venit. În partea de jos sunt săracii, la mijloc sunt cei bogați, iar în sus sunt cei mai bogați. Fiecare strat include oameni ale căror venituri, prestigiu, putere și educație sunt aproximativ aceleași.

Există următoarele criterii de stratificare socială, după care populația este împărțită în straturi: putere, educație, venit și prestigiu. Ele sunt situate vertical pe axa de coordonate și sunt indisolubil legate între ele. De asemenea, toate criteriile enumerate pentru stratificarea socială au propria lor dimensiune distinctivă.

Venitul este suma de bani pe care o primește o familie sau o persoană pentru o anumită perioadă de timp. Această sumă de bani poate fi primită sub formă de pensie, salariu, indemnizație, comision, pensie alimentară sau dobândă la profit. Venitul este măsurat în moneda națională sau dolari.

Când venitul depășește cheltuielile de trai, se acumulează treptat și se transformă în avere. De regulă, rămâne în sarcina moștenitorilor. Diferența dintre venit și moștenire este că doar persoanele care lucrează îl primesc, în timp ce persoanele care nu lucrează pot primi și o moștenire. Bunurile mobile sau imobile acumulate sunt semnul principal al clasei superioare. Este posibil ca bogații să nu muncească, în timp ce clasele de jos și de mijloc, dimpotrivă, nu vor putea trăi fără un salariu. Bogăția inegală determină și inegalitatea economică în societate.

Următorul criteriu de stratificare socială este educația. Se măsoară prin anii dedicați studiului la școală și universitate.

Al treilea criteriu este puterea. Dacă o persoană o are poate fi judecat după numărul de persoane cărora li se aplică decizia pe care o ia. Esența puterii este capacitatea de a-ți impune voința altora, fără a ține cont de dorințele lor. Dacă va fi implementat este a doua întrebare. De exemplu, decizia președintelui se aplică la câteva milioane de oameni, iar decizia directorului unei școli mici - la câteva sute. În societatea modernă, puterea este protejată de tradiție și lege. Are acces la multe beneficii și privilegii sociale.

Oamenii cu putere (economică, politică, religioasă) constituie elita societății. Ea determină politica în cadrul statului, relațiile acestuia cu alte țări într-un mod care îi este benefic. Alte clase nu au această opțiune.

Aceste criterii de stratificare socială au unități de măsură destul de tangibile: oameni, ani, dolari. Dar prestigiul este un indicator subiectiv. Depinde de ce profesie sau este respectat în societate. Dacă țara nu efectuează cercetări pe această temă folosind metode speciale, atunci prestigiul funcției deținute este determinat aproximativ.

Criteriile de stratificare socială într-un complex determină o persoană, adică a lui statutul social. Iar statutul, la rândul său, determină dacă aparține unei societăți închise sau uneia deschise. În primul caz, este imposibil să treci de la strat în strat. Aceasta include caste și clase. ÎN societate deschisă urcarea pe scara socială nu este interzisă (nu contează dacă este în sus sau în jos). Clasele aparțin acestui sistem. Acestea sunt tipuri stabilite istoric de stratificare socială.

Inegalitate – trăsătură caracteristică orice societate când unii indivizi, grupuri sau straturi au oportunități sau resurse (financiare, de putere etc.) mai mari decât altele.

Pentru a descrie sistemul inegalității în sociologie, se folosește conceptul „stratificare socială” . Cuvântul în sine "stratificare" împrumutat din geologie, unde „strat” înseamnă formare geologică. Acest concept transmite destul de exact conținutul diferențierea socială, când grupurile sociale sunt aliniate în spațiul social într-o serie ierarhic organizată, secvenţială vertical, după un anumit criteriu de măsurare.

În sociologia occidentală, există mai multe concepte de stratificare. Sociolog vest-german R. Dahrendorf a propus să se bazeze stratificarea socială pe concept politic "autoritate" , care, în opinia sa, caracterizează cel mai exact relațiile de putere și lupta dintre grupurile sociale pentru putere. Pe baza acestei abordări R. Dahrendorf reprezentau structura societății, formată din manageri și guvernate. El, la rândul său, i-a împărțit pe primii în proprietari manageri și neproprietari manageri, sau manageri birocratici. De asemenea, i-a împărțit pe cei din urmă în două subgrupe: cei mai înalți, sau aristocrația muncitorească, și muncitorii inferioare, slab calificați. Între aceste două grupuri principale a plasat așa-numitul "noua clasa de mijloc" .

sociolog american L. Warner identificate ca caracteristici definitorii ale stratificării patru parametri :

Prestigiul profesiei;

Educaţie;

Etnie.

