Drevni pečati Bliskog istoka. Cilindrične brtve Materijali i tehnike obrade koje su koristili stari Sumerani
Pečate su dugo koristili narodi raznih drevnih civilizacija, obavljajući važne funkcije u životu društva. . U različitim drevnim kulturama postojali su različiti oblici i vrste takvih proizvoda, koji su omogućavali kontrolu i računovodstvo te protok dokumenata. reći će vam o tome što su ti proizvodi bili u drevnoj Mezopotamiji.
Cilindrični pečati starih Sumerana
Plemena starih Sumera koji su živjeli na području Mezopotamije, smještenoj između Tigrisa i Eufrata, stvorili su razvijenu civilizaciju koja je ostavila veliki broj jedinstveni povijesni spomenici, uključujući poznate cilindrične pečate, koji su se prvi put pojavili u drevnoj prijestolnici sumerskog kraljevstva, gradu Uruku, koji se spominje u poznatom sumerskom epu o Gilgamešu.
Arheolozi su bili iznenađeni veličina ispisa od gipsa ili vapnenca prošaranog lapis lazulijem. Takvi su se pečati vjerojatno još izrađivali u velikom broju od mekših materijala, poput drveta i kosti, koji nisu mogli preživjeti do danas. Ali o njihovoj cirkulaciji svjedoči veliki broj otisaka koje su znanstvenici pronašli tijekom iskapanja. Razlikovale su se od geometrijskih slika primijenjenih na uzorke vapnenca.
Sumerani su stvorili originalne dizajne tiska koji su omogućili nanošenje dugačke trake slika, dok okrugli pečat osiguravao stvaranje slike ograničene veličinom i oblikom. Velika potreba za proizvodima ove vrste svjedoči o razvijenim robno-novčanim odnosima i trgovini u starom Sumeru. Cilindričnim pečatima s pojedinačnim natpisima i slikama vodili su evidenciju, ovjeravali svoje trgovačke i druge ugovore, označavali pripadnost stvari određenom vlasniku te provodili aktivni dokumentarni promet u Javna uprava. cilindričnog tipa i glinenih pločica omogućilo je uspostavljanje složeni sustav računovodstva i kontrole koji su postojali u starom Sumeru u 3. tisućljeću pr. 
Sudeći prema broju preostalih otisaka s natpisima raznih vrsta, napraviti pečat od mekog kamena, kosti ili drva, predstavnici raznih društvenim slojevima, aktivno uključen u ekonomski odnosi. Kasnije su sumerski cilindrični pečati postali kraći i širi. Unutar njih pojavila se uzdužna rupa u 3. tisućljeću prije Krista; kao rezultat razvoja tehnologije taljenja bakra, počeli su izrađivati metalne cilindre. Vjerojatno, kupiti markicu, izrađene od bronce, mogli su si priuštiti samo vrlo imućni ljudi i predstavnici državne birokracije, jer je bronca, pa tako i bakar, bila vrlo skup materijal. Svrdla za broncu omogućila su bržu obradu kamena ili brončane legure od prethodno korištenog korunda.
Danas možete naručite ispis online s bilo kojom slikom na sebi svakome tko to želi. Zahvaljujući korištenju digitalnih tehnologija možete brzo stvoriti pečat sebe s bilo kojim originalnim printom i bilo kojim oblikom. Da biste to učinili, trebali biste koristiti online konstruktor pečata i štambilja, uz pomoć koje se odabire originalna skica za ispis. Različiti originalni ispisi potrebni su ne samo za vođenje poslovne dokumentacije. Izvorna slika pomoći će razlikovati autorska djela od mase drugih proizvoda na tržištu, označiti zbirku knjiga u osobna knjižnica, nanesite svoj osobni pečat na površinu različitih proizvoda kako biste označili njihovu pripadnost određenoj osobi. Nakon izrade izvornog dizajnerskog projekta, to će biti moguće preuzimanje ispisa na vlastiti medij i upotrijebite razvijenu skicu za izradu originalnog ispisa.
Stara Mezopotamija. Prizor audijencije s božicom Ishtar.
