VIVOS VOCO: Y.M. Lotman, „Ce învață oamenii?” Colecție de eseuri ideale despre studii sociale Yu lotman ce învață oamenii

Ivan Maslyukov

Director, antreprenor. Creatorul rețelei internaționale de jocuri urbane Encounter.

Puteți asculta acest articol. Dacă este mai convenabil pentru tine, pornește podcastul.

1. O persoană inteligentă vorbește cu un scop

Într-o întâlnire, prin telefon, pe chat. Conversația este un instrument pentru atingerea unui scop.

Oamenii proști vorbesc de dragul de a vorbi. Asa isi rasfata lenea cand sunt ocupati. Sau se luptă cu plictiseala și lenevia în timpul liber.

2. Se simte confortabil singur

O persoană inteligentă nu se plictisește de gândurile sale. El înțelege asta evenimente importante iar descoperirile pot avea loc în interiorul unei persoane.

Oamenii proști, dimpotrivă, încearcă din toate puterile să evite singurătatea: fiind lăsați singuri cu ei înșiși, sunt nevoiți să-și observe propriul gol. Prin urmare, li se pare că doar în jurul lor se pot întâmpla lucruri importante și semnificative. Ei urmăresc știrile, caută companii și petreceri și verifică rețelele sociale de o sută de ori pe zi.

3. Încercarea de a menține echilibrul

• Între experiența exterioară (filme, cărți, povești de la prieteni) și propria experiență.
• Între a crede în sine și a realiza că ar putea greși.
• Între cunoștințe gata făcute (șabloane) și cunoștințe noi (gândire).
• Între un indiciu intuitiv din subconștient și analiza logică precisă a datelor limitate.

Oamenii proști ajung ușor la o extremă.

4. Cauta sa-si extinda gama de perceptie

O persoană inteligentă vrea să obțină acuratețe în senzații, sentimente, gânduri. El înțelege că întregul constă din cele mai mici detalii, motiv pentru care este atât de atent la detalii, nuanțe și lucruri mărunte.

Oamenii proști se mulțumesc cu clișee medii.

5. Cunoaște multe „limbi”

O persoană inteligentă comunică cu arhitecții prin clădiri, cu scriitorii - prin cărți, cu designerii - prin interfețe, cu artiștii - prin picturi, cu compozitorii - prin muzică, cu un curățător - printr-o curte curată. El știe să se conecteze cu oamenii prin ceea ce fac.

Oamenii proști înțeleg doar limbajul cuvintelor.

6. O persoană inteligentă termină ceea ce începe.

Un prost se oprește imediat ce începe, sau la mijloc, sau aproape termină, pornind de la presupunerea că ceea ce a făcut se poate dovedi a fi nerevendicat și nu va aduce niciun beneficiu nimănui.

7. Înțelege că o mare parte a lumii din jurul nostru a fost inventată și creată de oameni

La urma urmei, un pantof, beton, sticlă, foaie de hârtie, bec, fereastră nu existau odată. Folosind ceea ce a fost inventat și creat, el vrea să ofere ceva din el însuși omenirii în semn de recunoștință. Este fericit să se creeze pe sine. Și când folosește ceea ce au făcut alții, dă bucuros bani pentru asta.

Oamenii proști, când plătesc pentru un lucru, un serviciu, un obiect de artă, o fac fără recunoștință și cu regret că sunt mai puțini bani.

8. Menține o dietă informațională

O persoană inteligentă își amintește fapte și date care nu sunt necesare pentru a rezolva problemele actuale. În același timp, studiind lumea, el se străduiește în primul rând să înțeleagă relațiile cauză-efect dintre evenimente, fenomene și lucruri.

Oamenii proști consumă informații fără discernământ și fără a încerca să înțeleagă relațiile.

9. Înțelege că nimic nu poate fi apreciat fără context.

Prin urmare, el nu se grăbește la concluzii și evaluări ale oricăror lucruri, evenimente sau fenomene până când nu a analizat totalitatea tuturor circumstanțelor și detaliilor. O persoană inteligentă critică sau condamnă foarte rar.

O persoană proastă evaluează cu ușurință lucrurile, evenimentele, fenomenele, fără a pătrunde în detalii și circumstanțe. El critică și condamnă cu plăcere, părând astfel să se simtă superior a ceea ce face obiectul criticii sale.

10. Consideră autoritate pe cel care și-a câștigat autoritatea.

O persoană inteligentă nu uită niciodată că, chiar dacă toată lumea are aceeași părere, se poate înșela.

Oamenii proști recunosc o opinie drept corectă dacă este susținută de majoritatea. Pentru ei este suficient ca mulți alți oameni să considere o anumită persoană ca fiind o autoritate.

11. Foarte selectiv cu privire la cărți și filme

Pentru o persoană inteligentă nu contează când și de către cine a fost scrisă o carte sau când a fost făcut un film. Prioritatea este conținutul și sensul.

O persoană proastă preferă cărțile și filmele la modă.

12. Are o pasiune pentru auto-dezvoltare și creștere

Pentru a crește, o persoană inteligentă își spune: „Nu sunt suficient de bun, pot deveni mai bun.”

Oameni proști, care încearcă să se ridice în ochii celorlalți, îi umilesc pe alții și, astfel, se umilesc pe ei înșiși.

13. Nu-ți este frică să faci greșeli

O persoană inteligentă îl percepe ca pe o parte firească a progresului. În același timp, încearcă să nu le repete.

Oamenii proști au învățat temeinic odată pentru totdeauna rușinea de a face greșeli.

14. Capabil să concentreze atenția

Pentru concentrare maximă, o persoană inteligentă se poate retrage în sine și poate fi inaccesibilă oricui sau nimic.

Oamenii proști sunt întotdeauna deschiși la comunicare.

15. O persoană inteligentă se convinge că totul în această viață depinde doar de el

Deși înțelege că nu este așa. Prin urmare, el crede în sine, și nu în cuvântul „noroc”.

Oamenii proști se convin că totul în această viață depinde de circumstanțe și de alți oameni. Acest lucru le permite să se elibereze de orice responsabilitate pentru ceea ce se întâmplă în viața lor.

16. Poate fi tare ca oțelul sau moale ca argila

În același timp, o persoană inteligentă pornește de la ideile sale despre cum ar trebui să fie în diferite circumstanțe.

O persoană proastă poate fi tare ca oțelul sau moale ca lutul, bazat pe dorința de a satisface așteptările celorlalți.

17. Își recunoaște cu ușurință greșelile

Scopul lui este să înțeleagă starea reală a lucrurilor și să nu aibă întotdeauna dreptate. El înțelege prea bine cât de greu este să înțelegi toată diversitatea vieții. De aceea nu minte.

Oamenii proști se înșală pe ei înșiși și pe alții.

18. Se comportă în principal ca o persoană inteligentă

Uneori, oamenii deștepți se lasă să plece și se comportă prost.

Oamenii proști uneori se concentrează, arată voință, depun eforturi și se comportă ca niște oameni inteligenți.

Desigur, nimeni nu poate acționa cu înțelepciune tot timpul și oriunde. Dar cu cât ești o persoană mai inteligentă, cu atât mai... Cu cât mai prost, cu atât mai prost.

animalul este prost. Animalul nu este deloc prost. Are o minte grozavă, dar mintea ei este întotdeauna conectată cu o anumită situație. Cunoașteți expresia: „Ca un berbec înaintea unei porți noi”. Asta nu înseamnă că berbecul este un animal prost. Berbecul are un nivel destul de ridicat de inteligență. Dar intelectul lui este legat de o anumită situație, este pierdut. Și o persoană se află întotdeauna într-o situație neprevăzută. Și are doar două picioare: intelect și conștiință. Conștiința fără intelect dezvoltat este oarbă, dar nu periculoasă, dar intelectul fără conștiință este periculos.

Trăim vremuri foarte interesante. Și deși nu există vremuri neinteresante, există vremuri despre care istoricii, lăsând pagini goale, notează că nu s-a întâmplat nimic deosebit. Iar acele pagini care sunt complet acoperite sunt un indicator al unei perioade tulburi, pline de evenimente si schimbari, cand viata nu este usoara si cere mult de la o persoana. Și o persoană se confruntă în mod constant cu multe situații când are posibilitatea de a alege: să acționeze într-un fel sau altul. Care? De aceea conștiința este dată omului. De făcut alegere corectă. Și prin această alegere se poate judeca o persoană. Nu poți judeca o piatră pentru că a căzut. Dar o persoană nu își poate spune: „Am fost într-o astfel de situație, nu am vrut nimic rău, dar au existat astfel de circumstanțe, nu aș putea face altfel...” Nu este adevărat! Nu există circumstanțe în care să nu poți face altfel. Și dacă mai avem astfel de circumstanțe, înseamnă că nu avem conștiință. Conștiința este cea care dictează ce trebuie făcut atunci când există o alegere. Dar întotdeauna există o alegere... desigur, alegerea este un lucru dificil, așa că e mai ușor să fii prost, un prost nu va întreba: „Mi-au ordonat, dar ce puteam să fac?”, „M-au adus. și ar trebui să-l încercați singur...”

Deci, ce învață oamenii de-a lungul vieții? Oamenii învață Cunoașterea, oamenii învață Memoria, oamenii învață Conștiința. Acestea sunt cele trei materii care sunt cerute în orice școală.

Multe semne disting oamenii de animale. Animalul are o minte grozavă, dar mintea lui este legată de o anumită situație. Iar când nu se află în situația cu care este „legat” ci într-una complet diferită, atunci se pierde. Dar o persoană se află întotdeauna într-o situație neprevăzută. Și are doar două picioare: intelect și conștiință. Conștiința fără intelect dezvoltat nu este periculoasă, intelectul fără conștiință este periculos.

O persoană are întotdeauna posibilitatea de a alege dacă să acționeze într-un fel sau altul. O persoană este conștientă să facă alegerea corectă. Și prin această alegere se poate judeca o persoană dacă o persoană se află într-o situație fără alegere (și o astfel de situație nu există) și face o faptă rea, aceasta înseamnă că nu are conștiință. Conștiința dictează ce să faci atunci când există o alegere și există întotdeauna o alegere. De-a lungul vieții, oamenii învață cunoștințe, își dezvoltă memoria și învață conștiința. Aceste trei materii sunt pur și simplu necesare în orice școală!!!

(1)...Există multe semne care deosebesc o persoană de un animal. (2) Nu vreau să spun că o persoană este inteligentă, dar un animal este prost. (3) Animalul nu este deloc prost. (4) Un animal are o minte grozavă, dar mintea lui este întotdeauna legată de o anumită situație. (5) Și o persoană se află întotdeauna într-o situație neprevăzută. (6) Și aici are două „picioare”: intelect și conștiință. (7) Așa cum conștiința fără inteligență dezvoltată este oarbă, dar nu periculoasă, la fel și inteligența fără conștiință este periculoasă (8) Trăim vremuri foarte interesante. (9) Și deși nu există vremuri neinteresante, sunt vremuri în care istoricii, lăsând pagini goale, notează că nu s-a întâmplat nimic. (10) Și acele pagini care sunt complet acoperite sunt adesea dedicate unui timp în care viața nu prezintă nimic ușor.. (11) Apoi cere mult de la o persoană. (12) O persoană încetează să mai fie o roată dintată, apar multe situații când are posibilitatea de a alege: să acționeze într-un fel sau altul; (13) Care? (14) I s-a dat o conștiință pentru aceasta și, prin urmare, este posibil. judecător. (15) Nu poți judeca o piatră pentru că a căzut, dar nu-ți spune: „Am fost în această situație, nu voiam nimic rău, dar au fost astfel de împrejurări, altfel nu puteam. ..” (16) Acest lucru nu este adevărat! (17) Nu există circumstanțe în care este imposibil să se facă altfel. (18) Și dacă mai avem astfel de circumstanțe, înseamnă că nu avem conștiință. (19) Conștiința este cea care dictează ce trebuie făcut atunci când există o alegere. (20) Dar întotdeauna există o alegere... (21) Alegerea este un lucru dificil, așa că e mai ușor să fii prost, nu-l întrebi pe prost: „Mi-au ordonat, dar ce aș putea face?” 22) „M-au adus și tu ai fi încercat...” (23) Îmi voi aminti cuvintele decembristului Pușchin, un prieten al lui Pușkin, rostite de acesta într-o conversație cu țarul. (24) Un om ale cărui mâini erau înlănțuite; la întrebarea lui Nikolai 1: cum ai decis să faci așa ceva? - a răspuns: altfel m-aș considera un ticălos. (25) Prin aceasta a spus: Am conștiință, am de ales - ori aceste mâini sunt în lanțuri, ori mă voi considera un ticălos. (26) Istoria a arătat că moralitatea înaltă a decembriștilor i-a ajutat să îndure cele mai grele încercări care le-au trecut în Siberia (27) Deci, ce învață oamenii? (28) Oamenii învață Cunoașterea, oamenii învață Memoria, oamenii învață Conștiința. (29) Și numai în acest caz putem vorbi despre cultura umană. (30) Desigur, nu poți să o faci așa: m-am trezit astăzi, am vrut să devin cultivat și am început să simpatizez cu cei umiliți și insultați. (31) Acest lucru nu se întâmplă și cele mai bune intenții nu vor ajuta aici. (32) Trebuie să dezvoltăm sufletul.. (conform lui Yu.M. Lotman)

Afișează textul complet

În acest text, Yuri Mikhailovici Lotman pune problema conștiinței.

Discutând această problemă, autorul compară oamenii și animalele. Naratorul spune că o persoană, spre deosebire de animal, se află întotdeauna într-o situație neprevăzută și nu poate fi condusă decât de intelectul și conștiința sa. „Așa cum conștiința fără intelect dezvoltat este oarbă, tot așa și intelectul fără conștiință este periculos”, notează naratorul. Autorul crede că în viața unei persoane există multe situații în care trebuie să aleagă ce să facă. În astfel de momente, conștiința ne ajută să facem alegerea corectă. Lotman este convins că conștiința ne dictează ce să facem atunci când există o alegere și există întotdeauna o alegere. Drept dovadă, autorul ne amintește de cuvintele lui Pușchin despre participarea la revolta decembriștilor. Potrivit lui Pușchin, dacă ar fi procedat altfel, s-ar fi considerat un ticălos. Sunt cei înalți calități morale i-a ajutat pe decembriști să îndure încercări grele. " Oamenii învață cunoașterea, memoria, conștiințași abia atunci putem vorbi despre cultura umană”, spune naratorul.

Poziția AB

M.Yu. Lotman

Ce învață oamenii?

Dintr-un discurs la deschiderea gimnaziului rus de la Universitatea din Tartu, 1990.

În primul rând, permiteți-mi să vă felicit pentru că sunteți între zidurile Universității și pentru începutul muncii noastre cu dumneavoastră.

Învățământul universitar, ca orice învățământ superior, înseamnă un nivel diferit față de școala gimnazială. Și una dintre trăsăturile acestei etape este că nu mai există un vârf și un jos - profesori și elevi - aici sunt toți colegii, adică. oameni care lucrează împreună. La urma urmei, munca unei instituții de învățământ superior constă în cooperare, adică. când unii vor să învețe, iar alții îi ajută în asta. Coerciția și controlul „violent” obligatoriu au rămas la cel mai scăzut nivel de educație. Și atitudinea profesorilor față de tine va fi diferită. Aceasta va fi atitudinea unui coleg față de un coleg junior.

Dar asta nu înseamnă că va deveni mai ușor, ci că va deveni mai dificil. Și, în general, nu este nimic ușor fapta buna nu poate fi. Aceasta va fi o sarcină dificilă, deoarece nu există controlor mai strict decât persoana însăși (dacă nu există un astfel de controlor intern, atunci nu există studii superioare). Adevărat, nu există o astfel de linie care să ne taie copilăria, apoi să taie tinerețea... Și elemente de liceu și copilărie invadează adesea universitatea: să nu facem un secret din faptul că unii studenți își spun între ei și chiar vezi câteva sporturi pentru a învăța mai puțin și a te îmbunătăți. Aceasta este o abordare școlară. Dar abordarea școlară este normală doar la vremea lui: „ Bătrânul fugar este amuzant, iar tânărul liniştit este amuzant".

S-ar putea să începi să experimentezi o altă vârstă astăzi. Vârsta nu este numărul de zile pe care le trăiești, ci comportamentele pe care le poți îndeplini.

Dar să ne gândim la asta! Nu întâmplător am spus asta, filozoful Socrate a iubit acest cuvânt. Socrate nu și-a învățat niciodată studenții ce este corect, nu a răspuns niciodată la întrebările elevilor săi: „Fă asta”. El a spus: „Hai să ne gândim!” Ce înseamnă „să gândim”? - Tu nu știi ce să faci, nici eu nu știu ce să fac pentru tine. Nu ați venit ca școlari să obțineți răspunsul corect, ați venit la un coleg pentru sfaturi, pentru a gândi împreună. Și este cu adevărat mai bine să gândim împreună. Diferențele de opinie sunt cele care ajută la trecerea către adevăr.

Uite, cine suntem tu și cu mine? Putem spune că suntem mașini foarte inteligente și bune. Putem face multe lucruri diferite. Dar ce caracteristică are fiecare mașină? - Fiecare are fețe diferite. De ce? Se părea că ar fi mai ușor dacă toată lumea ar avea aceeași față. Ar fi mai ușor în multe privințe, poate ar fi mai puține greșeli... Dar din anumite motive trebuie să avem fețe diferite, personaje diferite, experiențe diferite, astfel încât să fim cu toții oameni diferiți.

Filosoful Rousseau, care a scris cea mai sinceră carte din istoria omenirii, unde nu a vorbit doar despre el însuși, despre calitățile sale pozitive și rele (poți fi mândru de ele și dacă ai un astfel de caracter), a vorbit despre acțiunile sale rușinoase, s-a dezvăluit în întregime, scriind în vârf: „Cu sau fără piele”. În această carte a scris: EU SUNT CA TOȚI ceilalți, ȘI NU SUNT CA NIMENI. Aceasta este o remarcă foarte profundă: o persoană, în primul rând, este ca toți ceilalți oameni și, în al doilea rând, este individual, este singurul și nu există altul ca el. Prin urmare, el poate spune ceva ce alții nu știu. Și, prin urmare, toată viața noastră, toată pregătirea noastră este pe două drumuri. Pe un drum ne străduim să fim ca ceilalți, pentru a înțelege pe ceilalți oameni și pentru ca ei să ne înțeleagă. Dar trebuie să ținem cont și că nu este atât de ușor pentru ceilalți să mă înțeleagă... Toată lumea înțelege regulile străzii la fel, cu excepția celor care nu le cunosc sau sunt prost informați despre ele. Toată lumea îl înțelege pe Pușkin la fel? - Nu, totul este diferit. Și nu spune că unii oameni o înțeleg corect, în timp ce alții o înțeleg incorect. Pușkin vorbește tuturor de parcă l-ar fi scris acum și special pentru ei. Și ai mereu ocazia să vorbești cu o persoană genială care vrea el însuși să-ți spună ceva. Deschide-ți urechile, fii atent! Principala problemă a epocii noastre este că ochii și urechile noastre sunt închise. Și o parte semnificativă a educației tale este să deschizi ochii și urechile și să vezi, așa cum a spus Gogol, ceea ce ochii indiferenți nu văd...

Și aici ajungem la un lucru pe care îl știi prin cuvântul nu foarte literar, dar ușor de înțeles - „nu-ți pasă”: „Și nu-mi pasă!” Cultura unei persoane poate fi determinată de un singur lucru: de ce nu-i pasă, de ce nu-l atinge.

Viața fiecărei persoane trece în anumite cercuri izolate. Unul trăiește într-un cerc mic, altul într-un cerc mai mare, al treilea într-un cerc și mai mare. Mărimea cercului tău este determinată de multe lucruri: ce ești curios, ce știi, ce te interesează și – încă unul și foarte important – ce te doare? De exemplu, o persoană simte durere când îl lovește, iar alta va spune doar: ei bine, lovește-l în față, nu este periculos, atâta timp cât nu-l ucid. A existat un cerc mai larg când o persoană a răspuns la o insultă printr-un duel și a spus că insulta este mai rea decât moartea: moartea nu poate umili o persoană și nu voi suporta insulta. Altul va spune, nu voi tolera insultele oamenilor pe care îi iubesc: nu voi permite ca copiii mei să fie insultați, nu voi permite ca mama să fie insultată, ci un străin... Amintiți-vă, ca în Gogol, " ceea ce ochii indiferenți nu văd„Când doare din cauza durerii altcuiva, acesta este cel mai mare cerc, cercul unei persoane cultivate.

Desigur, nu poți să o faci așa: m-am trezit azi, am vrut să devin cultivat și am început să simpatizez cu cei umiliți și insultați. Acest lucru nu se întâmplă și cele mai bune intenții nu vor ajuta aici. Trebuie să dezvoltăm un suflet.

Există multe semne care disting o persoană de un animal. Nu vreau să spun că o persoană este inteligentă, dar un animal este prost. Animalul nu este deloc prost. Un animal are o minte grozavă, dar mintea lui este întotdeauna legată de o anumită situație. Cunoașteți expresia: „Ca un berbec înaintea unei porți noi”. Asta nu înseamnă că berbecul este un animal prost. Berbecul are un nivel ridicat de inteligență. Dar intelectul lui este legat de o anumită situație, este pierdut. Și o persoană se află întotdeauna într-o situație neprevăzută. Și aici are doar două picioare: intelect și conștiință. Așa cum conștiința fără intelect dezvoltat este oarbă, dar nu periculoasă, tot așa și intelectul fără conștiință este periculos.

Trăim vremuri foarte interesante. Și deși nu există vremuri neinteresante, sunt vremuri în care istoricii, lăsând pagini goale, notează că nu s-a întâmplat nimic. Și acele pagini care sunt complet acoperite de scris, într-un asemenea moment viața nu este deloc ușoară. Apoi cere multe de la o persoană. O persoană încetează să mai fie o roată, are multe situații când are posibilitatea de a alege: să acționeze într-un fel sau altul. Care? - I s-a dat o conștiință pentru asta și, prin urmare, poate fi judecat. Nu poți judeca o piatră pentru că a căzut, dar nu-ți spune: „Am fost în această situație, nu am vrut nimic rău, dar au fost astfel de împrejurări, altfel nu puteam face”... Acest lucru nu este adevărat! Nu există circumstanțe în care să nu poți face altfel. Și dacă mai avem astfel de circumstanțe, înseamnă că nu avem conștiință. Conștiința este cea care dictează ce trebuie făcut atunci când există o alegere. Dar întotdeauna există o alegere... Alegerea este un lucru dificil, așa că e mai ușor să fii prost un prost nu va întreba: „Mi-au ordonat, dar ce puteam să fac?”, „M-au adus, și tu; ar trebui să încerci singur...”

Îmi voi aminti cuvintele decembristului Pușchin, un prieten al lui Pușkin, rostite de acesta într-o conversație cu țarul. Bărbatul ale cărui mâini erau încătușate, ca răspuns la întrebarea lui Nikolai: „Cum te-ai hotărât să faci așa ceva?”- a raspuns: — Altfel m-aş considera un ticălos. Prin aceasta a spus: Am conștiință, am de ales: ori aceste mâini sunt în lanțurile astea, ori mă voi considera un ticălos. Istoria a arătat că moralitatea înaltă a acestor oameni i-a ajutat să îndure cele mai grele încercări care le-au trecut în Siberia. Și din punct de vedere fizic erau mai bine conservați decât cei care, în aceeași epocă Nicolae, și-au trădat prietenii, apoi și-au făcut carieră, iar în exterior totul a mers bine și minunat pentru ei...

Deci, ce învață oamenii? Oamenii învață Cunoașterea, oamenii învață Memoria, oamenii învață Conștiința. Acestea sunt trei materii care sunt necesare în orice școală și pe care arta le include. Și arta este în esență Cartea Memoriei și a Conștiinței. Trebuie doar să învățăm să citim această Carte. Sper că de aceea ne-am adunat aici.

Înregistrat de D. Kuzovkin.

Toată lumea știe ce este educația, așa cum toată lumea își imaginează cum să predea, să trateze, să joace fotbal și să faci filme. Dar fiecare înțelege acest lucru în felul său și consideră că opinia sa este singura corectă. Aceste opinii se contrazic de multe ori... Mai mult, sunt mult mai mulți oameni care doresc să îmbunătățească educația decât cei care fac asta conform programului lor de clasă.

Îmi amintesc disputa dintre maestrul Lodeyny și arhitectul despre a cărui lucrare este mai complexă și mai importantă, descrisă de Alexei Ivanov în cartea „Inima Parmei”: „Când un prinț comandă o biserică, nu este oricum: așa că, ei spun, pereții sunt de 20 de brațe pe 20, iar înălțimea la fel, și sunt 5 capitole. Nu. In schimb, ii dau arhitectului un lant cu 2 pari si gata. Cu acest lanț desenează un cerc sub cupolă de pe pământ, iar apoi, după legi numai de el cunoscute, împarte lanțul în acțiuni, adună lungimile, înmulțind și scăzând, și construiește templul după rapoarte, întotdeauna neschimbat."

Așa că schițează o anumită gamă de probleme și, împărțind lanțul raționamentului meu în părți, încerc să stabilesc o legătură specială între ele.

Cel mai probabil, nu voi spune nimic nou. De fapt, aproape nu există. Dacă există ceva, este o combinație nouă, neobișnuită, paradoxală de lucruri cunoscute de mult.

În zilele noastre se spune adesea: „Educația este viitorul”. În mintea mea apar imediat două întrebări: despre ce viitor vorbim și cum ar trebui să fie educația pentru acest viitor?

Încearcă să-ți imaginezi viitorul...

Modelăm viitorul folosind idei și imagini din trecut. Și în orice moment, oamenii viitorului au fost crescuți și educați de oameni din trecut. Paradox? Ahile lui Zeno nu va ajunge niciodată din urmă cu țestoasa?

Studiind opiniile științifice moderne despre educație și evaluând diversitatea acestora, îmi voi permite să evidențiez trei paradoxuri din ele:

Primul este paradoxul saturației informaționale, când fluxul de informații, care în timpul nostru crește în fiecare zi, poate absorbi pe oricine încearcă să-l stăpânească sau să-i țină evidența. În loc să interpretați informațiile disponibile, să le comparați cu experiență personalăși ne creăm propriile cunoștințe, suntem ocupați să căutăm din ce în ce mai multe informații noi;

Al doilea - paradoxul incertitudinii - este dictat în mare măsură de primul. O creștere a cantității de informații complică procesul de luare a deciziilor și crește și mai mult sentimentul de incertitudine. Cunoașterea extinde zona ignoranței. Modern, ...socratic;

Al treilea paradox ar putea fi numit timpul de înjumătățire al cunoașterii. Adică, educația nu ține pasul cu procesul de actualizare a cunoștințelor. De exemplu, conceptul de „fibră optică” l-am întâlnit pentru prima dată în 1982 într-o lecție de fizică ca fiind cea mai recentă realizare a științei în domeniul transmisiei de energie, a cărei aplicare a rămas necunoscută. Astăzi este un mijloc comun de transmitere a informațiilor.

Cred că încercarea de a rezolva paradoxul este un pas în viitor.

De exemplu, de-a lungul istoriei sale, matematica a cunoscut trei șocuri majore, toate fiind însoțite de descoperirea paradoxurilor. Depășirea lor a fost realizată cu prețul introducerii unor concepte neobișnuite și afirmării unor idei incredibile.

Prima a izbucnit în epoca Antichității și a fost cauzată de descoperirea faptului incomensurabilității cantităților. Apoi s-a găsit rădăcina pătrată și s-au descoperit infinite fracții zecimale neperiodice, care au fost numite iraționale sau, traduse în rusă, fără sens. Folosim și astăzi acest concept.

Al doilea a avut loc în epoca modernă. De data aceasta s-a referit la interpretarea cantităților infinitezimale. Soluția a fost găsită prin crearea teoriei limitelor.

Ultima criză a fost atât de puternică încât a afectat nu numai matematica, ci și logica și limbajul. ...Așa a apărut teoria mulțimilor.

Într-un cuvânt, paradoxurile au servit drept forță motrice pentru dezvoltarea cunoștințelor științifice.

Nu vă fie frică de paradoxuri! Până la urmă, o astfel de atitudine față de paradox, cu alte cuvinte, față de contradicție, față de o problemă, este unul dintre criteriile culturii minții.

Prin urmare, dacă ne imaginăm procesul de educație ca o funcție matematică continuă, al cărei derivat este cultura umană, aș defini prototipul său drept neînfricare intelectuală.

Ce înseamnă doi și doi? Patru? Există vreo încredere că acesta este adevărul absolut, incontestabil și incontestabil? Apoi puneți două și două picături de apă împreună... și obținem orice în afară de patru: poate o picătură sau 45 de stropi.

Odată, acum vreo opt ani, am auzit o poveste uimitoare despre un tânăr care intra la catedra de matematică a universității. ÎN carnet de examen a fost o întrebare despre logaritmi, pe care, așa cum s-a întâmplat, nu a studiat-o din cauza bolii profesorului, pe care a recunoscut-o sincer, răspunzând cu brio la întrebările anterioare. Înțeleptul examinator i-a dat reclamantului definiția unui logaritm, după care tânărul a putut să deducă proprietățile logaritmilor, să construiască un grafic al funcției logaritmice și să rezolve sarcina de examen.

Adică, este clar că fără teamă nu este suficientă. Potrivit aceluiași Alexei Ivanov, scriitor modern rus, „copiii noștri văd foarte puține lucruri reale. Și copiii nu produc... anumite, poate, vitamine ale minții.”

Din lumea noastră, copiii nu primesc cel mai important criteriu de evaluare - criteriul autenticității, adică prezența esența interioară, adică. Criteriul de autenticitate nu este certificatul unui expert. Aceasta este capacitatea de a distinge independent realul de ireal.

Aceasta nu este cunoaștere formalizată care a fost oferită sub forma unui adevăr gata făcut, potrivit doar pentru a-l scufunda în memorie, și apoi a-l regăsi în examen în aceeași formă. Cunoașterea capătă apoi valoare atunci când devine valoarea unei anumite persoane care și-a găsit sensul personal.

Și astăzi, în succesele pedagogice, recunoaștem istoria educației întregii lumi, conturată într-un eseu concis, pentru că în dezvoltarea sa spirituală, fiecare persoană repetă procesul spiritual și spiritual. dezvoltare culturală umanitatea.

Ceea ce a ocupat mințile bărbaților maturi în epocile anterioare sunt astăzi exercițiile și sarcinile educaționale ale școlarilor. Dar dacă în spatele unui fapt, teoremă, formulă matematică (și nu numai matematică!) se află o acțiune umană, soartă, viață, eu, ca profesor, nu pot să nu spun despre asta. Și aceasta nu este doar o excursie în istoria matematicii.

La întrebarea: „Ce învață oamenii?” Yuri Mikhailovici Lotman a răspuns: „Oamenii învață Cunoașterea, oamenii învață Memoria, oamenii învață Conștiința”. Acest lucru este necesar în orice școală.

Desigur, astăzi hărțile Evului Mediu pot stârni un zâmbet, dar fără ele nu ar exista o viziune modernă asupra lumii. Orice absolvent de școală știe mai mult decât Pitagora, dar pentru generațiile viitoare Pitagora va rămâne pentru totdeauna un Învățător.

Și dacă educația îi permite unui elev să atingă gândurile unui geniu și să intre în dialog cu el, atunci îi va permite să se alăture Culturii și, după ce a dobândit noi semnificații, să-și spună cuvântul propriu, nou.

Cred că noi, profesorii, suntem aproape de a înțelege viitorul. Suntem o verigă în lanțul de generații și căutăm modalități de a rezolva paradoxurile educației.

Urmându-ne pe mulți dintre cei care au trăit înaintea noastră, putem repeta pe bună dreptate: „Vedem mai departe pentru că stăm pe umerii giganților”. La baza acestei piramide a vieții se află uriași (oameni lumea antică, Noi vremuri, contemporanii noștri) în sens științific și spiritual.