Așa a hotărât șase clase principale :

clasa superioară-înaltă a inclus oameni bogați. Dar principalul criteriu pentru selecția lor a fost „originea nobilă”;

ÎN clasa superioară inferioară includeau și persoane cu venituri mari, dar nu proveneau din familii aristocratice. Mulți dintre ei se îmbogățiseră abia de curând, se lăudau cu asta și erau dornici să-și etaleze hainele luxoase, bijuteriile și mașinile de lux;

clasa de mijloc superioară a constat din oameni cu studii superioare angajate în muncă intelectuală și oameni de afaceri, avocați, proprietari de capital;

clasa de mijloc inferioară reprezentau în principal lucrători de serviciu și alți lucrători „gulere albe” (secretari, casieri de bănci, funcționari);

stratul superior al clasei de jos a constat din muncitori „guler albaștri” - muncitori din fabrică și alți muncitori manuali;

In sfarsit, clasa de jos a inclus cei mai săraci și cei mai marginalizați membri ai societății.

Un alt sociolog american B. Bărbier a efectuat stratificarea conform a șase indicatori :

Prestigiu, profesie, putere și putere;

Nivelul veniturilor;

Nivelul de educație;

Gradul de religiozitate;

Poziția rudelor;

Etnie.

sociolog francez A. Touraine a considerat că toate aceste criterii erau deja depășite și a propus definirea grupurilor pe baza accesului la informații. Poziția dominantă, în opinia sa, este ocupată de acele persoane care au acces la cea mai mare cantitate de informații.

P. Sorokin scos în evidență trei criterii stratificare:

Nivelul veniturilor (bogați și săraci);

Statutul politic (cei cu putere și cei fără);

Roluri profesionale (profesori, ingineri, medici etc.).

T. Parsons completat aceste semne cu altele noi criterii :

caracteristici de calitate caracteristici inerente persoanelor de la naștere (naționalitate, gen, legături de familie);

caracteristicile rolului (poziție, nivel de cunoștințe; formare profesională etc.);

„caracteristicile posesiei” (disponibilitatea proprietății, valori materiale și spirituale, privilegii etc.).

În societatea modernă postindustrială se obișnuiește să se facă distincție patru principale variabile de stratificare :

Nivelul veniturilor;

Atitudine față de autoritate;

Prestigiul profesiei;

Nivel de educație.

Venituri– suma încasărilor în numerar ale unui individ sau familie pentru o anumită perioadă de timp (lună, an). Venitul este suma de bani primită sub formă de salarii, pensii, beneficii, pensie alimentară, taxe și deduceri din profit. Venitul este măsurat în ruble sau dolari pe care le primește o persoană (venit individual) sau familie (venitul familiei). Venitul este cel mai adesea cheltuit pentru menținerea vieții, dar dacă este foarte mare, se acumulează și se transformă în avere.

Avere– venitul acumulat, adică suma de numerar sau bani materializat. În al doilea caz, ele se numesc bunuri mobile (mașină, iaht, valori mobiliare etc.) și imobile (casă, opere de artă, comori). Bogăția este de obicei moștenită , care pot fi primite atât de moștenitorii lucrători, cât și de cei nemuncitori, și venituri - doar de cei care lucrează. Principalul activ al clasei superioare nu este venitul, ci proprietatea acumulată. Cota de salariu este mică. Pentru clasele mijlocii și inferioare, principala sursă de existență este venitul, deoarece în primul caz, dacă există bogăție, aceasta este nesemnificativă, iar în al doilea nu există deloc. Averea îți permite să nu muncești, dar absența ei te obligă să lucrezi pentru un salariu.

Averea și veniturile sunt distribuite inegal și reprezintă inegalități economice. Sociologii îl interpretează ca un indicator că diferite grupuri ale populației au șanse inegale de viață. Ei cumpără cantități și calități diferite de alimente, îmbrăcăminte, locuințe etc. Dar pe lângă avantajele economice evidente, păturile bogate au privilegii ascunse. Săracii au o viață mai scurtă (chiar dacă se bucură de toate beneficiile medicinei), copii mai puțin educați (chiar dacă merg la aceleași școli publice) etc.

Educaţie măsurată prin numărul de ani de studii într-o școală sau universitate publică sau privată.

Putere măsurată prin numărul de persoane afectate de decizie. Esența puterii este capacitatea de a-ți impune voința împotriva dorințelor altor oameni. ÎN societate complexă puterea este instituţionalizată , adică este protejat de legi și tradiție, înconjurat de privilegii și acces larg la beneficiile sociale, permite luarea unor decizii vitale pentru societate, inclusiv legi care sunt de obicei benefice pentru clasa superioară. În toate societățile, oamenii care au o anumită formă de putere - politică, economică sau religioasă - constituie o elită instituționalizată . Ea definește interiorul și politica externă stat, îndreptându-l într-o direcție benefică pentru sine, de care sunt lipsite alte clase.

Trei scale de stratificare - venit, educație și putere - au unități de măsură complet obiective: dolari, ani, oameni. Prestigiu se află în afara acestei serii, deoarece este un indicator subiectiv. Prestigiu - respectul de care o anumită profesie, poziție sau ocupație se bucură în opinia publică.

Generalizarea acestor criterii ne permite să reprezentăm procesul de stratificare socială ca o stratificare multifațetă a oamenilor și a grupurilor din societate pe baza proprietății (sau neproprietății) asupra proprietății, puterii, anumitor niveluri de educație și pregătire profesională, caracteristici etnice, caracteristici de gen și vârstă, criterii socioculturale, poziții politice, statuturi și roluri sociale.

Puteți selecta nouă tipuri de sisteme istorice de stratificare , care poate fi folosit pentru a descrie orice organism social, și anume:

fizico-genetice,

sclavie,

Castă,

Bunuri,

Etacratic,

social-profesional,

Clasă,

cultural-simbolic,

Cultural-normativ.

Toate cele nouă tipuri de sisteme de stratificare nu sunt altceva decât „tipuri ideale”. Orice societate reală este un amestec complex și o combinație a acestora. În realitate, tipurile de stratificare sunt împletite și se completează reciproc.

bazat pe primul tip - fizico-genetice sistem de stratificare – constă în diferenţierea grupurilor sociale în funcţie de caracteristicile socio-demografice „naturale”. Aici, atitudinea față de o persoană sau un grup este determinată de sex, vârstă și prezența anumitor calități fizice - putere, frumusețe, dexteritate. În consecință, cei mai slabi și cei cu dizabilități fizice sunt considerați defecte și ocupă o poziție socială inferioară. Inegalitatea este afirmată în acest caz de existența amenințării violenței fizice sau de utilizarea efectivă a acesteia, iar apoi este întărită în obiceiuri și ritualuri. Acest sistem de stratificare „natural” a dominat comunitatea primitivă, dar continuă să fie reprodus până în zilele noastre. Se manifestă mai ales puternic în comunitățile care se luptă pentru supraviețuirea fizică sau extinderea spațiului lor de viață.

Al doilea sistem de stratificare - sclavie – tot bazat pe violenţa directă. Dar inegalitatea de aici este determinată nu de constrângere fizică, ci de constrângere militar-legală. Grupurile sociale diferă prin prezența sau absența drepturilor civile și a drepturilor de proprietate. Anumite grupuri sociale sunt complet lipsite de aceste drepturi și, în plus, odată cu lucrurile, sunt transformate în obiect de proprietate privată. Mai mult, această poziție este de cele mai multe ori moștenită și astfel consolidată de-a lungul generațiilor. Exemplele de sisteme slave sunt foarte diverse. Aceasta este sclavia antică, unde numărul de sclavi depășea uneori numărul cetățenilor liberi, și servilitatea în Rus în timpul „Adevărului Rusiei”, și sclavia plantațiilor în sudul Statelor Unite ale Americii de Nord înainte de Războiul Civil din 1861-1865. , și în sfârșit, munca prizonierilor de război și a deportaților în fermele private germane în timpul celui de-al Doilea Război Mondial.