Glavna, trofigurna scena prikazuje štovanje sjedeće božice, a dodatna prikazuje skupljanje datulja s palme. Tema pečata - audijencija s božanstvom koje sjedi - jedna je od tipičnih za zapadnoazijsku glipticu 3. tisućljeća pr. Kr., počevši od akadskog doba. Božica sjedi na prijestolju napravljenom u obliku visoke stolice s malim naslonom. Na bočnoj ploči ove stolice prikazana su dva prodignuta lava, a njihove su figure prekrižene. Pod nogama boginje koja sjedi nalazi se mali stalak. Božica je prikazana u profilu, u dugoj haljini sastavljenoj od mnogo volana, na glavi joj je rogata tijara 1, koju je rezbar pokazao sprijeda. Također su vidljive duga "pletenica" kose koja se spušta niz leđa i šest toljaga - po tri sa svake strane - "rastu" iz ramena božice. Ispred nje vidimo dva “posjetitelja”: čovjeka odjevenog u dugu, glatku halju s resama uz porub i boga u plisiranoj haljini. Figura u halji s volanima, koja stoji točno ispred božice, u lijevoj ruci drži štap, a desnu podiže u znak pozdrava. Ima bradu i nosi tipičnu mušku frizuru - dugu kosu, vjerojatno ispletenu u pletenicu i stiliziranu u urednu punđu vezanu vrpcom na potiljku. Osobu prati muško božanstvo. Bog je odjeven u dugu haljinu koja mu ostavlja otvoreno lijevo rame. Kosa mu je stilizirana na isti način kao i lik koji prati. Prekrižio je ruke na struku, na glavi mu je bila visoka tijara s rogovima, prikazana sprijeda, vrlo različita od tijare božice koja sjedi - rogovi na njoj bili su skupljeni oko dugačke "kape" u obliku stošca i razmaknuti jedan od drugoga, dok su na tijari božice rogovi bili čvrsto presavijeni jedan na drugi.
Dodatna scena prikazuje dva muškarca kako posežu za voćem na datulji.
Zahvaljujući atributima predstavljenim na pečatu, može se poistovjetiti božica koja sjedi s akadskom Ištar u njezinom ratničkom izgledu: lavovi koji dižu njezine su svete životinje, ratnički atributi iza ramena, au rukama božice su buzdovani i trozubac.
Natpis kaže da je vlasnik pečata bio izvjesni Magaga, trgovački agent po poziciji.
1 Ovakva odjeća i pokrivala tipični su za prikaze božanstava ne samo u gliptici, već iu drugim oblicima mezopotamske umjetnosti - reljefu, skulpturi, primijenjenoj umjetnosti.
Publikacije:
- Tarasova A.A. Prizor audijencije s božicom Ištar // Svijet u malom. Dragulji iz zbirke Puškinovog muzeja. KAO. Puškina. M., 2012. str. 24-25.
- R.M. Boehmer, Entwicklung der Glyptik während der Akkad-Zeit. Berlin, 1965., kat. Br. 952, Abb.383.
- G. Colbow, "Die Kriegerische Ištar". Zu den Erscheinungsformen bewaffneter Gottheiten zwischen der Mitte des 3. und der Mitte des 2. Jahrtausends. Münchener Vorderasiatische Studien 8, München, 1991., Abb. 23, Taf. 4, kat. Br. 19.
- ČINI. Edzard, Die Inschriften der altakkadischen Rollsiegel // Archiv für Orientforschung, Band 22. 1968./1969. S. 12-20, br. 22.
Cilindrični tisak- mali cilindar isklesan od kamena s uzdužnom aksijalnom rupom, koji se u antičkom svijetu koristio kao identifikacijska iskaznica za autora dokumenta ili svjedoka njegovog potpisivanja. Bočna površina cilindra (trucil) sadržavala je jedinstvenu kamenu rezbariju, koja je obično sadržavala religiozni motiv. Cilindrični pečati postali su najrašireniji u Mezopotamiji, gdje je, počevši od sumerskog razdoblja, takav pečat bio najvažniji atribut osobe koji se uvijek nosio sa sobom.
Metode proizvodnje
Većina cilindričnih pečata napravljena je na takav način da se, kada se kotrlja preko mekog materijala (kao što je mokra glina), dobije uzdignuta slika. Crteži i ornamenti samog pečata rađeni su udubljeno. Međutim, neki cilindrični pečati, namijenjeni prvenstveno drugim pisanim materijalima, sami su bili konveksni i korišteni su, na primjer, za nanošenje tinte na dokument izrađen od pergamenta, papirusa itd.
Širenje
Područja rasprostranjenosti i nalazi cilindričnih pečata:
- Mezopotamija (datira iz sumerskog, akadskog i babilonskog razdoblja);
- Sjeverni Kavkaz (Majkopska kultura);
- Anadolija (pripada Hetitskom Kraljevstvu, Mitani i Urartu);
- Iran (pripada Elamu i Ahemenidima);
Velika većina takvih pečata otkrivena je u Mezopotamiji zbog činjenice da je sirova glina koja se tamo koristila kao materijal za pisanje bila najprikladnija za upotrebu cilindričnih pečata.
Primjena
Otisci cilindričnog pečata pronađeni su na raznim površinama, uglavnom na glinenim pločicama, ali i na odjeći, amuletima i raznim drugim materijalima za pisanje. Često su se cilindrični pečati motali preko komada gline za brtvljenje vrata, posuda itd. kako bi se potvrdila nepovredivost skladišta i zaliha. Ponekad su cilindrični pečati bili vrlo rašireni, ponekad su ih koristili samo kralj, njegovi najbliži suradnici i pisari.
Cilindrični pečati u Mezopotamiji
Cilindrični pečati bili su najrašireniji i korišteni u Mezopotamiji, gdje su bili sastavni dio tijeka dokumenata. U kulturama ovih krajeva bio je običaj formalizirati transakcije na glinenim pločicama uz sudjelovanje svjedoka, pri čemu su se prodavatelj, kupac i svjedoci “potpisivali” svojim cilindričnim pečatima. Ponekad je transakciju ovjeravao lokalni službenik, djelujući kao "bilježnik".
Ako bi građanin izgubio svoj pečat, bio je običaj da se šalju glasnici u razne dijelove grada, koji su na svakoj ulici vikali da je taj i takav izgubio pečat i da takav pečat više ne vrijedi.
Nečiji cilindrični pečat nakon smrti obično se stavljao s njom u grob, zajedno s drugim osobnim dragocjenostima.
Cilindrični pečati kao povijesni izvor
Cilindrični pečati važan su izvor za proučavanje povijesti država antičkog svijeta. To je zbog činjenice da su mnogi od ovih pečata, budući da su izrađeni od kamena, dobro očuvani i sadrže mnoge jedinstvene scene iz vjerskih rituala. Znanost sfragistika proučava slike na pečatima.
Galerija
Usporedba veličina maraka s njihovim otiscima na pruge (moderni/trenutačni otisci)
Asirija. Pečati koji pokazuju način postavljanja; Arhiv Brooklynskog muzeja, Arhivska zbirka Goodyear
Bilješke
Književnost
- Nijhowne J.D. Politika, religija i cilindrični pečati: studija mezopotamskog simbolizma u drugom tisućljeću pr. - Oxford, Engleska: Archeopress, 1999. - 126 str. -
Cilindrični tisak- mali cilindar isklesan od kamena s uzdužnom aksijalnom rupom, koji se u antičkom svijetu koristio kao identifikacijska iskaznica za autora dokumenta ili svjedoka njegovog potpisivanja. Bočna površina cilindra (trucil) sadržavala je jedinstvenu kamenu rezbariju, koja je obično sadržavala religiozni motiv. Cilindrični pečati postali su najrašireniji u Mezopotamiji, gdje je, počevši od sumerskog razdoblja, takav pečat bio najvažniji atribut osobe koji se uvijek nosio sa sobom.
Metode proizvodnje
Većina cilindričnih pečata napravljena je na takav način da se, kada se kotrlja preko mekog materijala (kao što je mokra glina), dobije uzdignuta slika. Crteži i ornamenti samog pečata rađeni su udubljeno. Međutim, neki cilindrični pečati, namijenjeni prvenstveno drugim pisanim materijalima, sami su bili konveksni i korišteni su, na primjer, za nanošenje tinte na dokument izrađen od pergamenta, papirusa itd.
Širenje
Područja rasprostranjenosti i nalazi cilindričnih pečata:
- Mezopotamija (datira iz sumerskog, akadskog i babilonskog razdoblja);
- Sjeverni Kavkaz (Majkopska kultura);
- Anadolija (pripada Hetitskom Kraljevstvu, Mitani i Urartu);
- Iran (pripada Elamu i Ahemenidima);
Velika većina takvih pečata otkrivena je u Mezopotamiji zbog činjenice da je sirova glina koja se tamo koristila kao materijal za pisanje bila najprikladnija za upotrebu cilindričnih pečata.
Primjena
Otisci cilindričnog pečata pronađeni su na raznim površinama, uglavnom na glinenim pločicama, ali i na odjeći, amuletima i raznim drugim materijalima za pisanje. Često su se cilindrični pečati motali preko komada gline za brtvljenje vrata, posuda itd. kako bi se potvrdila nepovredivost skladišta i zaliha. Ponekad su cilindrični pečati bili vrlo rašireni, ponekad su ih koristili samo kralj, njegovi najbliži suradnici i pisari.
Cilindrični pečati u Mezopotamiji
Cilindrični pečati bili su najrašireniji i korišteni u Mezopotamiji, gdje su bili sastavni dio tijeka dokumenata. U kulturama ovih krajeva bio je običaj formalizirati transakcije na glinenim pločicama uz sudjelovanje svjedoka, pri čemu su se prodavatelj, kupac i svjedoci “potpisivali” svojim cilindričnim pečatima. Ponekad je transakciju ovjeravao lokalni službenik, djelujući kao "bilježnik".
Ako bi građanin izgubio svoj pečat, bio je običaj da se šalju glasnici u razne dijelove grada, koji su na svakoj ulici vikali da je taj i takav izgubio pečat i da takav pečat više ne vrijedi.
Nečiji cilindrični pečat nakon smrti obično se stavljao s njom u grob, zajedno s drugim osobnim dragocjenostima.
Cilindrični pečati kao povijesni izvor
Cilindrični pečati važan su izvor za proučavanje povijesti država antičkog svijeta. To je zbog činjenice da su mnogi od ovih pečata, budući da su izrađeni od kamena, dobro očuvani i sadrže mnoge jedinstvene scene iz vjerskih rituala. Znanost sfragistika proučava slike na pečatima.
Napišite recenziju o članku "Cilindrični tisak"
Književnost
- Nijhowne J.D. Politika, religija i cilindrični pečati: studija mezopotamskog simbolizma u drugom tisućljeću pr. - Oxford, Engleska: Archeopress, 1999. - 126 str. - ISBN 0860549984.
Linkovi
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Izvadak koji karakterizira pečat cilindra
xAli čudno je to što sve te naredbe, brige i planovi, koji nisu bili ništa gori od drugih izdanih u sličnim slučajevima, nisu utjecali na bit stvari, nego su, poput kazaljki brojčanika na satu odvojena od mehanizma, okretala proizvoljno i besciljno, bez utjecaja na kotače.
Vojno, genijalan plan kampanje o kojem Thiers govori; que son genie n"avait jamais rien imagine de plus profond, de plus habile et de plus admirable [njegov genij nikada nije izumio ništa dublje, vještije i nevjerojatnije] i u vezi s kojim Thiers, ulazeći u polemiku s g. Fehnom, dokazuje da sastavljanje ovog genijalnog plana treba datirati ne 4., nego 15. listopada, ovaj plan nikada nije i nije mogao biti izvršen, jer nije bilo ništa blizu stvarnosti, za što je bilo potrebno srušiti džamiju (kako je Napoleon nazvao Crkvu Vasilija Blaženog), pokazalo se potpuno beskorisnim postavljanje mina pod Kremlj samo je pridonijelo ispunjenju careve želje da Kremlj bude. dignut u zrak, odnosno za potučeno dijete Progon ruske vojske, koji je tako zabrinjavao Francuski vojskovođe izgubili su šezdesettisućnu vojsku , i tek je, prema Thiersu, umjetnost i, čini se, Muratov genij uspio pronaći, poput igle, ovu šezdesettisućitu rusku vojsku.
Diplomatski gledano, svi Napoleonovi argumenti o njegovoj velikodušnosti i pravednosti, kako pred Tutolminom, tako i pred Jakovljevim, koji se prvenstveno brinuo za nabavku kaputa i kola, pokazali su se beskorisnim: Aleksandar nije prihvatio te veleposlanike i nije se odazvao njihovom poslanstvu .
S pravnog gledišta, nakon pogubljenja navodnih piromana izgorjela je druga polovica Moskve.
Administrativno, osnivanje općine nije zaustavilo pljačku, već je samo donijelo korist nekim pojedincima koji su sudjelovali u ovoj općini i pod izgovorom održavanja reda opljačkali Moskvu ili spasili svoje od pljačke.
Što se vjere tiče, stvari koje su se u Egiptu tako lako rješavale odlaskom u džamiju ovdje nisu donijele nikakve rezultate. Dva ili tri svećenika pronađena u Moskvi pokušala su izvršiti Napoleonovu volju, ali je jednog od njih francuski vojnik tijekom službe pretukao po obrazima, a o drugom je francuski službenik izvijestio sljedeće: “Le pretre, que j "avais decouvert et invite a recommencer a dire la messe, a nettoye et ferme l"eglise. Cette nuit on est venu de nouveau enfoncer les portes, casser les cadenas, dechirer les livres et commettre d "autres desordres." ["Svećenik kojeg sam pronašao i pozvao da počne služiti misu, očistio je i zaključao crkvu. Iste noći ponovno su došli razbijajući vrata i brave, trgajući knjige i izazivajući druge nerede.”]
U trgovačkom smislu nije bilo odgovora na proglas vrijednim obrtnicima i svim seljacima. Nije bilo vrijednih obrtnika, a seljaci su one komesare koji su pretjerali s ovim proglasom uhvatili i ubili.
Što se tiče zabavljanja naroda i vojske kazalištem, stvari su bile jednako neuspješne. Kazališta osnovana u Kremlju iu kući Poznjakova odmah su zatvorena jer su glumice i glumci opljačkani.
Ni milosrđe nije donijelo željene rezultate. Lažne novčanice i lažne novčanice napunile su Moskvu i nisu imale cijenu. Francuzima, koji su skupljali plijen, trebalo je samo zlato. Ne samo da lažne novčanice koje je Napoleon tako milostivo podijelio nesretnicima nisu imale cijenu, nego je srebro davano ispod svoje vrijednosti za zlato.
Ali najupečatljiviji fenomen nevaljanosti najviših naredbi u to vrijeme bili su Napoleonovi napori da zaustavi pljačke i vrati stegu.
Tako su izvijestili vojni dužnosnici.
“Pljačke se nastavljaju u gradu, unatoč naredbama da ih se zaustavi. Red još nije zaveden i nema niti jednog trgovca koji bi poslovao na legalan način. Samo sutleri sebi dopuštaju prodaju, i to samo opljačkane stvari.”
“La partie de mon arrondissement continue a etre en proie au pillage des soldats du 3 corps, qui, non contents d"arracher aux malheureux refugies dans des souterrains le peu qui leur reste, ont meme la ferocite de les blesser a coups de sabre, comme j"en ai vu plusieurs exemples".
“Rien de nouveau outre que les soldats se permettent de voler et de piller. Le 9 listopada.”
"Le vol et le pillage continued." Il y a une bande de voleurs dans notre district qu"il faudra faire arreter par de fortes gardes. Le 11 October."
[“Dio mog kotara i dalje pljačkaju vojnici 3. korpusa, koji se ne zadovoljavaju otimanjem oskudne imovine nesretnih stanovnika koji su se skrivali u podrumima, već ih i svirepo ranjavaju sabljama, kako sam vidio sam mnogo puta.”
Pojavio se cilindrični pečat kojim se ovjeravalo vlasništvo ili sklapao ugovor. Ovi mali predmeti izrađeni od kamena ili školjki s rupom u sredini radi lakšeg nošenja bili su fino izrezbareni s različitim dizajnom; kad bi se takav cilindar kotrljao po mokroj glini, na njemu je ostajala šara. Pronađeno je dosta cilindričnih pečata, a još su brojniji njihovi otisci na pločicama i glinenim čepovima za vrčeve.
Cilindrični pečati perioda Džemdet-Nasr: 1) pečat sa slikom svetog čamca; 2) pečat iz Inanninog hrama u Uruku.
Prvi cilindrični pečati pojavljuju se u Uruk slojevima V i IV. Ne bi bilo iznenađujuće da sačuvani uzorci predstavljaju, možda, još ne baš uspješne pokuse sumerskih obrtnika u ovom isključivo na težak način kamene rezbarije. No zapravo se pokazalo da, iako još nisu u potpunosti uspjeli u suptilnosti ponavljajućeg uzorka, ipak ih je karakterizirala visoka vještina, rijetko postignuta u narednim stoljećima, o čemu svjedoči raznolikost tema i domišljatost njihovih ukrasa. tumačenje. Snažna modelacija i pomna razrada pojedinih figura daju im sve kvalitete klesanog reljefa.
Slikovni motivi i mitološki simboli uključeni u kompoziciju ovih crteža vrlo su pažljivo proučavani, a njihovo je značenje sada djelomično razjašnjeno. U temi religioznih kompozicija dominiraju pozivi na dva božanstva, koja sama nikada nisu prikazana, već su simbolizirana ideogramima koji označavaju njihove atribute. Jedan bog personificira, poput biblijskog Tamuza, stvaralačku snagu prirode, koju slikovito prenose pojedine biljke i životinje. Među simbolima ovog boga su orao, ponekad s lavljom glavom, i zmija. Drugo božanstvo koje ima jednako značajnu ulogu je Inana, čiji simbol bizarnog oblika (koji neki stručnjaci povezuju s "vratom" hrama od trske) kasnije postaje, u piktografskom pisanju, znak za njezino ime. Kompozicija slike na pečatu može se sastojati od samo jedne ukrasne kombinacije ovih simbola. S vremena na vrijeme, kada se na pečatu prikazuje vjerski obred (klanje ili beskrvna žrtva), pojavljuju se ljudski likovi. Navodno, “kralja” predstavlja bradati lik u dugoj plisiranoj suknji, s tijarom i “šinjonom” na glavi, kojeg služi svećenik, gol ili u suknji. “Kralj” nosi neke obredne predmete u hram od trske ili predvodi obredno hranjenje posvećene stoke. Često su prikazana stada i stada; od lavova ih štite likovi kao što su "čovjek-bik" i "orao s lavljom glavom" - slike poznate sumerskoj umjetnosti u kasnijim razdobljima. Tu su i divlje životinje: divlje svinje, jeleni, kozorogi i mufloni; Od njihovih likova izrađuju se heraldički amblemi, čime je znatno proširen skup standardnih kompozicija koje su koristili rezbari pečata. Povremeno su se razvijali svjetovni motivi, uključujući scene vojnih ili lovačkih podviga “kralja”.
Mnoge vrste kamenja koje rezbari preferiraju ne nalaze se u samoj Mezopotamiji, što ukazuje na trgovinske veze sa susjednim zemljama.
Tijekom razdoblja Jemdet-Nasr, umjetnost rezbarenja na pečatima je donekle degradirala; više nije bilo iste brige ili točnosti slike. Ranije su rezbari, primjerice, rijetko koristili bušilicu i pokušavali sakriti tragove njezine uporabe; Sada posvuda upadaju u oči tragovi svrdla, zbog čega modeliranje životinjskih figura gubi nekadašnju cjelovitost. Osim toga, pojavio se i novi oblik tiska: izduženiji u odnosu na promjer i potpuno prekriven jasno iscrtanim geometrijskim uzorkom.
