Institutul social. Instituție socială: semne. Exemple de instituții sociale

9. Principalele școli psihologice în sociologie

10. Societatea ca sistem social, caracteristicile și trăsăturile sale

11. Tipuri de societăţi din perspectiva ştiinţei sociologice

12. Societatea civilă și perspectivele dezvoltării acesteia în Ucraina

13. Societatea din perspectiva funcționalismului și a determinismului social

14. Forma de mișcare socială – revoluție

15. Abordări civilizaționale și formaționale ale studiului istoriei dezvoltării sociale

16. Teorii ale tipurilor culturale și istorice ale societății

17. Conceptul de structura sociala a societatii

18. Teoria marxistă a claselor și structura de clasă a societății

19. Comunitățile sociale sunt componenta principală a structurii sociale

20. Teoria stratificării sociale

21. Comunitatea socială și grupul social

22. Conexiuni sociale și interacțiune socială

24. Conceptul de organizare socială

25. Conceptul de personalitate în sociologie. Trăsături de personalitate

26. Statutul social al individului

27. Trăsături de personalitate socială

28. Socializarea personalității și a formelor ei

29. Clasa de mijloc și rolul ei în structura socială a societății

30. Activitatea socială a individului, formele acestora

31. Teoria mobilităţii sociale. Marginalismul

32. Esența socială a căsătoriei

33. Esenţa socială şi funcţiile familiei

34. Tipuri istorice de familie

35. Principalele tipuri de familie modernă

37. Probleme ale relațiilor moderne de familie și căsătorie și modalități de rezolvare a acestora

38. Modalități de consolidare a căsătoriei și a familiei ca unități sociale ale societății moderne ucrainene

39. Probleme sociale ale unei familii tinere. Cercetarea socială modernă în rândul tinerilor cu privire la probleme legate de familie și căsătorie

40. Conceptul de cultură, structura și conținutul ei

41. Elemente de bază ale culturii

42. Funcţiile sociale ale culturii

43. Forme de cultură

44. Cultura societății și subculturi. Specificul subculturii tineretului

45. Cultura de masă, trăsăturile sale caracteristice

47. Conceptul de sociologie a științei, funcțiile sale și direcțiile principale de dezvoltare

48. Conflictul ca categorie sociologică

49 Conceptul de conflict social.

50. Funcţiile conflictelor sociale şi clasificarea lor

51. Mecanismele conflictului social și etapele acestuia. Condiții pentru rezolvarea cu succes a conflictului

52. Comportament deviant. Cauzele abaterii după E. Durkheim

53. Tipuri și forme de comportament deviant

54. Teorii și concepte de bază ale abaterii

55. Esența socială a gândirii sociale

56. Funcţiile gândirii sociale şi modalităţi de a o studia

57. Conceptul de sociologie a politicii, subiectele și funcțiile sale

58. Sistemul politic al societăţii şi structura sa

61. Concept, tipuri și etape ale cercetării sociologice specifice

62. Programul de cercetare sociologică, structura acestuia

63. Populațiile generale și eșantionul în cercetarea sociologică

64. Metode de bază de colectare a informațiilor sociologice

66. Metoda de observare și principalele ei tipuri

67. Chestionarea și interviul ca principale metode de anchetă

68. Ancheta în cercetarea sociologică și principalele sale tipuri

69. Chestionar în cercetarea sociologică, structura acestuia și principiile de bază de compilare

23. Instituţiile sociale de bază şi funcţiile acestora

Instituțiile sociale sunt principalele unități structurale ale societății. Ele apar și funcționează atunci când există nevoi sociale corespunzătoare, asigurând implementarea lor. Când astfel de nevoi dispar, instituția socială încetează să funcționeze și se prăbușește.

Instituțiile sociale asigură integrarea societății, grupuri sociale si indivizi. De aici putem defini o instituție socială ca un anumit set de indivizi, grupuri, resurse materiale, structuri organizatorice care formează legături și relații sociale, le asigură sustenabilitatea și contribuie la funcționarea stabilă a societății.

În același timp, definiția unei instituții sociale poate fi abordată din poziția de a le considera regulatori viata sociala, prin norme și valori sociale. În consecință, o instituție socială poate fi definită ca un set de modele de comportament, statusuri și roluri sociale, al căror scop este satisfacerea nevoilor societății și stabilirea ordinii și bunăstării.

Există și alte abordări ale definirii unei instituții sociale, de exemplu, o instituție socială poate fi considerată ca o organizație socială - activitate organizată, coordonată și ordonată a oamenilor, supusă interacțiunii generale, strict concentrată pe atingerea unui scop.

Toate instituțiile sociale funcționează în strânsă interrelație între ele. Tipurile de instituții sociale și componența lor sunt foarte diverse. Instituțiile sociale sunt tipizate după diferite principii: sfere ale vieții sociale, calități funcționale, timp de existență, condiții etc.

R. Mills se remarcă în societate 5 instituții sociale principale:

economice - instituţii care organizează activităţi economice

politic – instituţii ale puterii

instituție familială - instituții care reglementează relațiile sexuale, nașterea și socializarea copiilor

militare – instituţii care organizează patrimoniul juridic

religioase – instituții care organizează venerația colectivă a zeilor

Majoritatea sociologilor sunt de acord cu Mills că există doar cinci instituții principale (de bază, fundamentale) în societatea umană. Lor scop− satisface cele mai importante nevoi vitale ale echipei sau ale societății în ansamblu. Toată lumea este înzestrată cu ele din abundență și, în plus, fiecare are o combinație individuală de nevoi. Dar nu există atât de multe fundamentale care să fie importante pentru toată lumea. Există doar cinci dintre ele, dar există exact cinci instituții sociale principale:

nevoia de reproducere a familiei (instituția familiei și a căsătoriei);

nevoie de securitate și ordinea socială(instituții politice, stat);

nevoia de mijloace de subzistență (instituții economice, producție);

necesitatea dobândirii de cunoștințe, socializarea tinerei generații, pregătirea personalului (instituții de învățământ în sens larg, adică inclusiv știință și cultură);

nevoia de a rezolva probleme spirituale, sensul vieții (institut de religie).

Alături de aceste instituții sociale, putem distinge și instituții sociale de comunicare, instituții de control social, instituții sociale educaționale și altele.

Funcțiile instituțiilor sociale:

integrare,

de reglementare,

comunicativ,

funcția de socializare,

reproducere,

funcții de control și protecție,

de asemenea funcţia de formare şi consolidare relații publice etc.

Funcții	Tipuri de instituții
Reproducerea (reproducția societății în ansamblu și a membrilor ei individuali, precum și a forței de muncă a acestora)	Căsătoria și familia Cultural Educațional
Producția și distribuția de bunuri materiale (bunuri și servicii) și resurse	Economic
Monitorizarea comportamentului membrilor societății (pentru a crea condiții pentru o activitate constructivă și pentru a rezolva conflictele emergente)	Politic Legal Cultural
Reglementarea utilizării și accesului la putere	Politic
Comunicarea între membrii societății	Cultural Educațional
Protejarea membrilor societății împotriva pericolelor fizice	Legal Medical

Funcțiile instituțiilor sociale se pot schimba în timp. Toate instituţiile sociale au caracteristici comuneși diferențe.

Dacă activitatea unei instituții sociale vizează stabilizarea, integrarea și prosperitatea societății, atunci ea este funcțională, dar dacă activitatea unei instituții sociale dăunează societății, atunci poate fi considerată disfuncțională.

Intensificarea disfunctionalitatii institutiilor sociale poate duce la dezorganizarea societatii pana la distrugerea acesteia.

Crizele și răsturnările majore din societate (revoluții, războaie, crize) pot duce la perturbări în activitățile instituțiilor sociale.

Funcțiile explicite ale instituțiilor sociale. Dacă ne uităm la el în miezul ei vedere generală activitatea oricărei instituţii sociale, putem presupune că funcţia sa principală este de a satisface nevoile sociale, pentru care a fost creată şi există. Cu toate acestea, pentru a-și îndeplini această funcție, fiecare instituție îndeplinește funcții în raport cu participanții săi care asigură activitățile comune ale persoanelor care doresc să satisfacă nevoi. Acestea sunt, în primul rând, următoarele funcții.

Funcția de consolidare și reproducere a relațiilor sociale. Fiecare instituție are un sistem de reguli și norme de comportament care întăresc și standardizează comportamentul membrilor săi și fac acest comportament previzibil. Controlul social adecvat asigură ordinea și cadrul în care ar trebui să se desfășoare activitățile fiecărui membru al instituției. Astfel, institutul asigură durabilitatea structura sociala

societate. Într-adevăr, codul instituției familiale, de exemplu, presupune că membrii societății ar trebui împărțiți în grupuri mici destul de stabile - familii. Cu ajutorul controlului social, instituția familiei se străduiește să asigure starea de stabilitate a fiecărei familii individuale și limitează posibilitățile de dezintegrare a acesteia. Distrugerea instituției familiale este, în primul rând, apariția haosului și a incertitudinii, prăbușirea multor grupuri, încălcarea tradițiilor, imposibilitatea asigurării unei vieți sexuale normale și a unei educații de calitate a tinerei generații. este că funcţionarea instituţiilor sociale asigură reglarea relaţiilor dintre membrii societăţii prin dezvoltarea modelelor de comportament. Întreaga viață culturală a unei persoane are loc cu participarea sa la diferite instituții. Indiferent de tipul de activitate în care este implicat un individ, el întâlnește întotdeauna o instituție care îi reglementează comportamentul în acest domeniu. Chiar dacă o activitate nu este ordonată sau reglementată, oamenii încep imediat să o instituționalizeze. Astfel, cu ajutorul instituțiilor, o persoană manifestă un comportament previzibil și standardizat în viața socială. El îndeplinește cerințele și așteptările rolului și știe la ce să se aștepte de la oamenii din jurul lui. O astfel de reglementare este necesară pentru activități comune.

Funcția integrativă. Această funcție include procesele de coeziune, interdependență și responsabilitate reciprocă a membrilor grupurilor sociale, care au loc sub influența normelor, regulilor, sancțiunilor și sistemelor de rol instituționalizate. Integrarea oamenilor în institut este însoțită de eficientizare sisteme de interacțiune

, crescând volumul și frecvența contactelor.

Toate acestea conduc la creșterea stabilității și integrității elementelor structurii sociale, în special a organizațiilor sociale. Orice integrare într-un institut constă din trei elemente principale, sau cerințe necesare:

1) consolidarea sau combinarea eforturilor;

2) mobilizare, când fiecare membru al grupului își investește resursele în atingerea scopurilor; 3) conformitatea obiectivelor personale ale indivizilor cu scopurile altora sau cu scopurile grupului. Procesele integrative, desfășurate cu ajutorul instituțiilor, sunt necesare pentru activitatea coordonată a oamenilor, exercitarea puterii și crearea unor organizații complexe. Integrarea este una dintre condițiile de supraviețuire a organizațiilor, precum și una dintre modalitățile de corelare a obiectivelor participanților săi. Funcția de difuzare. Societatea nu s-ar putea dezvolta dacă nu ar exista posibilitatea transmiterii experienței sociale. Fiecare institut pentru el functionare normala are nevoie să vină oameni noi. Acest lucru se poate întâmpla atât prin extinderea granițelor sociale ale instituției, cât și prin schimbarea generațiilor. În acest sens, fiecare instituție are un mecanism care permite indivizilor să fie socializați în valorile, normele și rolurile sale. De exemplu, o familie, care crește un copil, se străduiește să-l orienteze către acele valori caută să-i influențeze pe cetățeni pentru a le insufla norme de ascultare și loialitate, iar biserica încearcă să introducă în credință cât mai mulți membri noi.

Funcția de comunicare. Informațiile produse la un institut trebuie diseminate atât în ​​cadrul institutului în scopul gestionării și monitorizării respectării reglementărilor, cât și în interacțiunile dintre instituții. Mai mult decât atât, natura legăturilor comunicative ale instituției are specificul său - acestea sunt conexiuni formale desfășurate într-un sistem de roluri instituționalizate. După cum notează cercetătorii, capacitățile de comunicare ale instituțiilor nu sunt aceleași: unele sunt special concepute pentru a transmite informații (mass-media), altele au capacități foarte limitate pentru aceasta; unii percep în mod activ informațiile (

institute științifice

), altele pasiv (eduri).

Funcțiile explicite ale instituțiilor sunt așteptate și necesare. Ele sunt formate și declarate în coduri și consacrate într-un sistem de statusuri și roluri. Când o instituție nu își îndeplinește funcțiile evidente, dezorganizarea și schimbarea o vor aștepta cu siguranță: aceste funcții evidente, necesare, pot fi însușite de alte instituții.

Unul dintre factorii care caracterizează societatea în ansamblu este totalitatea instituțiilor sociale. Locația lor pare să fie la suprafață, ceea ce le face obiecte deosebit de potrivite pentru observare și control.

La rândul său, un sistem organizat complex cu propriile sale norme și reguli este o instituție socială. Semnele sale sunt diferite, dar clasificate și acestea sunt cele care trebuie luate în considerare în acest articol.

• Conceptul de instituție socială
• O instituție socială este una dintre formele de organizare. Acest concept a fost folosit pentru prima dată. Împărțirea în forme, spunea Spencer, se face sub influența diferențierii societății. El a împărțit întreaga societate în trei instituții principale, printre care:
• reproductivă;

distributie;

reglementare.

Opinia lui E. Durkheim

E. Durkheim era convins că o persoană ca individ se poate realiza numai cu ajutorul instituțiilor sociale. Ei sunt, de asemenea, chemați să stabilească responsabilitatea între formele interinstituționale și nevoile societății. Karl Marx. În opinia sa, tocmai sub influența lor s-a format o instituție socială, ale cărei semne sunt prezente atât în ​​diviziunea muncii, cât și în fenomenul proprietății private.

Terminologie

Termenul „instituție socială” provine din cuvântul latin „instituție”, care înseamnă „organizație” sau „ordine”. În principiu, toate trăsăturile unei instituții sociale sunt reduse la această definiție.

Definiția include forma de consolidare și forma de implementare a activităților specializate. Scopul instituțiilor sociale este de a asigura stabilitatea funcționării comunicațiilor în cadrul societății.

Este acceptabilă și următoarea scurtă definiție a termenului: o formă organizată și coordonată de relații sociale care vizează satisfacerea nevoilor care sunt semnificative pentru societate.

Este ușor de observat că toate definițiile oferite (inclusiv opiniile oamenilor de știință menționate mai sus) se bazează pe „trei piloni”:

• societate;
• organizare;
• nevoi.

Dar acestea nu sunt încă trăsături cu drepturi depline ale unei instituții sociale, mai degrabă sunt puncte de sprijin care ar trebui luate în considerare.

Condiții pentru instituționalizare

Procesul de instituționalizare - o instituție socială. Acest lucru se întâmplă în următoarele condiții:

• nevoia socială ca factor ce va fi satisfăcut de viitoarea instituție;
• conexiunile sociale, adică interacțiunea oamenilor și comunităților, în urma cărora se formează instituții sociale;
• oportun și reguli;
• resursele materiale și organizatorice, de muncă și financiare necesare.

Etapele instituționalizării

Procesul de formare a unei instituții sociale parcurge mai multe etape:

• apariția și conștientizarea necesității unui institut;
• dezvoltarea standardelor comportamentul socialîn cadrul viitorului institut;
• crearea propriilor simboluri, adică un sistem de semne care să indice instituția socială creată;
• formarea, dezvoltarea și definirea unui sistem de roluri și statusuri;
• crearea bazei materiale a institutului;
• integrarea institutului în sistemul social existent.

Caracteristicile structurale ale unei instituții sociale

Trăsăturile conceptului de „instituție socială” îl caracterizează în societatea modernă.

Caracteristicile structurale includ:

• Domeniul de activitate, precum și relaţiile sociale.
• Instituții care au competențe specifice de a organiza activitățile oamenilor și de a îndeplini diverse roluri și funcții. De exemplu: funcții publice, organizaționale și de control și management care efectuează.
• Acele reguli și norme specifice care sunt concepute pentru a reglementa comportamentul oamenilor dintr-o anumită instituție socială.
• Mijloace materiale pentru atingerea scopurilor institutului.
• Ideologie, scopuri și obiective.

Tipuri de instituții sociale

Clasificarea care sistematizează instituțiile sociale (tabelul de mai jos) împarte acest concept în patru specii individuale. Fiecare dintre ele include cel puțin încă patru instituții specifice.

Ce instituții sociale există? Tabelul prezintă tipurile și exemplele acestora.

Instituțiile sociale spirituale din unele surse sunt numite instituții culturale, iar sfera familiei, la rândul său, este uneori numită stratificare și rudenie.

Caracteristicile generale ale unei instituții sociale

Caracteristicile generale și, în același timp, principalele, ale unei instituții sociale sunt următoarele:

• un cerc de subiecți care, în cursul activităților lor, intră în relații;
• natura durabilă a acestor relații;
• o anumită (și aceasta înseamnă, într-o măsură sau alta formalizată) organizație;
• norme și reguli comportamentale;
• funcţii care asigură integrarea instituţiei în sistemul social.

Trebuie înțeles că aceste semne sunt informale, dar rezultă logic din definirea și funcționarea diferitelor instituții sociale. Cu ajutorul lor, printre altele, este convenabil să analizăm instituționalizarea.

Instituție socială: semne folosind exemple specifice

Fiecare instituție socială specifică are propriile caracteristici – caracteristici. Ele se suprapun strâns cu roluri, de exemplu: rolurile principale ale familiei ca instituție socială. De aceea este atât de instructiv să luăm în considerare exemplele și semnele și rolurile corespunzătoare.

Familia ca instituție socială

Un exemplu clasic de instituție socială este, desigur, familia. După cum se poate observa din tabelul de mai sus, aceasta aparține celui de-al patrulea tip de instituții, care acoperă aceeași sferă. Prin urmare, este baza și scopul final pentru căsătorie, paternitate și maternitate. În plus, familia este cea care îi unește.

Semne ale acestei instituții sociale:

• legături prin căsătorie sau consanguinitate;
• bugetul general al familiei;
• locuind împreună în același spațiu de locuit.

Rolurile principale se rezumă la binecunoscuta zicală că ea este o „unitate a societății”. În esență, totul este exact așa. Familiile sunt particule din totalitatea din care se formează societatea. Pe lângă faptul că este o instituție socială, familia este numită și grup social restrâns. Și nu este o coincidență, pentru că de la naștere o persoană se dezvoltă sub influența sa și o experimentează de-a lungul vieții.

Educația ca instituție socială

Educația este un subsistem social. Are propria sa structură și caracteristici specifice.

Elemente de bază ale educației:

• organizații sociale și comunități sociale (instituții de învățământ și împărțire în grupuri de profesori și studenți etc.);
• activitate socioculturală sub forma unui proces educaţional.

Caracteristicile unei instituții sociale includ:

1. Norme și reguli – într-un institut de învățământ, exemplele includ: setea de cunoaștere, prezența, respectul față de profesori și colegii/colegii de clasă.
2. Simbolism, adică semne culturale - imnuri și steme instituţiile de învăţământ, simbolul animal al unor colegii celebre, embleme.
3. Caracteristici culturale utilitare, cum ar fi săli de clasă și birouri.
4. Ideologie - principiul egalității între elevi, respectul reciproc, libertatea de exprimare și dreptul de vot, precum și dreptul la propria opinie.

Semne ale instituțiilor sociale: exemple

Să rezumam informațiile prezentate aici. Caracteristicile unei instituții sociale includ:

• un set de roluri sociale (de exemplu, tată/mamă/fiică/sora în instituția familială);
• modele durabile de comportament (de exemplu, anumite modele pentru un profesor și un elev la un institut de învățământ);
• norme (de exemplu, coduri și Constituția statului);
• simbolism (de exemplu, instituția căsătoriei sau comunitatea religioasă);
• valorile de bază (adică morala).

Instituția socială, ale cărei caracteristici au fost discutate în acest articol, este concepută pentru a ghida comportamentul fiecărei persoane, făcând direct parte din viața sa. În același timp, de exemplu, un licean obișnuit aparține a cel puțin trei instituții sociale: familie, școală și stat. Interesant este că, în funcție de fiecare dintre ei, deține și rolul (statutul) pe care îl are și în funcție de care își alege modelul de comportament. Ea, la rândul ei, stabilește caracteristicile lui în societate.