Al treilea tip de sistem de stratificare este castă . Se bazează pe diferențele etnice, care, la rândul lor, sunt întărite de ordinea religioasă și ritualurile religioase. Fiecare castă este un grup închis, pe cât posibil, endogam, căruia i se atribuie un loc strict definit în ierarhia socială. Acest loc apare ca urmare a izolării funcțiilor fiecărei caste în sistemul diviziunii muncii. Există o listă clară de ocupații în care se pot angaja membrii unei anumite caste: preoțesc, militar, agricol. Deoarece poziția în sistemul de caste este ereditară, oportunitățile de mobilitate socială sunt extrem de limitate. Și cu cât castismul este mai pronunțat, cu atât o anumită societate se dovedește a fi mai închisă. India este considerată pe bună dreptate un exemplu clasic de societate dominată de un sistem de caste (legal, acest sistem a fost abolit aici abia în 1950). Existau 4 caste principale în India : brahmani (preoti) kshatriyas (razboinici), vaishyas (comercianti), Shudras (muncitori si tarani) si despre 5 mii de caste minoreŞi podcast . O atenție deosebită era acordată celor de neatins, care nu erau incluși în caste și ocupau cea mai joasă poziție socială. Astăzi, deși într-o formă mai relaxată, sistemul de caste este reprodus nu numai în India, ci, de exemplu, în sistemul de clanuri al statelor din Asia Centrală.

Al patrulea tip este reprezentat sistem de stratificare a claselor . În acest sistem se disting grupurile drepturi legale, care, la rândul lor, sunt strict legate de responsabilitățile lor și sunt direct dependente de aceste responsabilități. Mai mult, acestea din urmă implică obligații față de stat, consacrate prin lege. Unele clase sunt obligate să efectueze serviciul militar sau birocratic, în timp ce altele sunt obligate să efectueze „taxe” sub formă de impozite sau obligații de muncă. Exemple de sisteme de clasă dezvoltate sunt societățile feudale vest-europene sau Rusia feudală. Aşa, diviziunea de clasă- Aceasta este, în primul rând, o diviziune legală, nu etnico-religioasă sau economică. De asemenea, este important ca apartenența la o clasă să fie moștenită, contribuind la închiderea relativă a acestui sistem.

Unele asemănări cu sistemul de clasă sunt observate în al cincilea tip de sistem etacratic (din franceză și greacă - „putere de stat”). În ea, diferențierea între grupuri are loc, în primul rând, în funcție de poziția lor în ierarhiile putere-stat (politice, militare, economice), în funcție de posibilitățile de mobilizare și distribuire a resurselor, precum și de privilegiile pe care aceste grupuri le sunt capabile. să derive din poziţiile lor de putere. Gradul de bunăstare materială, stilul de viață al grupurilor sociale, precum și prestigiul pe care îl percep, sunt asociate aici cu rangurile formale pe care le ocupă aceste grupuri în ierarhiile de putere corespunzătoare. Toate celelalte diferențe - demografice și religios-etnice, economice și culturale - joacă un rol derivat. Amploarea și natura diferențierii (volumele de putere) într-un sistem etacratic sunt sub controlul birocrației de stat. În același timp, ierarhiile pot fi stabilite formal și legal - prin tabele birocratice de grade, regulamente militare, repartizare a categoriilor. agentii guvernamentale, – sau poate rămâne în afara domeniului de aplicare al legislației statului ( un exemplu clar Sistemul nomenclaturii sovietice de partid, ale cărui principii nu sunt precizate în nicio lege, poate servi). Se disting și libertatea formală a membrilor societății (cu excepția dependenței de stat), absența moștenirii automate a pozițiilor de putere. sistem etacratic din sistemul de clase. Sistem etacratic se dezvăluie cu mai multă forță, cu cât guvernul statului preia mai autoritar.

În conformitate cu sistem de stratificare socio-profesională grupurile sunt împărțite în funcție de conținutul și condițiile muncii lor. Rol special efectua cerințe de calificare cerințe pentru un anumit rol profesional - posesia de experiență, abilități și abilități relevante. Aprobarea și menținerea ordinelor ierarhice în acest sistem se realizează cu ajutorul certificatelor (diplome, grade, licențe, brevete), stabilirea nivelului de calificare și a capacității de a desfășura anumite tipuri de activități. Valabilitatea certificatelor de calificare este susținută de puterea statului sau a unei alte corporații destul de puternice (atelier profesional). Mai mult, aceste certificate de cele mai multe ori nu sunt moștenite, deși există excepții în istorie. Diviziunea socio-profesională este unul dintre sistemele de stratificare de bază, diverse exemple ale cărora pot fi găsite în orice societate cu orice diviziune a muncii dezvoltată. Aceasta este o structură de ateliere meșteșugărești oras medievalși grilă de biți în modern industria de stat, un sistem de certificate și diplome de învățământ, un sistem de grade și titluri științifice care deschid drumul către locuri de muncă mai prestigioase.

Al șaptelea tip este reprezentat de cel mai popular sistem de clase . Abordarea de clasă este adesea contrastată cu abordarea stratificării. Dar împărțirea în clasă este doar caz special stratificarea socială. În interpretarea socio-economică, clasele reprezintă grupuri sociale de cetățeni liberi din punct de vedere politic și juridic. Diferențele dintre aceste grupuri constau în natura și întinderea deținerii mijloacelor de producție și a produsului produs, precum și în nivelul veniturilor primite și bunăstarea materială personală. Spre deosebire de multe tipuri anterioare, aparținând unor clase - burghezi, proletari, fermieri independenți etc. – nu este reglementată de autorități superioare, nu este stabilită prin lege și nu este moștenită (proprietatea și capitalul se transferă, dar nu statutul în sine). ÎN formă pură sistem de clase nu conține deloc partiții formale interne (succesul economic te mută automat într-un grup superior).

Un alt sistem de stratificare poate fi numit condiționat cultural-simbolic . Diferențierea apare aici din diferențele de acces la informații semnificative din punct de vedere social, șanse inegale de a filtra și interpreta aceste informații și capacitatea de a fi purtător de cunoștințe sacre (mistice sau științifice). În antichitate, acest rol a fost atribuit preoților, magicienilor și șamanilor, în Evul Mediu - slujitorilor bisericii, interpreților textelor sacre, care constituiau cea mai mare parte a populației alfabetizate, în timpurile moderne - oamenilor de știință, tehnocraților și ideologilor de partid. . Pretențiile de a comunica cu puterile divine, de a poseda adevărul, de a exprima interesul statului au existat întotdeauna peste tot. Și o poziție mai înaltă în acest sens o ocupă cei care au oportunități mai bune de a manipula conștiința și acțiunile altor membri ai societății, care își pot dovedi mai bine drepturile la înțelegere adevărată decât alții și care dețin cel mai bun capital simbolic.

În cele din urmă, ar trebui numit ultimul, al nouălea tip de sistem de stratificare cultural-normativ . Aici, diferențierea este construită pe diferențele de respect și prestigiu care decurg din comparațiile dintre stilul de viață și normele de comportament urmate de o anumită persoană sau grup. Atitudini față de munca fizică și mentală, gusturile și obiceiurile consumatorilor, manierele și eticheta de comunicare, un limbaj special (terminologia profesională, dialectul local, jargonul criminal) - toate acestea formează baza diviziunii sociale. În plus, nu există doar o distincție între „noi” și „străini”, ci și o clasare a grupurilor („nobil - ignobil”, „decent - necinstit”, „elită - oameni obișnuiți- jos").

Conceptul de stratificare (din latină stratum - strat, strat) denotă stratificarea societății, diferențele în statutul social membrii săi. Stratificarea socială este un sistem de inegalități sociale constând din situate ierarhic păturile sociale(straturi). Toate persoanele incluse într-un anumit strat ocupă aproximativ aceeași poziție și au caracteristici de statut comune.

Criterii de stratificare

Diferiți sociologi explică cauzele inegalității sociale și, în consecință, stratificarea socială în moduri diferite. Astfel, conform școlii marxiste de sociologie, inegalitatea se bazează pe relațiile de proprietate, pe natura, gradul și forma de proprietate asupra mijloacelor de producție. Potrivit funcționaliștilor (K. Davis, W. Moore), distribuția indivizilor în straturile sociale depinde de importanța activităților lor profesionale și de contribuția pe care o au prin munca lor la atingerea scopurilor societății. Susținătorii teoriei schimbului (J. Homans) consideră că inegalitatea în societate apare din cauza schimbului inegal de rezultate ale activității umane.

O serie de clasici ai sociologiei au avut o viziune mai largă asupra problemei stratificării. De exemplu, M. Weber, pe lângă cel economic (atitudinea față de proprietate și nivelul veniturilor), a propus în plus și criterii precum prestigiul social (statutul moștenit și dobândit) și apartenența la anumite cercuri politice, deci puterea, autoritatea și influența.

Unul dintre creatorii teoriei stratificării, P. Sorokin, a identificat trei tipuri de structuri de stratificare:

§ economic (pe baza criteriilor de venit și avere);

§ politic (după criteriile de influență și putere);

§ profesional (după criteriile de stăpânire, aptitudini profesionale, îndeplinirea cu succes a rolurilor sociale).

Fondatorul funcționalismului structural T. Parsons a propus trei grupuri de caracteristici diferențiatoare:

§ caracteristicile calitative ale persoanelor pe care le posedă încă de la naștere (etnie, legături de familie, caracteristici de gen și vârstă, calități și abilități personale);

§ caracteristici de rol determinate de setul de roluri îndeplinite de un individ în societate (educație, poziție, diverse tipuri activitate profesională și de muncă);

§ caracteristici determinate de deținerea de valori materiale și spirituale (avuție, proprietate, privilegii, capacitatea de a influența și gestiona alte persoane etc.).

În sociologia modernă, se obișnuiește să se distingă următoarele criterii principale de stratificare socială:

§ venit - suma încasărilor în numerar pentru o anumită perioadă (lună, an);

§ avere - venit acumulat, i.e. suma de numerar sau bani materializat (în al doilea caz acţionează sub formă de bunuri mobile sau imobiliare);

§ putere - capacitatea și oportunitatea de a-și exercita voința, de a exercita o influență decisivă asupra activităților altor persoane prin diverse mijloace (autoritate, lege, violență etc.). Puterea este măsurată prin numărul de oameni la care se extinde;

§ educația este un ansamblu de cunoștințe, deprinderi și abilități dobândite în procesul de învățare. Nivelul educațional este măsurat prin numărul de ani de școlarizare;

§ prestigiul este o evaluare publică a atractivității și semnificației unei anumite profesii, poziții sau anumit tip de ocupație.

În ciuda diversităţii diverse modele stratificarea socială existentă în prezent în sociologie, majoritatea oamenilor de știință disting trei clase principale: superioară, mijlocie și inferioară. Mai mult, ponderea clasei superioare în societăţile industrializate este de aproximativ 5-7%; mijloc - 60-80% și scăzut - 13-35%.

Într-un număr de cazuri, sociologii fac o anumită diviziune în cadrul fiecărei clase. Astfel, sociologul american W.L. Warner (1898-1970), în faimosul său studiu despre Yankee City, a identificat șase clase:

§ clasa superioară (reprezentanți ai dinastiilor influente și bogate cu resurse semnificative de putere, bogăție și prestigiu);

§ clasa superioară inferioară („noi bogați” - bancheri, politicieni care nu au o origine nobilă și nu au avut timp să creeze clanuri puternice de jocuri de rol);

§ clasa de mijloc superioară (oameni de afaceri de succes, avocați, antreprenori, oameni de știință, manageri, medici, ingineri, jurnaliști, personalități culturale și artistice);

§ clasa de mijloc inferioară (lucrători angajați - ingineri, funcționari, secretari, lucrători de birou și alte categorii, care sunt de obicei numite „gulere albe”);

§ clasa superioară-inferioară (lucrători angajați în principal în muncă manuală);

§ clasa de jos-inferioară (cerșetori, șomeri, fără adăpost, muncitori străini, elemente declasate).

Există și alte scheme de stratificare socială. Dar toate se rezumă la următoarele: clasele non-principale apar prin adăugarea de straturi și straturi situate în cadrul uneia dintre clasele principale - bogați, bogați și săraci.

Astfel, baza stratificării sociale este inegalitatea naturală și socială dintre oameni, care se manifestă în lor viata socialași este de natură ierarhică. Este menținută și reglementată stabil de diverse instituţiile sociale, este reprodus și modificat constant, ceea ce este o condiție importantă pentru funcționarea și dezvoltarea oricărei societăți.

În sociologia occidentală modernă, marxismului i se opune teoria stratificării sociale.

Clasificare sau stratificare? Reprezentanții teoriei stratificării susțin că conceptul de clasă nu este aplicabil societății moderne post-industriale. Acest lucru se datorează incertitudinii conceptului de „proprietate privată”: din cauza corporatizării pe scară largă, precum și a excluderii acționarilor principali din sfera managementului producției și a înlocuirii acestora cu manageri angajați, relațiile de proprietate au fost estompate și și-au pierdut definiția. . Prin urmare, conceptul de „clasă” ar trebui înlocuit cu conceptul de „strat” sau conceptul de grup social, iar teoria structurii de clasă socială a societății ar trebui înlocuită cu teorii ale stratificării sociale. Cu toate acestea, clasificarea și stratificarea nu sunt abordări care se exclud reciproc. Conceptul de „clasă”, care este convenabil și adecvat într-o abordare macro, se dovedește a fi în mod clar insuficient atunci când încercăm să luăm în considerare structura care ne interesează mai detaliat. Cu un studiu profund și cuprinzător al structurii societății, doar dimensiunea economică, pe care o oferă abordarea de clasă marxistă, nu este în mod clar suficientă. Dimensiunea de stratificare- Aceasta este o gradare destul de fină a straturilor în cadrul unei clase, permițând o analiză detaliată mai aprofundată a structurii sociale.

ü Venituri măsurată în ruble sau dolari pe care o persoană sau o familie le primește într-o anumită perioadă de timp, să zicem o lună sau un an.

ü Educaţie măsurată prin numărul de ani de studii într-o școală sau universitate publică sau privată.

ü Prestigiu- respectarea statutului stabilit în opinia publică.

Criteriile de stratificare socială enumerate mai sus sunt cele mai universale pentru toate societățile moderne. Cu toate acestea, poziția socială a unei persoane în societate este influențată și de alte criterii care determină, în primul rând, „ oportunități de început.” Acestea includ:

ü Contextul social. Familia introduce un individ în sistemul social, determinând în mare măsură educația, profesia și venitul acestuia. Părinții săraci produc copii potențial săraci, ceea ce este determinat de sănătatea, educația și calificările primite. Copiii din familii sărace au de 3 ori mai multe șanse de a muri din cauza neglijenței, bolilor, accidentelor și violenței în primii ani de viață decât copiii din familii bogate.

ü Rasa și etnia. Astfel, în Statele Unite, albii primesc o educație mai bună și au un statut profesional mai înalt decât afro-americanii. Etnia afectează și statutul social.

Pitirim Sorokin a avut o contribuție semnificativă la studiul inegalității de statut. Pentru a determina totalitatea tuturor stărilor sociale ale societății, el a introdus conceptul spațiu social.

În lucrarea sa „Mobilitatea socială” din 1927, P. Sorokin, în primul rând, a subliniat imposibilitatea combinării sau chiar a comparării unor concepte precum „spațiul geometric” și „spațiul social”. Potrivit acestuia, o persoană dintr-o clasă inferioară poate intra în contact fizic cu o persoană nobilă, dar această împrejurare nu va reduce în niciun fel diferențele economice, de prestigiu sau de putere dintre ele, adică. nu va reduce distanța socială existentă. Astfel, două persoane între care există diferențe semnificative de proprietate, familie, oficial sau alte diferențe sociale nu pot fi în același spațiu social, chiar dacă se îmbrățișează.

Potrivit lui Sorokin, spațiul social este tridimensional. Este descris de trei axe de coordonate - statut economic, statut politic, statut profesional. Astfel, poziția socială (statutul general sau integral) a fiecărui individ care este parte integrantă a unui spațiu social dat este descrisă folosind trei coordonate ( x, y, z). Rețineți că acest sistem de coordonate descrie exclusiv statutul social, și nu personal, al individului.

De exemplu, indivizii cu un nivel ridicat de educație dobândită, care oferă un statut social înalt de-a lungul dimensiunii ocupaționale a stratificării, pot ocupa poziții prost plătite și, prin urmare, au un statut economic scăzut. Majoritatea sociologilor cred pe bună dreptate că prezența incompatibilității statutului contribuie la creșterea resentimentelor în rândul acestor oameni și vor sprijini schimbări sociale radicale care vizează schimbarea stratificării. Și invers, în exemplul „noilor ruși” care se străduiesc să intre în politică: își dau seama clar că nivelul economic ridicat pe care l-au atins este nesigur fără compatibilitate cu un statut politic la fel de înalt. În mod similar, o persoană săracă care a primit un statut politic destul de înalt ca deputat la Duma de Stat începe inevitabil să-și folosească poziția dobândită pentru a-și „trage” în mod corespunzător statutul economic.

Popular în categoria: