Acasă › Inchiriere apartament › Baza și criteriile pentru stratificare. Stratificarea socială: concept, criterii, tipuri. Tipuri istorice de stratificare

Baza și criteriile pentru stratificare. Stratificarea socială: concept, criterii, tipuri. Tipuri istorice de stratificare

Stratificarea societății are loc folosind mai mulți factori: venit, bogăție, putere și prestigiu.

1. Venitul poate fi caracterizat ca fiind suma de bani pe care o familie sau un anumit individ a primit-o într-o anumită perioadă de timp. Astfel de bani pot include: salariile, pensii, pensii, taxe etc.

2. Averea este capacitatea de a deține proprietăți (mobile și imobile), sau prezența veniturilor acumulate sub formă de numerar. Aceasta este caracteristica principală a tuturor oamenilor bogați. Ei pot fie să lucreze, fie să nu muncească pentru a-și obține averea, deoarece ponderea salariilor în averea lor totală nu este mare. Pentru clasele inferioare și mijlocii, venitul este principala sursă de existență ulterioară. Prezența bogăției face posibil să nu lucrezi, iar absența ei obligă oamenii să meargă la muncă de dragul unui salariu.

3. Puterea își exercită capacitatea de a-și impune dorințele fără a ține cont de voința altora. În societatea modernă, toată puterea poate fi reglementată de legi și tradiții. Persoanele care au acces la acesta se pot bucura în mod liber de o gamă largă de beneficii sociale de tot felul, au dreptul de a lua decizii care, în opinia lor, sunt importante pentru societate, inclusiv legi (care sunt adesea benefice pentru clasa superioară).

4. Prestigiul este gradul de respect în societate pentru o anumită profesie. Pe baza acestor baze se determină statutul socio-economic agregat pentru împărțirea societății. Într-un alt fel, acesta poate fi numit locul unei anumite persoane în societate.

Principalele tipuri de stratificare socială

Inegalitatea sau stratificarea au apărut treptat, însoțind apariția societății umane. Forma sa inițială era deja prezentă în modul primitiv. Înăsprirea stratificării a avut loc în timpul creării statelor timpurii datorită creării unei noi clase - sclavii.

1. Sclavia.

2. Sistemul castelor

3. Moșii

Sclavia, castele și clasele caracterizează o societate închisă, adică mișcările sociale de la straturile inferioare spre cele superioare sunt fie complet interzise, fie limitate semnificativ.
Clasele caracterizează societate deschisă, în care mișcarea de la un strat în altul nu este limitată oficial.

Sclavia este primul sistem istoric de stratificare. A apărut în antichitate în China, Egipt, Babilon, Roma, Grecia și a existat în multe țări până în zilele noastre. Sclavia este o formă socială, economică și juridică de înrobire a oamenilor. Sclavia a lipsit adesea o persoană de orice drept și s-a limitat la o inegalitate extremă.

Înmuierea stratificării s-a produs odată cu liberalizarea treptată a vederilor. De exemplu, în această perioadă, în țările cu religia hindusă, a fost creată o nouă diviziune a societății - în caste. Castele sunt grupuri sociale din care o persoană a devenit membră doar pentru că s-a născut din reprezentanți ai unui anumit strat (castă). O astfel de persoană a fost lipsită pentru tot restul vieții de dreptul de a trece într-o altă castă din cea în care s-a născut. Există 4 caste principale: Shurdas - țărani, Vaishyas - negustori, Kshatriyas - războinici și brahmani - preoți. Pe lângă ele, mai există aproximativ 5 mii de caste și subcaste.

Toate cele bune profesii prestigioase iar poziţiile privilegiate sunt ocupate de segmentul bogat al populaţiei. De obicei, munca lor este asociată cu activitatea mentală și gestionarea părților inferioare ale societății. Exemplele lor sunt președinți, regi, lideri, regi, lideri politici, oameni de știință, politicieni, artiști. Ei sunt cel mai înalt nivel din societate.

În societatea modernă, clasa de mijloc poate fi considerată avocați, angajați calificați, profesori, medici, precum și burghezia mijlocie și mică. Cel mai de jos strat poate fi considerat muncitorii săraci, șomeri și necalificați. Între mijloc și cel de jos, se mai poate distinge o clasă, care include adesea reprezentanți ai clasei muncitoare.

Oamenii bogați, ca membri ai clasei superioare, tind să aibă cel mai înalt nivel de educație și să aibă cel mai mare acces la putere. Verstele sărace ale populației sunt adesea destul de sever limitate de nivelul puterii, până la absența completă a dreptului de a guverna. Au, de asemenea, un nivel scăzut de educație și venituri mici.

31.10.2011

Sunt diverse tipuri structuri sociale:

1. Socio-demografice - întreaga societate poate fi împărțită în grupuri pe baza unor caracteristici similare. După sex, vârstă și educație

2. Socio-etnic. Diferența după naționalitate

3. Social-teritoriale

4. Clasa socială. Apartenența la clasă

5. Religioasă, confesională

Că. Structura socială a societății este un fenomen eterogen, adică. Fiecare individ la un moment dat este inclus simultan într-un întreg set de comunități sociale.

Stratificarea socială

Diferențierea socială este împărțirea societății (indivizilor) în funcție de diverse semne. Semnele care disting o persoană de alta sunt nenumărate. Dar unele dintre aceste caracteristici nu duc la inegalitate între oameni, ci unele o duc: putere, educație, bogăție, prestigiu. Vorbim despre diferențiere socială atunci când luăm în considerare caracteristicile care nu afectează inegalitatea, iar când vorbim despre stratificare, este invers.

În societățile occidentale dezvoltate, aceste 4 caracteristici se completează reciproc. Dar nu este cazul în Rusia. Prin urmare, stratificarea în Rusia diferă de stratificarea din alte țări.

Mobilitatea socială

Mobilitatea socială reprezintă tranziția indivizilor și a grupurilor de la un strat la altul (mobilitatea verticală) sau în cadrul unui strat (mobilitatea orizontală).

Mobilitatea orizontală: mutarea in alt oras, schimbarea starii civile, schimbarea profesiei (cu acelasi nivel de venit). Mobilitatea verticală implică fie o creștere, fie o scădere a mobilității sociale.

Există mobilitate verticală în sus și în jos. De regulă, mobilitatea ascendentă este voluntară, iar mobilitatea descendentă este forțată.

Mobilitatea poate fi individuală sau de grup.

Două tipuri principale de str. Sistem:

1. Piramidă – țări în curs de dezvoltare

2. În formă de diamant - Europa

Ele reflectă distribuția straturilor în societate

A – cel mai înalt strat, elită (nu mai mult de 3%). Elita poate fi economică, politică, spirituală, științifică și, uneori, este o combinație.

C – strat inferior – persoane cu un nivel scăzut de educație, venituri, cultură. Este eterogen în compoziția sa

Underslass este un underclass. Aceasta include vagabonii și criminalii. Situat chiar în partea de jos a piramidei.

B – stratul mijlociu, clasa de mijloc.

Stratul mijlociu. Clasa de mijloc.

Straturile de mijloc au fost menționate pentru prima dată de Aristotel, care a susținut că cu cât straturile de mijloc sunt mai mari, cu atât se va dezvolta societatea mai stabilă.

ÎN societate capitalistă Stratul mijlociu includea țărani, meșteșugari și inteligență (strat).

În prezent, stratul de mijloc îndeplinește o serie de funcții importante în societate:

1. Funcția de stabilizator social. Oamenii incluși în acest strat tind să susțină sistemul social existent.

2. Funcția unui donator economic. Aceasta este cea mai mare parte care oferă viața de zi cu zi și servicii. Aceștia sunt și principalii consumatori. Aceștia sunt contribuabili, investitori.

3. Stratul de mijloc este un integrator cultural, deoarece este un purtător al valorilor culturale tradiționale pentru o anumită societate

4. Functia reglementatorului administrativ-executiv. Din nivelul de mijloc se formează organele guvernamentale de la toate nivelurile reprezentanții stratului de mijloc (managerii de mijloc) sunt o sursă de resurse pentru personalul municipal și din alte domenii.