D.P. Le Havre
Doctor în Științe Sociologice

Conceptul de „instituție” (din latinescul institutum - înființare, înființare) a fost împrumutat de sociologie din jurisprudență, unde a fost folosit pentru a caracteriza un set separat de norme juridice care reglementează relațiile sociale și juridice într-un anumit domeniu. Astfel de instituții în știința juridică au fost considerate, de exemplu, moștenirea, căsătoria, proprietatea etc. În sociologie, conceptul de „instituție” a păstrat această conotație semantică, dar a dobândit o interpretare mai largă în ceea ce privește desemnarea unui tip special de reglementare stabilă a socialului. relaţiile şi diversele forme organizatorice ale reglementării sociale a comportamentului subiecţilor.

Aspectul instituțional al funcționării societății este un domeniu tradițional de interes pentru știința sociologică. A fost în câmpul de vedere al gânditorilor ale căror nume sunt asociate cu formarea ei (O. Comte, G. Spencer, E. Durkheim, M. Weber etc.).

Abordarea instituţională a lui O. Comte a studiului fenomenelor sociale a pornit din filosofia metodei pozitive, când unul dintre obiectele analizei sociologului era mecanismul de asigurare a solidarităţii şi consimţământului în societate. „Pentru noua filozofie, ordinea este întotdeauna o condiție pentru progres și invers, progresul este un scop necesar al ordinii” (Conte O. Curs de filozofie pozitivă. Sankt Petersburg, 1899. P. 44). O. Comte a considerat principalele instituții sociale (familie, stat, religie) din punctul de vedere al includerii lor în procesele de integrare socială și al funcțiilor pe care le îndeplinesc. Contrastând asociația familială și organizarea politică în ceea ce privește caracteristicile funcționale și natura conexiunilor, el a acționat ca un predecesor teoretic al conceptelor de dihotomizare a structurii sociale de F. Tönnies și E. Durkheim (tipurile „mecanice” și „organice”); de solidaritate). Statica socială a lui O. Comte s-a bazat pe poziția că instituțiile, credințele și valorile morale ale societății sunt interconectate funcțional, iar explicarea oricărui fenomen social în această integritate presupune găsirea și descrierea tiparelor de interacțiune a acestuia cu alte fenomene. Metoda lui O. Comte, apelul său la analiza celor mai importante instituții sociale, funcțiile acestora și structura societății au avut o influență semnificativă asupra dezvoltării ulterioare a gândirii sociologice.

Abordarea instituțională a studiului fenomenelor sociale a fost continuată în lucrările lui G. Spencer. Strict vorbind, el a fost primul care a folosit conceptul de „instituție socială” în știința sociologică. G. Spencer considera ca factorii determinanţi în dezvoltarea instituţiilor sociale să fie lupta pentru existenţă cu societăţile vecine (război) şi cu mediul natural. Sarcina de supraviețuire a unui organism social în condițiile sale. evoluția și complicarea structurilor dau naștere, potrivit lui Spencer, la necesitatea formării unui tip special de instituție de reglementare: „Într-un stat, ca și într-un corp viu, inevitabil ia naștere un sistem de reglementare... Odată cu formarea unei comunități mai puternice. , apar centre superioare de reglementare si centre subordonate” (Spencer N. Primele principii. N.Y., 1898. P. 46).

În consecință, organismul social este format din trei sisteme principale: de reglementare, de mijloace de viață producătoare și de distribuție. G. Spencer a făcut distincție între tipuri de instituții sociale precum instituții de rudenie (căsătorie, familie), economice (distribuție), de reglementare (religie, organizații politice). În același timp, mare parte din discuția sa despre instituții este exprimată în termeni funcționali: „Pentru a înțelege cum a apărut și se dezvoltă o organizație, trebuie să înțelegem necesitatea care se manifestă la început și în viitor”. (Spencer N. Principiile eticii. N.Y., 1904. Vol. 1. P. 3). Deci, fiecare instituție socială se dezvoltă ca o structură stabilă de acțiuni sociale care îndeplinește anumite funcții.

Considerarea instituțiilor sociale într-o cheie funcțională a fost continuată de E. Durkheim, care a aderat la ideea de pozitivitate a instituțiilor sociale, care acționează ca cel mai important mijloc de auto-realizare umană (vezi: Durkheim E. Les forms elementaires de la vie religieuse Le systeme totemique en Australie, 1960).

E. Durkheim s-a pronunţat în favoarea creării unor instituţii speciale pentru menţinerea solidarităţii în condiţiile diviziunii muncii – corporaţii profesionale. El a susținut că corporațiile, considerate în mod nejustificat anacronic, erau de fapt utile și moderne. E. Durkheim numește corporații instituții precum organizațiile profesionale, inclusiv angajatorii și muncitorii, care stau suficient de aproape unul de celălalt pentru a fi pentru fiecare o școală de disciplină și un început cu prestigiu și putere (vezi: Durkheim E. O diviziunea muncii sociale. Odesa, 1900).

K. Marx a acordat o atenție remarcabilă luării în considerare a unui număr de instituții sociale, care au analizat instituția primogeniturii, diviziunea muncii, instituțiile sistemului tribal, proprietatea privată etc. El a înțeles instituțiile ca forme stabilite istoric de organizare și reglare a activității sociale, condiționate de relațiile sociale, în primul rând de producție.

M. Weber credea că instituțiile sociale (stat, religie, drept etc.) ar trebui „să fie studiate de sociologie în forma în care devin semnificative pentru indivizi, în care aceștia din urmă se concentrează efectiv asupra lor în acțiunile lor” (Sociologia istoriei în Europa de Vest şi SUA M., 1993. P. 180). Astfel, discutând problema raționalității societății capitalismului industrial, a considerat-o (raționalitatea) la nivel instituțional ca un produs al separării individului de mijloacele de producție. Elementul instituțional organic al unui astfel de sistem social este întreprinderea capitalistă, considerată de M. Weber drept garant al oportunităților economice ale individului și transformându-se astfel într-o componentă structurală a unei societăți organizate rațional. Un exemplu clasic este analiza lui M. Weber asupra instituției birocrației ca tip de dominație juridică, determinată în primul rând de considerente raționale și intenționale. Mecanismul de management birocratic apare ca un tip modern de administrație, acționând ca un echivalent social al formelor industriale de muncă și „se referă la formele anterioare de administrare, deoarece producția de mașini se referă la casele de anvelope”. (Weber M. Eseuri de sociologie. N.Y., 1964. p. 214).

Reprezentant al evoluționismului psihologic, sociolog american de la începutul secolului al XX-lea. L. Ward a văzut instituțiile sociale ca un produs al forțelor psihice mai degrabă decât ca pe orice alte forțe. „Forțele sociale”, a scris el, „sunt aceleași forțe psihice care operează în starea colectivă a omului” (Ward L.F. Factorii fizici ai civilizației. Boston, 1893. P. 123).

În școala de analiză structural-funcțională, conceptul de „instituție socială” joacă unul dintre rolurile principale T. Parsons construiește un model conceptual de societate, înțelegându-l ca un sistem de relații sociale și instituții sociale; Mai mult, acestea din urmă sunt interpretate ca „noduri”, „mănunchiuri” de relații sociale special organizate. În teoria generală a acțiunii, instituțiile sociale acționează atât ca complexe valori-normative speciale care reglementează comportamentul indivizilor, cât și ca configurații stabile care formează structura statut-rol a societății. Structura instituțională a societății i se acordă rolul cel mai important, deoarece ea este menită să asigure ordinea socială în societate, stabilitatea și integrarea acesteia (vezi: Parsons T. Eseuri de teorie sociologică. N.Y., 1964. P. 231-232). Trebuie subliniat că conceptul de rol normativ al instituțiilor sociale, care există în analiza structural-funcțională, este cel mai răspândit nu numai în literatura sociologică occidentală, ci și internă.

În instituționalism (sociologia instituțională), comportamentul social al oamenilor este studiat în strânsă legătură cu sistemul existent de acte normative și instituții sociale, a cărui necesitate apariției este echivalată cu un model istoric natural. Reprezentanții acestei direcții includ S. Lipset, J. Landberg, P. Blau, C. Mills și alții. Instituţiile sociale, din punctul de vedere al sociologiei instituționale, presupun „o formă de activitate conștient reglementată și organizată a unei mase de oameni, reproducerea unor modele de comportament, obiceiuri, tradiții repetate și mai stabile transmise din generație în generație. „Fiecare instituție socială care face parte dintr-o anumită structură socială este organizată pentru a îndeplini anumite scopuri și funcții semnificative din punct de vedere social (vezi; Osipov G.V., Kravchenko A.I. Sociologie instituţională//Sociologie occidentală modernă. Dicţionar. M., 1990. P. 118).

Interpretările structural-funcționaliste și instituționaliste ale conceptului de „instituție socială” nu epuizează abordările definiției sale prezentate în sociologia modernă. Există, de asemenea, concepte bazate pe fundamente metodologice ale unui plan fenomenologic sau behaviorist. De exemplu, W. Hamilton scrie: „Instituțiile sunt un simbol verbal pentru o mai bună descriere a unui grup de obiceiuri sociale. Ele înseamnă un mod permanent de a gândi sau de a acționa devenit un obicei pentru un grup sau un obicei pentru un popor. Lumea obiceiurilor și obiceiurilor la care ne adaptăm viețile este un plex și o țesătură continuă a instituțiilor sociale.” (Hamilton W. Instituţia//Enciclopedia ştiinţelor sociale. Vol. VIII. p. 84).

Tradiția psihologică în concordanță cu behaviorismul a fost continuată de J. Homans. El dă următoarea definiție a instituțiilor sociale: „Instituțiile sociale sunt modele relativ stabile de comportament social, spre menținerea cărora sunt îndreptate acțiunile multor oameni” (Homans G.S. Relevanța sociologică a behaviorismului//Sociologia comportamentală. Ed. R. Burgess, D. Bus-hell. N.Y., 1969. P. 6). În esență, J. Homans își construiește interpretarea sociologică a conceptului de „instituție” bazată pe un fundament psihologic.

Astfel, în teoria sociologică există o serie semnificativă de interpretări și definiții ale conceptului de „instituție socială”. Ele diferă în ceea ce privește înțelegerea atât a naturii, cât și a funcțiilor instituțiilor. Din punctul de vedere al autorului, căutarea unui răspuns la întrebarea care definiție este corectă și care este falsă este inutilă din punct de vedere metodologic. Sociologia este o știință cu mai multe paradigme. În cadrul fiecărei paradigme, este posibil să-și construiască propriul aparat conceptual consistent, supus logicii interne. Și revine cercetătorului care lucrează în cadrul teoriei de nivel mediu să decidă alegerea paradigmei în care intenționează să caute răspunsuri la întrebările puse. Autorul aderă la abordări și logici care sunt în concordanță cu construcțiile sistemico-structurale, aceasta determinând și conceptul de instituție socială pe care îl ia ca bază,

O analiză a literaturii științifice străine și autohtone arată că în cadrul paradigmei alese în înțelegerea unei instituții sociale, există o gamă largă de versiuni și abordări. Astfel, un număr mare de autori consideră că este posibil să se acorde conceptului de „instituție socială” o definiție fără ambiguitate bazată pe una cuvânt cheie(expresie). L. Sedov, de exemplu, definește o instituție socială ca „un complex stabil de formal și informal reguli, principii, linii directoare, reglementând diverse sfere ale activității umane și organizându-le într-un sistem de roluri și statusuri care formează un sistem social” (citat din: Modern Western Sociology. P. 117). N. Korzhevskaya scrie: „O instituție socială este comunitate de oameniîndeplinind anumite roluri pe baza poziţiei lor obiective (statutului) şi organizate prin norme şi scopuri sociale (Korzhevskaya N. Instituția socială ca fenomen social (aspect sociologic). Sverdlovsk, 1983. P. 11). J. Szczepanski dă următoarea definiţie integrală: „Instituţiile sociale sunt sisteme instituționale*,în care anumiți indivizi, aleși de membrii grupului, sunt împuterniciți să îndeplinească funcții publice și impersonale pentru a satisface nevoile individuale și sociale esențiale și pentru a reglementa comportamentul altor membri ai grupului.” (Schepansky Ya. Concepte elementare de sociologie. M., 1969. S. 96-97).

Există și alte încercări de a da o definiție lipsită de ambiguitate, bazată, de exemplu, pe norme și valori, roluri și statuturi, obiceiuri și tradiții etc. Din punctul nostru de vedere, abordările de acest fel nu sunt fructuoase, deoarece îngustează înțelegerea un fenomen atât de complex ca instituția socială, care fixează atenția doar pe o parte, care pare unuia sau altuia a fi cea mai importantă.

Prin instituție socială, acești oameni de știință înțeleg un complex care acoperă, pe de o parte, un set de roluri și statusuri normative și bazate pe valori, menite să satisfacă anumite nevoi sociale, iar pe de altă parte - educație socială, creat pentru a folosi resursele societății sub formă de interacțiune pentru a satisface această nevoie (vezi: Smelser N. Sociologie. M., 1994. S. 79-81; Komarov M. S. Despre conceptul de instituție socială // Introducere în sociologie. M., 1994. P. 194).

Instituţiile sociale sunt formaţiuni specifice care asigură stabilitatea relativă a legăturilor şi relaţiilor în cadrul organizării sociale a societăţii, a unor forme de organizare şi reglare a vieţii sociale determinate istoric. Instituțiile apar în cursul dezvoltării societății umane, al diferențierii activităților, al diviziunii muncii și al formării unor tipuri specifice de relații sociale. Apariția lor se datorează nevoilor obiective ale societății în reglementarea domeniilor de activitate și relațiilor sociale semnificative din punct de vedere social. Într-o instituție în curs de dezvoltare, un anumit tip de relații sociale este esențial obiectivat.

Caracteristicile generale ale unei instituții sociale includ:

Identificarea unui anumit cerc de subiecți care intră în relații în procesul de activitate care devin durabile;

O organizație specifică (mai mult sau mai puțin formalizată):

Prezența unor norme și reglementări sociale specifice care guvernează comportamentul oamenilor în cadrul unei instituții sociale;

Prezența unor funcții semnificative din punct de vedere social ale instituției care o integrează în sistemul social și asigură participarea acesteia la procesul de integrare a acestuia din urmă.

Aceste semne nu sunt fixate normativ. Ele provin mai degrabă dintr-o generalizare a materialelor analitice despre diverse instituții societatea modernă. În unele dintre ele (formale - armată, tribunal etc.) semnele pot fi înregistrate clar și integral, în altele (informale sau doar emergente) - mai puțin clar. Dar, în general, ele reprezintă un instrument convenabil pentru analiza proceselor de instituționalizare a entităților sociale.

Abordarea sociologică surprinde atenție deosebită asupra funcţiilor sociale ale instituţiei şi structurii sale normative. M. Komarov scrie că implementarea funcțiilor semnificative din punct de vedere social de către o instituție „este asigurată de prezența în cadrul unei instituții sociale a unui sistem integral de tipare standardizate de comportament, adică o structură valoric-normativă” (Komarov M. S. O conceptul de instituţie socială//Introducere în sociologie. p. 195).

Cele mai importante funcții pe care instituțiile sociale le îndeplinesc în societate includ:

Reglementarea activităților membrilor societății în cadrul relațiilor sociale;

Crearea de oportunități pentru a satisface nevoile membrilor comunității;

Asigurarea integrării sociale, sustenabilității vieții publice; - socializarea indivizilor.

Structura instituţiilor sociale cuprinde cel mai adesea un anumit set de elemente constitutive, apărând într-o formă mai mult sau mai puţin formală în funcţie de tipul instituţiei. J. Szczepanski identifică următoarele elemente structurale ale unei instituţii sociale: - scopul şi sfera de activitate a institutului; - functii asigurate pentru atingerea scopului; - determinată normativ roluri sociale si statusuri reprezentate in structura institutului;

Mijloace și instituții pentru atingerea obiectivelor și implementarea funcțiilor (materiale, simbolice și ideale), inclusiv sancțiuni corespunzătoare (vezi: Shchepansky Ya. Decret. op. p. 98).

Sunt posibile diferite criterii de clasificare a instituțiilor sociale. Dintre acestea, considerăm de cuviință să ne concentrăm pe două: de fond (substantiv) și formalizate. Pe baza criteriului subiectului, adică a naturii sarcinilor de fond îndeplinite de instituții, se disting: instituții politice (stat, partide, armată); instituții economice (diviziunea muncii, proprietate, impozite etc.): instituții de rudenie, căsătorie și familie; instituții care funcționează în sfera spirituală (educație, cultură, comunicații de masă etc.), etc.

Pe baza celui de-al doilea criteriu, adică natura organizației, instituțiile sunt împărțite în formale și informale. Activitățile primului se bazează pe reglementări, reguli și instrucțiuni stricte, normative și, eventual, aplicabile din punct de vedere legal. Acesta este statul, armata, tribunalul etc. În instituțiile informale, o astfel de reglementare a rolurilor sociale, funcțiilor, mijloacelor și metodelor de activitate și sancțiunile pentru comportamentul nenormativ este absentă. Este înlocuită de reglementarea informală prin tradiții, obiceiuri, norme sociale etc. Din aceasta instituție informală nu încetează să fie o instituție și să îndeplinească funcții de reglementare relevante.

Astfel, când a luat în considerare o instituție socială, caracteristicile, funcțiile, structura ei, autorul s-a bazat pe o abordare integrată, a cărei utilizare are o tradiție dezvoltată în cadrul paradigmei sistemico-structurale în sociologie. Este interpretarea complexă, dar în același timp operațională sociologic și riguroasă din punct de vedere metodologic a conceptului de „instituție socială” care permite, din punctul de vedere al autorului, analizarea aspectelor instituționale ale existenței unei educații sociale.

Să luăm în considerare logica posibilă a justificării unei abordări instituționale a oricărui fenomen social.

Conform teoriei lui J. Homans, în sociologie există patru tipuri de explicație și justificare a instituțiilor sociale. Primul este de tip psihologic, bazat pe faptul că orice instituție socială este o formațiune psihologică în geneză, un produs stabil al schimbului de activități. Al doilea tip este istoric, considerând instituțiile ca produsul final al dezvoltării istorice a unui anumit domeniu de activitate. Al treilea tip este structural, ceea ce demonstrează că „fiecare instituție există ca o consecință a relațiilor sale cu alte instituții din sistemul social”. Al patrulea este funcțional, bazat pe propoziția că instituțiile există pentru că îndeplinesc anumite funcții în societate, contribuind la integrarea acesteia și la realizarea homeostaziei. Homans declară că ultimele două tipuri de explicații ale existenței instituțiilor, care sunt utilizate în principal în analiza structural-funcțională, sunt neconvingătoare și chiar eronate (vezi: Homans G.S. Relevanța sociologică a behaviorismului//Sociologia comportamentală. P. 6).

Deși nu resping explicațiile psihologice ale lui J. Homans, nu împărtășesc pesimismul lui cu privire la ultimele două tipuri de argumentare. Dimpotrivă, consider că aceste abordări sunt convingătoare, funcționând pentru societățile moderne, și intenționez să folosesc atât tipuri de justificare funcțională, cât și structurală și istorică pentru existența instituțiilor sociale atunci când studiez fenomenul social selectat.

Dacă se dovedește că funcțiile oricărui fenomen studiat sunt semnificative din punct de vedere social, că structura și nomenclatura lor sunt apropiate de structura și nomenclatura funcțiilor pe care instituțiile sociale le îndeplinesc în societate, acesta va fi un pas important în justificarea naturii sale instituționale. Această concluzie se bazează pe includerea unei trăsături funcționale printre cele mai importante trăsături ale unei instituții sociale și pe înțelegerea faptului că instituțiile sociale sunt cele care formează elementul principal al mecanismului structural prin care societatea reglează homeostazia socială și, dacă este necesar, poartă la schimbările sociale.

Următoarea etapă de fundamentare a interpretării instituționale a obiectului nostru ipotetic ales este analiza modalităților de includere a acestuia în diverse sfere ale vieții sociale, interacțiunea cu alte instituții sociale, dovada că este un element integrant al oricărei sfere ale societății (economice, politice, culturale etc.), sau combinarea lor, și asigură funcționarea (lor) a acesteia. Această operațiune logică este recomandabilă pentru că abordarea instituțională a analizei fenomenelor sociale se bazează pe ideea că o instituție socială este un produs. de dezvoltare a întregului sistem social, dar, în același timp, specificul mecanismelor de bază ale funcționării acestuia depinde de modelele interne de dezvoltare ale tipului de activitate corespunzător corelând activitățile sale cu activitățile altor instituții, precum și cu sisteme de ordin mai general.

A treia etapă, în urma justificării funcționale și structurale, este cea mai importantă. În această etapă se determină esența instituției studiate. Aici se formulează definiția corespunzătoare, pe baza unei analize a principalelor trăsături instituționale. este afectată legitimitatea reprezentării sale instituţionale. Apoi se evidențiază specificul, tipul și locul acestuia în sistemul instituțiilor societății și se analizează condițiile apariției instituționalizării.

La a patra și ultima etapă, este dezvăluită structura instituției, sunt prezentate caracteristicile elementelor sale principale și sunt indicate modelele de funcționare a acesteia.

Conceptele de „instituție socială” și „rol social” se referă la categorii sociologice centrale, permițându-ne să introducem noi perspective în considerarea și analiza vieții sociale. Ele ne atrag atenția în primul rând asupra normativității și ritualurilor din viața socială, asupra comportamentului social organizat conform anumite reguliși urmând tipare stabilite.

Instituție socială (din latină institutum - aranjament, înființare) - forme stabile de organizare și reglementare a vieții sociale; un set stabil de reguli, norme și linii directoare care reglementează diverse sfere ale activității umane și le organizează într-un sistem de roluri și statusuri sociale.

Evenimente, acțiuni sau lucruri care par să nu aibă nimic în comun, precum o carte, o nuntă, o licitație, o ședință de parlament sau o sărbătoare de Crăciun, au în același timp asemănări semnificative: toate sunt forme de viață instituțională, adică. toate organizate în conformitate cu anumite reguli, norme, roluri, deși scopurile care sunt atinse pot fi diferite.

E. Durkheim a definit în mod figurat instituțiile sociale ca „fabrici de reproducere” a relațiilor și conexiunilor sociale. Sociologul german A. Gehlen interpretează o instituție ca pe o instituție de reglementare care direcționează acțiunile oamenilor într-o anumită direcție, la fel cum instinctele ghidează comportamentul animalelor.

Potrivit lui T. Parsons, societatea apare ca un sistem de relații sociale și instituții sociale, instituțiile acționând ca „noduri”, „mănunchiuri” de relații sociale. Aspectul instituţional al acţiunii sociale- o zonă în care cei care acţionează în sistemele sociale așteptările normative înrădăcinate în cultură care determină ce ar trebui să facă oamenii în diferite statusuri și roluri.

Astfel, o instituție socială este un spațiu în care un individ este obișnuit cu comportamentul și viața coordonate conform regulilor. În cadrul unei instituții sociale, comportamentul fiecărui membru al societății devine destul de previzibil în orientările și formele sale de manifestare. Chiar și în cazul încălcărilor sau variațiilor semnificative ale comportamentului rolului, principala valoare a instituției rămâne tocmai cadrul normativ. După cum a observat P. Berger, instituțiile încurajează oamenii să urmeze căile bătute pe care societatea le consideră dezirabile. Trucul va reuși pentru că individul este convins: aceste căi sunt singurele posibile.

Analiza instituțională a vieții sociale este studiul modelelor recurente și cele mai stabile de comportament, obiceiuri și tradiții transmise din generație în generație. În consecință, formele de comportament social neinstituționalizate sau extra-instituționale sunt caracterizate prin aleatoriu, spontaneitate și controlabilitate mai mică.

Procesul de formare a unei instituții sociale, proiectarea organizațională a normelor, regulilor, statusurilor și rolurilor, datorită cărora devine posibilă satisfacerea uneia sau altei nevoi sociale, se numește „instituționalizare”.

Sociologii americani celebri P. Berger și T. Luckman au identificat surse psihologice, sociale și culturale de instituționalizare.

Abilitatea psihologică persoană creează dependență, memorarea precede orice instituționalizare. Datorită acestei abilități, câmpul de alegere al oamenilor este restrâns: de la sute moduri posibile Sunt fixate doar câteva acțiuni, care devin un model de reproducere, asigurând astfel direcția și specializarea activității, economisind eforturile de luare a deciziilor și eliberând timp pentru gândire atentă și inovare.

Mai mult, instituționalizarea are loc oriunde există tipificarea reciprocă a acțiunilor obișnuite din partea subiecților actori, i.e. apariția unei instituții specifice înseamnă că acțiunile de tip X trebuie să fie efectuate de figuri de tip X (de exemplu, instituția instanței stabilește că șefii vor fi tăiați într-un mod anume atunci când anumite conditiiși că acest lucru va fi făcut de anumite tipuri de indivizi, și anume călăi sau membri ai unei caste necurate, sau cei pe care oracolul îi indică). Beneficiul tipificării este capacitatea de a prezice acțiunile altuia, ceea ce ameliorează tensiunea incertitudinii, economisind energie și timp atât pentru alte acțiuni, cât și în sens psihologic. Stabilizarea acțiunilor și relațiilor individuale va crea posibilitatea unei diviziuni a muncii, deschizând calea către inovație care necesită un nivel mai ridicat de atenție. Acestea din urmă duc la noi dependențe și tipificări. Așa apar rădăcinile ordinii instituționale în curs de dezvoltare.

Institutul presupune istoricitate, adică tipificările corespunzătoare sunt create în timpul istorie generală, nu pot apărea instantaneu. Cel mai important punctîn formarea unei instituții - posibilitatea de a transmite acțiunile obișnuite generației următoare. În timp ce instituțiile în curs de dezvoltare sunt încă create și menținute doar prin interacțiunea unor indivizi specifici, posibilitatea de a-și schimba acțiunile rămâne întotdeauna: aceștia și numai acești oameni sunt responsabili pentru construirea acestei lumi și sunt capabili să o schimbe sau să o anuleze.

Totul se schimbă în procesul de transmitere a experienței tale unei noi generații. Se întărește obiectivitatea lumii instituționale, adică percepția acestor instituții ca externe și coercitive, nu numai de către copii, ci și de către părinți. Formula „o facem din nou” este înlocuită cu formula „așa se face”. Lumea devine stabilă în minte, devine mult mai reală și nu poate fi schimbată ușor. În acest moment devine posibil să vorbim despre lumea socială ca o realitate dată cu care se confruntă individul, precum lumea naturală. Are o istorie care precede nașterea individului și este inaccesibilă memoriei sale. Va continua să existe după moartea lui. O biografie individuală este înțeleasă ca un episod plasat în istoria obiectivă a societății. Instituțiile există; ele rezistă încercărilor de a le schimba sau de a le ocoli. Realitatea lor obiectivă nu devine mai mică pentru că individul poate

ns își înțeleg scopurile sau modul de acțiune. Apare un paradox: o persoană creează o lume, pe care ulterior o percepe ca ceva diferit de un produs uman.

Dezvoltare mecanisme speciale controlul social se dovedește a fi necesar în procesul de transmitere a lumii către noile generații: este mai probabil ca cineva să se abată de la programele stabilite pentru el de alții decât de la programele pe care el însuși a ajutat să le creeze. Copiii (precum și adulții) trebuie să „învețe să se comporte” și, după ce au învățat, „să respecte regulile existente”.

Odată cu apariția unei noi generații, este nevoie de legitimarea lumea socială, adică în modurile „explicației” și „justificării” acesteia. Copiii nu pot da sens acestei lumi pe baza amintirilor despre circumstanțele în care această lume a fost creată. Este nevoie să interpretăm acest sens, să stabilim sensul istoriei și al biografiei. Astfel, dominația unui bărbat este explicată și justificată fie din punct de vedere fiziologic („el este mai puternic și, prin urmare, poate oferi familiei sale resurse”), fie mitologic („Dumnezeu a creat mai întâi un bărbat, și abia apoi o femeie din coasta lui”).

Ordinea instituțională în curs de dezvoltare dezvoltă un baldachin de astfel de explicații și justificări, cu care noua generație devine familiară în procesul de socializare. Astfel, analiza cunoştinţelor oamenilor despre instituţii se dovedeşte a fi o parte esenţială a analizei ordinii instituţionale. Aceasta poate fi cunoaștere atât la nivel teoretic, sub forma unei colecții de maxime, învățături, proverbe, credințe, mituri, cât și sub formă de complexe. sisteme teoretice. Nu contează cu adevărat dacă corespunde realității sau este iluzorie. Mai semnificativ este consensul pe care îl aduce grupului. Importanţa cunoaşterii pentru ordinea instituţională determină necesitatea unor instituţii speciale implicate în dezvoltarea legitimărilor, deci, a ideologilor specialişti (preoţi, profesori, istorici, filosofi, oameni de ştiinţă).

Punctul fundamental al procesului de instituționalizare este conferirea instituției un caracter oficial, structurarea acesteia, organizarea tehnica si materiala: textele legale, sediu, mobilier, mașini, embleme, antet, personal, ierarhie administrativă etc. Astfel, institutul este dotat cu resursele materiale, financiare, de muncă și organizatorice necesare pentru a-și putea îndeplini efectiv misiunea. Elementele tehnice și materiale dau instituției o realitate tangibilă, o demonstrează, o fac vizibilă, o declară în fața tuturor. Oficialitatea, ca declarație către toată lumea, înseamnă în esență că fiecare este luat drept martor, chemat să controleze, invitat să comunice, pretinzând astfel stabilitatea, soliditatea organizației și independența acesteia față de cazul individual.

Astfel, procesul de instituționalizare, adică formarea unei instituții sociale, presupune mai multe etape succesive:

• 1) apariția unei nevoi, a cărei satisfacere necesită acțiuni organizate în comun;
• 2) formarea ideilor generale;
• 3) apariția normelor și regulilor sociale în cursul interacțiunii sociale spontane realizate prin încercare și eroare;
• 4) apariția unor proceduri legate de norme și reguli;
• 5) instituționalizarea normelor și regulilor, procedurilor, adică adoptarea lor, aplicarea practică;
• 6) stabilirea unui sistem de sancțiuni pentru menținerea normelor și regulilor, diferențierea aplicării acestora în cazuri individuale;
• 7) designul material și simbolic al structurii instituționale în curs de dezvoltare.

Procesul de instituționalizare poate fi considerat finalizat dacă toate etapele enumerate au fost parcurse. Dacă regulile de interacțiune socială în orice domeniu de activitate nu au fost elaborate și pot fi modificate (de exemplu, regulile de organizare a alegerilor în autoritatile locale autoritățile dintr-o serie de regiuni ale Rusiei s-ar putea schimba deja în timpul campanie electorală), sau nu primesc aprobarea socială corespunzătoare, în aceste cazuri spun că aceste legături sociale au un statut instituțional incomplet, că această instituție nu s-a dezvoltat pe deplin sau chiar este în curs de dispariție.

Trăim într-o societate extrem de instituționalizată. Orice sferă de activitate umană, fie ea economică, artă sau sportivă, este organizată după anumite reguli, a căror aderență este controlată mai mult sau mai puțin strict. Diversitatea instituțiilor corespunde diversității nevoilor umane, cum ar fi nevoia de a produce produse și servicii; necesitatea distribuirii beneficiilor si privilegiilor; nevoia de siguranță, protecție a vieții și bunăstare; necesitatea controlului social asupra comportamentului membrilor societății; nevoia de comunicare etc. În consecință, principalele instituții includ: economice (instituția diviziunii muncii, instituția proprietății, instituția fiscală etc.); politice (stat, partide, armată etc.); instituții de rudenie, căsătorie și familie; educație, comunicații de masă, știință, sport etc.

Astfel, scopul central al unor astfel de complexe instituționale care oferă functii economiceîn societate, ca contract și proprietate, - reglementarea relațiilor de schimb, precum și a drepturilor referitoare la schimburile de bunuri, inclusiv bani.

Dacă proprietatea este instituția economică centrală, atunci în politică locul central este ocupat de instituție puterea de stat menite să asigure îndeplinirea obligaţiilor în interesul realizării scopurilor colective. Puterea este asociată cu instituționalizarea conducerii (instituția monarhiei, instituția președinției etc.). Instituţionalizarea puterii înseamnă că aceasta din urmă se mută din persoane conducătoare la forme instituționale: dacă conducătorii anterioare au exercitat puterea ca prerogativă proprie, atunci odată cu dezvoltarea instituției puterii ei apar ca agenți ai puterii supreme. Din punctul de vedere al celor guvernați, valoarea instituționalizării puterii este în limitarea arbitrarului, subordonarea puterii ideii de drept; din punct de vedere grupurile conducătoare, instituționalizarea oferă stabilitate și continuitate care îi avantajează.

Instituția familiei, care a apărut istoric ca mijloc de limitare a competiției totale a bărbaților și femeilor unul pentru celălalt, oferă o serie dintre cele mai importante înmormântări umane. Considerarea familiei ca instituție socială înseamnă evidențierea principalelor sale funcții (de exemplu, reglarea comportamentului sexual, reproducere, socializare, atenție și protecție), arătând cum, pentru îndeplinirea acestor funcții, uniunea familială se formalizează într-un sistem de reguli. și norme de comportament al rolului. Instituția familiei este însoțită de instituția căsătoriei, care presupune documentarea drepturilor și responsabilităților sexuale și economice.

Majoritatea comunităților religioase sunt, de asemenea, organizate în instituții, și anume, funcționează ca o rețea de roluri, statusuri, grupuri și valori relativ stabile. Instituțiile religioase variază ca mărime, doctrină, apartenență, origine, legătură cu restul societății; În consecință, biserica, sectele și cultele se disting ca forme de instituții religioase.

Funcțiile instituțiilor sociale. Dacă luăm în considerare în cea mai generală formă activitatea oricărei instituții sociale, atunci putem presupune că funcția sa principală este de a satisface nevoia socială pentru care a fost creată și există. Aceste funcții așteptate și necesare sunt numite în sociologie funcții explicite. Ele sunt înregistrate și declarate în coduri și carte, constituții și programe și sunt consacrate într-un sistem de statuturi și roluri. Deoarece funcțiile explicite sunt întotdeauna anunțate și în fiecare societate acest lucru este însoțit de o tradiție sau o procedură destul de strictă (de exemplu, jurământul președintelui la preluarea mandatului; adunările anuale obligatorii ale acționarilor; alegerile regulate ale președintelui Academiei de Științe; adoptarea seturi speciale de legi: educație, sănătate, parchet, Securitate Socială etc.), se dovedesc a fi mai formalizate și controlate de societate. Atunci când o instituție nu își îndeplinește funcțiile explicite, se confruntă cu dezorganizare și schimbare: funcțiile sale explicite pot fi transferate sau însușite de alte instituții.

Alături de rezultatele directe ale acțiunilor instituțiilor sociale pot apărea și alte rezultate care nu au fost planificate în prealabil. Acestea din urmă sunt numite în sociologie funcții latente. Asemenea rezultate pot avea mare valoare pentru societate.

Existența funcțiilor latente ale instituțiilor este arătată cel mai clar de T. Veblen, care a scris că ar fi naiv să spunem că oamenii mănâncă caviar negru pentru că vor să-și potolească foamea și cumpără un Cadillac de lux pentru că vor să cumpere un bun. masina. Evident, aceste lucruri nu sunt dobândite pentru a satisface nevoi imediate evidente. T. Veblen concluzionează că producția de bunuri de larg consum poate îndeplini o funcție ascunsă, latentă, de exemplu, satisfacerea nevoilor anumitor grupuri sociale și indivizi de a-și spori propriul prestigiu.

Se poate observa adesea, la prima vedere, un fenomen de neînțeles, când o instituție socială continuă să existe, deși nu numai că nu își îndeplinește funcțiile, ci chiar împiedică implementarea lor. Evident, în acest caz există funcții ascunse care fac posibilă satisfacerea nevoilor nedeclarate ale anumitor grupuri sociale. Exemple ar putea fi organizatii comerciale fără cumpărători; cluburi sportive care nu demonstrează realizări sportive înalte; publicații științifice, care nu au o reputație de publicație de calitate în comunitatea științifică etc. Studiind funcțiile latente ale instituțiilor, se poate prezenta mai cuprinzător tabloul vieții sociale.

Interacțiunea și dezvoltarea instituțiilor sociale. Cu cât o societate este mai complexă, cu atât este mai dezvoltat sistemul de instituții pe care îl are. Istoria evoluției instituțiilor urmează următorul tipar: de la instituțiile societății tradiționale, bazate pe reguli de comportament și legături de familie prescrise de ritual și obicei, la instituții moderne, bazate pe valori de realizare (competență, independență, responsabilitate personală, raționalitate), relativ independent de preceptele morale. În general, tendința generală este segmentarea instituţiilor, adică multiplicarea numărului și complexității acestora, care se bazează pe diviziunea muncii, specializarea activităților, care, la rândul său, determină diferențierea ulterioară a instituțiilor. În același timp, în societatea modernă există așa-zise total instituții, adică organizații care acoperă întregul ciclu zilnic al secțiilor lor (de exemplu, armata, sistemul penitenciar, spitalele clinice etc.), care au un impact semnificativ asupra psihicului și comportamentului lor.

Una dintre consecințele segmentării instituționale poate fi numită specializare, atingând o asemenea profunzime atunci când cunoștințele de rol special devin de înțeles doar inițiaților. Rezultatul ar putea fi creșterea dezunității sociale și chiar conflicte socialeîntre așa-zișii profesioniști și neprofesioniști din cauza temerii acestora din urmă că ar putea fi manipulați.

O problemă serioasă a societății moderne este contradicția dintre componentele structurale ale instituțiilor sociale complexe. De exemplu, structurile executive ale statului se străduiesc să-și profesionalizeze activitățile, ceea ce implică inevitabil o anumită închidere și inaccesibilitate pentru persoanele care nu au educație specialăîn zonă administratia publica. În același timp, structurile reprezentative ale statului sunt concepute pentru a oferi oportunitatea de a se implica activități guvernamentale reprezentanţi ai celor mai diverse grupuri ale societăţii fără a ţine cont de pregătirea lor specială în domeniul administraţiei publice. Ca urmare, se creează condițiile unui conflict inevitabil între proiectele de lege și posibilitatea implementării acestora de către structurile executive ale puterii.

Problema interacțiunii dintre instituțiile sociale apare și în cazul în care sistemul de norme caracteristic unei instituții începe să se răspândească în alte sfere ale vieții sociale. De exemplu, în Europa medievală Biserica a dominat nu numai în viața spirituală, ci și în economie, politică, familie, sau în așa-numitele sisteme politice totalitare, statul a încercat să joace un rol similar. Consecința acestui lucru poate fi dezorganizarea vieții publice, creșterea tensiunii sociale, distrugerea sau pierderea oricăreia dintre instituții. De exemplu, etosul științific cere ca membrii comunității științifice să aibă scepticism organizat, independență intelectuală, diseminare liberă și deschisă a informațiilor noi și formarea reputației unui om de știință în funcție de el. realizările științifice, și nu pe statutul administrativ. Este evident că dacă statul se străduiește să transforme știința într-o industrie economie nationala, gestionate la nivel central și care servesc interesele statului însuși, atunci principiile de comportament în comunitatea științifică trebuie să se schimbe inevitabil, adică. institutul de știință va începe să degenereze.

Pot fi cauzate unele probleme la viteze diferite schimbări în instituţiile sociale. Exemplele includ o societate feudală cu o armată modernă sau coexistența într-o singură societate a susținătorilor teoriei relativității și a astrologiei, religie tradițională și viziune științifică asupra lumii. Ca urmare, apar dificultăți în legitimarea generală atât a ordinii instituționale în ansamblu, cât și a instituțiilor sociale specifice.

Pot fi cauzate schimbări în instituțiile sociale motive interne și externe. Primele, de regulă, sunt asociate cu ineficacitatea instituțiilor existente, cu o posibilă contradicție între instituțiile existente și motivatii sociale diverse grupuri sociale; al doilea – cu o schimbare a paradigmelor culturale, o schimbare a orientării culturale în dezvoltarea societății. În acest din urmă caz, putem vorbi de societăți de tip tranzițional, care trăiesc o criză sistemică, când structura și organizarea lor se schimbă, iar nevoile sociale se modifică. În consecință, structura instituțiilor sociale se modifică, multe dintre ele fiind înzestrate cu funcții care nu le erau caracteristice anterior. Societatea rusă modernă oferă multe exemple de procese similare de pierdere a fostelor instituții (de exemplu, PCUS sau Comitetul de stat pentru planificare), apariția unor noi instituții sociale care nu existau în sistemul sovietic (de exemplu, instituția proprietate privată) și o schimbare serioasă a funcțiilor instituțiilor care continuă să funcționeze. Toate acestea determină instabilitatea structurii instituționale a societății.

Astfel, instituțiile sociale îndeplinesc funcții contradictorii la scara societății: pe de o parte, ele reprezintă „noduri sociale”, datorită cărora societatea este „conectată”, diviziunea muncii este ordonată în ea, direcția. mobilitatea socială, se organizează transmiterea socială a experienței către noile generații; pe de altă parte, apariția a tot mai multe instituții noi, complicarea vieții instituționale înseamnă segmentare, fragmentare a societății și poate duce la înstrăinare și neînțelegere reciprocă între participanții la viața socială. În același timp, nevoia crescândă de integrare culturală și socială a societății moderne post-industriale poate fi satisfăcută doar prin mijloace instituționale. Această funcție este asociată cu activitățile mass-media; cu renașterea și cultivarea sărbătorilor naționale, orășenești și de stat; odată cu apariţia unor profesii speciale axate pe negocieri, coordonarea intereselor între de oameni diferitiși grupurile sociale.

Concept, semne ,tipuri, funcții ale instituțiilor sociale

Filosof și sociolog englez Herbert Spencer a fost primul care a introdus conceptul de instituție socială în sociologie și a definit-o ca o structură stabilă a acțiunilor sociale. El a scos în evidență șase tipuri de instituții sociale: industrial, sindical, politic, ritual, bisericesc, acasă. El a considerat scopul principal al instituțiilor sociale de a asigura nevoile membrilor societății.

Consolidarea și organizarea relațiilor care se dezvoltă în procesul de satisfacere a nevoilor atât ale societății, cât și ale individului se realizează prin crearea unui sistem de modele standard bazate pe un sistem de valori general comun - un limbaj comun, idealuri comune, valori, credințe, standarde morale etc. Ele stabilesc reguli de comportament pentru indivizi în procesul de interacțiune a acestora, întruchipate în roluri sociale. Potrivit acestuia, sociologul american Neil Smelser numește o instituție socială „un set de roluri și statusuri menite să satisfacă o anumită nevoie socială”

În plus, pentru a asigura respectarea acestor reguli, este necesar să se creeze un sistem de sancțiuni care să stabilească modul în care o persoană ar trebui să se comporte într-o anumită situație. Comportamentul oamenilor care respectă standardele este încurajat, iar comportamentul care se abate de la acestea este suprimat. Astfel, instituțiile sociale reprezintă „ complexe valori-normative prin care acțiunile oamenilor în sfere vitale sunt direcționate și controlate - economie, politică, cultură, familie etc.

Întrucât o instituție socială are o structură valoro-normativă stabilă, ale cărei elemente sunt modele de activitate și comportament uman, valori, norme, idealuri, se caracterizează prin prezența unui scop și, de asemenea, îndeplinește funcții semnificative din punct de vedere social, poate fi considerată ca sistem social.

Aşa, instituție socială(lat.socialeste- public și lat.institutum- stabilire) - Acestea sunt forme de activitate specializată consacrate istoric, sustenabile, auto-reînnoitoare, care satisfac nevoile umane și asigură funcționarea stabilă a societății.

Literatura identifică următoarele succesive etapele procesului de instituționalizare:

1) apariția unei nevoi (materiale, fiziologice sau spirituale), a cărei satisfacere necesită acțiuni organizate în comun;

2) formarea unor scopuri comune;

3) apariția normelor și regulilor sociale în cursul interacțiunii sociale spontane realizate prin încercare și eroare;

4) apariția unor proceduri legate de norme și reguli;

5) instituționalizarea normelor, regulilor și procedurilor, adică adoptarea și utilizarea lor practică;

6) stabilirea unui sistem de sancțiuni pentru menținerea normelor și regulilor, diferențierea aplicării acestora în cazuri individuale;

7) crearea unui sistem de statuturi și roluri care să acopere toți membrii institutului fără excepție.

În plus, unul dintre cele mai importante elemente ale instituționalizării este proiectarea organizațională a unei instituții sociale - formarea unui ansamblu de indivizi și instituții, dotate cu resurse materiale, pentru a îndeplini o anumită funcție socială.

Rezultatul instituționalizării este crearea, în conformitate cu normele și regulile, a unei structuri clare statut-rol susținute de majoritatea participanților la acest proces social.

Semneinstituție socială. Gama de caracteristici este largă și ambiguă, deoarece pe lângă caracteristicile comune altor instituții, acestea au propriile caracteristici specifice. Aşa. ca principal A. G. Efendiev evidențiază următoarele.

O distribuție clară a funcțiilor, drepturilor și responsabilităților participanților la interacțiunea instituțională și îndeplinirea de către fiecare dintre aceștia a funcțiilor lor, care asigură predictibilitatea comportamentului lor.

Diviziunea muncii și profesionalizarea pentru a satisface în mod eficient nevoile oamenilor.

Un tip special de reglementare. Condiția principală aici este impersonalitatea cerințelor pentru executantul acțiunilor prevăzute de această instituție. Aceste acțiuni trebuie efectuate indiferent de interesele personale ale persoanelor incluse în instituție. Deindividualizarea cerințelor asigură consistența și durabilitatea legături sociale indiferent de alcătuirea personală, conservarea și auto-reproducția sistemului social;

Caracterul clar, adesea justificat rațional, strict și obligatoriu al mecanismelor de reglementare, care este asigurat de prezența unor norme fără ambiguitate, a unui sistem de control social și a sancțiunilor. Normele – modele standard de comportament – ​​reglementează relațiile din cadrul unei instituții, a căror eficacitate se bazează, printre altele, pe sancțiuni (stimulente, pedepse) care garantează respectarea normelor care stau la baza acesteia.

Prezența instituțiilor în care se organizează activitățile institutului, gestionarea și controlul mijloacelor și resurselor necesare (materiale, intelectuale, morale etc.) pentru realizarea acestuia.

Caracteristicile enumerate caracterizează interacțiunea socială în cadrul unei instituții sociale ca fiind obișnuită și auto-înnoită.

S. S. Frolov combină caracteristici comune tuturor instituţiilor V cinci grupuri mari:

*atitudini și modele de comportament (de exemplu, pentru institutul de familie aceasta este afecțiune, respect, responsabilitate; pentru institutul de educație - dragoste de cunoaștere, prezența la cursuri);

*simboluri culturale (pentru familie - verighete, ritual de căsătorie; pentru stat - stemă, steag, imn; pentru afaceri - simboluri corporative, marca patentată; pentru religie - obiecte de cult, altare);

*trăsături culturale utilitare (pentru o familie - casă, apartament, mobilier; pentru afaceri - magazin, birou, echipamente; pentru o universitate - săli, bibliotecă);

*coduri de conduită orale și scrise (pentru stat - constituție, legi; pentru afaceri - contracte, licențe);

*ideologie (pentru familie – dragoste romantică, compatibilitate, individualism; pentru afaceri – monopol, liber schimb, drept la muncă).

Prezenţa semnelor de mai sus în instituţiile sociale sugerează că interacțiuni socialeîn orice sferă a vieții societății ei dobândesc un caracter regulat, previzibil și de auto-înnoire.

Tipuri de instituții sociale. În funcție de sferă și funcții, instituțiile sociale sunt împărțite în

relaționale, definirea structurii de rol a societății în funcție de o varietate de caracteristici: de la gen și vârstă la tipul de ocupație și abilități;

relativ, stabilirea unor limite acceptabile de comportament individual în raport cu normele de acţiune existente în societate, precum şi sancţiuni care pedepsesc pe cei care depăşesc aceste limite.

Instituțiile pot fi culturale, asociate cu religia, știința, arta, ideologia etc. și integratoare, asociate cu roluri sociale responsabile de satisfacerea nevoilor și intereselor comunității sociale.

În plus, ele evidențiază formalŞi informal institute.

În instituții formale interacțiunea dintre subiecți se realizează pe baza legilor sau a altor acte juridice, ordinelor aprobate oficial, regulamentelor, regulilor, cartelor etc.

Instituții informale operează în condițiile în care nu există o reglementare formală (legi, acte administrative etc.). Un exemplu de instituție socială informală este instituția vrăjirii de sânge.

Instituţiile sociale diferă și prin funcții pe care le desfășoară în diverse sfere ale vieții sociale.

Institutii economice(proprietate, schimb, bani, bănci, asociații de afaceri de diverse tipuri etc.) sunt considerate cele mai stabile, supuse unei reglementări stricte, asigurând întreaga gamă de relații economice. Ei sunt angajați în producția de bunuri, servicii și distribuția acestora, reglementează circulația banilor, organizarea și diviziunea muncii, conectând simultan economia cu alte sfere ale vieții publice.

Institutii politice(stat, partide, asociaţiile obşteşti, curte, armată etc.) exprimă interesele și relațiile politice existente în societate, creează condiții pentru instaurarea, distribuirea și menținerea unei anumite forme de putere politică. Acestea au ca scop mobilizarea capacităţilor care asigură funcţionarea societăţii ca entitate.

institute de cultură și educație(biserica, mass-media, opinia publică, știință, educație, artă etc.) contribuie la dezvoltarea și reproducerea ulterioară a valorilor socioculturale, includerea indivizilor în orice subcultură, socializarea indivizilor prin adoptarea unor standarde durabile de comportament și protecția anumitor valori și norme.

Funcțiile instituțiilor sociale. Funcţiile instituţiilor sociale sunt de obicei înţelese ca diverse aspecte activitățile lor, sau mai precis, consecințele acestora din urmă, care afectează păstrarea și menținerea stabilității sistemului social în ansamblu.

Distinge latent(complet neplanificat, neașteptat) și evident funcțiile (așteptate, intenționate) ale instituțiilor. Funcțiile explicite sunt preocupate de satisfacerea nevoilor oamenilor. Astfel, institutul de educație există pentru a educa, educa și pregăti tinerii pentru a stăpâni diverse roluri speciale, pentru a asimila standardele de valoare, moralitatea și ideologia predominante în societate. Cu toate acestea, are și o serie de funcții implicite care nu sunt întotdeauna realizate de participanții săi, de exemplu, reproducerea inegalității sociale și a diferențelor sociale în societate.

Studiul funcțiilor latente oferă o înțelegere mai completă a funcționării întregului sistem de instituții sociale interconectate și care interacționează și fiecare dintre ele separat. Consecințele latente fac posibilă crearea unei imagini de încredere a conexiunilor sociale și a caracteristicilor obiectelor sociale, monitorizarea dezvoltării acestora și gestionarea proceselor sociale care au loc în ele.

Consecințele care contribuie la consolidarea, supraviețuirea, prosperitatea, autoreglementarea instituțiilor sociale, R. Merton apeluri funcții explicite, și consecințele care duc la dezorganizarea acestui sistem, modificări în structura sa - disfuncţionalităţi. Apariția disfuncționalităților în multe instituții sociale poate duce la dezorganizare și distrugere ireversibilă a sistemului social.

Nevoile sociale nesatisfăcute devin baza pentru apariția unor activități nereglementate normativ. Ele compensează disfuncționalitatea instituțiilor juridice pe motive semilegale sau ilegale. Datorită faptului că nu sunt respectate normele morale și legale, precum și legile legale, apar infracțiuni patrimoniale, economice, penale și administrative.

Evoluția instituțiilor sociale

Procesul de dezvoltare a vieții sociale își găsește expresie în restructurarea legăturilor sociale instituționalizate și a formelor de interacțiune.

Politica, economia și cultura au o influență imensă asupra schimbării lor. Aceștia acționează asupra instituțiilor sociale care funcționează în societate atât direct, cât și indirect prin pozițiile de rol ale indivizilor. În același timp, este important să se asigure treptat, reglabil și continuitatea reînnoirii sau chiar schimbării instituțiilor sociale. În caz contrar, sunt posibile dezorganizarea vieții sociale și chiar prăbușirea sistemului în ansamblu. Evoluţia fenomenelor analizate urmează calea transformării instituţiilor tradiţionale în cele moderne. Care este diferența lor?

Instituții tradiționale sunt caracterizate ascriptivism și particularism, adică se bazează pe reguli de comportament și legături de familie strict prescrise de ritualuri și obiceiuri.

Odată cu apariția orașelor ca tipuri speciale de așezări și organizarea vieții sociale, schimbul de produse ale activității economice devine mai intens, apare comerțul, se formează o piață și, în consecință, norme speciale reglementându-le. Ca urmare, există o diferențiere a tipurilor de activitate economică (meșteșug, construcții), o diviziune a muncii psihice și fizice etc.

Tranziția la instituțiile sociale moderne, potrivit lui T. Parsons, se realizează de-a lungul a trei „punți” instituționale.

În primul rând - Biserica creștină occidentală. Ea a introdus ideea egalității generale în fața lui Dumnezeu, care a devenit baza pentru o nouă ordine de interacțiune între oameni, formarea de noi instituții și a păstrat sistemul instituțional al organizației sale cu un singur centru, independență și autonomie în raport cu statul.

Al doilea "pod" - oras medieval cu elementele sale normative caracteristice, diferite de legăturile de sânge. Acesta a fost motivul creșterii principiilor universale de realizare, care au stat la baza creșterii instituțiilor economice moderne și a formării burgheziei.

Al treilea „pod” - Moștenirea legală de stat romană. Formațiunile de stat feudale fragmentate cu propriile legi, drepturi etc. sunt înlocuite de un stat cu o singură putere și o singură lege.

În timpul acestor procese, instituții sociale moderne,ale căror principale trăsături, potrivit lui A. G. Efendiev, sunt împărțite în două grupuri.

Primul grup include următoarele semne:

1) dominație necondiționată în toate sferele principale ale vieții publice de reglementare a realizării: în economie - bani și piață, în politică - instituții democratice, care se caracterizează printr-un mecanism competitiv-realizare (alegeri, sistem multipartid etc.), universalismul legii, egalitatea tuturor înaintea lui;

2) dezvoltarea unei instituții de învățământ, al cărei scop este diseminarea competenței și profesionalismului (aceasta devine o condiție prealabilă de bază pentru dezvoltarea altor instituții de tip realizat).

Al doilea grup de caracteristici este diferențierea și autonomizarea instituțiilor. Apar:

*in separarea economiei de familie si de stat, in formarea unor reglementatori normativi specifici vietii economice care sa asigure o activitate economica eficienta;

*în accelerarea procesului de apariţie a noilor instituţii sociale (diferenţiere şi specializare constantă);

* consolidarea autonomiei instituţiilor sociale;

*în creșterea interdependenței sferelor vieții publice.

Datorită proprietăților de mai sus ale instituțiilor sociale moderne, capacitatea societății de a se adapta la orice schimbări externe și interne crește, crește eficiența, stabilitatea și sustenabilitatea acesteia, iar integritatea crește.

CERCETARE SOCIOLOGICĂ ŞI METODE DE CULEGERE A INFORMAŢIILOR ÎN SOCIOLOGIE

Tipuri și etape ale cercetării sociologice

Pentru a cunoaște fenomenele și procesele lumii sociale, este necesar să obțineți informații fiabile despre acestea. În sociologie, sursa unei astfel de informații este cercetarea sociologică, un complex de proceduri metodologice, metodologice, organizaționale și tehnice interconectate printr-un scop comun. - obţine date fiabile pentru utilizarea ulterioară a acestora în rezolvarea problemelor teoretice sau practice.

Efectuarea cercetărilor necesită cunoștințe și abilități profesionale. Rezultatul încălcării regulilor cercetării are ca rezultat obținerea de date nesigure.

Tipuri de cercetare sociologică:

1.După sarcini

*Recunoaștere/acrobație

*Descriptiv

*analitic

2.După frecvență

*O dată

*repetat: panou, trend, monitorizare

3. După scară

*internaţional

*naţional

*Regional

*Industrie

*local

4.După goluri

* teoretic

* practic (aplicat).

Primele sunt concentrate pe dezvoltarea teoriei, identificarea tendințelor și tiparelor fenomenelor studiate, sistemelor sociale și analizarea contradicțiilor sociale care apar în societate și necesită detectarea și rezolvarea. A doua se referă la studiul problemelor sociale specifice legate de rezolvarea problemelor practice și de reglarea anumitor procese sociale. În realitate, cercetarea sociologică este de obicei de natură mixtă și acționează ca cercetare teoretică și aplicată.

Sarcinile fac distincție între cercetarea exploratorie, descriptivă și analitică.

Cercetarea de inteligență rezolvă probleme care sunt foarte limitate în conținut. Acesta acoperă, de regulă, populații mici de anchetă și se bazează pe un program simplificat și un set comprimat de instrumente. De obicei, cercetarea exploratorie este utilizată pentru o examinare preliminară a unui fenomen sau proces al vieții sociale puțin studiate Dacă cercetarea verifică fiabilitatea instrumentelor, atunci se numește acrobatic.

Cercetare descriptivă mai dificil decât recunoașterea. Vă permite să obțineți o imagine relativ holistică a fenomenului studiat, a elementelor sale structurale și se realizează conform unui program complet dezvoltat

Ţintă analitic cercetare sociologica - un studiu aprofundat al unui fenomen, atunci când este necesar să se descrie nu numai structura acestuia, ci și cauzele și factorii apariției acestuia, modificările, caracteristicile cantitative și calitative ale obiectului, relațiile sale funcționale, dinamica. Pregătirea unui studiu analitic necesită timp considerabil, programe și instrumente atent dezvoltate.

În funcție de faptul că fenomenele sociale sunt studiate static sau dinamic, studiile sociologice unice și repetate diferă ca frecvență.

Cercetarea sociologică care face posibilă efectuarea de anchete ținând cont de factorul timp și analiza datelor „de-a lungul timpului” este adesea numită longitudinal.

Studiu o singură dată oferă informații despre starea și caracteristicile unui fenomen sau proces la momentul studiului acestuia.

Datele despre modificările obiectului studiat sunt extrase din rezultatele mai multor studii efectuate la anumite intervale. Astfel de studii se numesc repetate. În esență, ele reprezintă o modalitate de realizare a analizei sociologice comparative, care vizează identificarea dinamicii schimbării (dezvoltării) unui obiect. În funcție de obiectivele propuse, colectarea repetată a informațiilor poate avea loc în două, trei sau mai multe etape.

Studiile repetate vă permit să analizați datele într-o perspectivă temporală și sunt împărțite în tendință, cohortă, panou și monitorizare.

Sondaje de tendințe cel mai apropiat de sondajele unice, „slice”. Unii autori le numesc anchete regulate, adică sondaje efectuate la intervale mai mult sau mai puțin regulate. Într-un studiu de tendințe, aceeași populație este studiată în momente diferite și de fiecare dată eșantionul este construit din nou.

O direcție specială este studii de cohortă, motivele pentru care sunt oarecum arbitrare. Dacă în studiile de tendințe selecția se face de fiecare dată din populația generală (toți alegătorii, toate familiile etc.), atunci în studiul „cohortelor” (cohorte latine - subdiviziune, grup de specii) selecția se face de fiecare dată dintr-un populație specifică, pentru a urmări schimbările în comportamentul, atitudinile ei etc.

Cea mai perfectă întruchipare a ideii de a introduce o perspectivă temporală într-un design de cercetare este sondaj de grup, adică mai multe anchete ale aceluiași eșantion din populația generală cu un anumit interval de timp conform unui singur program și metodologie. Această probă reutilizabilă se numește panou. Alegerea unui design de anchetă de tip panel în cazul studiilor pilot sau exploratorii nu este justificată.

Monitorizareîn sociologie, aceasta este de obicei cercetări repetate a opiniei publice pe diverse probleme sociale (monitorizarea opiniei publice).

O altă bază pentru a distinge tipurile de cercetare sociologică este scara lor. Aici trebuie să numim cercetări internaționale, naționale (la nivel de țară), regionale, sectoriale, locale.

Etapele cercetării sociologice Se obișnuiește să se distingă cinci etape ale cercetării sociologice:

1. pregătitoare (elaborarea unui program de cercetare);

2. cercetare de teren (colectare de informații sociale primare);

3. prelucrarea datelor primite;

4. analiza si sinteza informatiilor primite;

5. întocmirea unui raport asupra rezultatelor cercetării.