Stratul mijlociu nu este omogen. Identifică grupuri din societățile occidentale:

1. Vechea clasă de mijloc. Aceasta include antreprenorii mici și mijlocii.

2. Noua clasa de mijloc. Include specialiști cu înaltă calificare, angajați și lucrători cu înaltă calificare.

Criterii de identificare a clasei de mijloc în Rusia:

1. Nivelul veniturilor. În SUA, mai mult de 2000 USD pe lună. În țările Europei de Vest +-5%. În Rusia este mai mare decât media regională (19-20 mii)

2. Educație și valori culturale. În Rusia, 80% sunt purtători de valori culturale. Învățământ superior doar 25%

3. Auto-referință – 60%.

Un strat mijlociu cu drepturi depline în Rusia este mic ca număr, cu toate acestea, există așa-numitele straturi proto-midiu (care se pot transforma într-un strat mijlociu)

Comunitățile sociale

Definiție (vezi subiectul societății).

Caracteristicile comunităților sociale:

1. Comunitățile sociale chiar există. Existența lor poate fi documentată și verificată empiric.

2. O comunitate socială are proprietăți sistemice.

3. Comunitățile sociale sunt subiecte independente ale interacțiunilor sociale.

Clasificarea comunităților sociale:

Obiectele pot fi clasificate pe mai multe motive:

1. Conform caracteristicii de bază de formare a sistemului:

1) Social demografic (soț și soții)

2) etnic social

3) Profesionişti sociali (exemplu - lucrători feroviari)

4) Social-teritoriale

5) Cultural etc.

2. După mărime:

1) Mare: națiune, naționalitate

2) Secundar: elevi SSU

3) Mic: familie, echipă

3. După durata existenţei

1) Grup sau grupuri sociale. Sunt mai mult sau mai puțin stabile. Acestea prezintă interacțiuni personale directe. Ei au criterii de apartenență: tu însuți te recunoști ca membru al unuia anume, iar alții recunosc acest lucru. Grupuri mici: de la 2 la 15-20. Criteriul principal al unui grup mic este interacțiunea directă. Dacă nu interacționează, atunci este deja grupa mijlocie. Grupuri mari6 demografice, etnice

2) masiv. Ele se caracterizează printr-un mod situațional de existență, lipsa unei structuri clare și existență scurtă. Sunt mari, medii și mici. De exemplu, o coadă la un magazin este scurtă. Comunitățile medii sunt mulțimea, spectatorii unui cinema, un meci de fotbal. Comunități mari: telespectatori Canalul 1, fani ai cântăreței.

Grupurile sunt:

1. Primar – mediul imediat al individului. Acestea sunt de obicei grupuri informale. Acestea includ familia, prietenii, vecinii

2. Secundar – grupuri formale. Au dimensiuni medii sau mari. Aceasta este, de exemplu, o universitate organizarea producţiei etc.

Grupurile de referință sunt grupuri cărora individul nu aparține, dar este un standard, model, ideal pentru individ, iar individul fie își dorește cu adevărat să intre în acest grup (atunci este un grup de referință pozitiv), fie individul cu adevărat nu vrea să meargă acolo (grup de referință negativ) .

Grupurile sunt împărțite în formale și informale. Grupurile formale sunt înregistrate de autorități. Acestea pot fi organizații, partide, asociații. Grupurile informale nu sunt înregistrate, iar relațiile sunt construite pe baza gusturilor și antipatiilor personale

14.11.2011

Instituţiile sociale

Fiecare persoană este supusă influenței societății, care se exercită prin instituțiile sociale. Această influență nu este realizată în mod conștient de o persoană, este universală și uneori categoria „socialitate” este înlocuită cu termenul „instituționalitate”. Se crede că instituțiile sociale au apărut odată cu apariția societății. Instituțiile sociale pentru oameni compensează lipsa instinctelor. Nu există instituții în lumea animală și nu sunt necesare acolo, pentru că... reglarea este asigurată de instincte înnăscute puternice. Animalele nu au nevoie de dresaj sau de menținere a normelor. Prin urmare, apar o serie de instituții.

O instituție socială este înțeleasă ca un set de valori semnificative din punct de vedere social, norme, reguli de comportament, modele și modele de comportament, statusuri sociale și roluri care satisfac nevoile sociale de bază.

5 instituții cheie sau fundamentale:

1. Institutul familiei. Satisface o serie de nevoi. Cheia este reproducerea societății.

2. Instituţii politice. Sunt multe dintre ele, una dintre cele cheie este statul.

3. Economice şi instituţiile sociale. Economic: piață, capitalism, bani etc.

4. Învățământ: institut de studii superioare, secundare, învăţământul profesional, institutul de guvernare etc.

5. Instituţii religioase.

În cazul dispariției nevoii sociale (daactualizării), instituția poate mai exista de ceva timp, dar inevitabil încetează să mai funcționeze.

Instituțiile sociale nu pot fi identificate cu grupuri și organizații sociale. Ele sunt părțile constitutive ale instituției, dar elementul ei cheie sunt normele și valorile. Apartenența la o anumită instituție poate fi judecată după prezența unui anumit statut social.

Procesul de formare a unei instituții se numește instituționalizare. Se compune din etape:

1. Apariția unei nevoi, a cărei satisfacere necesită acțiune organizată în comun. Dacă nevoia poate fi organizată de o singură persoană, atunci instituția nu apare.

2. Formarea scopurilor comune.

3. Apariția normelor și regulilor în timpul dezastrelor naturale interacțiuni sociale prin încercare și eroare.

4. Apariția procedurilor, ritualurilor, tiparelor de comportament asociate cu normele și regulile.

5. Consolidarea normelor și regulilor, adoptarea și aplicarea lor practică.

6. Apariția și consolidarea unui sistem de norme și sancțiuni care să garanteze respectarea normelor. Sancțiunile pot fi pozitive și negative. Cei negativi sunt responsabili pentru încălcarea normelor.

7. Crearea unui sistem de statuturi și roluri care să acopere toți membrii și instituțiile fără excepție.

SELECTAȚI ORICE INSTITUȚIE SOCIALĂ ȘI ENUMEREȚI TOATE COMPONENTELE SAU COMPONENTELE PRINCIPALE: NEVOIILE PE CARE LE SATISFACEȘTE, NORME, VALORI SIGNIFICATIVE SOCIAL, SANCȚIUNI PENTRU ÎNCĂLCAREA ACESTE NORME ȘI SISTEMUL DE STATUT ȘI ROLURI CARE SUNT DESCRIS SISTEMUL SISTEMULUI.

Funcțiile instituțiilor sociale.

Ele sunt împărțite în evidente și ascunse sau latente.

Funcțiile latente sunt individuale pentru fiecare instituție. Funcțiile evidente comune tuturor instituțiilor includ:

1. Funcția de consolidare și reproducere relații publice. Este implementat: fiecare instituție are un sistem de norme și reguli care consolidează, standardizează comportamentul uman și îl fac previzibil.

2. de reglementare. Instituțiile reglează comportamentul oamenilor prin dezvoltarea modelelor de comportament.

3. Funcția integrativă. Constă în unirea oamenilor pe baza unor instituții sociale comune.

4. Funcția de difuzare. Transferul experienței sociale către fiecare generație ulterioară.

5. Comunicativ. Constă în diseminarea de informații în cadrul unei instituții sociale și în schimbul de informații între instituțiile sociale.

Organizații sociale

Termenul de organizare are trei semnificații:

1. Activități de dezvoltare a anumitor norme și reguli de interacțiune și coordonare a eforturilor indivizilor sau grupurilor.

2. Proprietățile unui obiect de a avea o structură complexă, ordonată.

3. Un grup țintă instituțional care are limite clare și se concentrează pe implementarea anumitor funcții.

În societatea tradițională, acest rol este jucat de comunități, iar în societatea industrială și postindustrială - de organizații.

Organizațiile pot fi clasificate pe diferite motive.

1. După mărime: mare, mediu, mic.

2. După domeniul de activitate: comerț, producție, educațional, medical etc.

3. Fregozhin a identificat 4 tipuri de organizații: afaceri (caracterizate prin faptul că apartenența la astfel de organizații aduce venituri unei persoane), sindicală sau asociativă (participarea la acestea nu aduce venituri unei persoane, ci satisface alte nevoi: culturale, religioase. , organizaţii politice), familiale, de aşezare teritorială.

4. După modul de construcție: liniar (armată), funcțional (unele organizatii de constructii), proiect (nu există o structură stabilă și se formează grupuri de lucru după ordine specifice), matrice (sinteza proiectului și structura functionala), divizional (organizații cu sucursale), mixt sau conglomerat (include multe funcții în sămânță)

28.11.2011.

1. Sociologia personalitatii

1. Conceptele de „persoană”, „individ” și „personalitate”.

Termenul „persoană” este folosit pentru a se referi la calitățile și abilitățile inerente ale tuturor oamenilor. O persoană este înțeleasă ca o ființă biosocială cu trăsături biogene și sociogenice.

Un individ este un reprezentant specific separat al rasei umane, care posedă un set unic de calități și caracteristici. Toți oamenii sunt diferiți și, prin urmare, fiecare persoană are o individualitate.

Termenul „personalitate” este studiat de multe științe. Principala este psihologia.

Personalitatea este integritatea proprietăților sociale ale unei persoane, un produs al dezvoltării sociale și al includerii unui individ în sistemul de relații sociale prin activitate și comunicare activă. Pentru ca o persoană să devină persoană, trebuie să fie prezente două condiții:

1. Condiții prealabile determinate biologic, genetic

2. Prezența unui mediu social și interacțiunea sau contactul cu acesta.

Există mai multe teorii ale personalității în sociologie care explică structura și comportamentul acesteia:

1) Ideea noastră despre cum mă văd alții.

2) Ideea noastră despre cum reacționează alții la ceea ce văd.

3) Răspunsul nostru la reacțiile percepute ale altora. J

Dacă imaginea pe care o vedem în oglindă este favorabilă, conceptul nostru de sine este întărit și acțiunile se repetă dacă această imagine nu este favorabilă, conceptul de sine este revizuit și comportamentul este schimbat;

3. Statut-rol. Autor: Merton. Fiecare persoană posedă simultan un set de poziții sociale, care se numesc statusuri. Această colecție se numește set de stare. Statuturile sunt împărțite în 2 grupe principale: sociale (aparținând unui grup social mare: student, profesor), personale (prieten, familie). În acest întreg set, se poate identifica pe cel principal sau de bază. Cel mai adesea este asociat cu ocupația principală. Statuturile pot fi atinse sau atribuite.

Statutul atribuit este dat la atingerea unei anumite vârste, dar acest lucru se întâmplă automat fără intervenția umană.

Realizabil necesită cel puțin o acțiune minimă. Exemplu: student.

Pentru fiecare stare există o anumită imagine (un set de comportament și vorbire). Fiecărui statut îi corespunde un anumit model de comportament, numit rol social. Rolul social este descris în două aspecte:

așteptări de rol - comportament așteptat de la o persoană care ocupă o anumită poziție socială,

comportament de rol – comportament real.

Dacă nu corespund, atunci există un conflict de rol. Succesul îndeplinirii unui anumit rol social depinde de:

1. Asimilarea corectă a așteptărilor de rol. Dacă sunt formate incorect, atunci comportamentul său de rol va fi amestecat.

2. Conformitatea caracteristicilor individuale cu cerințele rolului. Sensibilitate la cerințele rolului.

Socializarea personală este procesul de formare a personalității prin stăpânirea de către individu a unui set de bază de valori spirituale, precum și procesul de adaptare la mediul social, conștientizarea locului și rolului cuiva în societate.

Există două etape principale ale socializării:

1. Primar. Acoperă două etape ale creșterii: copilărie și adolescență

2. Secundar. Acoperă două perioade: maturitate și bătrânețe.

Socializarea nu se termină niciodată și continuă de-a lungul vieții unei persoane, ci variază în diferite etape. În procesul de socializare primară, individul este capabil să construiască norme și valori în structura personalității. În timpul procesului secundar, are loc o schimbare comportament extern, iar structura rămâne neschimbată.

Smelze identifică trei etape principale ale socializării primare:

1. Etapa de imitare și copiere a comportamentului adultului de către copii

2. Jocuri. Copiii recunosc comportamentul ca având un rol.

3. Etapa jocului grupelor. Copiii încep să înțeleagă ce așteaptă grupul de la ei.

Există agenți ai socializării primare și secundare. Agenti primari: familie, prieteni, i.e. cel mai apropiat cerc de prieteni. Școală gimnazială, colectiv de muncă, mass-media

Sociologia familiei

Familia în sociologie este considerată sub două aspecte:

1. Cum grup mic. Vorbim de anumite familii.

Familia – bazată pe o mare rudenie, căsătoriile sau adopțiile sunt asociații de persoane legate printr-o viață comună și responsabilitate reciprocă pentru creșterea copiilor. Familia include trei sisteme de relații

1) Căsătoria, căsătoria

2) Paternitatea

3) rudenie.

2. Institutul Social.

Familia este o instituție socială pentru reproducerea și dezvoltarea statutului social, a valorilor spirituale și fizice, a sănătății sociale, a bunăstării indivizilor și a societății în ansamblu.

Tipuri de familie: familie nucleară, familie restrânsă și extinsă și extinsă

Familie tradițională, familie neotradițională, familie matriarhală, familie egolită.

Funcții familiale (cel puțin 5)

Control social (29.30) – independent.

Termenul de stratificare provine din latinescul stratum layer, strat și facio - do. Astfel, etimologia cuvântului conține sarcina nu numai de a identifica diversitatea grupului, ci de a determina succesiunea verticală a poziției straturilor sociale, a straturilor în societate, a ierarhiei acestora. Diverși autori înlocuiesc adesea conceptul de strat cu alții cuvinte cheie: clasă, castă, moșie. Folosind toți acești termeni de mai jos, voi pune un singur conținut în ei și voi înțelege prin strat un grup mare de oameni care diferă în poziția lor în ierarhia socială a societății.

Sociologii sunt unanimi în opinia că baza structurii de stratificare este inegalitatea naturală și socială a oamenilor. Cu toate acestea, modul în care a fost organizată inegalitatea ar putea fi diferit. Ar fi necesar să se izoleze fundamentele care ar determina apariția structurii verticale a societății.

K. Marx a introdus singura bază pentru stratificarea verticală a societății – proprietatea asupra proprietății. Prin urmare, structura sa de stratificare a fost de fapt redusă la două niveluri: clasa proprietarilor (proprietari de sclavi, feudali, burghezie) și clasa lipsită de proprietatea mijloacelor de producție (sclavi, proletari) sau având drepturi de proprietate foarte limitate (țărani). . Încercările de a prezenta inteligența și alte grupuri sociale ca niște straturi intermediare între clasele principale au lăsat impresia de a fi neconsiderate. schema generala ierarhia socială a populaţiei.

Îngustimea acestei abordări a devenit evidentă deja la sfârșitul secolului al XIX-lea. Aici vă puteți aminti situațiile de viață descrise în ficţiune: noii bogați, care au adunat capital prin fraudă financiară, nu se mulțumesc cu poziția unui bogat, se străduiesc să dobândească statutul de persoană din „înalta societate”, să-și cumpere propriile titluri, titluri și să facă alți pași. Această problemă a relației dintre bogăție și statut a devenit tragedia, de exemplu, a personajului principal al celebrei trilogii a lui T. Dreiser despre Frank Cowperwood.

De aceea M. Weber extinde numărul de criterii care determină apartenenţa la un anumit strat. Pe lângă atitudinea economică față de proprietate și nivelul veniturilor, el introduce criterii precum prestigiul social și apartenența la anumite cercuri politice (partide). Prestigiul era înțeles ca dobândirea de către un individ de la naștere sau datorită calităților personale a unui asemenea statut social care îi permitea să ocupe un anumit loc în ierarhia socială.

Rolul statutului în structura ierarhică a societății este determinat de o trăsătură atât de importantă viata sociala ca reglementare normativă şi valorică a acesteia. Datorită acestora din urmă, doar cei al căror statut corespunde ideilor înrădăcinate în conștiința masei despre semnificația titlului, profesiei lor, precum și a normelor și legilor care funcționează în societate se ridică întotdeauna la etajele superioare ale scării sociale.

În Franța feudală, apartenența la o familie aristocratică nobilă a deschis ocazia tânăr ai o carieră minunată. În ochii celor din jur, a rămas un reprezentant al clasei superioare, chiar dacă hainele lui și-au pierdut urmele strălucirii de odinioară și averea sa s-a deteriorat brusc. În același timp, un meșter care adunase un capital mare nu și-a putut imagina nici măcar un om de stat proeminent sau un lider militar. După revoluțiile burgheze, a apărut o cheie care permitea oricui să se ridice în vârful scării sociale. Banii au devenit cheia asta. Greutatea capitalului a început să determine ponderea unei persoane în societate. Dar în „Vițelul de aur” al lui I. Ilf și V. Petrov, milionarul Koreiko este forțat să-și ascundă averea. Societatea s-a schimbat, s-a schimbat principiul formării celui mai înalt eșalon. Principalii factori au fost apartenența la partid, convingerile ideologice și apropierea de nomenclatura de vârf. Numai aceasta asigura accesul la putere și, în consecință, partea leului din beneficiile materiale distribuite.

Statutul și prestigiul său, considerate ca bază pentru stratificarea societății, au o altă trăsătură importantă: sunt resimțite în mod deosebit de acut de oameni. Nu întâmplător multe studii empirice în acest domeniu se bazează tocmai pe determinarea individuală a locului diferitelor grupuri profesionale în structura ierarhică. Dar această abordare este, de asemenea, plină de o serie de costuri. Oamenii pot acorda o parte egală de prestigiu unui ministru, unui avocat, unui medic și unui artist. Astfel, într-un studiu american despre prestigiul a 100 de profesii, respondenții l-au preferat pe judecător Curtea Supremă de Justiție, fizician, om de știință în fizica nucleară, om de stat, profesor de facultate, chimist, avocat, diplomat, dentist, arhitect. (Mesiile aici sunt aranjate în funcție de rangul atins).

Identificarea de către M. Weber a criteriilor politice pentru stratificare pare încă insuficient motivată. P.A. Sorokin vorbește despre asta mai clar. El subliniază clar imposibilitatea de a da un singur set de criterii de apartenență la orice strat și constată prezența în societate a trei structuri de stratificare: economică, profesională și politică. Un proprietar cu o avere mare și o putere economică semnificativă nu ar putea intra oficial în cele mai înalte eșaloane ale puterii politice și să nu se angajeze în activități profesionale de prestigiu. Și, dimpotrivă, un politician care a făcut o carieră amețitoare poate să nu fie proprietarul capitalului, ceea ce nu l-a împiedicat totuși să se deplaseze în păturile superioare ale societății.

Ulterior, sociologii au făcut încercări repetate de a extinde numărul de criterii de stratificare prin includerea, de exemplu, a nivelului de educație. Se pot accepta sau respinge criterii suplimentare de stratificare, dar, aparent, nu se poate decât să fie de acord cu recunoașterea multidimensionalității acestui fenomen în sine. Tabloul de stratificare a societății este cu mai multe fațete; constă în mod clar din mai multe straturi care nu coincid complet între ele.

Așadar, societatea reproduce și organizează inegalitatea pe mai multe temeiuri: după nivelul bogăției și al veniturilor; după nivelul de prestigiu social; după nivelul de deţinere a puterii politice, precum şi după unele date. Se poate susține că toate aceste tipuri de ierarhie sunt semnificative pentru societate, deoarece fac posibilă reglementarea atât a reproducerii. conexiuni sociale, și să direcționeze aspirațiile și ambițiile personale ale oamenilor de a dobândi statusuri semnificative pentru societate.

După stabilirea bazei stratificării, trecem la luarea în considerare a secțiunii sale verticale. Și aici cercetătorii se confruntă cu problema diviziunilor la scara ierarhiei sociale. Cu alte cuvinte, câte straturi sociale trebuie identificate pentru ca analiza de stratificare a societății să fie cât mai completă. Introducerea unui astfel de criteriu precum nivelul bogăției sau al venitului a condus la faptul că, în conformitate cu acesta, a fost posibil să se distingă un număr infinit infinit de segmente ale populației cu diferite niveluri bunăstare. Iar abordarea problemei prestigiului socio-profesional a dat temei pentru a face structura de stratificare foarte asemănătoare cu cea socio-profesională. Astfel, a apărut o împărțire în 1) cea mai înaltă clasă de profesioniști, administratori, 2) specialisti tehnici nivel mediu, 3) clasa comercială, 4) micul burghezie, 5) tehnicieni și muncitori care îndeplinesc funcții manageriale, 6) muncitori calificați, 7) muncitori necalificați. Și aceasta nu este cea mai lungă listă a principalelor pături sociale ale societății. Exista pericolul pierderii unei viziuni holistice asupra structurii de stratificare, care era din ce în ce mai mult înlocuită de dorința cercetătorilor de a distribui indivizii între etajele ierarhiei sociale. Și dacă aceasta din urmă a fost justificată în studiul mobilității sociale, a făcut puține progrese în explicarea rolului structurii de stratificare în viața societății.

În opinia noastră, atunci când dezvoltăm ideea cea mai generală a ierarhiei sociale a societății, este suficient să distingem trei niveluri principale: superior, mijlociu și inferior. Distribuția populației între aceste niveluri este posibilă pe baza tuturor motivelor de stratificare, iar semnificația fiecăruia dintre ele va fi determinată de valorile și normele predominante în societate, instituțiile sociale și atitudinile ideologice. În societatea occidentală modernă, care apreciază libertatea, al cărei grad este determinat, din păcate, nu numai de actele politice și juridice, ci și de grosimea portofelului, care oferă un acces mai larg, de exemplu, la educație și, prin urmare, , unui grup de statut prestigios, sunt aduse în prim-plan criterii care asigură această libertate: independență financiară, venituri mari etc. În societatea totalitară a perioadei sovietice, se apropie doar de structurile de putere, doar participarea la realizarea decizii politice a făcut posibilă ridicarea în vârful ierarhiei sociale, obține drept de preferință pentru o mai bună pondere a venitului naţional.

Cum se determină greutatea specifică a fiecărui strat? Metodologia de măsurare ar trebui să se bazeze, în primul rând, pe utilizarea metodelor statistice, care să permită, în special, determinarea ierarhiei veniturilor populației. Gradul de influență asupra adopției decizii de management nu poate fi măsurat matematic aici este necesar să se studieze normele stabilite în societate care determină acest proces. De exemplu, căror straturi beneficiază de șanse preferențiale de moralitate, obiceiuri și lege de a participa la puterea politică, ce este elita politică, cum și de către cine se exercită presiunea asupra structurilor guvernamentale, ce beneficii primesc cei care dețin puterea etc. Și în sfârșit statutul social grupul este determinat pe baza studiului opiniei publice, care reflectă în mod direct semnificația și valoarea unui anumit grup profesional sau social.

Aparent, este posibil să se propună și alte metode de determinare a secțiunii sociale a societății. Aș dori să subliniez principalul lucru: este imposibil să se determine un fenomen atât de complex precum stratificarea socială, fie pe baza datelor statistice, fie doar pe baza datelor unei anchete sociologice. Este necesar să se folosească o abordare integrată.

Identificarea bazelor și nivelurilor ierarhiei sociale face posibilă trecerea la identificarea acelor mecanisme care susțin structura ierarhică și o împiedică să se destrame sub influența intereselor divergente și clar contradictorii ale diferitelor straturi.

După cum sa menționat mai sus, cauza principală a structurii ierarhice a societății este inegalitatea socială generată de condițiile obiective de viață ale indivizilor. Dar fiecare societate se străduiește să-și organizeze inegalitatea, altfel oamenii, mânați de un sentiment de nedreptate, vor demola în mânie dreaptă tot ceea ce în mintea lor este asociat cu încălcarea intereselor lor. Pentru a menține ierarhia socială în societate, inițial s-a găsit o soluție simplă: cei născuți într-o familie de sclavi trebuie să rămână sclavi, într-o familie de iobagi - un iobag, într-o familie patriciană sau nobilă - un reprezentant al clasei superioare, și numai originea regală ar putea oferi o șansă de a avea puterea supremă. Întregul sistem de instituții sociale, drept, armată, instanță și biserică a monitorizat respectarea strictă a regulilor de organizare de clasă a structurii ierarhice a societății. Cel mai crud sistem ierarhic a fost creat în India sub formă de caste, apartenența uneia dintre ele a determinat pentru totdeauna locul unei persoane în societate.

Stabilitatea unui astfel de sistem ierarhic nu putea fi menținută decât prin forță: fie prin forța armelor, a căror deținere și utilizare era dreptul exclusiv al păturilor superioare, fie prin forța religiei, care avea oportunități excepționale de a influența mintea oamenilor, sau prin forța unor legi, norme, obiceiuri relevante, a căror respectare era îndreptată spre toată puterea aparatului de stat.

Sistemul ierarhic al societății moderne este lipsit de această cruzime. Formal, toți cetățenii au drepturi egale, inclusiv dreptul de a ocupa orice loc în spațiul social, de a se ridica la cele mai înalte etaje ale scării sociale sau de a fi în eșaloanele inferioare. Mobilitatea socială puternic crescută nu a dus însă la erodarea sistemului ierarhic. Societatea încă își menține și își protejează ierarhia.

S-a observat că profilul vertical al societăţii nu este constant. K. Marx a propus odată că configurația sa se va schimba treptat datorită concentrării bogăției în mâinile câtorva și a creșterii semnificative a sărăcirii majorității populației. Rezultatul acestei tendințe va fi apariția unei tensiuni serioase între straturile superioare și inferioare ale ierarhiei sociale, care va avea ca rezultat inevitabil o luptă pentru redistribuirea venitului național.

Rusia trece încă printr-o perioadă de schimbare în elita sa politică și economică. Clasa antreprenorială, bazată pe capitalul financiar, își extinde constant poziția ca clasă care revendică dreptul de a ocupa etajele superioare ale scării sociale. În același timp, se ridică o nouă elită politică, alimentată de partide și mișcări relevante. Și această ascensiune are loc atât prin înlăturarea vechii nomenklaturi, care s-a instalat la putere în perioada sovietică, cât și prin convertirea unei părți a acesteia din urmă la o nouă credință, adică. prin tranziția ei la starea fie de nou antreprenor, fie de democrat.

Crizele economice, însoțite de o scădere masivă a nivelului de bunăstare materială, creșterea șomajului și o creștere bruscă a decalajului de venituri, devin cauza principală a creșterii numerice a părții cele mai defavorizate a populației, care formează întotdeauna baza piramidei ierarhiei sociale. În astfel de condiții, mișcarea descendentă nu implică indivizi, ci grupuri întregi: lucrători din întreprinderi și industrii neprofitabile, unele grupuri profesionale. Declinul unui grup social poate fi temporar sau poate deveni permanent. În primul caz, poziția grupului social se îmbunătățește, acesta revine la locul său obișnuit pe măsură ce dificultățile economice sunt depășite. În a doua, coborârea este definitivă. Grupul își schimbă statutul social și începe o perioadă dificilă de adaptare la un nou loc în ierarhia socială.

Așadar, mișcările grupurilor verticale în masă sunt asociate, în primul rând, cu schimbări profunde și grave în structura socio-economică a societății, determinând apariția de noi clase și grupuri sociale care se străduiesc să câștige un loc în ierarhia socială care să corespundă forței și influenței lor. . În al doilea rând, cu o schimbare a orientărilor ideologice, a sistemelor de valori și norme și a priorităților politice. În acest caz, există o mișcare în vârf a acelor forțe politice care au putut percepe schimbări în mentalitatea, orientările și idealurile populației. Are loc o schimbare dureroasă, dar inevitabilă, în elita politică.

Schimbările în ierarhia economică, politică și profesională apar de obicei simultan sau cu un mic decalaj în timp. Motivul pentru aceasta este interdependența factorilor care le provoacă: schimbările în structura socio-economică predetermină schimbări în conștiința masei, iar apariția unui nou sistem de valori deschide calea pentru legitimarea intereselor sociale, cererilor și revendicărilor sociale. grupuri orientate spre aceasta. Astfel, atitudinea dezaprobatoare de neîncredere a rușilor față de antreprenori a început să se schimbe spre aprobare și chiar speranță asociată activităților lor. Această tendință, după cum arată studiile sociologice, este mai ales pronunțată în rândul tinerilor, care sunt mai puțin legați de prejudecățile ideologice ale trecutului. Întoarcerea conștiinței de masă predetermină în cele din urmă consimțământul tacit al populației odată cu ascensiunea clasei antreprenoriale, cu sosirea ei la cele mai înalte niveluri sociale.

Într-o societate în continuă dezvoltare, mișcările verticale nu sunt de natură de grup, ci de natură individuală. Adică nu grupurile economice, politice sau profesionale urcă și coboară prin treptele ierarhiei sociale, ci reprezentanții individuali ai acestora, mai mult sau mai puțin de succes, străduindu-se să depășească atracția mediului socio-cultural obișnuit. Asta nu înseamnă că aceste mișcări nu pot fi masive. Dimpotrivă, în societatea modernă diferența dintre straturi este depășită relativ ușor de multe. Faptul este că un individ care a pornit pe o cale dificilă spre vârf merge singur. Și dacă reușește, își va schimba nu numai poziția în ierarhia verticală, ci și grupul socio-profesional. Gama de profesii care au o structură verticală (cum ar fi, de exemplu, în lumea artistică - vedete cu milioane de dolari și artiști care câștigă locuri de muncă ciudate) este limitată și nu are o importanță fundamentală pentru societate în ansamblu. Un muncitor care s-a dovedit cu succes în domeniul politic și a făcut o carieră amețitoare, urcând la un portofoliu ministerial sau obținând alegeri în parlament, rupe de locul său în ierarhia socială și de grup profesional. Un antreprenor faliment alunecă în jos, pierzând nu numai locul său de prestigiu în societate, ci și oportunitatea de a-și face afacerile obișnuite.

Problema mobilității individuale în sociologia occidentală este una dintre cele mai atractive. În cercetările sale, un cercetător se poate baza pe un bogat material empiric și statistic acumulat de mai mult de o generație de sociologi. Prin metode speciale se calculează intensitatea mișcărilor de-a lungul scării ierarhice, direcția acestora, se determină șansele copiilor de a atinge un statut mai înalt decât cel deținut de părinți, rolul abilităților individuale, educația și alți factori care influențează mobilitatea indivizii din spațiul social sunt identificați etc.

Paleta de studii specifice mobilității sociale este atât de diversă, încât este inevitabil să ne limităm la a prezenta doar principiile cele mai generale. Ele au fost formulate pentru prima dată de P.A Sorokin (Sorokin P.A. Man, civilization, society. M.: 1992. P. 377-392). El credea că nu există aproape o societate ale cărei pături să fie absolut ezoterice, adică. nepermițând niciunui trafic să le treacă granițele. Chiar și sistemul de caste cunoaște excepții când niște oameni norocoși, în virtutea diverse circumstanțe a reuşit să se ridice la un nivel superior al scării ierarhice. Societatea modernă se caracterizează printr-o intensitate destul de mare a mișcării verticale a indivizilor. Cu toate acestea, istoria nu a cunoscut o singură țară în care mobilitatea verticală să fie absolut liberă, iar trecerea de la un strat la altul s-a realizat fără nicio rezistență. P.A Sorokin scrie: „Dacă mobilitatea ar fi absolut gratuită, atunci în societatea rezultată nu ar fi nici o clădire în care nu ar exista tavan sau podea care să separă un etaj de altul. Dar toate societățile sunt stratificate că în interiorul lor există un fel de „cită” care cerne indivizii, permițându-le unora să se ridice în vârf, lăsându-i pe alții în straturile inferioare și invers.” (Sorokin P.A. Om, civilizație, societate. M.: 1992. P. 379).

Rolul „sitei” este îndeplinit de aceleași mecanisme care ordonează, reglează și păstrează sistemul de stratificare. Acestea sunt instituții sociale care reglementează mișcarea verticală și unicitatea culturii și modului de viață al fiecărui strat, ceea ce permite fiecărui candidat să fie testat „pentru putere”, pentru respectarea normelor și principiilor stratului în care se deplasează. . P.A Sorokin, în opinia noastră, arată în mod convingător modul în care diverse instituții îndeplinesc funcțiile de circulație socială. Astfel, sistemul de învățământ asigură nu numai socializarea individului, pregătirea acestuia, ci acționează și ca un fel de ascensor social, care permite celor mai capabili și dotați să se ridice la cele mai înalte trepte ale ierarhiei sociale. Partidele și organizațiile politice formează elita politică, instituția proprietății și moștenirii întărește clasa proprietarilor, instituția căsătoriei permite mișcarea chiar și în absența unor abilități intelectuale remarcabile.

Cu toate acestea, utilizarea forței motrice a oricărei instituții sociale pentru a ajunge la vârf nu este întotdeauna suficientă. Pentru a obține un punct de sprijin într-un nou strat, este necesar să-i acceptați modul de viață, să vă încadrați organic în mediul său sociocultural și să vă construiți comportamentul în conformitate cu normele și regulile acceptate. Acest proces este destul de dureros, deoarece o persoană este adesea forțată să-și ia rămas bun de la vechile obiceiuri, să-și reconsidere sistemul de valori și, la început, să-și controleze fiecare acțiune. Adaptarea la un nou socio mediul cultural necesită stres psihologic ridicat, care este plin de căderi nervoase, dezvoltarea unui complex de inferioritate, sentimente de nesiguranță, retragere în sine și pierderea conexiunii cu mediul social este posibilă. O persoană se poate găsi pentru totdeauna un proscris în mediul social la care a aspirat, sau în care s-a găsit prin voința sorții, dacă vorbim de o mișcare descendentă.

Dacă instituțiile sociale, în expresia figurată a lui P.A Sorokin, pot fi considerate „ascensoare sociale”, atunci învelișul sociocultural care învăluie fiecare strat acționează ca un filtru care exercită un fel de control selectiv. filtrul poate să nu lase să treacă un individ care se străduiește să ajungă în sus și apoi, scăpând de jos, va fi condamnat să fie un proscris. După ce s-a ridicat la un nivel superior, el rămâne, parcă, în spatele ușii care duce la stratul însuși.

O imagine similară poate apărea atunci când vă deplasați în jos. După ce a pierdut dreptul, asigurat, de exemplu, de capital sau avere, de a se afla în straturile superioare, individul coboară la un nivel inferior, dar se vede incapabil să deschidă ușa către o nouă lume socioculturală. Incapabil să se adapteze la o cultură străină lui, el întâmpină dificultăți psihologice serioase. Acest fenomen al unei persoane care se află între două culturi, asociat cu mișcarea sa în spațiul social, se numește marginalitate în sociologie.

O persoană marginală, o personalitate marginală, este un individ care și-a pierdut statutul social anterior, este lipsit de oportunitatea de a se angaja în tipul său obișnuit de activitate și, în plus, s-a trezit în imposibilitatea de a se adapta la noul mediu sociocultural al stratul în care el există formal. Sistemul său individual de valori, format într-un mediu cultural diferit, s-a dovedit a fi atât de stabil încât nu poate fi înlocuit cu noi norme, principii, orientări și reguli. Eforturile conștiente depuse pentru adaptarea la noile condiții dau naștere la grave contradicții interne și provoacă stres psihologic constant. Comportamentul unei astfel de persoane este caracterizat de extreme: este fie prea pasiv, fie foarte agresiv, încalcă cu ușurință standardele morale și este capabil de acțiuni imprevizibile.

La sfârșitul prelegerii, alături de concluzii, aș dori să dau câteva sfaturi studenților.

În mintea multora, succesul în viață este asociat cu atingerea înălțimii ierarhiei sociale. Cu toate acestea, înainte de a porni pe calea dificilă spre vârf, trebuie să formulați clar pentru dvs. răspunsurile la trei întrebări. În primul rând: în ce fel de societate trăiești, pe ce principii este construită structura ei de stratificare? Dacă ierarhia se bazează pe titlu și descendență, șansele tale pot fi mici. Dacă - bogăție, merită să te gândești serios dacă ai spirit antreprenorial, dacă ești capabil să strângi o avere decentă într-o perioadă relativ scurtă de timp. Dacă există putere, este mai bine să o faci activitate politică, și este de dorit ca aceasta să nu contrazică sau să se opună practicii politice existente. Dacă sistemul de stratificare este construit pe mai multe baze, atunci aveți de ales.

A doua întrebare: ce fel de lift social„Îl vei folosi ca să te ridici? Pentru o carieră politică trebuie să începi munca activăîn petrecere, pentru un profesionist - de la muncă grea la stăpânirea cunoștințelor pentru a obține bogăție, puteți folosi instituția căsătoriei sau vă bazați pe noroc; În timp de război, înaintarea rapidă pe verticală este asigurată de armată. După ce ați ales canalul pentru mișcarea în sus, nu vă amăgiți. Succesul nu va veni la toată lumea, ci doar la cei mai muncitori, talentați sau pur și simplu norocoși. Urcarea pe scara socială seamănă cu o mulțime de oameni lângă ușile înguste. Toată lumea se agita, se împinge, și doar câțiva trec prin ușile prețuite, de regulă, cei mai puternici și mai inventivi, sau cei care au stăpânit regulile ascensiunii verticale mai bine decât alții și, prin urmare, știu dinainte unde și când ușa prețuită. se va deschide.

A treia întrebare: ești pregătit pentru o nouă viață? Veți putea să vă integrați organic în nou? clasa sociala, să-i accepte normele, regulile, cerințele? Dacă nu reușiți să depășiți bariera socioculturală pe care o ridică orice strat social în jurul său, veți rămâne pentru totdeauna un străin, un proscris și, într-o zi, vă veți aminti cu un cuvânt nebun de ziua în care ați decis să rupeți cu împrejurimile obișnuite și să vă alăturați nebunului. cursă spre vârf.

Dacă aveți răspunsuri pozitive la toate întrebările, mergeți la el. Dacă nu, gândiți-vă dacă merită să spargeți sulițele și să experimentați un stres fizic și psihologic excesiv. Poate planurile tale de viață pot fi realizate la nivelul ierarhiei sociale în care te-ai născut și ai crescut? Poate că fericirea nu este deloc despre bani și putere?

Literatură

Babaeva L., Chirikova A. Elita de afaceri a Rusiei. Viziunea asupra lumii și tipurile de comportament // Socis. - 1995. - Nr. 4.

Belyaeva L. Stratul de mijloc al societății ruse: probleme de dobândire a statutului social // Socis. - 1993. - Nr. 10.

Golenkova Z. et al. Stratificarea socială a populaţiei urbane // Sotsis. - 1995. - Nr. 5.

Golenkova Z. şi colab. Formarea societăţii civile şi stratificarea socială // Socis. - 1995. - Nr. 6.

Golenkova Z. et al. Stratul marginal: fenomenul de autoidentificare socială // Socis. - 1996. - Nr. 8.

Golenkova Z. et al. sociologii britanici despre clasa de mijloc modernă // Socis. - 1996. - Nr. 10.

Gordienko A. şi alţii Structura comportamentului şomerilor // Socis. - 1996. - Nr. 11.

Guryeva L., Bondarenko L. Adaptarea socială in conditii de somaj// Economia mondialăŞi relaţiile internaţionale. - 1995. - № 10.

Zaslavskaya T. Stratul de afaceri al societății ruse: esență, structură, statut // Socis. - 1995. - Nr. 3.

Kupriyanova Z. Mobilitatea muncii și profesională // Schimbări economice și sociale: monitorizarea opiniei publice. - 1996. - Nr. 6.

Orlov A. Despre clasa de mijloc // Revista socio-politică. - 1994. - Nr. 9-10.

Pantin V. Clasa de mijloc a Rusiei în oglinda sociologiei // Puterea. - 1996. - Nr. 4.

Pastuhov V. De la nomenclatură la burghezie: „noi ruși” // Polis. - 1993. - Nr. 2.

Pastuhov V. „Noii ruși”: apariția ideologiei // Polis. - 1993. - Nr. 3.

Radaev V., Shkaratan O. Stratificare socială. - M., 1995.

Sokolova G. Costurile sociale ale șomajului și modalități de reducere a acestora // Sotsis. - 1995. - Nr. 9.

Sorokin P. Man. Civilizaţie. Societate. - M., 1992.

Portretul social al întreprinderilor mici și mijlocii din Rusia // Polis. - 1993. - Nr. 3.

Umov V. Clasa de mijloc rusă: realitate socială și fantomă politică // Polis. - 1993. - Nr. 4.

Chernysh M. Mobilitatea socială și conștiința de masă // Socis. - 1995. - Nr. 1.

Shapovalov V. De unde va veni „spiritul capitalismului” // Socis. - 1994. - Nr. 2.

Social stratificare modern rusă societate
Rezumat >> Sociologie
În Rusia; - aflați caracteristicile social stratificare modern rusă societate, importanța sa comparativă criterii, direcții de evenimente în acest domeniu...
Social structura rusă societate (2)
Raport >> Sociologie
Anterior, principalul factor de diferențiere criteriu a fost un loc în... V.V. Rusia adevărată: Social stratificare modern rusă societate. M., 2006. 3. Golenkova Z. T. Social stratificare rusă societate M., 2003. 4. Marginalizarea ca...
Social stratificare (10)
Lucrări de curs >> Sociologie
... social stratificare, și, de asemenea, pornește criterii evaluări modern rusă societateși inerente acestuia stratificare. Scopul lucrării este de a determina esența stratificare ...
Social stratificare (7)
Lucrări de curs >> Sociologie
... modern rusă societate criterii...standarde legale societate. Concepte date social stratificare modern rusă societate nu epuiza...
Social stratificare (8)
Test >> Sociologie
... modern rusă societate formulare sistem de stratificare are loc pe o bază economică, atunci când principalul criterii...standarde legale societate. Concepte date social stratificare modern rusă societate nu epuiza...

În sociologia occidentală modernă, marxismului i se opune teoria stratificării sociale.

Clasificare sau stratificare? Reprezentanții teoriei stratificării susțin că conceptul de clasă nu este aplicabil societății moderne post-industriale. Acest lucru se datorează incertitudinii conceptului de „proprietate privată”: din cauza corporatizării pe scară largă, precum și a excluderii acționarilor principali din sfera managementului producției și a înlocuirii acestora cu manageri angajați, relațiile de proprietate au fost estompate și și-au pierdut definiția. . Prin urmare, conceptul de „clasă” ar trebui înlocuit cu conceptul de „strat” sau conceptul grup social, iar teoria structurii de clasă socială a societății ar trebui înlocuită cu teorii ale stratificării sociale. Cu toate acestea, clasificarea și stratificarea nu sunt abordări care se exclud reciproc. Conceptul de „clasă”, care este convenabil și adecvat într-o abordare macro, se dovedește a fi în mod clar insuficient atunci când încercăm să luăm în considerare structura care ne interesează mai detaliat. Cu un studiu profund și cuprinzător al structurii societății, dimensiunea economică în sine, pe care o oferă abordarea marxistă de clasă, nu este în mod clar suficientă. Dimensiunea de stratificare- Aceasta este o gradare destul de fină a straturilor în cadrul unei clase, permițând o analiză detaliată mai aprofundată a structurii sociale.

Majoritatea cercetătorilor cred că stratificarea socială- o structură organizată ierarhic a inegalității sociale (de statut) care există într-o anumită societate, într-o anumită perioadă istorică de timp. Structura organizată ierarhic a inegalității sociale poate fi imaginată ca o împărțire a întregii societăți în straturi. O societate stratificată, cu mai multe niveluri, în acest caz, poate fi comparată cu straturile geologice ale solului. În sociologia modernă există patru criterii principale ale inegalității sociale:

ü Venituri măsurată în ruble sau dolari pe care o persoană sau o familie le primește într-o anumită perioadă de timp, să zicem o lună sau un an.

ü Educaţie măsurată prin numărul de ani de studii într-o școală sau universitate publică sau privată.

ü Putere măsurată prin numărul de persoane care sunt afectate de decizia pe care o iei (puterea – capacitatea de a-ți impune voința sau deciziile altor persoane, indiferent de dorința acestora).

ü Prestigiu- respectul pentru statutul care s-a dezvoltat în opinie publică.

Criteriile de stratificare socială enumerate mai sus sunt cele mai universale pentru toți societăţile moderne. Cu toate acestea, poziția socială a unei persoane în societate este influențată și de alte criterii care determină, în primul rând, „ oportunități de început.” Acestea includ:

ü Contextul social. Familia introduce individul în sistem social, determinându-i în mare măsură educația, profesia și venitul. Părinții săraci produc copii potențial săraci, ceea ce este determinat de sănătatea, educația și calificările primite. Copiii din familii sărace au de 3 ori mai multe șanse de a muri din cauza neglijenței, bolilor, accidentelor și violenței în primii ani de viață decât copiii din familii bogate.

ü Gen. Astăzi, în Rusia există un proces intens de feminizare a sărăciei. În ciuda faptului că bărbații și femeile trăiesc în familii aparținând unor niveluri sociale diferite, veniturile, averea femeilor și prestigiul profesiilor lor sunt de obicei mai mici decât cele ale bărbaților.

ü Rasa și etnia. Astfel, în Statele Unite, albii primesc o educație mai bună și au un statut profesional mai înalt decât afro-americanii. Etnia afectează și statutul social.

ü Religie.În societatea americană, cele mai înalte poziții sociale sunt ocupate de membrii bisericilor episcopale și prezbiteriane, precum și de evrei. Luteranii și baptiștii ocupă o poziție inferioară.

Pitirim Sorokin a avut o contribuție semnificativă la studiul inegalității de statut. Pentru a determina totalitatea tuturor stărilor sociale ale societății, el a introdus conceptul spațiu social.

În lucrarea sa „Mobilitatea socială” din 1927, P. Sorokin, în primul rând, a subliniat imposibilitatea combinării sau chiar a comparării unor concepte precum „spațiul geometric” și „spațiul social”. Potrivit acestuia, o persoană dintr-o clasă inferioară poate intra în contact fizic cu o persoană nobilă, dar această împrejurare nu va reduce în niciun fel diferențele economice, de prestigiu sau de putere dintre ele, adică. nu va reduce distanța socială existentă. Astfel, două persoane între care există diferențe semnificative de proprietate, familie, oficial sau alte diferențe sociale nu pot fi în același spațiu social, chiar dacă se îmbrățișează.

Potrivit lui Sorokin, spațiul social este tridimensional. Este descris de trei axe de coordonate - statut economic, statut politic, statut profesional. Astfel, poziţia socială (statutul general sau integral) a fiecărui individ care este parte integrantă dat spațiu social, este descris folosind trei coordonate ( x, y, z). Rețineți că acest sistem coordonatele descrie exclusiv statusurile sociale, nu personale ale individului.

Situația în care un individ, având un statut ridicat de-a lungul uneia dintre axele de coordonate, are în același timp un nivel scăzut de stare de-a lungul celeilalte axe, se numește incompatibilitate de statut.

De exemplu, indivizii cu un nivel ridicat de educație dobândită, care oferă un statut social înalt de-a lungul dimensiunii ocupaționale a stratificării, pot ocupa poziții prost plătite și, prin urmare, au un statut economic scăzut. Majoritatea sociologilor cred pe bună dreptate că prezența incompatibilității statutului contribuie la creșterea resentimentelor în rândul acestor oameni și vor sprijini schimbări sociale radicale care vizează schimbarea stratificării. Și invers, în exemplul „noilor ruși” care se străduiesc să intre în politică: își dau seama clar că nivelul economic ridicat pe care l-au atins este nesigur fără compatibilitate cu un statut politic la fel de înalt. În mod similar, o persoană săracă care a primit un statut politic destul de înalt ca deputat la Duma de Stat începe inevitabil să-și folosească poziția dobândită pentru a-și „trage” în mod corespunzător statutul economic.

Tradiția marxistă în analiza de clasă

Concept Clasă folosit în diferite discipline științifice pentru a desemna orice mulțime formată din elemente, fiecare dintre ele având cel puțin o proprietate comună tuturor. Termenul clasificare socială (din lat. classis– rang, clasă și facio- Eu fac) înseamnă un sistem unificat de grupuri mari de oameni situate într-un rând ierarhic, formând colectiv societatea în ansamblu.

Conceptul de „clasă socială” a fost introdus în vocabularul științific la începutul secolului al XIX-lea de către istoricii francezi Thierry și Guizot, punându-i un sens preponderent politic, arătând opoziția intereselor diferitelor grupuri comunitareși inevitabilitatea ciocnirii lor. Ceva mai târziu, o serie de economiști englezi, inclusiv Ricardo și Smith, au făcut primele încercări de a dezvălui „anatomia” claselor, adică. structura lor internă.

În ciuda faptului că clasa socială este unul dintre conceptele centrale în sociologie, oamenii de știință încă nu au un punct de vedere comun cu privire la conținutul acestui concept. Pentru prima dată găsim o imagine detaliată a societății de clasă în lucrările lui K. Marx. Majoritatea lucrărilor lui Marx sunt legate de tema stratificării și, mai ales, de concept clasa sociala, deși, destul de ciudat, el nu a oferit o analiză sistematică a acestui concept.

Putem spune că clasele sociale ale lui Marx sunt grupuri determinate din punct de vedere economic și conflictuale genetic. Baza împărțirii în grupuri este prezența sau absența proprietății. Stăpânul feudal și iobagul într-o societate feudală, burghezul și proletarul într-o societate capitalistă sunt clase antagonice care apar inevitabil în orice societate care are o structură ierarhică complexă bazată pe inegalitate. Marx a admis și existența unor grupuri sociale mici în societate care ar putea influența conflictele de clasă. Studiind natura claselor sociale, Marx a făcut următoarele presupuneri:

1. Fiecare societate produce un surplus de hrană, adăpost, îmbrăcăminte și alte resurse. Diferențele de clasă apar atunci când unul dintre grupurile de populație își însușește resurse care nu sunt imediat consumate și nu sunt necesare în prezent. Astfel de resurse sunt considerate ca proprietate privată.

2. Clasele se determină pe baza faptului de proprietate sau neproprietate asupra proprietății produse.

3. Relațiile de clasă implică exploatarea unei clase de către alta, adică. o clasă își însușește rezultatele muncii unei alte clase, o exploatează și o suprimă. Acest tip de relație se reproduce în mod constant conflict de clasă, care stă la baza schimbărilor sociale care au loc în societate.

4. Există semne obiective (de exemplu, deținerea de resurse) și subiective ale clasei (un sentiment de apartenență la clasă).

În ciuda revizuirii, din punctul de vedere al societății moderne, a multor prevederi ale teoriei claselor a lui K. Marx, unele dintre ideile sale rămân relevante în raport cu cele existente în prezent. structuri sociale. Acest lucru se aplică în primul rând situațiilor de conflicte între clase, ciocniri și lupte de clasă pentru a schimba condițiile de distribuire a resurselor. În acest sens, doctrina lui Marx despre lupta de clasă are in prezent număr mare adepți printre sociologi și politologi din multe țări ale lumii.

Cea mai influentă alternativă la teoria marxistă a claselor sociale este opera lui Max Weber. Weber, în principiu, a recunoscut corectitudinea împărțirii populației în clase pe baza prezenței sau absenței proprietății asupra capitalului și a mijloacelor de producție. Cu toate acestea, a considerat această împărțire a fi prea grosieră și simplistă. Weber credea că stratificarea socială are trei măsuri diferite ale inegalității.

În primul rând - inegalitatea economică, pe care Weber a numit-o poziţia de clasă. Al doilea indicator este starea, sau prestigiul social, iar al treilea - putere.

Weber interpretează clasa ca un grup de oameni care au aceleași oportunități de viață. Weber consideră atitudinea față de putere (partidele politice) și prestigiul drept una dintre cele mai importante trăsături clasa sociala. Fiecare dintre aceste dimensiuni este un aspect separat gradare socială. Cu toate acestea, în cea mai mare parte, aceste trei dimensiuni sunt interdependente; se hrănesc și se sprijină unul pe altul, dar este posibil să nu coincidă.

Astfel, prostituatele și criminalii individuali au mari oportunități economice, dar nu au prestigiu și putere. Cadrele didactice universitare și clerul se bucură de un prestigiu ridicat, dar sunt de obicei clasați relativ jos în ceea ce privește bogăția și puterea. Unii oficiali pot avea o putere considerabilă și totuși să primească puține remunerații și puțin prestigiu.

Astfel, Weber pune pentru prima dată baza diviziunii de clasă în sistemul de stratificare care există într-o societate dată.

În sociologia occidentală modernă, marxismului i se opune teoria stratificării sociale.

Clasificare sau stratificare? Reprezentanții teoriei stratificării susțin că conceptul de clasă nu este aplicabil societății moderne post-industriale. Acest lucru se datorează incertitudinii conceptului de „proprietate privată”: din cauza corporatizării pe scară largă, precum și a excluderii acționarilor principali din sfera managementului producției și a înlocuirii acestora cu manageri angajați, relațiile de proprietate au fost estompate și și-au pierdut definiția. . Prin urmare, conceptul de „clasă” ar trebui înlocuit cu conceptul de „strat” sau conceptul de grup social, iar teoria structurii de clasă socială a societății ar trebui înlocuită cu teorii ale stratificării sociale. Cu toate acestea, clasificarea și stratificarea nu sunt abordări care se exclud reciproc. Conceptul de „clasă”, care este convenabil și adecvat într-o abordare macro, se dovedește a fi în mod clar insuficient atunci când încercăm să luăm în considerare structura care ne interesează mai detaliat. Cu un studiu profund și cuprinzător al structurii societății, doar dimensiunea economică, pe care o oferă abordarea de clasă marxistă, nu este în mod clar suficientă. Dimensiunea de stratificare- Aceasta este o gradare destul de fină a straturilor în cadrul unei clase, permițând o analiză detaliată mai aprofundată a structurii sociale.

ü Venituri măsurată în ruble sau dolari pe care o persoană sau o familie le primește într-o anumită perioadă de timp, să zicem o lună sau un an.

ü Educaţie măsurată prin numărul de ani de studii într-o școală sau universitate publică sau privată.

ü Prestigiu- respectarea statutului stabilit în opinia publică.

Criteriile de stratificare socială enumerate mai sus sunt cele mai universale pentru toate societățile moderne. Cu toate acestea, poziția socială a unei persoane în societate este influențată și de alte criterii care determină, în primul rând, „ oportunități de început.” Acestea includ:

ü Contextul social. Familia introduce un individ în sistemul social, determinând în mare măsură educația, profesia și venitul acestuia. Părinții săraci produc copii potențial săraci, ceea ce este determinat de sănătatea, educația și calificările primite. Copiii din familii sărace au de 3 ori mai multe șanse de a muri din cauza neglijenței, bolilor, accidentelor și violenței în primii ani de viață decât copiii din familii bogate.

ü Rasa și etnia. Astfel, în Statele Unite, albii primesc o educație mai bună și au un statut profesional mai înalt decât afro-americanii. Etnia afectează și statutul social.

Potrivit lui Sorokin, spațiul social este tridimensional. Este descris de trei axe de coordonate - statut economic, statut politic, statut profesional. Astfel, poziția socială (statutul general sau integral) a fiecărui individ care este parte integrantă a unui spațiu social dat este descrisă folosind trei coordonate ( x, y, z). Rețineți că acest sistem de coordonate descrie exclusiv statutul social, și nu personal, al individului.

Popular în categoria: